第一篇：教學(xué)民主從課堂對話做起

歷史教學(xué)案例

——教學(xué)民主從課堂對話做起

付佳智

教學(xué)民主說起容易，做起難，尤其是貫于傳統(tǒng)教學(xué)思維的教師，追求教學(xué)民主就更難。也許我們很多人認(rèn)為教學(xué)民主不好把握，特別是對如何追求和實施教學(xué)民主感到有點束手無策。而實事上，教學(xué)民主就在我們的課堂對話中，本人在講授《中國近現(xiàn)代史》“戊戌變法”一節(jié)時就有這樣一段有趣的對話。

對話是由“戊戌六君子”事件引發(fā)。“戊戌六君子”事件，特別是譚嗣同大義殉難，是本課教學(xué)中對學(xué)生進行情感、態(tài)度和價值觀教育的一個依托點和生發(fā)點。正當(dāng)我要求學(xué)生閱讀教材的一段小字，準(zhǔn)備對譚嗣同為改革而勇于獻身的精神給予高度贊揚時，沒想到，有不少同學(xué)對譚嗣同能走而不走，最后慘遭殺害，感到很不理解，甚至有幾個學(xué)生說，“譚嗣同等著送死，真的好笨！”

我一聽很驚喜，因為我終于聽到了學(xué)生發(fā)出的不同的聲音。這也是我希望聽到的聲音，我向來認(rèn)為，學(xué)習(xí)歷史要敢于質(zhì)疑，敢說出自己的不同觀點，不管這種觀點是否正確，它們都反映出學(xué)生對歷史事件和歷史人物的真情實感和價值取向。于是，我抓住時機，反問學(xué)生：“譚嗣同真的那么好笨嗎？”一時間，教室里像開了鍋一樣的熱鬧，同學(xué)們紛紛討論起來。

此時，我還給學(xué)生補充了譚嗣同的一首名詩：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！比缓笤O(shè)置了一個基于本詩情境的問題：“你如何看待譚嗣同的‘去留’問題？如果你是譚嗣同，當(dāng)時你會怎么做？”問題即出，就有學(xué)生“唰唰”的舉起了手。

“老師，我認(rèn)為譚嗣同真的好笨！”一個學(xué)生表明了自己的觀點?！盀槭裁茨?？能說出你的理由嗎？”我想引導(dǎo)學(xué)生展開進一步的討論。“很簡單，‘留得青山在，不怕沒柴燒’嘛。我要是他，我早就跑了！”這個學(xué)生的回答頓時引得全班哄堂大笑。我也隨著笑了。

“你說的很有道理。譚嗣同是個人才，他這么一死，真是太可惜！但是他的死難道就沒有一點價值嗎？”我反問道。

“老師，我有話講。我認(rèn)為譚嗣同精神可嘉！” “對！”班上馬上有同學(xué)附和，表示贊同?！昂谩＝又f說，你為什么認(rèn)為他的精神可嘉？”我及時鼓勵學(xué)生。“因為我覺得譚嗣同做得很對。他在緊急關(guān)頭將自己的生死置之度外，一心想著國家的改革與復(fù)興，他的精神值得我們學(xué)習(xí)！人都有一死，大丈夫就是死，也要死得壯烈！毛澤東曾說過，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”如果我是他，我也會那么做！而且，也會死得轟轟烈烈！讓后人記住我?！闭f完，全班響起了掌聲。

“老師，我來說說。??”

看著學(xué)生思維如此活躍，我心中甚是竊喜，鼓勵學(xué)生繼續(xù)發(fā)言。最后，還有學(xué)生認(rèn)為譚嗣同的精神可嘉，但是做法是愚蠢的。

該是我表明自己態(tài)度的時候了：“有些同學(xué)認(rèn)為譚嗣同的精神是可嘉的，但他的做法是愚蠢的。的確，他當(dāng)時完全可以像康有為、梁啟超一樣，立即逃走，而免于一死。但他卻沒有這樣做。這是為什么呢？這是我們必須要了解的一個基本問題。譚嗣同不走，是由于他抱定了為變法而流血犧牲的決心，且對犧牲有了充分的心理準(zhǔn)備。他曾明確地表示：‘各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所不昌也，有之，請自嗣同始！’變法改革也是一場革命，革命是要流血犧牲的，是要有人為之獻身的，譚嗣同要成為為改革變法獻身的人！他的這種精神，真是日月為之感動，天地為之哭泣！

譚嗣同死的有沒有價值？這是我們要分析的一個重要問題。我認(rèn)為，他死的有價值，這就是他以自己的鮮血喚起了無數(shù)的民眾投入到反帝反封建的革命斗爭中。譚嗣同的鮮血白流了嗎？沒有！我們看，變法失敗后不久，在我國就爆發(fā)了聲勢浩大的義和團反帝愛國運動，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命派也奮起抗?fàn)?，更加堅定了推翻清廷、建立民國的決心。1911年，辛亥革命爆發(fā)，清王朝頃刻之間，土崩瓦解。我想，譚嗣同如果能看到辛亥革命推翻清廷、建立民國的那一天，他也會含笑九泉的。所以不能用“笨”與“不笨”來簡單地看待譚嗣同的犧牲。不知道大家同意不同意我的觀點？”同學(xué)們沒有反對，也沒有表示贊同，課堂上反而出現(xiàn)了暫時的沉寂，這是同學(xué)們在思考，在辨別??

由于時間關(guān)系，本節(jié)課我們對這個問題的討論對話只進行了15分鐘，但這是多么有意義的15分鐘呀！

在教學(xué)過程中，課堂上常會出現(xiàn)意想不到的問題，這些問題大多是即興生成的?！白T嗣同真的好笨”，就是我沒有意料到的一個即興生成的問題。像這種類似的問題往往會稍縱即逝，而我及時抓住了這一問題，采用“反問對話”的教學(xué)藝術(shù)，與學(xué)生進行對話交流，不僅可加深學(xué)生對這一段歷史的理解，而且還培養(yǎng)學(xué)生分析問題，開拓思維，展示才華的機會，特別是以此為契機引導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑中學(xué)會了歷史學(xué)習(xí)的方法。試想，如果我當(dāng)時不這樣做，就不可能引發(fā)出這樣一段有意義的教學(xué)對話。

當(dāng)然課堂對話中，學(xué)生的觀點不一定正確，有時引導(dǎo)的不好，可能浪費寶貴的教學(xué)時間，但素質(zhì)教學(xué)所追求的不就是培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力嗎？不怕學(xué)生觀點有誤，就怕學(xué)生沒有觀點，對于敢于表達自己的觀點的學(xué)生都應(yīng)當(dāng)表揚和鼓勵。問題是要引導(dǎo)學(xué)生在尊重歷史史實的基礎(chǔ)上，從當(dāng)時的歷史實際出發(fā)，客觀地分析問題，讓學(xué)生通過分析自己去否定自己的觀點，得出比較正確的結(jié)論。在這一過程中，教師要積極參與學(xué)生的討論，敢于發(fā)表自己的觀點，如不這樣，教師只是作為一個旁觀者，又怎能體現(xiàn)了教師的“主導(dǎo)”作用呢？傾聽是一門教學(xué)的藝術(shù)，教師學(xué)會傾聽是必要的，但同時要敢于參與討論對話。在討論和對話中，讓自己正確的觀點被學(xué)生認(rèn)同和接受。這不正是我們所追求的“教學(xué)民主”嗎？教學(xué)民主從課堂對話中做起，應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)粘５慕虒W(xué)方法。

第二篇：對話新課堂

新課堂訪談錄：新課堂中如何關(guān)注到每一個學(xué)生

邱縣曙光中學(xué)自2011年開始實行新課堂改革以來，經(jīng)過外出學(xué)習(xí)經(jīng)驗，結(jié)合本校實情總結(jié)了一套全新的教學(xué)模式“一案兩課四環(huán)節(jié)”，在新課堂中曙光中學(xué)老師是如何關(guān)注每一個學(xué)生的呢？

籍蘭芝（政治教師）：新課堂應(yīng)該關(guān)注到每一位學(xué)生的發(fā)展，以生為本。我認(rèn)為教育的最終目的不是看學(xué)生掌握了多少知識，而是掌握了學(xué)習(xí)知識的方法，為今后的發(fā)展奠基。

關(guān)注每一個學(xué)生，是在不降低標(biāo)準(zhǔn)，不降低要求的情況下，讓每一個學(xué)生都有所發(fā)展，優(yōu)生吃得飽，吃得好；差生能吃得了，能有的吃。為達成這一目標(biāo)，我認(rèn)為可從以下幾點做起：

1、導(dǎo)學(xué)案編寫有梯度，要求優(yōu)秀生能達到學(xué)習(xí)要求，能獨立完成。對導(dǎo)學(xué)案的基礎(chǔ)題要求學(xué)困生獨立完成。課堂上，教師重點關(guān)注學(xué)困生基礎(chǔ)題的答題情況，即使知道；關(guān)注優(yōu)秀生的拔高，重在指導(dǎo)方法，側(cè)重指導(dǎo)學(xué)生結(jié)對學(xué)習(xí)。

2、每節(jié)課都要有重點跟蹤對象，這樣也可以達到關(guān)注每個學(xué)生的目的。

3、展示課上教師要把握全局，要求展示者依據(jù)展示問題的難易程度，提問時關(guān)注不同層次的學(xué)生；聽展者要認(rèn)真聽講，主動質(zhì)疑，及時筆記。

張存豪（政治教師）：新課堂面對的主體是學(xué)生，真正的尊重學(xué)生、相信學(xué)生、解放學(xué)生、發(fā)展學(xué)生是高效課堂的理念。關(guān)注每一個學(xué)生首先要了解每個學(xué)生。只有了解每個學(xué)生原有的知識水平、學(xué)習(xí)能力、心理特點，才能為有效地組織教學(xué)做好準(zhǔn)備。其次，要合理制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，使每個層次的學(xué)生都得到發(fā)展。再次，關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)：展示課上，鼓勵每個學(xué)生積極參與課堂，對展示者、聽展者、質(zhì)疑者及時給予評價，對后進生更要大力表揚，對膽小者可俯首耳邊鼓勵學(xué)生去表達。最后，達標(biāo)反饋要結(jié)合學(xué)生實際進分層訓(xùn)練。練習(xí)是學(xué)生理解與掌握知識、獲得技能發(fā)展的重要手段，不同層次的學(xué)生需要不同的練習(xí)，教師設(shè)立三級練習(xí)：A級是基礎(chǔ)題，人人達標(biāo)；B級提高題，中上游層次的學(xué)生要獨立完成，學(xué)困生要敢于挑戰(zhàn)；C級拓展題，不求人人會做，但鼓勵人人思考。在練習(xí)時，教師要用較多的時間去關(guān)注學(xué)困生，對他們進行幫助和指導(dǎo)。

總之，要關(guān)注每一個學(xué)生，教師就要立足自己的課堂實踐，不斷總結(jié)，不斷完善，促進學(xué)生健康持續(xù)發(fā)展。

王俊芳（數(shù)學(xué)教師）：學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)的最佳動機，是執(zhí)著求索的強大動力。要想讓每個學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)，應(yīng)把握以下幾點：

一、精彩的課堂導(dǎo)入。引入的問題要活潑、新鮮，貼近學(xué)生的生活，更重要的是要與已有的知識相吻合，比如用一些蘊含學(xué)科知識的小故事，我說自相矛盾的見解，讓學(xué)生猜測，從而激發(fā)學(xué)生的自主求知欲。

二、營造寬松的討論氛圍。新課堂中，更要求教師用愛心為學(xué)生營造一種寬松、敢于質(zhì)疑的氛圍，并且留足敢想、敢說的空間，讓不同層次的學(xué)生都能夠積極的參與的討論中去。

三、掌控討論的全過程。討論出現(xiàn)沉默時，教師要撥開話題，打破沉默，啟發(fā)學(xué)生發(fā)言；討論進入高潮時，教師要因勢利導(dǎo)，緊扣主題，將討論引向縱深，并做好總結(jié)；當(dāng)學(xué)生質(zhì)疑不妥甚至走入誤區(qū)時，教師要滿腔熱情的肯定其創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生走出誤區(qū)，便不足為圓滿，變錯誤為正確。

總之，興趣是最好的老師，讓學(xué)生每時每刻都能處于積極活躍的狀態(tài)，讓他們通過思索、交流、討論產(chǎn)生智慧，從而不斷的提升。孫春燕（數(shù)學(xué)教師）：我覺得調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的關(guān)鍵是老師，我主要是從以下幾個方面來做的：

一、親其師，信其道。每接手一個新班級，我都是先讓學(xué)生接受我、認(rèn)可我、喜歡我。平時，加強自身修養(yǎng)，用智慧幽默的語言與學(xué)生交流，注重課堂調(diào)控的藝術(shù)性，從而營造出和諧民主的課堂氛圍。

二、成功是一種習(xí)慣。日常教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如預(yù)習(xí)、聽課、筆記、復(fù)習(xí)、做作業(yè)、改錯題，常說，常規(guī)范，嚴(yán)要求，嚴(yán)處理。

三、善于把握每一個教育良機，挖掘每一個學(xué)生的潛能。無論是課上還是課下，我都充分尊重學(xué)生，多表揚，多肯定，讓每一個學(xué)生充分認(rèn)識到自身的價值，塑造自我，超越自我。

四、多與學(xué)生談心，化解壓力，愉悅心情，鼓舞士氣，使其始終保持希望和夢想。

五、分層教學(xué)，因材施教。學(xué)生有基礎(chǔ)、智力、能力上的差異，兩端的學(xué)生最易走神。備課時堅持備學(xué)生，分層制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，授課時分層實施教學(xué)。對中下游學(xué)生，不提過高要求，而是著重于智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)，通過基礎(chǔ)知識的強化記憶，達到熟能生巧，靈活運用；對上游生，則著重于智力的發(fā)展和能力的提高，通過開放式引導(dǎo)，學(xué)生從多角度、深層次思考，將已有知識比較綜合，舉一反三，從而解決舊問題獲取新信息。這樣，讓不同層次的學(xué)生都有所收獲，都嘗到成功的喜悅。

趙永霞（語文教師）：我認(rèn)為調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，帶入是基礎(chǔ)，體驗是關(guān)鍵，興趣是目的。

一、帶入。很多時候?qū)W生不愿意聽課是因為沒興趣。如果能有個激情的導(dǎo)入吸引全體學(xué)生最好，可能有的文章沒辦法激情導(dǎo)入，那就可以做個小游戲，讓所有學(xué)生都有興趣的游戲。這樣會有一個好的開端，讓所有的學(xué)生盡快進入狀態(tài)。

二、體驗。所有學(xué)生被帶入狀態(tài)后，我們得想辦法讓他們體驗，而不是被動地聽。怎樣體驗?zāi)?？關(guān)鍵是讓學(xué)生動起來。預(yù)習(xí)課上，帶領(lǐng)引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)，幫助他們完成合作交流，讓他們在自主學(xué)習(xí)中體驗到幸福感，在合作交流中體驗到集體的智慧。展示課中，鼓勵每一個孩子發(fā)言，引導(dǎo)他們?nèi)フf、去寫、去讀、去參與，教師適時點撥、引導(dǎo)、評價，最重要的是鼓勵。當(dāng)學(xué)生的展示欲望的到認(rèn)可的時候，他就真正體驗到了學(xué)習(xí)的樂趣。

三、興趣。這是最高境界，當(dāng)學(xué)生對一個科目產(chǎn)生了興趣，就不用我們再領(lǐng)、再帶。試想一個打麻將上癮的人，有時會不吃飯不睡覺的，到這個時候名教師引導(dǎo)就可以了，他們會主動學(xué)習(xí)，主動去問。這個時候突然下課對他們來說是一種折磨，他們會期盼著下一節(jié)課。

楊繼輝（班主任、數(shù)學(xué)教師）：我每年都任教兩個班級，有學(xué)生100余人，要想做到關(guān)注每個學(xué)生，全面了解每個學(xué)生，特別是注重學(xué)生個性發(fā)展，就要因人因事制定一些細(xì)則以達到教育目的。結(jié)合自己的實際情況談一下我的做法：

1、樹立每人都是班級的主人的意識。通過班會、各種活動，向?qū)W生傳達“我被老師關(guān)注”、“我要關(guān)注同學(xué)”的思想。讓每個學(xué)生都有事情做，哪怕只是負(fù)責(zé)給老師保管粉筆等小事。因為有責(zé)任，所以被關(guān)注；因為被關(guān)注，所以有進步。

2、小組教學(xué)中“兵教兵”。一個老師很難關(guān)注到每個學(xué)生，特別是學(xué)生的上課學(xué)習(xí)情況，我委托小組組長以“重任”：帶領(lǐng)本組成員攻堅克難和其他小組競爭。讓小組產(chǎn)生一種合力，調(diào)動每個學(xué)生的積極性，從而達到每個學(xué)生直接或間接被老師關(guān)注。

3、具有發(fā)現(xiàn)的眼睛，相信學(xué)生的潛能。我的一個學(xué)生翟麗香愛好美術(shù)，上九年級那一年，我每周都給她布置畫一幅畫的作業(yè)，并且對她給予充分肯定，鼓勵她從事美術(shù)事業(yè)。現(xiàn)在她已考入邯鄲礦院室內(nèi)設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)。正如阿基米德說：“給我一個支點，我可以把地球翹起。”只要我們給學(xué)生一個希望，他（她）一定能成才。

4、靈活的獎勵機制。每次月考、期中考試、期末考試、班級舉辦的活動、學(xué)校舉辦的活動，除學(xué)校獎勵外，我還會根據(jù)實際情況，擴大獎勵范圍，特別是差生，只要是有進步，就可以得到相應(yīng)的獎勵。

第三篇：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂對話教學(xué)實踐

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂對話教學(xué)實踐

摘要：

數(shù)學(xué)是一門非常注重師生互動交流的學(xué)科。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師與學(xué)生之間的交流質(zhì)量將直接影響到后續(xù)的教學(xué)進程。對話教學(xué)就是重視師生之間交流而產(chǎn)生的一種新的教學(xué)方式。因此，教師應(yīng)積極探索有效開展對話教學(xué)的途徑，以期提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)質(zhì)量與效率。關(guān)鍵詞：

小學(xué)數(shù)學(xué)；對話教學(xué)；實踐探究

當(dāng)前，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要積極實施新的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變以往的灌輸式教學(xué)方式。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂應(yīng)開展對話教學(xué)，積極實現(xiàn)師生的課堂教學(xué)互動，讓小學(xué)生能夠在課堂上與教師進行對話交流，從而提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)質(zhì)量與效率。

一、對話教學(xué)的概念

（一）對話教學(xué)的實際含義

對話教學(xué)就是指教學(xué)主體之間借助有意義的話題來進行交流對話，并在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷探究教學(xué)的難點和問題，師生彼此之間互相展現(xiàn)自己和傾聽對方的心神，從而促進教學(xué)質(zhì)量和效率的提高。從教育的角度來看，對話教學(xué)具有三層含義：（1）對話教學(xué)是教師、書本和學(xué)生三方之間平等交流的體現(xiàn)。（2）對話只是一種教學(xué)途徑，并不是為了熱鬧課堂氣氛，師生之間共同交流才是本體。（3）師生感情環(huán)境的建立，能夠讓學(xué)生更加信賴教師，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中更容易發(fā)揮自己的智慧。

（二）開展對話教學(xué)的步驟

根據(jù)場論理論來看，課堂上的教師、學(xué)生和書本三方之間是獨立和平等的“對話源”，三方之間互相作用、互相了解，從而在三方之間形成“對話流”。再通過“對話流”之間的交互碰撞，最終形成一個完善的“對話場”。對話教學(xué)可以被分為以下三個步驟。

1.課前準(zhǔn)備階段。該階段的“對話流”可以分為“教師與文本”和“學(xué)生與文本”。教師通過分析文本來創(chuàng)設(shè)對話問題和情境，學(xué)生通過文本則吸收一定經(jīng)驗，為與教師對話做準(zhǔn)備。2.教學(xué)中的能量轉(zhuǎn)換階段。在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生之間的“對話流”開始互相作用，最終形成一個開放式的對話場。在對話的過程中每個對話源都將發(fā)生實質(zhì)性的變化，即：學(xué)生因為對話會獲得新的知識和思維發(fā)展方向；文本得到了全新的解釋；教師通過對話則體現(xiàn)出自身的主導(dǎo)性。3.課后拓展階段。這個階段的對話主要體現(xiàn)在教師、學(xué)生與更多文本之間的對話交流中?！皩υ拡觥睂⒂烧n堂文本拓展到更廣闊的天地當(dāng)中。

二、對話教學(xué)在小學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

（一）教師與學(xué)生之間的對話 在對話教學(xué)下，教師與學(xué)生之間的對話應(yīng)該是平等的，并不是教師向?qū)W生“施舍”或“給予”什么東西，而是一種教學(xué)理念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，是一種有意識和有精神的教學(xué)過程。而教師作為知識的傳遞者，不愿意放下身份融入到學(xué)生群體當(dāng)中，使得教師難以與學(xué)生進行對話交流，這就讓教學(xué)過度忠誠科學(xué)而違背了學(xué)生的學(xué)習(xí)理念，雖體現(xiàn)了教師的教學(xué)權(quán)利，但是忘卻了教學(xué)的實際意義。在新課程的理念下，師生之間是一種情感上的默契，課堂教學(xué)應(yīng)該成為一種生活狀態(tài)，并不只是教師的“單獨演唱”。而教師、學(xué)生與書本三方之間的交流對話則是教師生活狀態(tài)的最好體現(xiàn)。

（二）學(xué)生與學(xué)生之間的對話 在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中開展對話教學(xué)，學(xué)生與學(xué)生之間的對話更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的有效化發(fā)展。在沒有教師的環(huán)境下，學(xué)生的心理將會放得更開，很多大膽的想法都能表達出來。學(xué)生會無拘無束地思考問題，對問題將會有新的理解，學(xué)生與學(xué)生之間的對話也能讓“對話流”碰撞出新的火花，從而形成更有廣度的“對話場”。學(xué)生在充分智慧火花的環(huán)境中，不僅能夠收獲對知識的新理解，還能夠享受平等公平的交流過程，感受到同學(xué)之間的心靈交流。在學(xué)生與學(xué)生之間的對話過程中，學(xué)生的思維不再封閉，而是進一步開拓自己的思考范圍，敢于表達、展現(xiàn)、質(zhì)疑和探尋。這種學(xué)習(xí)方式更利于知識的吸收與發(fā)揮。

（三）教師與文本之間的對話 對于對話教學(xué)模式來說，教師與教學(xué)文本之間是完全平等的，教學(xué)文本帶有編輯者的主要意圖和教學(xué)思想，教師在認(rèn)真專業(yè)教學(xué)文本的同時，也是在逐步提高自身的教學(xué)情感和教學(xué)內(nèi)涵，讓自己的教學(xué)內(nèi)容源于文本又高于文本。由于網(wǎng)絡(luò)快餐文化的膨脹化發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)上隨意下載和拼湊教案的情況已非常正?；?。在實踐教學(xué)過程中，教師若不能對教材文本進行深化的理解，精彩高效的教學(xué)又從哪里談起呢？因此，教師應(yīng)該從不同的角度對教材文本進行深度對話，遵循當(dāng)前的教學(xué)進展和狀態(tài)，讓教師與文本的對話能夠進一步促進教學(xué)的進程。

（四）學(xué)生與文本之間的對話 教材文本是不會自己說話的，但是文本是具有一定思想的，文本當(dāng)中的知識都是經(jīng)過精挑細(xì)選才組合形成的，對學(xué)生傳授知識、擴展思維和培養(yǎng)綜合能力具有十分重要的意義。而這種意義想要正確地被表達出來就需要學(xué)生對文本進行更加深入的了解分析。只有這樣，才能夠讓學(xué)生吸收更多的文本知識和了解更多的疑問，文本真正的教學(xué)價值才能夠被體現(xiàn)出來。學(xué)生通過本文知識的啟發(fā)能夠?qū)χR進行自主的學(xué)習(xí)，也就是說無需在教師的監(jiān)督下就能夠進行學(xué)習(xí)，其本質(zhì)就是挖掘出了學(xué)生自身的學(xué)習(xí)欲望。學(xué)生通過與深入對話，不僅能夠挖掘知識更深層次的理念，還能夠充分了解到數(shù)學(xué)知識的魅力。

三、結(jié)語

總而言之，對話教學(xué)只是一種教學(xué)途徑，是教師、學(xué)生和文本傳遞知識和吸收知識的方式。從實際教學(xué)情況來看，對話教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用效果是非常好的，提高了小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，讓小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)符合了現(xiàn)代化教學(xué)的理念。

第四篇：淺談數(shù)學(xué)課堂中的對話教學(xué)

淺談數(shù)學(xué)課堂中的對話教學(xué)

對話教學(xué)是指教師與學(xué)生、以及作為“文本”的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間的對話式的相互作用，達到學(xué)生自主和自由的發(fā)展的目的。對話教學(xué)作為現(xiàn)代課堂不可缺少的教學(xué)形態(tài)它昭示著民主和平等，撞擊著學(xué)生思維的潛能，張揚著個性和靈性。師生對話，正成為現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)課的新風(fēng)景線。

一、回歸真實 文本對話

對話教學(xué)是以“文本——教材”為中介進行的。對話教學(xué)強調(diào)的是“從一個開放心靈者看到另一個開放心靈者之話語”。應(yīng)該讓學(xué)生真實地去面對課程，真實地體驗生命，真正地對話文本。

1、教材——師生的“談資”。教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，教材的價值在于為學(xué)生構(gòu)建知識的能力、態(tài)度及情感和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。人類積累的文化財富浩如煙海，教科書中的知識信息不過是滄海一粟。教材——課程，不只是“文本課程”，而更是“體驗課程”“對話課程”，它應(yīng)該是教師和學(xué)生共同探求新知的一種過程。教材僅成為師生對話的憑介，教學(xué)過程成為課程內(nèi)容及教材持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。因此，教師進行課堂教學(xué)時，應(yīng)深挖教材內(nèi)容，吃透兩頭，或選擇使用，或刪或減或增，或重組教材，完成教學(xué)與教材（課程）相互轉(zhuǎn)化、相互促進，從而彼此有機融為一體。如“毫米、分米的認(rèn)識”一課，教材只是出示了尺子的刻度及進率而已，針對此，教學(xué)時，我重編教材先引入分米，讓學(xué)生結(jié)合身體、周圍實際，有了一定的感性積累之后，再適時引出毫米。這樣的重組，學(xué)生的認(rèn)識更全面，學(xué)習(xí)也更有興趣。

2、親歷——資源的共享?！皩W(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人”。讓學(xué)生學(xué)會自學(xué)、自悟，是數(shù)學(xué)教育的根本目的。讓學(xué)生主動參與到課堂中，親歷文本，對話教材，對教材進行獨立性，帶自我意識地閱讀、分析，他們將得出自己獨特的看法，讓他們發(fā)表見解，并引導(dǎo)他們對教材內(nèi)容進行多角度、多層面的理解、挖掘。久而久之的訓(xùn)練，將使每個同學(xué)在學(xué)習(xí)上有個“質(zhì)”的飛躍。如教學(xué)“小數(shù)的性質(zhì)”一課，可讓學(xué)生自己自學(xué)課本內(nèi)容，老師有意識提供一些學(xué)具如尺子、繩子、方格等，讓學(xué)生自己運用工具去驗證、去實驗，他們通過畫一畫，比一比，數(shù)一數(shù)，讀一讀，對“小數(shù)的性質(zhì)”的理解將更深刻。當(dāng)然，教師應(yīng)針對不同性質(zhì)、不同內(nèi)容的教材讓學(xué)生去讀一讀，去劃一劃，去想一想，讓學(xué)生親近文本，讓他們把自己的想法、自己的知識基礎(chǔ)融入對新內(nèi)容的學(xué)習(xí)之中，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力亦能大大提高。

二、建構(gòu)生成，師生對話

“對話教學(xué)——對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能”。因為來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識被他人的視點喚醒了，這樣就可能產(chǎn)生新的思想，在同他人的對話中，促進新的意義的創(chuàng)造。

1、你來我往，直面溝通?！皽贤ê秃献魇菍υ捊虒W(xué)的生態(tài)條件”。在教與學(xué)雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現(xiàn)。“教學(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進行溝通的文化”?，F(xiàn)代教學(xué)是合作的藝術(shù)，不是教師單方面的“表演”。成功的教學(xué)中，教師與學(xué)生都在進行情感和思維上的對話，在進行著一場場你來我往的對話，在這樣的交流與交鋒中，知識點亦被逐步被點化，逐步凸顯出來。聽這樣的一個片斷：師——同學(xué)們，你們知道自己的座號嗎？怎么樣才能使別人一說到這號碼便知道是你呢？同學(xué)甲——說清學(xué)校、班級、座號。同學(xué)乙——給不同的同學(xué)編不同的號碼??。老師——那你們想怎么編？同學(xué)——用不同的數(shù)字，用不同字母。老師——那請你們給自己編一個號碼，可要說出理由哦，比比看，誰編的方法最清楚??。老師在與學(xué)生碰撞中，逐步把學(xué)生的思維引向——編號碼，完成由感性到理性的飛躍。

2、開放時空，群體互動?，F(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，沒有交往，互動，就不可能有真正的對話教學(xué)。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在互動過程中，還實現(xiàn)著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視野，從而生成或建構(gòu)了自己的認(rèn)識與知識。教師在課堂教學(xué)時，應(yīng)針對教材內(nèi)容，適時開放時空，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在群群互動、交流中，經(jīng)歷知識的生成過程，教師或有機點撥或加入學(xué)生的實際操作，或讓學(xué)生自主去探究、討論，完成知識的生成、創(chuàng)造。如概念課教學(xué)時讓學(xué)生自由地閱讀、交流、匯報；幾何形體教學(xué)時讓學(xué)生自主地實驗、證明、小結(jié)；應(yīng)用題教學(xué)時讓學(xué)生合作解題后，再逐個說出解題思路、解題方法；計算課教學(xué)時，讓學(xué)生獨立嘗試后對比、發(fā)現(xiàn)規(guī)律等等。

三、張揚個性，自由對話

對話教學(xué)是以人為目的的教學(xué)，陶行知早就提出“五個解放”，應(yīng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由和權(quán)力還給學(xué)生，還學(xué)生以真正的自我。每個兒童都有自己獨立的人格和精神世界，每個學(xué)生都是一個完整的“人”，只有以民主、平等的心態(tài)對待每一位學(xué)生，他們的無限潛力才能被激發(fā)，這正是《新課標(biāo)》告訴我們的：關(guān)注人的存在，關(guān)注人的發(fā)展。

1、當(dāng)好“首席”，還“個性”時時閃亮。對話教學(xué)，不僅僅是指師生雙方狹隘的語言交談，而且是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_和彼此接納，是一種真正意義上的精神平等與溝通。而民主與平等包括知與情兩個方面，從知的角度看，教師和學(xué)生只是先知者與后知者的關(guān)系，并不存在尊卑關(guān)系，從情的角度講，學(xué)生與教師一樣，在人格上是獨立的，每一個學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨特的情感表達方式，都需要教師的理解和尊重。教師作為教育共同體中與學(xué)生平等的一員，只能是“平等的首席”，這正是《新課標(biāo)》強調(diào)的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教師在教學(xué)時，應(yīng)多給學(xué)生滿意的笑容，鼓勵的眼神，肯定的手勢，建立一個寬容的、支持性的對話課堂氣氛，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一起尋找真理。

2、拓展課堂，讓“對話”無處不在。教學(xué)過程不只是一種單純的認(rèn)識過程，而是生命意義的發(fā)生、創(chuàng)造與凝聚的過程，是生命力量的發(fā)生與發(fā)展的過程，是主體對于生命內(nèi)涵的體驗過程。教學(xué)不只是傳遞知識的活動，而是一種生命活動，學(xué)生在課堂上探究、活動、對話，完成了一次又一次生命的歷程。而這課堂更應(yīng)是廣泛的，不僅融教師、學(xué)生、教科書于其中，更應(yīng)融網(wǎng)絡(luò)、社會各有效資源于其中，讓學(xué)生不僅可以自由地尋找對話對象（教師、學(xué)生、文本??）還可以根據(jù)自己的需要自由地選擇對話形式——看、摸、做、想、說、比??。不僅可以隨時感受到對話的魅力，參與到對話中來，還可以隨處對話事物，對話精神，對話自己，感受到生命力量的涌動和生命質(zhì)量的提升。

總之，對話教學(xué)是對話時代的產(chǎn)物，是在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中應(yīng)運而生的，對話教學(xué)是民主、平等的，是溝通、合作的，是互動、交往的，是創(chuàng)造生成的，是以人為本的。只有融入對話教學(xué)，才能使課堂上真正洋溢著生命的色彩，讓課堂充滿活力和魅力，也才能真正體現(xiàn)：一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。

第五篇：談心靈對話課堂

第一次捧著《教師與學(xué)生心靈對話》這本書，還帶著一絲“支差應(yīng)付”的心理，可讀了一個 章節(jié)之后，書中的內(nèi)容強烈地觸動了我的心靈，引起了我的深思：要營造輕松的課堂，創(chuàng)設(shè)師生平

等的和諧氛圍，我們該如何去做？我想，我應(yīng)該學(xué)會與學(xué)生對話，深入到學(xué)生心靈深處，我才能切

實考慮學(xué)生的真實需求，從而達到教育教學(xué)的效果。

一、幫學(xué)生打開心窗

教師與學(xué)生要對話，要使對學(xué)生的教育有效，需要先把學(xué)生的心窗打開。

首先要讓學(xué)生暢所欲言。只有讓學(xué)生說話才能知道學(xué)生內(nèi)心最深處的想法，這是了解學(xué)生思

想最直接最有效的方法。而與學(xué)生對話，最重要的是要建立與學(xué)生平等的關(guān)系，只有學(xué)生把老師當(dāng)

作朋友，才肯向老師敞開心扉，傾訴自己內(nèi)心最深處的想法，甚至包括一些錯誤的觀念。這是對老師的信任，而這種信任使學(xué)生把心窗打開，使老師的干預(yù)成為可能，所謂“親其師、信其道”。

其次要學(xué)會傾聽。教師作為引導(dǎo)者首先是學(xué)生的朋友，要學(xué)會傾聽學(xué)生的想法、意見，哪怕

是錯誤的觀念，只要是他心靈深處最真實的思想，老師都要平心靜氣地傾聽，然后決定如何做。只

有這樣才能充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)者角色，使其對學(xué)生成長的引導(dǎo)成為可能。

二、與學(xué)生平等相處。

我們不難看到，過分強調(diào)知識教學(xué)的課堂中，教師不知不覺中成為僅具有“知識傳遞功能” 的人，而學(xué)生也在不知不覺中成為知識的接收容器。只有確立“學(xué)生是課堂生活的主人”觀念，改

變純粹“教”與“學(xué)”的師生關(guān)系，讓學(xué)生自主地探究、合作、討論，使課堂學(xué)習(xí)成為師生心靈彼

此敞開融洽對話的過程，學(xué)習(xí)才真正能成為學(xué)生主動參與、快樂活潑的自主活動。

1、師生共建“民主”的教學(xué)氛圍。

要創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實又真誠的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮，讓他們敢與老師講真話，樂于和老師講心理話。

2、讓學(xué)生在課堂上感受“我能行”。

教師不能總以成人挑剔的眼光去評判學(xué)生的勞動結(jié)果，任何的輕視和諷刺都可能讓學(xué)生從此緊閉心靈之門，不再與老師真誠地交流。因此，教師應(yīng)積極支持并參與學(xué)生引發(fā)的問題的討論，滿足學(xué)生被尊重的需要，用積極性的評價使學(xué)生感受到“我能行”，消除自卑，樹立自信。我在課堂

教學(xué)中堅持“無錯原則”。正面看待學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的各種活動，理解他們可能出現(xiàn)的錯誤，允許、容忍學(xué)生的錯誤，做到“讓敢于發(fā)言的學(xué)生不帶著遺憾坐下”，“對每個積極參與的同學(xué)都畫上滿意的句號?！?/p>

《教師與學(xué)生心靈的對話》讀書感悟

河南濟源濟水東園學(xué)校

張艷萍

第一次捧著《教師與學(xué)生心靈對話》這本書，還帶著一絲“支差應(yīng)付”的心理，可讀了一個 章節(jié)之后，書中的內(nèi)容強烈地觸動了我的心靈，引起了我的深思：要營造輕松的課堂，創(chuàng)設(shè)師生平

等的和諧氛圍，我們該如何去做？我想，我應(yīng)該學(xué)會與學(xué)生對話，深入到學(xué)生心靈深處，我才能切

實考慮學(xué)生的真實需求，從而達到教育教學(xué)的效果。

一、幫學(xué)生打開心窗

教師與學(xué)生要對話，要使對學(xué)生的教育有效，需要先把學(xué)生的心窗打開。首先要讓學(xué)生暢所欲言。只有讓學(xué)生說話才能知道學(xué)生內(nèi)心最深處的想法，這是了解學(xué)生思想最直接最有效的方法。而與學(xué)生對話，最重要的是要建立與學(xué)生平等的關(guān)系，只有學(xué)生把老師當(dāng)

作朋友，才肯向老師敞開心扉，傾訴自己內(nèi)心最深處的想法，甚至包括一些錯誤的觀念。這是對老師的信任，而這種信任使學(xué)生把心窗打開，使老師的干預(yù)成為可能，所謂“親其師、信其道”。其次要學(xué)會傾聽。教師作為引導(dǎo)者首先是學(xué)生的朋友，要學(xué)會傾聽學(xué)生的想法、意見，哪怕是錯誤的觀念，只要是他心靈深處最真實的思想，老師都要平心靜氣地傾聽，然后決定如何做。只有這樣才能充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)者角色，使其對學(xué)生成長的引導(dǎo)成為可能。

二、與學(xué)生平等相處。

我們不難看到，過分強調(diào)知識教學(xué)的課堂中，教師不知不覺中成為僅具有“知識傳遞功能” 的人，而學(xué)生也在不知不覺中成為知識的接收容器。只有確立“學(xué)生是課堂生活的主人”觀念，改變純粹“教”與“學(xué)”的師生關(guān)系，讓學(xué)生自主地探究、合作、討論，使課堂學(xué)習(xí)成為師生心靈彼此敞開融洽對話的過程，學(xué)習(xí)才真正能成為學(xué)生主動參與、快樂活潑的自主活動。

1、師生共建“民主”的教學(xué)氛圍。要創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實又真誠的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮，讓他們敢與老師講真話，樂于和老師講心理話。

2、讓學(xué)生在課堂上感受“我能行”。教師不能總以成人挑剔的眼光去評判學(xué)生的勞動結(jié)果，任何的輕視和諷刺都可能讓學(xué)生從此緊閉心靈之門，不再與老師真誠地交流。因此，教師應(yīng)積極支持并參與學(xué)生引發(fā)的問題的討論，滿足學(xué)生被尊重的需要，用積極性的評價使學(xué)生感受到“我能行”，消除自卑，樹立自信。我在課堂教學(xué)中堅持“無錯原則”。正面看待學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的各種活動，理解他們可能出現(xiàn)的錯誤，允許、容忍學(xué)生的錯誤，做到“讓敢于發(fā)言的學(xué)生不帶著遺憾坐下”，“對每個積極參與的同學(xué)都畫上滿意的句號?！?/p>

讀《教師與學(xué)生心靈的對話》有感

東園學(xué)校

翟雪梅

本學(xué)期，我校教師同讀一本書為《教師與學(xué)生心靈的對話》，我翻看了一些章節(jié)，這本書主要就當(dāng)前教師與學(xué)生的心理健康問題進行闡述，關(guān)注孩子的身心健康。我根據(jù)自己多年學(xué)經(jīng)驗談

談體育教學(xué)中的體會：

一、給學(xué)生進行情感教育

教育是一門藝術(shù)，這種藝術(shù)的源泉就是愛。教育是充滿感情、充滿愛的事業(yè)。教育的特征是育人，育人的關(guān)鍵是“心靈感化”。以情感人，以事例激勵人，從而產(chǎn)生“精誠所至，金石為開”的效果。在體育教學(xué)中進行情感教育，可以調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)人的情緒，培養(yǎng)學(xué)生對體育的興趣與愛好，使學(xué)生樂于接受體育學(xué)習(xí)、鍛煉，盡量讓學(xué)生在“動”中理解動作要領(lǐng)，掌握學(xué)習(xí)方法。如在《快速跑》教學(xué)中，我把動作要領(lǐng)編成兒歌：“兩臂彎彎前后擺，腳跟提起快快跑。”在學(xué)動作前先讓學(xué)生把兒歌背熟，看誰背得快，這樣不僅可以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還利于概括知識、揭示規(guī)律、簡化思維過程。緊接著教師在做完整漂亮的示范，要求學(xué)生看教師示范的同時與兒歌對號入座，這樣學(xué)生既認(rèn)真觀看，又努力動腦，學(xué)習(xí)熱情十分高漲。

愛玩是學(xué)生的天性，他們在做各種練習(xí)時，教師的參與直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。在《踢毽》教學(xué)中，我曾做過一個試驗：兩個班同樣這節(jié)課，一個班學(xué)生練習(xí)時教師積極參與，另一個班學(xué)生練

2習(xí)時教師巡回指導(dǎo)。試驗結(jié)果表明：教師只輔導(dǎo)的班，學(xué)生練習(xí)時投入不夠，興趣不高；而教師積極參與練習(xí)的班，學(xué)生練習(xí)非常投入。正如學(xué)生下課時說的：“這節(jié)課玩的太美了，太痛快了?！币驗榻處煹膮⑴c能以一種特殊的情感來帶動學(xué)生的情感，激發(fā)他們內(nèi)在的動力，從而很好地完成教學(xué)任務(wù)。

是啊，用愛來教育，用愛來感染，使師生的心能產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)代的教育模式，以情感和智育教育并重。對學(xué)生而言情感教育尤為重要。情感決定行為，支配行為，要使學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣，必須要有良好的情感教育；要使學(xué)生有良好的情感教育，這就要求教師要用情、用愛去教育學(xué)生。

二、給學(xué)生多一份責(zé)任

目前的學(xué)生大多是獨生子女，家中自己的事都由父母包辦，很少有自主獨立的權(quán)利。在體育教學(xué)中我安排學(xué)生擔(dān)當(dāng)某些管理角色，給學(xué)生多一份責(zé)任，協(xié)助老師處理一些課堂教學(xué)中的事項。這對學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人是非常有益的。例如：體育課中，建立了體育委員 “輪崗值日”制度，讓每一個學(xué)生在一學(xué)期都當(dāng)一回體育委員，體驗一下“當(dāng)家人”的滋味。在這活動中，我有意識地讓學(xué)生處理一些日常教學(xué)活動中的具體事項，如協(xié)助教師整隊、發(fā)器材、當(dāng)裁判、計成績等。教師可根據(jù)班級的實際情況采取相應(yīng)的措施，有時教師甚至可“退居二線”，讓學(xué)生在課的某一階段獨立當(dāng)家。

“輪崗值日”的當(dāng)家制度，讓每一個學(xué)生都能在值日委員這個崗位上學(xué)習(xí)服務(wù)、學(xué)會管 理、鍛煉自己、展示自我。在這活動中，既加強了課堂學(xué)習(xí)主人的意識，也提高了自我管理的能力。教育是心心相印的活動，只有從心里發(fā)出來的才能感動到心的深處。“我喜歡這位老師，我喜歡她教的這門課?！边@就是孩子的心聲！教育中充滿愛，師生關(guān)系融洽，孩子們的積極性就高，學(xué)習(xí)效率也會提高。這就是愛的力量，就讓教育充滿愛吧！

《教師與學(xué)生心靈的對話》讀書體會

濟水東園成波

閱讀了《教師與學(xué)生心靈的對話》的一些章節(jié)，感慨頗深，下面是我的幾點心得體會：

一、做為一名教師，應(yīng)該具有一顆積極的心，以積極的心態(tài)對待學(xué)生的許多心理問題（包括我們常說的許多心理問題）并對它們做出新的解讀，并以此來激發(fā)學(xué)生自身所固有的某些實際的或潛在的積極品質(zhì)和積極力量。

二、佩塞施基說得好：一種行為，一種疾病或一種癥狀，從不同的文化和歷史觀點來評估，會得出許多不同的含義。因此，做為一名教師，應(yīng)該從多方面考慮學(xué)生所出現(xiàn)的癥狀，對癥下藥，既要保住學(xué)生的自尊心，也要把問題妥當(dāng)解決，盡量做到兩全其美。

三、做為一個教師，應(yīng)該要有積極的人生特質(zhì)：積極主動、胸懷境界，情趣生活。積極主動：“態(tài)度決定一切”，你有什么樣的態(tài)度你就會有什么樣的人生，沒有人會比你更在 乎你的工作和生活，沒有人比你自己更適合管理你的人生和事業(yè)。因此要從態(tài)度出發(fā)，從細(xì)節(jié)做起，盡量對生活、工作采取積極主動。

胸懷境界：對人寬容、對事超然，只要你盡了自己的全部努力，雖然無法改變他們，那你應(yīng)該對自己表示滿意，并盡情的享受其中的樂趣。這就是胸懷境界的最高境界。

情趣生活：教師不應(yīng)只會教書，還應(yīng)會玩、會生活、會交友、會讀書和思考，盡量尋找生活樂趣，增添生活情趣、潤澤自己的生活、豐富自己的心靈，使自己在各方面都得到提高。

總之，作為一名教師，自己必須具有良好的心理素質(zhì)，這樣才能保證學(xué)生的健康成長，達到預(yù)期的教育目標(biāo)。在不斷提高知識素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自信樂觀、豁達開朗的健康心理，只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，不斷提升自己的人格魅力，真正作到為人師表。做學(xué)生心靈的導(dǎo)師

（一）在學(xué)生成長的道路上，總會遇到一些困難和挫折，也會產(chǎn)生困惑和迷茫。教師，應(yīng)該做學(xué)生心靈的導(dǎo)師，循循善誘，引領(lǐng)他們走出心靈的沼澤，輕快地行走在通往成功的道路上。

導(dǎo)師制是順應(yīng)素質(zhì)教育新形勢進行的有效嘗試，它在課程改革的實施、個性化教育的推以及和諧校園的構(gòu)建過程中彰顯了其獨有的特色。那么，導(dǎo)師如何發(fā)揮自己的作用？下面結(jié)合我的一些教育實踐談一下自己的認(rèn)識。不當(dāng)之處敬請同行們批評指正。

第一，從思想上誘導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和正確的價值觀。

青少年正處于身心發(fā)育的時期，很多思想行為尚處于不成熟的狀態(tài)。教師恰如園丁，應(yīng)時 刻關(guān)注學(xué)生們的言行，及時除去他們思想中的雜草，使其健康快樂地成長。

萌是一個性格多面的男孩子。由于交友不慎，帶來身上的一些不良習(xí)氣。無論是從生活習(xí)慣還是從看待學(xué)習(xí)、為人處事的態(tài)度，都顯得有些另類。加上每天都要訓(xùn)練專業(yè)，常常在課堂上昏睡百年。不光如此，還經(jīng)?！按虮Р黄健?，為此，已經(jīng)被勸退好幾次了。

剛剛教他的時候，也感到很頭疼。但是不久我發(fā)現(xiàn)他非常喜歡跟我聊體育。于是每次談心 時我都與他從體育特別是體育名人聊起。我以這些名人作為激勵他進取的榜樣，同時也談體育的一些訓(xùn)練方法。在聊了一段以后，我發(fā)現(xiàn)課堂上的他不再昏睡，而是專心地學(xué)習(xí)文化課，專業(yè)訓(xùn)練也不再是三天打魚兩天曬網(wǎng)。到現(xiàn)在為止，他身上的不良習(xí)氣已然不在，懂得了感恩、與師生和諧相處，專業(yè)訓(xùn)練突飛猛進。他正為高考奮力拼搏。前不久，我收到了萌送給我的新年禮物，那是他自己印制的《好老師證》。主頁中赫然寫著：“茲證明某某（名字）同志是師德高尚、愛崗敬業(yè)、為人師表的優(yōu)秀老師。她不是為了學(xué)生取得好的分?jǐn)?shù)而燃燒自己照亮他人的人