第一篇：對話教學(xué)中的英語教師課堂言語策略

對話教學(xué)中的英語教師課堂言語策略

對話教學(xué)的核心是對話”,這里的對話是指師生基于相互尊重、信任和平等的立場,通過言談和傾聽進(jìn)行雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的方式;對話教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的顯著區(qū)別之一就在于,對話教學(xué)凸顯了教學(xué)過程的溝通與合作的本質(zhì).同時把教學(xué)建立在滿足學(xué)生心理需求的基礎(chǔ)之上,使教學(xué)帶有濃厚的感情色彩;以對話教學(xué)為背景。提出教師課堂言語策略的指導(dǎo)原則和實(shí)際操作建議。從而實(shí)現(xiàn)更為有效的授課效果。

傳統(tǒng)的英語教學(xué)以教師講授、學(xué)生聆聽的“填鴨式”的方式為主。在傳統(tǒng)的英語課堂中,教師的話語一般占90%以上,教師的話語是主流,而學(xué)生的言語參與量則微乎其微。研究表明,只有10%或20%的聰穎學(xué)生可以通過“填鴨式”的教學(xué)方法吸收和理解所傳授的知識,導(dǎo)致英語課堂教學(xué)出現(xiàn)危機(jī)。以對話為教學(xué)手段的課堂改革模式順應(yīng)了教學(xué)的潮流與需要,是一種非常適合英語教學(xué)的模式。

對話教學(xué)是相對于傳統(tǒng)“獨(dú)白式”的教學(xué)而言的,是以“溝通性”的“對話”為其本質(zhì)的教學(xué)。與傳統(tǒng)教學(xué)的顯著區(qū)別之一就在于,對話教學(xué)凸顯了教學(xué)過程的溝通與合作的本質(zhì),體現(xiàn)了師生之間的社會交往,把教學(xué)建立在滿足學(xué)生心理需求的基礎(chǔ)之上,使教學(xué)帶有濃厚的感情色彩。師生通過朋友式的合作,可以互相交流、彼此爭論、互教互學(xué)、共同提高,這種教學(xué)方式非常適合語言教學(xué)。

在對話教學(xué)模式下,教師需重新審視教學(xué)目的、教學(xué)倫理、教學(xué)方式與教學(xué)思維。而這些需要審視的教學(xué)因素的實(shí)現(xiàn)都是以教師的課堂語言為載體的,因此,在對話教學(xué)的背景下,教師需要解構(gòu)傳統(tǒng)的課堂話語策略,對其進(jìn)行重新調(diào)整與組合。雖然對話教學(xué)成為普遍的教育現(xiàn)實(shí)為時尚早,但由于它非常適合英語教學(xué),因此我們提倡在實(shí)際教學(xué)中對它進(jìn)行嘗試性的使用,教師應(yīng)以對話教學(xué)理念為指導(dǎo),實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的合作溝通以及互動交往,把學(xué)生培育成能動的、創(chuàng)造的、富有對話理性和健康心理的現(xiàn)代人,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造、生成的教學(xué)效果。

一運(yùn)用平等策略,尊盆學(xué)生主體

對話教學(xué)中師生之間是民主的、平等的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)師生之間真正的民主、平等關(guān)系是對話教學(xué)的前提。對話的現(xiàn)代意義不僅僅是師生間的語言交談,而且是師生雙方彼此敞開心扉和彼此接納。從人格上說,學(xué)生與教師一樣平等獨(dú)立,每一個學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式,都需要教師的理解和尊重。沒有民主與平等,師生之間是無法對話的。

在英語教學(xué)過程中,教師在言語策略上要始終體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性,營造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛,使學(xué)生樂于開口,樂于實(shí)踐。教師課堂言語的選擇與使用最能體現(xiàn)這種師生心理世界的開放特征和民主與平等的師生關(guān)系,教師應(yīng)選擇使用能體現(xiàn)這種民主平等關(guān)系的言語策略,以互動為方式,以恰當(dāng)?shù)难哉Z為手段,達(dá)到預(yù)想的教學(xué)效果。

在對話教學(xué)中,學(xué)生是建構(gòu)知識的主體,教師的一切活動是為學(xué)生建構(gòu)知識服務(wù)的。傳統(tǒng)上對于課堂話語權(quán)理解的錯位,常常導(dǎo)致課堂上教師言語行為的偏差。教師的傳統(tǒng)角色被定位為“傳道、授業(yè)、解惑”,因此導(dǎo)致了長期以來教師講解學(xué)生被動接受的課堂話語關(guān)系,教師是主體,言語中居高臨下,學(xué)生則只是被動的接受教育的對象,沒有話語權(quán)。

在這種以傳統(tǒng)講授式為主的課堂中,教師追求的是把知識點(diǎn)講明、講透,但教學(xué)效果卻不很理想。關(guān)鍵的原因在于課堂主體的錯位。如果教師忽視學(xué)生的主體性,把持課堂,那么即使教師把知識講得再明再透,也不能激發(fā)學(xué)生積極、主動地改變舊經(jīng)驗(yàn),建構(gòu)新知識。

美國心理學(xué)博士卡羅琳·奧林奇在《塑造教師》一書中,曾針對美國教育中出現(xiàn)的間題說“有些言語和行為能給人脆弱的心靈帶來創(chuàng)傷,且這種傷痕會伴隨人的一生”。對于教師課堂上不恰當(dāng)?shù)难哉Z行為,她的評價是“當(dāng)你伸出一個手指,指著別人進(jìn)行責(zé)備白叫司時,剩下的四個手指其實(shí)是在指向自己”?？v觀中國教育現(xiàn)狀,師生關(guān)系問題雖因立法而有所改進(jìn),但“師道尊嚴(yán)”加給教師們錯誤的言行習(xí)慣仍厚重如山。教師以知識的權(quán)威自居,言語使用上居高臨下,對學(xué)生存有偏見和歧視,這樣會給學(xué)生心靈帶來創(chuàng)傷,造成師生之間的對立。只有師生地位平等,才有可能發(fā)生對話,也只有在平等的主體間發(fā)生的對話,才有可能是真正意義上的對話。

“十年樹木,百年樹人”。培養(yǎng)人的工程應(yīng)是最艱巨、最復(fù)雜的工程。在這項(xiàng)工程中,教師的言語使用起著導(dǎo)向作用。但教師在課堂中的權(quán)威性、教師話語不容置疑性和知識的化身這一形象,導(dǎo)致師生間真正平等對話的困難及師生對話的簡化,即使是在有限的學(xué)生發(fā)言中,也會因?yàn)閷W(xué)生存在的間題(如聲音低弱、口齒不清、詞不達(dá)意、不著重點(diǎn)等),導(dǎo)致不少教師不等學(xué)生回答完畢,便搶過話頭,到最后干脆自問自答。這一方面挫傷了學(xué)生的自尊心,另一方面也剝奪了學(xué)生建構(gòu)新知的時間與空間。其實(shí)學(xué)生在組織語言時就是在鍛煉思維、建構(gòu)新知。為克服學(xué)生發(fā)言的這些毛病,教師可等學(xué)生說完后,歸納并重組學(xué)生要表達(dá)的意思。實(shí)際教學(xué)中,教師可以鼓勵學(xué)生質(zhì)疑教師,有疑問時可隨時提間,甚至可以不站起來發(fā)問,努力營造一種寬松、平等的課堂氛圍。變傳統(tǒng)的“一盲堂”為群言堂,變“我說你聽”的話語霸權(quán)為平等交流,變過去的“被動接受”為學(xué)生的積極參與。

二運(yùn)用有情語,實(shí)現(xiàn)和諧師生關(guān)系

教師和學(xué)生的關(guān)系是學(xué)校教學(xué)中最基本的人際關(guān)系,它的性質(zhì)自然也制約著教師和學(xué)生的思想和行為方式。傳統(tǒng)的師生關(guān)系,由于受傳統(tǒng)社會政治和社會生活的規(guī)定,是一種不平等的權(quán)威依從關(guān)系。作為教師,只有運(yùn)用學(xué)生可接受的言語策略授課才能使學(xué)生更好地融人課堂氛圍,從而收到良好的教學(xué)效果。

在當(dāng)今的學(xué)校環(huán)境中,討人喜歡和受人重視是學(xué)生的首要需求。促進(jìn)學(xué)生的自尊心,尤其是促進(jìn)困難學(xué)生的自尊心,會產(chǎn)生良好的課堂效果。許多學(xué)校的課堂經(jīng)驗(yàn)表明,如果教師重視學(xué)生的成就,面帶微笑,鼓勵學(xué)生發(fā)表想法,在管理學(xué)生和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方面就不會產(chǎn)生太多的間題。從互動理論的觀點(diǎn)看,語言是維系社會關(guān)系的紐帶和工具,語言交流不僅是信息的交流,也是思想和感情的交流。提高外語學(xué)習(xí)的成效不光是簡單的語言知識的灌輸和學(xué)習(xí),還是情感、態(tài)度和動機(jī)等因素綜合作用的結(jié)果。積極良好的情感因素是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)成績的心理保障。

教育心理學(xué)的研究表明,情感性的話語比單純的理論性話語,更能收到好的教育教學(xué)效果。語言的學(xué)習(xí)更是如此。孔子曾說:“知之者,不如好知者,好知者不如樂知者?！边@里的“好”與“樂”就是學(xué)習(xí)中的情感因素。學(xué)生自身就具有一種情感潛勢,這種潛勢在外界刺激下就會引發(fā)出來。語言教學(xué)過程中,教師要運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼Z言策略,挖掘和激發(fā)這種情感潛勢。優(yōu)秀教師的高明之處就在于,用滿面春風(fēng)的語態(tài),帶有濃郁情味的話語,飽含激情的語氣來引發(fā)學(xué)生的情感潛勢,產(chǎn)生一種情感共鳴的語境,使學(xué)生為之所感,為之所動,從而轉(zhuǎn)化為良好的學(xué)習(xí)動機(jī),使得教學(xué)內(nèi)容被學(xué)生接受,使得學(xué)生真正學(xué)到知識,獲得理想的教學(xué)效果。例如,在一次綜合英語課上,教師正在講授E一mails一課。本課講的是網(wǎng)絡(luò)聊天室的利弊。在導(dǎo)人課文時,教師問了同學(xué)這樣兩個問題:Ch$tting online looks like fun, Have youever tried it? How do you feel about it?這兩個問題一下子激起了同學(xué)們的興趣,拉近了學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容的距離,使學(xué)生對于所學(xué)內(nèi)容有了親切感與可觸感,從而水到渠成的收到了預(yù)期的教學(xué)效果。

另外在評價語的使用上,教師也需要運(yùn)用“有情語”的藝術(shù)。當(dāng)贊賞學(xué)生時,教師的話語不應(yīng)只針對學(xué)生學(xué)習(xí)中小小的進(jìn)步和成績的提高,更重要的是贊賞每一位學(xué)生的獨(dú)特性、興趣和專長,贊賞學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。Light-town和Spada曾說過,“過度指出學(xué)生的錯誤對學(xué)生的學(xué)習(xí)動力會造成負(fù)面影響。教師必須對學(xué)生對糾錯的反應(yīng)多加注意?！碑?dāng)為學(xué)生糾錯時,教師應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言策略,選擇間接、委婉的言語手段提示學(xué)生的錯誤,幫助學(xué)生提高自我糾錯的意識。例如“Right but not complete.”“Think it over, then youcan give more.”“Try to put it another way.”“rams-fraid there is another way to二Do you know it?”英語中有很多富有鼓勵性的話語,教師應(yīng)充分利用這些話語的力t,多給學(xué)生一些安慰與鼓勵,傳達(dá)教師對學(xué)生的親和力。教師課堂上啟發(fā)性的與鼓勵性的話語能使學(xué)生充分放松,最大限度地開動腦筋,參與課堂學(xué)}3。例如“Never mind!” “ It down t matter.” " Ibelieve you can do it better next time.”

三運(yùn)用體態(tài)語,實(shí)現(xiàn)最大效率溝通

語言學(xué)家研究的結(jié)果表明:在交際過程中,言語信息只占交際信息總盤的35 }o,其它非言語信息則占65%。不僅如此,體態(tài)語言的運(yùn)用也自然豐富了交際手段,使得言語的重復(fù)和強(qiáng)調(diào)相對減少,言語活動的負(fù)擔(dān)也大大減輕;而信息的增加,也有益于人們突破通過單一渠道理解話語意義的局限,從而能夠提高信息傳輸?shù)馁|(zhì)盆。因此,不少國家都非常重視“體態(tài)語言”的教學(xué)。從某種意義來說,師生交往中的非語言交流比言語交流更為重要。人們能夠一時停止有聲的說話,但卻不能停止通過各種身體的姿勢有意無意地不斷發(fā)出信息?？梢赃@么說,沒有豐富協(xié)調(diào)的肢體語言,就不可能有融洽親密的師生關(guān)系,就不可能有高效率的師生交往。而沒有表情的呆板說教只能使學(xué)生永遠(yuǎn)對教師敬而遠(yuǎn)之,永遠(yuǎn)不會對教師敞開心扉。教師必須盡可能解讀學(xué)生的肢體語言,在教學(xué)中盡量策略性地運(yùn)用自己的肢體語言,采用目光、手勢等非言語手段來傳遞信息,以此提高教學(xué)效率,實(shí)現(xiàn)最大教學(xué)效果。

例如,在課堂教學(xué)中,同學(xué)們在安靜地做練習(xí),一位學(xué)生悄悄站起來用手勢表示他要出去一下,教師如果允許,只點(diǎn)點(diǎn)頭就可以了,而不宜使用有聲語育,以免分散大家的注意力。再如,一個學(xué)生做小動作,這時,教師若使用有聲語言來批評他,就會干擾整個教學(xué)過程;如果用一個恰當(dāng)?shù)陌凳緞幼?不僅不影響其它學(xué)生聽課,而且會比嚴(yán)厲的批評效果要好。在組織教學(xué)過程中,對于朗讀幾遍,學(xué)生的聲音大小等,教師同樣不必通過有聲語言的指令,而可以通過體態(tài)語與學(xué)生達(dá)成無聲的默契。

由此可見,體態(tài)語在課堂教學(xué)活動中占有不可忽視的重要地位,應(yīng)引起每位教師的高度重視。教師除了要在有聲語言的傳遞上下工夫,還必須加強(qiáng)課堂上自身行為動作的修養(yǎng),努力掌握體態(tài)語的表達(dá)藝術(shù)。在英語課堂教學(xué)中,科學(xué)、合理、藝術(shù)地使用體態(tài)語,并與有聲語言有機(jī)結(jié)合,這不僅會使我們的教學(xué)藝術(shù)錦上添花,而且能高效率地完成英語教學(xué)任務(wù),最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生用英語進(jìn)行自我表達(dá),理解他人以及在英語交際中的靈活應(yīng)變能力。

綜上所述,對話教學(xué)符合對話時代的精神,正成為一種新的教學(xué)形態(tài)。對話教學(xué)的出現(xiàn),決不僅僅是某一種教學(xué)藝術(shù)的復(fù)興與新興,而是教學(xué)活動歷史性的、革命性的變化。它不僅改變了傳統(tǒng)的教學(xué)目的、教學(xué)方式,更使教學(xué)倫理和教學(xué)思維發(fā)生了革命性的變化。從思維和思想的深層,我們可以發(fā)現(xiàn),對話教學(xué)不是對傳統(tǒng)教學(xué)的簡單改良,而是對其進(jìn)行批判。從對話教學(xué)中,我們又一次看到教學(xué)要素的重構(gòu),但是這一次重構(gòu)不同于以往,甚至不同于20世紀(jì)初杜威對傳統(tǒng)教育的批判。對話教學(xué)是對話時代的產(chǎn)物。民主、平等,溝通、合作,互動、交往,創(chuàng)造、生成,以人為目的,無疑是對傳統(tǒng)教學(xué)全方位的改造,應(yīng)當(dāng)具有劃時代的意義。對話教學(xué)成為普遍的教育現(xiàn)實(shí)為時尚早,但作為新的教育精神和現(xiàn)代教學(xué)改革的方向則是無可爭議的。對話教學(xué)背景下的教師課堂言語策略應(yīng)體現(xiàn)對話教學(xué)的特征與需求,教師應(yīng)以對話教學(xué)理念為指導(dǎo),實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的合作溝通以及互動交往,把學(xué)生培育成能動的、創(chuàng)造的、富有對話理性和健康心理的現(xiàn)代人,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造、生成的教學(xué)效果

第二篇：優(yōu)化初中科學(xué)課堂對話教學(xué)的策略

優(yōu)化初中科學(xué)課堂對話教學(xué)的策略

摘要：科學(xué)課堂要想上得扎實(shí)、有效，應(yīng)通過對話教學(xué)，還學(xué)生探究創(chuàng)造的權(quán)利，讓學(xué)生的心靈自由舒展。在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)從“搭建對話平臺”“創(chuàng)設(shè)對話話題”“把握對話時間”三個方面來尋求優(yōu)化科學(xué)課堂對話的策略。

關(guān)鍵詞：初中科學(xué)；對話教學(xué)；策略

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）04-0006

課堂教學(xué)具有很強(qiáng)的動態(tài)生成性，教師不可能完全按照事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)流程按部就班地實(shí)施教學(xué)，而是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在課堂中通過合作、對話、摩擦甚至碰撞，生成超出教師預(yù)期、教學(xué)預(yù)設(shè)的新問題、新情況。這就要求教師在教學(xué)時要善于和學(xué)生的已知對話、和生活經(jīng)驗(yàn)對話、和具體情境對話，生成學(xué)生真實(shí)、真切、必要的體驗(yàn)。因此，在科學(xué)教學(xué)實(shí)踐中追求簡潔樸實(shí)的課堂對話，還學(xué)生以探究創(chuàng)造的權(quán)利，讓學(xué)生的心靈自由舒展。

一、搭建對話平臺

現(xiàn)代教育學(xué)心理學(xué)研究表明，有效課堂對話是以師生平等為基礎(chǔ)，在教師的引導(dǎo)下，圍繞某一話題展開師生及生生之間的對話過程，課堂對話的成功展開離不開良好的對話平臺。

1.轉(zhuǎn)變觀念，營造對話氛圍

“境界決定眼界，思想改變課堂”，教師的教育觀念直接決定著他們的教育態(tài)度和行為。新課程理念要求在學(xué)校教育中確立新型師生關(guān)系，師生關(guān)系不再是主體與客體間的那種給予和接受、支配和被支配的單向關(guān)系，學(xué)生在接受教師教育的同時也會對教師產(chǎn)生深刻的影響。把學(xué)生放在平等的位置，有利于充分調(diào)動他們的主觀能動性，有利于發(fā)揮他們作為教育主體的積極作用，從人格培養(yǎng)的角度來講，也能夠促進(jìn)學(xué)生形成不依賴、不盲從、一切以客觀真理為標(biāo)準(zhǔn)、積極自信的健全人格。因此，搭建有效對話教學(xué)平臺的基礎(chǔ)就是營造寬松和諧、民主平等、充滿愛心的課堂氛圍。讓學(xué)生“有恃無恐”地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，“隨心所欲”地表達(dá)自己的學(xué)習(xí)需求，這有助于把教與學(xué)的過程變成師生對話的平臺。

2.整合資源，拓展對話空間

科學(xué)課堂教學(xué)本質(zhì)上是引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行探究的活動過程；在教學(xué)中，學(xué)習(xí)材料是學(xué)習(xí)活動的載體，要使學(xué)習(xí)活動有目的、有計(jì)劃、有實(shí)效地進(jìn)行，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)材料的有效。而學(xué)習(xí)材料的選擇不應(yīng)只局限于教材、局限于課堂，可以從多方面整合資源，拓展對話的空間。

一是巧用媒體，分享網(wǎng)絡(luò)資源。引導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，是當(dāng)今教師可以借助的優(yōu)勢之一。把網(wǎng)絡(luò)上的知識運(yùn)用于科學(xué)課的教學(xué)，能有效地拓展教學(xué)空間。例如，在講授食物保存的時候，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜集各種食品的相關(guān)圖片以及各種食品包裝工藝介?B等資料。這些資料的收集、整理和交流，更能全面地鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，課堂上讓學(xué)生把資料進(jìn)行交流分享，課堂對話豐富多彩。

二是鏈接生活，豐盈學(xué)習(xí)資源?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢?！本幹茖W(xué)案以學(xué)定教，通過課前預(yù)習(xí)、活動體驗(yàn)，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)入課堂。例如，在教學(xué)七年級上第二章觀察蝸牛的時候，讓全班學(xué)生課前制定觀察計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入校園進(jìn)行捕捉觀察。通過這個觀察活動，學(xué)生不僅了解蝸牛的相關(guān)知識，也生成了許多新的問題，還能深刻體會到合作學(xué)習(xí)的益處，增強(qiáng)了科學(xué)探究的能力。

二、創(chuàng)設(shè)對話話題

在課堂對話教學(xué)中，話題是對話的題目或問題，是對話發(fā)起和持續(xù)的依據(jù)或中介。話題設(shè)計(jì)是對話教學(xué)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，話題設(shè)計(jì)得如何直接關(guān)系到對話教學(xué)的效果。因此，需要巧設(shè)話題，讓師生、生生在對話中共享智慧，在課堂對話中促進(jìn)學(xué)生的思維之花盡情綻放，不斷達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1.以疑引思，呈現(xiàn)話題

青少年思維活躍，好奇心強(qiáng)是他們與生俱來的天性，懷疑是他們外顯的特征。他們希望弄清事實(shí)、現(xiàn)象，從而得到客觀的結(jié)論。教師如果在教學(xué)中能很好地設(shè)疑問難呈現(xiàn)話題，勢必可以活躍學(xué)生的思維。

例如，在《觀察和實(shí)驗(yàn)》一節(jié)教學(xué)中，筆者用以下三幅圖片來設(shè)置懸念：看一看，猜一猜

學(xué)生針對上述疑問各執(zhí)一詞爭執(zhí)不下，好奇心驅(qū)使他們設(shè)法證實(shí)自己的推測，此時此景下呈現(xiàn)本節(jié)話題――為什么要借助儀器進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)？在此后的對話交流中，有學(xué)生說借用刻度尺進(jìn)行測量比較，但隨后有學(xué)生提出疑惑：覺得測量結(jié)果也不是很明確，針對此疑問筆者趁機(jī)提出下一個話題――如何正確使用儀器？新的話題就這樣在解惑進(jìn)程中不斷呈現(xiàn)。教師在課堂教學(xué)中的因勢利導(dǎo)，讓話題層層呈現(xiàn)，使學(xué)生深入思考，投入到積極的揭開“謎底”的對話中，更有利于啟迪發(fā)展學(xué)生的思維。

2.以動明理，激發(fā)話題

心理學(xué)認(rèn)為“只有啟發(fā)學(xué)生動手、動腦，自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才能通過手腦并用建立鮮明、清晰、正確的表象?！崩?，在教學(xué)《凸透鏡成像》時，本節(jié)課的內(nèi)容十分抽象，但是每個學(xué)生都可買到放大鏡，因此我們不妨讓學(xué)生先玩放大鏡，在玩的過程中感覺放大鏡的神奇，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。筆者設(shè)計(jì)了如下前置作業(yè)：

（1）你能用手中的放大鏡，在陽光下找到一個耀眼的光亮點(diǎn)？把手放在光亮點(diǎn)處有何感受？請查閱這個光亮點(diǎn)在物理學(xué)上稱作什么？這個光亮點(diǎn)與放大鏡的中心的距離大約有多遠(yuǎn)？此距離在物理學(xué)上稱作什么？

請用簡單的光路示意圖表示形成光亮點(diǎn)的原理？

（2）尋求照相機(jī)、投影機(jī)的秘密：用一個放大鏡、一支蠟燭，將放大鏡放在蠟燭和白紙（或白墻壁）之間移動，觀察白紙（墻壁）上出現(xiàn)的像，觀察像的性質(zhì)是否發(fā)生改變。請?jiān)囈辉?，并記錄你觀察到的現(xiàn)象。（注意遠(yuǎn)離可燃物，并注意手被蠟燭燙傷）

上述作業(yè)表面上都是讓學(xué)生去玩，而玩的過程也讓學(xué)生對凸透鏡產(chǎn)生了興趣，對凸透鏡的結(jié)構(gòu)以及成像也有了一定的了解，為我們的課堂教學(xué)鋪墊良好的知識基礎(chǔ)和情感基礎(chǔ)。我們看到“邊玩邊學(xué)，寓教于玩”的課堂教學(xué)中高潮迭起，對話話題不斷被激發(fā)出來。

三、控制對話的時間

1.提供必要的預(yù)習(xí)時間

預(yù)習(xí)是一種按照學(xué)習(xí)計(jì)劃預(yù)先自學(xué)教材的學(xué)習(xí)活動，通過全面閱讀教材，了解新課的主要內(nèi)容，想一想這些新知識的基礎(chǔ)是什么，自己掌握得怎么樣，做一些必要的復(fù)習(xí)，為新的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，更重要的是為了在課堂上產(chǎn)生更多“生成性”的內(nèi)容，成為課堂對話中精彩的對話話題。教師也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定前置作業(yè)供學(xué)生預(yù)習(xí)時用，并讓學(xué)生擁有必要的預(yù)習(xí)時間。例如，教學(xué)《眼睛和視覺》之前，通過以下三個問題引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)：

（1）近視的原因主要是眼球的前后徑過，或晶狀體曲度過，使來自遠(yuǎn)處物體的光線聚焦在視網(wǎng)膜，使物像模糊不清。可以配戴 ?R來矯正。

（2）遠(yuǎn)視的原因主要是眼球的前后徑過，或晶狀體曲度過，使來自遠(yuǎn)處物體的光線聚焦在視網(wǎng)膜，使物像模糊不清?？梢耘浯?鏡來矯正。

（3）患近視的人看 處物體清晰，看 處物體模糊；患遠(yuǎn)視的人看 處物體清晰，看 處物體模糊。

讓學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)教材并回答問題，雖然這些問題都能在書本上找到相應(yīng)的答案，卻有效地保證了學(xué)生的預(yù)習(xí)時間。其次有些學(xué)生無法理解相關(guān)知識，會在課堂上提出諸如這樣的疑問“為什么近視眼看不清遠(yuǎn)處的物體？為什么戴凹透鏡能矯正視力？”此時，教師要認(rèn)真傾聽并捕捉學(xué)生的疑問使之成為有效的對話話題。

2.給予充裕的思考時間

課堂有效對話不僅僅是讓學(xué)生說，還要引導(dǎo)學(xué)生深入地說。因此，要留有充裕的思考時間，讓學(xué)生對各種信息進(jìn)行加工處理，進(jìn)而形成個人獨(dú)特的理解，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并闡述支持觀點(diǎn)的相關(guān)理由。例如，在“大氣壓強(qiáng)”的教學(xué)中，通過演示實(shí)驗(yàn)：將水灌滿杯子直至溢出，用小紙片蓋住，手按住紙片，將杯子倒過來，再將按紙片的手移去。可設(shè)計(jì)如下問題供學(xué)生思考：（1）是什么托住了紙片和杯中的水？（2）如將紙片和托住的水倒立在水槽中，然后抽出紙片，杯中的水會怎么樣？（3）紙杯中的水為什么不下落？（4）兩次實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生現(xiàn)象的原因有什么異同？（5）由以上實(shí)驗(yàn)?zāi)芊褡C明大氣壓強(qiáng)的存在？教師的演示實(shí)驗(yàn)只不過向?qū)W生展示事物的現(xiàn)象，而學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，則需要在問題的引導(dǎo)下大膽猜測、動手驗(yàn)證，去探尋表面現(xiàn)象所掩蓋的本質(zhì)，課堂上若不把時間交給學(xué)生，怎能使各層面的學(xué)生都能積極思考，形成各自的見解呢！

課堂對話，是“有效教學(xué)的核心”。有效的對話具有增進(jìn)師生感情、引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、啟迪學(xué)生思維、及時反饋教學(xué)信息等功能。每個學(xué)生身上都蘊(yùn)含巨大的潛能，課堂對話要充分尊重學(xué)生的自然天性并小心養(yǎng)護(hù)、開發(fā)，才能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的發(fā)展需求。

參考文獻(xiàn)：

[1] 靳玉樂.對話教學(xué)[M].成都：四川教育出版社，2016.[2] 蔡 春.從“獨(dú)白”到“對話”――論教育交往中的對話[J].教育研究，2012（9）.[3] 陳興中.讓對話釋放心靈自由與生命個性[J].四川教育，2005（3）.（作者單位：浙江省瑞安市外國語學(xué)校 325200）

第三篇：對話教學(xué)的策略

【 關(guān)鍵詞】對話教學(xué) 課堂言語策略 指導(dǎo)原則 授課效果

【論文摘要】。對話教學(xué)的核心是對話”，這里的對話是指師生基于相互尊重、信任和平等的立場，通過言談和傾聽進(jìn)行雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的方式；對話教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的顯著區(qū)別之一就在于，對話教學(xué)凸顯了教學(xué)過程的溝通與合作的本質(zhì)．同時把教學(xué)建立在滿足學(xué)生心理需求的基礎(chǔ)之上，使教學(xué)帶有濃厚的感情色彩；以對話教學(xué)為背景。提出教師課堂言語策略的指導(dǎo)原則和實(shí)際操作建議。從而實(shí)現(xiàn)更為有效的授課效果。傳統(tǒng)的 英語 教學(xué)以教師講授、學(xué)生聆聽的“填鴨式”的方式為主。在傳統(tǒng)的英語課堂中，教師的話語一般占90%以上，教師的話語是主流明軒翰思論文網(wǎng)004km.cn編輯，而學(xué)生的言語參與量則微乎其微。研究表明，只有10%或20%的聰穎學(xué)生可以通過“填鴨式”的教學(xué)方法吸收和理解所傳授的知識，導(dǎo)致英語課堂教學(xué)出現(xiàn)危機(jī)。以對話為教學(xué)手段的課堂改革模式順應(yīng)了教學(xué)的潮流與需要，是一種非常適合英語教學(xué)的模式。

對話教學(xué)是相對于傳統(tǒng)“獨(dú)白式”的教學(xué)而言的，是以“溝通性”的“對話”為其本質(zhì)的教學(xué)。與傳統(tǒng)教學(xué)的顯著區(qū)別之一就在于，對話教學(xué)凸顯了教學(xué)過程的溝通與合作的本質(zhì)，體現(xiàn)了師生之間的社會交往，把教學(xué)建立在滿足學(xué)生心理需求的基礎(chǔ)之上，使教學(xué)帶有濃厚的感情色彩。師生通過朋友式的合作，可以互相交流、彼此爭論、互教互學(xué)、共同提高，這種教學(xué)方式非常適合語言教學(xué)。

在對話教學(xué)模式下，教師需重新審視教學(xué)目的、教學(xué)倫理、教學(xué)方式與教學(xué)思維。而這些需要審視的教學(xué)因素的實(shí)現(xiàn)都是以教師的課堂語言為載體的，因此，在對話教學(xué)的背景下，教師需要解構(gòu)傳統(tǒng)的課堂話語策略，對其進(jìn)行重新調(diào)整與組合。雖然對話教學(xué)成為普遍的 教育 現(xiàn)實(shí)為時尚早，但由于它非常適合英語教學(xué)，因此我們提倡在實(shí)際教學(xué)中對它進(jìn)行嘗試性的使用，教師應(yīng)以對話教學(xué)理念為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的合作溝通以及互動交往，把學(xué)生培育成能動的、創(chuàng)造的、富有對話理性和健康心理的 現(xiàn)代 人，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造、生成的教學(xué)效果。

一運(yùn)用平等策略，尊盆學(xué)生主體

對話教學(xué)中師生之間是民主的、平等的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)師生之間真正的民主、平等關(guān)系是對話教學(xué)的前提。對話的現(xiàn)代意義不僅僅是師生間的語言交談，而且是師生雙方彼此敞開心扉和彼此接納。從人格上說，學(xué)生與教師一樣平等獨(dú)立，每一個學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式，都需要教師的理解和尊重。沒有民主與平等，師生之間是無法對話的。

在英語教學(xué)過程中，教師在言語策略上要始終體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性，營造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生樂于開口，樂于實(shí)踐。教師課堂言語的選擇與使用最能體現(xiàn)這種師生心理世界的開放特征和民主與平等的師生關(guān)系，教師應(yīng)選擇使用能體現(xiàn)這種民主平等關(guān)系的言語策略，以互動為方式，以恰當(dāng)?shù)难哉Z為手段，達(dá)到預(yù)想的教學(xué)效果。

在對話教學(xué)中，學(xué)生是建構(gòu)知識的主體，教師的一切活動是為學(xué)生建構(gòu)知識服務(wù)的。傳統(tǒng)上對于課堂話語權(quán)理解的錯位，常常導(dǎo)致課堂上教師言語行為的偏差。教師的傳統(tǒng)角色被定位為“傳道、授業(yè)、解惑”，因此導(dǎo)致了長期以來教師講解學(xué)生被動接受的課堂話語關(guān)系，教師是主體，言語中居高臨下，學(xué)生則只是被動的接受教育的對象，沒有話語權(quán)。

在這種以傳統(tǒng)講授式為主的課堂中，教師追求的是把知識點(diǎn)講明、講透，但教學(xué)效果卻不很理想。關(guān)鍵的原因在于課堂主體的錯位。如果教師忽視學(xué)生的主體性，把持課堂，那么即使教師把知識講得再明再透，也不能激發(fā)學(xué)生積極、主動地改變舊經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)新知識。

美國心 理學(xué) 博士卡羅琳·奧林奇在《塑造教師》一書中，曾針對美國教育中出現(xiàn)的間題說“有些言語和行為能給人脆弱的心靈帶來創(chuàng)傷，且這種傷痕會伴隨人的一生”。對于教師課堂上不恰當(dāng)?shù)难哉Z行為，她的評價是“當(dāng)你伸出一個手指，指著別人進(jìn)行責(zé)備白叫司時，剩下的四個手指其實(shí)是在指向自己”?？v觀 中國 教育現(xiàn)狀，師生關(guān)系問題雖因立法而有所改進(jìn)，但“師道尊嚴(yán)”加給教師們錯誤的言行習(xí)慣仍厚重如山。教師以知識的權(quán)威自居，言語使用上居高臨下，對學(xué)生存有偏見和歧視，這樣會給學(xué)生心靈帶來創(chuàng)傷，造成師生之間的對立。只有師生地位平等，才有可能發(fā)生對話，也只有在平等的主體間發(fā)生的對話，才有可能是真正意義上的對話。

“十年樹木，百年樹人”。培養(yǎng)人的工程應(yīng)是最艱巨、最復(fù)雜的工程。在這項(xiàng)工程中，教師的言語使用起著導(dǎo)向作用。但教師在課堂中的權(quán)威性、教師話語不容置疑性和知識的化身這一形象，導(dǎo)致師生間真正平等對話的困難及師生對話的簡化，即使是在有限的學(xué)生發(fā)言中，也會因?yàn)閷W(xué)生存在的間題(如聲音低弱、口齒不清、詞不達(dá)意、不著重點(diǎn)等)，導(dǎo)致不少教師不等學(xué)生回答完畢，便搶過話頭，到最后干脆自問自答。這一方面挫傷了學(xué)生的自尊心，另一方面也剝奪了學(xué)生建構(gòu)新知的時間與空間。其實(shí)學(xué)生在組織語言時就是在鍛煉思維、建構(gòu)新知。為克服學(xué)生發(fā)言的這些毛病，教師可等學(xué)生說完后，歸納并重組學(xué)生要表達(dá)的意思。實(shí)際教學(xué)中，教師可以鼓勵學(xué)生質(zhì)疑教師，有疑問時可隨時提間，甚至可以不站起來發(fā)問，努力營造一種寬松、平等的課堂氛圍。變傳統(tǒng)的“一盲堂”為群言堂，變“我說你聽”的話語霸權(quán)為平等交流，變過去的“被動接受”為學(xué)生的積極參與。

二運(yùn)用有情語，實(shí)現(xiàn)和諧師生關(guān)系

教師和學(xué)生的關(guān)系是學(xué)校教學(xué)中最基本的人際關(guān)系，它的性質(zhì) 自然 也制約著教師和學(xué)生的思想和行為方式。傳統(tǒng)的師生關(guān)系，由于受傳統(tǒng)社會 政治 和社會生活的規(guī)定，是一種不平等的權(quán)威依從關(guān)系。作為教師，只有運(yùn)用學(xué)生可接受的言語策略授課才能使學(xué)生更好地融人課堂氛圍，從而收到良好的教學(xué)效果。

在當(dāng)今的學(xué)校環(huán)境中，討人喜歡和受人重視是學(xué)生的首要需求。促進(jìn)學(xué)生的自尊心，尤其是促進(jìn)困難學(xué)生的自尊心，會產(chǎn)生良好的課堂效果。許多學(xué)校的課堂經(jīng)驗(yàn)表明，如果教師重視學(xué)生的成就，面帶微笑，鼓勵學(xué)生發(fā)表想法，在管理學(xué)生和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方面就不會產(chǎn)生太多的間題。從互動理論的觀點(diǎn)看，語言是維系社會關(guān)系的紐帶和工具，語言交流不僅是信息的交流，也是思想和感情的交流。提高外語學(xué)習(xí)的成效不光是簡單的語言知識的灌輸和學(xué)習(xí)，還是情感、態(tài)度和動機(jī)等因素綜合作用的結(jié)果。積極良好的情感因素是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)成績的心理保障。

第四篇：對課堂中的對話教學(xué)的反思

對課堂中的對話教學(xué)的反思

金水一中 李娟

今年我在對話教學(xué)方面做了研究和一些新的嘗試。

關(guān)于英語課堂中的對話教學(xué)，我將從以下四方面來闡述我的觀點(diǎn)。

一、對話教學(xué)的作用。

語言的教學(xué)需要氛圍，需要運(yùn)用。而英語對我們來說是一種非母語的語言，平時沒有這種語言的氛圍和熏陶，在實(shí)際生活中也沒有機(jī)會練習(xí)。所以在英語教學(xué)時我們就要盡可能地去創(chuàng)造這種語言的氛圍，給學(xué)生運(yùn)用語言的機(jī)會，這樣才能更好的理解所學(xué)的知識。而英語對話剛好符合這一要求。

另外，作為一名英語老師，在英語教學(xué)中，要對學(xué)生進(jìn)行聽，說，讀，寫四方面能力的培養(yǎng)，又要在課堂中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，英語對話練習(xí)正能夠做到。

從各個方面來看，在英語課堂上實(shí)施對話教學(xué)是十分必要和重要的。

二、對話教學(xué)的開展。

對話教學(xué)的開展大體需要三個步驟：傳授對話所需知識，學(xué)生練習(xí)，總結(jié)?，F(xiàn)以英語新目標(biāo)Go for it八年級上冊教材Unit5 Can you come to my party？第一節(jié)課為例。

上課鈴聲響過之后，讓學(xué)生安定下來，像平常一樣問候，詢問天氣和日期。在此同時在黑板上畫一個生日蛋糕，問一個學(xué)生：“What is this in English？”學(xué)生會回答說：“It’s a birthdaycake.”學(xué)生回答過之后呢,問全班學(xué)生: “Do you know whose birthday today is ?” 學(xué)生們開始猜測,這時候拿出來準(zhǔn)備好的畫,畫中是一個小女孩,對學(xué)生說: “Today is Gina’s birthday.”然后把畫貼在蛋糕的旁邊,在蛋糕的上方兩邊畫幾個氣球,繼續(xù)說: “Gina will hold a birthday party, she wants to invite her friends.Now if you were Gina,how do you invite your friends?”讓兩三個學(xué)生作為Gina邀請班上的同學(xué),把他們的邀請和答語寫在黑板上, 然后告訴學(xué)生們正確的邀請語言和答語.接著再讓幾個學(xué)生站起來用正確的方法邀請和回答。這幾個學(xué)生練習(xí)完之后，讓學(xué)生以小組形式進(jìn)行練習(xí)。大慨給他們五分鐘的時間練習(xí)。之后讓學(xué)生們聽下來，男女生各找出一位代表邀請班上同學(xué)，讓他們在兩分鐘內(nèi)邀請，看誰邀請到的學(xué)生多。經(jīng)過這樣的練習(xí)后，總結(jié)怎樣去邀請別人以及怎樣接受和拒絕別人的邀請。

三、對話練習(xí)的形式。

對話練習(xí)從大的方面來說有兩種形式，一是以讀的形式，兩個人讀不同的角色，或者是分男女生，或者是把整個班級分成兩部分等等。二是以平常說話的語氣，脫離課本，以自己的話帶有感情的說出來。這種也可以稱之為表演。在學(xué)生程度相對來說較差的學(xué)校，一般使用第一種方式的比較多，第二種方式只在一些比較有趣的單元才會使用。第一種方式使用起來比較方便，節(jié)省時間。而第二種使用時則要學(xué)生對課本很熟悉，并且能夠把基本句子靈活運(yùn)用，這就需要讓學(xué)生提前準(zhǔn)備，而且課堂上不容易控制，所用時間會比較長。

四、對話教學(xué)需要注意的地方。對話練習(xí)好處很多，但是實(shí)際情況也決定了它有一定的弊端。如果學(xué)生程度比較差時，會出現(xiàn)事不關(guān)己的現(xiàn)象，這樣就只有正在對話的學(xué)生得到了學(xué)習(xí)，其他的學(xué)生就浪費(fèi)了這個時間。避免這種現(xiàn)象，就要讓學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，別人說時他能練習(xí)聽，并且可以學(xué)其長補(bǔ)自短。也就是說對話教學(xué)要更好的開展，需要以學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為前提。

另外，我讓學(xué)生跟著錄音機(jī)反復(fù)地讀，過一段時間我發(fā)現(xiàn)學(xué)生即使不跟著錄音機(jī)也能讀出來那個調(diào)。還有我讓學(xué)生極限讀，給他們一分鐘或兩分鐘，看最多能讀幾遍；還有時我讓規(guī)定時間內(nèi)比賽誰背的多。換著方式學(xué)生很感興趣，同時也達(dá)到了目的。

在今后的教學(xué)中我會繼續(xù)研究對話教學(xué)。

第五篇：淺談數(shù)學(xué)課堂中的對話教學(xué)

淺談數(shù)學(xué)課堂中的對話教學(xué)

對話教學(xué)是指教師與學(xué)生、以及作為“文本”的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間的對話式的相互作用，達(dá)到學(xué)生自主和自由的發(fā)展的目的。對話教學(xué)作為現(xiàn)代課堂不可缺少的教學(xué)形態(tài)它昭示著民主和平等，撞擊著學(xué)生思維的潛能，張揚(yáng)著個性和靈性。師生對話，正成為現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)課的新風(fēng)景線。

一、回歸真實(shí) 文本對話

對話教學(xué)是以“文本——教材”為中介進(jìn)行的。對話教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“從一個開放心靈者看到另一個開放心靈者之話語”。應(yīng)該讓學(xué)生真實(shí)地去面對課程，真實(shí)地體驗(yàn)生命，真正地對話文本。

1、教材——師生的“談資”。教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，教材的價值在于為學(xué)生構(gòu)建知識的能力、態(tài)度及情感和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。人類積累的文化財(cái)富浩如煙海，教科書中的知識信息不過是滄海一粟。教材——課程，不只是“文本課程”，而更是“體驗(yàn)課程”“對話課程”，它應(yīng)該是教師和學(xué)生共同探求新知的一種過程。教材僅成為師生對話的憑介，教學(xué)過程成為課程內(nèi)容及教材持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。因此，教師進(jìn)行課堂教學(xué)時，應(yīng)深挖教材內(nèi)容，吃透兩頭，或選擇使用，或刪或減或增，或重組教材，完成教學(xué)與教材（課程）相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，從而彼此有機(jī)融為一體。如“毫米、分米的認(rèn)識”一課，教材只是出示了尺子的刻度及進(jìn)率而已，針對此，教學(xué)時，我重編教材先引入分米，讓學(xué)生結(jié)合身體、周圍實(shí)際，有了一定的感性積累之后，再適時引出毫米。這樣的重組，學(xué)生的認(rèn)識更全面，學(xué)習(xí)也更有興趣。

2、親歷——資源的共享?！皩W(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人”。讓學(xué)生學(xué)會自學(xué)、自悟，是數(shù)學(xué)教育的根本目的。讓學(xué)生主動參與到課堂中，親歷文本，對話教材，對教材進(jìn)行獨(dú)立性，帶自我意識地閱讀、分析，他們將得出自己獨(dú)特的看法，讓他們發(fā)表見解，并引導(dǎo)他們對教材內(nèi)容進(jìn)行多角度、多層面的理解、挖掘。久而久之的訓(xùn)練，將使每個同學(xué)在學(xué)習(xí)上有個“質(zhì)”的飛躍。如教學(xué)“小數(shù)的性質(zhì)”一課，可讓學(xué)生自己自學(xué)課本內(nèi)容，老師有意識提供一些學(xué)具如尺子、繩子、方格等，讓學(xué)生自己運(yùn)用工具去驗(yàn)證、去實(shí)驗(yàn)，他們通過畫一畫，比一比，數(shù)一數(shù)，讀一讀，對“小數(shù)的性質(zhì)”的理解將更深刻。當(dāng)然，教師應(yīng)針對不同性質(zhì)、不同內(nèi)容的教材讓學(xué)生去讀一讀，去劃一劃，去想一想，讓學(xué)生親近文本，讓他們把自己的想法、自己的知識基礎(chǔ)融入對新內(nèi)容的學(xué)習(xí)之中，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力亦能大大提高。

二、建構(gòu)生成，師生對話

“對話教學(xué)——對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能”。因?yàn)閬碜运说男畔樽约核眨约旱募扔兄R被他人的視點(diǎn)喚醒了，這樣就可能產(chǎn)生新的思想，在同他人的對話中，促進(jìn)新的意義的創(chuàng)造。

1、你來我往，直面溝通?！皽贤ê秃献魇菍υ捊虒W(xué)的生態(tài)條件”。在教與學(xué)雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現(xiàn)。“教學(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”?，F(xiàn)代教學(xué)是合作的藝術(shù)，不是教師單方面的“表演”。成功的教學(xué)中，教師與學(xué)生都在進(jìn)行情感和思維上的對話，在進(jìn)行著一場場你來我往的對話，在這樣的交流與交鋒中，知識點(diǎn)亦被逐步被點(diǎn)化，逐步凸顯出來。聽這樣的一個片斷：師——同學(xué)們，你們知道自己的座號嗎？怎么樣才能使別人一說到這號碼便知道是你呢？同學(xué)甲——說清學(xué)校、班級、座號。同學(xué)乙——給不同的同學(xué)編不同的號碼??。老師——那你們想怎么編？同學(xué)——用不同的數(shù)字，用不同字母。老師——那請你們給自己編一個號碼，可要說出理由哦，比比看，誰編的方法最清楚??。老師在與學(xué)生碰撞中，逐步把學(xué)生的思維引向——編號碼，完成由感性到理性的飛躍。

2、開放時空，群體互動?，F(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，沒有交往，互動，就不可能有真正的對話教學(xué)。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在互動過程中，還實(shí)現(xiàn)著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視野，從而生成或建構(gòu)了自己的認(rèn)識與知識。教師在課堂教學(xué)時，應(yīng)針對教材內(nèi)容，適時開放時空，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在群群互動、交流中，經(jīng)歷知識的生成過程，教師或有機(jī)點(diǎn)撥或加入學(xué)生的實(shí)際操作，或讓學(xué)生自主去探究、討論，完成知識的生成、創(chuàng)造。如概念課教學(xué)時讓學(xué)生自由地閱讀、交流、匯報；幾何形體教學(xué)時讓學(xué)生自主地實(shí)驗(yàn)、證明、小結(jié)；應(yīng)用題教學(xué)時讓學(xué)生合作解題后，再逐個說出解題思路、解題方法；計(jì)算課教學(xué)時，讓學(xué)生獨(dú)立嘗試后對比、發(fā)現(xiàn)規(guī)律等等。

三、張揚(yáng)個性，自由對話

對話教學(xué)是以人為目的的教學(xué)，陶行知早就提出“五個解放”，應(yīng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由和權(quán)力還給學(xué)生，還學(xué)生以真正的自我。每個兒童都有自己獨(dú)立的人格和精神世界，每個學(xué)生都是一個完整的“人”，只有以民主、平等的心態(tài)對待每一位學(xué)生，他們的無限潛力才能被激發(fā)，這正是《新課標(biāo)》告訴我們的：關(guān)注人的存在，關(guān)注人的發(fā)展。

1、當(dāng)好“首席”，還“個性”時時閃亮。對話教學(xué)，不僅僅是指師生雙方狹隘的語言交談，而且是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_和彼此接納，是一種真正意義上的精神平等與溝通。而民主與平等包括知與情兩個方面，從知的角度看，教師和學(xué)生只是先知者與后知者的關(guān)系，并不存在尊卑關(guān)系，從情的角度講，學(xué)生與教師一樣，在人格上是獨(dú)立的，每一個學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式，都需要教師的理解和尊重。教師作為教育共同體中與學(xué)生平等的一員，只能是“平等的首席”，這正是《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教師在教學(xué)時，應(yīng)多給學(xué)生滿意的笑容，鼓勵的眼神，肯定的手勢，建立一個寬容的、支持性的對話課堂氣氛，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一起尋找真理。

2、拓展課堂，讓“對話”無處不在。教學(xué)過程不只是一種單純的認(rèn)識過程，而是生命意義的發(fā)生、創(chuàng)造與凝聚的過程，是生命力量的發(fā)生與發(fā)展的過程，是主體對于生命內(nèi)涵的體驗(yàn)過程。教學(xué)不只是傳遞知識的活動，而是一種生命活動，學(xué)生在課堂上探究、活動、對話，完成了一次又一次生命的歷程。而這課堂更應(yīng)是廣泛的，不僅融教師、學(xué)生、教科書于其中，更應(yīng)融網(wǎng)絡(luò)、社會各有效資源于其中，讓學(xué)生不僅可以自由地尋找對話對象（教師、學(xué)生、文本??）還可以根據(jù)自己的需要自由地選擇對話形式——看、摸、做、想、說、比??。不僅可以隨時感受到對話的魅力，參與到對話中來，還可以隨處對話事物，對話精神，對話自己，感受到生命力量的涌動和生命質(zhì)量的提升。

總之，對話教學(xué)是對話時代的產(chǎn)物，是在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中應(yīng)運(yùn)而生的，對話教學(xué)是民主、平等的，是溝通、合作的，是互動、交往的，是創(chuàng)造生成的，是以人為本的。只有融入對話教學(xué)，才能使課堂上真正洋溢著生命的色彩，讓課堂充滿活力和魅力，也才能真正體現(xiàn)：一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。