第一篇：好教學(xué)豈一個有效了得

好教學(xué)豈一個有效了得

“教學(xué)在整個教育體系中居于中心地位，發(fā)揮著核心作用?！苯虒W(xué)之好壞不僅直接關(guān)系到教育質(zhì)量之高低，更會對學(xué)生的發(fā)展與成長產(chǎn)生深刻而長遠(yuǎn)的影響，就像很久以前安裝的軟件程序不斷進(jìn)行著更新升級，關(guān)注與思考“好教學(xué)”問題具有極其重要的理論價值與現(xiàn)實意義。

一、好教學(xué)等于有效教學(xué)：當(dāng)前關(guān)于好教學(xué)較為普遍之看法

好是眾欲所求的，通常來說，沒有人是不欲求好的。然而問題之關(guān)鍵在于：心中期盼、向往好是一回事，現(xiàn)實中追求、實際上能達(dá)致什么樣的好又是另一回事。具體到教學(xué)這一實際工作中，不管是教師還是校長，沒有人對好教學(xué)不是心向往之、欲以求之的，現(xiàn)實中這些教師和校長所渴求、所追求的好教學(xué)到底是一種什么樣的好教學(xué)？為此，筆者曾專門對不同地域、不同層級中小學(xué)的教師和校長就其心目中的好教學(xué)進(jìn)行過較大范圍的問卷調(diào)查和訪談。調(diào)研結(jié)果顯示，在絕大多數(shù)教師眼中，所謂的好教學(xué)就是能有效實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)；在校長眼中，所謂的好教學(xué)則是能有效提高學(xué)生成績、確保學(xué)校升學(xué)率的教學(xué)。從上述教師和校長關(guān)于好教學(xué)較為普遍之看法中，我們可以很明顯地發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前，不管是教師還是校長，他們對于好教學(xué)的理解與認(rèn)識均是基于“有效”這一維度的。也就是說在這些教師和校長心目中，所謂的好教學(xué)就是有效的教學(xué)，即“好教學(xué)等于有效教學(xué)”?，F(xiàn)實中，如果翻閱教育報刊，會經(jīng)?？吹讲簧訇P(guān)于好教學(xué)的宣傳報道、理論建構(gòu)以及實踐探索。然而，只要我們稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)這些教育報刊中所報道、所描述的好教學(xué)無非就是那些能顯著提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果、幫助學(xué)生考出好成績、考上好高中和名牌大學(xué)之教學(xué)，好教學(xué)始終是與有效教學(xué)掛在一起的，這里也散發(fā)著濃郁的“好教學(xué)等于有效教學(xué)”的味道。實際上，關(guān)于“好教學(xué)等于有效教學(xué)”這一看法不僅廣泛存在于教學(xué)實踐者、社會大眾那里，就連不少教學(xué)理論研究者也這么認(rèn)為。譬如，西北師范大學(xué)教育學(xué)院王鑒教授在其《課堂研究概論》一書中就曾明確表示，“教學(xué)是否有效，既是教師專業(yè)水平的表現(xiàn)，又是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，所以我們平常所說的評價一節(jié)課是否是好課的問題與這一問題也是相同的，即如果是有效教學(xué)的課，那它肯定就是好課，相反，則不然。”福建師范大學(xué)教師教育學(xué)院余文森教授在其《論有效教學(xué)的三條“鐵律”》一文中亦曾這樣明確表示過：“任何好的教學(xué)都是有意無意地遵循了這三條規(guī)律，相反，不好的教學(xué)則一定是違背了這三條規(guī)律?！比欢?，倘若我們仔細(xì)查看余文森教授所提及的這三條規(guī)律，就會發(fā)現(xiàn)這三條規(guī)律完全是以有效教學(xué)為出發(fā)點和歸宿的，它們是有效教學(xué)的三條鐵律。此外，更有教學(xué)理論研究者明確表示，“所謂好的就是有效的”，“具備這些特點的教學(xué)是‘好教學(xué)’，即有效教學(xué)”。這些教學(xué)理論研究者將好教學(xué)與有效教學(xué)等同，有效的教學(xué)就是好教學(xué)，在他們眼中教學(xué)的好壞是靠有效性來衡量、評價的?？偠灾?，不管是在廣大教學(xué)實踐者那里，還是在教學(xué)理論研究者那里，人們大多將好教學(xué)與有效教學(xué)等同了，即“好教學(xué)等于有效教學(xué)”。而一旦人們認(rèn)為好教學(xué)就是有效教學(xué)，則極易引發(fā)對教學(xué)有效性的格外推崇與瘋狂追求。先前，有效教學(xué)還只是一種教學(xué)理念與樣態(tài)，而現(xiàn)如今，好教學(xué)的冠名，無疑在價值判斷上給有效教學(xué)增了光、添了彩、定了性。既然好教學(xué)就是有效教學(xué)，有效的就是好的，那我們能做的、該做的也就是去極力追求教學(xué)的有效性了，至于那些有效教學(xué)的本體缺陷、客觀限度以及負(fù)向功能，是我們不該也不能去關(guān)注與批判的。事實上，一旦給有效教學(xué)樹立起好教學(xué)這么一面大旗，則教學(xué)理論研究者該做的、要做的就是如何在理論的基礎(chǔ)上闡明與建構(gòu)有效教學(xué)，教學(xué)實踐者該做的、要做的就是如何在實踐中實現(xiàn)教學(xué)有效性的最大化?，F(xiàn)實中，在一片“好教學(xué)等于有效教學(xué)”的呼聲中，人們對教學(xué)有效性青睞有加、格外推崇，有效性成了衡量教學(xué)好壞之標(biāo)準(zhǔn)——對于教學(xué)，凡有效的就是好的、值得肯定與推崇的，而低效則是需要批判與改進(jìn)的。在教學(xué)理論建構(gòu)與實踐探索中刮起了一股“有效至上”風(fēng)，一時間，有效教學(xué)成了人們致力追求的教學(xué)理想與理想教學(xué)。

二、批判與期盼：關(guān)于好教學(xué)的理性思考與深層追問(一)好教學(xué)一定是有效的，然而有效教學(xué)不一定是好教學(xué)

公允地說，當(dāng)前關(guān)于好教學(xué)較為普遍之看法是“好教學(xué)等于有效教學(xué)”，雖不科學(xué)卻亦有其合情合理的一面。這是因為有效教學(xué)不一定是好教學(xué)，但好教學(xué)一定是有效的教學(xué)。好教學(xué)理應(yīng)也必須是有效的，否則就不配稱之為好教學(xué)，這是有其科學(xué)依據(jù)和現(xiàn)實基礎(chǔ)的。基于發(fā)生學(xué)視角來看，教學(xué)活動主要“源于人類社會客觀存在的總體文明進(jìn)步與個體發(fā)展之間的不平衡性”，而為了更快、更好地填補(bǔ)個體發(fā)展與人類社會總體文明進(jìn)步之間這一難以逾越的鴻溝，人類在開展教學(xué)活動時必須關(guān)注與重視教學(xué)的有效性，并把有效性作為衡量教學(xué)好壞之重要指標(biāo)，這就造就了有效教學(xué)的尊崇地位?！翱梢哉f,只要有教學(xué)活動的存在，就必然存在著對有效教學(xué)的關(guān)注與追求?！笨v觀人類教育發(fā)展史，關(guān)注、重視并追求教學(xué)有效性歷來是教學(xué)理論研究與實踐探索的一大顯著特征，雖然在不同時代、不同地域人們對教學(xué)有效性的關(guān)注點和踐行樣態(tài)會有所不同，但總體來說，如何有效地教，如何盡快跨越人類社會總體文明進(jìn)步與個體發(fā)展之間的這一鴻溝，歷來是教學(xué)理論研究與教學(xué)實踐探索致力解決的重要課題?？梢哉f，“人類教育史就是一部追求有效教學(xué)的歷史?！睍r至今日，人們對有效教學(xué)的關(guān)注熱情非但沒有隨時間的流逝而降溫，反而處于不斷升溫中?！爱?dāng)下，人們對有效教學(xué)的研究越來越多?！?/p>

綜上可知，好教學(xué)重視并追求教學(xué)的有效性，這不僅是無可厚非的而且是十分必要的，甚至是必須的。過去如此，現(xiàn)在如此，將來仍將如此，可以說只要有好教學(xué)的存在與追求，就必定存在對教學(xué)有效性的關(guān)注與重視，存在對有效教學(xué)的探尋與踐行。教學(xué)有效性是好教學(xué)的應(yīng)有之義，具有其存在合法性、現(xiàn)實必要性以及未來悅納性。我們必須清醒地認(rèn)識到：雖然好教學(xué)理應(yīng)也必須關(guān)注與追求教學(xué)的有效性，但好教學(xué)卻不能只關(guān)注與追求教學(xué)的有效性，更不能縱容教學(xué)有效性的無限僭越與一家獨大，漠視甚至拒斥教學(xué)的其他價值維度，將教學(xué)有效性視為好教學(xué)之唯一追求，從而使好教學(xué)片面化，縮水為有效教學(xué)之單一存在，這是當(dāng)前亟須澄明的，也是十分有必要引起關(guān)注與重視的問題。“‘有效’是正面的，但如果把有效提升為控制整個教學(xué)的理念，把教學(xué)的目的歸結(jié)為有效，就不一定對了?！币驗橛行Ы虒W(xué)“可能帶來外界觀察者的興奮，卻也必然帶來其活動被分割的生命的抵觸”，這也難怪為什么不少人擔(dān)心當(dāng)有效教學(xué)“作為一種口號、一種追求的時候，就會出現(xiàn)問題”，教學(xué)有效性是好教學(xué)的必要而非充分條件。盡管好教學(xué)一定是有效的教學(xué)，有效教學(xué)卻不一定是好教學(xué)，甚至有些有效教學(xué)還是不好的教學(xué)。也就是說，有效教學(xué)與好教學(xué)二者間是有本質(zhì)差異的，不可簡單畫等號。有效性僅僅只是構(gòu)成好教學(xué)的一個必要而不充分條件而已，二者間不是充要條件關(guān)系。實際上，有效性僅僅是好教學(xué)的一個維度，好教學(xué)還有其他維度。有效性對于教學(xué)來說非常重要，但不能因此而將好教學(xué)簡單縮水為有效的教學(xué)，簡單地認(rèn)為有效的教學(xué)就是好的教學(xué)。(二)好教學(xué)必須首先是正當(dāng)?shù)?，有效且正?dāng)之教學(xué)方是好教學(xué)

“解構(gòu)和創(chuàng)造必須是不分先后的同一個過程??如果沒有開出一條新的道路，光把原來的道路給破壞了，那我們往哪里走？只不過停留在一條被破壞的道路上，而且還是那么一條老路。問題不在于我們不做什么，而在于我們做什么?！睂τ诤媒虒W(xué)這一問題，我們不僅要看到當(dāng)前人們關(guān)于好教學(xué)認(rèn)識的偏差，并對其不合理之處進(jìn)行批判與解構(gòu)，盡管這是必需的，但還不夠，我們不能至于此而又止于此。也就是說，關(guān)于好教學(xué)這一問題，我們不僅要批判、解構(gòu)，在批判與解構(gòu)之際還要有所建構(gòu)才行。鑒于此，筆者將基于倫理學(xué)視角，提出一種可能性的好教學(xué)理念。

盡管有效性是衡量教學(xué)好壞之重要維度，但其絕非衡量教學(xué)好壞之首要維度，更不是衡量教學(xué)好壞之唯一維度。準(zhǔn)確來說，作為絕對意義上的正當(dāng)性是衡量教學(xué)好壞之首要維度，教學(xué)正當(dāng)性是評價一切教學(xué)活動的首要價值和倫理準(zhǔn)則。因為教學(xué)正當(dāng)性是自足的、第一性的，且是不會為他物之目的而犧牲、讓渡的。在教學(xué)實踐活動中，教學(xué)正當(dāng)性并不存在所謂“追求”與“爭取”的問題,只存在“奪回”與“保護(hù)”的問題。也就是說，教學(xué)正當(dāng)性之于教學(xué)并不是可有可無之點綴,亦不是能否達(dá)致之境界，“而是教學(xué)守護(hù)本己、規(guī)避異化，使教學(xué)之為教學(xué)的內(nèi)在規(guī)定性”。對此,著名哲學(xué)家、教育家康德在其《道德形而上學(xué)原理》一書中曾有過這么一段精辟論述：“我們終究被賦予了理性，作為實踐能力，亦即作為一種能夠給予意志以影響力的能力，所以它的真正使命不是去生產(chǎn)完成他意圖的工具，而是去產(chǎn)生在其自身就是善良的意志。”在康德那里,所謂的“善良的意志”“并不因它所促成的事物而善，并不因它期望的事物而善，也不因它善于達(dá)到預(yù)定的目的而善,而僅是由于意愿而善，它是自在的善?！币簿褪钦f,一種行為之所以稱得上是好的、善的,并不因其結(jié)果是好的、善的，我們不能簡單地站在功利主義角度來衡量和評價,而要考慮這種行為本身是否包含“善良意志”?？偠灾?教學(xué)正當(dāng)性之于教學(xué)既非一種簡單的價值性存在，亦非一種教學(xué)境界的少數(shù)性抑或偶然性存在，而是教學(xué)守護(hù)本己、遠(yuǎn)離異化，使教學(xué)之為教學(xué)的內(nèi)在規(guī)定性、自成目的性品格。恰如周興國教授在其《論有效教學(xué)的正當(dāng)性》一文中所論述的那樣：“正當(dāng)(性)是一個絕對意義上的概念，它是衡量教學(xué)的首要標(biāo)準(zhǔn)。在保證正當(dāng)性的前提下，有效性問題才能夠成為教學(xué)實踐的首要問題?！彼哉f，好教學(xué)必須首先是正當(dāng)?shù)?，有效且正?dāng)之教學(xué)方是好教學(xué)。

(三)好教學(xué)與有效教學(xué)并不對立，好教學(xué)也關(guān)注與追求教學(xué)有效性 有效教學(xué)理念發(fā)軔于西方，工業(yè)化時期人們推崇并追求生產(chǎn)勞動的效率、效果以及效益，且認(rèn)為訴諸泰勒式科學(xué)管理可以有效提高勞動工人的生產(chǎn)效率，有效教學(xué)正是西方工業(yè)化生產(chǎn)理念在教學(xué)實踐領(lǐng)域的延伸與反映。自20世紀(jì)70年代以來，以美國為代表的西方教學(xué)界漸漸熱衷于有效教學(xué)研究，無論是對理論建構(gòu)還是實踐探索皆表現(xiàn)出濃厚的興趣和高漲的熱情?！澳壳埃趪H教學(xué)理論研究領(lǐng)域，有效教學(xué)研究已經(jīng)成為與建構(gòu)主義教學(xué)理論研究、多元智力教學(xué)研究和反思性教學(xué)研究并列的四大國際教學(xué)熱點研究領(lǐng)域之一?！蔽覈?0世紀(jì)90年代掀起了一股有效教學(xué)研究熱，尤其是在倡導(dǎo)與落實新課程改革以來，有效教學(xué)更成了人們爭相關(guān)注的焦點和熱點，恰如有研究者所指出的那樣：“有效教學(xué)是當(dāng)前新課程改革背景下的核心追求。”而伴隨著有效教學(xué)從理念走向?qū)嵺`，其在現(xiàn)實中取得不少傲人成績的同時也顯露出諸多問題與弊端，這迫使人們逐漸從熱衷與推崇有效教學(xué)走向冷靜、反思與批判有效教學(xué)。

在眾多關(guān)于有效教學(xué)的反思與批判中，其中要數(shù)基于倫理學(xué)視角的最為犀利與到位。如貴州財經(jīng)大學(xué)教育管理學(xué)院肖慶華教授就曾在《全球教育展望》上連續(xù)撰文《論有效教學(xué)的限度》和《論有效教學(xué)的倫理性》來專門探討與反思有效教學(xué)。在《論有效教學(xué)的倫理性》一文中,肖慶華教授強(qiáng)調(diào)：“缺乏倫理規(guī)范的有效教學(xué)，越是有效，對學(xué)生身心健康的損害就越大?！倍凇墩撚行Ы虒W(xué)的限度》一文中，肖慶華教授更是旗幟鮮明地指出：“有效教學(xué)并不必然意味著好的教學(xué)?！笨梢哉f，先前人們視有效教學(xué)為好教學(xué)，好教學(xué)就是有效教學(xué)。而隨著對有效教學(xué)本體缺陷、客觀限度以及負(fù)向功能等問題的意識與認(rèn)識，人們開始對有效教學(xué)有所動搖與否定，逐漸認(rèn)識到有效教學(xué)并不一定就是好的、善的，也可能是壞的、惡的。有效教學(xué)正逐步被人們從好教學(xué)的神壇上往下扯，人們開始切割好教學(xué)與有效教學(xué)二者之間的關(guān)系，甚至將有效教學(xué)與好教學(xué)對立起來，尤其是在關(guān)于有效教學(xué)正當(dāng)性的反思與批判中，似乎讓人覺得有效教學(xué)為了實現(xiàn)有效之目的、追求教學(xué)有效最大化而完全不顧正當(dāng)性，所以有效教學(xué)不是好教學(xué)。事實上，好教學(xué)與有效教學(xué)并不對立，好教學(xué)也關(guān)注與追求教學(xué)的有效性，盡管好教學(xué)并不僅僅關(guān)注與追求教學(xué)有效性這單一維度。在這里，我們提出有效教學(xué)并不一定就是好教學(xué)，好教學(xué)必須首先是正當(dāng)?shù)?，正?dāng)且有效之教學(xué)方是好教學(xué)，并不意味著在建構(gòu)好教學(xué)時對教學(xué)有效性進(jìn)行了否定與丟棄，甚至以教學(xué)的正當(dāng)性矮化、揚(yáng)棄了教學(xué)的有效性。教學(xué)正當(dāng)性與教學(xué)有效性二者并不簡單對立，事實上，“在教學(xué)活動中，以人的幸福為旨?xì)w的有效性和倫理性之間是內(nèi)部一致的，且關(guān)系共存、價值共享、實踐共行”。所以說，好教學(xué)并不與有效教學(xué)簡單對立，好教學(xué)也是要關(guān)注與追求教學(xué)有效性的?？梢院敛豢蜌獾卣f，一個只關(guān)注與追求教學(xué)有效性的教學(xué)并不一定算得上是好教學(xué)，但倘若某教學(xué)能稱得上是好教學(xué)，則其必然是關(guān)注與追求教學(xué)有效性的。

三、反思與探索：追求好教學(xué)的理想目標(biāo)

澄明了什么樣的教學(xué)是好教學(xué)，尚需思考如何達(dá)致好教學(xué)，尤其是在當(dāng)前“有效高蹈、正當(dāng)?shù)兔浴钡木硾r下，關(guān)注與思考如何保障與促進(jìn)教學(xué)在“正當(dāng)”與“有效”兩岸間前行既是務(wù)實之舉又是當(dāng)務(wù)之急。然而，如何達(dá)致好教學(xué)涉及面廣、影響因子眾多，在此無意也無力將其全部識別并系統(tǒng)地闡述出來，下面僅以現(xiàn)實中亟須注意的兩大方面予以簡要闡述，旨在提供驅(qū)動力和方向感，以期引發(fā)大家對此的進(jìn)一步關(guān)注與思考。

(一)關(guān)注與倡導(dǎo)教學(xué)正當(dāng)性并不意味著對教學(xué)有效性的簡單弱化甚至否定 盡管正當(dāng)性是教學(xué)之為教學(xué)的內(nèi)在規(guī)定性，但現(xiàn)實中教學(xué)正當(dāng)性的出場卻主要源于教學(xué)實踐中的“有效高蹈、正當(dāng)?shù)兔浴?。也就是說，雖然正當(dāng)性是教學(xué)固有的，但其出場卻是催逼性的，主要源于人們對教學(xué)有效性僭越之意識、危機(jī)之反省。在教學(xué)實踐中，越是強(qiáng)調(diào)、追求教學(xué)有效性,越要關(guān)注與重視教學(xué)正當(dāng)性。因此,現(xiàn)實中不少教師和校長均認(rèn)為教學(xué)正當(dāng)性的提出與踐行意味著要弱化甚至否定教學(xué)有效性。這種觀點具有廣泛性，不僅存在于廣大教學(xué)實踐工作者中,就連不少教學(xué)理論研究者也同樣持有如此觀點。然而，這種觀點是值得質(zhì)疑的。

首先，我們得承認(rèn)教學(xué)正當(dāng)性與教學(xué)有效性二者在諸多方面存在悖逆甚至是零和博弈的困境，但教學(xué)正當(dāng)性的提出與踐行并不意味著一定要弱化甚至否定教學(xué)有效性。具體來說,我們提出并倡導(dǎo)教學(xué)正當(dāng)性并非要否定、取代教學(xué)有效性的探討與追求。教學(xué)正當(dāng)性與教學(xué)有效性恰如一枚硬幣之兩面,二者雖然形式上對立,但缺一不可。徒具正當(dāng)性而無有效性的教學(xué)容易導(dǎo)致道德倫理上使人振奮，事實上卻一事無成的危機(jī);徒具有效性而無正當(dāng)性的教學(xué)又容易導(dǎo)致教學(xué)淪為喪失靈魂的行動。因此，縱使教學(xué)正當(dāng)性與教學(xué)有效性會有沖突與不恰，但對于好教學(xué)來說二者是缺一不可的，萬萬不可偏廢。對于好教學(xué)來說，教學(xué)正當(dāng)性與教學(xué)有效性都很重要，二者猶如構(gòu)成長方形的長和寬一樣，離了誰長方形都將不復(fù)存在。因此，盡管現(xiàn)實中教學(xué)正當(dāng)性主要是針對教學(xué)有效性提出與踐行，但這并不意味著對教學(xué)有效性的簡單弱化甚至否定，而是對教學(xué)有效性的繼承與超越。也就是說，教學(xué)正當(dāng)性并不是反對教學(xué)有效性，而是為了教學(xué)有效性的可持續(xù)發(fā)展，為教學(xué)有效性挖個渠道，將教學(xué)有效性這一源頭活動更好地導(dǎo)引出來以更好地潤澤、滋養(yǎng)學(xué)生?？梢哉f教學(xué)正當(dāng)性既避免了教學(xué)有效性的泛濫，同時也將教學(xué)有效性“源遠(yuǎn)流長”了。不過在此需要指出的是：倘若在教學(xué)實踐中,教學(xué)正當(dāng)性與教學(xué)有效性二者沖突且不可調(diào)和時，我們要優(yōu)先考慮教學(xué)的正當(dāng)性，將教學(xué)正當(dāng)性放在第一位。而遇到為了追求教學(xué)有效性而放逐甚至以犧牲教學(xué)正當(dāng)性為代價時，這樣的教學(xué)有效性則必須予以弱化甚至否定。

(二)達(dá)致好教學(xué)是個系統(tǒng)工程，除著眼教師外，尚需外在環(huán)境的保障與支持

經(jīng)上分析，我們知道好教學(xué)不是簡單的有效教學(xué)，好教學(xué)不僅追求教學(xué)有效性，更追求教學(xué)正當(dāng)性，那么如何才能達(dá)致好教學(xué)呢？對此，人們紛紛將期盼的目光投向教師，并致力于教師教學(xué)正當(dāng)性的涵養(yǎng)與提升，以為如此即可確保教學(xué)在“正當(dāng)”與“有效”兩岸間前行了。公允地說，這樣做有其科學(xué)性和合理性，但問題在于我們不能至于此而又止于此，更不能將達(dá)致好教學(xué)的期盼全部寄托于教師一方身上，以為只要教師教學(xué)正當(dāng)性得以涵養(yǎng)與提升就行了。盡管達(dá)致好教學(xué)教師理應(yīng)也必須有所擔(dān)當(dāng)與作為，卻不能獨負(fù)其荷?！罢绻诺绿m德所說的，‘一切事情都取決于教師’的觀點過于單純和夸張了?！?/p>

“教師要工作好，不僅需要足夠的資歷，也需要得到足夠的支持。”那么，要想達(dá)致好教學(xué)，除著眼教師、提升教師的教學(xué)正當(dāng)性外，還需要哪些外在保障與支持呢？對此，我們首先需要營造一個切合教學(xué)正當(dāng)性的教學(xué)環(huán)境?！叭魏我环N教學(xué)活動都必須在一定的環(huán)境下進(jìn)行。因此，教學(xué)環(huán)境應(yīng)該被認(rèn)為是教學(xué)活動必須憑借而不能擺脫的一個重要因素?！薄吧鐣閭€體提供了現(xiàn)實的道德選擇環(huán)境，這個選擇環(huán)境對于個體行為選擇具有客觀制約性，并為其提供了邊際界限，因而社會對個體行為選擇負(fù)有不可推卸之責(zé)任?！薄暗赖滦袨榧捌浣Y(jié)果是主體與客觀環(huán)境交互作用的結(jié)果?！逼浯?，重視與推進(jìn)教師教學(xué)倫理制度化建設(shè)。師德建設(shè)不能只依靠教師個人的修養(yǎng)和自律，為了最大限度地抑制因個人道德失范而產(chǎn)生的不良社會影響，必須完善外在的、具有強(qiáng)制性的制度約束機(jī)制。也就是說，在加強(qiáng)教師德性倫理的同時重視制度倫理的建設(shè)。加強(qiáng)教學(xué)倫理制度化建設(shè)具有一定的積極意義，因為被制度化后的教學(xué)倫理已經(jīng)成了一種正式的制度，作為一種教學(xué)方式或技巧，它能使教學(xué)以自己的方式存在，不受任何個人隨意性的影響并能永久存在，對于個人而言，則為教師提供了一定的行為模式。

第二篇：好人生,怎一個熬字了得散文

好人生，怎一個熬字了得。

俗話說：人生百味，得熬，能熬出什么味道來，那就得看自己的看家本領(lǐng)了，火候掌握的準(zhǔn)不準(zhǔn)了，時間把握的是否恰到好處，熬的過程中不能急，要兩者兼顧，那樣熬出來的味道才是好味道，如此看來，人生也是一樣，因為好的人生，不著急，也不能急。

作家薩克雷說過：“生活是一面鏡子，你對它笑，它也會對你笑；你對它哭，它也對你哭?！?/p>

為了生活，承擔(dān)著家庭的責(zé)任，肩上的擔(dān)子壓得快喘不過氣來，所以漸漸地忘記了微笑，取而代之的便是緊湊眉頭，滿面的焦慮，活生生的變成了一張苦瓜臉，黯然失色，本該有的活力已消失的無影無蹤了，也許是我們的心太急了。

現(xiàn)如今我們生活在物質(zhì)極其充裕，但精神相對貧瘠的大時代，每個人都在努力的生長，生怕落后別人，所以有的時候并沒有好好打基礎(chǔ)，表面上看上去沒什么區(qū)別，內(nèi)心是飄忽不定的，可能在那種盲目的攀比中丟失了自我，因為每個人長大以后，肩膀上都背負(fù)著龐大的未來，都在為一種不可預(yù)見的“幸?！逼炊分?。

記得有次和一個朋友在一起聊天，邊走邊聊，聊些人之常情和一些生活感悟之類的，聊得不亦說乎，聊了一段時間后，朋友突然說了句：“我感覺你變了，變得睿智了，但是看上去比以前更加自信了?！蔽倚χf了一句：這就是生活！懂的人不需要解釋，不懂的人解釋也是多余，自己慢慢體會吧！

初春的草芽嶄露頭角，出現(xiàn)在人們的視野，我們發(fā)現(xiàn)了它，它是經(jīng)歷了一個寒冷的冬天，經(jīng)歷了漫長的等待，它蓄勢待發(fā)，等待著天氣回暖，等待著暖陽的召喚，它便能破土重生，釋放自己的活力，為大地增添一份綠衣。人其實也一樣需要等待，方能悟到人生的真諦。

生活是一名出色的老師，教育你指導(dǎo)你，還能用博大的心胸接納你的平凡和過錯，只要你自己努力上進(jìn)想學(xué)習(xí)，各種技能都能教給你，經(jīng)歷過生活給你的錘煉必將成為一個優(yōu)秀的生活者。

白巖松曾經(jīng)說過：“讀書久了，你就會信一些東西，會有了一顆敬畏之心。有了敬畏之心，你就知道什么是最好的，我可以去做，知道什么是不好的，不可逾越?！?/p>

人活著就是一個從糊涂到明白的過程，明白自己心里想要的是什么，什么是不想要的都一清二楚，很多東西你學(xué)會看在眼里，記在心里，不想讓別人難堪，是想給別人一個機(jī)會，也不想給自己添堵，不再纏著往事不肯走，也不再賴著曾經(jīng)不放手，所有的一切都會過去，學(xué)會接納現(xiàn)在的自己。人需要磨練也需要苦熬，明白吃苦只是一個階段，是想要獲得必須經(jīng)歷的一個階段，懂得了好多東西是急不來的，只能一步一步來，我要做的就是練好基本功，到時自然會水到渠成。

第三篇：高考作文：怎一個“秀”字了得[范文]

高考作文：怎一個“秀”字了得

合肥市廬東學(xué)校

葉維取

每年6月份的高中考之后，一篇小小的作文，牽動著整個社會十幾億人的神經(jīng)，這恐怕也是世界上除了中國之外，絕無僅有的事情了。

作文歷來在高中考中以所謂大題而引人矚目，由于占分比重大（一般為60分），對考試結(jié)果有舉足輕重的影響，因此每當(dāng)高中考之后，必成廣泛議論的話題，舉縣舉市，基至舉省舉國予以關(guān)注，特別是家有考生的父母家長更為關(guān)注。更有好事者在高中考閱卷結(jié)束后還要弄出所謂滿分作文或零分作文來給難分高下的爭論添柴加火，推波助瀾。雖然用滿分或零分的極端小概率事件來為各自的立場作證，但都不足以服眾，也更難以和無助于改變作文不爭氣的客觀事實。還有一些作家和寫作愛好者也紛紛寫出同題作文，前來參與助興；各路媒體也不甘落后，邀請名家名師點評作文，更是各說各理，精彩紛呈。

每年高考之后，有人因作文得高分而躍登龍門，甚至一夜成名，但更多的人因作文偏題、跑題而痛失高分，從而與重點名校失之交臂，扼腕長嘆，直至抱憾終身。真乃成亦作文，敗亦作文！就這樣，小小的一篇作文，承載著國人太多的喜怒哀樂與人生沉浮，牽動著社會和老百姓太多的敏感神經(jīng)。

那么，這樣天字號的第一件大事，其真實狀況到底如何呢？一位網(wǎng)友是這樣調(diào)侃的：出卷的老師秀一下，做題的學(xué)生賭一回，改卷的老師胡一次。說的雖然有些偏激，但細(xì)細(xì)想來卻也不無道理。先來看出題。每年高中考的作文出題，一是為了防止猜題押題，二是為了顯示獨具匠心的創(chuàng)新，都要讓出題者絞盡腦汁，煞費苦心，語不驚人死不休，題不驚世誓不休，于是各種出題秀便粉墨登場了。

有“文學(xué)秀”。如2005年高考遼寧卷題目：《今年花勝去年紅》；2006年高考上海卷題目：《我想握住你的手》；2006年高考遼寧作文題目：《肩膀》；2007年福建省高考作文題：以“季節(jié)”為題寫一篇作文、安徽省高考作文題：《提藍(lán)春光看媽媽》、湖南省高考作文題：結(jié)合自己生活實際，以“詩意的生活”為題寫一篇不少于八百字的文章。2008年安徽高考作文題：《帶著感動出發(fā)》；還有今年的浙江卷《坐在路邊鼓掌的人》、江西卷：《你擁有什么》等等，文學(xué)味太濃，文藝腔太重，一個個的，似乎不把咱中國所有的孩子都整成空頭文學(xué)家決不善罷甘休！

有“哲學(xué)秀”。如2010年安徽卷，閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文。吳興雜詩(清)阮元：交流四水抱成斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。這首詩蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。還有就是“辯證法”扎堆現(xiàn)象。如2010年北京卷：請以“仰望星空與腳踏實地”為題目，寫一篇不少于800字的文章；山東卷：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。人的一切變化，一切魅力，一切美都是有光明和陰影構(gòu)成的?！蟹颉ね袪査固Ｕ埜鶕?jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。今年雖然有所收斂，但《科技的利與弊》、《想著擁有還是想著沒有》等辯證題目仍然不少。似乎我們中國孩子都是天生的辯證法家、哲學(xué)家，可正是這些“辯證法”問題、哲學(xué)問題把中國的孩子坑苦了、毀掉了。

也有“生活秀”。如2008年重慶命題作文：《生活在自然中》；2009年安徽語文卷作文題：《生活給我智慧》； 廣東省2009年高考作文題：《談“常識”》；湖南省2009年高考作文題：《踮起腳尖??》；四川省語文卷作文題：《熟悉》；2010年天津卷：每個人都有自己的世界，每個人又都生活在世界之中。請你結(jié)合自己的體驗和感悟，以“我生活的世界”為話題寫一篇文章。江蘇卷：綠色，生機(jī)勃勃，賞心悅目。綠色，與生命、生態(tài)密切相連。今天，綠色成為嶄新的生活理念，與每個人的生活息息相關(guān)。請以“綠色生活”為題，寫一篇不少于800字的文章。湖南卷：請以“早”為題目，寫一篇不少800字的議論文或記敘文；今年安徽卷：《梯子不用時請橫著放》。這些題目，貌似與生活密切相關(guān)，但學(xué)生真要寫起來又有“狗咬刺猬無處下口”的無力感和“有心殺敵，無力回天”的無奈感。

還有“深沉秀”，即出題者故作深沉。如2010年廣東卷：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。你我為鄰，相互依存?！澳恪笨梢允怯行蔚模部梢允菬o形的；“鄰”無法回避，卻可有所選擇。請你聯(lián)系自己的生活體驗和感受，以“與你為鄰”為標(biāo)題寫一篇文章。四川卷：閱讀下面的材料，按照要求作文。幾何學(xué)上的點只有位置而沒有長度，沒有寬度，沒有高度，正是那無數(shù)個點構(gòu)成了無數(shù)條線、無數(shù)個面、無數(shù)個立體??要求：①請就以上材料，展開聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。今年福建卷：根據(jù)馮驥才的一段話：“運(yùn)動中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時間，人生中的賽跑，是在有限的時間內(nèi)看你跑了多少路程?！备鶕?jù)以上材料寫一篇800字的作文。天津卷：材料作文：兩條魚在河里游泳，老魚問小魚：河里的水質(zhì)如何？小魚說：我不知道水質(zhì)是清澈還是渾濁，生活中有很多這樣的小事情體現(xiàn)大道理。根據(jù)你對這段材料的理解，寫一篇作文，體裁不限，800字以上。你讓我們這些既沒有受過嚴(yán)格邏輯思維訓(xùn)練，又沒有太多生活常識和人生經(jīng)驗而平時只知道拼命做題的孩子如何去面對這些深層次的成人世界甚至是超驗世界的問題？

這些無法自由發(fā)揮的作秀題，出題秀們似乎還要把荒誕的黑色幽默發(fā)揮到極致，每個題目后面幾乎都有一段眾口一詞的提示：“①角度自選；立意自定。②除詩歌外，文體不限。③不要脫離材料的含意，不少于800字。④不得抄襲。”。具有反諷意味的是，這種貌似微言大義，可以自由發(fā)揮，其實沒有限制的不確定性是寫作的大敵，不僅讓人無所適從，還成了寫作者最大的思維束縛和心理障礙；而歐美國家的寫作訓(xùn)練目標(biāo)明確，要求具體，看似規(guī)定較多，范圍狹窄，但寫起來自由發(fā)揮的余地更大，更無顧忌。這就是一種悖論：貌似自由的卻最不自由，貌似不自由的卻最自由。

總之，這些作秀的高考作文題，空得不能再空，虛得不能再虛，懸得不能再懸，飄得不能再飄，可以用四個詞語加以概括：空洞無物，故弄玄虛，不知所云，讓人腦殘。難怪有網(wǎng)友這樣告誡自己的孩子：“只要是書你就得看，而且多看，你現(xiàn)在才小學(xué)二年級，到你考大學(xué)時，就怕題目古怪得字都不認(rèn)識了??” 再來看做題。面對這些貌似自由而又最不自由的作文題，做題的學(xué)生又是怎樣應(yīng)對的呢？就是一個“賭”字，是死是活，賭一把結(jié)束，誰都對最后的結(jié)果沒有把握。就以今年安徽卷《梯子不用時請橫著放》為例。先賭立意：有學(xué)生從要關(guān)注細(xì)節(jié)的角度立意，有學(xué)生從防患于未然的角度立意，還有學(xué)生從關(guān)心他人和社會責(zé)任心的角度來立意，也有學(xué)生從要立即行動的角度立意，更有學(xué)生從要提倡文明禮貌用語角度立意，因為題目中有一個“請”字，當(dāng)然還有更多的學(xué)生拿到題目后立馬傻眼了，不知所云，腦袋變成一片空白，根本不知道從何說起和寫起，更遑論立意了。因為他們有的從來就沒見過或者沒有注意過梯子，壓根兒就沒有梯子的概念，你叫他如何去寫？或者有人對梯子是橫著放好還是豎著放好本身就存有疑惑，因為他們家的梯子從來都是豎著放的，不占空間。所以這是一只令人懷疑的梯子，也是讓人糾結(jié)的梯子，因此被外界譏評為今年最離譜、最“坑爹”的作文題。表面上看是立意自定，其實是立意已定。比如梯子不用時請橫著放，你敢寫一篇與其相反的豎著放的立意文章嗎？立馬判你離題，甚至零分。這不是公然扼殺創(chuàng)新思維和求異思維嗎？其立意自定不也完全就是忽悠人的鬼話嗎？

立意是關(guān)鍵，如果立意賭輸了，就將滿盤皆輸。那么立意正確之后又將會怎樣呢？就一定能夠?qū)懗鲆黄梦恼聠?？也未必是。因為以我們現(xiàn)在學(xué)生的生活經(jīng)驗和人生體驗，他是肯定無法進(jìn)一步論述這樣一個問題的，所以都是說一些老生常談、人云亦云的正確廢話，毫無價值和新意可言，你要考察他們什么能力？你能考察他們什么能力？ 最后再來看改題情況。以前也曾聽說高中考評閱一篇作文平均也就幾十秒的時間，我還半信半疑。直到今天看了新華網(wǎng)轉(zhuǎn)載的青島《半島都市報》今年6月15日的報道：“探訪高考閱卷現(xiàn)場：評閱一篇作文最快40秒”，我才信以為真。按照平均一分鐘 600字的閱讀速度，一篇800字的作文還沒有讀完，就已經(jīng)評出分?jǐn)?shù)了，這怎一個“胡”字了得，簡直就是“草菅人命”呢！你讓廣大久等久盼、辛辛苦苦十二載的考生情何以堪？面對如此神速的閱卷，如何能保證作文的閱卷質(zhì)量，也就可想而知了。最多是看一下開頭結(jié)尾，再看一下字跡是否工整，就判出分?jǐn)?shù)了，這跟葫蘆僧判斷葫蘆案有什么區(qū)別？

鑒于如此不堪而又涉及千家萬戶和數(shù)以千萬計莘莘學(xué)子前途命運(yùn)的作文現(xiàn)狀，我曾大聲疾呼要取消作文和作文教學(xué)。有人因此譏諷說是因為我不會教作文才想出這樣的餿主意。如果僅僅是針對我個人，也許我能承認(rèn)：是的，可能真的是因為我的能力和水平問題，而不會教作文。但面對目前作文教學(xué)及高中考作文的普遍慘狀，說大部分語文老師都不會教作文我是絕對不能認(rèn)同的。即便如此，作文教學(xué)更應(yīng)該反思：確實已到壽終正寢的時候了。試問：一個讓絕大多數(shù)學(xué)生和語文老師都成為失敗者的教學(xué)活動，還有存在的必要和價值嗎？我們還要繼續(xù)陪著少數(shù)所謂會教的老師一起玩、一起練下去嗎？這個代價也未免太大了吧？

不是會不會教的問題，而是作文自身的問題。要像廢除八股考試一樣廢除作文這種陳腐的教學(xué)模式和考試內(nèi)容。有人會說這太困難了！但困難再大，難道我們還不如腐敗無能的滿清政府嗎？清政府不就是在1905年果斷廢除延續(xù)1400多年的科舉考試制度和有著700年歷史的八股文了嗎？天不也沒有塌下來嗎？

也許這正是語文教學(xué)乃至整個中國教育改革的突破口和切入點，我們必須以壯士斷腕的魄力和義無反顧的精神，闖出一條教育改革的新路子，迎來教育發(fā)展的新局面，讓我們拭目以待并為此而不懈地努力和大聲地吶喊吧！

第四篇：教師：怎一個“苦”字了得

教師：怎一個“苦”字了得

教師問題，歷來是教育最沉重的話題之一。考察目前教育一線教師的生存狀態(tài)，遠(yuǎn)非一個“苦”字所能含蓋。改革開放20年，應(yīng)該說，我國中小學(xué)教師的整體社會地位，在政治和經(jīng)濟(jì)兩個層面已得到實實在在的改善。但作為一種職業(yè)，教師無疑仍是人群中最辛苦、最小心、最無奈的一族。許多行業(yè)的苦楚說得出，教師的心酸似乎永遠(yuǎn)也說不清；許多人的繭殼掙得脫，教師的宿命始終打不破。幾年前，學(xué)生們唱道：“起的最早的人，是我；睡得最遲的人，是我；最痛苦最無奈得人，是我！是我！還是我??！”他們忽略了：在寒冬的熹微晨光中，除了學(xué)生和生意人，還有背著孩子匆匆行走的教師；夜深人靜后，堅守在校園孤燈下的，除了永遠(yuǎn)也做不完作業(yè)的學(xué)生，還有他們不討好的老師。老詩人藏克家曾寫過一首著名的《老馬》：“總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，他把頭沉重地垂下”，這里的本體意像“馬”，是舊時代農(nóng)民的象征，但從現(xiàn)狀看，更像應(yīng)試體制下教師的寫照。

素質(zhì)教育背景下，如果說學(xué)生的苦惱正得到全社會越來越多的人的理解，時下教師“逆天行事”，加班加點搞補(bǔ)課，沒日沒夜；大考小考逼成才，分分上緊，這讓教師自己也理解不了自己。勿庸置疑，當(dāng)前學(xué)生許多無謂的“苦難”，確是許多一線老師一手造成的。部分老師確實熱衷于、擅長于搞應(yīng)試教育，并且為此自鳴得意。事實上，更多教師內(nèi)心的矛盾和痛楚在于：明知付出毫無意義，太不值得，卻又變本加厲，辣手摧花。在體制和環(huán)境對良知的挑戰(zhàn)中，教師是卑微者、懦弱者。對此，我常常半夜醒來，無法原諒自己的騎墻和搖擺：當(dāng)自己在論文中或論壇里，盡情揮灑自己對新世紀(jì)教育美好的憧憬和向往時，我是清楚的知道，學(xué)生正在痛苦的泥沼中掙扎；當(dāng)我努力作為先進(jìn)文化的忠實代表，熱切地向?qū)W生傳播嶄新的教育理念和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法時，我是清醒的知道，將這些孩子送進(jìn)大學(xué)才是我們當(dāng)前教學(xué)根本的、唯一的目標(biāo)，才“代表絕大多數(shù)人民群眾的根本利益”；新的課改方案早已出臺，面對傳統(tǒng)教學(xué)觀念下教學(xué)實踐的頑固延續(xù)，形式主義的作秀不斷上演，我也是聽之任之的“沉默的絕大多數(shù)”中痛苦的一員。實話實說，找不到職業(yè)尊嚴(yán)感的苦悶，依然籠罩著中國教師的天空，目前還在窒息著數(shù)以百萬計的中小學(xué)教師日漸稀薄的理想和激情。

簡單、粗暴、以職業(yè)心代替事業(yè)心、缺乏工作的主動性，這是現(xiàn)代社會對教師群體常見的批評。大家是否想過，潛隱在這種被動、消極后面的是什么？是教師職業(yè)主體性的嚴(yán)重失落。此處，筆者無意于深究制度的僵化和朝三暮四功利性的所謂“改革”，對中國教育和教師造成的硬傷到底有多深，可以確信的是，沒一種職業(yè)能夠超過教師這種職業(yè)給現(xiàn)代人帶來的諸多復(fù)雜和彷徨。“在理想主義時代，我驕傲著能夠擁有的精神，我們也渴望著沒能擁有的物質(zhì)。而在實利主義時代我們得到了很想得到的東西，但必須失去不想失去的東西?！保ㄠu平《唱一曲隕落的挽歌》）功利主義的暖風(fēng)吹散了無言的大愛，留下的僅是七月流火中可悲的祭奠；技術(shù)主義的灰塵，模糊了良知的眼眸，留下的是作為普通眾生的蠅營狗茍。這是一群逐漸失落了內(nèi)在生命價值的孤獨者。遺憾更在于，承受這種失落的原是一大批不想失去精神依托的奮斗者。這或許就是種種教育理論沸沸揚(yáng)揚(yáng)粉墨登場，而一線教師們卻冷眼觀潮、響應(yīng)微弱的內(nèi)在原因。有人說，現(xiàn)在做教師是最容易成功的，因為大多數(shù)教師長期習(xí)慣照本宣科，已經(jīng)失去了創(chuàng)新和發(fā)展的能力。這話是有道理的。

新世紀(jì)的曙光如期而至，但人類文明的進(jìn)程并沒有隨時光的自然更替，給我們的生活帶來突出的驚喜。挑戰(zhàn)在繼續(xù)，且越來越殘酷。每一個深入接觸過教育一線的人都能看得出，眼下折騰著廣大教師的除了辛苦、內(nèi)心的矛盾、苦悶和彷徨外，更大的壓力還來自于內(nèi)心深處對自己無法適應(yīng)新形勢的恐懼和無措。終身學(xué)習(xí)的時代不可抗拒地來到，新課程計劃的執(zhí)行勢在必然，隨著教師職業(yè)要求和專業(yè)化程度的不斷提高，越來越多的社會人流涌入教師隊伍，職業(yè)競爭帶來的恐慌，現(xiàn)實而又迫切，成為許多人的心理暗疾。2000多年前，先哲孔子曾以“匯天下英才而教之，不亦樂乎”自勉！平心而論，不談傳統(tǒng)文化中師道尊嚴(yán)曾給我們帶來的虛幻的榮耀；薪火相傳做教師，本是一件多么愜意的美事：學(xué)生一點就通，舉一反三，玲瓏剔透，聰明的讓人感動。領(lǐng)略他們的聰明，就像是領(lǐng)略美麗動人的風(fēng)景，賞心悅目！人是有感情的動物，朝夕相處，日久見情，說不清是一種什么樣的情愫縈繞心頭，總能時常感受到一種溫柔而持久的光澤，紓解自私、淡化不平；塵俗又如周身不息運(yùn)行的血脈。多少先賢甘于平淡卻難舍其雅，多少同行執(zhí)著清貧而矢志不移！曾幾何時，古風(fēng)不再。當(dāng)我們慨然于師道的隕沒和隊伍里部分?jǐn)☆惖臏S落，何嘗想到會有一天，育人者不自育，受教育者竟視育人者為仇寇。這是一種無法言說的悲哀！誰正視它，誰的內(nèi)心就會被擊中。

身為教師，我曾慶幸自己是個城里的教師：長期的職業(yè)化勞作，除了勉強(qiáng)能夠立于三尺講臺，其實身無長物，卻拿著相對于周圍普通勞動者和鄉(xiāng)下那些常常難以領(lǐng)全工資的同仁們望塵莫及的薪水；身為今日教育大潮之一滴，我有點愧于自己隨波逐流、自甘平庸，找不到身為人師內(nèi)在的生命美麗……無邊的恐懼和彷徨中，“誰將終夜常開眼”，不斷進(jìn)行深刻的反省和生命的拷問——無忍則無濟(jì)，有愛即有憂“，請問：

你還有憂嗎？如果有，你憂的到底又是什么呢？！

第五篇：會計職稱：學(xué)習(xí)怎一個堅持了得

2014年中級會計師課件

會計職稱：學(xué)習(xí)怎一個堅持了得

中華會計網(wǎng)校學(xué)員 wutongshu2006

自昨天考完最后一門后，回到家就馬不停蹄的熱飯，吃飯，然后帶孩子買換季的衣服，鞋子，給孩子洗澡，還有一大堆臟衣服，接著做晚飯，給孩子輔導(dǎo)功課，晚上11點躺在床上，竟然還沒來得及回想考試的過程就昏睡過去。今天上午收拾完家務(wù)后，想起來要對一下答案，也讓自己心里有個底。結(jié)果是三門都應(yīng)該在80分左右。我對自己還是有比較客觀的認(rèn)識的。想值得一提的是：前天兩門考完后聽說答題必須要用0.5-0.7mm的筆芯答題，我一直用的是0.38的筆芯，后來經(jīng)濟(jì)法改過來了。雖然考完我就知道自己應(yīng)該沒有多大的問題，但一聽說這個消息，心里很是惴惴的。不死心，又到網(wǎng)校求助于答疑老師。我想以前大概沒有人會問網(wǎng)校老師這個問題吧。很快，不到半個小時，老師就回復(fù)了。告訴我以前沒有聽說因為筆芯而影響考試得分的記錄。心里頓覺得安慰不少。

說起考中級職稱。還真是有一些曲折過程。已經(jīng)年屆四十的我在當(dāng)了7，8年的家庭主婦之后居然又拿起書本，走上了考場，還無知者無畏的一口氣報考了中級的三門課程?，F(xiàn)在回想過去這一年來的生活，工作中經(jīng)歷種種，心底不感慨是假的！

原本以為為了孩子的教育，為了家庭的和睦，辭職做起了家庭主婦之后就與職業(yè)，工作無緣了，這也可能是大多知識女性已婚后的悲哀！家庭與事業(yè)兩難兼顧！原本以為自己的付出能換來家人的理解與尊重，但生活是可以無常的，親人是可以無情的！一切的美好愿望從去年兩年前的某一天早晨被打破了，并且永遠(yuǎn)不可能在實現(xiàn)了。經(jīng)歷了家庭變故，親人的背叛與無情，終于要清醒的看清這個世界，面對曾經(jīng)疑惑而躲避的真相！煩心的事情誰都有，這個社會信息太發(fā)達(dá)，已經(jīng)到了人們見怪不怪的地步！為了以后有尊嚴(yán)的生活，我將要對以后自己的人生以及孩子們的人生要重新規(guī)劃，重新開始生活！說了這么多個人的感慨之后還是要言歸正傳吧！

還是因為2012年6月份辭職后（前年家庭變故以后我迅速先找了一份工作上班了，后因為與公司主管意見不合，受到不公平待遇后辭職），我一直在思考以后的人生我將如何規(guī)劃。98年大學(xué)畢業(yè)后做過銷售，也干過財務(wù)，雖然是會計專業(yè)，但除了有個會計證和實際操作經(jīng)驗外沒有參加過任何職稱考試，沒有任何一張會計專業(yè)的證書。這對于已經(jīng)40歲的我來說，真的很尷尬。于是計劃準(zhǔn)備考中級，但2012年的中級是趕不上了，已經(jīng)錯過報名日期，那就準(zhǔn)備2013年的中級吧，對于這次考試只是聽說很難，不好考，自己也多年沒有摸過書本了。心還是虛的。聽說了中華會計網(wǎng)校后，2012年7月10號試聽了兩節(jié)課后就決定購買的兩年連報的課程。天氣炎熱，我先從最難的會計開始聽課，當(dāng)暈暈乎乎聽到長期股權(quán)投資的時候，學(xué)習(xí)那個痛苦啊簡直苦不堪言，后來又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)聽了財務(wù)管理后發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)是出現(xiàn)了知識的斷層，理解教材和老師的講課簡直就像沒學(xué)過會計一樣。因為我是98年畢業(yè)的，后來有了孩子后從04年一直到11年都沒有出來工作。會計制度的改革，像長期股權(quán)投資，金融資產(chǎn)，股份支付對我來說就像是天書。我簡直是弱爆了！

三門課的基礎(chǔ)班我聽了兩遍，尤其是長期股權(quán)投資和財務(wù)報告反反復(fù)復(fù)聽了一個星期，也不知道為什么，我始終是前面聽完后面忘，每聽完一章就做應(yīng)試指南里的習(xí)題和網(wǎng)校的練習(xí)題，每每結(jié)果也僅僅65分左右，可是過兩天再做這些題目，就好像沒做過一樣，第一次做正確的到第二遍居然是錯誤的，好像沒學(xué)過一樣。我簡直懷疑我的智力和記憶力，究竟能否有能力通過考試。這種情況一直持續(xù)了大約兩個月（第一遍基礎(chǔ)班我用了兩個月的時間，我可是全職備考啊。每天早上5點半起床，晚上11點以后睡覺，除了三頓飯和中午1個小時的午休，其余時間全部用來學(xué)習(xí)，可以說每天學(xué)習(xí)時間在8小時左右）。到第二遍基礎(chǔ)班時，才感覺又上了一層的感覺。就這樣一直到10月底第二輪基礎(chǔ)班結(jié)束才漸入佳境。模擬題的測試大概在70分左右。而且時間還很緊張?？赡苁且郧爱?dāng)學(xué)生養(yǎng)成了一些好習(xí)慣。每做完一次習(xí)題我都會給自己評分，以提醒自己現(xiàn)在是在學(xué)習(xí)的什么階段。因為2012年中級會計考試延期。所以知道2013年也可能是10月底考試。所以心想：一年的時間只過中級是不是太過閑散了呢，于是在網(wǎng)校的論壇上瀏覽其他考試信息，終于不知天高地厚的又購買了注冊稅務(wù)師的五門課程。暫停了中級會計的學(xué)習(xí)。開始全力沖刺注稅考試。好在功夫沒有白費，13年全科通過，另當(dāng)別論。6月23號在太原考完試連夜火車趕回家稍事休息。6月25日趕緊進(jìn)入2013年的網(wǎng)?；A(chǔ)班的學(xué)習(xí)。

不得不說年齡真是不饒人，記憶力確實下降，再加上有家，有孩子的學(xué)友們都能體會的各種困擾，到13年6月底重新開始中級的學(xué)習(xí)時，真心覺得12年3個月的學(xué)習(xí)尤其是《財務(wù)管理》好像全都還給老師了。雖然心里暗暗著急，但是又轉(zhuǎn)念一想：我好歹也算是已經(jīng)學(xué)過了，再學(xué)習(xí)應(yīng)該要輕松一點，不像第一次聽覺得網(wǎng)校的老師每一句話我都要琢磨半天，而且我第一遍聽課時原速度，老師本來講的很慢，我居然時不時的還要倒回去再聽一遍甚至兩遍，三遍。但是在13年6月份學(xué)習(xí)時我已調(diào)到1.5被速甚至1.8倍速聽課，現(xiàn)在回想起來：不免覺得網(wǎng)校學(xué)習(xí)實在是再合適不過我了。因為我能夠有時間有耐心一遍遍聽課，做題，關(guān)鍵也通過學(xué)習(xí)注稅的課程，也不斷提高了我的知識結(jié)構(gòu)，也拓寬了我的知識面。每當(dāng)我到了學(xué)習(xí)效率的低谷期，我就到論壇里面瀏覽一些學(xué)友們考生故事給自己加油充電。比我條件不好的大有人在，比我碰到的困難多的多的大有人在，比我年齡大的大有人在，每當(dāng)看完別人的奮斗史，我又激情滿滿的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

說句題外話：注冊稅務(wù)師的考試中的財務(wù)與會計除了合并報表不考，財務(wù)管理很簡單，會計考得比中級要難一些。注稅考試題量大，難度高，尤其是今年的會計計算量實在太大了，我也是剛及格險過，本來我覺得自己平時模擬要比考試時的成績要好得多。而注稅里的《稅收相關(guān)法律》也比中級難。所以再考中級時，我的重點在財務(wù)管理、會計。而將經(jīng)濟(jì)法放在最末的位置。中級里的經(jīng)濟(jì)法除了第三章的外商投資企業(yè)，還有今年新增的第四章《金融法律制度》，第八章《稅收相關(guān)法律制度》我沒學(xué)過，其他都是在注稅的課程中學(xué)過的，而且我自己制定了一個學(xué)習(xí)進(jìn)度表：7月份完成基礎(chǔ)班的學(xué)習(xí)，同時每學(xué)完一章完成網(wǎng)校出的《應(yīng)試指南》里的習(xí)題。然后8月份進(jìn)入習(xí)題期，9月份進(jìn)入機(jī)考模擬試題庫的大量練習(xí)，三門每天一套模擬題。說來慚愧，我一直以為今年中級是機(jī)考。就按機(jī)考要求自己，買了網(wǎng)校的機(jī)考模擬題庫。結(jié)果今年是最后一年紙筆考試。10月份依然機(jī)考模擬練習(xí)但重點是曾經(jīng)做的不好的模擬考卷從頭再做一遍，（因為機(jī)考模擬庫是隨機(jī)出題像真的考試一樣），直至10月20日止又回歸教材，每天反復(fù)做以前的錯題，并對照教材加深理解。

我并沒有選擇跟進(jìn)網(wǎng)校的習(xí)題班，只是難點章節(jié)會選擇習(xí)題班聽幾節(jié)課，因為我認(rèn)為自

己理解沒問題，就是欠缺大量練習(xí)。這也是前輩們的普遍觀點。又將《應(yīng)試指南》的習(xí)題做了一遍，包括后面的模擬試題。說起來網(wǎng)校的《應(yīng)試指南》出的真的很好，我注稅就靠教材和《應(yīng)試指南》通過了考試，所以中級依然如法炮制。我覺得網(wǎng)校的《應(yīng)試指南》比真題考試要難一些。但是如果做《應(yīng)試指南》的題沒有什么大問題，我相信自己能通過考試的。

還有大家普遍反映的題做不完，我覺得也是因為自己知識點不熟悉，練習(xí)少造成解題速度慢的。注稅的每門90道題，我沒有不做完的。因為我做的是機(jī)考模擬題，每門課至少做了30套模擬題，所以即使到考場得知是紙筆考試，我也不擔(dān)心，我覺得機(jī)考的練習(xí)讓我閱讀速度加快，對題目記憶力提升了。所以也還算是一件有幫助的事情。這一次中級也不例外。會計提前50分鐘做完（今年會計簡單，沒有合并報表），財務(wù)管理提前20分鐘做完（財管今年有點偏，有點難，但也在我的復(fù)習(xí)范圍之內(nèi)），經(jīng)濟(jì)法最簡單也是提前40分鐘做完。所以有時間檢查。我自己最大的缺點就是老愛犯粗心的毛病，比如說計算容易出錯，看題不夠仔細(xì)等等。盡管如此，在三門考完后沒想到網(wǎng)校那么快就出答案了，本來我最不喜歡對答案，但因為自己知道通過應(yīng)該沒什么大問題，所以在星期一也對了一下答案，還是發(fā)現(xiàn)自己犯了一些低級錯誤，這對自己也是一種提醒，下次不能再犯了。評完分每門都在80分左右。離自己原來的期望值（習(xí)慣了財務(wù)管理的用辭）還是很低，后來又聽了達(dá)江老師的考試點評，說評卷老師還是很人性化的（郭建華老師說評卷老師比較嚴(yán)格），我心底里有暗暗期許也許事情并沒有那么糟糕呢？那就等時間來證明自己的判斷吧！

盡管在學(xué)習(xí)的過程中并不是完全按照如計劃般的執(zhí)行，因為9月份給孩子轉(zhuǎn)學(xué)，辦手續(xù)還有其他變故耽誤了半個月，但只要我呆在家里，就抓緊時間學(xué)習(xí)，看書也罷，做題也罷，睡覺前必須是看書看累了才能入睡。說來可能有人不信，我經(jīng)常做夢都在背書或答題。我的孩子們都知道我要備考，也為了孩子們的學(xué)習(xí)，家里電視報停，除了必要的采買事項，一概不出門，朋友們知道我備考，一般不來串門，網(wǎng)上也不聊天，只是隔一段時間會問候我一下。另外我的朋友還是我的鄰居，經(jīng)常幫我打印課程講義，幫我報名繳費，考前一個月幫我接送小孩上下學(xué)，給我送來好吃的，還有她們熱情的鼓勵。所以我要真誠的感謝她們的幫助。另外網(wǎng)校的老師在我眼里個個都是最棒的！中級會計基礎(chǔ)班還是選擇徐經(jīng)長老師的課，徐老師講課細(xì)致，邏輯嚴(yán)密，并經(jīng)常闡述會計原理背后的故事，讓人能更深入的理解知識點，習(xí)題班自然是郭建華老師，想學(xué)生所想，經(jīng)常提示學(xué)生們?nèi)菀追傅腻e誤如何去克服，教會正確的學(xué)習(xí)方法。財務(wù)管理還是選的陳華亭老師的課。聽他的課公式記得牢，枯燥的知識點也很快就融會貫通。注稅選的趙俊峰老師在中級里是講習(xí)題班課，所以基礎(chǔ)班選了蘇蘇老師。我也是看了很多前輩的感謝才選擇的這位年輕的老師。我是理科生，最怕背法條，但是蘇蘇老師的講義很全面，講課很精致，并且每講完一節(jié)就會總結(jié)一遍，前后連通，所以只是在不斷的重復(fù)中逐漸變成了記憶。所以我要感謝網(wǎng)校的老師們和我的朋友們以及我的孩子們的理解和支持。希望一點小的心得體會能夠讓網(wǎng)校的學(xué)友們以幫助。接下來我將繼續(xù)注會考試的旅程，希望能更上一層樓！