第一篇：例談初中語(yǔ)文課外閱讀教學(xué)中滲透生命教育的策略

淺初中語(yǔ)文課外閱讀教學(xué)中滲透生命教育的策略

【摘要】語(yǔ)文閱讀教學(xué)的載體是一篇篇文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，其目的之一就是要喚醒生命，感染生命，傳遞生命，而利用教科書(shū)，深挖教材中蘊(yùn)含的生命教育資源，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，體驗(yàn)品悟，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的有效途徑。筆者試從指定篇目與自由閱讀相結(jié)合、課外閱讀與課上展示相結(jié)合和有效指導(dǎo)與激勵(lì)評(píng)價(jià)相結(jié)合等三個(gè)方面探索初中語(yǔ)文課外閱讀教學(xué)中生命教育的滲透。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文

課外閱讀教學(xué) 生命教育

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011年版)中提到:“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?！笨梢?jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)與生命教育的目標(biāo)是不謀而合的，兩者都致力于人的培養(yǎng)與人的發(fā)展。正如印度大詩(shī)人、哲學(xué)家泰戈?duì)査裕逃哪康氖菓?yīng)當(dāng)向人類(lèi)傳送生命氣息。語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的終極目標(biāo)就是向?qū)W生傳送生命氣息。然而閱讀教學(xué)不僅僅局限于課上，教學(xué)的內(nèi)容不僅僅局限于教材，閱讀教學(xué)是一片廣闊的大地。對(duì)語(yǔ)文教師而言，課外閱讀教學(xué)同樣可以提升學(xué)生素質(zhì)，擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)，增加學(xué)生閱歷，課外閱讀教學(xué)同樣是實(shí)施生命教育的肥沃土壤，筆者試從以下幾個(gè)方面探索初中語(yǔ)文課外閱讀教學(xué)中生命教育的滲透。

一、指定篇目與自由閱讀相結(jié)合

所謂指定篇目，第一指與課內(nèi)教材相關(guān)的拓展閱讀材料。這類(lèi)材料往往能加深學(xué)生對(duì)文本的理解，叩響學(xué)生心靈的大門(mén)，激起學(xué)生對(duì)生命的反思。如教《走一步，再走一步》時(shí)，我收集了關(guān)于作者的莫頓亨特一步步戰(zhàn)勝困難，駕駛飛機(jī)完成了對(duì)德國(guó)偵察任務(wù)的故事，讓學(xué)生課外來(lái)閱讀;第二指教材中指定的名著。中國(guó)文學(xué):《繁星春水》、《朝花夕拾》、《駱駝祥子》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《傅雷家書(shū)》等，外國(guó)文學(xué):《泰戈?duì)栐?shī)選》、《格列拂游記》、《名人傳》、《童年》、《伊索寓言》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《愛(ài)的教育》、《海底兩萬(wàn)里》、《魯濱孫漂流記》、《昆蟲(chóng)記》、《簡(jiǎn)愛(ài)》、《培根隨便》等。每一部名著中都蘊(yùn)含著豐富的教育內(nèi)涵，有豐富的生命教育資源可供開(kāi)發(fā)。像《愛(ài)的教育》，全篇充滿了對(duì)同學(xué)、老師、父母、祖國(guó)甚至是陌生人的愛(ài)，教育學(xué)生懂得誠(chéng)實(shí)、正直、感恩、謙虛、友愛(ài)、孝敬等等的做人道理。再像《昆蟲(chóng)記》，讀起來(lái)饒有趣味，一方面可以讓學(xué)生迷上大自然的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，感受自然生命的魅力，一方面還可以體察到作者法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的呵護(hù)與癡迷，他不像其他昆蟲(chóng)學(xué)家一樣，把昆蟲(chóng)釘在木盒里，泡在燒酒里，而是深人昆蟲(chóng)世界觀察研究，作者身上這種對(duì)生命的尊重與敬畏，也會(huì)成為打動(dòng)學(xué)生的生命教育教材。

自由閱讀篇目由教師精心挑選后推薦給學(xué)生，學(xué)生根據(jù)自己的時(shí)間和興趣隨意閱讀。我給學(xué)生推薦的有關(guān)生命教育的自由閱讀篇目有: 名人的生命力量專題:《居里夫人傳》、《林肯傳》、《永遠(yuǎn)的喬丹》、《中外名人的青少年時(shí)代》、《把欄桿拍遍》。

人生百態(tài)專題:《茶館》、《邊城》、《平凡的世界》、《巴黎圣母院》。

熱愛(ài)生命、接納自我專題:《綠山墻的安妮》、《黃書(shū)包》、《泥泥的心靈城堡》、《你很特別》。

迎接青春期專題:《草房子》、《青銅葵花》、《彎彎的小石頭》、《這樣做女孩最優(yōu)秀》。

熱愛(ài)大自然專題:《我們的樹(shù)》、《塔莎的花園》、《自然，是最好的老師》、《萬(wàn)物有靈且美》。

二、課外閱讀與課上展示相結(jié)合

課外閱讀是課上閱讀的延伸，蘇霍姆林斯基這樣論述課外閱讀的重要性:“一個(gè)善于思考的學(xué)生在腦力勞動(dòng)上所花費(fèi)的時(shí)間，大約有三分之一是用在教科書(shū)上，三分之二是用來(lái)閱讀非必修的書(shū)籍上?！奔热徽n外閱讀如此之重要，只有首先保證了課外閱讀的時(shí)間與質(zhì)量，生命教育才能得以順利實(shí)施。

為了保證課外閱讀的時(shí)間與數(shù)量，我所教的班級(jí)開(kāi)展了“日閱讀，周反饋”活動(dòng)。每周發(fā)給家長(zhǎng)一張“日閱讀”簽字表，學(xué)生每天堅(jiān)持課外閱讀，家長(zhǎng)督促檢查，并將孩子每天的課外閱讀篇目記錄在表格上，每周一再把表格收起來(lái)反饋給教師。很多學(xué)生用了一個(gè)星期的時(shí)間就讀完了我們推薦的《綠山墻的安妮》、《泥泥的心靈城堡》這兩本書(shū)。

為了激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，我們還開(kāi)展了很多課上的成果展示活動(dòng)。如開(kāi)展讀書(shū)筆記展覽活動(dòng)、給“讀書(shū)達(dá)人”舉行頒獎(jiǎng)、“我與書(shū)的故事”演講比賽、“《愛(ài)的教育》名著閱讀比賽”等等。課外閱讀與課上展示相結(jié)合，保證了課外閱讀的質(zhì)量，提高了學(xué)生的課外閱讀積極性。

三、有效指導(dǎo)與激勵(lì)評(píng)價(jià)相結(jié)合

課外閱讀雖然不像課內(nèi)閱讀那樣，直接受到教師的啟發(fā)與引導(dǎo)，但課外閱讀如想提高質(zhì)量就少不了教師的有效指導(dǎo)。

第一，指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)。我常告訴學(xué)生，讀書(shū)有“三需”:讀書(shū)需心靜，邊讀邊思考，隨手做旁批，記錄轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感；讀書(shū)需想象，把書(shū)中的人物、場(chǎng)景、故事一一呈現(xiàn)在眼前，讀了一本書(shū)就像看了一場(chǎng)電影；讀書(shū)需投入，可以把自己想象成是這場(chǎng)“電影”里的某個(gè)角色，也可以與這個(gè)角色同呼吸、共命運(yùn)。有了這“三需”，學(xué)生就可以真實(shí)地進(jìn)人文本，與文本對(duì)話，感受文本的生命氣息，同時(shí)又能從文本走出來(lái)，反思自我，關(guān)照生命。

第二，指導(dǎo)學(xué)生如何寫(xiě)讀書(shū)筆記。一份完整的讀書(shū)筆記應(yīng)由三部分組成，一是好詞好句;二是鑒賞品析;三是人生感受。特別是第三部分與生命教育息息相關(guān)。學(xué)生在寫(xiě)人生感受時(shí)往往泛泛而談，沒(méi)有真情實(shí)感，教師指導(dǎo)學(xué)生沉入文本，換位思考，聯(lián)系自我生活，不為完成讀書(shū)筆記而湊字?jǐn)?shù)，只為抒發(fā)自己真感受。

課外閱讀是學(xué)生利用自己的課外時(shí)間進(jìn)行的閱讀，應(yīng)給予學(xué)生更多的激勵(lì)性評(píng)價(jià)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，增加學(xué)生的閱讀動(dòng)力。教師不僅平時(shí)要注意表?yè)P(yáng)那此愛(ài)看書(shū)、愛(ài)思考的同學(xué)，還要開(kāi)展活動(dòng)加以獎(jiǎng)勵(lì)。這學(xué)期，我所教的班級(jí)在我?！啊稅?ài)的教育》名著閱讀比賽”中榮獲第二名和第三名，由此也引發(fā)了我們兩個(gè)班的“讀書(shū)熱”，培養(yǎng)了一批“小書(shū)蟲(chóng)”。學(xué)生愛(ài)上了課外閱讀，也在閱讀中領(lǐng)略了無(wú)限生命風(fēng)光。

第二篇：談如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育

汕頭市社會(huì)心理學(xué)會(huì)2012年學(xué)術(shù)年會(huì)論文

談如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育

【摘要】針對(duì)初中生心理障礙的主要表現(xiàn)，通過(guò)四種形式在語(yǔ)文教學(xué)中有機(jī)地滲透心理健康教育：

1、挖掘教材中的真善美，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展方向；

2、以作文教學(xué)為切入點(diǎn)，疏導(dǎo)學(xué)生積郁的情感；

3、通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育；

4、對(duì)學(xué)生主體地位的尊重與賞識(shí)可以激發(fā)他們自信心和求知欲，形成良好的自我評(píng)價(jià)心理。以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生健康向上的心理，達(dá)到加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育的目的。

【關(guān)鍵詞】真善美；作文教學(xué)；實(shí)踐活動(dòng)；尊重與賞識(shí)；心理健康教育

初中階段是學(xué)生身心劇烈變化的時(shí)期，這個(gè)階段是學(xué)生成長(zhǎng)的“轉(zhuǎn)折期”，教育的“困難期”。處于少年期向青春期轉(zhuǎn)變過(guò)程中的中學(xué)生由于思維定勢(shì)的單一和片面，很容易因生活中的突發(fā)事件、學(xué)習(xí)過(guò)程中的挫折、人際交往中的不利因素等原因?qū)е虏涣嫉男睦矸磻?yīng)，不僅有害于健康，更影響到正常的學(xué)習(xí)生活。因此，作為一名語(yǔ)文教師，我們應(yīng)當(dāng)把對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，看作語(yǔ)文學(xué)科的一項(xiàng)新任務(wù)。

一、初中生心理障礙的幾種主要表現(xiàn)

由于現(xiàn)在的學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，缺乏獨(dú)立生活能力的鍛

煉，缺乏堅(jiān)韌意志的培養(yǎng)，因此吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和承受挫折的能力也較差。面對(duì)越來(lái)越激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，以及青春期生理變化帶來(lái)的困惑和躁動(dòng)，許多學(xué)生的心理存在不同程度的疾患，主要表現(xiàn)為：

1、缺乏辨別是非的能力。如：對(duì)回答不出問(wèn)題的同學(xué)，他們以哄笑的態(tài)度對(duì)待；而對(duì)某人某事進(jìn)行表?yè)P(yáng)并號(hào)召向其學(xué)習(xí)時(shí)，有些人卻不屑一顧；紀(jì)律不好的學(xué)生影響正在學(xué)習(xí)的學(xué)生，被影響者不會(huì)去制止。

2、逆反心理。他們不愿聽(tīng)從父母、老師或其他成人的意見(jiàn)，生活學(xué)習(xí)中處處與成人唱反調(diào)。

3、缺乏感恩的心。對(duì)父母、老師對(duì)他們的付出視之為理所當(dāng)然，讓寫(xiě)關(guān)于親情的作文，某生說(shuō)，父母現(xiàn)在對(duì)他好是因?yàn)閷?lái)老了要靠他贍養(yǎng)。

4、思想極端，易鉆牛角尖，經(jīng)常陷入思想的泥潭無(wú)法自拔。某男生因?yàn)楸恍膬x已久的女生拒絕后，無(wú)心向?qū)W，成績(jī)直線下滑。找他談心就好上幾天，幾天后又繼續(xù)萎靡不振，情緒反復(fù)無(wú)常。諸如此類(lèi)，均屬心理健康問(wèn)題。

有調(diào)查表明，影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的因素一般有三個(gè)，學(xué)習(xí)心態(tài)、學(xué)習(xí)方法和智商

數(shù)值，而這三者中，心態(tài)是支配因素，因此，教師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生心理健康的教育。

二、如何在語(yǔ)文教學(xué)中有機(jī)地滲透心理健康教育

眾所周知，語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有工具性、思想性、藝術(shù)性、社會(huì)性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)在學(xué)生良好心理素質(zhì)形成中具有特殊地位。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作發(fā)展的人去看待，充分尊重他們的人格和個(gè)性，努力使他們獲取寬松、新奇、愉悅的心理體驗(yàn)，并促使這種心理趨向得以鞏固和發(fā)展，進(jìn)而提高學(xué)生認(rèn)識(shí)未知世界的能力和技巧。

1、挖掘教材中的真善美，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展方向

語(yǔ)文教材大多蘊(yùn)含熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生命的主題，大多表現(xiàn)出對(duì)真善美的謳歌和對(duì)假惡丑的鞭笞，因此，深入挖掘教材主題和思想，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的良好途徑。

語(yǔ)文教材展現(xiàn)了世界的美?！度龒{》描寫(xiě)的是山川之美；《隆中對(duì)》展現(xiàn)的是歷史之美；《蘇州園林》介紹的是藝術(shù)之美。

語(yǔ)文教材大多蘊(yùn)含熱愛(ài)祖國(guó)、敬崗愛(ài)業(yè)的主題。學(xué)習(xí)艾青的《我愛(ài)這土地》，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)博大深沉的愛(ài)，樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想。學(xué)習(xí)梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》，讓學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，對(duì)照作者提出的“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的生活原則，使學(xué)生對(duì)自己的人生價(jià)值有更深的領(lǐng)悟。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)意志的使命。如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》一文中，作者敘述了自己青少年時(shí)求學(xué)的種種艱辛，盡管條件惡劣，但用心專一終于學(xué)有所成。教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)多對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，讓學(xué)生明白勤奮與艱苦是互相聯(lián)系的兩個(gè)方面，一個(gè)人如果沒(méi)有主觀能動(dòng)性和強(qiáng)烈的上進(jìn)心，是不可能戰(zhàn)勝困難學(xué)有所成的。學(xué)生比照宋濂年少時(shí)那種艱苦的學(xué)習(xí)條件時(shí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)過(guò)程中意志力體現(xiàn)的程度，激發(fā)自己奮發(fā)向上的情感，由此產(chǎn)生一種良好心理效應(yīng)。

當(dāng)然，在教材中，學(xué)生還會(huì)接觸到反面的揭露丑惡事物的內(nèi)容，如莫泊?！段业氖迨逵诶铡分蟹评辗驄D的自私貪婪；莎士比亞《威尼斯商人》中夏洛克的陰險(xiǎn)兇殘；契訶夫《變色龍》中奧楚蔑洛夫的見(jiàn)風(fēng)使舵等，我們?cè)谄饰鰰r(shí)，從學(xué)生心理素質(zhì)的角度加以引導(dǎo)分析鑒別，引起學(xué)生在心理上的厭惡和憎恨，留給學(xué)生深刻的印象。同時(shí)可以糾正學(xué)生不健康的心態(tài)，達(dá)到完善學(xué)生心理素質(zhì)的目的。

但語(yǔ)文教學(xué)畢竟不同于心理健康教育課，語(yǔ)文教材貫穿的是語(yǔ)文知識(shí)，其心理教育的內(nèi)容只是零星地潛隱在具體的課文中，這就要求我們能細(xì)心地挖掘出教材中的心理健康因素。還要注意的是：“準(zhǔn)確把握教材的感情基礎(chǔ)和實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，準(zhǔn)確把握學(xué)生的心態(tài)變化，特別注意的是學(xué)生的‘期待心理’與‘滿足期待心理’，還要設(shè)身處地用真情實(shí)感去感染學(xué)生，要用學(xué)生的眼光去看世界，這樣才能準(zhǔn)確滿足孩子的心理需要?！薄?】

2、以作文教學(xué)為切入點(diǎn)，疏導(dǎo)學(xué)生積郁的情感。

俗話說(shuō)，“言為心聲”，學(xué)生的作文常常顯現(xiàn)出學(xué)生心理活動(dòng)的軌跡。引導(dǎo)學(xué)生把思想上、學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題訴之于筆端，痛快淋漓地表達(dá)內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，這有助于抑制消極的心理狀態(tài)，盡快擺脫困擾，從而逐步形成健康的心理。老師透過(guò)這扇反映學(xué)生心理活動(dòng)“窗口”，便能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并加以疏導(dǎo)。

有一個(gè)男學(xué)生，在家里嬌生慣養(yǎng)，每天上學(xué)連鞋帶都是由他媽媽給他綁的，這個(gè)學(xué)生承受挫折的能力也比較弱，經(jīng)常因?yàn)槌煽?jī)不理想而情緒低落。還好他信任我，在作文中常常宣泄他的這種心情，在他的字里行間，我發(fā)現(xiàn)他之所以這么經(jīng)不起挫折，除了缺乏堅(jiān)韌意志的培養(yǎng)外，還有一點(diǎn)就是他沒(méi)有清楚地認(rèn)清自己的實(shí)力，有點(diǎn)高估自己了。正所謂希望越大，失望越大。針對(duì)這一點(diǎn)，我多次找他談心，告訴他認(rèn)清自己實(shí)力的重要性，并告訴他，人不能太看重自己，過(guò)于看重自己是痛苦之源。在多次談心之后，他比之前開(kāi)朗多了，對(duì)自己的實(shí)際也有了較客觀的認(rèn)識(shí)。在后來(lái)的作文中，他對(duì)失敗的態(tài)度再也不是之前的一蹶不振，而是處處流露出對(duì)困難的挑戰(zhàn)和“直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情。

可見(jiàn)，通過(guò)學(xué)生在作文中所表達(dá)的心聲，流露出其思想上的偏激、看問(wèn)題的片面等問(wèn)題，如同學(xué)之間因?yàn)檎`會(huì)而導(dǎo)致友情的不和、對(duì)學(xué)習(xí)中的挫折產(chǎn)生悲觀泄氣情緒，都要予以高度重視?？梢栽u(píng)語(yǔ)為橋梁，用飽蘸真情的筆和學(xué)生交流；多從生活的細(xì)節(jié)上關(guān)心他們，做好耐心細(xì)致的思想工作。教師的及時(shí)教誨能如甘露般滋潤(rùn)學(xué)生心田，使其對(duì)一些問(wèn)題的看法發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而重新樹(shù)立生活與學(xué)習(xí)的信心。

3、通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。

“興趣是最好的老師”，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，上好語(yǔ)文實(shí)踐課是很好的途徑。教師可利用課前五分鐘演講、故事會(huì)、朗誦比賽等，讓學(xué)生參與說(shuō)話訓(xùn)練，并借此機(jī)會(huì)，表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生獲得人格的尊重。研究表明，“每一個(gè)學(xué)生在立體的語(yǔ)言交際中表達(dá)出自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，實(shí)現(xiàn)著自己的精神價(jià)值，同時(shí)又可以借助語(yǔ)言交往尋找到最符合自己的心理需求的文化信息，形成自己新的文化結(jié)構(gòu)?！薄?】這種訓(xùn)練不但能強(qiáng)化學(xué)生口頭表達(dá)能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生開(kāi)朗、大方的風(fēng)度，增強(qiáng)了他們參與人際交往的自信心。

同時(shí)，教師還要把語(yǔ)文實(shí)踐課和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生放開(kāi)思路，提出自己的見(jiàn)解，以便師生共同探討，進(jìn)而使教與學(xué)的視野更廣闊更全面?！罢n堂教學(xué)中適當(dāng)聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以加深對(duì)教材內(nèi)容的理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”【3】如綜合性學(xué)習(xí)《金錢(qián)，共同面對(duì)的話題》中，可以讓學(xué)生調(diào)查采訪、查閱資料、采集信息，在課堂上進(jìn)行成果交流，了解金錢(qián)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，并對(duì)本班同學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)狀做調(diào)查整理，由此談?wù)剛€(gè)人的消費(fèi)觀。教學(xué)中對(duì)錢(qián)這個(gè)敏感的話題，導(dǎo)向要明確，既要鄙夷見(jiàn)利忘義的卑鄙齷齪行為，又要提倡“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的正當(dāng)行為。把握好分寸，掌握好尺度，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的

道德情操、審美情趣，樹(shù)立正確的價(jià)值取向非常重要。

4、對(duì)學(xué)生主體地位的尊重與賞識(shí)可以激發(fā)他們的自信心和求知欲，形成良好的自我評(píng)價(jià)心理

在教學(xué)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)地位容易得到承認(rèn)和確立，學(xué)生的主體地位卻往往容易被忽略和遺忘，這就使得為數(shù)不少的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中處于被動(dòng)地位。對(duì)學(xué)生主體地位的尊重首先要求教師具備寬容的心態(tài)，從人格平等的基本觀念出發(fā)，不把學(xué)生視為容納知識(shí)的器具，而視為有思想有個(gè)性有獨(dú)立意識(shí)和能力的人。做到這一點(diǎn)，教師就要放下權(quán)威的架子，營(yíng)造民主和諧的課堂氛圍。

教師可充分合理地安排小組、全班交流合作，讓學(xué)生樹(shù)立參與意識(shí)，在討論、爭(zhēng)辯的過(guò)程中大膽地展現(xiàn)自我?！罢归_(kāi)熱烈的課堂辯論，不僅僅是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)，還應(yīng)該讓學(xué)生帶動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生影響學(xué)生，讓學(xué)生評(píng)價(jià)學(xué)生。”【4】如在教完《愚公移山》后，我設(shè)置了正方論題“愚公應(yīng)該移山”，反方論題“愚公應(yīng)該搬家”，讓學(xué)生分組進(jìn)行辯論。學(xué)生在辯論中，既有立論，又有駁論；既能自圓其說(shuō)，又能針?shù)h相對(duì)；既能依賴課文，又能觸及課外；既能明確主題，又有接受思想教育??下課鈴響了，雙方欲罷不能，其樂(lè)融融。

教師還可多給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，如角色扮演，讓他為這個(gè)角色而行動(dòng)，并暗示他：“你不比別人差，你能行！”從而樹(shù)立起他的自信心，使其對(duì)自己有客觀的評(píng)價(jià)。

作為一名合格的教師，不能吝嗇對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和贊美，有時(shí)候，哪怕只是一句話，一個(gè)眼神，便能將你對(duì)學(xué)生的肯定傳達(dá)出來(lái)。而這對(duì)學(xué)生而言，恰恰是比知識(shí)更需要的心理調(diào)節(jié)劑，它能治愈學(xué)生心理上的某些自閉或怯懦的疾患，喚起他們對(duì)自己的信心。只有當(dāng)學(xué)生的主體意識(shí)被喚醒并得到強(qiáng)化時(shí)，他們才能處于最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

語(yǔ)文教學(xué)中的心理素質(zhì)教育內(nèi)容是極其豐富的，以上四個(gè)方面只是我在教學(xué)體驗(yàn)中的管窺之見(jiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透的心理健康教育，既是發(fā)展人的個(gè)性的需要，也是語(yǔ)文教學(xué)自身的應(yīng)具有的功能。理論是灰色的，實(shí)踐之樹(shù)常青。愿我們每一位教育工作者都成為教育領(lǐng)域的拓荒者。

參考文獻(xiàn)：

【1】 劉宏武，新課程的教學(xué)藝術(shù)指導(dǎo)，北京：中央民族大學(xué)出版社，2004，71 【2】 田瑞云，語(yǔ)文教育與人格發(fā)展，泰安：泰安師專學(xué)報(bào)，1999，5 【3】 劉宏武，新課程的教學(xué)藝術(shù)指導(dǎo)，北京：中央民族大學(xué)出版社，2004，70 【4】 劉宏武，新課程的教學(xué)藝術(shù)指導(dǎo)，北京：中央民族大學(xué)出版社，2004，91

第三篇：淺談如何在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中滲透生命教育

淺談如何在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中滲透生命教育

近年世界各國(guó)的少年暴力、自殺、殺人現(xiàn)象十分嚴(yán)重；從我國(guó)現(xiàn)狀來(lái)看，“人生意義”淡漠，人生境界低俗化和浪費(fèi)生命、自毀、他毀生命的現(xiàn)象已成為普遍關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。如今，在“教育回歸本真”的呼聲中，人們頓悟“人最根本的是生命，教育的改革和發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵循人的生命規(guī)律”。所以教育之“育”應(yīng)該從尊重生命開(kāi)始，使人性向善，使人胸襟開(kāi)闊，使人喚起自身美好的“善”根。而今新課標(biāo)下生命教育作為當(dāng)代富有新意的改革思潮與改革實(shí)踐；特別是初中語(yǔ)文（人教版）中有許多課文與“生命”的主題有關(guān)，這些課文有的關(guān)注人類(lèi)自身個(gè)體的生命，有的是關(guān)注宇宙、大自然中的一切生命現(xiàn)象。

可以說(shuō)語(yǔ)文教師有責(zé)任，也有義務(wù)把生命教育蘊(yùn)于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中積極健康認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)生命，珍惜生命，尊重生命，欣賞生命，并能積極面對(duì)生命過(guò)程中的困難，從而提高生命意識(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)注社會(huì)和宇宙，與自然和諧相處，從而提高生命的質(zhì)量。那么語(yǔ)文教師如何在教學(xué)中滲透生命教育呢？筆者在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中主要從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生開(kāi)展生命教育：

一、在閱讀教學(xué)中滲透生命教育。

1、在創(chuàng)設(shè)情境反復(fù)誦讀中感悟生命的燦爛

語(yǔ)文學(xué)科的基本要素是語(yǔ)言，由語(yǔ)言組成的文章，絕不是字詞句的簡(jiǎn)單拼湊堆砌，而是生命意識(shí)的符號(hào)化。誦讀就是要讓這些富有生命意識(shí)的符號(hào)深深滲透進(jìn)入學(xué)生的思想意識(shí)的深處。

先從整體入手，讓學(xué)生初讀了課文。其次在了解了故事大致內(nèi)容后，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)感情朗讀情境讓學(xué)生在反復(fù)地有感情地朗讀中，理解語(yǔ)言文字，感受課文內(nèi)涵的情感氛圍，品味感悟生命的燦爛。

例如：如教《盲孩子和他的影子》一課，在學(xué)生自由誦讀理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再?gòu)睦首x的語(yǔ)氣、節(jié)奏等方面進(jìn)行指導(dǎo)；然后老師播放背景音樂(lè)《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，讓學(xué)生上講臺(tái)分角色有感情的朗讀。聽(tīng)讀完畢，學(xué)生自由發(fā)表評(píng)價(jià)意見(jiàn)，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：這篇文章的主題可以用《愛(ài)的奉獻(xiàn)》這首歌中的歌詞：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”來(lái)概括。文章當(dāng)中不管是盲孩子，還是影子都獲得了幸福，一種幸福、美好的情感充溢其中，這難道不是美好的人間嗎？這時(shí)，老師再次播放背景音樂(lè)《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，指導(dǎo)學(xué)生集體朗讀課文，讓學(xué)生最終明白了“關(guān)愛(ài)生命不僅是關(guān)愛(ài)自己的生命，更應(yīng)該表現(xiàn)為關(guān)愛(ài)他人尤其是弱者的生命”。這樣通過(guò)創(chuàng)設(shè)感情朗讀情境，幫助學(xué)生入情、入境地感知與領(lǐng)悟語(yǔ)言，最終讓學(xué)生把自己體會(huì)到的情感盡可能得到充分表達(dá)，使外部的情境浸染與內(nèi)在的情感抒發(fā)相得益彰，并使學(xué)生的感情朗讀水平逐步得到提高。

所以說(shuō)只有在學(xué)生感受課文內(nèi)涵的情感氛圍中，讓學(xué)生敞開(kāi)心扉、傾注熱情，與文本進(jìn)行靈魂的擁抱、心靈的對(duì)話和情感的碰撞，才能品味感悟生命的燦爛。

2、在教學(xué)讓學(xué)生合作探究，咀嚼生命的價(jià)值

生命教育的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是要學(xué)會(huì)惜時(shí)與敬業(yè)。惜時(shí)與敬業(yè)是生命價(jià)值“社會(huì)性”的體現(xiàn)，它源于對(duì)生命的敬畏，對(duì)生命價(jià)值的理解。而新教材不僅是文本性教材，更是體驗(yàn)性教材。因此，教師要有意識(shí)地將散落在課程中的生命教育內(nèi)容進(jìn)行提煉和挖掘，并將之落實(shí)到課堂

教學(xué)中；避免在語(yǔ)文課程教學(xué)中滲透生命教育的盲目性和隨意性。通過(guò)對(duì)文學(xué)作品中典型人物和典型事例讓學(xué)生合作探究式的分析，以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命有所感悟，有所體驗(yàn)。

如：魯迅的小說(shuō)《孔乙己》，在很多師生看來(lái)，魯鎮(zhèn)上“短衣幫”只是封建等級(jí)制度森嚴(yán)的一個(gè)標(biāo)志。實(shí)際上，我們從生命倫理這一角度分析，則不難了解到“短衣幫”對(duì)“孔乙己”所持的冷漠和嘲笑的態(tài)度，無(wú)疑是促使“孔乙己”走向死亡的催化劑；而現(xiàn)在我們的身邊還有大量的這種人的存在。所以本文同樣為我們提供了進(jìn)行尊重生命倫理教育的契機(jī)。

在課堂教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了這樣一系列問(wèn)題“如何理解各種人對(duì)孔乙己的取笑？”“倘若孔已己活在現(xiàn)代，你覺(jué)得他的命運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)變嗎，你認(rèn)為孔乙己的命運(yùn)怎樣？為什么？”問(wèn)題的設(shè)計(jì)意在引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)文本。

在明確探究方向后，學(xué)生分組搜集、篩選、分析、整理相關(guān)信息；然后師生一起在課堂教學(xué)中圍繞相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行自我探究或集體討論。有人回答：小伙計(jì)的笑，是不經(jīng)意的、附和著的解脫的笑；有人回答：鄰居孩子的笑，并非惡意，是“聽(tīng)得笑聲”“趕熱鬧”天真無(wú)邪的笑；有人回答：短衣幫的笑，是為孔乙己不倫不類(lèi)的樣子、故弄玄虛的語(yǔ)言、迂腐無(wú)能的性格而笑，以求得無(wú)聊生涯中的片刻快活。這是“病態(tài)社會(huì)”所致，是麻木不仁的笑。有人回答：掌柜及穿長(zhǎng)衫人的笑，是以欺凌、玩弄為目的自私而卑劣的笑。最后，形成結(jié)論：孔乙己這一形象深刻反映了封建文化和封建教育對(duì)下層知識(shí)分子的嚴(yán)重毒害，有力控訴了科舉制度的罪惡；也真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)群眾的冷漠麻木。如果生活在現(xiàn)代絕對(duì)不會(huì)是這樣子，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)人懂得生命無(wú)論以怎樣的形式存在于世，他都是應(yīng)該得到尊重。

通過(guò)探究人物及其生存環(huán)境的悲劇性，學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)人情的冷漠、社會(huì)的病態(tài)有了一個(gè)更深入的洞察和認(rèn)識(shí)，受到強(qiáng)烈的情感和道德的震撼，從而形成尊重生命倫理的意識(shí)。他們學(xué)會(huì)反思自己和他人的態(tài)度和行為，善待自己和他人生命。

另外，現(xiàn)代語(yǔ)文閱讀教學(xué)理念告訴我們，加強(qiáng)對(duì)課文中的關(guān)鍵語(yǔ)句的理解、體驗(yàn)，不僅讓學(xué)生口頭上說(shuō)，而且讓發(fā)言學(xué)生的再思考、再深入，把有創(chuàng)意的閱讀理解寫(xiě)下來(lái)，并與其他學(xué)生信息共享和再創(chuàng)造。既有利于學(xué)生的深思、推敲，充分反映個(gè)性特點(diǎn)，還有利于部分學(xué)生克服畏懼心理，促進(jìn)學(xué)生廣泛地參與，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。

學(xué)生在這樣合作探究與自主學(xué)習(xí)中，可以發(fā)現(xiàn)他人理解、思維的獨(dú)特之處，尋找自身的不足及原因，并獲得修正對(duì)生命價(jià)值認(rèn)識(shí)。正如有學(xué)生在回答中談到的：“生命只有一次，我們應(yīng)該好好活著。”是呀，生命屬于人只有一次，一旦逝去，便無(wú)法追回，我們應(yīng)該更加珍惜生命、提升生命的意義和質(zhì)量。當(dāng)然，本文又是很好的感恩素材。獨(dú)生子女，自然有很多優(yōu)點(diǎn)，但其不足之處也令人堪憂，他們不了解別人為自己的付出，自然也很難尊重、關(guān)懷、欣賞他人的生命。而教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，從感謝父母開(kāi)始，感謝一切給予過(guò)自己幫助的人，才會(huì)更加熱愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)他人，收獲平和與快樂(lè)。

二、在寫(xiě)作教學(xué)中提升對(duì)生命內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)

寫(xiě)作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。葉圣陶先生曾說(shuō)：寫(xiě)文章不是生活的點(diǎn)綴和裝飾，而是生活本身。所以教師在寫(xiě)作教學(xué)中要有意識(shí)引導(dǎo)并提升學(xué)生對(duì)生命內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

1、有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)有關(guān)“生命”的話題。

初中學(xué)生對(duì)人生、生命的感悟還不會(huì)深刻，所以在學(xué)生的作品中經(jīng)常會(huì)流忽視對(duì)生命的話題思考。所以語(yǔ)文教師要關(guān)注誘導(dǎo)學(xué)生抒寫(xiě)的生命話題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，感悟生命的情感，讓學(xué)生在未來(lái)的生活中時(shí)時(shí)關(guān)注自己的生命，關(guān)懷別人的生命?？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)話式的交流，和學(xué)生一起探討生命的含義、規(guī)律、內(nèi)涵和本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然界生命和人類(lèi)自身的生命現(xiàn)象進(jìn)行深入的思考，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生能對(duì)生命的思考，并能獲得對(duì)自身的情感體驗(yàn)；不論粗糙或細(xì)膩，只要能在談話或作文中談出自己對(duì)人生的感悟，做到各人寫(xiě)中有得，就很好。

2、寫(xiě)作點(diǎn)評(píng)中提升學(xué)生對(duì)生命內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

中學(xué)生的性格大多比較直率，他們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)往往會(huì)很直接地在習(xí)作中表露出來(lái)，因而老師要抓住契機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥，提升學(xué)生學(xué)生對(duì)生命內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

例如，我們班學(xué)生寫(xiě)的《麻雀》，在文中學(xué)生寫(xiě)了自己看見(jiàn)的幾只麻雀命運(yùn)：有雛雀冒然離開(kāi)父母而被人捉住，有麻雀因自然風(fēng)雨摧殘而死，有麻雀被人類(lèi)獵殺等，通過(guò)幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)人類(lèi)與麻雀有一樣的生命卻常常無(wú)法把握自我命運(yùn)的思想。本文主題雖然有所消極，但是可以看出小作者對(duì)生命的獨(dú)到理解。我對(duì)該學(xué)生只適時(shí)點(diǎn)撥，引導(dǎo)他發(fā)現(xiàn)自己筆下美好的生命。因此他在主題升華時(shí)寫(xiě)到：“人活著常常如同麻雀一樣，要同形形色色的艱難險(xiǎn)阻進(jìn)行抗?fàn)幣c搏斗；而只有勇于去追求勝利、抗?fàn)幟\(yùn)，才能充分享受到生命的價(jià)值與快樂(lè)。如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)生命的洗禮，誰(shuí)怎么能認(rèn)識(shí)到生命的珍貴？怎么能認(rèn)識(shí)到生命的美好？”

總之，寫(xiě)作訓(xùn)練能夠潛移默化地把生命教育滋潤(rùn)到學(xué)生的心田，能讓學(xué)生親近自然，珍愛(ài)生命，珍惜親情，關(guān)愛(ài)他人；在受到挫折的時(shí)候，能勇敢自信的面對(duì)，提升對(duì)生命內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

三、開(kāi)展語(yǔ)文方面課外活動(dòng)，感悟生命意義

活動(dòng)是聯(lián)系主客體的橋梁，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的直接源泉。因此，通過(guò)開(kāi)展有價(jià)值的實(shí)踐活動(dòng)，可讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟生命的真諦。課外活動(dòng)是學(xué)生最快樂(lè)的時(shí)光，也是最容易發(fā)生意外事件的時(shí)光，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中做有意義的事，不極端行事，不自暴自棄，這是對(duì)生命敬畏的最樸素的體現(xiàn)。

1、引導(dǎo)學(xué)生利用課外時(shí)間開(kāi)展如通過(guò)觀看交通安全片、看一些圖片展覽，以引起學(xué)生對(duì)生命的思考；或收集有關(guān)生命教育的圖片、名人事例、名言警句等，開(kāi)展有益的生命教育集體活動(dòng)，并組織學(xué)生進(jìn)行交流和討論，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步內(nèi)化生命的價(jià)值觀。

如材料一1998年5月20日晚9時(shí)，一場(chǎng)山洪將新疆巴音烏素礦礦井沖毀，一股巨大的水流直灌井底，將13個(gè)在井底干活的工人沖倒，淹沒(méi)，只有青年工人杭平抓到一截一米多長(zhǎng)的圓木，順?biāo)蛳锏郎钐幤?，一直漂?00米深處的采煤區(qū)。三十四天中，兩臺(tái)水泵以每小時(shí)近200噸的抽水量日夜不停地旋轉(zhuǎn)著，隨著水位的下降，救援人員從井下抬出了12具尸體。直到了6月23日早晨8點(diǎn)鐘，當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)杭平還活著的時(shí)候，這使所有聞知此事的人都充滿了好奇，都感到這是一個(gè)近似神話的“奇跡”。

這樣在閱讀、收集、學(xué)習(xí)和不斷的感悟中，他們不僅能明白“生命因信念極其頑強(qiáng)、堅(jiān)韌”還理解了“生命因抗?fàn)幎鹳F?！鄙膬r(jià)值和意義在無(wú)形中得到認(rèn)識(shí)和升華。

3、組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐。教育要從實(shí)踐中走出，教育要走向?qū)嵺`。只有讓學(xué)生在實(shí)踐中受到教育，才能提高教育的效率，才能把汲取的教育理念提升為人的自覺(jué)行為。而生命教育

具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，所以語(yǔ)文教師要有機(jī)地安排學(xué)生參加一些課外實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐；教育學(xué)生做生活的有心人，時(shí)時(shí)處處用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)生活，學(xué)會(huì)如何關(guān)愛(ài)身邊的生命。

總之，語(yǔ)文是文化的載體，同時(shí)其自身也是人類(lèi)文化的重要組成部分，它肩負(fù)著傳承文明，塑造靈魂的使命。所以說(shuō)在語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文教師要有意識(shí)地加強(qiáng)生命教育，從課文實(shí)際內(nèi)容出發(fā)，運(yùn)用形式多樣的各種方法來(lái)挖掘出文章內(nèi)包含的生活技能和精神食糧，力求讓每一位學(xué)生懂得：生命是一種美麗，要學(xué)會(huì)欣賞；生命是一種善良，要學(xué)會(huì)感恩；生命是一種關(guān)愛(ài)，要學(xué)會(huì)在乎；生命是一種責(zé)任，要學(xué)會(huì)履行；生命是一種寬容，要學(xué)會(huì)諒解；生命是一種付出，要學(xué)會(huì)磨練；生命是一種尊重，要學(xué)會(huì)理解；生命是一種和諧，要學(xué)會(huì)相處；知道如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人的和諧發(fā)展，與家庭、他人、自然、社會(huì)的和諧，從而高質(zhì)量地完成生命的歷程。

第四篇：初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透挫折教育

如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透耐挫教育

黑龍江省海倫市第五中學(xué):朱博

教育部發(fā)布的《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》明確指出初中階段心理健康教育主要包括：“幫助學(xué)生適應(yīng)中學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)要求，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念……了解自己，學(xué)會(huì)克服青春期的煩惱，逐步學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，抑制自己的沖動(dòng)行為……逐步適應(yīng)生活和社會(huì)的各種變化，培養(yǎng)對(duì)挫折的耐受能力?！睆男睦韺W(xué)角度來(lái)看，挫折就是指?jìng)€(gè)體在某種動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)活動(dòng)中，遇到了無(wú)法克服或自以為是無(wú)法克服的障礙和干擾，使其需要或動(dòng)機(jī)不能獲得滿足時(shí)，所產(chǎn)生的緊張狀態(tài)和消極的情緒反應(yīng)，更通俗地說(shuō)，就是“碰釘子”。

現(xiàn)代的中學(xué)生大多來(lái)自于獨(dú)生子女家庭，優(yōu)越的家庭環(huán)境使這些中學(xué)生就像溫室里生長(zhǎng)的花兒一樣，經(jīng)不起一點(diǎn)兒風(fēng)吹雨打。又由于年齡、認(rèn)識(shí)等方面的限制，使得他們受挫折后的消極情緒反應(yīng)比成人更強(qiáng)烈。在挫折面前他們或焦躁不安、優(yōu)柔寡斷；或遷怒他人、攻擊他人；或破罐破摔、悲觀失望；甚至自卑自戕、結(jié)束生命。因此對(duì)當(dāng)代中學(xué)生進(jìn)行正確的挫折教育，幫助同學(xué)們建立有效的挫折防衛(wèi)機(jī)制，提高學(xué)生個(gè)人的心理承受能力以實(shí)現(xiàn)個(gè)性全面發(fā)展具有重要意義。

那么，語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透挫折教育呢？

第一,利用語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)，善于挖掘教材中進(jìn)行挫折教育的因素，使學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)挫折的基礎(chǔ)上形象生動(dòng)地感受挫折，從而培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力。

語(yǔ)文課內(nèi)課外一篇篇思想深刻的文章，一首首魅力無(wú)窮的詩(shī)歌，一個(gè)個(gè)光彩照人的藝術(shù)形象，具有極大的認(rèn)識(shí)作用和教育意義，是我們進(jìn)行挫折教育的豐富而有意義的材料。這是其他任何學(xué)科不可比擬的。教育部制定的《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》是這樣解釋語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)：是工具性和人文性的統(tǒng)一。而人文性作為本課程的特點(diǎn)之一，要求我們語(yǔ)文教學(xué)必須重視文學(xué)作品的教學(xué)。文學(xué)對(duì)人的心靈的塑造和感情的熏陶是不言而喻的。文學(xué)作品中凝聚了豐富的人文精神，它是人文教育取之不盡、用之不竭、常用常新的武庫(kù)和土壤。通過(guò)文學(xué)作品的教學(xué)，可以把學(xué)生的認(rèn)知生活體驗(yàn)和日常生活體驗(yàn)上升

到審美生活體驗(yàn)，可以凈化、升華學(xué)生的心靈，傳承人類(lèi)智慧和時(shí)代精神，為學(xué)生打開(kāi)另一扇門(mén)，建構(gòu)第一自我和豐富的內(nèi)心世界，從中獲得人生的啟迪，心靈的自由和生命價(jià)值的提升。在教學(xué)中我們要充分發(fā)揮文學(xué)認(rèn)識(shí)作用、教育作用和審美作用等三大社會(huì)功能，善于發(fā)掘優(yōu)美的詩(shī)文中的挫折教育因素，讓學(xué)生在潛移默化中提高對(duì)挫折的承受能力和應(yīng)對(duì)能力，形成良好的意志品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。

在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，我從以下幾個(gè)方面著手：

1、學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提高學(xué)生對(duì)挫折的正確認(rèn)識(shí) 心理學(xué)的研究證明，“人對(duì)挫折的容忍力受到個(gè)人對(duì)挫折的主觀判斷的影響”。因此，建立合理的認(rèn)識(shí)，就有可能消除情緒困擾，提高對(duì)挫折的心理承受能力。初中生處于半生不熟階段，他們對(duì)人對(duì)己估計(jì)難免會(huì)過(guò)高或過(guò)低，甚至偏激和片面，需要經(jīng)常幫助和啟發(fā)他們，養(yǎng)成對(duì)人對(duì)己的客觀公正態(tài)度。

“文以載道”——語(yǔ)文課堂內(nèi)外一篇篇思想深刻的文章向?qū)W生揭示人生的真諦和成功的奧秘，當(dāng)然也會(huì)告訴他們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)困難和挫折。讀寓言故事《落難王子》，我們會(huì)領(lǐng)會(huì)到挫折是一把“雙刃劍”，它既會(huì)給人打擊，給人帶來(lái)煩惱和痛苦，也能使人受到磨練和考驗(yàn)，使人奮起、成熟，變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)；讀郭超人的《登上地球之顛》和圣?？诵跖謇锏摹对谏衬行摹罚覀兠靼滓粋€(gè)人之所以偉大，是因?yàn)樗还茉谠鯓訃?yán)酷的環(huán)境下，都表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的意志、不怕艱難險(xiǎn)阻的氣概；讀海倫的《假如給我三天光明》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們會(huì)感受到生命的寶貴，人生的美好，從而堅(jiān)定信念，戰(zhàn)勝不幸和挫折；讀里根的《真正的英雄》，懂得在科學(xué)探索的漫漫長(zhǎng)路上，人類(lèi)每前進(jìn)一小步，都可能以犧牲她一部分最優(yōu)秀的兒女作為代價(jià)。

通過(guò)課內(nèi)的教學(xué)和課外的閱讀，充分發(fā)揮文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能，可以幫助學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)，形成正確的世界觀和人生觀，正確看待社會(huì)和人生，正確看待自己和他人，從而正確看待成功和挫折，對(duì)于生活和學(xué)習(xí)中可能遇到的困難和失敗就有充分的心理準(zhǔn)備。

2、學(xué)習(xí)語(yǔ)文，增強(qiáng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的信心

美國(guó)心理學(xué)家威廉?詹姆斯曾說(shuō)：“要使沒(méi)有把握的事情成功，唯一的方法，就是要有信心?！币霊?zhàn)勝困難和挫折，同樣需要信心。一個(gè)有信心的人在遭遇任何變故時(shí)，都會(huì)以“塞翁失馬，焉知非?！?2 的心境，放寬胸懷，坦然接受，相信這種遭遇“說(shuō)不定會(huì)帶來(lái)好運(yùn)”而繼續(xù)不斷地努力，便往往能夠掌握真正的機(jī)運(yùn)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)被屈原“路漫漫兮其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”的不屈精神和堅(jiān)定信念所感染；會(huì)被李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡淖孕潘?lì)；會(huì)被海明威“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅，可就是打不敗他”的硬漢精神所鼓舞。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)生會(huì)在潛移默化中受到熏陶，不知不覺(jué)地增強(qiáng)了戰(zhàn)勝困難和挫折的信心，從而昂首挺胸，笑迎人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。

3、學(xué)習(xí)語(yǔ)文，教育學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想

人的行動(dòng)是受思想支配的，對(duì)行為起長(zhǎng)久作用的是理想，有了正確遠(yuǎn)大的人生理想就會(huì)在黑暗中見(jiàn)到光明。一個(gè)人有了遠(yuǎn)大理想，就能增強(qiáng)其行動(dòng)的自覺(jué)性、堅(jiān)韌性和自制力，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志，面對(duì)困難和挫折就能夠百折不撓地朝著自己的目標(biāo)去奮斗。一個(gè)中學(xué)生只有胸懷遠(yuǎn)大，才能在學(xué)習(xí)、生活中迸發(fā)出火一般的熱情，才會(huì)在挫折、失敗面前不低頭，才能充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。越王勾踐因?yàn)樾貞汛笾?，才能夠處變不驚，臥薪嘗膽。司馬遷因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就……惜其不成”，所以能夠忍受宮刑之辱，“就極刑而無(wú)慍色”。范仲淹有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的懷抱，因而能“不以物喜，不以己悲”，樂(lè)觀曠達(dá)。文天祥抱著“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的信念，始終不被任何威迫利誘打動(dòng)，慷慨赴義。魯迅曾彷徨過(guò)，但他堅(jiān)信“地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”，他頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝了自己的消沉和軟弱，通過(guò)自己的努力，最終堅(jiān)定地走上了真理的道理，也更加磨練了自己的意志和毅力。這表明一個(gè)人有了崇高的理想和堅(jiān)定的信念作支撐，個(gè)人的榮辱得失、恩怨矛盾不再成為心理的重負(fù)，從而可以提高挫折的承受能力，消除挫折所產(chǎn)生的消極情緒。

古今中外這些理想高遠(yuǎn)、百折不撓、勇于拼搏的典型人物激勵(lì)著我們的學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，滿懷信心地克服困難，戰(zhàn)勝挫折，積極進(jìn)取，奮發(fā)有為。

4、學(xué)習(xí)語(yǔ)文，教會(huì)學(xué)生掌握情感宣泄的方法

從心理學(xué)角度看，文學(xué)作品是作家情感宣泄的產(chǎn)物。司馬遷就提出了“發(fā)憤著書(shū)說(shuō)”，唐朝韓愈也在《送孟東野序》中說(shuō)：“大凡物 3

不得其平則鳴，……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！”

屈原、陶淵明、李白、杜甫、辛棄疾、關(guān)漢卿、湯顯祖、曹雪芹哪一個(gè)不是發(fā)憤著書(shū)，不平則鳴的呢？魯迅在《徬徨》題辭中寫(xiě)下的詩(shī)句“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。兩間余一卒，荷戟獨(dú)徬徨”正反映了他在探索過(guò)程中的內(nèi)心矛盾和痛苦。

范仲淹一個(gè)封建文人因提倡改革遭讒離職被貶后而作《岳陽(yáng)樓記》，歐陽(yáng)修因上疏為主張革新的范仲淹辯誣，被貶官到滁州而作《醉翁亭記》，陶淵明“不為五斗米折腰”，不愿再混跡污濁的官場(chǎng)歸園田后而作組詩(shī)《歸園田居》。這些都說(shuō)明文學(xué)作品是作家們情感宣泄的產(chǎn)物。

受挫者遭受壓抑的情感如果長(zhǎng)期郁積在心中，就會(huì)影響其身心健康。因此，人們一旦遇到困難和挫折，有了精神痛苦、不滿或困擾，切莫悶在心里打無(wú)名官司，應(yīng)該通過(guò)多種方式傾吐出來(lái)。情緒上的問(wèn)題只要把它傾吐出來(lái)，心情就會(huì)感到舒暢，起到一定的安定作用。語(yǔ)文教師特別在作文教學(xué)中可有意創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生吐露心聲的環(huán)境，提倡寫(xiě)真事訴真情。如果通過(guò)反復(fù)多次的教育和疏導(dǎo)，仍然不能使我們的學(xué)生從受挫的痛苦中解放出來(lái)，我們不妨鼓勵(lì)他們學(xué)一學(xué)作家們的樣子通過(guò)寫(xiě)日記、書(shū)信和文章等方式（當(dāng)然不是讓他們創(chuàng)作以求發(fā)表）發(fā)泄精神上的不滿，傾吐心中的痛苦，從而減輕挫折給他們幼小的心靈帶來(lái)的壓力。

當(dāng)然，我們利用語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)優(yōu)勢(shì)，滲透挫折教育時(shí)，要注意某些人物和作品的負(fù)面影響，如莊子理想破滅而不問(wèn)世事，屈原得知郢都被破而懷石自沉，李白失意痛苦而借酒澆愁，柳永科舉不第而混跡青樓，老舍心懷絕望而投湖自殺等等，防止學(xué)生消極地模仿，而采取不當(dāng)甚至極端的行為。再如歌德的小說(shuō)《少年維特的煩惱》風(fēng)靡歐洲時(shí)，那里也因之盛行失戀自殺的風(fēng)氣。在消極方面“文學(xué)”的魅力仍然是無(wú)限的，“榜樣”的力量也是無(wú)窮的。我們要教育學(xué)生善于識(shí)辨，取其精華，為我所用；棄其糟粕，毫不憐惜。

第二，利用語(yǔ)文課程工具性的特點(diǎn),把語(yǔ)文課堂作為交流的平臺(tái)，呼吁學(xué)校、家庭、社會(huì)共同關(guān)注學(xué)生心理成長(zhǎng)問(wèn)題，尤其是關(guān)注學(xué)生經(jīng)受挫折、失敗的心理承受能力。

語(yǔ)文課程的工具性，筆者的理解，主要是指語(yǔ)文是一種交際工具,是人們交流思想、傳達(dá)情感、表述所需的手段，是聯(lián)系、協(xié)調(diào)社會(huì)各

個(gè)單元的紐帶。基于此種認(rèn)識(shí)，我在實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)挫折教育過(guò)程中，著意于其工具性的特點(diǎn),從以下三個(gè)方面做起:

1、課堂教學(xué)互動(dòng)性。作為一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師都知道這樣一個(gè)事實(shí)：互動(dòng)性原則是教學(xué)制勝的法寶之一。語(yǔ)文作為一門(mén)語(yǔ)言課程，通過(guò)語(yǔ)言交流思想、傳達(dá)情感、表述所需是語(yǔ)文課堂教學(xué)的特色，要想充分體現(xiàn)這種特色，需要師生之間有充分的互動(dòng)，而這種互動(dòng)可以是動(dòng)態(tài)的，又可以是靜態(tài)的。

動(dòng)態(tài)的互動(dòng)體現(xiàn)在課堂的討論、合作、問(wèn)答等方面。比如，在課堂提問(wèn)時(shí)故意以追問(wèn)引起學(xué)生的緊張使之回答不上，當(dāng)個(gè)別學(xué)生陶醉于自己的成績(jī)之中，產(chǎn)生了自滿情緒，忘乎所以時(shí)，我就有意識(shí)的設(shè)計(jì)一些難度較大的題目，有意給他一點(diǎn)“刁難”，給學(xué)生一點(diǎn)受挫經(jīng)歷和體會(huì)，然后向之講明我們進(jìn)行抗挫折教育的用心和為使心理健康需要增強(qiáng)承挫能力的道理。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，這是因?yàn)槿藢?duì)挫折的承受能力和適應(yīng)能力，也像其他心理品質(zhì)一樣，是可以經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)或鍛煉而獲得的。俄國(guó)作家契訶夫也認(rèn)為：“困難與折磨對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀?！敝袊?guó)卓越的政論家、出版家，著名的新聞?dòng)浾哙u韜奮更是直言：“我以為挫折、磨難是鍛煉意志、增強(qiáng)能力的好機(jī)會(huì)。”而生活在今天的青少年學(xué)生，生活條件大都比較優(yōu)越，受到父母的過(guò)度愛(ài)護(hù)；在順境生活的他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的洗滌，沒(méi)有經(jīng)過(guò)艱難困苦的考驗(yàn)，承受挫折的能力極其低下。在語(yǔ)文課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)互動(dòng)中，如果巧妙地輔之以適當(dāng)?shù)拇煺劢逃挠?xùn)練，則會(huì)使挫折教育在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中悄然實(shí)施。

靜態(tài)的互動(dòng)，則需要語(yǔ)文老師有一雙“火眼金睛”，生活上密切關(guān)注學(xué)生的行為動(dòng)態(tài)，適時(shí)點(diǎn)撥；還需要語(yǔ)文老師有洞察秋毫的能力，能從學(xué)生的行文中尋找思想的“蛛絲馬跡”,從而有針對(duì)性的下批語(yǔ)，還可以利用批改周記的機(jī)會(huì)，和學(xué)生以文字的方式進(jìn)行靜態(tài)的交流和溝通。

2、家庭教育合作性。家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，渴望兒女成才，是天下父母共同的心愿，但實(shí)際上，作為家長(zhǎng)卻過(guò)多地把希望寄托著學(xué)校教育上，從而忽視家庭教育在孩子成才過(guò)程中的重要性。例如，當(dāng)家庭遭遇不幸時(shí)，作為家長(zhǎng)，你是沮喪、逃避還是勇敢面對(duì)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，是最好不過(guò)的挫折教育的素材。所以，作為家長(zhǎng)要充分認(rèn)識(shí)家庭教育的必要性。日常生活中，孩子難免

會(huì)碰到競(jìng)爭(zhēng)失敗、誤解受冷落等挫折時(shí)，作為家長(zhǎng)就要及時(shí)幫助他們認(rèn)識(shí)挫折，積極引導(dǎo)他們?cè)鰪?qiáng)對(duì)事物因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)，正確分析受挫原因。另外，還要引導(dǎo)他們正確估價(jià)自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足；既不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)客觀原因，也不能一味自責(zé)、自暴自棄，要正確地對(duì)待挫折，力克困難。告訴他們，要把每一次的受挫當(dāng)作磨礪自己意志的一次契機(jī)，在化解挫折的過(guò)程中增長(zhǎng)知識(shí)、增長(zhǎng)才干，逐步成為戰(zhàn)勝挫折的強(qiáng)者。這樣通過(guò)家庭和學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)挫折教育的合作性原則。

3、社會(huì)關(guān)注經(jīng)常性。挫折對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，它就像人生的伴侶，是人一生中不可回避的問(wèn)題。我敢斷言，沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)，他的一生從來(lái)沒(méi)有挫折感的產(chǎn)生。精神分析心理學(xué)家榮格認(rèn)為：每個(gè)人的人格總是不斷向前發(fā)展的，一個(gè)人為自我實(shí)現(xiàn)而不息奮斗，當(dāng)自我實(shí)現(xiàn)不能滿足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生挫折感，這就決定了挫折教育不可能像某些課程的學(xué)習(xí)那樣能夠短期結(jié)業(yè)。榮格的認(rèn)識(shí)告訴我們這樣一個(gè)道理，挫折教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程而不是一蹴而就，不是一勞永逸的，而必須通過(guò)教育者和受教育者長(zhǎng)期的、共同的努力和互動(dòng)，才能收到實(shí)際效果。我們不能把挫折教育固定在某一階段，也不能把挫折教育局限于某一范圍，而是把它作為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題長(zhǎng)期關(guān)注、長(zhǎng)期狠抓。不能當(dāng)問(wèn)題出來(lái)了我們?cè)倩仡^“深思”或者“呼吁”，馬加爵事件、中學(xué)生跳樓自殺事件等等都是挫折教育失敗的案例。

當(dāng)然，我們必須分清主次，記住我們要上的還是語(yǔ)文課，而不是專門(mén)的心理健康輔導(dǎo)課。必須反對(duì)拋開(kāi)課本和語(yǔ)文“雙基”教學(xué)來(lái)侈談挫折問(wèn)題，以致本末倒臵。那些不切實(shí)際的“海市蜃樓”，缺乏為學(xué)生身心發(fā)展階段所限的“空中樓閣”式的所謂“滲透”，是我們?cè)趯?shí)踐中應(yīng)當(dāng)避免的。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要積極運(yùn)用心理學(xué)中的挫折理論，充分發(fā)揮本學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，適時(shí)滲透挫折教育，才能發(fā)揮其綜合效應(yīng)，使學(xué)生能力的形成和健全人格的形成統(tǒng)一起來(lái)。讓我們用心去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理承受能力，讓他們能獨(dú)立地笑傲人生、迎接生活的風(fēng)霜雪雨，從而煥發(fā)出奪目的生命光彩。

第五篇：語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的策略探析

作為語(yǔ)文教師就要善于挖掘語(yǔ)文教學(xué)中生命教育的因素，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)生命，珍愛(ài)生命，尊重生命，欣賞生命。讓學(xué)生最終能體會(huì)到：正是生命的可貴可愛(ài)、不可替換才賦予生命應(yīng)有的價(jià)值。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行生命教育，關(guān)鍵是滲透，也就是說(shuō)生命教育應(yīng)當(dāng)是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地融于語(yǔ)言文字的誦讀、品味、想象之中。

一、賞讀美文中體驗(yàn)

語(yǔ)文教材里有許多是文質(zhì)兼美的佳文，有描寫(xiě)大自然旖旎風(fēng)光的，有謳歌世間真情的，有闡發(fā)真理的??構(gòu)成了色彩斑斕的語(yǔ)文百花園?？梢越璐藢?duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，審美教育的過(guò)程也是生命教育的過(guò)程。當(dāng)學(xué)生們讀到黃山奇石是那樣奇美、三峽風(fēng)光是那樣動(dòng)人心魄、老舍的貓是那樣令人憐愛(ài)，萬(wàn)里長(zhǎng)城是那樣氣魄雄偉、老麻雀的母愛(ài)是那樣崇高無(wú)私時(shí)，孩子們會(huì)擁有多么豐富的心靈體驗(yàn)！如《花潮》一課，引導(dǎo)學(xué)生誦讀語(yǔ)句，感受海棠的美好，進(jìn)而感悟出生命的無(wú)限張力。朱自清的《春》，通過(guò)反復(fù)地朗讀，無(wú)聲的文字頓時(shí)變成有聲的語(yǔ)言，靜態(tài)的文字也變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，這時(shí)抽象的情感變成了真切的體驗(yàn)，同時(shí)領(lǐng)悟到春光的燦爛與生活的美好。

二、品味語(yǔ)句中體驗(yàn)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行品味，對(duì)蘊(yùn)含其中的感情進(jìn)行體驗(yàn)。如著名特級(jí)教師王崧舟老師在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時(shí)，抓住“紋絲不動(dòng)”這個(gè)詞引導(dǎo)學(xué)生從原因的角度、從表現(xiàn)的角度、從后果的角度、從結(jié)果的角度品味“紋絲不動(dòng)”的意思。讓學(xué)生感悟這就是艱苦卓越的“紋絲不動(dòng)”，這就是意義重大的“紋絲不動(dòng)”，這就是驚天動(dòng)地、氣壯山河的“紋絲不動(dòng)”！紋絲不動(dòng)，是邱少云這位英雄的獨(dú)特形象；紋絲不動(dòng)，是邱少云這位英雄的偉大壯舉！“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，這就是生命價(jià)值的提升。

三、深入思維中體驗(yàn)

語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要充分引導(dǎo)學(xué)生深入思維，關(guān)注學(xué)生個(gè)體的思維過(guò)程和思維價(jià)值，給他們創(chuàng)設(shè)了自由的、發(fā)展的空間，讓學(xué)生在思維中深刻認(rèn)識(shí)事物的意義，體驗(yàn)生命的意義。教師要留有充分的空間讓學(xué)生表現(xiàn)自己的所思所想，在課堂的不斷生成中，隨機(jī)適時(shí)進(jìn)行生命教育。

如教學(xué)人教版第一冊(cè)課文《自己去吧》，教師高興地總結(jié)了鴨子會(huì)游泳的幾個(gè)條件后，又提出了問(wèn)題：“同學(xué)們，知道鴨媽媽為什么敢讓小鴨子自己去學(xué)游泳嗎？” 同學(xué)們各抒己見(jiàn)。最后教師總結(jié)：因?yàn)轼唻寢屩佬▲喿訉W(xué)游泳不會(huì)有大的危險(xiǎn)，為了鍛煉它的自立能力，才讓它自己去試試。接著教師鼓勵(lì)學(xué)生要學(xué)會(huì)自立，但要注意做事要量力而行，不能出危險(xiǎn)。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立自主學(xué)習(xí)生活本領(lǐng)的教育的同時(shí)，也讓學(xué)生懂得：生命對(duì)每個(gè)人都只有一次，珍愛(ài)生命是人的天職。所以，當(dāng)我們每個(gè)人要獨(dú)立做事時(shí)，首先要看自己的能力，量力而行。這樣就不至于出現(xiàn)中學(xué)生因下水救人而溺水死亡、與壞人作斗爭(zhēng)而身負(fù)重傷等悲慘事件。在語(yǔ)文教學(xué)中有意識(shí)地加強(qiáng)安全自護(hù)教育，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)的滲透。

四、情感交流中體驗(yàn)

又如在教學(xué)《比金錢(qián)更重要》這一課時(shí)，先讓學(xué)生在自由的平等對(duì)話中，體會(huì)到這種建立在誠(chéng)實(shí)和信任基礎(chǔ)上的人與人之間的關(guān)系，友好和諧，是金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的。在教學(xué)文章的中心句——不，人和人之間還有比金錢(qián)更重要的東西。你給我留下了誠(chéng)實(shí)和信任，這比金錢(qián)更重要。我再一次謝謝你！我在引導(dǎo)學(xué)生理解這句話基礎(chǔ)上，用飽含深情的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)和信任，產(chǎn)生的基礎(chǔ)是尊重，是理解，是關(guān)心。學(xué)了這篇文章，對(duì)這句話是否有了新的理解和感悟嗎？請(qǐng)?jiān)谡n文的插圖旁邊寫(xiě)上你對(duì)“誠(chéng)信”的理解吧！”學(xué)生們?cè)诩で橹行廊粚?xiě)下了這些語(yǔ)句：

誠(chéng)信是一座橋，讓我們心靈相通、真情相融；

誠(chéng)信是一盞燈，讓我們前進(jìn)的路更明更亮；

誠(chéng)信是一幅畫(huà)，讓地球家園的每一個(gè)成員更融洽、更和諧；

誠(chéng)信是一抹陽(yáng)光，讓我們的生活五彩繽紛、絢麗多姿。

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緊接著老師問(wèn)：在我們的生活中，你認(rèn)為還有比什么比金錢(qián)還重要？這時(shí)候同學(xué)們的思想猶如噴涌的泉水，健康比金錢(qián)更重要，友情比金錢(qián)更重要，生命比金錢(qián)更重要??

在這個(gè)教學(xué)過(guò)程，教師讓學(xué)生用自己的心靈去感悟人與人的生命和諧的“感動(dòng)與交融”。正是在這樣的對(duì)話中，學(xué)生們通過(guò)思想碰撞，拓展他們的生活經(jīng)驗(yàn)，理解了誠(chéng)信的含義，理解了“人”的生命的意義。

五、課堂生成中體驗(yàn)

我們對(duì)很多課文的解讀就如詩(shī)所云：“橫看成嶺側(cè)成峰”，疏影橫斜，暗香浮動(dòng)。

《永生的眼睛》是一篇關(guān)于熱愛(ài)生命的文章，主要講了三代人在不同的環(huán)境卻做了同一件事——死后捐贈(zèng)眼睛角膜。三代人中間一代一開(kāi)始反對(duì)死后的母親捐贈(zèng)眼睛角膜，后來(lái)她改變了態(tài)度，他們?nèi)擞脨?ài)心將眼睛角膜永遠(yuǎn)的傳了下去，所以，文章題目叫《永生的眼睛》。文章中母親雖然沒(méi)有出場(chǎng)，也不可能出場(chǎng)，但從爸爸的語(yǔ)言里可以知道琳達(dá)母親一直是個(gè)有愛(ài)心的人。很久以前，你媽媽和我就認(rèn)為，如果我們死后的身體能幫助他人恢復(fù)健康，我們的死就是有意義的。原來(lái)，他和媽媽早已決定死后捐贈(zèng)器官了。從“早已”這個(gè)詞可以看出媽媽?xiě)B(tài)度的堅(jiān)決，所以，琳達(dá)也沒(méi)有再說(shuō)什么了。學(xué)完文章后學(xué)生說(shuō)，如果我們也能像琳達(dá)的家人一樣，也像溫迪一樣，那么，世界就會(huì)多一份光明，少一份黑暗，多一份愛(ài)心，少一份自私，生命的價(jià)值在世界觀里得以體現(xiàn)。

可見(jiàn)，生命教育的資源，也能在學(xué)生對(duì)課文內(nèi)涵的另類(lèi)闡釋中發(fā)現(xiàn)。只要我們能時(shí)刻關(guān)注生命存在，就一定能找到自然純真的教育話題。