文言文《蘭亭集序》知識(shí)點(diǎn)整理

文言文《蘭亭集序》知識(shí)點(diǎn)整理

《蘭亭集序》文言知識(shí)整理

一、通假字

1．趣舍萬(wàn)殊（“趣”通“趨”，意為“往，取”）

2．悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，意為“面對(duì)面”）

二、古今異義

①是日也（是：古義：指代詞“這”；今義：判斷動(dòng)詞，是）

②茂林修竹（修：古義：長(zhǎng)；今義：指修建、處理）

③所?a

href=＇/wenxue/zawen/＇

target=＇_blank＇>雜文

砍一常ㄋ

裕汗乓澹褐贛美矗喚褚澹罕硪蜆

叵盜

剩?/p>④信可樂(lè)也

（信：

古義：指實(shí)在；今義：指書信）

⑤向之所歡（向：古義：指過(guò)去；今義：指方向）

⑥列坐其次（次：古義：指旁邊，水邊；今義：指次序或質(zhì)量差）

⑦及其所之（及：古義：指等到；今義：表并列關(guān)系連詞，和）

⑧曾不知老之將至（曾：古義：指竟然

今義：指曾經(jīng)）

⑨亦將有感于斯文（斯文：古義：這次集會(huì)的詩(shī)文；今義：文雅）

三、詞類活用

（一）名詞作動(dòng)詞

（1）一觴一詠（觴：喝酒）

（2）映帶左右（帶：環(huán)繞）

（二）動(dòng)詞作名詞

足以極視聽之娛（視、聽：眼睛、耳朵）

（三）動(dòng)詞的使動(dòng)

（1）引以為流觴曲水（流：使……流）

（2）猶不能不以之興懷（興：使……興，使……產(chǎn)生）

（四）形容詞作名詞

⑴

群賢畢至（賢：有才有德的人、賢士）

⑵

少長(zhǎng)咸集（少長(zhǎng)：少者、年輕的人）

⑶

無(wú)絲竹管弦之盛（盛

：熱鬧的場(chǎng)面）

（五）形容詞的意動(dòng)

（1）齊彭殤為妄作（齊：把……看作相等、相同看待）

（2）當(dāng)其欣于所遇（欣：以……為欣、對(duì)……感到高興）

（六）數(shù)詞的意動(dòng)1

/

固知一死生為虛誕（一：把……看作一樣）

（七）副詞作動(dòng)詞

足以極視聽之娛（極：盡情享受）

四、一詞多義

之

⑴所之既卷（動(dòng)詞，意為“往，到達(dá)”）

⑵

以之興懷（代詞，指“向之所欣……已為陳跡”）

⑶夫人之相與（取消句子

獨(dú)立性）

⑷極視聽之娛（結(jié)構(gòu)助詞，的）

⑸向之所欣（音節(jié)助詞，不譯）

修

⑴茂林修竹（意為“高”）

⑵況修短隨化（長(zhǎng)，修短指壽命長(zhǎng)短）

⑶

乃重修岳陽(yáng)樓（意為“修建”）

⑷修守戰(zhàn)之具（意為“整治治辦）

雖

⑴雖趣舍萬(wàn)殊（雖然，連詞）

⑵雖世殊事異（即使，連詞）

于

⑴會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（意為“在，介詞”）

⑵欣于所遇（意為“對(duì)，介詞”）

⑶終期于盡（意為“到，介詞”）

以

⑴引以為流觴曲水（意為“把，介詞”）

⑵亦足以暢敘幽情（意為“用來(lái)，介詞”）

⑶猶不能不以之興懷（意為“因，介詞”）

6一

⑴

若合一契

（一起）

⑵

其致一也（一樣）

⑶

固知一死生為虛誕（動(dòng)詞，看作一樣）

⑷

一觴一詠（有的，表示分指，一邊……一邊……）

⑸

悟言一室之內(nèi)（數(shù)詞，一）

五、特殊句式

（一）判斷句

①

死生亦大矣（語(yǔ)意上構(gòu)成判斷）

②

固知一生死生為虛誕，齊彭殤為妄作2

/

③

其致一也

（二）倒裝句

1.狀語(yǔ)后置

⑴會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

⑵當(dāng)其欣于所遇

⑶終期于盡

⑷不能喻之于懷

⑸亦將有感于斯文

2.定語(yǔ)后置

⑴仰觀宇宙之大

⑵俯察品類之盛

⑶雖無(wú)絲竹管弦之盛

（三）省略句

1、（眾人）列坐（于）其次

2、（眾人）引（之）以（之）為流觴曲水

3、悟言（于）一室之內(nèi)

4、放浪（于）形骸之外

【古今異義】

1.其次

古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

今義：①

次第較后；第二。

②

次要的地位。

2.斯文

古義：這次集會(huì)的詩(shī)文。如：亦將有感于斯文。

今義：文雅；文化或文人。

3.懷抱

古義：胸懷抱負(fù)。

今義：

①抱在懷里；

②

胸前；

③

心里存著；

④

打算。

4.以為

古義：把……作為。如：引（之）以（之）為流觴曲水。

今義：認(rèn)為。

5.所以

古義：①所用來(lái)。如：所以游目騁懷；②……的原因。如：所以興懷。

今義：①表因果關(guān)系的連詞；②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)（限用于固定詞組

中做賓語(yǔ)）。

6.俯仰

古義：形容時(shí)間短暫

今義：低頭抬頭

7.品類

古義：物品，物類。指天地萬(wàn)物

今義：物品的種類3

/

【涉及成語(yǔ)】

群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷

《赤壁賦

》文言知識(shí)梳理

一、文言實(shí)詞

1．通假字

⑴

浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘）

⑵

山川相繆（通“繚”，環(huán)繞）

⑶

舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）

⑷

舉匏樽以相屬（通“囑”，勸人飲酒）

2．古今異義

(1)

徘徊于斗牛之間

A

古義：明月停留

今義：人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)

B

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名

今義：一種競(jìng)技方式

(2)

白露橫江

古義：白茫茫的水汽

今義：二十四節(jié)氣之一

(3)

凌萬(wàn)頃之茫然

古義：曠遠(yuǎn)的樣子

今義：完全不知道的樣子

（4）望美人兮天一方

古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征

今義：美貌的人

3．一詞多義

(1)東

順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）

東望武昌（名詞作狀語(yǔ)，向東）

(2)

望

七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)

望美人兮天一方(動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看)

(3)

下

方其破荊州，下江陵(動(dòng)詞，攻占)

蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)

(4)如

縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）

如訴如泣（副詞，像）

(5)白

白露橫江（白色的，形容詞）

不知東方之既白（亮，形容詞）

(6)歌

歌窈窕之章（唱，動(dòng)詞）

歌曰：“……”（歌詞，名詞）

倚歌而和之（歌曲的曲調(diào)或節(jié)拍，名詞）

4．詞類活用

(1)

名詞用作狀語(yǔ)。4

/

月明星稀，烏鵲南飛（向南）/

西望夏口，東望武昌（向西，向東）

(2)

名詞用作動(dòng)詞。

況吾與子漁樵于江渚之上（打魚砍柴）/

下江陵（攻占）/

順流而東（向東

進(jìn)軍）

(3)名詞的意動(dòng)用法。

侶魚蝦而友麋鹿（以……為侶，以……為友）

(4)

動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

舞幽壑之潛蛟（使……起舞）/

泣孤舟之嫠婦（使……哭泣）

(5)形容詞用作動(dòng)詞。

正襟危坐（整理）/

渺滄海之一粟（渺小得像……）

/

不知東方之既白（顯

出白色）

二、文言虛詞

1．而

(1)

連詞，表轉(zhuǎn)折。

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止

/

逝者如斯，而未

嘗往也

/盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也

(2)

連詞，表修飾。

倚歌而和之

/

自其不變者而觀之

(3)

連詞，表承接。

正襟危坐而問(wèn)客

(4)

連詞，表并列。

侶魚蝦而友麋鹿

2．之

(1)

助詞，的。

月出于東山之上

/

哀吾生之須臾

(2)

助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

凌萬(wàn)頃之茫然

(3)

助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。

茍非吾之所有

/

吾與子之所共適

(4)

代詞，它、它們。

蓋將自其變者而觀之

/

耳得之而為聲/取之無(wú)禁，用之不竭

（5）扣舷而歌之（音節(jié)助詞）

（6）倚歌而和之（代詞，代“歌”）

（7）縱一葦之所如（動(dòng)詞，去，往）

3．于

(1)

介詞，在。

蘇子與客泛舟游于赤壁之下

/

徘徊于斗牛之間

/

漁樵于

江渚之上/

托遺響于悲風(fēng)

/

于是飲酒樂(lè)甚

(2)

介詞，從。

月出于東山之上

(3)

介詞，被。

此非孟德之困于周郎者乎

4．乎

(1)

語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)，呢。

而又何羨乎

（2）語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)，嗎。

此非盂德之困于周郎者乎

/

此非曹孟德之詩(shī)

乎

（3）語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)，嗎。

客亦知夫水與月乎

(4)

介詞，在。

相與枕藉乎舟中5

/

(5)

形容詞詞尾。

浩浩乎如馮虛御風(fēng)

/

飄飄乎如遺世獨(dú)立

（6）用在句中表停頓或舒緩語(yǔ)氣，語(yǔ)氣詞。郁乎蒼蒼

/

知不可乎驟得

5．其

（1）而不知其所止（代詞，它，指“一葦”）

（2）其聲嗚嗚然（指示代詞，那）

（3）何為其然也（代詞，指簫聲）

（4）方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）

6．然

（1）凌萬(wàn)頃之茫然

/

蘇子愀然（形容詞詞尾，……的樣子）

（2）何為其然也（這樣，代詞）

（3）其聲嗚嗚然（語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“焉”，表陳述語(yǔ)氣，可不譯）

三、文言句式

（一）判斷句

（1）固一世之雄也

/

是造物者之無(wú)盡藏也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）

（2）此非曹孟德之詩(shī)乎（用“非”表否定判斷）

（3）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判斷）

（二）倒裝句

1.狀語(yǔ)后置句

游于赤壁之下

/

漁樵于江渚之上

/

寄蜉蝣于天地

/

托遺響于悲風(fēng)

/

月

出于東山之上

2.賓語(yǔ)前置句

何為其然也？/

而今安在哉？/

而又何羨乎！

3.定語(yǔ)后置句

凌萬(wàn)頃之茫然

/

客有吹洞簫者

（三）被動(dòng)句

此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被動(dòng)）

（四）疑問(wèn)句

(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問(wèn)語(yǔ)氣)

(2)而今安在哉(語(yǔ)氣詞“哉”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣)

(3)客亦知夫水與月乎(語(yǔ)氣詞“乎”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣)

(4)此非曹孟德之詩(shī)乎(“乎”表反問(wèn)語(yǔ)氣)

四、成語(yǔ)

羽化飛天

不絕如縷

正襟危坐

橫槊賦詩(shī)

逝者如斯

杯盤狼藉

如泣如訴

遺世獨(dú)立

《游褒禪山記》文言知識(shí)歸納

一、通假字

1．長(zhǎng)樂(lè)王回深父。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。

二、古今異義詞6

/

1．比好游者尚不能十一。

古義：十分之一。

今義：數(shù)詞。

2．世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。

古義：不平常。

今義：用作表程度的副詞，十分，很。

3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。今義：特指有專門學(xué)問(wèn)的人。

4．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。

今義：常用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞。

5．于是余又嘆焉。

古義：“于”，介詞，對(duì)；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。

今義：合用為一個(gè)連詞。

6．然視其左右，來(lái)而記之者已少

古義：周圍；

今義：左和右兩方面、支配、表示概數(shù)等

7．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

古義：到達(dá)，達(dá)到，動(dòng)詞；

今義：表示另提一事或達(dá)到某種程度三、一詞多義

1．乃

①

以其乃華山之陽(yáng)名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）

②

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）

③

良乃入，具告沛公（于是）

④

于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）

2．道

①有碑仆道（路，道路）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）

④何可勝道也哉（說(shuō)，講）

⑤策之不以其道（方法）

3．蓋

①日初出大如車蓋（車蓋）

②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且?/p>

為”“是由于”等）

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過(guò)，勝過(guò)）

④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）

4．文

①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字）

②不以木為之者，文理有疏密（紋）7

/

③屬予作文以記之（文章）

④文過(guò)飾非（掩飾）

5．然

①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）

②吳廣以為然（對(duì)，正確）

③有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”）

④然視其左右，來(lái)而記之者已少（然而，但是）

6．舍

①唐浮圖慧褒始舍于其址（名詞作動(dòng)詞，筑舍定居）

②而操舍鞍馬，仗舟楫（動(dòng)詞，舍棄）

③舍相如廣成傳舍（動(dòng)詞，安排住宿）

④客舍青青柳色新（名詞，宿舍、旅店）

7.以

①由山上以上五六里，有穴窈然（介詞，在、從）

②夫夷以近，則游者眾（連詞，表并列，并且）

③余與四人擁火以入（連詞，表順承，就，便，或不譯）

④以故其后名之曰“褒禪”（與“故”組成固定結(jié)構(gòu)，表因果，因此）

⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（與“所”組成固定結(jié)構(gòu)，表原

因，……的原因）

8．其

⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）

⑵以故其后名之曰褒禪。（代詞，那，指代慧褒埋葬的時(shí)間）

⑶距其院東五里。（代詞，那，代慧空禪院）

⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也。（代詞，它，代華山洞）

⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）

⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。（代詞，它上面）

⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（代詞，它的，代華山）

⑻問(wèn)其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”）

⑼則其好游者不能窮也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）

⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。

（“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分

句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）

⑾然視其左右，來(lái)而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）

⑿蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）

⒀則其至又加少矣。（代詞，那些，代游客）

⒁既其出。（句中語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有什么實(shí)際意義）

⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）

⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（第一人稱代詞，自己）

⒄以其求思之深而無(wú)不在也。（代詞，他們）8

/

⒅其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個(gè)固定格式，用來(lái)表示反問(wèn)，可譯

作：難道……嗎？）

⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為

“那”）

四、詞類活用

（一）名詞的活用

1．名詞作狀語(yǔ)

有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，從旁邊

2．名詞作動(dòng)詞

①始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。

②名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。

③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。

（二）動(dòng)詞的活用

1．動(dòng)詞作名詞

①而其見愈奇。

見：動(dòng)詞作名詞，見到的景象。

②蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。

③往往有得。

得：動(dòng)詞作名詞，心得，收獲。

④后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

傳：

動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。

（三）形容詞的活用

1．形容詞作名詞

①問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。

②而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。

2．形容詞作動(dòng)詞

①好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到盡頭。

②火尚足以明也。

明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。

3．形容詞的使動(dòng)

①后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

謬：弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。

②至于幽暗昏惑而無(wú)物以相知?；璋担菏箘?dòng)，使人感到模糊迷惑。

（四）副詞作動(dòng)詞

不得極夫游之樂(lè)也。極：副詞作動(dòng)詞，盡情享受。

五、特殊句式

（一）判斷句

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

（……者，……也：

“者”表停頓語(yǔ)氣，“也”表判斷語(yǔ)氣）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（……者，……也）

③今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（……者，……也）

④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此”是主語(yǔ)，“所

以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“……的原因”，“也”語(yǔ)氣助詞，表判斷）9

/

⑤此余之所得也（此……也）

（二）倒裝句

1．狀語(yǔ)后置句

①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

②唐浮圖慧褒始舍于其址

2．定語(yǔ)后置

①有穴窈然。

（三）省略句

①有志矣，不隨（之）以止也（省賓語(yǔ)）

②有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語(yǔ)）

③余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省賓語(yǔ)）

④有碑仆（于）道（省介詞）

五、文言固定句式

1．其孰能譏之乎？

（難道……嗎？）

2．何可勝道也哉！

（哪里……呢?。?/p>

3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（這就是……的緣故。）10

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