第一篇：專家談古詩詞教學(xué) 2

專家談古詩詞教學(xué)

摘自《語文教學(xué)通訊》2014年第一期51頁

1、解讀要適度。對(duì)字詞意思的解讀要適度。一個(gè)詞往往可以挖很深，在每個(gè)年段究竟要挖到哪兒要有數(shù)，對(duì)整首詩的大意的把握到哪一步，也要有分寸。對(duì)古詩詞意象的把握要適度。意象是承載著作者情感認(rèn)識(shí)的具體物象。如果我們僅僅注意到這是一個(gè)具體的意象，有可能把詩肢解，破滅。漢語言文字的特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)整體把握，意象是同一的，要注意意象之間的聯(lián)系，把他們連綴成一個(gè)畫面，構(gòu)成整個(gè)詩歌的意境。對(duì)詩歌意境的體會(huì)要適度。意境是人營(yíng)造出來的，是融入了詩人情感后的一個(gè)畫面、一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)空間，它里面有景物、場(chǎng)景、人的活動(dòng)，每首詩不一樣。它是由許多相關(guān)的意境組成的情景。要引導(dǎo)孩子在頭腦中形成畫面，進(jìn)入那個(gè)場(chǎng)景，體會(huì)詩人表達(dá)的情感。學(xué)生要學(xué)得適度。度的把握極其重要，不求甚解，也不要深解。不同的年段，經(jīng)歷不同，知識(shí)文化底蘊(yùn)不一樣，隨著人生的發(fā)展對(duì)同一首古詩的理解會(huì)不斷加深，古詩詞教學(xué)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，跳一跳，能摘到桃子就行了。

2、拓展要有效。（1）有助于解讀古詩詞。古詩詞是古人寫的，離學(xué)生遙遠(yuǎn)。歷史在前進(jìn)，政治背景，經(jīng)濟(jì)狀況，社會(huì)風(fēng)俗都不一樣，要現(xiàn)在的孩子去認(rèn)識(shí)古代那個(gè)背景下詩人的見聞、情感，當(dāng)然有困難。再加上古人寫詩詞，用的是那個(gè)時(shí)代書面語言，還是奢華的書面語言，用詞不一樣，語法不一樣，這又增加了孩子們學(xué)習(xí)古詩的難度。因此學(xué)習(xí)古詩時(shí)有時(shí)需要介紹相關(guān)典故，有時(shí)需要提供時(shí)代背景，有時(shí)需要介紹作者情況，這樣才能進(jìn)入、還原當(dāng)時(shí)的情景，才能理解古詩詞，體會(huì)詩人表達(dá)的情感。（2）有助于積累古詩詞。學(xué)一首再拖幾首，便于積累。拓展同主題，同作者、同題材的古詩詞，讓學(xué)生閱讀，吸取文化營(yíng)養(yǎng)，感受中華文化的博大精深。

3、古詩詞教學(xué)的防止傾向。第一，防止教師的過度分析代替學(xué)生自己的閱讀實(shí)踐。教師自己夸夸其談，而學(xué)生的閱讀實(shí)踐被忽略了。第二，防止集體討論代替?zhèn)€人理解。第三，防止逐字逐句過深分析和遠(yuǎn)離文本的過度發(fā)揮。

4、古詩詞教學(xué)的基本方法。第一個(gè)字是讀，讀通、讀順、讀出節(jié)奏、讀出韻味。第二個(gè)字是解，理解的意思。小學(xué)階段要把握一個(gè)度，該講的講透，不該拔高的不深究。第三個(gè)字是賞，基本意思理解后，讓學(xué)生對(duì)這首詩作者所表達(dá)的思想感情、寫作背景有一點(diǎn)接觸，是對(duì)教學(xué)的一次升華，讓古詩教學(xué)達(dá)到一定的境界。

5、古詩詞教學(xué)要提倡“三個(gè)堅(jiān)持”。一是要堅(jiān)持反復(fù)誦讀。要循序漸進(jìn)，由淺入深，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，在誦讀中理解詩意，在誦讀中體味詩韻，在誦讀中感悟詩境。二要堅(jiān)持領(lǐng)悟大意。三是要堅(jiān)持熟練背誦。

6、古詩詞教學(xué)要注意“三個(gè)不可”。一是，不可過度解讀教古詩最怕字字落實(shí)。詩應(yīng)以意象為重，不是以意思為重。古詩詞教學(xué)中，教師千萬不要著急逐字逐句去講解，而應(yīng)該讓學(xué)生充分的誦讀，結(jié)合課本插圖，生活經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)積累，理解詩中意，想象詩中畫，體會(huì)詩中情。二是，不可無度拓展，詩人介紹，背景介紹，適可而止；意境體驗(yàn)、詩詞內(nèi)涵，不必過深；拓展練筆，力求精要。三是，不可缺失詩味。詩的邏輯是情感的邏輯，生命的邏輯。教師要在教學(xué)中努力地創(chuàng)設(shè)情境，通過描述、插圖、音樂、多媒體等手段，給學(xué)生營(yíng)造便于領(lǐng)悟古詩的氛圍。

第二篇：談古詩詞教學(xué)

談古詩詞教學(xué)

河北省滄縣姚官屯鄉(xiāng)中學(xué) 王林霞

摘要：語文課本中所選錄的古詩詞，更是文質(zhì)兼美。學(xué)好古詩詞，對(duì)提高學(xué)生的文化素質(zhì)、語文素養(yǎng)、美好品質(zhì)、陶冶情操、傳承傳統(tǒng)文化等都有著深遠(yuǎn)的意義。提升學(xué)生的詩詞情趣，教師就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累，遨游史海，走近詩人，讀懂詩人，進(jìn)入詩境，逐漸學(xué)會(huì)欣賞和審美。

關(guān)鍵詞：入境 意境美 韻律美 精練美 古為今用

中國(guó)五千年的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，古詩詞更以其陽春白雪式的唯美典雅，成為文化星河中最璀璨的明珠。語文課本中所選錄的古詩詞，更是文質(zhì)兼美。學(xué)好古詩詞，對(duì)提高學(xué)生的文化素質(zhì)、語文素養(yǎng)、美好品質(zhì)、陶冶情操、傳承傳統(tǒng)文化等都有著深遠(yuǎn)的意義，但古詩詞教學(xué)普遍停滯在背背、譯意的層面，理解膚淺呆板，孤本獨(dú)意，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)感覺苦澀乏味。提升學(xué)生的詩詞情趣，教師就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累，遨游史海，走近詩人，讀懂詩人，進(jìn)入詩境，逐漸學(xué)會(huì)欣賞和審美。如何逐步“入境呢”？

首先，“入境”就要學(xué)會(huì)“穿越”。

所謂的“穿越”就是指導(dǎo)學(xué)生既要能橫跨千年縱橫萬里進(jìn)入詩人生活的時(shí)代和情感世界里，進(jìn)行心靈和精神的“對(duì)話”，又要學(xué)會(huì)智慧地“走出來”，回到現(xiàn)實(shí)，獲得自己的情感體驗(yàn)。例如學(xué)習(xí)杜甫的《望岳》，要想深刻理解“造化鐘神秀，陰陽割昏曉 ”、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的磅礴氣勢(shì)和豪情壯志，必須要了解這位“詩圣”的人生閱歷—以“安史之亂”為界，前半生安逸浪漫，壯志凌云，后半生國(guó)運(yùn)衰微，顛沛流離，卻能兼濟(jì)天下?！锻馈肥亲髡咔嗄陼r(shí)代作品，傲視天下意氣風(fēng)發(fā)是主題。天寶十四年，幼子餓死，生活窮困，戰(zhàn)亂不斷，華州途中見到百姓多災(zāi)多難，感慨萬千，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩——“三吏”和“三別”，當(dāng)誦讀到《石壕吏》詩篇時(shí)你就會(huì)真切的感受到字字如泣，憤然控訴，憂國(guó)憂民。大歷元年，杜甫從成都到達(dá)夔州，生活較為安定，戰(zhàn)事平息，詩人壓抑已久的情懷豁然釋放，激發(fā)了詩情，先后有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》等大量名作泉涌而出，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”中兼濟(jì)天下的情懷更是感人至深，敬仰之情油然而生。再次穿越時(shí)空回看自己，正處青春年少，太平盛世，更容易激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，建立正確的人生觀和世界觀，對(duì)學(xué)生的一生會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這種“大一統(tǒng)”詩歌教學(xué)理念，可以為學(xué)生建立“體系”式的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，更易被學(xué)生接受。

再如李清照的詩詞，從《如夢(mèng)令》“試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”愜意幸福到《武陵春〃春晚》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”的滿腹愁緒；李煜的《相見歡》“剪不斷，理還亂，是離愁”的亡國(guó)之痛和《浣溪沙》“金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺”的帝王雅致之別，如果不把握詞人生活“突變”怎會(huì)體會(huì)到情感變化，不穿越到詩人的時(shí)代和生活中怎會(huì)一個(gè)“背”字所能“感悟”，不回歸現(xiàn)實(shí)，怎么懂得珍惜。在教學(xué)李紳的《憫農(nóng)》時(shí)，針對(duì)一些同學(xué)浪費(fèi)、攀比的行為，要求學(xué)生結(jié)合詩句，體會(huì)勞動(dòng)人民的艱辛，兩相映襯，使學(xué)生的心靈受到震撼，收到了較好的教學(xué)效果。

其次，“入境”還要學(xué)會(huì)賞析。欣賞詩人的人格美，更要欣賞詩詞的藝術(shù)美。

“人格魅力”是最具有磁場(chǎng)的，“人風(fēng)”就是“詩風(fēng)”。李白的飄逸灑脫，傲視權(quán)貴；王維的清新淡雅，恬淡如畫；范仲淹“先天下”豁達(dá)；晏殊的明朗疏淡；蘇軾的曠達(dá)豪邁；柳永的纏綿悱惻；個(gè)性鮮明，后人仰慕。

古詩詞平仄押韻的韻律美，是詩詞的精美之音，只有反復(fù)吟誦才能凸顯其魅力?！霸娧灾荆柙佈浴?，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)應(yīng)重視引導(dǎo)孩子們大聲地、飽含感情地朗誦，稚嫩的童聲隨著優(yōu)美的韻律，會(huì)很和諧悅耳，但我們的實(shí)際教學(xué)中恰恰缺乏“情語”，缺乏“歌”的詠嘆，干巴巴的“誦讀”，“美”從何來？誦讀詩詞一定要把握語音的高低、強(qiáng)弱、緩急，把握準(zhǔn)“詩“的平仄工整、“詞”的錯(cuò)落有致。例如《聞官軍收河南河北》，全詩充滿了喜悅、激動(dòng)之情。指導(dǎo)朗讀時(shí)與學(xué)生 共同探討：起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音，這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，孩子們的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到讀詩是一種享受。

王國(guó)維說：“一切景語皆情語”，融情入景、情景交融、物我一體，這就是一種意境美。教學(xué)中注重指導(dǎo)學(xué)生把握住詩中的“物“的描寫實(shí)為繪景襯托，繪景實(shí)為抒情渲染氛圍，聯(lián)系詩人的境遇，準(zhǔn)確領(lǐng)悟出詩詞的言外之意，弦外之音。例如唐代李白青年時(shí)期所作的《渡荊門送別》“山隨平野盡，江入大荒流”，“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，山的峻峭，水的浩淼，絕美的海市蜃樓，無不顯示出詩人的浪漫豪情，“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，卻把對(duì)故鄉(xiāng)的愛戀漂流在江水之上。陸游的《游山西村》“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，寓哲理于“山環(huán)水繞，花團(tuán)錦簇”的情景之中，村美，景美，人更美；只要堅(jiān)定信念，人生會(huì)更美。

詩詞的“精煉美”是最能體現(xiàn)一個(gè)詩人的文學(xué)功底，也是帶人“入境”的神來之筆。例如王維的《使至塞上》“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中“直”和“圓”，質(zhì)樸之中盡顯雄奇瑰麗；陶淵明的《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山”中“悠然”所體現(xiàn)出的恬靜淡雅的田園生活躍然紙上。王安石的《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”中“綠”字多么富有生命力，如果換成“吹”或“到”，便會(huì)黯然失色。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》中運(yùn)用“枯，老，昏，古，西，瘦”六個(gè)暗淡之字白描式地繪出一幅秋郊夕照?qǐng)D，漂泊的悲苦情思也溢于言表。學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩詞中珠言妙語，語文素養(yǎng)定會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

最后學(xué)會(huì)“古今融合，古為今用”。古詩詞是現(xiàn)代文學(xué)的起源，學(xué)會(huì)把詩詞中的美學(xué)巧妙靈活的運(yùn)用到寫作和賞析中，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)?！白x史使人明智，讀詩使人靈秀”，詩詞的詩力、詩理、詩情、詩趣，能陶冶一個(gè)人的情操，能夠使人在浮躁中恪守住一份心靈的寧靜和淡雅。以古人神交，質(zhì)樸豪邁；與時(shí)俱進(jìn)，勇于進(jìn)取，以詩培養(yǎng)浩然之氣和創(chuàng)新精神。參考文獻(xiàn)：

<1>《唐詩宋詞三百首》廣西民族出版社 編者：文學(xué)明 <2>《詩歌美學(xué)》 中國(guó)青年出版社 1989年版 謝文利 著

第三篇：專家談如何說課2

說課指導(dǎo)——專家談如何說課2

如何說課？

什么是說課？說課是指說課教師運(yùn)用口頭語言向其他教師或教研人員述說在課堂教學(xué)中如何以教育教學(xué)理論為指導(dǎo)，依據(jù)教學(xué)大綱和教材，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的一種教研活動(dòng)形式。是說課教師在制定教學(xué)方案后向聽課的教師講述教什么，怎樣教，為什么這樣教，然后由說者和聽者共同討論和評(píng)議達(dá)到相互交流、共同提高的目的。

說課的重點(diǎn)是“為什么這樣教”。要把教學(xué)設(shè)想、教學(xué)效果及其理論依據(jù)說清楚。說課前，一般都要事先寫說課教案。寫說課教案的過程也是備課的一種形式。說課教案的主要內(nèi)容不但要寫出教什么，怎么教、更重要的是還必須寫出為什么要這樣教，理論依據(jù)是什么。這就是說課教案與課堂教學(xué)教案的根本區(qū)別，寫說課教案和說課能有效地提高教師的教學(xué)能力、教研能力，是全面提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

說課的基本內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面：

一是說教材，說出本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、難點(diǎn)、編者意圖及本書課與其他章節(jié)相關(guān)內(nèi)容的聯(lián)系和地位；

二是說教法和學(xué)法，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，說出本節(jié)課要選出怎樣的教學(xué)方法才能達(dá)到課堂教學(xué)的最優(yōu)化；說出本節(jié)課教給學(xué)生哪些學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生哪些能力，如何調(diào)動(dòng)優(yōu)秀學(xué)生積極思維和激發(fā)較差學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；

三是說教學(xué)程序，即說出自己教學(xué)思路及理論依據(jù)，課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)媒體的合理運(yùn)用實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)等。

說教材。教材是實(shí)施課堂教學(xué)的最基本依據(jù)，也是說課的基本依據(jù)。對(duì)教材的整體了解和局部把握是上好課也是說好課的一個(gè)重要方面，說課質(zhì)量的高低，取決于對(duì)教材分析的深廣程度。對(duì)教材的分析，重在挖掘教材的知識(shí)價(jià)值、能力價(jià)值和思想價(jià)值。教材的知識(shí)價(jià)值,是由這部分知識(shí)在整個(gè)學(xué)科體系中所占的地位所決定。教材的能力價(jià)值，是指知識(shí)本身所含有的對(duì)人的能力發(fā)展有促進(jìn)作用的因素，知識(shí)的能力價(jià)值有隱蔽性，它凝聚在知識(shí)中，因而即使掌握了知識(shí)，也不一定就發(fā)揮了知識(shí)的能力價(jià)值。知識(shí)的能力價(jià)值沒有一定的范圍，不像知識(shí)本身那樣有一定的內(nèi)涵和外延，但知識(shí)的能力價(jià)值卻是可以發(fā)現(xiàn)的，它有自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，同一知識(shí)，不同結(jié)構(gòu)能力價(jià)值也不同，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)際上是突出某一方面的能力。教材中隱含的思想教育價(jià)值，主要在教學(xué)中通過知識(shí)傳授及學(xué)科的發(fā)展史等對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰如其分的辯證唯物主義觀點(diǎn)和方法的教育，以及通過觀察、實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，樹立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的依據(jù)等。

說教法與學(xué)法。教學(xué)，是教師和學(xué)生的雙邊關(guān)系。教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的說法，確切地道出了教學(xué)系統(tǒng)中這兩個(gè)要素之間的關(guān)系。

學(xué)生在教學(xué)中的主體作用的發(fā)揮，表現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)的探索中是否具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性。主體作用體現(xiàn)的主要表現(xiàn)在學(xué)生是否獨(dú)立思考。

教師其主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在最優(yōu)化地使學(xué)生從現(xiàn)有的水平向更高的一級(jí)水平發(fā)展，有效地對(duì)學(xué)生探索嘗試活動(dòng)進(jìn)行誘導(dǎo)和評(píng)價(jià)。為此，教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選擇，首先應(yīng)著眼于學(xué)生怎樣學(xué)。不應(yīng)以教為中心，而應(yīng)以學(xué)為主體進(jìn)行設(shè)計(jì)。既把學(xué)為主體作為實(shí)施教學(xué)的基本點(diǎn)，又使教為主導(dǎo)成為學(xué)生主體的根本保證。

說教法，就是根據(jù)本節(jié)課內(nèi)容的特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)要求，說出選用的教學(xué)方法和教學(xué)手段，教學(xué)方法多種多樣，但沒有哪一種是普遍適用的。這就是所謂的“教學(xué)有法、教無定法”，為了達(dá)到教學(xué)方法的優(yōu)化，常常在現(xiàn)代教學(xué)理論的指導(dǎo)下，選擇最基本的一種或幾種教學(xué)方法綜合使用，達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)過程的目的。教學(xué)方法的制定與選擇受教材內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)媒體、教師特長(zhǎng)以及授課時(shí)間的制約。一般的情況下，根據(jù)教材的知識(shí)內(nèi)容確定主要的教學(xué)方法，本源性知識(shí)常常采用以觀察、實(shí)驗(yàn)為主的探索方法，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、分析歸納以及獨(dú)立思考能力，派生性知識(shí)一般采用以講授為主的教學(xué)方法，如講授、討論、自學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生推理能力、演繹能力、抽象思維能力和利用舊知識(shí)獲取新知識(shí)的能力。

說教學(xué)程序。教學(xué)程序，也是一個(gè)過程，教學(xué)過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界，接受前人積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，是教師根據(jù)制定的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)、引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能、技巧，認(rèn)識(shí)客觀世界掌握科學(xué)研究方法的過程，是教學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)掌握知識(shí)、發(fā)展智能、提高自身素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)的過程。

說教學(xué)程序?qū)τ谛率谡n教學(xué)要說明課堂教學(xué)過程和步驟安排以及這樣安排的理論依據(jù)，這是說課中更為具體的內(nèi)容，要說出教學(xué)過程中教學(xué)各環(huán)節(jié)的銜接和過渡，一般的說，一節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)包括新課的引入，課題的提出，新課教學(xué)的展開，鞏固練習(xí)，課堂小結(jié)，作業(yè)布置等，還要說出課堂教學(xué)的板書設(shè)計(jì)，現(xiàn)代教學(xué)媒體的應(yīng)用等內(nèi)容。

通過近兩年的說課實(shí)踐，充分地證明了說課在教學(xué)和教學(xué)研究中對(duì)提高教師素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量起著不可替代作用，表現(xiàn)在：

——說課促進(jìn)教師對(duì)教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和掌握。由于在說課中除了要求說清教學(xué)設(shè)計(jì)常規(guī)項(xiàng)目外，還要求教師說出進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)所依據(jù)的教學(xué)理論，要求教師不僅要具備一定的文化專業(yè)知識(shí)，還必須掌握教育科學(xué)知識(shí)，具備一定的教育教學(xué)理論水平，促使教師在鉆研教材的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和鉆研教育學(xué)、心理學(xué)以及教法和學(xué)法等教育教學(xué)理論，促進(jìn)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)從單一的學(xué)科文化知識(shí)過渡為既有學(xué)科文化知識(shí)又掌握一定的教育教學(xué)理論多元的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

——說課促使教育教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合?，F(xiàn)代的教學(xué)，一時(shí)一刻也離不開現(xiàn)代化教育教學(xué)理論的指導(dǎo)，特別在說課中，不僅在說教什么、怎樣教中需要理論指導(dǎo)，在說明理論依據(jù)中更需要從教育教學(xué)理論中尋找理論依據(jù)，如在說教學(xué)程序設(shè)計(jì)時(shí)，需要以教學(xué)論中課堂教學(xué)的類型和結(jié)構(gòu)的理論為指導(dǎo)，而在教與學(xué)的關(guān)系中就要依據(jù)教育學(xué)中教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的關(guān)系的理論，這就極大地促進(jìn)了教育教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。

——促進(jìn)了課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。上課，即課堂教學(xué)，至今它仍然是對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。我們的任務(wù)，是如何在現(xiàn)代教學(xué)理論的指導(dǎo)下，面對(duì)全體學(xué)生全面落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量，使所有的學(xué)生都得到發(fā)展。從這一點(diǎn)上說，任何教學(xué)行為都是為它服務(wù)的。各種形式的教學(xué)研究活動(dòng)，也是為它服務(wù)的。

第四篇：簡(jiǎn)談初中語文古詩詞教學(xué)

農(nóng)村初中語文古詩詞教學(xué)

長(zhǎng)順縣代化中學(xué)：劉星剛

摘要：古詩詞是我國(guó)古代學(xué)者智慧的結(jié)晶，是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的體現(xiàn)，這些知識(shí)不僅能讓學(xué)生了解古人的精神面貌、學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，更是我們進(jìn)行民族精神、傳統(tǒng)文化的教育和重要途徑，一直以來，古詩詞教學(xué)都被放在中學(xué)語文教學(xué)的重要位置。本文筆者就數(shù)年來的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)要談一下古詩詞教學(xué)中存在的一些問題，同時(shí)表達(dá)自己的一些教育教學(xué)見解。關(guān)鍵詞：初中語文

古詩文

教學(xué)

經(jīng)驗(yàn)

一、重視教學(xué)中存在的問題

與當(dāng)前的閱讀、寫作教研相比較，古詩詞教研則顯得相對(duì)比較滯后。在我看來，當(dāng)前的古濤同語教學(xué)基本存在三種不良傾向：

首先就是“語言化”傾向，大多數(shù)教師都把古濤同觀賞課當(dāng)做文言串授課來上，甚至和文言文課一起來上，這是因?yàn)樗麄冎豢粗卦娢牡木淞x和詩文的靜態(tài)解釋，卻輕忽了學(xué)生本身對(duì)古詩文所表達(dá)的意境有著不同的理解。

其次就是“看法化”傾向，許多人還會(huì)把古詩間簡(jiǎn)單地賞析為“詩物”與“詩情”的簡(jiǎn)略比，告訴學(xué)生說本文就是“寓情于景”，“景中抒情”，但卻輕忽了此階段學(xué)生審美觀、世界觀以及心理素質(zhì)的教育。

還有就是“支解化”傾向，許多人把一首詩詞的整體賞析分成了單調(diào)的詩詞文句的局部解釋，忽略了詩詞鑒賞的有機(jī)性和整體效果。

這些問題也僅僅是我個(gè)人認(rèn)識(shí)到的一部分，可見當(dāng)前古詩詞教學(xué)中還是存在很多問題的，我們需要從哪些方面來做好它呢？

筆者以為，古詩詞教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是教會(huì)學(xué)生藝術(shù)審美的過程。要教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的美，體驗(yàn)其中的美，并運(yùn)用其中的美。

二、重視學(xué)生審美心理的教育

我們都知道，“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”，教會(huì)學(xué)生一種認(rèn)知態(tài)度、一種審美態(tài)度、一種學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生了解一種規(guī)律、一種方法，就會(huì)讓教學(xué)變得順暢的多。學(xué)生以適當(dāng)?shù)那楦袪顟B(tài)進(jìn)入詩詞意境賞析，他們的能動(dòng)性必然會(huì)很強(qiáng)，教學(xué)效果必然會(huì)有所提升；以不妥的感情狀態(tài)進(jìn)入詩詞意境賞析則很難達(dá)到這種效果。比如范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”這句，平常人是很難理解其中的意境的，如果我們對(duì)作者的身世、觀念、志向進(jìn)行解釋，再告訴作者當(dāng)時(shí)所處的大背景，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行見解、視 野方面的擴(kuò)充認(rèn)識(shí)，相信教學(xué)就會(huì)容易的多。

審美心理的教育是個(gè)龐大的生理工程。一般說來，好的教學(xué)導(dǎo)人是其中的第一步工序。導(dǎo)語的情緒色彩應(yīng)該和詩詞的情緒色彩息息相通。我們用可 以適合的導(dǎo)語去滌蕩學(xué)生的心靈，以求獲得先聲奪人之妙。其次，要特別注意吟誦對(duì)培養(yǎng)審美心理的特別效果。古詩詞畢竟是一種語言藝術(shù)，古詩詞大多可以配樂吟唱，因而又具有極強(qiáng)的音樂性。我們吟誦就要吟出詩詞的情緒味、音樂味，讓學(xué)生在聽吟或自吟中孕發(fā)特定的審美心境。再次，要注意教 學(xué)輔助手段的適當(dāng)運(yùn)用。如在教學(xué)歷程中隨機(jī)使用掛圖教學(xué)、樂曲欣賞或幻燈片等教學(xué)于段，去擴(kuò)展表達(dá)詩境詩情。

三、重視教學(xué)步驟的實(shí)施

其一為“傳播階段”，即老師精講。老師在認(rèn)真研討課本，歸類好本文的知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)的條件下，對(duì)將要溫習(xí)內(nèi)容的重難點(diǎn)進(jìn)行深入淺出的剖解，擬成具有開導(dǎo)性的綜合思考題，板書給學(xué)生，以形成知識(shí)的大概和全部?jī)?nèi)容的階梯，發(fā)揮“導(dǎo)”的作用這一步，要求老師必須把知識(shí)進(jìn)行重復(fù)講解，抓住要害，理出規(guī)律，讓學(xué)生進(jìn)行思考、理解。只有這樣老師才氣發(fā)揮啟示和引導(dǎo)作用。

其二為“反芻階段”，即讓學(xué)生讀書正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，老師的啟示、引導(dǎo)，是為學(xué)生有目的地讀書服務(wù)的。那么這里的讀書，就不是一般平常意義上的讀書，而是要求學(xué)生帶著疑問、帶著問題，在老師引導(dǎo)下讀書，邊讀邊思考，把書讀懂．喚起自身的理解。把知識(shí)重復(fù)品味。知識(shí)梳理、喚起影象的這個(gè)開端目的就到達(dá)了。讀書過程中，教師必須對(duì)讀的要領(lǐng)舉行具體引導(dǎo)，提出明確要求，學(xué)生必須四管齊下：眼到、心到、口到、手到，做到真正的念書。

其三為“消化階段”，即讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。讓學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行自主理解，當(dāng)然這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須牢固消化，使學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)更牢同踏實(shí)，這才是語文教學(xué)的根本目的。要真正到達(dá)目的，就必須舉行一定量的學(xué)習(xí)練習(xí)。但練習(xí)到底是要求精講多練，還是精講少練呢？筆者以為既不能多練，也不能少練+而要精講巧練。

其四為“反饋階段”。學(xué)生學(xué)習(xí)后，不能一了百了，老師一定要進(jìn)行一定的考試、調(diào)研，實(shí)時(shí)進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，或單個(gè)批改，或全班批改，或老師抽樣批改等，批改后的試卷，要迅速總結(jié)，對(duì)實(shí)習(xí)中出現(xiàn)的傾向性題目必須實(shí)時(shí)“回爐”，舉行個(gè)體指導(dǎo)或是全班補(bǔ)習(xí)。

四、重視全面教育的實(shí)施

一般說來，藝術(shù)審美具有相互關(guān)聯(lián)、循序漸進(jìn)、逐漸深化的特點(diǎn)。教學(xué)過程中，我們不光要學(xué)生讀出“詩言”的表義，而且還要門生讀出“詩言”的韻律、節(jié)奏、色彩美等。如《始得西山宴游記》這篇文章，在“行”“游”兩個(gè)動(dòng)詞前面，作者故意用了“施施”“慢慢”兩個(gè)重疊的形容詞?！笆┦?“慢慢”，是漫步走著的樣子，漫不經(jīng)心的外在動(dòng)作。通過外在動(dòng)作的描寫，實(shí)際上表現(xiàn)了作者在游覽的時(shí)候，一種寂寞、愁悶的、無可無不可的精神狀態(tài)。兩個(gè)“而”字是連同，用在狀語和動(dòng)詞謂語之間，表示前后修飾與被修飾的關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中間的“地”?！叭张c其徒上高山，人深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到?！薄叭铡保焯?，每天?！捌渫健?，泛指同游的人，不一定專指他的仆從?！叭恕?，走過，穿過。“窮”，本義終極、盡頭，這里用作動(dòng)詞，是尋根追源的意思。“回”，彎曲。“窮回溪”．意思是沿著曲折的溪流往前走，一直走到源頭。“幽泉怪石”，這就是作者所要尋訪的自然山水。為了表示他追求的心之切，游興之濃。這里連用了三個(gè)短句，“上高山”“入深林”“窮回溪”，每個(gè)句子里邊都用一個(gè)動(dòng)詞，與“高山”“深林”“回溪”相搭配。讀起來有一種運(yùn)動(dòng)節(jié)奏感。這三個(gè)短句又簡(jiǎn)潔地概述了游覽過程。本文構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。本文全文寄情于景，托物寓志。本文敘事寫景，都飽含著作者的感情色彩，表現(xiàn)了作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。例如，寫“披草而坐，傾壺而醉”，正是他孤寂性格的表現(xiàn)：寫西山“特立”，正是他傲世蔑俗的寫照。實(shí)際上，柳宗元所描寫的西山一帶，只是一般的丘陵，并非崇山峻嶺。他不過是借景抒懷，在山水之間澆灌自己的情感，賦予山水以個(gè)人的情志。山川壯麗卻無人賞識(shí)．如同士人之懷才不遇。如在教學(xué)《行路難》的時(shí)候，先讓學(xué)生自行查找資料。在開元盛世的大社會(huì)背景下，詩人李白空有滿腹才華、滿腔抱負(fù)，卻只是皇帝的弄臣。詩人恃才傲物之際，得罪權(quán)貴，被賜金還山。然后教師讓學(xué)生來扮演詩人的角色，根據(jù)詩的內(nèi)容設(shè)計(jì)符合人物性格和具體環(huán)境的對(duì)話，想象人物的動(dòng)作神態(tài)，那“停杯投箸” “拔劍四顧”的苦悶，那“行路難、行路難，多歧路，今安在”的吶喊，那“直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~，在學(xué)生的表演中淋漓盡致地展現(xiàn)出來。這一刻，學(xué)生即詩人，李白強(qiáng)烈的感情變化被學(xué)生準(zhǔn)確地把握住了。在這樣的情景中學(xué)習(xí)，詩詞教學(xué)就會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

總之，古詩詞教學(xué)的方法有很多，語文教師可在不斷的實(shí)驗(yàn)和總結(jié)中尋找適當(dāng)?shù)姆椒?，既要提高學(xué)生的審美能力，充分調(diào)動(dòng)自身經(jīng)驗(yàn)感受，體會(huì)詩詞的內(nèi)蘊(yùn)美，同時(shí)要能體現(xiàn)教師的獨(dú)特個(gè)性，那就一定能開創(chuàng)古詩詞教學(xué)的心天地。參考文獻(xiàn)：

[1]謝福成，中學(xué)語文的創(chuàng)新教育，福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)2005年第02期 [2]劉秀美，中學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新教育，現(xiàn)代語文（理論研究版）2005年第03期

第五篇：專家談高考

專家談高考：平常心對(duì)待 家長(zhǎng)可幫助孩子減壓

面臨即將參加高考的壓力，考前緊張、自我懷疑成了不少同學(xué)的通病。還有兩個(gè)月的備戰(zhàn)時(shí)間，如何高效學(xué)習(xí)提高成績(jī)，減輕壓力輕松備考等問題，成為不少高三學(xué)生和家長(zhǎng)最為關(guān)心的話題。3月28日，記者采訪日照一中高三老師莊波和山東師范大學(xué)心理學(xué)專業(yè)舒教授了解到，無論是家長(zhǎng)還是學(xué)生都應(yīng)用平常心來對(duì)待高考，學(xué)生考前復(fù)習(xí)應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)題和規(guī)范化訓(xùn)練，學(xué)生家長(zhǎng)則可通過了解考試動(dòng)態(tài)幫助孩子減壓。心態(tài)把握

高考只是人生的一個(gè)小成果

28日，記者采訪日照一中、實(shí)驗(yàn)高中等多位高三學(xué)生發(fā)現(xiàn)，在面對(duì)高考時(shí)，大部分學(xué)生的心態(tài)并不穩(wěn)定，摻雜著焦躁和不安，對(duì)6月份高考的到來是又期盼又害怕，許多學(xué)生面臨“知識(shí)如何復(fù)習(xí)”和“心態(tài)如何把握”兩大困惑。

“不太敢想6月份的事情，現(xiàn)在心里很矛盾，希望高考趕緊來到，一切都解脫了，同時(shí)也害怕高考的結(jié)束，怕面對(duì)落榜的現(xiàn)實(shí)?！比照找恢懈呷龑W(xué)生趙越在班級(jí)名次居中，他說，越是這個(gè)情況心里越?jīng)]譜，患得患失心態(tài)特別嚴(yán)重，每天都得有半個(gè)小時(shí)用來糾結(jié)?！案呖贾皇侨松囊粋€(gè)小成果，一定要用平和的心態(tài)來面對(duì)?！鼻f波老師說，他目前在日照一中擔(dān)任高三年級(jí)兩個(gè)班級(jí)的班主任，他在面對(duì)學(xué)生心態(tài)的調(diào)整時(shí)，會(huì)采用疏導(dǎo)法，不要刻意渲染高考氛圍，而是讓學(xué)生站在自己人生的高度去看待高考。

“人的一生有很多經(jīng)歷，學(xué)習(xí)、工作、家庭等，在不同的年齡階段，會(huì)有不同的側(cè)重點(diǎn)。”莊老師說，有些學(xué)生會(huì)把高考唯一化、焦點(diǎn)化，其實(shí)如果學(xué)生們畢業(yè)十年后再聚首，談?wù)摰脑掝}可能不是高考，而是工作和家庭，當(dāng)年高考備戰(zhàn)時(shí)的心情和狀態(tài)成了聊天的一個(gè)回憶，所以學(xué)生們一定要用平常心來對(duì)待高考，把它當(dāng)做漫長(zhǎng)人生中的小成果，盡自己最大努力去完成，減輕思想、拋開包袱后，更有利于高考發(fā)揮。復(fù)習(xí)技巧

加強(qiáng)基礎(chǔ)題和規(guī)范化訓(xùn)練

“面對(duì)一大堆復(fù)習(xí)題，無從下手，覺得自己功課落下太多了?！比照杖懈呷龑W(xué)生韓亞楠說，其實(shí)到了高三，大部分學(xué)生都意識(shí)到再也不能玩了，需要好好學(xué)習(xí)，但是面對(duì)這么多復(fù)習(xí)知識(shí)，往往有種力不從心的感覺，“做了好多題，可是又覺得好多題不會(huì)”。

“一般到了臨考60幾天的時(shí)候，同學(xué)們會(huì)出現(xiàn)兩種明顯的學(xué)習(xí)狀態(tài)，瘋狂型和放棄型?！表n亞楠說，同學(xué)們?cè)诿鎸?duì)高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)任務(wù)和考試壓力時(shí)，容易表現(xiàn)出兩種極端的學(xué)習(xí)狀態(tài)，要么每天學(xué)習(xí)到深更半夜、要么自暴自棄干脆不學(xué)了，許多同學(xué)不知道該如何復(fù)習(xí)。莊波老師告訴記者，其實(shí)高考沒有那么困難，學(xué)生在復(fù)習(xí)過程中首先要有個(gè)側(cè)重點(diǎn)，高考試題80% 以上還是側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)，真正的“ 拔高題”也就占10%.學(xué)生們目前的學(xué)習(xí)任務(wù)是針對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)和把握，現(xiàn)在不要再購買新的輔導(dǎo)書，茫無目的地進(jìn)行題海戰(zhàn)術(shù)和“拔高題”訓(xùn)練.考生需要系統(tǒng)性地抓基礎(chǔ)知識(shí)，回顧和翻看以前做過的習(xí)題和類似題型，查漏補(bǔ)缺?！叭绻瑢W(xué)們把那80%的基礎(chǔ)題做會(huì)了，過本一批線不成問題”。

“你會(huì)的題，不一定能得滿分。”莊波老師說，以數(shù)學(xué)為例，以往很多學(xué)生高考結(jié)束后，自己預(yù)測(cè)分?jǐn)?shù)為130分，但是真正出了成績(jī)可能只有110分，這20分的遺失可能就是答題不規(guī)范造成的，所以目前學(xué)生復(fù)習(xí)的第二個(gè)重點(diǎn)就是要加強(qiáng)規(guī)范化答題訓(xùn)練，不讓會(huì)的題丟分，加強(qiáng)考試訓(xùn)練，規(guī)范每一步答題步驟。家長(zhǎng)作用

多了解高考動(dòng)態(tài)幫孩子減壓

“面對(duì)高考，家長(zhǎng)的壓力比孩子還大?！辈稍L中很多學(xué)生的家長(zhǎng)表示，今年6月份的高考同樣也在考他們，“家有考生”成為很多家庭無形中的壓力和期盼?！拔抑啦辉摻o孩子壓力，但是看到孩子學(xué)習(xí)狀態(tài)不好也是干著急啊，不敢多說話?！笔忻裥僚勘硎尽?/p>

山東師范大學(xué)心理學(xué)專業(yè)舒教授說，確實(shí)在這個(gè)階段有些抗壓能力弱的學(xué)生會(huì)變得和家長(zhǎng)不愿交流甚至選擇逃避學(xué)習(xí)，此時(shí)作為家長(zhǎng)千萬不可埋怨或責(zé)備，應(yīng)適時(shí)地幫助孩子調(diào)整好應(yīng)考心態(tài)，讓孩子保持良好的復(fù)習(xí)迎考心態(tài)是考取好成績(jī)的重要前提。

“家長(zhǎng)可以多了解些高考政策和動(dòng)態(tài)，幫助孩子減壓?！笔娼淌谡f，與其家長(zhǎng)毫無意義地嘮叨孩子好好學(xué)習(xí)，不如多看一些近期高考政策和動(dòng)態(tài)。針對(duì)家長(zhǎng)的作用，莊波也有同感，有些家長(zhǎng)反映沒法和孩子交流，是因?yàn)楣餐Z言少，如果家長(zhǎng)多了解些考試信息，用鼓勵(lì)的方式傳達(dá)給孩子，一方面能更好地與孩子溝通，另一方面可以鼓勵(lì)孩子保持一個(gè)好的心態(tài)，積極迎考。

舒教授說，家長(zhǎng)也應(yīng)該把心態(tài)放平和，不要把高考看得太重，在10年前或許考上本科院校就意味著就業(yè)，但是現(xiàn)在的工作現(xiàn)狀顯示，考上本科大學(xué)并不一定就意味著孩子人生中就占得先機(jī)，學(xué)生大學(xué)四年后還要面臨考研、就業(yè)等重重關(guān)卡，所以說孩子的整體素質(zhì)很重要，這才是家長(zhǎng)教育培養(yǎng)的重中之重。