第一篇：以誦讀為主線搭建古詩詞意境之橋

以誦讀為主線搭建古詩詞意境之橋

古詩詞是我國寶貴的文化財富，一直放射著燦爛的光芒。小學(xué)語文教材(人教版)中收錄的古詩詞，是景的展示，情的抒發(fā)?！霸娭杏挟?。畫中有情”可謂是古詩詞最重要的特征。這“畫”，這“情”，就是詩詞的意境，讓人遐想。引人深思。所謂意境，就是詩人構(gòu)思這首詩時所面對的現(xiàn)實(shí)生活圖景(境)，以及由此而生發(fā)出來并且力圖表達(dá)的思想感情(意)融合而形成的一種藝術(shù)境界。因此，走進(jìn)詩境成為解讀古詩詞意蘊(yùn)的前提。因而，我們要在教學(xué)中利用好我**語教育這一獨(dú)特資源，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩詞的意境，“大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感”，從而“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族智慧”，激發(fā)興趣，增加積累?！芭嘀矡釔圩鎳Z言文字的情感”。

過河要橋，誦讀為主線則是通向古詩詞意境的橋梁。這是由以下四方面決定的。一是“課標(biāo)”的要求?！罢n標(biāo)”對各個學(xué)段均提出了“誦讀優(yōu)秀詩文”的具體要求，“鼓勵學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟”。二是古詩的特點(diǎn)。古詩詞平仄和諧。聲韻動人，節(jié)奏鮮明，音調(diào)鏗鏘，具有很強(qiáng)的音樂性，宜吟、宜唱，吟誦起來抑揚(yáng)頓挫瑯瑯上口，有趣的誦讀將引領(lǐng)兒童進(jìn)入詩詞的意境。三是誦讀的優(yōu)勢，誦讀就是通過清晰響亮的讀來刺激語言直覺，各種感官參與，以聲釋義，口誦心悟，展開思考、聯(lián)想和想象。情感的參與有利于激發(fā)主體的內(nèi)心體驗(yàn)。四是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。古詩詞的意境美，必須由審美主體，即學(xué)習(xí)的主體親自去感受、去體驗(yàn)，而不能請別人代勞。只有通過誦讀，他們才能感悟到或體會出古詩詞的審美內(nèi)涵，領(lǐng)略其藝術(shù)魅力，受到熏陶與感染，增加語文積累。因此，要搭建通向古詩詞意境的橋梁，就必須將誦讀作為主線貫穿于每首詩詞的教學(xué)始終，承上啟下，橫向聯(lián)動，誦讀促思、誦讀促悟、誦讀促背。走進(jìn)古詩詞的意境，解讀其詩情畫意和主旨要義。

一、在承上啟下的操作策略上“以導(dǎo)引誦”

所謂“以導(dǎo)引誦”，就是以誦讀為主線，承上啟下，靈活地運(yùn)用簡潔生動的導(dǎo)語，以描述、指點(diǎn)、解說、提示、激勵或質(zhì)疑引領(lǐng)誦讀，在誦讀中相機(jī)識字學(xué)詞，品詩悟情。引導(dǎo)學(xué)生的思維、想象、情感等心智活動主動地參與到誦讀之中，走向詩境?！叭珖腥A經(jīng)典詩文大賽”一等獎獲得者張學(xué)清老師教《游子吟》的教學(xué)片斷，可以說是“以導(dǎo)引誦”的典型。

師：一首詩就是一曲心聲的歌。我們再來細(xì)讀這首詩，讀懂游子的心聲。(配樂范讀)這是一位怎樣的母親啊?親兒臨行前。她忙著干什么?

生：她忙著給出門的兒子做衣服。

師：對!詩的原句是怎么說的?(生讀)

師：把前兩句也一并讀出來。(生讀)是啊，在兒子臨行前，母親連夜為兒子縫制衣服。(師邊板書邊引讀)母親是怎么縫制的呢?在詩中有一個詞，非常形象。

生：密密。

師：你來把這行詩讀一讀好嗎?(生讀)

師：古代吳越民間有一種風(fēng)俗，家中有人要出遠(yuǎn)門，母親或妻子就為他做衣服，針線一定要縫得細(xì)密，這樣出門的人才會早早歸來。

師：同學(xué)們看啊!燭光下。雙鬢斑白的母親飛針走線密密縫，縫進(jìn)去的只是那一針針的線腳嗎?那分明是聲聲的叮嚀。叮嚀什么?

生：叮嚀我的兒啊，你一定要平安回來……

師：對，平安是福。母親聲聲的叮嚀!你能把這種感覺讀出來嗎?(生讀前四行詩)

師：聽出來了，這是輕柔的叮嚀。誰再來讀。(生讀)我發(fā)現(xiàn)你把“意恐”讀得特別重，為什么?

生：母親擔(dān)心兒子回來得太晚，她希望兒子早點(diǎn)回來。

師：你讀懂了母親的心意。原來縫進(jìn)去的是擔(dān)心。還擔(dān)心什么?

師：男兒志在四方，說得好!看來縫進(jìn)去的除了叮嚀、擔(dān)心，還有母親的滿懷希望與鼓勵。她鼓勵孩子什么?

生：她希望孩子成就事業(yè)，受人尊敬。

師：那怎樣讀出母親的這種殷切的希望?(生讀)

在“以導(dǎo)引誦”中，要加大誦讀的力度，盡量減少教師的活動量，保證學(xué)生有足夠的時間讀書。根據(jù)詩句難易與學(xué)情變化，要有目的、有層次地選用不同的誦讀形式，提高誦讀的效益。在誦讀要求上，鼓勵學(xué)生每讀一次都“讀有所得”。從響亮準(zhǔn)確地讀，到流利地讀，到有感情地讀、聲情并茂地讀。而且強(qiáng)調(diào)要背，因?yàn)椤氨诚聛硎枪旁娢慕虒W(xué)的落腳點(diǎn)”(于永正語)。在誦讀方式上，鼓勵學(xué)生選擇自己喜歡的方式盡情地讀，或低吟漫誦，或高聲吟唱，或默讀靜思，或手舞足蹈地讀。在誦讀策略上，鼓勵學(xué)生口誦心想，開展聯(lián)想、想象，使詩句塑造的形象形成一幅畫面，從而與詩人感情共鳴。在誦讀語氣上，鼓勵學(xué)生讀出鮮明的個性色彩。只要每個學(xué)生有所體驗(yàn)，有真情流露。有韻味就行。

二、在橫向聯(lián)動的目標(biāo)內(nèi)容上“誦中整合”

所謂“誦中整合”，就是以誦讀為主線，橫向聯(lián)動，圍繞走進(jìn)古詩詞意境這個目標(biāo)，將解讀詩題、疏通語言、激發(fā)想象、品味詩眼、訓(xùn)練表達(dá)等多項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容，在誦讀中經(jīng)過調(diào)整重新組合，相機(jī)滲透，調(diào)動學(xué)生自誦自悟的自主性，完成對古詩詞所承載的意境韻味的感知與領(lǐng)悟。在“整合”中疏通語言，讀懂詩詞的大意。疏通語言，就是識字學(xué)詞，掃除文字障礙，粗知詩詞字面大意。語言文字是一定意義的載體，是情感態(tài)度與價值觀的依托，所以，從語言文字中獲取意義是閱讀的特性。只有粗知詩句字面大意，才能引導(dǎo)學(xué)生披文得意，入境生情?？梢?，疏通語言是走進(jìn)古詩詞意境的前提。然而，我們又不能死摳字詞講清說透。這是因?yàn)楣旁娫~文字涵義具有不確定性與含蓄性，語義朦朧，“只可意會，不可言傳”，而且，“詩無達(dá)詁”。因而，要容忍疏通語言的教學(xué)適度模糊，只要求粗知詩詞字面的大意。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在評價建議中明確指出?！爸攸c(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意”。這就告訴我們要培養(yǎng)學(xué)生疏通語言的能力。就要在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生憑借注釋和工具書自主疏通詞句。同時，我以為還要依據(jù)古詩詞的字詞一體、詞義變遷、通假現(xiàn)象、詞語省略、詞序倒置等特點(diǎn)，運(yùn)用擴(kuò)、換、補(bǔ)、調(diào)、連的方法點(diǎn)撥。在“整合”中激發(fā)想象，讀活詩詞的畫面。詩是用有聲有色的語言描繪出來的生活畫面。因此，在“整合”中，要激發(fā)學(xué)生想象，將語言文字轉(zhuǎn)換成生動的畫面，在腦海中構(gòu)建起鮮活的圖景，體驗(yàn)情境，即經(jīng)由想象進(jìn)入詩詞的意境。創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用媒體再造形象，如看插圖、觀課件、動手畫、聽范讀、配樂誦、做游戲、演一演、對對子等，強(qiáng)化“你仿佛看到了什么。聽到了什么，你眼前出現(xiàn)了怎樣的情景”，以及教師運(yùn)用生動傳情、繪聲繪色的言語所作的形象化描述，都可以調(diào)動學(xué)生的聯(lián)想與想象等思維活動，在大腦中再造鮮活的形象。在“整合”中品味詩眼，讀透詩詞的情感。沒有詩人真摯熾熱的情感，就不可能產(chǎn)生動人心弦的詩詞。詩人的情感往往蘊(yùn)涵在字里行間，而且詩詞的含蓄，留下了很大的空間。其隱性畫面。需要展開聯(lián)想與想象，填補(bǔ)空白，進(jìn)而深入意境，感悟情感。因而，在“整合”中，要強(qiáng)化想象，品味詩眼，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受“此時”“此景”中“此人”的“此情”是什么，品詩悟情。其方式有：①扣詩眼。在十分有限的詞句中，大部分詞語是起情節(jié)交代和景物描寫作用的。而某些詞語的信息含量最大，寓意最深，起著“畫龍點(diǎn)睛”的作用。被人們稱之為詩眼。只有緊扣詩眼，抓住關(guān)鍵詞語，總攬全詩，向全詩生發(fā)開去，才能領(lǐng)悟詩人在這個詞語上所寄托的思想感情。②品名句。古詩詞名句，是情感的落腳點(diǎn)，是理趣的升華點(diǎn)，是全篇的靈魂所在，是“點(diǎn)睛”之點(diǎn)。因而，古詩詞教學(xué)要注重在名句上強(qiáng)化想象，填補(bǔ)空白進(jìn)而領(lǐng)悟情蘊(yùn)。比如，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”這個名句既是一幅風(fēng)景畫，又是一首抒情歌。惜別之情雖無一字表白，但景中有情，情在畫中。拍下了三個特寫鏡頭：孤帆――遠(yuǎn)影――碧空盡，并把鏡頭長久地停在“唯見長江天際流”上。江水流啊流，李白望啊望。詩人為何如此極目遙望流連忘返呢?是擔(dān)心友人旅途的平安，為友人前途的坎坷而惆悵，還是在回味他們昔日的情誼?這些作者沒有回答，他把想象的空間留給讀者，讓讀者按各自的生活經(jīng)驗(yàn)去思索，去選擇答案。在“整合”中訓(xùn)練表達(dá)，讀出詩詞的韻味。用誦讀的形式表達(dá)詩詞的意境，既有內(nèi)在思想感情的色彩，又有外在抑揚(yáng)頓挫的聲音形式，因而，我們在搭建通向古詩詞意境之橋的時候，既要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩境，感悟詩詞的形象美，又要訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)詩境，聆聽詩詞的音樂美。因此，在“整合”中，要注意表達(dá)詩境的訓(xùn)練――古詩詞外在聲音形式的誦讀，提高學(xué)生誦讀古詩詞的能力。要求做到讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)聲調(diào)，把握韻尾，讀出節(jié)奏，讀出感情，讀出韻味。教師要精心準(zhǔn)備范讀，范讀時做到披情入文，融情于聲，以其聲其情感染學(xué)生，不僅要形象地教給學(xué)生誦讀的方法和技巧，還要激起學(xué)生對古詩詞的喜愛。同時可結(jié)合范讀訓(xùn)練誦讀節(jié)奏，指導(dǎo)學(xué)生在聆聽中琢磨節(jié)奏的快慢，聲音的高低，語勢的強(qiáng)弱，并努力體會模仿。但要防止刻意模仿，倡導(dǎo)個性化的、多元化的誦讀。

作者簡介：語文特級教師，多次被評為南昌市勞動模范。在報刊上發(fā)表文章40余篇。

責(zé)任編輯 徐純軍

第二篇：以誠信教育為主線

以誠信教育為主線，從嚴(yán)治警，為精神文明創(chuàng)建打造一支精良隊(duì)伍

高素質(zhì)的隊(duì)伍是服務(wù)經(jīng)濟(jì)和群眾的基礎(chǔ)，更是精神文明創(chuàng)建活動生龍活虎的有力保證。為此，元謀縣公安局交警大隊(duì)堅(jiān)持“上下聯(lián)動，整體推進(jìn)”的抓隊(duì)伍促創(chuàng)建的工作思路，大力培植“團(tuán)隊(duì)精神”，不斷加強(qiáng)廉勤建設(shè)，并在誠信守信教育上下功夫，從而營造了基層大隊(duì)“講誠信、守公德、亮窗口、樹形象”的喜人局面。

一是換位思考，誠信教育常抓不懈。誠信是市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，講誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。近年來，元謀縣公安局交警大隊(duì)充分認(rèn)識誠信對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定的極端重要性，把加強(qiáng)交警隊(duì)伍誠信建設(shè)上升到實(shí)踐江總書記“三個代表”的高度，作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的重要舉措，傳播先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和廣大人民群眾根本利益的重要體現(xiàn)，堅(jiān)定不移、堅(jiān)持不懈地抓緊抓好抓實(shí)。為在廣大車主、駕駛員和人民群眾中塑造誠信交警形象，元謀縣公安局交警大隊(duì)堅(jiān)持從小事抓起，在破除特權(quán)思想上下功夫。

弘揚(yáng)“五種”精神，叫響奮進(jìn)口號。為培養(yǎng)“團(tuán)隊(duì)精神”，新世紀(jì)之初，大隊(duì)黨委就倡導(dǎo)和弘揚(yáng)南平交警“五種精神”。即實(shí)事求是，大膽探索，開拓創(chuàng)新的改革精神；艱苦奮斗，埋頭苦干，頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神；知難而進(jìn)，爭創(chuàng)一流，建功立業(yè)的創(chuàng)業(yè)精神；服從大局，服務(wù)人民，甘于吃苦的奉獻(xiàn)精神；尊重科學(xué)，崇尚法治，依法行政的務(wù)實(shí)精神。在這“五種精神”的激勵下，上下聯(lián)動，整體推進(jìn)，步伐一致，在隊(duì)伍中始終奏響的是一種激昂的樂章、展示的是一種向上的姿態(tài)、體現(xiàn)的是一種奮發(fā)的精神，這就是南平交警的“團(tuán)隊(duì)精神”。與此同時，針對不同的時期，叫響不同的口號。一個行業(yè)代表著一個職業(yè)群體，職業(yè)群體在各方面都主導(dǎo)著社會生活，具有社會公共性和示范性，特別是窗口行業(yè)，與人民群眾聯(lián)系最多，關(guān)系最密切，與人們的工作和生活息息相關(guān)，是社會風(fēng)氣的“晴雨表”。為此，元謀縣公安局交警大隊(duì)結(jié)合交管本職，注重發(fā)揮帶動和輻射作用，為推進(jìn)閩北的精神文明建設(shè)做貢獻(xiàn)。

第三篇：以轉(zhuǎn)變作風(fēng)為主線

、以轉(zhuǎn)變作風(fēng)為主線，加強(qiáng)政府自身建設(shè)

一是建立奮發(fā)有為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼＠^續(xù)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以開放的新思維，行之有效的新舉措，在困境中找出路，在逆境中求發(fā)展。在今后的工作中一定做好以下三個方面的事：第一，對群眾關(guān)心的大事，要定一條是一條，條條算數(shù)；第二，對群眾關(guān)注的難事，要做一件成一件，件件落實(shí)；第三，對群眾承諾的實(shí)事，要說一項(xiàng)是一項(xiàng)，項(xiàng)項(xiàng)兌現(xiàn)。

二是建立以人為本、為民謀利的政府。更加注重體現(xiàn)人文關(guān)懷，更加注重社會管理和公共服務(wù)，更加關(guān)注廣大群眾的共同利益，做到問政于民，問需于民，問計(jì)于民，使提出的發(fā)展思路、工作部署、政策措施更加符合實(shí)際、更加貼近群眾。真正實(shí)現(xiàn)還權(quán)于民、讓利于民、予富于民。

三是建立勤政廉潔、務(wù)實(shí)高效的政府。深入分析新形勢下經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新特點(diǎn)，把握新規(guī)律，出臺新舉措，著力化解經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的制約因素，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。完善以績效管理為中心的責(zé)任機(jī)制，推進(jìn)干部績效管理，全鎮(zhèn)干部要把更多的精力、更多的時間用在上項(xiàng)目、爭投資上，用在解決熱點(diǎn)難點(diǎn)問題上，形成能辦事、快辦事、辦好事的工作氛圍。加強(qiáng)民主法制建設(shè)，堅(jiān)決打擊損害群眾利益的不正之風(fēng)，樹立政府風(fēng)清氣正的良好形象，以實(shí)實(shí)在在的成績?nèi)⌒庞诿瘛?/p>

2010年，是全面完成“十一五”規(guī)劃的最后一年，也是城關(guān)鎮(zhèn)全面推動農(nóng)村發(fā)展改革綜合試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，乘勢而上、力爭有更大作為的重要一年。從全縣的態(tài)勢上來看,發(fā)展的思路更加明確，發(fā)展的力量更加集聚，發(fā)展的氛圍更加濃厚，已進(jìn)入厚積薄發(fā)、加速崛起的新階段，城關(guān)鎮(zhèn)作為全縣的中心，發(fā)展?jié)摿薮?，?yōu)勢明顯，機(jī)遇眾多，前途光明，全鎮(zhèn)上下必須堅(jiān)定加快發(fā)展的信心，堅(jiān)定圖強(qiáng)升位的決心，堅(jiān)定奮發(fā)有為的責(zé)任心，用更加飽滿昂揚(yáng)的精神狀態(tài)、更加求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、更加實(shí)實(shí)在在的發(fā)展成果，向縣委，縣政府和全鎮(zhèn)人民交上一份滿意的答卷。

各位代表！新的形勢催人奮進(jìn)，新的目標(biāo)任重道遠(yuǎn)。城關(guān)鎮(zhèn)改革發(fā)展的新春號角已經(jīng)吹響，讓我們以加快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展為己任，奏響提速升位的最強(qiáng)音，在鎮(zhèn)黨委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，解放思想，迎難而上，凝心聚力，合力攻堅(jiān)，在推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程和試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的征途中建功立業(yè)，為建設(shè)錦繡商城、和諧城關(guān)而努力奮斗！

謝謝大家！

第四篇：搭建心靈之橋

搭建心靈之橋

人與人的交流是必不可少的，心與心的溝通也是必需的，但人不是生下來就會與他人關(guān)系甚密，這就需要我們共同搭建心靈之橋。

親情橋

“嘩啦啦，嘩啦啦”，雨不停地下著，我的心情也如天空一般，烏云密布。早上出門時天空萬里無云，剛剛與爸爸吵完架的我心里極度失落。坐在教室里，我看著一個個同學(xué)被父母接走，而我，滿臉憂愁，心想，今天媽媽不在家，爸爸會接我嗎？正當(dāng)我想得出神時，一個熟悉的身影映入我的眼簾，爸爸拿著一把濕淋淋的傘，朝我走來。我與爸爸在同一把傘下，走在路上，卻看到了爸爸的肩膀濕透了，也不知怎的，我的眼睛濕潤了。雨落到了爸爸的肩上，卻流入了我的心田。

雨，是一座親情橋，它讓我與爸爸的距離更近了。友情橋

“我知道，我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過絕望，”坐在陌生的教室里，一首歌傳入了我的耳朵，隨著歌聲，我找到了它的主人，一個高高的女生，剪著齊劉海兒，粉色鏡框的眼鏡擋不住她的濃眉大眼，不知不覺，我坐到了她的身邊，開口便說：“你叫什么名字？我們做朋友吧?！彼仁且汇?，便微笑起來，很快，我們便熟識了，因?yàn)槲覀兊墓餐膼酆谩?/p>

歌，是一座友情橋，它讓我與同學(xué)之間更快的熟識了。師生橋

“哇！好香阿！”我不由自主的贊嘆道。放在教室的米蘭花開了，雖然花很小，但淡淡的幽香卻讓人無法忽視它的存在。正當(dāng)我沉醉在這花香之時，老師走到了我的身旁，“是啊，的確很香?！蔽覐男【秃屠蠋煵挥H近，除非必須要去找老師，否則我不會去見老師的，一般都敬而遠(yuǎn)之，可現(xiàn)在，隨機(jī)應(yīng)變把?！澳阒阑ǖ恼Z言么？”“嗯？”我不解。“花的香味就是它的語言，它想與你溝通，所以才會有花香，老師也想有花香阿。”我似乎明白了老師這句話的意思，點(diǎn)了點(diǎn)頭，我便與老師開始了閑談?；ㄏ悴粌H是一種享受，更是一種語言。

花香，是一座師生橋，它讓我與老師之間成為了朋友。

傘、歌、花香都是一座橋。其實(shí)，世界萬物都是一座橋，只要你用心觀察，用愛體味，你就能知道它通向何方。

搭建心靈之間的橋梁

距離使人們漠然，使我們?yōu)橹謶?。那厚鈍堅(jiān)冰般的距離，冒的寒氣讓人們間的距離越來越遠(yuǎn)，崔嵬的高山與大地的距離，使人驚嘆；遙遠(yuǎn)的星空，我們可望不可及，使人遐想；而那浩瀚海洋的彼岸更是難以跨越，使人感嘆。

但這樣遙遠(yuǎn)的距離我們可以改變，借用外力可使這看起來遙遠(yuǎn)的距離不再遙遠(yuǎn)；但是有一種距離，若是沒有理解和寬容的心，再怎么努力，終究也是最遙遠(yuǎn)的——這便是心與心的距離。

當(dāng)今社會崇尚利益至上的風(fēng)氣，漸漸地拉遠(yuǎn)了人與人的距離，使人們之間相距得再近，也若隔著千山萬水。相對而坐，對方的心思你完全不知道，甚至有時還會制造一種假相，進(jìn)行心眼與心眼的較量，進(jìn)而產(chǎn)生大量的人為麻煩與負(fù)擔(dān)。為了爭名奪利，見縫插針，互相打壓，官場或生意場上的一張張充滿笑意的臉，其實(shí)隱藏在那背后的目的，只不過是為了給自已到最大的利益和權(quán)勢?？此屏鞴庖绮?，滿街霓虹的繁華都市，豈不知它腐蝕了多少人們的心靈；很多人早已心靈空虛，沒有了激情和熱切。這些已磨滅了心靈最深處的寶貴所在，使人性的光輝逐漸褪色，使人們一個個都變得跟機(jī)器人一般盲目、冷漠而無奈。物欲橫流的社會使心與心距離遙遠(yuǎn)了，真的情感流流露少了，我們原來紅潤飽滿的心已經(jīng)被摧殘得所剩無幾了。若再去忽視了這種最美的交流方式，那遙遠(yuǎn)的心距就會阻礙了心靈的發(fā)展，阻礙了社會的發(fā)展。

“對他人的包容理解，會跨越每道河流，翻越每座高山，融化每塊堅(jiān)冰?！边@句明理箴言向人們詮釋了拉近心與心的方法和力量。再美的燈彩與物質(zhì)充裕，遠(yuǎn)比不上心靈的明亮與暢通，遠(yuǎn)比不上人與人心靈的碰撞與交流，比不上那單純的充滿愛與包容的微笑。拉近心與心的距離，消除心與心的爭斗，最好的解決方法，莫過于對他人的友善和包容。人人都想要個真心的社會，每個人都想在真心的環(huán)境中生活，那就冷漠與爭斗之火熄滅吧！

拉近心與心的距離，其實(shí)就在于你要用真誠跨出的那一小步，讓冰封已久的心靈曬曬太陽。這不但會化開了厚重的冰障，溫暖我們自己，也會溫暖了他人?！跋喾暌恍︺鞒稹?，只要人人主動對他人友善，用包容的心化解一切仇恨。那么每個人都會感動，兩顆相距甚遠(yuǎn)的心便可拉近。真誠，友愛，包容，是縮短心靈距離的橋梁。

不涉及大是大非問題，對待人與人之間的利益沖突，不妨退一步。人生不過如此，能夠相知相遇就是緣份，不要再以冷漠的心與他人相對，以前的種種尷尬和誤會都會冰釋的。只要你一個真誠的微笑，善意的舉動，就會展現(xiàn)出最樸實(shí)的心靈之美。心與心之間再遙遠(yuǎn)的距離，如果有了友善與包容，也會被拉近的。

畫家的筆尖在宣紙上游走，各色水墨，濃淡相宜，畫家與書法王言兩語，達(dá)到共識，于是擱筆至?xí)遥鋼]毫而書，蒼勁這字，躍然紙上，二人經(jīng)濟(jì)論文網(wǎng)相視一笑。書面結(jié)合，因?yàn)橛行撵`之橋，于是共得一藝術(shù)佳作，獲得雙贏。世界用一座無形的橋，把人們連接了起來，人們只通過“心靈之橋”互相溝通，才能達(dá)到雙贏，同樣，萬事萬物只有搭起心靈之橋，才能共創(chuàng)和諧家園。

自然界中，各種生物就有心靈的溝愛，在一望無際的田野中，豆科植物正蓬勃生長，而人們卻不知道，在它們的根部，一種微生物也悄然生長，這些根瘤菌默默地把空氣中的氮?dú)廪D(zhuǎn)的建筑論文網(wǎng)化為可被植物吸收利用的氮素，于是便有了豆科植物的欣欣向榮，同時將有機(jī)物給予了根瘤苗，使它們充分地生長，正是因?yàn)槎哂辛诵撵`之橋，才能溝通共生，他們才得以各自生長，各取所需，取得雙贏。

校園課堂，同學(xué)朋友之間架起心靈之橋，經(jīng)過溝通就會“雙贏”。實(shí)驗(yàn)室里，一位同學(xué)負(fù)責(zé)操作執(zhí)行，另一位同學(xué)記錄數(shù)據(jù)有所提高，籃球場上，一同學(xué)躍起搶球，傳給同伴后，此人準(zhǔn)確投籃，于是完美的配合取得了完美成功。

校園里，我們架發(fā)表職稱論文起了心靈之橋，溝通合作，求取雙贏。成就學(xué)業(yè)，每位同學(xué)都有了自己的行之有效的學(xué)習(xí)方法，便我相信交換理想，架起心靈之橋我們會有更加驚人的實(shí)力，可以在學(xué)習(xí)過程中取得輝煌。

架起心靈之橋，會作為溝通雙贏，一起騰飛。

讓我們拉起手，為祖國—為明天，寫出更美麗的樂章

第五篇：以學(xué)校為陣地 以教師為主線

以學(xué)校為陣地

以教師為主線

——引導(dǎo)家長培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣

南沙義沙小學(xué)

梁雪美

內(nèi)容摘要：通過看到書上的一個悲劇故事，而引起對現(xiàn)在家庭教育的一個反思。并根據(jù)周圍家長教育孩子的方法，感到家長教育孩子的方法走進(jìn)了誤區(qū)，有的過于嚴(yán)格、有的過于放松、有的過高要求等。這種現(xiàn)象給學(xué)校的教育工作帶來了很多阻礙。為更好地教育好孩子，現(xiàn)以學(xué)校為陣地，以教師為主線，引導(dǎo)家長培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。使家長在教師的引導(dǎo)下正確地教育好自己的孩子，使孩子養(yǎng)成更多的良好行為習(xí)慣，使學(xué)校的教育工作更上一個臺階。

關(guān)鍵詞：孩子、良好、行為習(xí)慣、教育

最近，我在書上看到一遍文章“走進(jìn)一個“尖子生”的悲劇世界”。文章的主人是景泰縣春雨中學(xué)初二年級的學(xué)生，他的同學(xué)這樣描述他：開朗、熱情、從沒有與人吵過嘴打過架，誰學(xué)習(xí)上有什么困難，他都愿意幫助；他當(dāng)過團(tuán)支書，班上許多文體活動都是他組織的；他還有很多愛好：電腦、籃球、畫畫、寫詩??然而，最終我們不得不把另外一幅畫面與他對接時，情形卻是那么讓人難以置信。2002年4月6日晚8時，這個學(xué)生在家中殺死了他的親生母親。他計(jì)劃中的下一個目標(biāo)是他的父親，只是這一步?jīng)]有來得及做?！笆鶜q的風(fēng)，十六歲的雨，十六歲的你我，帶著十六歲的夢幻與迷離??”是他寫下的一首詩。一個品學(xué)兼優(yōu)的孩子，怎么會干出那么駭人聽聞的傻事呢？這個少年背后的故事有許多地方值得老師們和家長們深深的反思。

一、提出問題

現(xiàn)在獨(dú)生子女越來越多，家長都希望自己的孩子將來能在社會中“成龍”、“成鳳”。但由于生活環(huán)境、生活水平、文化水平等因素，讓家長的教育走進(jìn)誤區(qū)：

1、家長過高期待的——是家長對孩子的要求超出了孩子的實(shí)際能力，以致父母永遠(yuǎn)對孩子不滿意，因?yàn)楹⒆涌傔_(dá)不到他們的期望，孩子對父母常心懷畏懼。

2、家長溺愛的——是家長盲目地滿足孩子的欲望，在情感上往往把孩子視為掌上明珠，做成孩子“一切以我為中心”的思想。

3、家長放任的——是家長對孩子不關(guān)心，也無一定的要求和約束，讓孩子隨心所欲，自由發(fā)展。使孩子的行為得不到及時的教育和引導(dǎo)。

4、家長嚴(yán)厲的——是家長以強(qiáng)制的方式，限制孩子的行為，摧殘孩子的身心健康。

以上家長教育孩子的4個誤區(qū)，讓孩子形成了各種各樣不同的壞的行為習(xí)慣，給教師教育教學(xué)中帶來很大的負(fù)面影響，而且直接影響到學(xué)校德育工作的正常進(jìn)行。為了讓學(xué)校的教育教學(xué)得到正常開展，讓教師的教育工作達(dá)到事半功倍的效果。務(wù)必發(fā)揮家庭中父母的重要作用，因?yàn)榧彝ナ呛⒆有蜗蟮牡谝凰鶎W(xué)校，家庭對孩子一生的成長是至關(guān)重要的。父母是孩子最重要的啟蒙老師，是培養(yǎng)教育孩子成長的第一任老師。父母與孩子朝夕相處，接觸時間和機(jī)會最多，父母的言行無刻不在影響著孩子。所以家庭的教育在孩子教育中處于主導(dǎo)地位，起根本作用。

二、解決問題

以學(xué)校為陣地，以教師為主線，全面開展引導(dǎo)家長培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣。引導(dǎo)工作從以下幾方面進(jìn)行嘗試：

（一）要求家長從娃娃開始培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣

捷克教育家夸美妞斯主張：好習(xí)慣的培養(yǎng)最好是“心理還很清晰”，沒有形成錯誤觀念，沒有養(yǎng)成壞習(xí)慣時就開始。人的早期可塑性很大，是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時刻，這一時期容易養(yǎng)成好習(xí)慣，因?yàn)檫@一時期的孩子對家長充滿著信任和尊敬。孩子小時就像一張白紙，任你在上面涂畫，你把他涂黑，他就變黑，你把他涂紅，他就變紅。因此，越小培養(yǎng)良好的習(xí)慣，效果越明顯。況且在人生的征途上，起跑很重要：性格決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定命運(yùn)！培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣就是在參與孩子生命建設(shè)工程，工程質(zhì)量的好壞至關(guān)重要，它關(guān)乎每個孩子的人生幸福。所以，要重視從小開始培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣。例如：認(rèn)真做事的習(xí)慣，整潔的習(xí)慣，守時、惜時的習(xí)慣等等。

（二）要求家長從小事開始培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣

我們的教育教學(xué)過程中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)學(xué)生這樣或那樣的小動作、壞習(xí)慣。經(jīng)與學(xué)生談話了解，是在家時家長不注意糾正孩子的壞行為，而形成的習(xí)慣。這些壞習(xí)慣直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，但在家長心中只看孩子成績而不管孩子的行為習(xí)慣，認(rèn)為習(xí)慣的好壞是不重要的，所以家長也不當(dāng)一會事了，做成惡性循環(huán)效果。

陳鶴琴先生則說：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累?！别B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，須從小事開始，如坐的姿勢，說話的禮貌用語，對長輩的尊重等等，作為家長都應(yīng)注意培養(yǎng)?！独献?道德經(jīng)》中有這樣一句話：合抱之本，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。家長必須注意從一點(diǎn)一滴的小事抓起。習(xí)慣必須經(jīng)過一個過程，反復(fù)強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（三）要求家長樹立榜樣培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣

在家訪與家長交談的過程中，普遍的家長都反映：孩子在學(xué)校聽老師的教育，在家就不聽家長的教育，老師說一句好比家長說十句。我國著名教育家葉圣陶先生說過：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”。小學(xué)生的行為習(xí)慣是家長、教師的要求或模仿他人情況下形成的，所以設(shè)身處地，樹立榜樣，具有良好的行為習(xí)慣，是孩子行為習(xí)慣的模仿對象，那么在孩子心目中有著一定的威信。例如：要求孩子把學(xué)習(xí)用品擺放整齊，家長在勞動后卻隨手亂放勞動工具；要求孩子飯前洗手，家長自己卻不洗手就吃飯；試問，在這樣的教育下，孩子什么時候才能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣呢？所以孩子不聽從家長的教育。家長必須表現(xiàn)出良好的習(xí)慣，以身作則，使孩子受到潛移默化的影響。只要在這樣的家庭環(huán)境下，孩子才能更好地形成良好的行為習(xí)慣。

（四）要家長嚴(yán)格要求，密切與教師配合

良好的行為習(xí)慣不能一朝一夕養(yǎng)成，也不能統(tǒng)統(tǒng)一下子養(yǎng)成，是一個由簡單到復(fù)雜的逐漸形成的過程。孩子的自制能力差，良好的行為習(xí)慣的形成，必須依靠孩子多次反復(fù)的實(shí)踐，所以家長對他們要嚴(yán)格要求。家長要有目的有計(jì)劃地對孩子進(jìn)行教育，但不要只講要求，應(yīng)結(jié)合孩子身邊的真人真事進(jìn)行教育，要求孩子對每個真實(shí)事件進(jìn)行分析、評價，表達(dá)自己對事件的意見，并對孩子通過事件檢討自己哪些行為習(xí)慣做得好，哪些行為習(xí)慣有待改進(jìn)。通過這個談話，家長既可以與孩子溝通，知道孩子想些什么，也可以達(dá)到教育孩子的目的。當(dāng)家長發(fā)現(xiàn)孩子有不良表現(xiàn)時，應(yīng)及時注意與教師之間的溝通配合，步調(diào)一致，否則會降低教育效果，影響孩子良好行為習(xí)慣的形成。

多一個好習(xí)慣，心中就將多一份自信；多一個好習(xí)慣，人生中就多一份成功的機(jī)會和機(jī)遇；多一個好習(xí)慣，我們生命里就多一份享受美好生活的能力。以學(xué)校為陣地，以教師為主線，教師和家長密切配合培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，讓孩子乘著良好習(xí)慣這艘帆船，順利地到達(dá)成功的地方。