第一篇：關(guān)于古詩教學的新嘗試

《江雪》課堂實錄

杭州市西湖小學

鄭雪琴

一、課前準備：營造愛詩的氛圍。

老師：剛才我們一起背了許多詩。古詩是我國古代文化中的一座寶庫。一首好詩，就蘊含著一種心情，一個故事，甚至是一段歷史，讓人回味無窮。這一節(jié)課，我們一起來學習一首古詩——《江雪》

二、整體感受：勾勒寒江獨釣的輪廓。

老師：請大家翻開課本?？赡苡幸徊糠滞瑢W已經(jīng)接觸過這首詩。會讀的同學想一想怎樣讀得更好；不會讀的試著把它讀正確。學生自由讀詩。老師：誰來試一試？

學生：（讀錯了一個音）

老師：同學們聽，有沒有需要提醒一下的。學生：“徑”不讀第一聲，應該是第四聲。

老師：呵，你的耳朵真靈。我們一齊讀。這個字的意思是—— 學生：“徑”是“小路”的意思。老師：整個詞呢？ 學生1：許多路。學生2：成千上萬條路。老師：剛好是一萬條路嗎？ 學生：不是，這是一種夸張。

老師：是的，夸張是古詩常用的一種方法。這一首詩中還有哪些地方也用了這樣的手法？ 學生：“千山”。老師：那么意思就是—— 學生：許許多多的山。老師：誰還想來讀一讀？ 兩名學生讀。

老師：你們讀得真流暢。尤其是讀正確了一個新詞“蓑笠翁”。學生齊讀。

老師（指著課件）：你看，他身上穿著的是—— 學生：蓑。

老師：頭上戴著的是—— 學生：笠。

老師：整個詞的意思就是——

學生：一個頭戴斗笠、身穿蓑衣的老翁。老師：我們一起來把整一首詩讀一讀。學生齊讀。

三、試講詩意：感受寒江獨釣的氛圍

老師：剛才我們已經(jīng)初步讀通了這首詩。接下來我們該做什么？ 學生：弄懂詩的意思。

老師：怎樣才能弄懂詩的意思？你們有什么好辦法？ 學生1：多讀幾遍。老師：哦，朗讀品悟。

學生2：可以了解一下詩人的歷史情況。老師：對，這是一個很好的辦法。學生3：先理解重點詞，再把它們串起來。

老師：這就叫“串詞連句法”。但是碰到解決不了的字或詞該怎么辦？

學生1：查字典。學生2：找資料。學生3：問老師。

老師：其實古詩下面的注解也是你的好幫手。接下來，我們就“八仙過海，各顯神通”，自己試著來說說整首詩的意思。學生試講，教師巡回傾聽。老師：誰來試著說說？ 學生紛紛舉手。

學生1：許多山上的鳥都飛走了，許多路上的人都不見了。只有一條孤單單的小船上，坐著一個老翁，獨自在寒江上釣魚。老師：看得出他的自學很有成效。誰還想來說一說？

學生2：千山萬嶺上的鳥都看不見了，許許多多的路上也找不到人的腳印。在孤孤零零的一條小船上，坐著一個身披蓑衣，頭戴斗笠的老翁，獨自一人冒著風雪在寒冷的江上釣魚。

老師：呵，進步很明顯呢！你覺得他那些地方說得好？ 學生1：“蹤”是腳印的意思，這個字解釋得準確。學生2：把“蓑笠翁”的意思說明白了。學生3：“冒著風雪”這個詞用得好。老師：有沒有不同的說法？

一學生猶豫舉手：最后一句話應該是講老翁獨自釣雪吧？

眾學生笑，老師卻豎起大拇指：他說了一句大實話。你看，詩中不就是講“獨釣寒江雪”嗎？ 學生沉思。

學生1：可能是結(jié)冰了。學生2：要不就是釣不到魚。

老師：還是讓老師來給大家解開這個謎底吧。在古代詩歌中，為了使詩歌表達更精煉，讀起來更上口，詩人常常使用 “倒置”的方法。在解釋的時候，我們就要對詩的順序進行必要的調(diào)整，你看—— 課件演示：把“獨釣寒江雪”改為“寒江雪獨釣”。老師：所以這句話在解釋的時候就可以說成—— 學生：在寒冷的下著大雪的江面上獨自釣魚。

老師：看來大家很有收獲。誰還想把整一首詩的意思再說一說？

四、意境探尋：體會寒江獨釣的孤傲

老師：學到這兒，我們對這首詩的意思已經(jīng)有了大概的了解?，F(xiàn)在請你靜下心來，再細細地讀一讀。你從詩句中感受到了什么？ 學生輕聲朗讀。

學生：我感覺這個老翁很孤獨。老師：你的感受很準確。

學生：我覺得這個老翁很勇敢，這么冷的天還堅持釣魚。老師：哦！你的感受比較獨特。學生：我體會到一種悲涼的氣氛。

老師：嗯，你很會品味。我們能通過朗讀把自己的感受表達出來嗎？ 指名讀。

老師：:嗬，好大的雪。我還看到了一個老翁，能讀出他的孤單嗎？ 繼續(xù)請學生讀。

老師：哎，真是形單影孤。

老師：面對這樣的畫面，你有什么疑問？

學生1：這么冷的天，那個老翁為什么還在江上釣魚？ 學生2：難道他不怕冷嗎？

老師：真是一個好問題。請大家大膽地設想一下原因，也可以與同桌討論一 4 下。

學生1：因為家里窮，以捕魚為生。（板書：

1、捕魚為生）學生2：可能老翁想鳥都飛完了，這下沒人和自己搶了。

老師：那就是說老翁在獨自享受這一份清靜呢?。ò鍟?/p>

2、獨享清靜）學生3：老翁可能是遇見了什么傷心事了。（板書：

3、排解憂傷）學生4：我想是他喜歡釣魚，所以也就顧不上天的冷了。老師：那他就是一個真正的釣魚愛好者?。ò鍟?/p>

4、喜愛釣魚）學生五：可能是作者犯了錯誤，被流放在外了。老師：他也與老翁一樣孤單了。（板書：

5、心中孤單）

老師：看來大家的理解都不相同。那么，究竟哪一種比較吻合作者的心境呢？ 剛才有同學說了解詩人的生平和時代背景對理解古詩是很有用的。那就讓我們看一看柳宗元的簡介。課件出示柳宗元生平簡介。

老師：現(xiàn)在你比較贊同哪一種理解？或者有什么新的看法。學生1：現(xiàn)在，我知道了這是柳宗元在被貶永州時寫這一首詩的。學生2：我感受到，詩人是在借這個“蓑笠翁”表達自己孤傲的心情。老師：作者那種孤傲的心境與此情此景一起，構(gòu)成了一幅生動的畫面。課件展示動畫與音樂。

畫外音：此時，群山覆蓋著白雪，江面飄灑著雪花，蓑笠翁好像也成了白雪世界里的一座雕塑。雪花一朵一朵，輕輕地飄下來，好像怕驚擾了這位釣魚的老翁。

老師：現(xiàn)在你就是孤傲的柳宗元，你能把自己的心情通過朗讀表現(xiàn)出來嗎？ 指名讀。

老師：你看他一臉嚴肅，心里一定是有什么不痛快。再指名讀。

老師：你看他抬著頭，似乎有一股傲氣。老師：能背出來嗎？ 三個學生分別背。

老師小結(jié)：剛才我們運用注釋，通過朗讀，特別是借助詩人的簡介充分地理解了詩意。

五、課外延伸：拓展學習《題秋江獨釣圖》

老師：接下來我們學習另外一首古詩。這首詩又給我們勾畫了一幅怎樣畫面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運用上一首詩學到的辦法，自己來學懂這首詩。如果有什么需要老師幫助的，可以提出來。

題秋江獨釣圖

[清] 王士禎

一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一壺酒，一人獨釣一江秋。

學生自學，教師巡視，根據(jù)學生要求提供王士禎的生平簡介。

老師：現(xiàn)在我相信每一個同學心中都有一幅圖。誰來用語言為大家勾畫這一幅《秋江獨釣圖》？ 指名兩個學生說。

老師課件出示簡圖。這符合你心中的那一幅圖嗎？ 學生1：加一筐魚。

學生2：最好在船上放一壺酒。學生3：在江邊添上一些落葉。學生4：再畫上幾筆火紅火紅的楓葉。

老師：看來每一個的理解不同，心中畫出的圖景也不同，所以想象也是體會 詩意的一種好辦法。

老師：那么，這一首詩與《江雪》有什么相同點，又有什么不同？我們四人小組來研究一下，看看一共可以列出多少條。討論以后，請小組派代表發(fā)言。學生代表1：相同點：都在江上；都是一個人；都是一個披蓑戴笠的老翁；都在釣魚。不同點：一個是江雪獨釣，一個是秋江獨釣。

老師：地點相同、人物相同、事件也相同，但是時間不一樣。還有補充嗎？ 學生代表2：一個是“天寒地凍”，一個是“秋意正濃”。老師：也就是景色也不一樣。

學生代表3：心情更不一樣，一個是苦悶的，一個怡然自得的。老師：你的發(fā)言真有水平。你是怎么知道王士禎是怡然自得的？

學生：從詩句中可以看出——“一曲高歌一杯酒”，也就是一邊唱歌一邊喝酒，能不高興嗎？

學生：從詩人的簡介中也可以了解。當時王士禎是刑部尚書，而柳宗元卻被貶永州?？梢哉f一個是官場得意，一個是官場失意。老師：人生經(jīng)歷不同，心境也不同。

學生：我感受到雖然都是獨釣，但是他們表達的卻不一樣，前一首詩有一種“傲氣”，后一首詩有一種“霸氣”。

老師：你體會得更深了。這兩首詩雖然描寫的都是在釣魚的景象，但是心境不同：一個是借釣魚表現(xiàn)高傲的骨氣；一個是借釣魚欣賞優(yōu)美的秋景，這真是各有所得。

學生帶著不同的感受讀自己喜愛的詩。

老師：我國古代描寫釣魚的詩詞還有很多。你們看，老師從網(wǎng)上下載了那么多的資料。這些詩人，除了釣魚，還收獲了一些什么樣的心情呢？請同學們到他們的詩中去尋找答案。

古詩教學的新嘗試

沈大安

在浙江省第五屆小學語文青年教師課堂教學評比活動中，杭州市西湖小學鄭雪琴老師執(zhí)教的《江雪》深得好評。重讀課堂實錄，覺得這節(jié)課在古詩的教學上有所突破。

一、嘗試自學，探究規(guī)律。

“學生是語文學習的主人?！毙W語文教學要實現(xiàn)從“要我學”到“我要學”的轉(zhuǎn)變。這節(jié)課的教學每一部分都是讓學生嘗試在前，學生能學會的就不教，確實不能學會的也先學后教。教師讓學生嘗試朗讀，嘗試講詩意，嘗試自己解答疑難，學生的積極性很高。這說明小學生盡管年齡小，但也有自學的能力，何況他們已經(jīng)學過不少古詩，并非“白紙一張”，我們完全可以放手讓他們自己學習。對他們的學習潛力估計太低，處處不放心，實在是不必要的。

自學，也要提高“含金量”，這個“含金量”就要讓學生從中領(lǐng)悟一些語言文字的規(guī)律，受到人文精神的熏陶。拿這節(jié)課來說，教師把“虛指”與“倒置”作為古詩學習的知識和方法點，讓學生在試講的過程中感悟?qū)W習古詩的方法，就使教材的教育價值得到更深的發(fā)掘。

二、自主感悟，多元解讀。

古人早已認識到“詩無達詁”，也就是說沒有唯一正確的解釋。一首好詩，正因為他可以作多種理解，才讓人覺得回味無窮。同時，由于讀者的人生經(jīng)歷不同，文化背景的差異，對作品也會有不同的解釋。這一節(jié)課上，在“這么冷的天，那個老翁為什么還在江上釣魚？”這個問題上鼓勵學生提出多種假設，就是為了讓學生探討答案的多樣性。這種對作品的多元解讀，有 8 利于學生從小就形成一種觀念：問題的答案不會只有一個，解決問題的方法有很多種。這對學生的人生會產(chǎn)生積極的影響。

尊重多元解讀，又要重視價值取向，這是閱讀教學必須注意的兩個側(cè)面。拿“這么冷的天，那個老翁為什么還在江上釣魚？”來說，學生那么多的答案，有高下之分，教師不能簡單全部肯定，而宜加以引導分辨。顯然，“養(yǎng)家糊口”的解釋不僅缺乏詩意，也有悖詩人的本意。教師在適當?shù)臅r候才出示柳宗元的簡介，然后讓學生聯(lián)系詩人的經(jīng)歷來解讀文本，使學生對這首詩的理解達到了新的深度。

三、比較閱讀，深入感悟。

學習的過程要讓學生主動經(jīng)歷，學習的結(jié)果要讓學生自主梳理。學完《江雪》后，要求學生自我小結(jié)，對知識進行回顧和整理。在小結(jié)的基礎(chǔ)上，再推出清代詩人王士禎的《題寒江獨釣圖》，讓學生比較閱讀。這種同一題材不同意境的作品閱讀，不僅拓展了學生的視野，而且讓學生學會比較的方法，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。

課堂教學難免會有遺憾。這節(jié)課在處理“釣雪”這一難點時，教師還是有點急于求成，未能充分引發(fā)學生的認知沖突，讓學生感悟古詩“倒置”這一常用手法，而直接把方法告訴了學生。此外，對詩中表現(xiàn)孤傲心境的關(guān)鍵詞如“絕、滅、孤、獨”等揣摩不夠，如果能在理解了詩所表現(xiàn)的意境后再返回文字細細品味，語言因素和人文精神的領(lǐng)會可以更加深入。

第二篇：小學古詩教學新嘗試

小學古詩教學新嘗試

[內(nèi)容摘要]：在教學中，教師除了教會學生學好古詩的基本知識外，著重引導學生去體會古詩的語言美，感受古詩的畫面美，領(lǐng)悟古詩的意境美，理解古詩的哲理美，培養(yǎng)學生美的情操。

[關(guān)鍵詞]：古詩 語言美 畫面美 意境美 哲理美

古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學習的豐富資源。小學生學習古詩，是提高語文素養(yǎng)的重要途徑，也是全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。小學語文教材中選編了數(shù)十首古詩。小學語文新大綱在“附錄”中推薦了80首小學生古詩詞背誦篇目，說明古詩教學是小學語文教學的重要組成部分。古詩作為我國的文化瑰寶，其特點是語言凝練，意蘊含蓄，寓意深邃，體現(xiàn)出古詩獨有的語言美、畫面美、意境美和哲理美。因此，在教學中，教師除了教會學生學好古詩的基本知識外，著重引導學生去體會古詩的語言美，感受古詩的畫面美，領(lǐng)悟古詩的意境美，理解古詩的哲理美，培養(yǎng)學生美的情操。在多年教學中，我認為小學階段的古詩教學，應該抓住下面幾方面。?

一、基本知識要少而精講。

1、介紹作者和時代背景簡略

作者的身世及生活的年代離現(xiàn)在很遙遠，對于小學生來說很陌生，沒有必要詳細了解。因此，簡單握要地介紹作者及當時的歷史背景就可以了。

3、古詩翻譯時不要過死，教科書怎么寫一字不漏就怎么傳

教學中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學生學習的興趣，又避免了就句詮文這種單一的教學模式的出現(xiàn)，從而使學生對口能力的提高，分析、運用的能力大大增強，產(chǎn)生較好的效果。

2、字詞粗講? 優(yōu)秀的中國古詩，語言精練，意蘊含蓄，意境深遠，講究平仄，嚴于用韻，格律嚴格，魅力無限。小學生剛剛接觸古詩，由于閱歷和生活積累的局限，不可能“字求其訓，句索其旨”。如果不顧及學生的年齡特點而去精講細究，咬文嚼字，必然使學生失去了學習的興趣。? 那么怎么粗講呢？一是比較生僻的字詞。如《清平樂 村居》中“白發(fā)誰家翁媼”的“媼”字；《游園不值》中的“屐”、“扉”字等。這些字詞，學生一般沒有接觸到，對學生閱讀詩句、理解詩意的有阻礙，所以首先要讓學生認其形，曉其音，知其義。二是古今音變意變的字詞。如“停車坐愛楓林晚”的“坐”，“遠上寒山石徑斜”的“斜”，這些古今意思有別或讀音不同的字詞，應該講解。還有那些富于傳神的關(guān)鍵性詞語。如陸游《示兒》的“但悲不見九州同”的“悲”表達了作者的什么心態(tài)？又如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，展現(xiàn)了怎樣的春天景象？

二、著重培養(yǎng)學生體會古詩的“美”

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育，如果沒有美，沒有藝術(shù)，那是不可思議的?！币虼耍诮虒W中應當把審美教育寓于語言文字訓練之中，通過創(chuàng)設情景，利用教材中豐富的美育因素去誘發(fā)學生的情感，使學生得到美的熏陶，提高審美能力。

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1、反復吟誦品味古詩的語言美 古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的古詩更是精華中的精華，可謂字字珠璣。在古詩教學中引導學生品味語言美，對于理解古詩的思想內(nèi)容和寫作藝術(shù)，以及提高學生運用語言文字的能力，都具有十分重要的意義。

?古詩的語言美，首先是指語言的音樂美。我國古代勞動人民，為協(xié)調(diào)勞動節(jié)奏和激發(fā)勞動熱情的歌唱。它合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字數(shù)、句數(shù)的整齊、均衡。因此，誦讀起來也瑯瑯上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。如孟浩然的《春曉》“春眠/不覺曉，處處/聞啼鳥。夜來/風雨聲，花落/知多少?！痹娭幸?、二、四句的“曉”、“鳥”、“少”押韻，句內(nèi)平仄交錯，句間平仄相對，充分顯示出語言的音韻美。閱讀朗朗上口，讀后回味無窮。古詩的語言顯示出一種疏密相間、緩急交替、整齊勻稱的節(jié)奏美。

古詩的語言美，還指語言的精確美、凝煉美。如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！庇迷~精當確切、凝煉含蓄，包含極豐富的內(nèi)容。殘月、啼烏、濃霜、鐘聲、客船，環(huán)境冷清，不由使人增添愁緒，意念中的江楓和幾處漁火，形象鮮明，姑蘇城外寒山寺的鐘聲傳來，更顯出夜的寧靜，景物與詩人縷縷愁緒交融，構(gòu)成了一幅意境深遠的秋江夜泊圖。

教師在教學中如何引導學生感受和理解古詩的語言美呢？教師首先要發(fā)揮學生的主動性，指導學生反復誦讀，體會出詩歌的音樂美、節(jié)奏美，進一步感受古詩的語言美。

2、啟發(fā)想象感受古詩的畫面美

詩與畫有共同的審美特性，都具有色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美，等等。因此，許多著名詩句，常常被人選作繪畫的題材。古詩中不少堪稱“詩中有畫”的名篇。如楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！痹娙酥塾诹孪奶煳骱慕犹斓纳徣~的“碧”和映日的荷花的“紅”景物的特點，用清新活潑的語言，描繪了充滿生機，風光綺麗的風景畫。又如《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！痹娙耸銓懮钋锇斫叺木吧?，字里行間透露詩人贊美之情，從“瑟瑟”、“紅”等關(guān)鍵詞，以及“露”“月”形象的比喻。展現(xiàn)了幅紅日西沉，一彎月牙悄然東升，腳邊小草清露滴滴，一派和諧、寧靜的江邊美景畫圖。

畫是視覺藝術(shù)，詩是語言藝術(shù)。畫，是用線條、色彩、形體、構(gòu)圖等來表現(xiàn)的，具有直觀性；詩，是用語言描述的“無形畫”，具有間接性，兩者的審美特征也有明顯的區(qū)別。因此，教師在古詩教學中，必須通過語言這個媒介，啟發(fā)學生去想象，才能使學生感受詩中的畫面美。

怎樣啟發(fā)學生的想象，讓學生感受到古詩中的畫面美呢？（1）、教師要善于運用多媒體幻燈片課件、掛圖等輔助手段。這樣能幫助學生感受詩中的畫面美，加深對詩的理解。如教學《清平樂 村居》時，我先出示課文中的掛圖，請學生用自己的語言來描述看到的是什么樣的圖畫，有什么景物？各人物在做什么？然后再學習古詩，學生能夠以自己描述的情景為依據(jù)展開想象，進而很容易地理解古詩的內(nèi)容，感受到古詩的畫面美。（2）、教師要善于調(diào)動學生的已有的知識和生活經(jīng)驗，用人體感官去體會和感受。如胡令能的《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人?！泵枥L的是“蓬頭”小兒學垂釣的情景。教學時我啟發(fā)學生聯(lián)想自己垂釣時的心情，在腦子里再現(xiàn)垂釣的情景，聯(lián)想成一幅畫面。然后再觀察掛圖中路人問路和小孩垂釣及“遙招手”的姿態(tài)。學生會從想象和觀察中感受到詩中的畫面美。

3、理解詞句領(lǐng)悟古詩的意境美

所謂意境，是藝術(shù)家的審美體驗、情趣、理想與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。

就古詩而言，詩人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天，遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！痹娭袑懥它S河之長，華山之高，然而，這雄偉而美好的山河，竟被胡人侵占，多么可悲?。≡娙擞米鎳拇蠛煤由?，襯托出自己渴望收復而又未能收復的悲涼心情。觸景生情，構(gòu)成了詩歌的獨特的意境美。

?在古詩教學中，教師如何引導學生領(lǐng)悟古詩的意境美呢？教師必須引導學生“披文入情”，才能使學生領(lǐng)會詩人的感情，進而領(lǐng)悟詩的意境美。具體說來，主要應做到以下二點：（1）、教師在教學中應該動之以情，并感染學生動情，使他們和教師一起進入或歡欣愉悅或傷感悲戚的情態(tài)。這就要求教師講課的語言、表情、動作等富于感情，教師把自身融入到詩人的靈魂中去，再現(xiàn)詩人當時的思想感情。（2）、教師應該從詩的整體和某些特定的詞句中，引導和啟發(fā)學生體會詩中所表達的感情。如王安石的《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。” 既要引導學生從整體上體會詩人通過贊美梅花表達了自己剛毅的氣節(jié)，清白的人格，無愧于世的情懷。又要抓住“凌寒”、“獨自開”、“不是雪”卻有雪一樣白，還有“暗香”飄來。讓學生仔細品味，體會詩人的感情和用詞之精妙。教師在古詩教學中要引導學生入其“境”，才能使學生“悟其神”，會其“意”，領(lǐng)悟古詩的意境美。

4、探求意蘊理解古詩的哲理美

古代詩人在進行創(chuàng)作時，往往把自己的情操、理想等融入景物描繪之中，或給人以鼓舞，或給人以啟迪，因而詩中暗含深刻的哲理。如杜甫的《望岳》：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陰割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小?！边@首詩描寫從山下遠眺泰山看到的雄奇壯觀的景色，但蘊含于景色描寫之中有“只有站得高才能看得遠 ”的深刻哲理。又如蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?表面上寫廬山，但只要我們深入思索，就能悟到這樣一個哲理：對任何事物，只有全面觀察、了解，不局限于一隅之見，才能獲得正確的認識。不少古詩往往通過抒情而言志，情中有理，理中含情。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！苯處熂纫龑W生體會詩中的感情，欣賞詩的藝術(shù)趣味，又要理解詩中情理交融的哲理美。

?祖國文化源遠流長，古詩在我國文化史上有著不可替代的地位，作為一名小學教師帶領(lǐng)學生走進古代藝術(shù)殿堂，去體會古詩的語言美，感受古詩的畫面美，領(lǐng)悟古詩的意境美，理解古詩的哲理美，是我們義不容辭的責任。古詩既能培養(yǎng)學生的情操，又能使學生感受我國古代文化的博大精深，同時也能增強小學生的民族自豪感。

參考文獻：

1、《小學語文新課標準》

2、廣西出版社《小學語文古文讀本》

3、廣西民族出版社《小學語文古詩對照譯》

第三篇：古詩教學的新嘗試

古詩教學的新嘗試

在浙江省第五屆小學語文青年教師課堂教學評比活動中，杭州市西湖小學鄭雪琴老師執(zhí)教的《江雪》深得好評。重讀課堂實錄，覺得這節(jié)課在古詩的教學上有所突破。

一、嘗試自學，探究規(guī)律

“學生是語文學習的主人”小學語文教學要實現(xiàn)從“要我學”到“我要學”的轉(zhuǎn)變。這節(jié)課教學的每一部分都是讓學生嘗試在前，學生能學會的就不教，確實不能學會的也先學后教。教師讓學生嘗試朗讀，嘗試講詩意，嘗試自己解答疑難，學生的積極性很高。這說明小學生盡管年齡小，但也有自學的能力，何況他們已經(jīng)學過不少古詩，并非“白紙一張”，我們完全可以放手讓他們自己學習。對學生的學習潛力估計太低，處處不放心，實在是不必要的。

自學，也要提高“含金量”，這個“含金量”就要讓學生從中領(lǐng)悟一些語言文字的規(guī)律，受到人文精神的熏陶。拿這節(jié)課來說，教師把“虛指”與“倒置”作為古詩學習的知識點和方法，讓學生在試講的過程中感悟?qū)W習古詩的方法，就使教材的教育價值得到更深的發(fā)掘。

二、自主感悟，多元解讀

古人早已認識到“

詩無達詁”，也就是說沒有惟一正確的解釋。一首好詩，正因為可以作多種理解，才讓人覺得回味無窮。同時，由于讀者的人生經(jīng)歷不同以及文化背景的差異，對作品也會有不同的解釋。這一節(jié)課上，在“這么冷的天，那個老翁為什么還在江上釣魚”這個問題上，鼓勵學生提出多種假設，就是為了讓學生探討答案的多樣性。這種對作品的多元解讀，有利于學生從小就形成一種觀念：問題的答案不只一個，解決問題的方法有很多種。這對學生的人生會產(chǎn)生積極的影響。

尊重多元解讀，又要重視價值取向，這是閱讀教學必須注意的兩個側(cè)面。拿“這么冷的天，那個老翁為什么還在江上釣魚”來說，學生有那么多的答案，有好有壞，教師不能簡單地全部肯定，而宜加以引導分辨。顯然，“養(yǎng)家糊口”的解釋不僅缺乏詩意，也有悖詩人的本意。教師在適當?shù)臅r候才出示柳宗元的簡介，然后讓學生聯(lián)系詩人的經(jīng)歷來解讀文本，使學生對這首詩的理解達到了新的深度。

三、比較閱讀，深入感悟

學習的過程要讓學生主動經(jīng)歷，學習的結(jié)果要讓學生自主梳理。學完《江雪》后，要求學生自我小結(jié)，對知識進行回顧和整理。在小結(jié)的基礎(chǔ)上，再推出清代詩人王士禎的《題秋江獨釣圖》，讓學生比較閱讀。這種同一題材不同意境的作品閱讀，不僅拓展了學生的視野，而且讓學生學會比較，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。

課堂教學難免會有遺憾。這節(jié)課在處理“釣雪”這一難點時，教師還是有點急于求成，未能充分引發(fā)學生的認知沖突，讓學生感悟古詩“倒置”這一常用手法，而直接把方法告訴了學生。此外，對詩中表現(xiàn)孤傲心境的關(guān)鍵詞如“絕、滅、孤、獨”等揣摩不夠，如果能在理解了詩所表現(xiàn)的意境后再返回文字細細品味，對人文精神的領(lǐng)會可以更加深入。

第四篇：幼兒故事教學新嘗試

幼兒故事教學新嘗試

幼兒故事是以幼兒為欣賞對象的故事。幼兒故事主題單純，內(nèi)容淺顯，情節(jié)生動，富有兒童情趣，是幼兒接觸最多而又非常喜愛的一種文學形式。一個好的幼兒故事，不僅可以豐富幼兒的知識，發(fā)展幼兒的想象力和思維能力，而且可以使幼兒的心靈和情感受到良好的熏陶，可以為幼兒的行為、品德提供榜樣。所以，故事教學是幼兒園語言教學的重要組成部分,然而由于傳統(tǒng)的故事教學模式單向于互動,傾聽多于想象,不能很好地促進幼兒語言。因此,如何揚長避短的進行故事教學?如何運用故事教學的形式充分發(fā)展幼兒的語言能力?如何充分挖掘故事潛在的教育價值?是值得我們教師深思的問題,在幾次教學中,我對故事教學進行了一些改革,發(fā)現(xiàn)了一些值得借鑒與應用的地方。

一,幼兒園傳統(tǒng)故事教學存在的不足

1,故事教學的傳統(tǒng)模式注重單向傳輸,缺少互動交流。傳統(tǒng)的故事教學模式,還停留在“教師講故事------幼兒聽故事-------教師提問故事的名字、人物、情節(jié)與故事的中心思想”這種一貫的模式上。一講故事，就是教師講，幼兒坐這聽，幼兒相對處于比較被動的角色中,使許多本來很好的故事變得枯燥乏味，幼兒的注意力不能長時間地集中在故事上，教師要花費很多時間組織教學，因此不能很好達到預期的教學目標。而且教師使用的導語雷同,提出的問題缺乏新意, 往往是教師先說“今天我給大家講一個故事，故事的名稱叫×××”，接著講一遍故事，然后讓幼兒回答“故事的名稱是什么、”“故事中都有些什么人”、“他們都做了些什么事”、“這個故事告訴我們一個什么道理”等，如果幼兒回答不上，教師就代為回答，然后，教師再將故事講一遍。由于傳統(tǒng)故事教學模式中師幼缺乏互動、交流,使故事教學沒有充分發(fā)揮幼兒語言教育中的重要地位與作用,以及廣泛、深邃的教育價值。

2,故事教學的傳統(tǒng)模式重傾聽復述,少判斷想象。

在傳統(tǒng)的故事教學中,啟發(fā)式的方法運用得比較少,一般是傾聽和復述,很少讓幼兒對故事的情節(jié)進行想象與預測,這對培養(yǎng)幼兒擴散思維是不利的,它影響著幼兒對故事的理解及聽故事的好奇感和敏銳感。

二、幼兒故事教學新嘗試

（一）、注重幼兒的參與性,激發(fā)幼兒的積極性和主動性。

1、創(chuàng)設有趣的故事情境，提高幼兒參與的的積極性。

現(xiàn)代心理學家研究表明：創(chuàng)設不斷變化或富有新異性的情境，更容易引起學生學習的興趣。有了興趣，就有了學習的內(nèi)驅(qū)力，就能保持思維的持久性。創(chuàng)設情境，要善于運用引人入勝、生動形象的多媒體課件、環(huán)境渲染、場景設置、實景體驗、角色扮演等不斷給幼兒新鮮感、驚奇感、回味感、滿足感 ??讓幼兒帶著一種激動的、不亦樂乎的情感從事學習與思考。如：故事《小蝌蚪找媽媽》，利用多媒體創(chuàng)設情境，屏幕上立刻呈現(xiàn)出一群活潑可愛的小蝌蚪，在清澈的河里游來游去。給幼兒帶來視覺、聽覺的沖擊。于是幼兒個個來了興趣，在聲音、角色動作、變化的畫面等信息刺激下，問題一個接一個：“這么多小蝌蚪聚在一起做什么？”“小蝌蚪游來游去在找吃的吧！”“他們吃什么？” “小蝌蚪為什么不跟媽媽在一起？”“這只小蝌蚪離隊了？”等等。生動的畫面既滿足了幼兒好問的欲望，激發(fā)了幼兒學習的興趣，又順利地引出了課堂的主題。

2、運用靈活多樣的教學方法，激發(fā)幼兒參與的主動性。

組織幼兒進行故事教學的方法有多種，根據(jù)教材內(nèi)容可以采取幼兒情境表演法，游戲法、討論法，繪畫法，等多種教學的方法。如在故事《龜兔賽跑》中，我引導孩子以繪畫形式邊畫邊續(xù)編故事結(jié)尾；故事《三只蝴蝶》我引導孩子們通過情景表演的方法，感受三只蝴蝶相親相愛的情感；《三只小豬》中，我引導幼兒討論誰的方法最好，為什么？幫助幼兒理解故事內(nèi)容。

故事是一個蘊含著豐富教育資源的寶藏，只要教師勤于分析，吃透教材，勇于打破傳統(tǒng)教學幼兒手腳的一套做法，遵循現(xiàn)代教育以人為本的觀念，掌握挖掘的的正確的教學方法。將故事活動化，操作化，并與其他多種活動相結(jié)合，充分調(diào)動幼兒參與活動的積極性、主動性，就能讓孩子從中獲取無限的能量，發(fā)揮故事教學的巨大潛能。

（二）、注重幼兒學習過程的探索與發(fā)現(xiàn)，嘗試開放式教學。

1、引導幼兒自主閱讀圖片，促進幼兒詞匯的理解和運用。

幼兒期的思維以具體形象性思維為主，因此幼兒園的故事教材內(nèi)容大都以圖畫故事為主，在引導幼兒學習理解故事內(nèi)容時，引導幼兒自主閱讀故事，有利于幼兒閱讀理解能力的提高。在故事《火焰山》中,通過觀察圖片請幼兒形容“這是一坐怎么樣的山？”幼兒就運用“沒有樹的”“光禿禿”“紅彤彤”等詞匯,緊接著一個提問：“唐三藏來到這坐山會有什么感覺呢？”幼兒又運用了“難受”“辛苦”“炎熱”等詞匯來描述唐三藏的感受,為接下來的故事講述進行了有效的鋪墊。

在故事《笨笨豬》當中出示圖片之后提問:“這是怎樣的豬?”幼兒用了“可愛”“胖嘟嘟”“笑瞇瞇”“開心”等豐富的詞匯來形容它,幫助幼兒理解故事中的角色形象。

可見,在讓幼兒運用多個詞匯形容畫面形象的過程中,不僅豐富了幼兒的詞匯,更是逐步讓幼兒懂得如何恰當使用各種詞匯。這對幼兒語言能力的提高具有深遠的意義，如果長期運用這種教育手法，使幼兒在不斷應用---積累---再應用---再積累周而復始地學習與運用的過程中，逐步理解了所使用詞匯的意義，豐富了大量詞匯，從中促進幼兒了幼兒的語言表達能力。當然教師一定要引導幼兒仔細觀察圖片中主要形象的面部表情，只有仔細觀察后才能使幼兒運用的詞匯恰如其分。

2、引導幼兒預測故事情節(jié)，培養(yǎng)幼兒策略預備的技能。

南師大周兢教授在《我國學前兒童語言教育的幾個新的發(fā)展趨向》一文中闡述了成為流暢閱讀者的四大策略預備技能，即反思、預期、質(zhì)疑、假設。要成為一個流暢的閱讀著需要各方面的準備，其中最為重要的是整合閱讀內(nèi)容的閱讀策略準備，這是學前階段兒童需要學習的，也是他們自主閱讀能力的組成部分。如故事《火焰山》有三幅畫，我們可以根據(jù)圖畫的內(nèi)容分別設計以下幾個問題。

A：出示圖一讓幼兒猜想唐三藏去西天取經(jīng)，途經(jīng)火焰山但過不去心里會怎么想呢？他們會怎么做呢？

B：出示圖二印證幼兒的猜想，讓幼兒有一種成功的喜悅感，讓幼兒用好聽的詞來形容孫悟空的行為。C：出示圖三再次讓幼兒猜想“孫悟空去向鐵扇公主借扇他能借到嗎？他會用什么辦法去借扇呢？

D：再出示圖四印證幼兒的猜想。

在逐一演示講述圖片的過程中，引導幼兒步步進入故事情節(jié)的深處，牢牢吸引住幼兒的注意力，激發(fā)幼兒急于了解故事發(fā)展的愿望。而且在故事教學中是由幼兒自己通過圖片觀察，教師的啟發(fā)引導下進行推理、想象出來的。因此，幼兒的預期與假設得到了鍛煉，又因為教師不間斷的使用啟發(fā)提問，也會對幼兒逐漸形成提出問題的習慣與能力，會不間斷的對畫面及故事情節(jié)提出質(zhì)疑，從中促進幼兒策略預備技能的形成。當然，教師在預設活動時，必須細致考慮，什么樣的提問能激發(fā)幼兒的聯(lián)想能力？怎么樣的提問能夠讓幼兒根據(jù)現(xiàn)有的經(jīng)驗推理出合邏輯的情節(jié)？惟有合理、有效的提問才能充分調(diào)動幼兒思維與想象。

在預測的過程中由于大量的發(fā)散性提問的運用，可能使幼兒的想象偏離整個故事的情節(jié)，一旦偏離就成了無目的的空想，因此，在允許幼兒合理想象的同時，更要用有效的提問讓幼兒著預設的故事目標方向深入。如在故事《火焰山》中，唐三藏看到熊熊火焰時就想辦法，想什么辦法呢？幼兒看圖后立刻有各種樣的辦法，“下雨”“119消防車”“孫悟空帶師傅飛過火焰山”等等我在肯定幼兒想法之后，一邊出示土地公公的教具一邊說：“要過火焰山要去鐵扇公主借芭蕉扇才能過去?！比缓笤僖龑в變核伎迹骸皩O悟空聽了之后，是怎么想的？”這樣既沒有生硬的扭轉(zhuǎn)幼兒想法，又把幼兒引領(lǐng)在預設的目標中，促進了幼兒的思維方式。

（三）、利用創(chuàng)造表演，加強師幼互動交流，發(fā)揮故事教學的作用。

故事表演一直是幼兒比較喜歡的形式，它可以為幼兒提供大量的規(guī)范的口語練習的機會。再加上故事表演時教師的積極參與和渲染，使幼兒的表演更加身臨其境、興趣盎然，于是我在故事表演時，對故事的內(nèi)容或情節(jié)進行豐富的擴展。如故事《三只小豬》中我添加了另外兩個角色狐貍和老虎，他們象大灰狼一樣被三只小豬運用自己的智慧戰(zhàn)勝了。我只是采用了原故事的一小段，加入了老虎和狐貍兩個新角色后，可以讓幼兒在一次次的表演中，明辨善惡，多開動腦筋多思考，提高幼兒的自我保護意識，在這樣的表演中師幼互動，幼幼互動，從中促進幼兒運用語言的機會，提高幼兒語言表達能力。改變“教師講故事—幼兒聽故事—教師提問”使幼兒處于被動角色的傳統(tǒng)教學模式，只有加強師幼互動、交流，才使故事教學在幼兒語言教育中充分發(fā)揮其重要地位與作用。

（四）、為故事取名，總結(jié)提升經(jīng)驗。

在故事完整欣賞完以后，請幼兒為這個故事取名，這樣做法，有助于幼兒自己總結(jié)對整個故事的理解并通過思維的概括與提煉為故事命名。比如故事《火焰山》這一故事完整講述之后，要求幼兒根據(jù)自己對故事的理解為故事命名，幼兒為這個故事取名叫《芭蕉扇》《孫悟空大戰(zhàn)鐵扇公主》《孫悟空借扇》《火山》等，可見孩子們已經(jīng)完全理解了故事中的內(nèi)容和意思，接著引導和激發(fā)他們學習孫悟空遇到困難努力尋找解決問題的途徑和方法，這種積極的態(tài)度充分體現(xiàn)了故事的教育價值。

在故事教學中，教師巧妙地啟發(fā)、設疑，鼓勵幼兒獨立思考，大膽地運用已有的詞匯、言語經(jīng)驗進行表達與描述，有利于幼兒言語技能與經(jīng)驗的提升。注重幼兒學習過程的探索與發(fā)現(xiàn)，嘗試開放式教學，通過教師提問與幼兒回答的多回合交流，教師不間斷地提出啟發(fā)性的問題，引導幼兒不斷地多角度地進行思考，啟發(fā)才智，拓展視野，促進幼兒的思維，有效的提升故事教學的整體效果。

參考文獻：《我國學前兒童語言教育的幾個新的發(fā)展趨向》

第五篇：嘗試古詩新教,再現(xiàn)“詩情畫意”

嘗試古詩新教，再現(xiàn)“詩情畫意”

——淺談小學高年級古詩教學 記得海爾德曾經(jīng)說過一句雅致的話:“人,當詩意地棲居?！惫旁娛俏覀冎腥A民族瑰麗的文化遺產(chǎn)。吟誦著一首首古詩，我們就恍若穿越了時光隧道；吟誦著一首首古詩,我們仿佛回到了詩情畫意的那一刻。五千年文化積淀，詩詞已經(jīng)燦然成古代文化最亮麗的珍珠，而那些歷經(jīng)千年而不朽的名句,更如珍珠的光芒一樣,熠熠生輝。

在教學中，怎樣擺脫千百年來的“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的傳統(tǒng)誦讀教學模式，讓古老的詩歌在我們的教學創(chuàng)新中展現(xiàn)出美麗的詩情畫意呢？我嘗試了多種語文教學多種方法來進行小學高年級古詩教學。

一、文章合為時而作，詩歌合為事而作——探究背景，進入詩境 白居易說：“文章合為時而作，詩歌合為事而作”。每一首詩，都有它產(chǎn)生的社會根源和性格根源，因此，必須對作者所處的社會環(huán)境及其個人遭遇作一詳細介紹，從中獲悉作者的性情特點及寫作特色，這樣對于詩歌的理解就更加全面而具體了，而且對情感的把握拿捏得更準，為詩歌的吟誦和理解墊定了良好的基礎(chǔ)?？梢哉f，充分了解詩歌寫作的歷史背景，是進入詩歌意境的前提，也是一把進入詩歌意境的鑰匙。

在教學王安石的《泊船瓜洲》時，如果不對背景加以探究，就會沿襲一直以來的理解：一首典型的鄉(xiāng)愁詩。其實此詩的寫作背景是，年過半百、對政治早已心灰意懶的王安石，已經(jīng)歷了兩次因推行新法而被罷相的坎坷遭遇，此次的再次被起用為相，他曾兩次辭官而未獲準，因而他的赴任是勉強的、違心的。就在他上任后，又多次請求解除宰相職務，并在復出后的第二年，終于如愿以償?shù)卦俣攘T相。顯而易見，這種際遇心境下，寫作《泊船瓜洲》，也就難免字里行間，貯滿憂郁、傷感、消沉之情，也就難免不對即將遠離的家鄉(xiāng)懷有深深的眷戀之意了，詩的結(jié)句“明月何時照我還”就是這種剪不斷理還亂的一腔鄉(xiāng)愁的真實寫照：詩人還未遠離家鄉(xiāng)，就已為何時能返家鄉(xiāng)、擺脫紛繁的仕路而愁緒滿腹了呢。

二、七分古詩三分讀，抑揚頓挫悟詩情——誦讀成韻，體驗情感通過富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能

體會詩歌所表達的強烈真摯的情感，更能引起他們的共鳴，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。

1、講究節(jié)奏，音韻優(yōu)美

一般來說，詩歌的誦讀，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。五言有“二三”節(jié)奏，如“功蓋/三分國，名成/八陣圖”——《八陣圖》；也有“二一二”節(jié)奏，如“思發(fā)/在/花前，人歸/落/雁后”——《人日思歸》。七言有“二二三”節(jié)奏，如“嫦娥/應悔/偷靈藥，碧海/清天/夜夜心”——《嫦娥》；另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“獨出/門前/望/野田，月明/蕎麥/花/如雪”——《村夜》。同時，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。

2、把握感情，找準基調(diào)

如壯志難酬、蒼涼悲愴的《示兒》；朋友離別，樂觀豁達的《送杜少府之任蜀州》；慈母情深，游子至孝的《游子吟》；委婉含蓄、纏綿緋惻的思鄉(xiāng)詩《憶江南》；與世無爭、清新自然的《桃花溪》；憂國憂民、沉郁頓挫的《登金陵鳳凰臺》。這些詩歌大多句意比較簡單，但是詞句中蘊涵的感情是深長的，所以我們不必在疏通字詞上花大量時間，只需引導學生在反復吟詠之間體味到洋溢在字里行間的濃濃的友情、親情、拳拳的報國情。

3、借助想象，積淀修養(yǎng)

馬克思說：“如果你想欣賞藝術(shù)，你就必須成為一個在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人”。對于處在審美能力形成階段的小學生來說，短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動、內(nèi)蘊幽遠的古詩正是積累審美經(jīng)驗的絕佳材料。通過吟詠古詩可以提高學生的聯(lián)想、想象能力，進而增加其藝術(shù)修養(yǎng)。古詩是作者由生活到文字、由面到點的結(jié)晶物。而通過馳騁想象，展開聯(lián)想，將這“點”再次還原成“面”，甚至可以擴大，從而得到深刻的審美體驗。如杜甫《春夜喜雨》：好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。??” 作者把春天的細雨人格化,描述了春雨隨春風一起悄悄地飄落大地,滋潤著花草樹木的幽遠意境.對春雨的喜愛之情躍然紙上。我引導學生在誦讀時想象春雨飄落時煙雨迷離，而草木則在細雨中欣欣向榮的婉約景象。在師生感情誦讀中較好地還原了杜甫對春夜之雨的喜愛之情。

三、煉句琢字剝數(shù)層，運思造境會詩意——精析詞句，領(lǐng)悟內(nèi)涵

1、創(chuàng)設語境，感受詩情

在教學時引導學生融入詩歌的角色中去，設身處地感受詩歌的意境、情趣。桃花溪位于湖南桃源縣西南桃花洞的北面，溪水的兩岸，滿目桃林，暮春時節(jié)，那桃花的粉色如云似霧，就連清清的溪水也悠悠地飄動著片片的粉紅。據(jù)說，陶淵明的《桃花源記》就是以此作為背景的。而張旭描寫的桃花溪，無疑也是暗用其意境，借一溪一橋，一磯一船，描繪出詩人心中的桃花溪，盡管它較之陶淵明的桃花源更顯得虛無飄渺，可詩人心中的綿綿詩意卻滿溢紙背?！半[隱飛橋隔野煙”，詩人一起筆，就將讀者引入一個夢幻般空靈的境地：“飛橋”忽隱忽現(xiàn)，似有似無；“野煙”裊裊娜娜，纏纏綿綿。靜止的橋，在飄逸的煙中，飄飄欲動；浮動的煙，在靜默的橋上，如夢似幻?；纳揭肮龋瑒討B(tài)的物與靜態(tài)的景交織一體，相映成趣。而一個“隔”字，極為巧妙地點出人與物、景的遙遙相望的距離。這種距離又給物、景蒙上了一層神秘的色彩，產(chǎn)生一種朦朧的美?！笆壩髋蠁枬O船”，詩人的筆觸，自然地由遠山轉(zhuǎn)及近水。遠山的朦朧，近水的清澈，一下子使詩人恍若走進一個虛幻的世界，這世界實實在在是陶淵明的。于是，那“問”便由衷地脫口而出，這種情不自禁，最為逼真地折射出詩人心馳神往的情態(tài)，而這種情態(tài)，無疑就是詩人內(nèi)心深處最為歸真的情感的流瀉。

2、品味哲理，感悟意境

古詩中不乏有借景抒情，借景喻理，借物喻人的佳作。通過欣賞回味，我們不僅體會到詩人的雄渾氣魄，也能感悟出許多做人的道理來，并從中感悟到詩中的意境美：朱熹《觀書有感》中,作者在第三句提了個問題：”問渠哪得清如許”?這水為什么如此清澈呢？他高興地自問自答道：”為有源頭活水來.”。因為源頭總有活水補充，一直不停地流下來。這幅美麗的自然風光圖卷，已經(jīng)令人讀后清新明快了，更讓人拍案叫絕的是一看題目，是觀書的感想，頓時這美的意境升華，運用了托物言志的手法,把活水與讀書融合了。原來，大學者朱熹在贊美讀書有所領(lǐng)悟，心靈中感知的暢快、清澈、活潑，以水塘和云影的映照暢敘出來了。他的心靈為何這樣澄明呢？因為總有像活水一樣的書中新知，在源源不斷地給他補充??！大才子朱熹的一首小詩，給我們諸多啟示，多讀一點好書，會讓自己思想永遠活潑，才思不絕，情操高雅?。≡谄肺吨?，學生學會了思考，學會了努力進取，學會了用辨證的方法看問題，更重要的是學會了發(fā)現(xiàn)美，審視美，欣賞美。

3、改寫文字，領(lǐng)悟內(nèi)涵

古詩短小精悍，內(nèi)涵豐富，是對學生進行語言文字訓練的好教材。在教學中一定要加強語言文字訓練，開拓學生思維，引導學生展開豐富聯(lián)想。我嘗試讓學生改寫詩歌中的某個字，再和原詞進行比較，例如“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”。其中有些字都是很值得揣摩的。如“春風又綠江南岸”中的“又”字，要表達的是：無情之春風尚且知道一年一度“又”回江南，而作為對故鄉(xiāng)情濃意切的詩人，卻恰恰在“春風又綠江南岸”的時候，離開江南的家鄉(xiāng)，違心地重登仕途，這里有自責，更有著人生的無奈，還有著對前途的擔憂。這一去，前途吉兇莫測，不知何時才“又”能回到江南的家中呢？所以我沒有讓學生來改寫大家都已經(jīng)熟知的“綠”。而是請大家對“又”進行改寫。結(jié)果有的學生改為“已”，有的學生改為“再”??然后師生一起比較分析，大家覺得，一個“又”字，融情于景，實在是詩人滿心難以排遺的鄉(xiāng)愁的自然的流露。把握了全詩的感情基調(diào)后，再來看詩的前兩句，“京口瓜洲一水間”的“一水間”，“鐘山只隔數(shù)重山”的“只隔”，顯然在情感上與“又”一脈相承，寫的都是家鄉(xiāng)雖近在咫尺，卻不能像春風一樣，一年一次定時的又來相會，表露出不知何時再能相見的悵惘之情。

所以，我認為教學詩歌不僅要注重朗讀，也要注重品味語言，賞析詩句，整體把握。在精講細讀中再現(xiàn)古詩的詩情。

四、美文描繪入詩情，樂聲畫筆展畫意——創(chuàng)設情境，引入意境 詩歌美，常常表現(xiàn)在詩歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界?；蛞魄橛诰埃糜形抑?；或景中藏情，得無我之境因此，可以采用多種方法配合，引導學生根據(jù)詞語所蘊含的意象展開豐富的想象，進入詩歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩情。

1、散文描述法

運用聯(lián)想和想像，用散文式的語言再現(xiàn)詩中所描繪的畫面或形象。在學習古詩《村夜》時，我為學生朗讀了這樣一段散文：在一片被寒霜打過的灰白色的秋草中，小蟲在竊竊私語，山村的周圍行人絕跡。我獨自來到門前眺望田野，只見皎潔的月光照著一望無際的蕎麥田，滿地的蕎麥花簡直就像一片耀眼的白雪。學生一下子被帶入詩歌所營造的美妙意境中，有了濃厚的興趣進入詩歌學習。

2、音樂烘托法

在朗讀中配以音樂，讓音樂走進古詩，用音樂來詮釋古詩，烘托氣氛，讓學生在賞心悅耳的音樂中展開聯(lián)想，引入意境，“因為音樂和詩詞是同一棵樹上的兩片翠綠的葉子”。小學古詩音樂欣賞過程是一個積極主動的創(chuàng)造學習過程，由于每個學生的經(jīng)歷不同、文化素質(zhì)不同，對古詩音樂的理解也有所不同，教師要給學生自由思維的空間，讓學生認真聆聽古詩音樂，展開想象的翅膀，在音樂天空中翱翔。

3、繪畫激趣法

利用古代山水畫、課文的插圖或教師繪制的簡筆畫創(chuàng)設情境，演繹古詩。大凡名家高手，無不傾心于“詩中有畫”的藝術(shù)境界。他們往往以精美的文字，構(gòu)畫出一幅幅色彩明麗的畫卷，給人以悠悠不盡的美感享受。詩與畫之所以能夠相通，是因為兩者有某些共同的審美特性，如詩與畫都具有色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美等等。因此，唐宋許多著名詩人的詩句，常常被人選作繪畫的題材。如楊萬里的《小池》：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”詩人著眼于小池，抓住泉眼、樹陰、小荷、蜻蜓等景物的特點，用清新活潑的語言，描繪了一幅靜謐、溫馨而富于生機的“泉池小荷”圖。課堂上，請學生跟著老師一起邊吟誦詩句，邊畫上泉水、樹陰、小荷、蜻蜓，看到在自己的筆下誕生的“小池”圖，學生怎會不對這首詩歌留下深刻的印象呢？

要將學生引入詩歌的意境，教師要帶著飽滿的熱情進入課堂，要善于運用不同的教學方法，融詩人之情、教師之情于一體，以濃蘊熾熱之情去熔煉學生之心，情到深處，詩人、教師、學生共鳴。果真如此，定能讓學生真正走入詩情畫意之中。

我以為，嘗試著古詩新教，能更好地幫助學生領(lǐng)悟感情，品味語言，體會意境。帶領(lǐng)學生走入詩歌的“詩情畫意”，進而背誦，加深理解，積累語言。如能這樣，可以期望逐步提高小學高年級學生的閱讀欣賞能力，提高文化素養(yǎng)，潛移默化，陶冶性情。

（發(fā)表于《進修與研究》二零零九年第六期）