第一篇：鄉(xiāng)土地理案例教學(xué)初探

鄉(xiāng)土地理案例教學(xué)初探

類別：

中學(xué)地理

編號：

【內(nèi)容提要】如何增強(qiáng)地理教學(xué)的趣味性、調(diào)動學(xué)生的積極性，一直以來備受關(guān)注。以鄉(xiāng)土地理知識作為敲門磚，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，并以此培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土地理、地理教學(xué)、農(nóng)業(yè)諺語

如何增強(qiáng)地理教學(xué)的趣味性、調(diào)動學(xué)生地理學(xué)習(xí)的積極性，一直以來，都是廣大地理教育工作者關(guān)注的焦點(diǎn)。本人也一直在不斷摸索，結(jié)合我市 “‘六模塊’建構(gòu)式課堂”教學(xué)提出的：“把老師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合起來，突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展”的要求，現(xiàn)以魯教版必修二《 學(xué)生對本鄉(xiāng)本土的認(rèn)識和熱愛，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生觀察、關(guān)注生活的習(xí)慣。

（2）“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。這出自《晏子春秋·雜下之十》。是什么原因?qū)е逻@種差異呢？文章隨即給出了解釋：“水土異也”。也正因如此，像人參，以吉林的品質(zhì)最佳；三七，以云南的最好。

2、季節(jié)性和周期性特點(diǎn)：動植物的生長發(fā)育有一定的規(guī)律，并且受自然因素的影響，而自然因素則隨季節(jié)而變化，并有一定的周期。據(jù)此，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一切活動都與季節(jié)有關(guān)，必須按季節(jié)順序安排。所以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有明顯的季節(jié)性和周期性特點(diǎn)。

灌云地處溫帶地區(qū)，雖理論上屬于北方地區(qū)，但從某種程度來說，是介于我國南方與北方之間的過渡地帶。在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人們總結(jié)出了比如“棗開花，種棉花”、“清明前后，種瓜種豆”、“三九四九，滿河插柳”等諺語，指導(dǎo)人們適時(shí)安排農(nóng)事。

另外，像“白露早，寒露遲，秋分種麥正適時(shí)”、“高粱熟，收稻谷”、“麥揚(yáng)花，排黃瓜”、“青蛙打鼓，豆子入土”等諺語，非常淺顯易懂，指導(dǎo)人們不違農(nóng)時(shí)，以適時(shí)地完成“春耕夏種秋收”等各類農(nóng)事活動。

這樣，結(jié)合鄉(xiāng)土地理材料，加上有意識的引導(dǎo)，可以讓學(xué)生充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)地理知識大有用處。再讓學(xué)生嘗試把學(xué)到的知識運(yùn)用到家鄉(xiāng)的建設(shè)中來，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的成就感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的積極性。

二、影響農(nóng)業(yè)區(qū)位的因素：

影響農(nóng)業(yè)區(qū)位的因素主要有自然條件、社會經(jīng)濟(jì)條件及技術(shù)條件等。

1、在講解氣候（水源）因素時(shí)，可以引用諺語“春雨滿街流，收麥累死牛”。因?yàn)樵谖覈鞅?、華北地區(qū)，春雨只占年降水量的10～15%，有的地方甚至不足10%。因此在我們灌云，歷來就有“十年九春旱”、“春雨貴如油”等的說法。

究其原因，春季緊隨秋、冬兩個少雨季節(jié)，土壤墑情本身就不好，較易形成冬春連旱。且春季氣溫回升較快、有風(fēng)日多，在陽光照射下，土壤水分蒸發(fā)、散失強(qiáng)烈。同時(shí)春季我國夏季風(fēng)勢力還較弱，來自海洋的暖濕氣流多在華南、江南一帶與冷空氣交鋒，在那里形成豐沛的降水。而西北、華北地區(qū)要形成雨季的話，往往要等到7月份，隨著

夏季風(fēng)的增強(qiáng)，大量暖濕氣流到達(dá)這一帶才可以?？傊?，華北地區(qū)由于降水少、蒸發(fā)旺而導(dǎo)致了春旱。

2、“莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家”、“種田不要問，深耕多上糞”可以用來通俗地說明技術(shù)條件中的“化肥”這一因素；而像“種子不純，坑死活人”、“種子不好，豐收難保”、“種子買得賤，空地一大片”等，則可以充分說明良種在保證農(nóng)業(yè)豐收中的重要作用。

三、工業(yè)地域的形成類型：

工業(yè)地域有自發(fā)形成與規(guī)劃建設(shè)形成兩種類型。

規(guī)劃建設(shè)形成的工業(yè)地域，一般屬于空間利用上的聯(lián)系。在講解這一知識點(diǎn)時(shí)，本人便以“灌云縣臨港產(chǎn)業(yè)區(qū)”為例。首先簡介臨港產(chǎn)業(yè)區(qū)的一些基本概況，并通過講解讓學(xué)生明白，在臨港產(chǎn)業(yè)區(qū)內(nèi)，企業(yè)之間并無產(chǎn)品上的緊密聯(lián)系。但它們?yōu)槭裁磿墼谝黄鹉?？通過分析得知，其集聚的最大好處是共用基礎(chǔ)設(shè)施，加強(qiáng)彼此的協(xié)作和交流。如果時(shí)間、條件許可，再帶領(lǐng)學(xué)生對臨港產(chǎn)業(yè)區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，在獲得了基本知識儲備的基礎(chǔ)上，進(jìn)行實(shí)地探究，將使課堂教學(xué)與活動探究相得益彰，取得更好的教育教學(xué)效果。

總之，地理教學(xué)中融入鄉(xiāng)土地理知識，運(yùn)用鄉(xiāng)土地理進(jìn)行案例式教學(xué)，并且根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要積極進(jìn)行課堂建構(gòu)，切實(shí)發(fā)揮建構(gòu)式課堂的優(yōu)勢，全面提高學(xué)生知識、能力與情感的協(xié)同發(fā)展水平，對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣和積極性、培養(yǎng)學(xué)生地理空間思維能力等都非常有益，同時(shí)還可以喚起學(xué)生對家鄉(xiāng)、對祖國建設(shè)的熱情和信心。

第二篇：宜賓市鄉(xiāng)土地理

鄉(xiāng)土地理課程開發(fā)和教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究教材

宜賓地理

(修訂稿)

自

貢

樂 山

市

瀘

市

州 市 云

南

省

云南省

中考知識要點(diǎn)之：宜賓市鄉(xiāng)土地理

★宜賓的地理位置：國家二級歷史文化名城，位于四川南部，川、滇、黔結(jié)合部，巴、蜀、僰三種文化交匯處，在長江上游，金沙江、岷江、長江三江交匯處，被稱為“萬里長江第一城”。

★宜賓的自然環(huán)境：①氣候：亞熱帶季風(fēng)氣候。②植被：亞熱帶常綠闊葉林。③干濕地區(qū)：濕潤地區(qū)。④地勢特點(diǎn)：整體呈西南高、東北低態(tài)勢。⑤地形特點(diǎn)：全市地貌以中低山地和丘陵為主體，嶺谷相間，平壩狹小零碎，自然概貌為“七山一水二分田”。⑥最高峰：屏山縣五指山主峰老君山，海拔2008米。⑦最低點(diǎn)：江安縣金山寺附近，海拔236．3米?！镆速e主要河流：主要有：金沙江、岷江、長江。另外還有：南廣河、長寧河、橫江河、西寧河、黃沙河、越溪河、箭板河、宋江河、古宋河等9條中等河流。

★宜賓行政區(qū)劃：全市共設(shè)“八縣兩區(qū)”，“八縣”是：宜賓縣、江安縣、長寧縣、高縣、筠連縣、珙縣、興文縣、屏山縣；“兩區(qū)”是：翠屏區(qū)、南溪區(qū)。共有72個鄉(xiāng)（其中，苗族鄉(xiāng)11個，彝族鄉(xiāng)2個）、104個鎮(zhèn)。人口530萬人。

★宜賓的交通：公路：國道G85渝昆高速（重慶—昆明），省道206遂筠路（遂寧—筠連），省道307瀘鹽路（瀘州—鹽源），省道308合珙路（合江—珙縣），省道309古高路（古藺—高縣）。內(nèi)宜、樂宜、成自瀘高速公路。鐵路：內(nèi)昆、宜珙鐵路。水運(yùn)：便利的長江航運(yùn)，從宜賓港可直達(dá)上海。航空：宜賓機(jī)場正遷建于宗場鄉(xiāng)。

★宜賓的工業(yè)有：五糧液、絲麗雅、天原化工；還有剛建成的向家壩水電站已開始發(fā)電?！镆速e的旅游：“蜀南三絕”：蜀南竹海（長寧）、石海洞鄉(xiāng)（興文）、僰人懸棺（珙縣）。另外還有：流杯池（翠屏區(qū)，黃庭堅(jiān)）、翠屏山千佛寺（翠屏區(qū)）、真武山（翠屏區(qū)，道教）、李莊古鎮(zhèn)、龍華古鎮(zhèn)（屏山）、老君山（屏山）、夕佳山川南民居（江安）、三江桃園（長寧）、佛來山（長寧）、梅洞古石林（長寧）。

★宜賓的特產(chǎn)：翠屏區(qū)：宜賓燃面、宜賓碎米芽菜、李莊白肉，南溪區(qū)：南溪豆腐干，宜賓縣：柏溪潮糕，江安縣：紅橋豬兒粑，長寧縣：竹海長裙竹蓀、雙河涼糕，高縣：沙河豆腐，筠連縣：烏蒙黃牛、筠連紅茶，珙縣：洛表豬兒粑，興文縣：興文烏骨雞，屏山縣：屏山炒青、屏山套醋。

★宜賓的礦產(chǎn)：煤礦（筠蓮、興文、珙縣），磷礦（屏山），石灰石（南溪）。

★宜賓的發(fā)展規(guī)劃：建設(shè)成為長江上游一級中心城市，沿長江建設(shè)宜東工業(yè)區(qū)，長寧、江安、興文、珙縣建旅游區(qū)，筠蓮、高縣建成能源基地，屏山（向家壩）發(fā)展水電。

第三篇：鄉(xiāng)土地理教案

鄉(xiāng)土地理教案

一，課題：遂川三寶之——狗牯腦

二，教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生進(jìn)一步了解遂川，了解遂川的鄉(xiāng)土地理，狗牯腦是遂川乃至全國有名的茶葉，了解了狗牯腦的生長環(huán)境，名字來源，通過對其的宣傳，有利于狗牯腦茶走向世界，為成為世界一流名茶而努力，從而也增進(jìn)學(xué)生的家鄉(xiāng)感情，為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

三，重點(diǎn)：狗牯腦茶的生長位置，環(huán)境條件。四，教學(xué)方法：ppt教學(xué) 五，課程設(shè)計(jì)：

（一）新課導(dǎo)入：同學(xué)們，我們今天講鄉(xiāng)土地理，我們的家鄉(xiāng)——遂川，一提起遂川我們都會想到一句歌謠“遂川有三寶，金桔，板鴨，狗牯腦”今天呢我們就講講最后一寶————狗牯腦。（圖片導(dǎo)入）

（二）新課講授：4月16日上午，以遂川百年名茶——狗牯腦茶為題材的電影《神茶》，在江西省吉安市遂川縣湯湖鎮(zhèn)“溫泉賓館”前舉行正式開機(jī)儀式，影片以“狗牯腦”茶在清嘉慶年間得到皇帝御題“神茶”后榮獲國際博覽會金獎為主線。影片《神茶》的拍攝，將改變過去民間傳說版本多，但缺乏系統(tǒng)描述的現(xiàn)狀。

（三）大家肯定會覺得狗牯腦這個名字很奇怪，為什么會叫這個名字呢？這里有一個美麗的傳說：

據(jù)《遂川縣志》和當(dāng)?shù)亍读菏献遄V》記載：清嘉慶年間（1796~1820），遂川湯湖鄉(xiāng)境內(nèi)，木商梁為鎰，水運(yùn)一批木材到南京銷售，因突遇洪水，木材全部沖失。梁為流落南京，遇寡婦楊氏，并結(jié)為夫婦。楊氏精于制茶，爾后梁為鎰偕楊氏返回故鄉(xiāng)，并帶回一些茶葉種籽，在當(dāng)?shù)氐墓逢裟X山上種植，該山形似狗，取名“狗牯腦”，所產(chǎn)之茶即從名之，自制茶葉，稱所制茶葉為“狗牯腦茶”。由于該茶葉制作精巧，色、香、味超群，受到人們稱贊，而有了名氣。

而且在狗牯腦山上只有一小片的地方山霧繚繞，那地方的茶葉是最醇香，正統(tǒng)的。

（四）狗牯腦的種植面積變化及其原因

（1）1957年狗牯腦茶園歸集體所有，湯湖人民公社茶山生產(chǎn)大隊(duì)建立狗牯腦茶加工廠，聘請梁家為技術(shù)負(fù)責(zé)人，但由于管理體制、方法欠當(dāng)，以及沒有很好照顧技術(shù)負(fù)責(zé)人的實(shí)際利益，狗牯腦茶質(zhì)量產(chǎn)量都比較低。

（2）1964年，吉安專員公署撥?？?.2萬元扶持，縣動員8名城鎮(zhèn)知識青年到湯湖落戶，以梁家的人員、茶園為基礎(chǔ)，創(chuàng)辦遂川縣狗牯腦茶廠，由梁家人負(fù)責(zé)，當(dāng)年擴(kuò)大茶園30畝。

（3）1974年后，狗牯腦茶園發(fā)展到82畝，產(chǎn)量突破500公斤。（4）1981年，湯湖人民公社從各生產(chǎn)大隊(duì)抽調(diào)勞力，在狗牯腦山上新開茶園220畝。

（5）1988年，利用老區(qū)專項(xiàng)扶貧貼息貸款20.4萬元，采取鄉(xiāng)村聯(lián)營方式（農(nóng)戶出土地，茶廠出資金，收益按比例分成）與3個村93戶茶農(nóng)聯(lián)辦狗牯腦茶廠璜石聯(lián)營分廠，當(dāng)年種茶樹500畝。致使狗牯腦茶產(chǎn)量很快上升，形成了湯湖鄉(xiāng)的支柱產(chǎn)業(yè)之一。

（6）1990年，全鄉(xiāng)茶園面積擴(kuò)大到3159畝，總產(chǎn)3.22萬公斤；1986年使用“湯湖”牌商標(biāo)注冊防偽，1990年改為“狗牯腦”牌商標(biāo)注冊。

（五）狗牯腦的分布

主要就分布在遂川縣湯湖鎮(zhèn)的狗牯腦山上，狗牯腦山蒼松勁竹，百鳥高歌，清泉不絕，云霧彌漫，更有肥沃的烏沙壤土，晝夜溫差大，是一個栽培茶樹的絕妙佳境。其他地方也零星分布著一些，國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T19691—2008的規(guī)范的狗牯腦地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)范圍就是整個遂川縣.（六）生長的優(yōu)越條件

狗牯腦山，海拔900余米，山高林密，土質(zhì)肥沃，雨量充沛，云霧彌漫，泉水潺潺。茶樹生長，因日照短，多散射光，使芽葉持嫩性強(qiáng)，氨基酸，咖啡堿、芳香物質(zhì)等內(nèi)含量豐富。

(1)地形地貌：遂川以山地丘陵為主，地勢峰巒疊嶂，嶺谷相間，河流縱橫，正所謂“高山出好茶”。

(2)氣候條件：遂川屬中亞熱帶季風(fēng)濕潤區(qū)，氣候溫和、雨量充沛，陽光充足，四季分明；山地地區(qū)日照時(shí)較短，多漫射光，晝夜溫差較大，境內(nèi)森林植被覆蓋率達(dá)77%以上。狗牯腦茶獨(dú)特香味特征的形成與當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境是息息相關(guān)的。

(3)土壤條件：該地主要土壤類型為山地黃壤、黃棕壤、棕壤和溝谷水稻土，自然植被好，覆蓋率高，無明顯水土流失，土壤中養(yǎng)分含量較高，有利于茶葉生長。

（七）狗牯腦享譽(yù)全國

與學(xué)生的互動：問學(xué)生知道哪些狗牯腦的得獎情況？

遂川狗牯腦茶是遂川“三寶”之一（金桔、板鴨、狗牯腦），是中國歷史名茶。先后多次獲取殊榮：早在1915年獲美國巴拿馬—太平洋國際博覽會金獎；1930年獲浙贛特產(chǎn)聯(lián)合展覽會甲等獎；1988年獲首屆中國食品博覽會金獎；1922年香港國際食品博覽會金獎；1955年北京國際食品及加工技術(shù)博覽會金獎；2010年被選入上海世博會江西館展覽，等等；狗牯腦的發(fā)展當(dāng)然也造福了我們遂川老百姓。狗牯腦今后的發(fā)展

（一）培植壯大龍頭企業(yè)，加強(qiáng)企業(yè)與茶農(nóng)的密切聯(lián)系，使企業(yè)茶農(nóng)實(shí)現(xiàn)雙贏，提高產(chǎn)業(yè)輻射能力。同時(shí)政府要加大對茶葉企業(yè)的扶持力度；加強(qiáng)茶農(nóng)的培訓(xùn)，推進(jìn)種茶技術(shù)的普及和提高。

（二）加強(qiáng)與部門的協(xié)調(diào)配合，發(fā)揮聯(lián)動應(yīng)。與政府協(xié)調(diào)，建立“公司+加工廠+茶農(nóng)”之間的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，鼓勵龍頭企業(yè)吸納茶農(nóng)以茶園入股，在資金、技術(shù)、服務(wù)等方面支持。

（三）挖掘狗牯腦茶文化，增強(qiáng)文化搭臺、產(chǎn)業(yè)唱戲功能。充分挖掘茶文化優(yōu)勢，提高茶文化品味，把茶文化引入旅游文化領(lǐng)域。

最后，希望同學(xué)們通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，能對狗牯腦茶，遂川有個更好的印象，是遂川的同學(xué)更加熱愛自己的家鄉(xiāng)，以后為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。當(dāng)然也更加歡迎其他地的同學(xué)來遂川參觀旅游，一品茶香！

第四篇：中山市鄉(xiāng)土地理

中山市鄉(xiāng)土地理要點(diǎn)

1、中山市位于廣東省中南部，面臨的海洋是南海。

02、中山市緯度是220 11′--2247′之間，位于北回歸線以南，每年有兩次直射，屬于熱帶。

氣候室亞熱帶季風(fēng)氣候，氣候特點(diǎn)：夏季炎熱多雨，冬季溫和少雨，四季分明，光照充足；天然植被是南亞熱帶常綠季雨林，天然土壤是赤紅壤，經(jīng)過人類長期勞動改造的土壤是----水稻土。

3、中山市原名香山縣，由于是革命先驅(qū)孫中山先生的故鄉(xiāng)，后改名為中山縣，1988年升格

為地級市。

4、中山市地形以平原為主，占七成以上，而已北部平原最大；中山市最高峰----五桂山，海拔531米，（注意五桂山山底與山頂?shù)臏囟鹊挠?jì)算----海拔沒升高100米，氣溫下降0.6攝氏度，以及南坡與北坡植被的不同----地形因素。迎風(fēng)坡降水多，背風(fēng)坡降水少。）

5、中山市周圍的城市：與中山市相臨的經(jīng)濟(jì)特區(qū)----珠海;隔珠江口、伶仃洋相望的經(jīng)濟(jì)

特區(qū)----深圳，（還有香港）

6、中山市氣候、水、土地、生物資源豐富，而礦產(chǎn)資源相對缺乏，這是影響我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展

不利的因素；

7、中山市有我國國家級的高新技術(shù)開發(fā)區(qū)----火炬開發(fā)區(qū)，是屬于科技園區(qū)型的高新技術(shù)

開發(fā)區(qū)；

8、中山市經(jīng)濟(jì)總量位居廣東省的第五位，是廣東四小虎之一（中山、東莞、順德、番禺）

9、中山特色：黃埔鎮(zhèn)----臘肉（食品工業(yè)）；古鎮(zhèn)鎮(zhèn)----燈飾；大涌----紅木家私；沙溪

鎮(zhèn)----（休閑）服裝；民眾鎮(zhèn)----嶺南水鄉(xiāng)；小欖鎮(zhèn)----五金。

10、中山市三大產(chǎn)業(yè)：第一產(chǎn)業(yè)占3%，第二產(chǎn)業(yè)占61%，第三產(chǎn)業(yè)占36%；以第二產(chǎn)業(yè)

所占比例最大，中山市三類產(chǎn)業(yè)以第二產(chǎn)業(yè)（制造業(yè)或者工業(yè)）為主；未來中山市產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向是大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。

11、中山市的土特產(chǎn)：杏仁餅；石歧乳鴿；小欖菊花肉；三稔包。

第五篇：鄉(xiāng)土地理感想

學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理心得體會

學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理這門課給我最大的感受就是現(xiàn)在每到一個地方，心中總會不由得生出一些疑惑來：為什么這里的建筑風(fēng)格是這樣的？為什么這里的飲食習(xí)慣是這樣的？為什么這個地方要這樣取名？這是我從未有過的感受，但這種體驗(yàn)讓我很快樂，也激發(fā)了我更多的求知欲。直到現(xiàn)在我才明白，原來我與家鄉(xiāng)一直是兩個最熟悉的陌生人，這片土地見證了我的生活和我的成長，我卻從來沒有深入的了解過它的一切，那些年我們踏足的那片土地、走過的那些小道、經(jīng)過的那些不起眼的房屋，還有難以忘懷的家鄉(xiāng)的味道……原來這里的一切形成都不是毫無理由的，而是有史可查，有源可朔的。從狹義上講，鄉(xiāng)土地理講的就是每個地方的“衣食住行”文化的差別，這些差別是多方面因素引起的；從廣義上講，鄉(xiāng)土地理是一門綜合性的課程，它不僅從地形、氣候、水文、土壤等自然地理要素研究一個地域的文化，而且有人的地方就會有故事、有傳說的存在，每個地方的人文歷史更是值得我們?nèi)ネ诰蚝吞骄康牟糠帧?/p>

對于“鄉(xiāng)土地理”這個詞，我們可以一分為二的解釋。談到“鄉(xiāng)土“，有很多伴隨而來的詞匯在我的腦海中浮現(xiàn)：鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)風(fēng)……我們最常聽說的有關(guān)鄉(xiāng)土的一句俗語就是“一方水土養(yǎng)一方人”。這里的“水土”指的就是“地理”，即每個地方不同的地理環(huán)境所孕育出的不同的地域文化，每個地方都是由不同姓氏的一群人或一個家族組成，他們的祖先最早來到這片土地上，因地制宜，安土重遷。形成了每個地域獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化。這句話大概是對“鄉(xiāng)土地理”這四個字最接地氣、也最通俗易懂的解釋了。我們都有這樣的經(jīng)歷：當(dāng)你與陌生人初次見面時(shí)，首先會問彼此的兩個問題一定是“你來自哪里”？“你叫什么名字”？在我看來，這兩個問題蘊(yùn)含了一種地域文化和家族文化的內(nèi)涵，還有一種鄉(xiāng)情的因素在。都說“在家靠父母，出門靠朋友；老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”。是的，對于同一個地方來的朋友，我們總會有一種莫名的親切感在，如果恰巧你們還是同一個姓氏的話，那絕對是親上加親，對彼此的第一印象肯定比其他人要深刻得多。這就是鄉(xiāng)土的力量，他將我們緊緊地聯(lián)系在一起，無論走到哪，故鄉(xiāng)的一切總會縈繞在我們的心頭，當(dāng)距離越遠(yuǎn)，我們對故鄉(xiāng)的那份眷戀就越深。

我來自一個叫潮汕的地方，這個地方，古代叫海陽，近代叫潮州，現(xiàn)代才叫潮汕。潮汕似乎是一個域名，可更是一種母語的象征。人只要脫胎而習(xí)母語，便注定擺脫不了他的羈絆，那種永遠(yuǎn)也脫離不了的鄉(xiāng)音。世界上所有的語言，都無法徹底消弭這種母語音色與音調(diào)的殘留。大人們都說，潮汕是一座城。在我很小的時(shí)候，我便相信潮汕是一座城，所有說潮汕母語的地方，不管他是城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，抑或田園，他們在我看不見的地方，總是自覺地互相靠攏，互相取暖，互相簇?fù)碇蔀橐蛔鶡o邊無垠的城。在海隅之地，有著“皇帝厝，潮汕起”的富麗堂皇的建筑風(fēng)格：下山虎，四點(diǎn)金，駟馬拖車這些典型的潮汕民居，是庇護(hù)著我們成長的地方，如今印象最深的是年少時(shí)屋前屋后一起玩鬧的小伙伴們，我們一起嬉鬧過的小路，一起玩耍過的河邊，在今天都已變了模樣。后來才知道，曾經(jīng)的那座小屋、那條小路、河邊的那棵大榕樹，都有著深厚的人文和歷史印記，它們就靜靜的立在那里，呈現(xiàn)出古樸而又低調(diào)的氣質(zhì)。家鄉(xiāng)的一切都在不斷地變遷，但有一樣?xùn)|西始終不變，那就是潮汕人民的信仰，每年的家族祭祀和迎神活動是村里最熱鬧、也最轟動的時(shí)刻，大人們忙前忙后，孩子們則在一旁快樂的玩耍，最懷念戲臺前賣冰糖葫蘆的老奶奶、和拿一根木棒在糖桶里不斷轉(zhuǎn)圈就能變出棉花糖的老爺爺，這在兒時(shí)覺得十分神奇的事情，今天依舊受到小孩子們的追捧。在潮汕地區(qū)，祭祀和迎神活動不僅是為了感恩神明，更是聯(lián)絡(luò)宗族和鄉(xiāng)親之間感情的橋梁，在這一天，在外的游子都會回鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚，感謝神靈保佑他們在外一帆風(fēng)順，這是比過新年還要熱鬧的日子。

感謝鄉(xiāng)土地理這門課程，讓我重新回憶起自己的年少時(shí)光，也讓我從地理的視角去重新認(rèn)識家鄉(xiāng)的變遷和潮汕的歷史，讓我對潮汕這片土地有了更深的認(rèn)識、更多的熱愛和更濃的情懷。