第一篇：高中政治教學(xué)論文構(gòu)建生活化的政治課堂

構(gòu)建生活化的政治課堂

【內(nèi)容摘要】“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育”（陶行知語）。構(gòu)建生活化的政治課堂，是順應(yīng)新課改，調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，是讓政治課堂回歸生活的必然要求。我們在課堂教學(xué)中應(yīng)力求尋找生活素材，結(jié)合學(xué)生生活實際，讓學(xué)生去探究、體驗、感悟，并且讓學(xué)生關(guān)注身邊人，關(guān)心身邊事，在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，使課堂成為生

活化的課堂。

【關(guān)鍵詞】 政治課堂 生活化 生活素材 思想道德教育

【正文】一直以來，原政治課教學(xué)被看成“高、大、空”的政治口號和遠(yuǎn)不可及的“空中樓閣”，究其主要原因是我們把源于生活的理論抽象化，過多關(guān)注理論和規(guī)范的傳授，用概念和觀點(diǎn)建立起來的理論取代了學(xué)生多姿多彩的生活世界；忽視了學(xué)生周圍的社會生活、個人生活的教育因素，從而使得課堂教學(xué)效果大打折扣。著名教育家陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！睒?gòu)建生活化的政治課堂，是順應(yīng)新課改，調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，是讓政治課堂回歸生活的必然要求。我們在課堂教學(xué)中應(yīng)力求尋找生活素材，結(jié)合學(xué)生生活實際，讓學(xué)生去探究、體驗、感悟，并且讓學(xué)生關(guān)注身邊人，關(guān)心身邊事，在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，使課堂成為生活化的課堂。

如何讓政治課堂生活化呢？教學(xué)中我嘗試采用以下的基本步驟： “生活（導(dǎo)入）——教學(xué)（分析）——生活（回歸）”的循環(huán)?！皬纳畹浇虒W(xué)”，即課前引入貼近學(xué)生生活的案例，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從熟悉的生活原型、感興趣的問題情景著手，學(xué)習(xí)研究學(xué)科知識，使課堂盡量成為學(xué)生學(xué)習(xí)體會、辯論反思、概括提升的場所?！皬慕虒W(xué)到生活”，則將學(xué)生學(xué)到的書本知識運(yùn)用于生活

實際，提高學(xué)生解決問題的能力。

一、教學(xué)導(dǎo)入：創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

課本知識的枯燥無味容易使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)政治的興趣。為了消除學(xué)生們對學(xué)習(xí)政治的厭倦情緒，我在課堂教學(xué)中盡量把政治知識和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生們帶著一種親切、愉快的心情學(xué)習(xí)。

如在學(xué)習(xí)“產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營”時，德慶貢柑的銷售，學(xué)生熟悉，我讓學(xué)生充當(dāng)桔農(nóng)的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這個角色，設(shè)身處地地為當(dāng)前桔子產(chǎn)品“賣難”問題而深受困擾，此時的桔農(nóng)，最渴望的是有一個專業(yè)組織幫助他解決農(nóng)產(chǎn)品的銷售問題。這時，讓另一個學(xué)生扮演企業(yè)的角色，這個企業(yè)正是為桔農(nóng)解決農(nóng)產(chǎn)品“賣難”問題的專業(yè)組織，不僅如此，企業(yè)還為桔農(nóng)提供另外的果苗、化肥、農(nóng)藥、機(jī)耕服務(wù)等桔農(nóng)個人難以解決的問題。這種將桔農(nóng)生產(chǎn)和市場有機(jī)結(jié)合在一起的，為桔農(nóng)生產(chǎn)提供產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后服務(wù)的社會化大生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，就是“產(chǎn)業(yè)化經(jīng)

營”。

因此，教師在教學(xué)導(dǎo)入時,可選擇貼近學(xué)生生活的案例，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從熟悉的生活原型、感興趣的問題情境著手，學(xué)習(xí)研究學(xué)科知識，從而啟迪學(xué)生思維，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣才是

最好的老師。

二、教學(xué)過程：巧用生活事例，進(jìn)行思想道德教育。政治課是德育工作的主渠道，因此，我在進(jìn)行課堂教學(xué)時，精心選擇一些貼近學(xué)生生活的事例，注意挖掘事例的思想道德教育意義，借

機(jī)對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。

例如，在學(xué)習(xí)“樹立正確的消費(fèi)觀”時，我通過多媒體演示以下三個情境： 情境一：每逢新年，同學(xué)之間免不了互送小禮物。前幾年送賀卡，現(xiàn)在送的禮物價格越來越高。家長無奈地表示：“這樣過節(jié)，對家庭有壓力。不過，人家的孩子都這樣，我也不能讓自己的孩

子矮半截、抬不起頭來?！?/p>

情境二：小林的服裝怪怪的：褲子上左一個大兜右一個小兜，兜上還有許多鐵環(huán)，走起路來叮 當(dāng)響。別看小林這身服飾，價格可高啦！情境三：一些同學(xué)的手機(jī)、電腦、MP3、電子詞典等“現(xiàn)代化裝備”不斷升級，由此帶來的“學(xué)費(fèi)外支出”迅速增長。這種攀比之風(fēng)還有進(jìn)一步蔓延的趨勢。學(xué)生討論，探究幾種常見的消費(fèi)心理（自由發(fā)言）：

（1）這些現(xiàn)象在你的周圍的同學(xué)中存在嗎？怎樣看待這些行為？

（2）你如何做一個理性的消費(fèi)者，樹立正確的消費(fèi)觀？

針對這三個設(shè)問，讓學(xué)生談?wù)剬@些生活情境的體驗，直接以學(xué)生的生活經(jīng)驗對知識進(jìn)行總結(jié)提高，也幫助學(xué)生樹立了正確的消費(fèi)觀、人生觀、價值觀。

可見，教師根據(jù)教材特點(diǎn)、具體學(xué)情，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，在課堂上就能營造一種富有情境的氛圍，讓教學(xué)活動烙上生活的印記，使“課堂生活化”、“生活課堂化”，充分發(fā)揮政治課的德

育教育功能。

三、教學(xué)目標(biāo)：從生活中來，到生活中去。

教學(xué)的源頭活水就是生活，就是實踐。所以教學(xué)要從生活中來，到生活中去，要倡導(dǎo)學(xué)生大膽實踐，在“做”中“學(xué)”，在“學(xué)”中“做”，引導(dǎo)學(xué)生自覺地應(yīng)用所學(xué)知識去解決生活中的相關(guān)問題，使學(xué)生在實踐活動中加深對新知識的鞏固。如鼓勵學(xué)生堅持收看“新聞聯(lián)播”，瀏覽報刊雜志，從關(guān)心國內(nèi)外大事以及發(fā)生在身邊的大小事情入手，將自己聽到的、看到的、觀察分析到的社會現(xiàn)象和教材上學(xué)到的知識結(jié)合起來，進(jìn)行分析討論，真正“學(xué)以致用”，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用政治知識分析時事，理解黨和國家的路線、方針和政策，讓學(xué)生親身體驗生活，了解社會，可以感覺到政治學(xué)科的實用價值，既深化了課堂知識的理解，又接受了思想教育。例如，在學(xué)習(xí)有關(guān)“科學(xué)發(fā)展觀”的內(nèi)容后，我要求學(xué)生調(diào)查日常生活環(huán)保方面存在的問題以及提出建議，寫一份報告。一個星期后，學(xué)生把報告寫得有聲有色。有的學(xué)生對“一次性筷子”的使用作了調(diào)查，提出“森林覆蓋率為33.3%的中國是一個出口一次性筷子的大國，而森林覆蓋率為66.7%的日本卻是從中國進(jìn)口一次性筷子，還將用過的筷子回收造紙，中國對此作何感想？覺醒了嗎？”有的學(xué)生對“白色污染”作了調(diào)查；有的對“水污染” 作了調(diào)查；還有的提出了“低碳生活” 的概念……一個個充滿個性的調(diào)查報告，他們的創(chuàng)意及潛能，讓我驚嘆不如。學(xué)生在這次社會生活實踐中，對課本“科學(xué)發(fā)觀展”的內(nèi)容有了更深的認(rèn)識，而且在生活中加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，自覺地愛護(hù)我們共有的家園。

總之，高中政治課要轉(zhuǎn)變“課堂等于教室，學(xué)習(xí)資源僅僅限于書本”的觀念，廣大政治教師要做一個生活的有心人，多關(guān)心生活，多從自己的周圍世界尋找事例、材料，并善于收集和積累素材，同時也要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，做生活的有心人，為課堂教學(xué)服務(wù)，讓生活在課堂中再現(xiàn)，讓課堂在生活中生動，使政治課真正成為開放的、充滿生機(jī)與活力的學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。

第二篇：構(gòu)建生活化政治課堂研究

《構(gòu)建生活化政治課堂研究》課題方案

一、研究背景及價值

（一）研究背景

1．初中思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

初中思想品德課是以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感和社會實踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。其倡導(dǎo)的教育教學(xué)理念有：生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴(kuò)展，需要處理的各種關(guān)系日益增多。本課程正是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識自我，處理好與他人、與國家和社會的關(guān)系，思想品德獲得健康發(fā)展，提供必要的幫助。思想品德的形成與發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗。社會規(guī)范也只有通過學(xué)生自身的實踐才能真正內(nèi)化。本課程將正確的價值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在實踐的矛盾沖突中積極探究和體驗，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。

2．初中思想品德課開卷考試的實際背景

中考把初中政治列為開卷考試科目，主要是為了減輕學(xué)生的考試負(fù)擔(dān)，這無形中給我們初中政治教師增加了教學(xué)難度。一方面，中考政治雖然是開卷考試，但其成績?nèi)匀挥嬋肟荚嚳偝煽儭Ｒ虼?，政治教師們要盡量保證學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)。另一方面，開卷考試要求使用完全不同與以往的教學(xué)方式，那種灌輸式、狂轟爛背式的教學(xué)方式已經(jīng)被時代所摒棄。那么對于初中政治教師來說就要尋找一種代替性的教學(xué)方式——生活化課堂教學(xué)。這完全符合新課程改革的精神。從可行性角度分析，開卷考試的好處就是不強(qiáng)求死記硬背，這對于初中政治課實現(xiàn)生活化的課堂教學(xué)有著深遠(yuǎn)意義。雖然對教師們有著更高的要求，但只要順利地進(jìn)行下去，對學(xué)生的自主發(fā)展、生活觀念和價值觀的養(yǎng)成有著深刻影響。

（二）研究的價值

1．生活化的政治課堂體現(xiàn)了新課改的精神

教育家陶行知先生提出了生活教育理論，他認(rèn)為：“生活教育是以生活為中心之教育?！苯逃姆懂犈c生活的范圍相等，到處都是生活，到處都是教育。整個社會活動就是 1

我們教育的范圍。這一思想與初中政治新課程理念是完全一致的。但是長期以來，受應(yīng)試教育的影響，政治課教學(xué)過于注重理論的講授，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活相脫節(jié)，使學(xué)生認(rèn)為上課就是上課，生活是生活，只要記住一些理論去應(yīng)付考試就行了。這嚴(yán)重影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要改變這一狀況，就必須在教學(xué)中注入生活的內(nèi)容，做到“用生活來教育”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治課的同時學(xué)習(xí)生活，注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動，擴(kuò)展知識技能，完善知識結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，切實實現(xiàn)初中思想政治課教學(xué)生活化。

2．利于改變灌輸式的政治課教學(xué)方式

利于突破傳統(tǒng)的政治課教學(xué)方法。在列寧看來，政治課就必須進(jìn)行灌輸。這一觀點(diǎn)也在很長一段時間里影響著我們的政治課教育教學(xué)方法。雖然這在當(dāng)時看來有著其提出的實際情況。但從現(xiàn)代的眼光來審視這個論斷，這一觀點(diǎn)無疑是錯誤的。就我國來看，每一輪課改綱要的發(fā)布，其內(nèi)容雖然有所變動，但指導(dǎo)思想仍然是倡導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展、自主學(xué)習(xí)，快樂學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。生活化政治課堂的提出正是順應(yīng)了這一潮流。傳統(tǒng)的初中政治課教學(xué)方式主要是教師的“教”，學(xué)生則是被動的“學(xué)”。加之初中政治課教材內(nèi)容的枯燥乏味，使得學(xué)生喪失了對學(xué)習(xí)政治課的興趣。而生活化初中政治課堂的提出正是基于解決這樣一個普遍性的問題。生活化的政治課堂倡導(dǎo)政治教師充分挖掘政治課堂中的生成性因素，使之生活化，使政治課堂的教學(xué)方式成為學(xué)生喜聞樂見的方式，讓學(xué)生參與其中。讓學(xué)生們在說故事、表演中的過程中獲得知識。

3．豐富了思想政治課的教學(xué)論內(nèi)容

研究的進(jìn)行不僅僅只解決實際問題，在實際問題解決的同時，對既有理論也是一個充實的過程。中學(xué)思想政治教學(xué)論是思想政治教育專業(yè)的一門主干必修課，是從事中學(xué)思想政治教育必須掌握的一門專業(yè)知識。中學(xué)思想政治教學(xué)論課程是研究中學(xué)思想政治課教學(xué)過程的特點(diǎn)及其規(guī)律的一門學(xué)科，它運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)和邏輯學(xué)的原理，將中學(xué)思想政治課的基礎(chǔ)知識，系統(tǒng)地、有效地傳授給學(xué)生的一門應(yīng)用學(xué)科，為學(xué)生從事中學(xué)思想政治課教學(xué)工作提供正確的理論和方法。既然為應(yīng)用性學(xué)科，那么我們就要不斷為其輸送能源，使其適應(yīng)不斷變革的社會環(huán)境。該項研究的順利進(jìn)行可以充實和豐富思想政治教學(xué)論中的政治教學(xué)法理論、教學(xué)形式理論。

（三）研究的創(chuàng)新之處

本課題研究的創(chuàng)新之處體現(xiàn)于以下兩點(diǎn)：

1．研究內(nèi)容上

生活化的政治課堂提出已不是什么新鮮事。收集一些關(guān)于此類研究的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)：無

論是教育理論工作者還是身處教學(xué)一線的教育工作者，對生活化的政治課堂是什么？如何構(gòu)建政治課堂？這些基本概念和操作方法等沒有做出十分清晰合理的界定。經(jīng)驗論述和理論研究脫節(jié)比較嚴(yán)重。本研究寄希望于突破這個局限。在理論構(gòu)建上，爭取在整理分析以往研究合理成果基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實際工作者的切身經(jīng)歷。努力構(gòu)建一套理論聯(lián)系實際的科研成果。使這些成果既能為身處教學(xué)一線的工作者使用，也對豐富和發(fā)展初中政治課課程論有著實際效用。

2．研究方法上

教育理論工作者由于其研究工作的特殊性，對文獻(xiàn)和書籍資料的依賴性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一線教育工作者，因此在關(guān)于生活化政治課堂的研究上。理論工作者傾向于采用文獻(xiàn)法作為收集和整理資料的方式，再加之一定的理論思辨從而形成理論。而身處一線的教育工作者，雖然也會參考書本上的理論知識，但其根本上則更加重視自己的教育教學(xué)經(jīng)驗。因而，他們關(guān)于初中生活化政治課堂的研究成果大部分以經(jīng)驗匯總和介紹的方式層現(xiàn)出來。因此，正如上所述，本研究試圖突破這種二元分離的研究方法。一方面，我們會使用文獻(xiàn)法收集分析整理以往的材料和相關(guān)論述，以增加本研究的合法性。另一方面，與有著豐富教育教學(xué)經(jīng)驗的教育工作者展開密切合作，以增加本研究的適用性。

二、研究概念界定

生活化的政治課堂至少應(yīng)該包含兩層含義： 一是課堂教學(xué)內(nèi)容要力求體現(xiàn)學(xué)生生活，并能夠有效指導(dǎo)學(xué)生生活，為學(xué)生的健康成長服務(wù)； 二是課堂教學(xué)形式——學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織形式——必須是學(xué)生所喜聞樂見的，必須是學(xué)生憑借生活經(jīng)驗?zāi)軌蛉菀赘兄陀行⑴c的。

將政治課堂生活化有助于使復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容簡單化，深奧的教學(xué)內(nèi)容通俗化，抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化，枯燥的教學(xué)內(nèi)容生動化；有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與精神，創(chuàng)新精神和實踐能力；有利于使學(xué)生獲得真切的情感體驗，形成正確的學(xué)習(xí)生活態(tài)度，確立正確的價值觀。

三、研究方案

（一）研究的目的理論是灰色的，唯生活之樹常青。新課程呼喚生活化的政治課堂，讓政治課回歸生活。美國教育家布朗認(rèn)為“學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該放在真實背景中，使之對學(xué)生有意義，而這里的真實問題顯然是指學(xué)生的生活的實際。生活化是新課改倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式，這種方式改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。初中政治課堂教學(xué)中，運(yùn)用“生活化”的模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體

驗生活、在生活中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)生活中發(fā)展自我，從而提高學(xué)生的學(xué)科素質(zhì)和在社會中的競爭能力。為此，在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)在課程內(nèi)容中引入生活案例即情景導(dǎo)入，用形象直觀的手段實施教學(xué)。使我們的政治課堂充滿生活的氣息，政治課堂將因生活而更加精彩，生活將因政治課堂而更加豐富。

（二）研究的方法

本研究主要采用定性研究方法對本課題展開研究，輔之定量研究法。具體采用的方法有以下幾種：

1．訪談?wù){(diào)查法。用訪談?wù){(diào)查法與被訪談?wù)哌M(jìn)行面對面的對話和交流，以口頭問答的形式來了解某人、某事、某種行為態(tài)度和教育現(xiàn)象。以便于獲得第一手的資料，利于研究者從中獲取重要信息。

2．問卷調(diào)查法。為了研究某些問題，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格編制問卷，通過書面語言與被調(diào)查者進(jìn)行交流，獲得相關(guān)教育問題或教育現(xiàn)象的信息或資料。問卷調(diào)查法在本研究中是作為原始資料收集的一種方法。

3．內(nèi)容分析法。對一些教育文獻(xiàn)的內(nèi)容做客觀而系統(tǒng)的量化分析，并加以描述，從而對一些教育現(xiàn)象做出事實判斷，可以有效反映教育活動某一領(lǐng)域或方面的現(xiàn)狀。

4．文獻(xiàn)研究法。系統(tǒng)搜集以往相關(guān)研究成果，在此基礎(chǔ)上對其進(jìn)行分析、概括和總結(jié)。文獻(xiàn)法在本研究中主要是文獻(xiàn)搜集和整理的一種方式，在本研究中只起著輔助作用。

四、研究步驟

（一）準(zhǔn)備階段(2010年9月——2010年10月)

通過與師寨鎮(zhèn)二中的政治教師們進(jìn)行交流，了解老師們在實際教育教學(xué)過程中所遇到的一些問題，從而確定政治學(xué)科所需研究的課題。這期間，需要完成課題報告書的填寫。

（二）實施階段(2010年11月——2011年3月)

根據(jù)制訂的計劃；分步組織研究實施，按所確立的研究內(nèi)容由能力較強(qiáng)的科研骨干擔(dān)任負(fù)責(zé)人，帶領(lǐng)本教研組教師進(jìn)行研究，力爭達(dá)到預(yù)期要求。

（三）總結(jié)階段(2011年4月——2011年6月)

針對研究實施過程中所遇到的問題，組織專項負(fù)責(zé)人對各項研究內(nèi)容進(jìn)行歸納、統(tǒng)計、總結(jié)，最后編入課題研究報告中。

五、課題研究的成果形式

（一）生活化的政治課堂理論研究結(jié)題報告

（二）生活化政治課堂教學(xué)相關(guān)學(xué)術(shù)論文

第三篇：政治課堂生活化

政治課堂生活化

長期以來，原思想政治課教學(xué)被看成“高、大、空”的政治口號和遠(yuǎn)不可及的“空中樓閣”，主要原因是它把源于生活的理論抽象化，過多關(guān)注理論和規(guī)范的傳授，用概念和觀點(diǎn)建立起來的理論取代了學(xué)生活生生的生活世界；忽視了學(xué)生周圍的社會生活、個人生活的教育因素，從而使得課堂教學(xué)效果大打折扣。新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高他們的社會適應(yīng)能力。”聯(lián)系生活實際是本次課程改革的一個重點(diǎn)，并明確寫入了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中。思想品德教學(xué)強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實際，抓住了思想品德教育的實質(zhì)，也是對多年來我國思想品德教育中存在的弊端的糾正。

一、對聯(lián)系生活實際的理解

改革開放以來，我國一直處于社會轉(zhuǎn)型期，無論是生活方式還是思想道德觀念都發(fā)生了極大的變化，已有的思想道德觀念不能理所當(dāng)然地要求當(dāng)代的學(xué)生接受，更不能通過強(qiáng)制灌輸來使學(xué)生接受。所以，思想品德課的教學(xué)必須要建立在學(xué)生自身體驗和感受的基礎(chǔ)上，要解決學(xué)生成長中的困惑和思考，解決學(xué)生學(xué)習(xí)中面臨的實際問題，解決學(xué)生在與家庭、學(xué)校、同伴交往中出現(xiàn)的實際問題，引導(dǎo)學(xué)生正確看待自己，正確看待周圍的人和事，使他們形成健康、理解、寬容的個性，以及享受快樂，過積極而有意義的生活。

在思想品德教學(xué)中，聯(lián)系生活實際就是要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，開發(fā)和利用生活中的課程資源，引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識，開拓學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界，使學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

二、思想品德課教學(xué)聯(lián)系生活實際的途徑

陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！睂W(xué)生的生活是科學(xué)世界（書本世界）的基礎(chǔ)，是思想品德知識的意義之源。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展是在生活中進(jìn)行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是沒有效果的。思想品德教學(xué)必須要密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界，以學(xué)生的真實生活為基礎(chǔ)，并與他們的現(xiàn)實生活貫通，無論是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)過程，都應(yīng)體現(xiàn)生活性的特點(diǎn)。

（一）教學(xué)內(nèi)容生活化

“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一個需被點(diǎn)燃的火把。”教學(xué)內(nèi)容主要指教材內(nèi)容，但教材只是可供憑借的材料和工具，不是教學(xué)內(nèi)容的全部。所以，我們要以教材知識為切入點(diǎn)，回歸生活世界，可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)，充分挖掘和利用教材以外的所有具有教育意義的信息資源，使學(xué)生擺脫從書本到書本，從知識到知識的狀態(tài)。教師要把教學(xué)內(nèi)容

融入學(xué)生自己的生活內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容具有豐富的情境性和生活性，這樣，才能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

【案例“才藝大舞臺”】：“提升情趣，陶冶情操”是人教版七年級上冊第七課《品味生活》中的第二框“追尋高雅生活”的最后一目，如果從書本到書本進(jìn)行教學(xué)，只要15分鐘就可以把書本內(nèi)容講完。張老師對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了處理，開辟了一個“才藝大舞臺”，讓學(xué)生盡情地展示才藝。教學(xué)內(nèi)容如下。

1．才藝大舞臺。

（1）讓學(xué)生展示自己的才藝。（2）敘述自己的或欣賞到的生活情趣。

2．經(jīng)驗分享。

（1）對同學(xué)表現(xiàn)的才藝或生活情趣，讓學(xué)生自己自由發(fā)言點(diǎn)評。（2）在學(xué)習(xí)、生活中如何更好地提升情趣，陶冶情操？

3．學(xué)會欣賞。

（1）讓才藝表演的同學(xué)介紹欣賞某類藝術(shù)的要點(diǎn)。如書法作品欣賞要點(diǎn)，音樂欣賞要點(diǎn)等。（2）結(jié)合實際指出在欣賞中要注意的禮節(jié)等內(nèi)容。

（二）教學(xué)方法生活化

美國教育家布朗認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該放在真實問題的背景中，使它對學(xué)生有意義?！边@里的“真實問題”顯然是學(xué)生的生活世界。審視傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)的思想政治課堂因過于追求理性化，片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，而忽略了學(xué)生作為生命個體本身的情感需求，忽視了學(xué)生自由自覺的活動，也疏離了學(xué)生所處的現(xiàn)實生活。所以，必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采取符合學(xué)生特點(diǎn)的靈活多樣的教學(xué)方法。

【案例“難報三春暉”】：在講授“難報三春暉”一課，結(jié)合當(dāng)前社會生活中存在的感恩情感缺失現(xiàn)象，針對學(xué)生存在的實際問題,在課堂上,我先發(fā)給學(xué)生一張卡片,請每位同學(xué)把自己父母的年齡和生日寫在卡片上,并出示給同學(xué)看。這時，我發(fā)現(xiàn)多半數(shù)學(xué)生面露難色、抓耳撓腮，被這道“易”題難住了！當(dāng)我讓他們出示卡片時，他們都顯得很不好意思，只有少數(shù)同學(xué)知道父母的年齡。我因勢利導(dǎo)地教育他們：父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人，這種恩情要永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓螅響?yīng)受到我們的孝敬。孝親敬長是我們的天職。接著，我用多媒體顯示了相關(guān)的法律規(guī)定，讓學(xué)生們閱讀后得出結(jié)論：孝敬父母不僅僅是道德義務(wù)，同時也是法律義務(wù)。成年子女不履行扶助父母的義務(wù)，不僅會受到道德輿論的譴責(zé)，還要受到法律的制裁。然后，我要學(xué)生說一說自己平時是怎樣孝敬父母的……最后，我把學(xué)生說的進(jìn)行歸類，讓學(xué)生們領(lǐng)悟到，孝敬父母，不能僅僅停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中的一件件小事上。對我們來說，孝敬父母表現(xiàn)在各個方面：愛父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興……

（三）教學(xué)過程生活化

思想品德的教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，通過教學(xué)手段，使學(xué)生掌握知識，培養(yǎng)能力，形成情感、態(tài)度、價值觀的過程。它的主要環(huán)節(jié)有課首導(dǎo)入、課中展開和課尾處理。羅曼·羅

蘭曾經(jīng)說過：“唯有健康快樂的生靈才是真正的生靈?！苯虒W(xué)的過程，應(yīng)是適宜生命成長、生態(tài)和諧地育人的過程。要使教學(xué)過程生活化，應(yīng)在以下三個環(huán)節(jié)中均有所體現(xiàn)。

1．課首導(dǎo)入生活化

學(xué)生已有的生活經(jīng)驗是基礎(chǔ)性資源，是師生課堂交互作用的起點(diǎn)，教學(xué)在課首一環(huán)就應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的生活世界。要注重呈現(xiàn)相關(guān)的生活事實，激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，讓他們從中孕育相應(yīng)的課題意識。

【案例“男生女生”】：講《男生〃女生》一課，我讓學(xué)生打開課本，看看題目。同學(xué)們看到題目后，意料中的有些噪動。我接著說：“今天，我們要學(xué)的是……”“男生〃女生……”從同學(xué)們的聲音中我更是聽出了他們的好奇。于是，我巧用課本中的活動題目接著說：“男生、女生，對我們來說是很熟悉的字眼，但你們想過自己心目中的男（女）生是什么樣的嗎？”同學(xué)們的情緒很快被調(diào)動起來。我再“推波助瀾”：“今天，我們讓男生說說自己心目中最欣賞和最討厭的女生形象，讓女生說說自己心目中最欣賞和最討厭的男生形象……”課堂在歡樂的氣氛中進(jìn)行，孩子們在交流中提高了認(rèn)識，達(dá)到自我教育的效果同學(xué)們的眼神中更是閃爍著興奮。

在課首導(dǎo)入課題的常用方法有：呈現(xiàn)具有普遍性和思考價值的生活事件的呈現(xiàn)法；讓學(xué)生與實物見面，調(diào)動多種感官并親自操作，從中孕育直覺感受的實物法；以小品等游戲為中介，搭起教學(xué)內(nèi)容通向?qū)W生與生活的橋梁的游戲法；引發(fā)學(xué)生回憶、反思已有的生活經(jīng)驗的喚起法；開放地納入學(xué)生的直接經(jīng)驗，讓學(xué)生傾述個人生活中的親身經(jīng)歷和感受體驗的傾述法。在這里，我運(yùn)用了喚起法和傾述法，激活學(xué)生已有的表象，調(diào)動他們的生活積累，開啟新課。

2．課中展開生活化

生活是通過活動展現(xiàn)的，只有源于學(xué)生實際生活的活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的情感，真實的而非虛假的體驗和認(rèn)知。課中展開一方面要特別關(guān)注學(xué)生的活動，使其在活動中發(fā)生感悟；另一方面要注重實現(xiàn)師生、生生之間的互動以及師生的共進(jìn)共長。教學(xué)的展開應(yīng)以活動為載體，讓學(xué)生真正以主人翁的身份參與到課堂生活中來，讓學(xué)習(xí)過程真正活起來，讓學(xué)生在課堂中真正動起來。在活動中，學(xué)生既用腦子想，也用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說，用手操作，用心靈感受。總之，學(xué)生通過全身心的參與，從中獲得真切的體驗與感悟。郭思樂教授指出：“感悟是人的精神生活拓展的工作。感悟是孕育在學(xué)生心中的道德花蕾?！闭n中展開，不僅是一種認(rèn)識活動的過程，更是師生間平等的精神交流。教師要接納和欣賞學(xué)生的體驗和感悟，使課堂教學(xué)成為生機(jī)勃勃、氣象萬千的生命活動的廣闊天地，變成學(xué)生精神煥發(fā)、德性成長的沃土。

【案例“青春暢想曲”】：讓學(xué)生全面理解青春是《感悟青春》這一節(jié)課的難點(diǎn)，也是最終落腳點(diǎn)。我校的張老師在“青春調(diào)色板”和“青春進(jìn)行時”這兩個板塊的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了“青春暢想曲”這一板塊的教學(xué)?！巴瑢W(xué)們，讓我們盡情放飛心中的夢想，一起來暢想美麗的青春，每組用各種不同的形式（包括詩詞、漫畫、歌曲、文字等）來描繪青春，進(jìn)行交流。”學(xué)生潛在的創(chuàng)作欲望被激發(fā)了，熱情被點(diǎn)燃了，他們想方設(shè)法為自己的小組出謀劃策：

“這里用紅色，象征青春的朝氣”，“這句話不好，重新想一句”，“別畫錯了，慢慢來……”這一刻學(xué)習(xí)真正成了一種快樂。最后的展示活動更是精彩紛呈，高潮迭起。每組用自己獨(dú)特的方式表達(dá)著內(nèi)心對生活的熱愛，對青春的企盼，整個課堂都洋溢著青春的活力，并感染了周圍所有的人。掌聲不約而同地響起……在這個過程中，張老師一次又一次地被他的那些學(xué)生們所折服，他們太富有創(chuàng)造力了，只要開發(fā)得當(dāng)，每個學(xué)生都是一座價值連城的寶藏。

3．課后延伸生活化

學(xué)生思想品德的形成是現(xiàn)實生活中自主建構(gòu)形成的。所以，一節(jié)課的課尾不能突然停止，應(yīng)富有創(chuàng)意地向生活實踐中延伸。如果用標(biāo)點(diǎn)符號形象表征的話，課尾不是句號，而應(yīng)是逗號、問號或冒號。所謂“逗號”，是指在課尾一環(huán)要將課內(nèi)教育有機(jī)地延續(xù)到校外生活、家庭生活、社區(qū)生活中去。所謂“問號”，是指課中解決的一些問題，同時又會觸發(fā)學(xué)生繼續(xù)去探究新的問題。所謂“冒號”，是指在課尾要召喚和趨動學(xué)生將課中學(xué)習(xí)的收獲和道德感悟拿到生活中去驗證，促使自己養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

【案例“制作青少年救護(hù)、自護(hù)卡”】：學(xué)習(xí)了《善用法律保護(hù)自己》后，張老師讓學(xué)生回去制作“青少年救護(hù)、自護(hù)卡”。要求：作品應(yīng)便于攜帶，上面印有匪警、火警電話和當(dāng)?shù)嘏沙鏊?、醫(yī)院、消防隊的救助方式與電話號碼等。張老師還布置了一個課后作業(yè)：周末收看CCTV1的《今日說法》并要求寫出觀后感。這個案例，注重與生活實踐的聯(lián)系，為學(xué)生行為踐履提供了生機(jī)勃勃的表現(xiàn)平臺，既復(fù)習(xí)了知識，又培養(yǎng)了能力，也養(yǎng)成了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

夸美紐斯說過：“教育是生活的預(yù)備?！倍磐J(rèn)為：“教育是生活的過程，不是將來生活的準(zhǔn)備?！鄙钍澜缡菢?gòu)成學(xué)生各種認(rèn)識素材的主要來源，能夠幫助學(xué)生確立生活信念和獲得發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。如果脫離生活世界，學(xué)生對生活、人生及世界的真切認(rèn)識便無法形成。所以，讓教學(xué)源于生活，高于生活，又回歸生活，構(gòu)建生活化的思想品德課堂。在課堂上，教師用學(xué)生身邊的人和事感染、影響學(xué)生，才能吸引學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)活動中來，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，引發(fā)學(xué)生自主體驗，從而明辨是非，提高道德認(rèn)識，激發(fā)道德情感，提高課堂教學(xué)實效。

第四篇：高中政治教學(xué)生活化

淺談高中政治課教學(xué)生活化

關(guān)鍵詞：高中政治課教學(xué)

生活化

內(nèi)容摘要：生活是教育的泉源，又是教育的歸宿。普通高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出政治課要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、融入社會。教學(xué)活動應(yīng)反映學(xué)生生活背景與實際，追求并實現(xiàn)教育本身具有的生活意義。本文主要探討高中政治教學(xué)如何聯(lián)系實際、貼近生活。

高中政治課教學(xué)生活化是指在課堂教學(xué)過程中堅持理論聯(lián)系實際的原則，立足于學(xué)生生活實際和社會實際，將教材知識與重大時事政治、學(xué)生周圍生活、當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、民族習(xí)俗等緊密聯(lián)系起來，實現(xiàn)教材知識與現(xiàn)實生活的融合，充分體現(xiàn)理論與生活實際的統(tǒng)一。使思想政治課學(xué)習(xí)成為學(xué)生的內(nèi)在需要，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。本文擬結(jié)合教學(xué)實踐，就新課程背景下高中政治課實施教學(xué)生活化問題做些探討。

一、政治課教學(xué)生活化的理論依據(jù)

首先，杜威的“教育即生活”及建構(gòu)主義理論都強(qiáng)調(diào)學(xué)生的生活經(jīng)驗在教學(xué)中的重要性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。學(xué)生獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和教師講授內(nèi)容的能力。按照傳統(tǒng)教學(xué)模式，高中學(xué)生往往隨著課堂教學(xué)的逐漸深入，就會出現(xiàn)認(rèn)知簡單化和表面化，無法深層次提高分析、探究水平和人文素質(zhì)。而教學(xué)生活化更關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

其次，我國著名的教育家陶行知先生是生活教育理論與實踐的集大成者，提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)校”的觀點(diǎn)，主張“在生活里找教育，為生活而教育，沒有生活做中心的教育是死教育”。普通高中政治課程內(nèi)容在體系建構(gòu)上已改變了學(xué)生被置于“書本世界”和“科學(xué)世界”之中的狀況，堅持以生活邏輯為主線，注重把學(xué)生的生活、實踐和學(xué)科知識結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)生活是學(xué)生生存的一種背景，把學(xué)生視為生活世界中的人。因此，構(gòu)建生活化的政治課堂，是順應(yīng)新課改，調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，是讓政治課堂回歸生活的必然要求。我們在教學(xué)活動中應(yīng)反映學(xué)生生活背景與實際，從學(xué)生已有的經(jīng)驗切入，創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實生活情境，在課堂中體驗生活，并且讓學(xué)生關(guān)注身邊人，關(guān)心身邊事，在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，追求并實現(xiàn)教育本身具有的生活意義，使課堂成為生活化的課堂。

二、高中政治課實施教學(xué)生活化的策略

１、教學(xué)理念生活化，建立民主平等、友好合作的師生關(guān)系

課堂教學(xué)生活化是主體性教學(xué)，是教師與學(xué)生的互動過程，教學(xué)生活化的首要前提是教師的正確定位，即按照現(xiàn)代生活教育理論建立民主、平等的新型師生關(guān)系；其次要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，即創(chuàng)設(shè)一種多主體的平等對話式的課堂交往模式?！爸挥袑W(xué)生帶著情感，全身心投入到學(xué)習(xí)中去，才會對他的學(xué)習(xí)產(chǎn)生深刻的影響”。因此，實施課堂教學(xué)生活化，首先在教育觀念上應(yīng)從學(xué)生的特點(diǎn)、學(xué)生的需要、學(xué)生的動機(jī)、學(xué)生的尊嚴(yán)等出發(fā)，把學(xué)生擺在教育的主體地位，形成互教互學(xué)、互學(xué)互幫、良性互動、共同發(fā)展的新格局和學(xué)習(xí)共同體。在教學(xué)實踐中，調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的一切非智力因素，激發(fā)學(xué)生熱情，重視學(xué)生思維的獨(dú)立性，善于傾聽學(xué)生的聲音，把課堂時間還給學(xué)生，讓學(xué)生有充足的時間自己動腦、動心、動情、動手。只有使師生關(guān)系生活化，建立民主平等、互重互信、友好合作的師生關(guān)系，才能使政治課教學(xué)生活化順利開展，讓政治課堂師生所共同擁有的生活世界，彰顯生活的意義和生命的價值。

2、充分發(fā)掘生活中的資源，選擇貼近學(xué)生真實生活的內(nèi)容 “生活即教育”，豐富多彩、變化發(fā)展的社會現(xiàn)實生活為思想政治課堂教學(xué)生活化提供了取之不盡、用之不竭的“素材”。因此我們要順應(yīng)新課標(biāo)的理念，以教材為框架，把現(xiàn)實生活中的素材及新理論、新方法、新問題特別是學(xué)生關(guān)心的問題引入課堂教學(xué)之中，將政治學(xué)科知識賦予一定的生活意義與生命價值。將現(xiàn)實生活中的文化、政治、經(jīng)濟(jì)、道德盡可能地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們覺得熟悉，易于體悟。如在學(xué)習(xí)價值判斷與價值選擇的內(nèi)容時，學(xué)生們搜集的小崗村沈浩書記的先進(jìn)事跡、長江大學(xué)“結(jié)梯救人”大學(xué)生群體等材料十分貼近學(xué)生的思想和情感，收到了很好的教育教學(xué)效果。在學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)生活》的內(nèi)容時，利用夾溝鎮(zhèn)村民王化東帶著村民到大城市或先進(jìn)致富典型鄉(xiāng)鎮(zhèn)搞調(diào)研，種糯玉米、干果致富的材料，說明發(fā)揮市場的作用、結(jié)構(gòu)調(diào)整等經(jīng)濟(jì)學(xué)道理；利用投資1.39億元的澮河航道梯級開發(fā)項目工程，恢復(fù)澮河通航功能的材料說明財政的作用、優(yōu)化資源配置的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與地方生活資源的結(jié)合使學(xué)生感覺到經(jīng)濟(jì)知識并不枯燥，就蘊(yùn)藏在日常的社會生活之中。在講述《政治生活》“我國公民的政治參與——民主管理”這一課時，同學(xué)們對“ 鎮(zhèn)全面推行村務(wù)民主管理村民質(zhì)詢制度”都有切身的感受，認(rèn)識到政治課本中的原理與觀點(diǎn)離他們的生活并不遙遠(yuǎn)。

教學(xué)內(nèi)容生活化還要求教師以新課標(biāo)為指導(dǎo)，深入了解政治必修模塊的主題，用真實生活來補(bǔ)充、完善和發(fā)展我們的課程，所選擇的事例，所引用的數(shù)據(jù)均要圍繞該模塊的主題，而且應(yīng)當(dāng)精確到所授課內(nèi)容中的具體主題來進(jìn)行，以避免生活化過于發(fā)散，導(dǎo)致主題迷失。

3、運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，為生活化教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境

為了能讓學(xué)生更加真切地感受生活事例，可以采用多種教學(xué)手段，如：創(chuàng)設(shè)情景，圖片展示，影像播放等，而集這些功能與一體的就是現(xiàn)代教學(xué)媒體——多媒體教學(xué)手段。因為多媒體是“以接近人類認(rèn)識特點(diǎn)的方式來組織、展示教學(xué)內(nèi)容及構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)的”。它以文本、聲音、圖形、圖像、動畫等的綜合處理及其強(qiáng)大交互式的特點(diǎn)，創(chuàng)造出一個圖文并茂、有聲有色、生動逼真的教學(xué)環(huán)境。運(yùn)用多媒體手段為課堂教學(xué)生活化創(chuàng)設(shè)了逼真的情境和生活畫卷，極大地拓展了學(xué)生的時空領(lǐng)域和思維空間，同時也為推進(jìn)政治課生活化教學(xué)提供了必要的鋪墊。在教學(xué)中，通過運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段選取具體、生動、形象并能準(zhǔn)確地反映教材理論觀點(diǎn)的生活材料、事實、事例，為課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)鮮活的情境。如講《股票、債券和保險》，導(dǎo)入新課時在課件中播放武賓李偉健相聲《瘋狂股迷》的視頻片段，在講授股票投資的特點(diǎn)時播放了《華誼股票下跌》的視頻片段，雖然只有幾分鐘時間，但由于貼近學(xué)生的生活實際，使學(xué)生深刻的認(rèn)識到股市有風(fēng)險，入市須謹(jǐn)慎的道理。在講授基金這一教學(xué)難點(diǎn)時，播放投資者教育Flash動畫片《基股三人行：選擇專家理財—基金》，生動活潑、情景交融畫面產(chǎn)生了較好的視覺效果，激發(fā)學(xué)生的求知興趣，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中既學(xué)到了知識又增長了見識。本節(jié)課還利用多媒體展示了一些投資理財方面的圖片、漫畫，把教材內(nèi)容與社會生活有機(jī)結(jié)合起來，更好地揭示、分析教學(xué)課題，從而大大地提高了教學(xué)質(zhì)量和效果。

4、面向?qū)W生的生活世界，適當(dāng)建構(gòu)活動課

思想政治活動課是在教師的指導(dǎo)下，通過學(xué)生自主活動，以獲得直接經(jīng)驗和培養(yǎng)實踐能力的課程。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“面向?qū)W生的整個生活世界，積極開展多種形式的社區(qū)服務(wù)、社會調(diào)查等實踐活動”。開展活動課要以學(xué)生的現(xiàn)實生活和社會實踐為基礎(chǔ)發(fā)掘教育資源，從學(xué)生真實的生活世界中選取具有一定的實踐性、現(xiàn)實性的問題、事件、現(xiàn)象來設(shè)計活動內(nèi)容；注意采取貼近生活的活動形式，如采取調(diào)查、討論、訪問、演講、辯論等學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行活動。通過這些實踐活動，彌補(bǔ)政治學(xué)科課堂教學(xué)的不足，進(jìn)一步促進(jìn)思想政治課教學(xué)生活化，使學(xué)生走向了社會，走向了生活，在潛移默化中，受到了正確思想的熏陶和感染，加深了對教材的理解，全面提高學(xué)生社會參與的能力。例如，在學(xué)習(xí)《小康社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)》一課時，我要求學(xué)生以祁縣鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主題，綜合考慮祁南煤礦、祁東煤礦對祁縣經(jīng)濟(jì)的影響、大唐祁東電廠、祁縣澮河航道梯級開發(fā)及環(huán)境保護(hù)、資源利用、居民生活等狀況，通過查找資料，社會調(diào)查等方法，共同設(shè)計一個合理的祁縣發(fā)展方案。這一做法大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，是促進(jìn)思想政治課教學(xué)走向生活化的有效形式。

教學(xué)生活化，體現(xiàn)了新課程改革的理念。實施教學(xué)生活化的策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實踐緊密結(jié)合起來。一方面能拓展學(xué)習(xí)的時空，另一方面把學(xué)生的學(xué)習(xí)置身于社會生活的大背景下，使學(xué)生豐富多彩的生活與課本知識相融合，使他們在生活的溝通中真正感受到學(xué)習(xí)的意義和價值，提高主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。但在生活化教學(xué)實施的過程中也遇到不少的問題，諸如客觀條件、主觀因素的制約等。作為政治教師，在新課程改革的道路上要不斷更新觀念，堅持不斷地實踐、反思、探索，不斷地創(chuàng)新，最終實現(xiàn)教學(xué)回歸生活。

附：參考文獻(xiàn)：

1、教育部．普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）． 人民教育出版社2004．3

2、華中師范學(xué)院教科所編.《陶行知全集》（第一卷）.湖南教育出版社.1984年版.3、《學(xué)習(xí)論》施良方

人民教育出版社.1994年版.4、《構(gòu)建生活化的思想政治課堂》 黃定超 朱東明 《思想政治課教學(xué)》2006年第2期

5、新課程的呼喚：思想政治課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變 陳遠(yuǎn)根 人教網(wǎng) 2007.5.15

第五篇：構(gòu)建高中生活化的政治課堂探究

構(gòu)建高中生活化的政治課堂探究

摘 要：政治課堂不能是空洞的理論教學(xué)，而應(yīng)該更接地氣、更具有生活化。文章從開展貼近生活化的高中政治課堂和構(gòu)建喜聞樂見的政治生活化課堂兩方面展開論述，力求提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：高中政治;生活化;構(gòu)建

中圖分類號：G633.2

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1008-3561（2015）23-0091-01

“生活化”教學(xué)是近年來在新課程背景下提出來的，其主要是為了適應(yīng)和改變現(xiàn)代教學(xué)中存在的諸多弊端和問題。主要含義是指：將教學(xué)活動和現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，在現(xiàn)實生活大背景下開展教學(xué)活動，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，還能將學(xué)生對知識的需求轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實需要和追求。

一、開展貼近生活化的高中政治課堂

1.教學(xué)與現(xiàn)實生活事例相結(jié)合

現(xiàn)實生活中的事例是老師進(jìn)行教學(xué)的最好素材，針對高中政治教學(xué)課堂空洞泛白的現(xiàn)象，政治教師應(yīng)該將政治教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實中的事例有效結(jié)合起來，讓學(xué)生能更好地理解政治知識。在“我國公民的政治參與”一課中，講到民主選舉的方式，主要有直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉等。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)熟悉了選舉方式、方法及制約選舉的因素，但是在現(xiàn)實中，學(xué)生所見到的、聽到的幾乎全是直接選舉，即便如此，學(xué)生在本質(zhì)上仍缺乏對直接選舉的親身體驗。為了讓學(xué)生對直接選舉有直接的體驗，政治老師可以在課堂上讓學(xué)生進(jìn)行選舉，選舉出一個大家公認(rèn)為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。老師發(fā)給每個學(xué)生一張小紙片，讓學(xué)生在紙片上寫下被推舉人的名字，寫好后將紙片折疊好交給老師。在學(xué)生參與選舉的過程中，要秉持公平公正的原則，選舉才不會失去意義。之后，再由老師挑幾名班干部，分別負(fù)責(zé)點(diǎn)名、盯票、在黑板上公布被選舉人及票數(shù)。通過在政治課堂上將教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實生活中的事情的緊密聯(lián)系，不但解決了教學(xué)空洞無趣的問題，還切實使學(xué)生感受到了政治內(nèi)容和現(xiàn)實生活不可分割的道理。

2.用政治內(nèi)容解決現(xiàn)實問題

有學(xué)生認(rèn)為政治教學(xué)是空洞呆板的，距離自己很遠(yuǎn)，沒有經(jīng)過在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用，因此政治課的內(nèi)容是沒有價值的。為了改變學(xué)生的這一觀念，教師可以利用政治課堂內(nèi)容解決生活中的問題，以此來消除他們心中的疑慮，讓學(xué)生知道政治教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活密不可分。教材的“經(jīng)濟(jì)生活”中涉及到通貨膨脹、通貨緊縮及如何解決這些問題。針對2015年銀行存款利率下降問題，可以通過我們所學(xué)的政治知識來解釋這一現(xiàn)象。幫學(xué)生分析如下：2015年，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度開始減慢，銀行利率下降，國家的主要目的是為了讓人民減少存款，增加消費(fèi)，使貨幣在市場不斷循環(huán)流通，以此來刺激消費(fèi)，帶動經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、有序發(fā)展。在這種時刻，我們應(yīng)該規(guī)勸父母，減少在銀行的存款，根據(jù)家庭需要和國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，適當(dāng)做出合理投資和消費(fèi)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

二、構(gòu)建喜聞樂見的政治生活化課堂

1.選擇學(xué)生熟悉的生活素材創(chuàng)設(shè)課堂情境

政治課堂教學(xué)中所選的教學(xué)素材越貼近學(xué)生生活，學(xué)生對知識的理解程度就越高。生活中很多事情都可以被應(yīng)用到政治課堂教學(xué)情境中。例如，學(xué)生也是一個消費(fèi)主體，但他們的消費(fèi)心理卻存在著一定的問題，比如從眾消費(fèi)心理、求異心理、攀比心理和求實心理。很多學(xué)生在消費(fèi)過程中具有攀比、從眾和求異心理，這些錯誤的消費(fèi)心理會造成學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難和心理扭曲。課堂上筆者讓學(xué)生討論如果在學(xué)校口渴了，一般會買什么飲料解渴，很多學(xué)生選擇雪碧、可樂、紅牛、加多寶等，為什么不買更解渴的礦泉水呢？究其原因，很多學(xué)生認(rèn)為礦泉水便宜，在同學(xué)面前顯得小氣、沒有面子。這其實就是典型的消費(fèi)攀比心理。社會上還存在著買商品的時候，買的人越多就越有人買的現(xiàn)象，給很多商家找“托兒”誤導(dǎo)消費(fèi)者造成可乘之機(jī)。通過生活實例引導(dǎo)學(xué)生理性消費(fèi)、避免各種消費(fèi)誤區(qū)和陷阱。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動探究生活問題

學(xué)生所學(xué)到的知識，最終是為了幫助他們解決生活中的問題，以更好地生活。老師要引導(dǎo)學(xué)生對身邊的事情進(jìn)行探究，讓他們知道政治就在生活中，從而提高他們對學(xué)習(xí)政治的欲望，增加對生活的熱情和信心。愛國是一個人自發(fā)的神圣情感。愛國是一種美好的情操，但不能脫離法制軌道。在中國釣魚島問題上，教師要引導(dǎo)學(xué)生理性思考，理性愛國。在這個問題上，筆者讓學(xué)生搜集資料，深入探究。一些學(xué)生經(jīng)過思考，認(rèn)識到：日本在中國釣魚島問題上多次挑釁，激起了所有中國民眾的愛國之情，但我們應(yīng)該正當(dāng)、理性地表達(dá)愛國之情，而如果出現(xiàn)毫無理性的“打砸”式的行為，甚至傷及無辜，則破壞了社會秩序。我們應(yīng)該理性愛國，不能做一些違法亂紀(jì)的事，不能上了壞人的當(dāng)。作為學(xué)生，我們要時時刻刻好好學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，用知識的力量讓我們國家繁榮強(qiáng)大。牢記歷史，是要以史為鑒，面向未來，維護(hù)和平。通過引導(dǎo)學(xué)生對生活中的現(xiàn)象進(jìn)行深入探究，學(xué)生不但對處理生活中的事情有了新的看法和解決方法，而且也有助于教師對高中政治生活化教學(xué)課堂的構(gòu)建。

三、結(jié)束語

高中生活化的政治課堂，在教學(xué)上打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)和現(xiàn)實分離的弊端，提高了教學(xué)效率，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，成功地構(gòu)建起生活化的高中政治課堂，使政治課堂逐步走向生活化、現(xiàn)實化。

參考文獻(xiàn)：

[1]史?Z.關(guān)于高中政治課堂教學(xué)生活化的理性思考[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報，2009（01）.[2]賀偉.高中思想政治生活化教學(xué)模式的構(gòu)建[J].新課程研究，2008（08）.