第一篇：淺析生活化地理課堂的構(gòu)建

淺析生活化地理課堂的構(gòu)建

云安縣前鋒中學(xué) 張榮湛

我們知道，學(xué)生的全面發(fā)展不僅僅是知識(shí)和技能的獲得，還應(yīng)包括能力的培養(yǎng)及情感、態(tài)度和價(jià)值觀的形成。一堂有效的課堂教學(xué)，應(yīng)該在教師精心創(chuàng)設(shè)的情景中展開(kāi)，在和諧的教學(xué)互動(dòng)氣氛中進(jìn)行，在學(xué)生的互動(dòng)參與和探究中達(dá)成既定的教學(xué)目標(biāo)。

一、生活化課堂：有機(jī)滲透時(shí)事熱點(diǎn)和鄉(xiāng)土地理知識(shí)，讓知識(shí)隨時(shí)“觸手可及”。

借助社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生“學(xué)以致用”。新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到“要學(xué)習(xí)生活中的地理”、“要使學(xué)生確立正確的的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念，這是時(shí)代賦予中學(xué)地理的歷史使命?！币虼私處煈?yīng)通過(guò)設(shè)計(jì)一些富有挑戰(zhàn)性的課題，借助社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生“學(xué)以致用”；或向?qū)W生介紹一些解決現(xiàn)實(shí)危機(jī)的簡(jiǎn)單對(duì)策，把知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為能力結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生的分析思維和判斷能力。如講解“全球氣候污染”時(shí)，課前我就安排學(xué)生分組上網(wǎng)搜集有關(guān)2011年南非德班召開(kāi)的世界氣候大會(huì)的相關(guān)報(bào)道，特別注意收集“全球大氣污染”的文字記錄和圖片。課堂上，我首先讓學(xué)生展示他們收集的資料圖片，然后進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探討“中國(guó)、印度等新興發(fā)展中國(guó)家應(yīng)如何控制和減少溫室氣體的排放”，讓學(xué)生思考探究“全球變暖，我們能做什么”等接近生活的話題。這樣，學(xué)生的主觀能動(dòng)性和教學(xué)的靈活性都得到充分的發(fā)揮，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚了，課堂氣氛活躍了，整體教學(xué)的效果就突顯出來(lái)了。

滲透鄉(xiāng)土地理教育，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。比如在學(xué)習(xí)“地圖知識(shí)”后，就讓學(xué)生去查閱家鄉(xiāng)的山山水水的分布；在學(xué)完“天氣與氣候”后，讓他們關(guān)注天氣預(yù)報(bào)的描述當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣?；講完“居民與聚落”后，讓學(xué)生開(kāi)展城市和鄉(xiāng)村的地理調(diào)查，關(guān)注環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題，提出城市或鄉(xiāng)村規(guī)劃布局的合理建議，還呼吁大家作好環(huán)保宣傳，共建美好家園。這樣，學(xué)生既學(xué)到課本知識(shí)，又聯(lián)系實(shí)際，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和閱歷，提升了實(shí)踐能力。如此寓教于生活，于實(shí)踐，教學(xué)相長(zhǎng)就水到渠成了。

二、直觀化教學(xué)：借助直觀化教學(xué)手段，使重難點(diǎn)“原形畢露”。

利用地理學(xué)科教學(xué)的直觀性特點(diǎn)，強(qiáng)化地理學(xué)科特色。課堂上，可以充分借助現(xiàn)代教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備，創(chuàng)設(shè)直觀形象的教學(xué)情境，把一些專業(yè)性強(qiáng)、學(xué)生難理解的地理事物或現(xiàn)象，轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)潔、形象的視頻信息或圖形，幫助學(xué)生更好地理解。例如“澳大利亞大自流盆地是怎樣形成的”知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生一直以來(lái)都很難理解，但通過(guò)模擬視頻件，形象直觀地展示其形成原理，難點(diǎn)便迎刃而解，學(xué)生的理解能力得到較好的培養(yǎng)。

三、活動(dòng)化過(guò)程：設(shè)計(jì)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)活動(dòng)，助學(xué)生“興趣盎然”。

地理課堂教學(xué)要把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人。學(xué)生以主人翁的精神狀態(tài)學(xué)習(xí)，往往能夠最大限度提高教學(xué)效率和效果。地理課堂教學(xué)活動(dòng)形式多樣，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的心智特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在“活動(dòng)”中學(xué)習(xí)，在“主動(dòng)”中成長(zhǎng)，在“合作”中求知，在“探究”中創(chuàng)新。

我在實(shí)施課堂教學(xué)活動(dòng)中，比較多地進(jìn)行一些游戲、小組合作探究、辯論比賽、社會(huì)實(shí)踐操作等形式的活動(dòng)。當(dāng)中，既有課堂上即興發(fā)揮的，也有活動(dòng)的成果展示，目的是讓每一位學(xué)生充分參與，發(fā)揚(yáng)合作的團(tuán)隊(duì)精神、求知的探究精神，達(dá)到創(chuàng)新的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)目標(biāo)。

上生活化課堂、做直觀化教學(xué)，讓學(xué)生在活動(dòng)化教學(xué)過(guò)程中健康成長(zhǎng)，是我們地理教師的責(zé)任和使命，也是現(xiàn)代教育不斷向前發(fā)展的客觀要求。

第二篇：地理課堂生活化

地理課堂生活化

生活化的高中地理教學(xué)貫徹以人為本的教學(xué)思想，將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，努力營(yíng)造生活化的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的地理，并善于在生活中學(xué)習(xí)和運(yùn)用地理知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，關(guān)注世界的變化，樹(shù)立科學(xué)的資源觀、環(huán)境觀和人生觀，從而讓學(xué)生掌握更多的地理知識(shí)。所以，教師要善于挖掘與生活相近的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的學(xué)習(xí)欲望。

我校高一地理組在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的督促與指導(dǎo)下，積極開(kāi)展建構(gòu)式生態(tài)課堂的學(xué)習(xí)、研究與推進(jìn)，把生活中的地理知識(shí)搬到了課堂，將生活地理與課本知識(shí)、生態(tài)課堂相結(jié)合，加深了學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解，同時(shí)又將所學(xué)的知識(shí)回歸生活，真正做到學(xué)以致用。

一、情境導(dǎo)入生活化

課堂導(dǎo)入是教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)，是一個(gè)值得精心設(shè)計(jì)的部分，導(dǎo)入處理得好，可以提高學(xué)生興趣，拓展學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生按設(shè)置的思路進(jìn)入課題。心理學(xué)研究表明，良好的情境能使人產(chǎn)生愉快的情緒，提高大腦的活動(dòng)效率，能激發(fā)較為持久而又穩(wěn)定的興趣。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境導(dǎo)人新課的教學(xué)。

例如，如在講“地轉(zhuǎn)偏向力”的時(shí)候，可以結(jié)合教材內(nèi)容提出與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的問(wèn)題。例如：當(dāng)把一水池的水放掉時(shí)，水流的方向是順時(shí)針還是逆時(shí)針？現(xiàn)在我們可以品嘗到很多反季節(jié)的和來(lái)自域外的蔬菜瓜果等農(nóng)產(chǎn)品，這得益于農(nóng)業(yè)區(qū)位的什么條件？同學(xué)們喜歡在夏季游泳說(shuō)明海陸氣溫有何不同？2014年暑假期間大家觀看巴西世界杯足球賽時(shí)，為什么大多在深更半夜觀看？

通過(guò)這些生活實(shí)例，讓學(xué)生在特定的情境中擔(dān)當(dāng)角色，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)習(xí)充滿情趣，拓展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而提高課堂效率。

二、合作探究生活化

教學(xué)過(guò)程中，可通過(guò)聯(lián)系學(xué)生生活及自然界的生動(dòng)實(shí)例來(lái)學(xué)習(xí)地理知識(shí)，創(chuàng)設(shè)貼近生活的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生自主探究的熱情，使學(xué)生在探究過(guò)程中獲取知識(shí)、體驗(yàn)情感、獲得技能。

例如，在學(xué)習(xí)“人口遷移”時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)分析當(dāng)?shù)卮罅咳丝谕L(zhǎng)三角、珠三角等沿海發(fā)達(dá)地區(qū)遷移對(duì)當(dāng)?shù)赜心男┱婧拓?fù)面的影響，以及怎樣解決農(nóng)村人才流失的問(wèn)題。在探究過(guò)程中，培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)地理問(wèn)題以及獲取和應(yīng)用地理知識(shí)的能力。

三、交流展示生活化

學(xué)生在交流展示的過(guò)程中，通過(guò)個(gè)人對(duì)課本知識(shí)點(diǎn)的理解，提出相應(yīng)的案例，并做出合理解釋。

例如，在學(xué)習(xí)“謀求人口合理容量”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言，將“環(huán)境承載力”“環(huán)境人口容量”“人口合理容量”解釋出來(lái)。一小組用舉例的方式來(lái)解釋：把教室比作一個(gè)小型社會(huì)，教室所能容納學(xué)生數(shù)量的能力可以理解為“環(huán)境承載力”，教室能容納的最多學(xué)生數(shù)量為“環(huán)境人口容量”，教室容納的最合適的人口數(shù)量為“人口合理容量”。雖然學(xué)生解釋得不甚準(zhǔn)確，但至少可以看出他們對(duì)這三個(gè)概念有了相應(yīng)的理解，并可以遷移應(yīng)用到生活實(shí)例中去了。當(dāng)然，除了對(duì)生活實(shí)例的遷移外，學(xué)生還需將其他學(xué)科知識(shí)與地理知識(shí)相結(jié)合。

四、學(xué)習(xí)遷移生活化

學(xué)習(xí)的最終目的是為了讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生產(chǎn)與生活實(shí)踐，學(xué)會(huì)運(yùn)用地理知識(shí)和技能來(lái)解釋生活中的現(xiàn)象，解決生活中的問(wèn)題，增強(qiáng)生活與生存能力，提高生活質(zhì)量。同時(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成自己分析問(wèn)題的習(xí)慣，利用新學(xué)的知識(shí)去探索和解決實(shí)際問(wèn)題，這樣，既能讓學(xué)生加深對(duì)新知識(shí)的理解，又可以使學(xué)生理解學(xué)習(xí)地理的重要性。

對(duì)于生活中的地理問(wèn)題，學(xué)生看得見(jiàn)、摸得著，容易接受，有利于學(xué)生透徹理解和掌握新知，有利于突破教學(xué)中的難點(diǎn)，使學(xué)生理解一些抽象的地理知識(shí)，體現(xiàn)了書(shū)本知識(shí)與生活世界的聯(lián)系，活化了課本知識(shí)。

因此，地理課堂要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從生活中尋找學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)素材，引導(dǎo)學(xué)生用地理的思維方法去觀察和認(rèn)識(shí)世界，這樣才能幫助學(xué)生真正獲得富有生命力的地理知識(shí)，使他們不僅能理解所學(xué)知識(shí)，還能學(xué)以致用，從而切實(shí)體現(xiàn)地理的應(yīng)用價(jià)值。

第三篇：地理課堂生活化探究

將“生活”融入地理課堂

《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識(shí)，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識(shí)和技能，增強(qiáng)學(xué)生的生存能力?！苯處熢诘乩斫虒W(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生 從生活經(jīng)歷與體驗(yàn)中了解地理知識(shí)的功能與價(jià)值，這是地理教學(xué)的重要任務(wù)。下面談?wù)剺?gòu)建“生活化”的地理課堂的一點(diǎn)體會(huì)。

一、利用生活經(jīng)驗(yàn)，巧妙導(dǎo)入新課

心理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)學(xué)習(xí)的材料與學(xué)生已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系時(shí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)才會(huì)有興趣，才會(huì)影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒以及思維的活躍程度。新課導(dǎo)入從學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)入手，聯(lián)系學(xué)生當(dāng)?shù)貙?shí)際生活中經(jīng)常碰到的、熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)等一些地理現(xiàn)象，設(shè)計(jì)出地理問(wèn)題，讓學(xué)生接觸到生活中的地理知識(shí)，使他們覺(jué)得學(xué)習(xí)地理對(duì)他們確實(shí)有用，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

比如在學(xué)習(xí)《新疆》之前，我問(wèn)學(xué)生這樣一個(gè)問(wèn)題：很多人都吃過(guò)葡萄干吧？說(shuō)說(shuō)葡萄干的味道。當(dāng)學(xué)生回答后再提出下面的問(wèn)題：哪里能生產(chǎn)葡萄干呢？為什么本地不能生產(chǎn)？學(xué)生當(dāng)然知道葡萄干產(chǎn)自新疆，但卻不一定知道為什么只有新疆能盛產(chǎn)葡萄干，而這正是本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)之一。通過(guò)這樣的問(wèn)題一下子拉近了學(xué)生和地理之間的距離，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，使課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)入手就是要選擇與學(xué)生所處的生活環(huán)境中日常所見(jiàn)所聞的、感觸特別深的地理現(xiàn)象，從學(xué)生熟悉的生活背景入手，營(yíng)造輕松、和諧的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)引人入勝的教學(xué)情景，讓學(xué)生置身于充滿趣味性的生活中的地理知識(shí)，感受到地理的趣味性，為學(xué)習(xí)新課打下基礎(chǔ)。

二、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題

運(yùn)用所學(xué)的地理知識(shí)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，是地理教學(xué)重要的教學(xué)任務(wù)，能在一定程度上拓展地理課程的時(shí)空，打開(kāi)學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生探究能力，提高學(xué)生對(duì)“生活中處處有地理，地理知識(shí)就在我們身邊”的理解和感悟。

例如，在學(xué)習(xí)“南北方的地理差異”時(shí)，我向?qū)W生展示了三張圖片：本地民居建筑風(fēng)格、黃土高原民居建筑風(fēng)格、浙江民居建筑風(fēng)格。通過(guò)聯(lián)系本地傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)的地理知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，分析說(shuō)明：為什么本地傳統(tǒng)民居屋頂不那么陡斜，而是介于陡斜與平頂之間？再如：為什么北方人冬天要取暖，要睡火炕，而南方人一年四季都睡床？引導(dǎo)學(xué)生從自然環(huán)境因素探究其成因。這樣通過(guò)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)與技能解決日常生活中的實(shí)際問(wèn)題，學(xué)生定會(huì)充分認(rèn)識(shí)到生活離不開(kāi)地理，感受到地理知識(shí)的魅力，從而產(chǎn)生地理學(xué)習(xí)的需要，也培養(yǎng)學(xué)生的地理意識(shí)和地理技能。

三、引入時(shí)事新聞，融入課堂教學(xué)

生活中的許多問(wèn)題、現(xiàn)象，都與地理知識(shí)有關(guān)，但學(xué)生卻有可能“熟視無(wú)睹”，因過(guò)于熟悉了，反而沒(méi)有更好地思考它們與地理的聯(lián)系。而如果我們?cè)诮虒W(xué)中抓住這點(diǎn)“空白”，從平時(shí)日常生活入手，在相關(guān)的地理教學(xué)中適當(dāng)插入，并進(jìn)而用地理知識(shí)闡述，無(wú)疑會(huì)引起他們的好奇感和探究心理，從而對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生一種極大的興趣，對(duì)地理知識(shí)也會(huì)變得樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)，并將變成一種學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

例如6月11日的南非世界杯足球賽非常引人關(guān)注，但在剛開(kāi)賽幾天后，就有一股寒流席卷了南非，不僅影響了賽事，還對(duì)當(dāng)?shù)厝撕颓叭ツ戏怯^賽旅游的游客造成很大影響，更為嚴(yán)重的是，南非海岸的500只小企鵝因此被凍死。說(shuō)起這條新聞，學(xué)生只注意到南非有世界杯賽，沒(méi)人對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂蚋信d趣，但是當(dāng)我說(shuō)到寒流造成小企鵝凍死的新聞時(shí)，學(xué)生才顯現(xiàn)出好奇。于是我讓學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的知識(shí)，分析原因。

類似的教學(xué)還有很多，如汶川、玉樹(shù)地震，南方的干旱等，每發(fā)生新事件我都會(huì)在教學(xué)中引用，讓學(xué)生運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)解決地理問(wèn)題，理解地理知識(shí)，這樣學(xué)生不再視學(xué)習(xí)為負(fù)擔(dān)，他們?cè)谟淇斓姆治?、深切的感受中既?nèi)化了知識(shí)發(fā)展了能力，又增添了學(xué)習(xí)地理的自覺(jué)性。

四、關(guān)注身邊地理、促進(jìn)課堂教學(xué)

地理與人們的日常生活密切相關(guān)，人們的日常生活離不開(kāi)地理。人類的衣、食、住、行等各個(gè)方面都與地理有關(guān)。對(duì)日常生活中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象多留意，多問(wèn)幾個(gè)為什么，積極主動(dòng)地進(jìn)行調(diào)查探究，可以加深對(duì)地理原理、地理規(guī)律的理解，而通過(guò)對(duì)地理原理、地理規(guī)律的深刻理解，又可以在很大程度上指導(dǎo)生活實(shí)際。所以，在教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生善于觀察，處處留心，敢于提出問(wèn)題，敢于探究其中奧秘。

記得在學(xué)習(xí)西雙版納一節(jié)時(shí)，提到了西南地區(qū)的干旱，于是我引導(dǎo)學(xué)生回想去年遼寧省的干旱情況，接著又問(wèn)學(xué)生：在你們的印象里寬甸地區(qū)發(fā)生過(guò)大洪水嗎?平常年份怎樣？用這些問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生分析寬甸地區(qū)降水狀況，這樣做一方面能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步關(guān)注發(fā)生在身邊的地理現(xiàn)象，另一方面能提升學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

教育實(shí)踐證明，只有建立在自覺(jué)接受和情感認(rèn)同基礎(chǔ)上的教育，才是比較穩(wěn)固和持久的。這樣的鄉(xiāng)土地理知識(shí)一般都是學(xué)生熟悉的，看得見(jiàn)模得著，能具體感知和認(rèn)識(shí)的事物，具有天然的情感紐帶作用，“一方水土養(yǎng)育一方人”體現(xiàn)出情感的相融性。與課本材料相比，鄉(xiāng)土事物與學(xué)生的生活有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，更容易引起學(xué)生的關(guān)注和共鳴,并能在情感、態(tài)度、價(jià)值觀、行為規(guī)范和法制觀念等方面收到良好的教育效果。

總之，當(dāng)?shù)乩砗蛯W(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合時(shí)，地理才是活的，富有生命力的，才能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)和解決地理問(wèn)題的興趣。因此，地理教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從生活中尋找學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)素材，引導(dǎo)學(xué)生用地理的思維方法去觀察和認(rèn)識(shí)世界，才能幫助學(xué)生真正獲得富有生命力的地理知識(shí)，使他們不僅理解所學(xué)的知識(shí)，而且能夠應(yīng)用，從而切實(shí)體會(huì)到地理的應(yīng)用價(jià)值。

第四篇：構(gòu)建生活化政治課堂研究

《構(gòu)建生活化政治課堂研究》課題方案

一、研究背景及價(jià)值

（一）研究背景

1．初中思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

初中思想品德課是以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹(shù)立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。其倡導(dǎo)的教育教學(xué)理念有：生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴(kuò)展，需要處理的各種關(guān)系日益增多。本課程正是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識(shí)自我，處理好與他人、與國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，思想品德獲得健康發(fā)展，提供必要的幫助。思想品德的形成與發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)。社會(huì)規(guī)范也只有通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐才能真正內(nèi)化。本課程將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。

2．初中思想品德課開(kāi)卷考試的實(shí)際背景

中考把初中政治列為開(kāi)卷考試科目，主要是為了減輕學(xué)生的考試負(fù)擔(dān)，這無(wú)形中給我們初中政治教師增加了教學(xué)難度。一方面，中考政治雖然是開(kāi)卷考試，但其成績(jī)?nèi)匀挥?jì)入考試總成績(jī)。因此，政治教師們要盡量保證學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)。另一方面，開(kāi)卷考試要求使用完全不同與以往的教學(xué)方式，那種灌輸式、狂轟爛背式的教學(xué)方式已經(jīng)被時(shí)代所摒棄。那么對(duì)于初中政治教師來(lái)說(shuō)就要尋找一種代替性的教學(xué)方式——生活化課堂教學(xué)。這完全符合新課程改革的精神。從可行性角度分析，開(kāi)卷考試的好處就是不強(qiáng)求死記硬背，這對(duì)于初中政治課實(shí)現(xiàn)生活化的課堂教學(xué)有著深遠(yuǎn)意義。雖然對(duì)教師們有著更高的要求，但只要順利地進(jìn)行下去，對(duì)學(xué)生的自主發(fā)展、生活觀念和價(jià)值觀的養(yǎng)成有著深刻影響。

（二）研究的價(jià)值

1．生活化的政治課堂體現(xiàn)了新課改的精神

教育家陶行知先生提出了生活教育理論，他認(rèn)為：“生活教育是以生活為中心之教育?！苯逃姆懂犈c生活的范圍相等，到處都是生活，到處都是教育。整個(gè)社會(huì)活動(dòng)就是 1

我們教育的范圍。這一思想與初中政治新課程理念是完全一致的。但是長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響，政治課教學(xué)過(guò)于注重理論的講授，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活相脫節(jié)，使學(xué)生認(rèn)為上課就是上課，生活是生活，只要記住一些理論去應(yīng)付考試就行了。這嚴(yán)重影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要改變這一狀況，就必須在教學(xué)中注入生活的內(nèi)容，做到“用生活來(lái)教育”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治課的同時(shí)學(xué)習(xí)生活，注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過(guò)學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，切實(shí)實(shí)現(xiàn)初中思想政治課教學(xué)生活化。

2．利于改變灌輸式的政治課教學(xué)方式

利于突破傳統(tǒng)的政治課教學(xué)方法。在列寧看來(lái)，政治課就必須進(jìn)行灌輸。這一觀點(diǎn)也在很長(zhǎng)一段時(shí)間里影響著我們的政治課教育教學(xué)方法。雖然這在當(dāng)時(shí)看來(lái)有著其提出的實(shí)際情況。但從現(xiàn)代的眼光來(lái)審視這個(gè)論斷，這一觀點(diǎn)無(wú)疑是錯(cuò)誤的。就我國(guó)來(lái)看，每一輪課改綱要的發(fā)布，其內(nèi)容雖然有所變動(dòng)，但指導(dǎo)思想仍然是倡導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展、自主學(xué)習(xí)，快樂(lè)學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。生活化政治課堂的提出正是順應(yīng)了這一潮流。傳統(tǒng)的初中政治課教學(xué)方式主要是教師的“教”，學(xué)生則是被動(dòng)的“學(xué)”。加之初中政治課教材內(nèi)容的枯燥乏味，使得學(xué)生喪失了對(duì)學(xué)習(xí)政治課的興趣。而生活化初中政治課堂的提出正是基于解決這樣一個(gè)普遍性的問(wèn)題。生活化的政治課堂倡導(dǎo)政治教師充分挖掘政治課堂中的生成性因素，使之生活化，使政治課堂的教學(xué)方式成為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，讓學(xué)生參與其中。讓學(xué)生們?cè)谡f(shuō)故事、表演中的過(guò)程中獲得知識(shí)。

3．豐富了思想政治課的教學(xué)論內(nèi)容

研究的進(jìn)行不僅僅只解決實(shí)際問(wèn)題，在實(shí)際問(wèn)題解決的同時(shí)，對(duì)既有理論也是一個(gè)充實(shí)的過(guò)程。中學(xué)思想政治教學(xué)論是思想政治教育專業(yè)的一門主干必修課，是從事中學(xué)思想政治教育必須掌握的一門專業(yè)知識(shí)。中學(xué)思想政治教學(xué)論課程是研究中學(xué)思想政治課教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)及其規(guī)律的一門學(xué)科，它運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)和邏輯學(xué)的原理，將中學(xué)思想政治課的基礎(chǔ)知識(shí)，系統(tǒng)地、有效地傳授給學(xué)生的一門應(yīng)用學(xué)科，為學(xué)生從事中學(xué)思想政治課教學(xué)工作提供正確的理論和方法。既然為應(yīng)用性學(xué)科，那么我們就要不斷為其輸送能源，使其適應(yīng)不斷變革的社會(huì)環(huán)境。該項(xiàng)研究的順利進(jìn)行可以充實(shí)和豐富思想政治教學(xué)論中的政治教學(xué)法理論、教學(xué)形式理論。

（三）研究的創(chuàng)新之處

本課題研究的創(chuàng)新之處體現(xiàn)于以下兩點(diǎn)：

1．研究?jī)?nèi)容上

生活化的政治課堂提出已不是什么新鮮事。收集一些關(guān)于此類研究的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)：無(wú)

論是教育理論工作者還是身處教學(xué)一線的教育工作者，對(duì)生活化的政治課堂是什么？如何構(gòu)建政治課堂？這些基本概念和操作方法等沒(méi)有做出十分清晰合理的界定。經(jīng)驗(yàn)論述和理論研究脫節(jié)比較嚴(yán)重。本研究寄希望于突破這個(gè)局限。在理論構(gòu)建上，爭(zhēng)取在整理分析以往研究合理成果基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實(shí)際工作者的切身經(jīng)歷。努力構(gòu)建一套理論聯(lián)系實(shí)際的科研成果。使這些成果既能為身處教學(xué)一線的工作者使用，也對(duì)豐富和發(fā)展初中政治課課程論有著實(shí)際效用。

2．研究方法上

教育理論工作者由于其研究工作的特殊性，對(duì)文獻(xiàn)和書(shū)籍資料的依賴性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一線教育工作者，因此在關(guān)于生活化政治課堂的研究上。理論工作者傾向于采用文獻(xiàn)法作為收集和整理資料的方式，再加之一定的理論思辨從而形成理論。而身處一線的教育工作者，雖然也會(huì)參考書(shū)本上的理論知識(shí)，但其根本上則更加重視自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。因而，他們關(guān)于初中生活化政治課堂的研究成果大部分以經(jīng)驗(yàn)匯總和介紹的方式層現(xiàn)出來(lái)。因此，正如上所述，本研究試圖突破這種二元分離的研究方法。一方面，我們會(huì)使用文獻(xiàn)法收集分析整理以往的材料和相關(guān)論述，以增加本研究的合法性。另一方面，與有著豐富教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教育工作者展開(kāi)密切合作，以增加本研究的適用性。

二、研究概念界定

生活化的政治課堂至少應(yīng)該包含兩層含義： 一是課堂教學(xué)內(nèi)容要力求體現(xiàn)學(xué)生生活，并能夠有效指導(dǎo)學(xué)生生活，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)； 二是課堂教學(xué)形式——學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織形式——必須是學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，必須是學(xué)生憑借生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛉菀赘兄陀行⑴c的。

將政治課堂生活化有助于使復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單化，深?yuàn)W的教學(xué)內(nèi)容通俗化，抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化，枯燥的教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)化；有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與精神，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；有利于使學(xué)生獲得真切的情感體驗(yàn)，形成正確的學(xué)習(xí)生活態(tài)度，確立正確的價(jià)值觀。

三、研究方案

（一）研究的目的理論是灰色的，唯生活之樹(shù)常青。新課程呼喚生活化的政治課堂，讓政治課回歸生活。美國(guó)教育家布朗認(rèn)為“學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該放在真實(shí)背景中，使之對(duì)學(xué)生有意義，而這里的真實(shí)問(wèn)題顯然是指學(xué)生的生活的實(shí)際。生活化是新課改倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式，這種方式改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。初中政治課堂教學(xué)中，運(yùn)用“生活化”的模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體

驗(yàn)生活、在生活中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)生活中發(fā)展自我，從而提高學(xué)生的學(xué)科素質(zhì)和在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)能力。為此，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)在課程內(nèi)容中引入生活案例即情景導(dǎo)入，用形象直觀的手段實(shí)施教學(xué)。使我們的政治課堂充滿生活的氣息，政治課堂將因生活而更加精彩，生活將因政治課堂而更加豐富。

（二）研究的方法

本研究主要采用定性研究方法對(duì)本課題展開(kāi)研究，輔之定量研究法。具體采用的方法有以下幾種：

1．訪談?wù){(diào)查法。用訪談?wù){(diào)查法與被訪談?wù)哌M(jìn)行面對(duì)面的對(duì)話和交流，以口頭問(wèn)答的形式來(lái)了解某人、某事、某種行為態(tài)度和教育現(xiàn)象。以便于獲得第一手的資料，利于研究者從中獲取重要信息。

2．問(wèn)卷調(diào)查法。為了研究某些問(wèn)題，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格編制問(wèn)卷，通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言與被調(diào)查者進(jìn)行交流，獲得相關(guān)教育問(wèn)題或教育現(xiàn)象的信息或資料。問(wèn)卷調(diào)查法在本研究中是作為原始資料收集的一種方法。

3．內(nèi)容分析法。對(duì)一些教育文獻(xiàn)的內(nèi)容做客觀而系統(tǒng)的量化分析，并加以描述，從而對(duì)一些教育現(xiàn)象做出事實(shí)判斷，可以有效反映教育活動(dòng)某一領(lǐng)域或方面的現(xiàn)狀。

4．文獻(xiàn)研究法。系統(tǒng)搜集以往相關(guān)研究成果，在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行分析、概括和總結(jié)。文獻(xiàn)法在本研究中主要是文獻(xiàn)搜集和整理的一種方式，在本研究中只起著輔助作用。

四、研究步驟

（一）準(zhǔn)備階段(2010年9月——2010年10月)

通過(guò)與師寨鎮(zhèn)二中的政治教師們進(jìn)行交流，了解老師們?cè)趯?shí)際教育教學(xué)過(guò)程中所遇到的一些問(wèn)題，從而確定政治學(xué)科所需研究的課題。這期間，需要完成課題報(bào)告書(shū)的填寫。

（二）實(shí)施階段(2010年11月——2011年3月)

根據(jù)制訂的計(jì)劃；分步組織研究實(shí)施，按所確立的研究?jī)?nèi)容由能力較強(qiáng)的科研骨干擔(dān)任負(fù)責(zé)人，帶領(lǐng)本教研組教師進(jìn)行研究，力爭(zhēng)達(dá)到預(yù)期要求。

（三）總結(jié)階段(2011年4月——2011年6月)

針對(duì)研究實(shí)施過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，組織專項(xiàng)負(fù)責(zé)人對(duì)各項(xiàng)研究?jī)?nèi)容進(jìn)行歸納、統(tǒng)計(jì)、總結(jié)，最后編入課題研究報(bào)告中。

五、課題研究的成果形式

（一）生活化的政治課堂理論研究結(jié)題報(bào)告

（二）生活化政治課堂教學(xué)相關(guān)學(xué)術(shù)論文

第五篇：構(gòu)建生活化的思想品德課堂

構(gòu)建生活化的思想品德課堂

著名教育家陶行知先生說(shuō)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！薄端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力”。新課程倡導(dǎo)在進(jìn)行馬克思主義基本觀點(diǎn)教育時(shí)，要與時(shí)代特征相統(tǒng)一，與學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)相結(jié)合；構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊。反觀我們過(guò)去的思品課教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)：過(guò)去的思想品德課堂教學(xué)過(guò)于注重理論知識(shí)的講授，與社會(huì)生活聯(lián)系并不緊密。教學(xué)的目的仍然是過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的識(shí)記、再認(rèn)，道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，而忽略了學(xué)生作為生命個(gè)體本身的情感需求，疏離了學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)生活，也忽視了學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)與錘煉。“課堂成了與生活割裂的空間，知識(shí)成了從生活中剝離的純粹的知識(shí)?！边@也是思想品德課堂之所以受冷落的原因之一。要改變這一狀況，就必須關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中注入生活的內(nèi)容和時(shí)代的“活水”，做到“用生活來(lái)教育”，讓思想品德課教學(xué)生活化。

那么，怎樣才能構(gòu)建生活化的思想品德課堂，讓思想品德課教學(xué)生活化呢？

（一）教學(xué)內(nèi)容生活化——走進(jìn)生活，獲取教學(xué)活動(dòng)的資源

實(shí)現(xiàn)思想品德課教學(xué)生活化，開(kāi)放思想品德教學(xué)，突破課堂教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)思想品德教學(xué)，是我們廣大教師予以關(guān)注的一個(gè)重要課題。因?yàn)椴贿@樣，思想品德課就不可能產(chǎn)生真正的效果。因此，在課堂教學(xué)中，我們要盡可能地把課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，用生活內(nèi)容豐富課堂教學(xué)，用課本知識(shí)指導(dǎo)實(shí)際生活，使生活體驗(yàn)與教材知識(shí)有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)整體。唯有這樣，才能使學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到身邊有思想品德并用思想品德的有關(guān)內(nèi)容解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。

1、創(chuàng)設(shè)生活情景確立學(xué)生主體地位

陶行知先生認(rèn)為，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。發(fā)掘生活中的思想品德素材，喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，將思想品德知識(shí)與學(xué)生的生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)，把社會(huì)生活中的題材引入課堂教學(xué)之中，是思想品德課堂教學(xué)體現(xiàn)新課程改革理念的重要一環(huán)。

教師應(yīng)創(chuàng)造性地使用和改變教材，結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)生生活的實(shí)際，以教材與生活中密切相關(guān)的問(wèn)題為素材，提出符合學(xué)生實(shí)際能力的問(wèn)題，從而引起學(xué)生的注意和思考。例如，湖南的唐波老師在講授《感受責(zé)任》教學(xué)內(nèi)容時(shí)，將珠海市文園中學(xué)保安認(rèn)真履行職責(zé)的行為、保潔員認(rèn)真清掃校園的行為、教師中午工作和休息的情況、廚師精心烹飪菜肴的情況制成課件，引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生深刻感悟不同崗位、不同角色的人都應(yīng)該認(rèn)真履行自己應(yīng)盡的責(zé)任，獲得了良好的教學(xué)效果。如杜老師在講授《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》這一課時(shí)，杜老師就事先準(zhǔn)備好的網(wǎng)上購(gòu)買的大力神起重機(jī)，讓學(xué)生談?wù)勆碳业倪@一行為，侵犯了消費(fèi)者的哪些權(quán)利，接著又將搜集到的日常生活中消費(fèi)者權(quán)益受侵犯的行為出示給學(xué)生，讓學(xué)生談?wù)勥@些行為分別侵犯了消費(fèi)者的哪種權(quán)利，課堂上讓學(xué)生就消費(fèi)權(quán)益被侵犯的行為后怎么做，談?wù)勛约旱南敕?。同學(xué)們七嘴八舌，爭(zhēng)先恐后發(fā)言，并就解決措施進(jìn)行了激烈的討論，最后得出結(jié)論：消費(fèi)者合法權(quán)益受損時(shí)，要通過(guò)正當(dāng)、合法的途徑來(lái)使問(wèn)題得到公正、合理的解決。在這里，因?yàn)榻處熯x擇了合適的生活情境，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活體驗(yàn)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生參與課堂建構(gòu)的積極性，使學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)，就怎么樣解決生活中碰到的問(wèn)題，開(kāi)展認(rèn)真的思考，尋找符合社會(huì)規(guī)范的方法。其意義，除了讓課堂充滿思辨的活力，不再空洞枯燥外，更為重要的是，學(xué)生參與知識(shí)學(xué)習(xí)，有話可講，有理可說(shuō)，課堂不再是教師的獨(dú)角戲，學(xué)生不再是站在一旁看熱鬧的觀眾，從而建立了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位。

2、結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn) 培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感

思想品德教師要有敏捷的思維和銳氣的眼光，善于捕捉和思想品德學(xué)科相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，將德育、時(shí)政融于教學(xué)之中，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，激發(fā)學(xué)生的時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感。

如杜老師在講授維權(quán)意識(shí)及維權(quán)人數(shù)時(shí),列舉了一系列教字,說(shuō)明真正做到能夠依法維權(quán)的人數(shù)還不多,維權(quán)意識(shí)還不強(qiáng),并且維權(quán)意識(shí)和受教育程度有著直接的關(guān)系,以此來(lái)告訴學(xué)生,要承擔(dān)起維護(hù)消費(fèi)者權(quán)力的責(zé)任,不僅要學(xué)習(xí)相關(guān)法律知識(shí),還要做一個(gè)高素質(zhì)的消費(fèi)者.如在教授再如教學(xué)“承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任”時(shí)，老師向同學(xué)們講述有關(guān)汶川大地震時(shí)，全國(guó)人民眾志成城，紛紛捐款捐物，奔赴災(zāi)區(qū)，幫助災(zāi)區(qū)人民重建、恢復(fù)家園等感人的故事，2 四川汶川大地震發(fā)生以來(lái)，有數(shù)萬(wàn)名志愿者和廣大災(zāi)區(qū)群眾奮戰(zhàn)在一起。在這數(shù)萬(wàn)名志愿者中間，有一位身份特殊的北京小姑娘，始終以一名普通的志愿者身份在漢旺東汽小學(xué)參與搶救傷者，為地震災(zāi)區(qū)孩子做心理輔導(dǎo)。她就是中共中央政治局常委、國(guó)家副主席習(xí)近平的愛(ài)女——習(xí)明澤。使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到，作為公民，要承擔(dān)起關(guān)愛(ài)社會(huì)的責(zé)任.及時(shí)將社會(huì)熱點(diǎn)事件引入課堂，為思想品德課教學(xué)增添了活力，更是有效激發(fā)了學(xué)生關(guān)注國(guó)家大事和國(guó)際時(shí)事的興趣，養(yǎng)成“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”的良好品質(zhì)，增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操和責(zé)任感，為學(xué)生的發(fā)展起到引領(lǐng)的作用。

3、聯(lián)系鄉(xiāng)土知識(shí) 培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)情懷

鄉(xiāng)土知識(shí)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，在教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土知識(shí)能幫助學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

如在教學(xué)“因地制宜，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生介紹自己家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，優(yōu)勢(shì)資源和制約瓶頸，并讓同學(xué)們?nèi)翰呷毫?，出謀劃策。盡管每個(gè)學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的了解程度會(huì)各不相同，但對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之心是相同的。只要做一個(gè)有心人，懷著濃厚的學(xué)習(xí)興趣，總能想出一些妙計(jì)。通過(guò)討論、思維的碰撞，學(xué)生獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，有利于學(xué)生在掌握知識(shí)點(diǎn)同時(shí)培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感，樹(shù)立為祖國(guó)、為家鄉(xiāng)建設(shè)服務(wù)的志向。再如在教學(xué)“環(huán)境問(wèn)題“時(shí)，可以結(jié)合本市本地實(shí)際環(huán)境情況的資料，讓學(xué)生從身邊的小事進(jìn)而了解到國(guó)家大事，了解到家鄉(xiāng)、國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的環(huán)境問(wèn)題，理解環(huán)境問(wèn)題對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?，學(xué)生樂(lè)于參與，興趣盎然，使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。這樣的教學(xué)，能喚醒學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，對(duì)地方文化產(chǎn)生親近感和歸屬感，從而增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)鄉(xiāng)之情，為學(xué)生的終身發(fā)展打好了厚實(shí)的精神底色。

（二）教學(xué)方法生活化

美國(guó)教育家布朗認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該放在真實(shí)問(wèn)題的背景中，使它對(duì)學(xué)生有意義。”這里的“真實(shí)問(wèn)題”顯然是學(xué)生的生活世界。審視傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)的思想政治課堂因過(guò)于追求理性化，片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，而忽略了學(xué)生作為生命個(gè)體本身的情感需求，忽視了學(xué)生自由自覺(jué)的活動(dòng)，也疏離了學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)生活。所以，必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采取符合學(xué)生特點(diǎn)的靈活多樣的教學(xué)方法。

杜老師在講完維護(hù)消費(fèi)者權(quán)利這一內(nèi)容后,進(jìn)行了一個(gè)讓學(xué)生設(shè)計(jì)消費(fèi)廣告的環(huán)節(jié),面對(duì)即將到來(lái)的十一黃金周,學(xué)生不僅樂(lè)于作做一個(gè)消費(fèi)者,更樂(lè)于做一個(gè)關(guān)注消費(fèi)環(huán)境的負(fù)責(zé)任的公民.由于學(xué)生有話可說(shuō),寫出來(lái)的廣告語(yǔ)含義深刻,富有時(shí)代氣息.（三）教學(xué)過(guò)程生活化

思想品德的教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)教學(xué)手段，使學(xué)生掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力，形成情感、態(tài)度、價(jià)值觀的過(guò)程。它的主要環(huán)節(jié)有課首導(dǎo)入、課中展開(kāi)和課尾處理。羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“惟有健康快樂(lè)的生靈才是真正的生靈?！苯虒W(xué)的過(guò)程，應(yīng)是適宜生命成長(zhǎng)、生態(tài)和諧地育人的過(guò)程。要使教學(xué)過(guò)程生活化，應(yīng)在以下三個(gè)環(huán)節(jié)中均有所體現(xiàn)。

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性——新課導(dǎo)入生活化。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)是基礎(chǔ)性資源，是師生課堂交互作用的起點(diǎn)，教學(xué)在課首一環(huán)就應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的生活世界。要注重呈現(xiàn)相關(guān)的生活事實(shí)，激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們從中孕育相應(yīng)的課題意識(shí)。

【案例“男生女生”】：講《男生·女生》一課，我讓學(xué)生打開(kāi)課本，看看題目。同學(xué)們看到題目后，意料中的有些噪動(dòng)。我接著說(shuō)：“今天，我們要學(xué)的是……”“男生·女生……”從同學(xué)們的聲音中我更是聽(tīng)出了他們的好奇。于是，我巧用課本中的活動(dòng)題目接著說(shuō)：“男生、女生，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很熟悉的字眼，但你們想過(guò)自己心目中的男（女）生是什么樣的嗎？”同學(xué)們的情緒很快被調(diào)動(dòng)起來(lái)。我再“推波助瀾”：“今天，我們讓男生說(shuō)說(shuō)自己心目中最欣賞和最討厭的女生形象，讓女生說(shuō)說(shuō)自己心目中最欣賞和最討厭的男生形象……”課堂在歡樂(lè)的氣氛中進(jìn)行，孩子們?cè)诮涣髦刑岣吡苏J(rèn)識(shí)，達(dá)到自我教育的效果同學(xué)們的眼神中更是閃爍著興奮。

2、創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、和諧的教育、教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生自主參與課堂教學(xué)，自主大膽地進(jìn)行探索——課堂教學(xué)組織形式生活化。

生活是通過(guò)活動(dòng)展現(xiàn)的，只有源于學(xué)生實(shí)際生活的活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的情感，真實(shí)的而非虛假的體驗(yàn)和認(rèn)知。課中展開(kāi)一方面要特別關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)，使其在活動(dòng)中發(fā)生感悟；另一方面要注重實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的互動(dòng)以及師生的共進(jìn)共長(zhǎng)。教學(xué)的展開(kāi)應(yīng)以活動(dòng)為載體，讓學(xué)生真正以主人翁的身份參與到課堂生活中來(lái)，讓學(xué)習(xí)過(guò)程真正活起來(lái)，讓學(xué)生在課堂中真正動(dòng)起來(lái)。在活動(dòng)中，學(xué)生既用腦子想，也用眼睛看，用 4 耳朵聽(tīng)，用嘴說(shuō)，用手操作，用心靈感受?？傊瑢W(xué)生通過(guò)全身心的參與，從中獲得真切的體驗(yàn)與感悟。郭思樂(lè)教授指出：“感悟是人的精神生活拓展的工作。感悟是孕育在學(xué)生心中的道德花蕾。”課中展開(kāi)，不僅是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程，更是師生間平等的精神交流。教師要接納和欣賞學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，使課堂教學(xué)成為生機(jī)勃勃，氣象萬(wàn)千的生命活動(dòng)的廣闊天地，變成學(xué)生精神煥發(fā)、德性成長(zhǎng)的沃土。

【案例“青春暢想曲”】：讓學(xué)生全面理解青春是《感悟青春》這一節(jié)課的難點(diǎn)，也是最終落腳點(diǎn)。我校的張老師在“青春調(diào)色板”和“青春進(jìn)行時(shí)”這兩個(gè)板塊的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了“青春暢想曲”這一板塊的教學(xué)?！巴瑢W(xué)們，讓我們盡情放飛心中的夢(mèng)想，一起來(lái)暢想美麗的青春，每組用各種不同的形式（包括詩(shī)詞、漫畫(huà)、歌曲、文字等）來(lái)描繪青春，進(jìn)行交流?！睂W(xué)生潛在的創(chuàng)作欲望被激發(fā)了，熱情被點(diǎn)燃了，他們想方設(shè)法為自己的小組出謀劃策：“這里用紅色，象征青春的朝氣”，“這句話不好，重新想一句”，“別畫(huà)錯(cuò)了，慢慢來(lái)……”這一刻學(xué)習(xí)真正成了一種快樂(lè)。最后的展示活動(dòng)更是精彩紛呈，高潮迭起。每組用自己獨(dú)特的方式表達(dá)著內(nèi)心對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)青春的企盼，整個(gè)課堂都洋溢著青春的活力，并感染了周圍所有的人。掌聲不約而同地響起……在這個(gè)過(guò)程中，張老師一次又一次地被他的那些學(xué)生們所折服，他們太富有創(chuàng)造力了，只要開(kāi)發(fā)得當(dāng)，每個(gè)學(xué)生都是一座價(jià)值連城的寶藏。

3、運(yùn)用生活化的活動(dòng)，內(nèi)化學(xué)生行為，使課堂走向生活——課后延伸生活化。學(xué)生思想品德的形成是現(xiàn)實(shí)生活中自主建構(gòu)形成的。所以，一節(jié)課的課尾不能突然停止，應(yīng)富有創(chuàng)意地向生活實(shí)踐中延伸。如果用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形象表征的話，課尾不是句號(hào)，而應(yīng)是逗號(hào)、問(wèn)號(hào)或冒號(hào)。所謂“逗號(hào)”，是指在課尾一環(huán)要將課內(nèi)教育有機(jī)地延續(xù)到校外生活、家庭生活、社區(qū)生活中去。所謂“問(wèn)號(hào)”，是指課中解決的一些問(wèn)題，同時(shí)又會(huì)觸發(fā)學(xué)生繼續(xù)去探究新的問(wèn)題。所謂“冒號(hào)”，是指在課尾要召喚和趨動(dòng)學(xué)生將課中學(xué)習(xí)的收獲和道德感悟拿到生活中去驗(yàn)證，促使自己養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

【案例“制作青少年救護(hù)、自護(hù)卡”】：學(xué)習(xí)了《善用法律保護(hù)自己》后，張老師讓學(xué)生回去制作“青少年救護(hù)、自護(hù)卡”。要求：作品應(yīng)便于攜帶，上面印有匪警、火警電話和當(dāng)?shù)嘏沙鏊?、醫(yī)院、消防隊(duì)的救助方式與電話號(hào)碼等。張老師還布置了一個(gè)課后作業(yè)：周末收看cctv1的《今日說(shuō)法》并要求寫出觀后感。這個(gè)案例，注重與生活實(shí)踐的聯(lián)系，為 5 學(xué)生行為踐履提供了生機(jī)勃勃的表現(xiàn)平臺(tái)，既復(fù)習(xí)了知識(shí)，又培養(yǎng)了能力，也養(yǎng)成了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

此外在教學(xué)中，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會(huì)。英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育。”因此，在課前或課后，教師應(yīng)該有目的地要求學(xué)生開(kāi)展采訪、調(diào)查、參觀、訪問(wèn)等形式的實(shí)踐活動(dòng)。以“網(wǎng)絡(luò)上的人際交往”為例，我在教學(xué)這課之前，首先讓學(xué)生做了一個(gè)社會(huì)調(diào)查：讓學(xué)生去調(diào)查社會(huì)上經(jīng)常上網(wǎng)的人，調(diào)查他們上網(wǎng)的目的是什么，他們?nèi)绾慰创暇W(wǎng)。然后讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查采訪的資料，寫一篇《我們?nèi)绾螌?duì)待上網(wǎng)》的調(diào)查報(bào)告。學(xué)生通過(guò)實(shí)際調(diào)查采訪，使他們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，更清醒地認(rèn)識(shí)了上網(wǎng)的利與弊，從而也明確自己今后該如何去上網(wǎng)，充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)為自己所用。這樣處理教材，既鍛煉了學(xué)生的能力，又讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得了體驗(yàn)和感悟，在體驗(yàn)感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺(jué)悟。

現(xiàn)實(shí)生活是動(dòng)態(tài)的，復(fù)雜多變的，往往不能簡(jiǎn)單套用書(shū)上的事例來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。所以只停留在分析別人的水平上是不夠的，教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好艱辛，體驗(yàn)他人的奮斗與幸?！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，從而在生活中真正樹(shù)立自己正確的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開(kāi)放，向現(xiàn)實(shí)開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐思想品德課上的認(rèn)識(shí)。

總之，思想品德課教學(xué)生活化，是新課程改革的核心理念。教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開(kāi)面對(duì)面的對(duì)話，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗(yàn)、感悟、成長(zhǎng)。實(shí)施生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，一方面拓展了學(xué)習(xí)的時(shí)空，另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會(huì)生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會(huì)、自然相融，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)，成為真正的社會(huì)人。