第一篇：語文十大名師

語文十大名師

文學(xué)院11級中師二班 劉敏 20114021056 1.錢夢龍

簡介：男，上海嘉定人，語文特級教師，全國教育系統(tǒng)勞動模范。他多年探索形成了以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線為理論框架，以“自讀、教讀、復(fù)讀”為基本課式的“導(dǎo)讀”思路，長期從事語文教學(xué)、成績顯著。著有《語文導(dǎo)讀法探索》、《導(dǎo)讀的藝術(shù)》、《和青年教師談?wù)Z文教學(xué)》等。

教學(xué)主張：針對傳統(tǒng)的講讀教學(xué)摸式，錢夢龍老師最突出的就是創(chuàng)新性地提出了導(dǎo)讀教學(xué)模式“三主四式”。

“三主”是導(dǎo)讀教學(xué)的指導(dǎo)思想?！叭鳌奔础耙詫W(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”?！耙詫W(xué)生為主體”即確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中是認(rèn)識的主體和發(fā)展的主體，是具有獨(dú)立的地位和極大的認(rèn)識潛能的實(shí)踐者。在教學(xué)過程中，學(xué)生必需發(fā)揮主體作用，獲得“發(fā)現(xiàn)真理”的主動權(quán)，在個性的全面發(fā)展以至世界觀的形成上必須由主體來實(shí)現(xiàn)?！耙越處煘橹鲗?dǎo)”即確認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于領(lǐng)導(dǎo)、支配的地位，而教師的領(lǐng)導(dǎo)、支配作用，只有通過“導(dǎo)”才能得到充分發(fā)揮。導(dǎo)之有方，學(xué)生才能成為名副其實(shí)的主體。“以訓(xùn)練為主線”即教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，只有進(jìn)入“訓(xùn)練過程”，二者達(dá)到和諧的統(tǒng)一，這種以師生雙向活動為特征的訓(xùn)練，貫徹于教學(xué)的過程，成為“主線”，其他的教學(xué)措施都是服從于訓(xùn)練并為之服務(wù)的。錢夢龍指出：“學(xué)生為主體”是教學(xué)的前提，著眼于使學(xué)生“善學(xué)”；教師為主導(dǎo)，是強(qiáng)化學(xué)生主體地位的條件，著眼于“善導(dǎo)”；而學(xué)生的“善學(xué)”與學(xué)生的“善導(dǎo)”都必須通過“善練”的科學(xué)序列才能實(shí)現(xiàn)。

“基本式”為導(dǎo)讀教學(xué)的結(jié)構(gòu)形態(tài)。“基本式”即基本課型，表現(xiàn)形態(tài)為“自讀式一教讀式一練習(xí)式一復(fù)讀式”。“自讀式”是在課內(nèi)以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力為目的的一種訓(xùn)練方式。在訓(xùn)練過程中自讀是一個有目的、有計(jì)劃的訓(xùn)練過程，不是學(xué)生隨心所欲的自由閱讀?！敖套x式“是教會學(xué)生自讀。教讀與自讀同步，或先教后讀或先讀后教，或邊讀邊教。在教讀中，教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：第一，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣；第二，進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)；第三、幫助學(xué)生克服閱讀中的困難?！熬毩?xí)式”是指學(xué)生在學(xué)習(xí)新課以后，完成一定的口頭或書面作業(yè)，目的是為加深對新課知識的理解，強(qiáng)化記憶是為了促進(jìn)知識的遷移?！皬?fù)讀式”是一種復(fù)習(xí)性的閱讀訓(xùn)練形式。把若干篇已教過的課文按一個中心組成“復(fù)讀單元”，指導(dǎo)學(xué)生讀、想、議、練，達(dá)到溫故而知新，復(fù)讀大致有三種：一是以知識歸類為目的的復(fù)讀；二是以比較異同為目的的復(fù)讀；三是以發(fā)現(xiàn)規(guī)律為目的的復(fù)讀。

實(shí)際教學(xué)中，錢夢龍老師把一堂堂語文課當(dāng)成了一件件藝術(shù)品，去精心地雕琢、刻畫；他的學(xué)生，也把他充滿智慧的語文課堂，看成了自己的樂土。對于一些成績差的學(xué)生，錢老師采用的是“激勵、喚醒、鼓舞”。

2、竇桂梅

簡介：女，1967年4月出生，漢族，中共黨員。從教于清華附小教師，現(xiàn)任清華附小黨總支書記、校長，博士。全國著名特級教師，中學(xué)高級教師，全國模范教師，教育系統(tǒng)勞動模范，全國師德標(biāo)兵，提名十杰教師。北京教育學(xué)院兼職教授，東北師大、首都師范大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，清華大學(xué)教育研究院基礎(chǔ)教育研究所副所長，國家重點(diǎn)課題語文教材編寫組的編委及編寫人員。2001年作為教育部更新教育觀念演講團(tuán)主講人之一在人民大會堂作專題報告。從“三個超越”的實(shí)踐理念，到“主題教學(xué)”的理論提升，在全國產(chǎn)生廣泛影響，并

獲相關(guān)獎項(xiàng)。《中國教育報》《人民教育》《課程教材教法》等雜志以及中央電視臺等新聞媒體分別作過系列專題介紹。教育理念： 理想課堂：“理”“想”并蓄。“理”字當(dāng)頭先說“理”字。理字可以組詞為“理念”?，F(xiàn)在我覺得不是缺乏理念，而是缺少怎樣把更好地轉(zhuǎn)換理念為課堂行為的邏輯能力。因此，理念要具有“理性”?！袄硐氲恼n堂”在我眼里第一條就是要有“理性”。沒有了理性的課堂，盲目隨著時代的風(fēng)向游走，忽視了課堂本來固有的不變的東西，那就成了天上的飄絮、水上的浮萍，再怎么改革最終會成為空中的樓閣、海市的蜃樓。

“想”跟其后，說到這個“想”，要組詞那可就多了，什么“想象”、“想法”、“思想”啊等等等等。就我自己的理解，我把這個“想”理解為一種思考。這也許是理想課堂的一個重要的翅膀，還可以理解為像剛才張家港實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長說的“智慧”。

她說：我覺得，不管什么樣的課堂，無論如何最后要給孩子們沉淀下來的是一種欲望，換句話說就是學(xué)習(xí)的興趣，有了興趣就說明他在思考，有了欲望說明他有了進(jìn)一步想探究的熱情，漸漸就生成了自己頭腦中的智慧。

我在想，我們的課堂怎樣讓她既有“厚度”——語文的擴(kuò)展，還要有“溫度”——情感態(tài)度，更重要的還要有深度——也就是我們的思考。

3、黃厚江

簡介：男，1958年出生，江蘇鹽城人。江蘇省語文特級教師，江蘇省首批教授級中學(xué)高級教師，全國優(yōu)秀語文教師，國標(biāo)本蘇教版初中語文教材主要編寫者，國標(biāo)本蘇教版高中語文教材編寫組核心成員，省基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會中學(xué)語文學(xué)科專家委員，省“333工程”培養(yǎng)對象，全國中語會學(xué)術(shù)委員會委員、教師發(fā)展中心副主任，江蘇省中語會副理事長，蘇州市中語會副理事長，蘇州大學(xué)碩士生導(dǎo)師，南京師范大學(xué)語文教學(xué)研究中心研究員，蘇州市名教師，蘇州市教育科研帶頭人，江蘇省蘇州中學(xué)校長助理兼總督學(xué)。教育理念：

閱讀教學(xué)“五個現(xiàn)代化”

一、閱讀教學(xué)的貴族化

所謂貴族化，是指運(yùn)用一些一般情況無法運(yùn)用，一般教師不能運(yùn)用的教學(xué)手段和方法進(jìn)行教學(xué)。這樣的課堂不能說不好，甚至也可以說的確很美，但對教師素養(yǎng)的要求之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般教師所能達(dá)到的程度，或者說在日常教學(xué)中幾乎無法實(shí)現(xiàn)，即使對于執(zhí)教者來說，或許也只能是“十年磨一劍”而已。這樣的課，只能是觀賞性的，只能是少數(shù)人所能做到的，只能是偶然為之，沒有普適價值。應(yīng)該說，這樣的課本身沒有什么不對。但問題是，如果讓一線教師以為這種貴族化的課就是閱讀教學(xué)的基本形態(tài)，唯有這樣的課才是閱讀教學(xué)的本來面目，這就顯得可怕了。它不僅誤導(dǎo)了大家對閱讀教學(xué)基本定位的理解，而且使面廣量大的一線教師對自己能夠按照閱讀教學(xué)要求進(jìn)行教學(xué)失去了信心。

二、閱讀教學(xué)的高位化

閱讀教學(xué)的目標(biāo)是多層面的，有基本的任務(wù)，也有較高要求的任務(wù)；有常規(guī)的任務(wù)，又有針對性的任務(wù)。如果我們放棄了基本的任務(wù)和常規(guī)的任務(wù)，而抓住高端任務(wù)進(jìn)行教學(xué)，就是一種高位化。比如教學(xué)文言文，如果放棄了文言文的閱讀理解，放棄了文言文的閱讀積累，放棄了文言文閱讀能力的培養(yǎng)，而立足于所謂批判閱讀能力、創(chuàng)造閱讀能力、探究能力和審美能力的培養(yǎng)，就是背離了閱讀教學(xué)的本位任務(wù)。閱讀教學(xué)課，如果學(xué)生根本還沒有理解文本的基本內(nèi)容，就進(jìn)行拓展、比較、探究，就開展所謂創(chuàng)造性的閱讀活動，這也是一種閱讀教學(xué)高位化的表現(xiàn)。這樣說，并不是反對新課程對閱讀教學(xué)提出新的高的要求，而是提倡突出閱讀教學(xué)基本能力的培養(yǎng)，在立足本位任務(wù)的基礎(chǔ)上追求這些較高的教學(xué)目標(biāo)。

三、閱讀教學(xué)的低位化

這種做法和前一種做法恰恰相反，是對閱讀教學(xué)進(jìn)行過低的定位，其基本的表現(xiàn)，一種是以理解課文的內(nèi)容和相關(guān)知識為滿足，教學(xué)的全部目的就是理解課文所寫的內(nèi)容。我們常?？吹揭恍┙處煹拈喿x教學(xué)就是通過問題引導(dǎo)學(xué)生到文本中去尋找答案，通過板書完成對文本內(nèi)容的圖解。另一種是簡單地瞄準(zhǔn)考試進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)文言文就只有字詞句，教學(xué)說明文就只有信息的篩選，甚至教學(xué)散文也是簡單地套用高考的幾道題目。而這一現(xiàn)象在選修課的教學(xué)中尤其嚴(yán)重，一位教師教學(xué)《實(shí)用文閱讀》中的《中國藝術(shù)表現(xiàn)中的實(shí)與虛》，一節(jié)課的教學(xué)就是立足于讓學(xué)生理解什么是實(shí)什么是虛，由詩詞到雕塑，由戲劇到繪畫，由課內(nèi)到課外，由文章到生活，反復(fù)操練的就是虛和實(shí)的識別。有些教師教學(xué)《〈史記〉選讀》和《唐宋八大家選讀》，就只有幾道類似高考題的測試題，甚至教學(xué)《現(xiàn)代散文閱讀》也就是總結(jié)出幾點(diǎn)寫人寫景的方法，指導(dǎo)學(xué)生的寫作而已。這樣的做法，無疑極大地降低了閱讀教學(xué)的要求。

四、閱讀教學(xué)的戲劇化

所謂戲劇化，就是一味求新，一味追求好看，一味追求出乎意料的戲劇效果，熱衷于尋找、采用一般人不常用的教學(xué)形式和方法，具有明顯的刻意表演的色彩。帶著獵奇心理聽課，已是一種非常普遍的現(xiàn)象；評課的人，也熱衷于尋找亮點(diǎn)。唯“新”為好，唯“奇”為好，唯“美”為好，似乎大家并不是關(guān)心具體的教學(xué)是否符合閱讀教學(xué)的規(guī)律，是否符合學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律，是否符合具體的教學(xué)內(nèi)容，而是一個“新”字了得。最近常常聽到一種說法，執(zhí)教公開課叫“做課”，聽公開課叫“看課”。也許這里面有不同地方語言的因素，但之所以得以“流行”，恐怕還包含著認(rèn)識上的因素。事實(shí)上，無論是執(zhí)教公開課的人，還是聽公開課的人，心理上都有一種追求戲劇效果的欲望。坦率地說，我在各地執(zhí)教公開課，也常常陷入兩難的困窘，免不了也會從可看的角度選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，否則就擔(dān)心辜負(fù)了活動組織者和花了時間“看課”的教師。只能是努力將可看且切合閱讀教學(xué)的規(guī)律，和能體現(xiàn)自己的閱讀教學(xué)思想盡可能地統(tǒng)一起來而已。閱讀教學(xué)的戲劇化常常容易使課陷入“貴族化”的泥淖，那樣的課實(shí)在成本太高。

五、閱讀教學(xué)的時尚化

所謂時尚化，即無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)形式，什么東西最時髦就讓什么東西進(jìn)課堂。一位教師教學(xué)《愚公移山》引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元解讀，什么環(huán)境保護(hù)，什么持續(xù)發(fā)展，什么生態(tài)平衡，統(tǒng)統(tǒng)成為質(zhì)疑作者的有力根據(jù)。一位教師教學(xué)人教版本教材中紀(jì)伯倫的《浪之歌》，由汶川大地震說到中國成功主辦奧運(yùn)會，從“神七”上天說到“三鹿”事件，真是唯恐不夠時興。于漪老師曾說過這樣一個案例：一位教師教學(xué)《皇帝的新裝》，讓學(xué)生以兩個騙子的身份在博客上談?wù)勛约菏窃趺葱序_成功的。我們姑且不說這樣的學(xué)習(xí)活動隱含著的思想教育可能具有的副作用，單就教學(xué)形式而言，為什么要在虛擬的博客上交流而不在班級學(xué)習(xí)環(huán)境中交流呢？我也看到一位教師教學(xué)沈復(fù)的《幼時記趣》，讓部分學(xué)生以作者身份接受另一部分學(xué)生以記者身份的采訪，談?wù)勈侨绾斡^察癩蛤蟆和蚊子的。我也弄不懂這樣的“采訪”和直接討論作者是如何觀察癩蛤蟆和蚊子有什么不同。

因此，在課程改革多年后的今天，是該認(rèn)真思考閱讀教學(xué)的本位是什么這一問題的時候了。我們認(rèn)為，在體現(xiàn)新的課程理念、豐富的閱讀教學(xué)形態(tài)的同時，有必要倡導(dǎo)閱讀教學(xué)的本位思想。閱讀教學(xué)的本位思想，就是遵循閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，把握閱讀教學(xué)的基本任務(wù)，運(yùn)用閱讀教學(xué)的基本方法，立足培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力進(jìn)行閱讀教學(xué)。

4、薛法根

簡介：男，1968年10月生。中共黨員，大學(xué)本科學(xué)歷，中學(xué)高級教師。1983年初中畢業(yè)考取江蘇省新蘇師范，1986年保送江蘇省無錫師范大專班，1988年分配吳江市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)

（現(xiàn)改名為盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)）。歷任學(xué)校教科室副主任、主任、副校長、校長?，F(xiàn)為盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)語文教師、校長。從教以來，潛心研究絲綢文化素質(zhì)教育與小學(xué)語文教學(xué)，初步形成了“著眼整體發(fā)展、著力語言訓(xùn)練、著重內(nèi)化進(jìn)程”的教學(xué)思想和“教得輕松、學(xué)得扎實(shí)”的教學(xué)特色。1999年起，致力于小學(xué)語文組塊教學(xué)研究，提出了“走向智慧、走向生活、走向綜合、走向運(yùn)用”的教學(xué)新理念，并初步形成了組塊教學(xué)模式。曾先后在《人民教育》等報刊雜志上發(fā)表了《語文教學(xué)要著力提高學(xué)生的語文素質(zhì)》、《呼喚智慧的語文教育》等100多篇論文。1995年被評為江蘇省優(yōu)秀教育工作者，1996年被評為蘇州市“十杰”教師。教育理念： 有效的閱讀教學(xué) 教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu) 教學(xué)目標(biāo)的定位 教學(xué)活動的設(shè)計(jì) 閱讀方式的選擇

5、余映潮

簡介：湖北荊州市著名中學(xué)語文特級教師，他曾被張定遠(yuǎn)先生譽(yù)為“中青年語文教師課堂藝術(shù)研究的領(lǐng)軍人物”。創(chuàng)建了全新的“板塊式、主問題、詩意手法”閱讀教學(xué)藝術(shù)體系，總結(jié)出了“思路明晰單純，提問精粹實(shí)在，品讀細(xì)膩深入，學(xué)生活動充分，課堂積累豐富”的教學(xué)設(shè)計(jì)30字訣。他是一位語文教學(xué)研究的能人，他在三個方面堪稱一流，就是一流的教研工作，一流的論文寫作，一流的教學(xué)藝術(shù)，他也是一位善于創(chuàng)新的中學(xué)語文教研員。教育理念：

要切實(shí)研究初中語文朗讀教學(xué)

朗讀教學(xué)，既是傳統(tǒng)的，又是新興的；既是語感的，又是技能的；既是文學(xué)的，又是審美的。隨著中學(xué)語文教學(xué)改革宏觀背景的改變──素質(zhì)教育對課程改革、教材改革、教法改革提出了強(qiáng)烈的要求，朗讀教學(xué)的研究也日益引起人們的重視。研究朗讀教學(xué)，有一個很大的視點(diǎn)，那就是初中學(xué)段的朗讀教學(xué)。

一、研究朗讀在教學(xué)上的重要作用

二、研究朗讀教學(xué)的要求和教學(xué)標(biāo)高

三、研究朗讀教學(xué)對教師的基本要求

四．課堂活動的設(shè)計(jì)要有厚度

首先，他對教師如何研讀課文都進(jìn)行過見解獨(dú)到的指導(dǎo)。1.要養(yǎng)成讀課文的習(xí)慣，隨時注意有條理地整理課文知識。2.要有品讀課文的功力，以便更好地進(jìn)行課文，特別是文學(xué)作品的教學(xué)。3.要有類讀課文的耐性。要注重從教材中挖掘三大類語文知識：關(guān)鍵性的基礎(chǔ)知識，板塊性的積累性知識，有指導(dǎo)性的帶規(guī)律性的讀寫知識。4.要有巧讀課文的機(jī)智。要善于從不同角度，用不同方法把課文讀精、讀透。5.要有助讀課文的資料。要善于用別人的智慧幫自己讀書。

他在《中學(xué)語文教學(xué)參考》2002年第10期《美文美教》一文中提出“美教”，就是從朗讀的角度處理課文，將課文視為一篇不可多得的朗讀材料，讓學(xué)生在朗讀之中體會到文章的鏗鏘之聲，音樂之美；體會到文章的啟承轉(zhuǎn)合、急迫舒緩；體會到文章的氣勢、神韻、風(fēng)格等，就是從積累的角度處理課文，將課文視為一個小小的語言文字的聚寶盆，讓學(xué)生在美的欣賞、美的陶醉之中閱讀課文，背誦課文。美教，就是從語言的角度處理課文，帶領(lǐng)學(xué)生在美的語言中徜徉，欣賞優(yōu)美、精彩的語言，進(jìn)行積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感的教育。余映潮老師的教學(xué)風(fēng)格極具個性，已逐漸自成體系，在湖北省被稱為“余氏風(fēng)格”，對他的教學(xué)思想及其教學(xué)藝術(shù)在于他更注重研究大眾化的語文教學(xué)藝術(shù)，提出語文閱讀課堂教學(xué)“誦

讀、品析、運(yùn)用、積累”的四要素，他總結(jié)出語文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)要“目標(biāo)明確、課型新穎、思路清晰、提問精粹、品讀細(xì)膩、活動充分、評點(diǎn)精美、積累豐富”32字口訣，他推介“一詞經(jīng)緯式、一線串珠式、選點(diǎn)突破式、多角反復(fù)式、板塊并列式、美文助讀式、讀寫結(jié)合式、一次多篇式”等八種教學(xué)設(shè)計(jì)思路，還提出教材處理“簡化、優(yōu)化、美化”的三種基本手法，他認(rèn)為“課堂教學(xué)的高層次境界是學(xué)生活動充分”等教學(xué)思想，他提出了“課型創(chuàng)新”的新理念并以朗讀教學(xué)為主要內(nèi)容進(jìn)行了教讀課、品讀課、辨讀課、說讀課、演讀課、聯(lián)讀課等新課型的探究，在這樣一種教學(xué)創(chuàng)意下，教學(xué)結(jié)構(gòu)呈“板塊”狀而又靈活多姿，組合豐富，可以充分地表現(xiàn)教師設(shè)計(jì)教學(xué)時的技藝、創(chuàng)新意識與審美意識。在閱讀教學(xué)中運(yùn)用板塊式思路，可以使教學(xué)結(jié)構(gòu)更加清晰，使教學(xué)程式更加有序，使教學(xué)內(nèi)容更加優(yōu)化，使教學(xué)過程更加生動。對于傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)而言，板塊式教學(xué)設(shè)計(jì)是一種很有特色的創(chuàng)新，是很有力的挑戰(zhàn)。再次，他多角度地豐富了學(xué)生的課中活動，在他的課堂上，語言積累活動、有表情誦讀活動、分層評說活動、反復(fù)品讀活動、智能練習(xí)活動、課文集美活動、讀寫結(jié)合活動、妙點(diǎn)揣摩活動、探求感悟活動、思緒放飛活動等不同層次、不同方式的語文實(shí)踐活動都能有機(jī)地得到安排，真正突出了學(xué)生的主體性，突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

6、胡明道

簡介：女，特級教師，華中師大特聘教授。全國中語會教改課題專家指導(dǎo)委員會主任委員，全國中語會單元教學(xué)中心理事，國家級骨干教師培訓(xùn)班導(dǎo)師?！皩W(xué)長式教學(xué)”創(chuàng)始人。她主張教師應(yīng)以“學(xué)長”身份組織課堂，她提出了“無障礙的心靈溝通，易實(shí)踐的方法指導(dǎo)，深層次的潛能開發(fā)，強(qiáng)效應(yīng)的人格事例”的教學(xué)原則。她的課堂刺激、靈動、有趣、和諧，呈現(xiàn)出“知能情意整體化，文本解讀體驗(yàn)化，活動內(nèi)涵問題化，探究學(xué)習(xí)過程化，方法指導(dǎo)實(shí)踐化”的教學(xué)風(fēng)格。她經(jīng)過40年的奮斗，形成了全國性的“胡明道磁場效應(yīng)”，贏得了“德藝雙馨”的美譽(yù)。

教育理念：放飛想象 快樂作文

自由創(chuàng)新是“作文”作為一種獨(dú)立“精神創(chuàng)造”活動與生俱來的天性！在與學(xué)生共同寫作的過程中，我千方百計(jì)地幫他們找源頭活水，總結(jié)方法，“課文作文”就是其中的一種。

什么是“課文作文”呢？“課文作文”是學(xué)習(xí)者以閱讀教材文本為依據(jù)，以文中信息為觸發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行聯(lián)想、想象、推理、整合、重組、改裝、評點(diǎn)后，寫出既與原文有關(guān)，但又不同于原文的新片段或新篇章的一種練筆途徑。類型有：擴(kuò)展寫、補(bǔ)白寫、續(xù)接寫、換向?qū)?、縮微寫、改式寫、賞評寫等?！罢n文作文”因其對想象能力的凸顯、對未知情境的推想、營構(gòu)能力的獨(dú)特要求而具有創(chuàng)造魅力，因?yàn)?，“想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉”（愛因斯坦）。其實(shí)，想象也并不神奇，它是人們在已有的材料和觀念的基礎(chǔ)上，經(jīng)過推理、聯(lián)想、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過程。在“課文作文”中，想象是指將文中“未出場”的人、事、物、景及某些有內(nèi)在聯(lián)系的生活現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)概括，熔鑄到一個生動、具體的典型形象或典型環(huán)境中去的思維活動。其次，由于它還溝通了讀與寫，提供了可利用的材料，以及對體裁、篇幅的可選擇性，因而倍受學(xué)生歡迎。

7、張玉新

簡介：男，1963年出生，吉林省通化市人。1985年畢業(yè)于四平師范學(xué)院中文系，1998年在東北師范大學(xué)教育科學(xué)院獲得教育心理學(xué)碩士學(xué)位，東北師大古代文學(xué)在讀博士生。在東北師大附中任教19年，并任語文組副組長、組長9年，是吉林省語文特級教師，吉林省首屆科研型名師。全國中語會理事，吉林省高中語文教育專業(yè)委員會秘書長?，F(xiàn)為吉林省教育學(xué)院高中部語文教研員。先后參加了不同品種的語文教輔書籍的編寫工作，是長春版九年義務(wù)

教育初中語文教材的編委，七年級上冊主編。多年來，以中學(xué)語文課堂教學(xué)為主陣地，并形成快節(jié)奏、大容量、靈活多變的教學(xué)風(fēng)格。在教學(xué)的同時注重教學(xué)研究，提出語文教育走民族化道路的主張，并在東北師大附中付諸實(shí)施，取得豐碩成果。先后撰寫各種論文50余篇，出版專著《高中語文教育評價》《文言文學(xué)習(xí)手冊》（初中、高中版）《語文教學(xué)大綱與語文教學(xué)》(合著)等，先后被《吉林教育》《長春教育》《中學(xué)語文教學(xué)》《中學(xué)語文教學(xué)參考》《語文教學(xué)通訊》等雜志作為封面、封二人物介紹。

教育理論：教學(xué)目標(biāo)的確定取決于對文本的價值判斷

根據(jù)有關(guān)研究，教學(xué)目的是教學(xué)過程結(jié)束時所要達(dá)到的結(jié)果，或教學(xué)活動預(yù)期達(dá)到的結(jié)果。在教學(xué)目的的上位還有教育目的，它與教學(xué)目的是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是國家培養(yǎng)什么樣人才的總要求，反映社會成員在教育上總的需要。教學(xué)目的是教學(xué)領(lǐng)域里為實(shí)現(xiàn)教育目的而提出的要求，反映的是教學(xué)主體的需要。教育目的引導(dǎo)著教學(xué)目的，教學(xué)目的必然受制于教育目的。通常，教育目的要轉(zhuǎn)化為教學(xué)目的，使社會需要具體化為教學(xué)主體的需要。而教學(xué)目標(biāo)則是指教學(xué)活動實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，它既與教育目的相聯(lián)系，又不同于教育目的。一般說來，規(guī)范的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該包含四個要素： 第一，行為主體必須是學(xué)生而不是教師。因?yàn)榕袛嘟虒W(xué)有沒有效益的直接依據(jù)是學(xué)生有沒有獲得具體的進(jìn)步，而不是教師有沒有完成任務(wù)。

第二，行為動詞必須是可測量、可評價、具體而明確的，否則就無法評價。

第三，行為條件是指影響學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的特定的限制或范圍，為評價提供參照的依據(jù)。第四，表現(xiàn)程度指學(xué)生學(xué)習(xí)之后預(yù)期達(dá)到的最低表現(xiàn)水準(zhǔn)，用以評量學(xué)習(xí)表現(xiàn)或?qū)W習(xí)結(jié)果所達(dá)到的程度。

8、孫雙金

簡介：男，南京語文特級教師、中學(xué)高級教師。曾榮獲全國師德先進(jìn)個人、江蘇省十大杰出青年等稱號。他多年探索形成了“瀟灑不失嚴(yán)謹(jǐn)，靈活而又扎實(shí)”的教學(xué)風(fēng)格，自成一派的“情智教學(xué)”在全國廣有影響。教育理念：情智語文

“情智語文”是孫雙金的教學(xué)主張與教學(xué)風(fēng)格。何為“情智語文”？孫老師認(rèn)為：情，可理解為情趣、情味、情感，教育理應(yīng)是具有情感的事業(yè)，因?yàn)榻逃膶ο笫侨?。從心理學(xué)的觀點(diǎn)來看，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是他們的智力和非智力兩種心理素質(zhì)共同參與，相互影響的過程。智力活動本身沒有積極性，它的積極性來源于非智力的動力系統(tǒng)。這個動力系統(tǒng)由動機(jī)、興趣、情感、意志和性格等心理因素構(gòu)成。情感是非智力因素中的核心，它可以影響和調(diào)節(jié)其他因素，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行諸方面和諧發(fā)展。而語文教學(xué)更應(yīng)是充滿情感的活動，因?yàn)樗械奈恼露汲休d著作者的思想和情感。他認(rèn)為呼喚語文課上的情感魅力，這是人性的回歸，這是教育的回歸，這是語文本質(zhì)的回歸！智，可以理解為智力、智能、智慧，智力是智慧的核心。語文課，我們既要濃濃的情，也要深深的思；我們既要激情澎湃的課堂，也要思緒萬千的課堂；我們既要情真意切的流淌，也要思維火花的迸射。因此，“情智語文”就是充分挖掘語文課程的情感和智慧因素，調(diào)動教師的情智才能，營造積極的情智氛圍，追求學(xué)生情智共生，情智和諧發(fā)展的語文。情智教學(xué)是著眼于發(fā)展學(xué)生情感潛能和智慧潛能的教學(xué)。它著力于喚起學(xué)生沉睡的情感，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，讓學(xué)生情感更豐富、更真摯，讓學(xué)生智慧更靈動、更豐厚。

9、王崧舟

簡介：字維岳，號泊靜齋主，男，1966年10月出生，浙江上虞人。大學(xué)本科學(xué)歷，中學(xué)高

級教師，特級教師。系國家級學(xué)科帶頭人、全國五一勞動獎?wù)芦@得者、浙江省小語會副會長、杭州市小語會會長。現(xiàn)任杭州市拱宸橋小學(xué)教育集團(tuán)理事長兼拱宸橋小學(xué)校長。他醉心于小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)的追求，主張以發(fā)展學(xué)生的語感素養(yǎng)為核心，從生命成長的高度觀照和深化語文教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生語言和精神的協(xié)同發(fā)展 教育理念：詩意語文

王崧舟，他是全國著名小學(xué)語文特級老師，自1984年參加教育工作以來，王崧舟長期醉心于小語文教育改革實(shí)踐和小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)的追求，憑著自身的不懈努力和堅(jiān)實(shí)功底，逐步形成了一種靈巧而扎實(shí)、雅致而簡潔的教學(xué)風(fēng)格；他積極倡導(dǎo)“詩意語文”的理想和信念，主張以發(fā)展學(xué)生的語感素養(yǎng)為核心，從生命成長的高度來觀照和深化語文教育改革，在促進(jìn)學(xué)生語言和精神協(xié)同發(fā)展（即生命和諧發(fā)展）的同時，努力實(shí)現(xiàn)自我生命的和諧發(fā)展，讓師生在語文的大地上詩意地棲居。

10、于漪

簡介：江蘇鎮(zhèn)江人，1978被評為上海市特級教師，1983年被評為全國五講四美為人師表優(yōu)秀教師，她長期從事中學(xué)語文教學(xué)，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，并著有《于漪語文教育論集》。她的課堂重視學(xué)生的“學(xué)”，崇尚“文道統(tǒng)一”，在聽說讀寫訓(xùn)練中，結(jié)合著思想教育，滲入學(xué)生的心靈深處，教養(yǎng)與教育的和諧統(tǒng)一，取得了最佳的教學(xué)效果。

教學(xué)主張：

于漪老師的語文教學(xué)思想性很強(qiáng)很突出。她認(rèn)為重教輕學(xué)是傳統(tǒng)教學(xué)的積弊，教師應(yīng)把從教出發(fā)的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)換到從學(xué)出發(fā)的立足點(diǎn)上，重視對學(xué)法的研究，使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。于漪主張，講課要有情趣。教學(xué)有了情趣，就能吸引學(xué)生產(chǎn)生一種孜孜不倦、鍥而不舍的學(xué)習(xí)愿望，才能產(chǎn)生實(shí)效，而效果又會促使興趣的鞏固和發(fā)展。為此，教學(xué)必須在“得”字上下功夫，學(xué)生學(xué)有所得，才能對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感和趣味。于漪十分重視學(xué)生的智力開發(fā)與能力培養(yǎng)，運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在語文能力的培養(yǎng)上，于漪主張讀寫聽說全面訓(xùn)練，她深感“重讀寫輕聽說”教學(xué)的滯后性，在自己的教學(xué)實(shí)踐中十分重視聽力與說話訓(xùn)練，在教師主導(dǎo)下讓學(xué)生在主動、自覺的學(xué)習(xí)活動中，逐步地培養(yǎng)起自學(xué)能力。于漪的語文教學(xué)帶有濃厚的文學(xué)色彩，平時她的教學(xué)語言充滿了優(yōu)美的文學(xué)詞語，感染力很強(qiáng)，對學(xué)生的影響是潛移默化的，把學(xué)生帶入文學(xué)的情趣之中，可以提高語文學(xué)習(xí)的主動性與積極性，語文教學(xué)的效率就必然隨之提高。于漪認(rèn)為，語文教學(xué)是個系統(tǒng)工程。它首先應(yīng)具有科學(xué)的序列，然后才能有序有效地傳授知識、進(jìn)行訓(xùn)練。教師對每個學(xué)期教學(xué)工作的安排，既要全局在胸，又要明確每堂課、每個單元、每個階段的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)。

在實(shí)際教學(xué)中，她引導(dǎo)學(xué)生遵循文道統(tǒng)一的規(guī)律，從整體上去理解、把握課文，使學(xué)生不僅理解、把握課文寫什么、怎樣寫，而且理會為什么這樣寫。學(xué)生從課堂教學(xué)中不僅學(xué)到知識、技能，而且受到思想教育。于漪精通教學(xué)藝術(shù)，對于一堂課怎么開頭，選擇什么作突破口以帶起全局，怎樣展開教學(xué)進(jìn)程，怎樣收尾，都有獨(dú)創(chuàng)的整體設(shè)計(jì)。

怎樣上好一堂課，于漪的主要經(jīng)驗(yàn)是第一“挖掘文章內(nèi)在的思想性，揭示其寓含的深意”；第二“重錘敲打關(guān)鍵詞句，使它們?yōu)R出耀眼的火花”；第三“變換提問的角度，選擇最佳入口處，激發(fā)學(xué)生的感情”；第四“創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶”；第五“聯(lián)系、擴(kuò)展，增添感情濃度，形成余音繚繞”。

于漪老師認(rèn)為教育的本質(zhì)是“育人”，在教育實(shí)踐中必須“教文育人”，她強(qiáng)調(diào)要教會學(xué)生學(xué)會做人，以奠定樹魂立根的素質(zhì)基礎(chǔ)。于漪老師提出要“努力培養(yǎng)學(xué)生文化判斷力”，幫助學(xué)生認(rèn)真執(zhí)著地從民族優(yōu)秀文化和人類進(jìn)步文化中吮吸養(yǎng)料。

第二篇：十大名師

十大名師

2013級文學(xué)院 中師1班 殷沙漫

于漪：

江蘇鎮(zhèn)江人，1978被評為上海市特級教師，1983年被評為全國五講四美為人師表優(yōu)秀教師，她長期從事中學(xué)語文教學(xué)，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，并著有《于漪語文教育論集》。她的課堂重視學(xué)生的“學(xué)”，崇尚“文道統(tǒng)一”，在聽說讀寫訓(xùn)練中，結(jié)合著思想教育，滲入學(xué)生的心靈深處，教養(yǎng)與教育的和諧統(tǒng)一，取得了最佳的教學(xué)效果。

教學(xué)主張：她認(rèn)為重教輕學(xué)是傳統(tǒng)教學(xué)的積弊，教師應(yīng)把從教出發(fā)的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)換到從學(xué)出發(fā)的立足點(diǎn)上，重視對學(xué)法的研究，使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。于漪主張，講課要有情趣，重視學(xué)生的智力開發(fā)與能力培養(yǎng)，運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在語文能力的培養(yǎng)上，主張讀寫聽說全面訓(xùn)練，在教師主導(dǎo)下讓學(xué)生在主動、自覺的學(xué)習(xí)活動中，逐步地培養(yǎng)起自學(xué)能力。

怎樣上好一堂課，于漪的主要經(jīng)驗(yàn)是第一“挖掘文章內(nèi)在的思想性，揭示其寓含的深意”；第二“重錘敲打關(guān)鍵詞句，使它們?yōu)R出耀眼的火花”；第三“變換提問的角度，選擇最佳入口處，激發(fā)學(xué)生的感情”；第四“創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶”；第五“聯(lián)系、擴(kuò)展，增添感情濃度，形成余音繚繞”。

于漪老師認(rèn)為教育的本質(zhì)是“育人”，在教育實(shí)踐中必須“教文育人”，她強(qiáng)調(diào)要教會學(xué)生學(xué)會做人，以奠定樹魂立根的素質(zhì)基礎(chǔ)。于漪老師提出要“努力培養(yǎng)學(xué)生文化判斷力”，幫助學(xué)生認(rèn)真執(zhí)著地從民族優(yōu)秀文化和人類進(jìn)步文化中吮吸養(yǎng)料。

孫雙金：

南京語文特級教師、中學(xué)高級教師。曾榮獲全國師德先進(jìn)個人、江蘇省十大杰出青年等稱號。他多年探索形成了“瀟灑不失嚴(yán)謹(jǐn)，靈活而又扎實(shí)”的教學(xué)風(fēng)格，自成一派的“情智教學(xué)”在全國廣有影響。

教學(xué)主張：“情智語文”是孫雙金的教學(xué)主張與教學(xué)風(fēng)格。情，可理解為情趣、情味、情感，教育理應(yīng)是具有情感的事業(yè)，語文課上的情感魅力是人性的回歸是教育的回歸也是語文本質(zhì)的回歸。智，可以理解為智力、智能、智慧，智力是智慧的核心，課堂上要賦予幽默的語言，機(jī)智的反應(yīng)，淵博的知識，敏銳的行為等?！扒橹钦Z文”就是充分挖掘語文課程的情感和智慧因素，調(diào)動教師的情智才能，營造積極的情智氛圍，追求學(xué)生情智共生，情智和諧發(fā)展的語文，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，讓學(xué)生情感更豐富、更真摯，讓學(xué)生智慧更靈動、更豐厚。

“情智語文”課堂教學(xué)的一般模式是入境啟動情智，根據(jù)教學(xué)特點(diǎn)采用有效的方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，誘發(fā)學(xué)生啟動情智，讓學(xué)生以良好的心境體驗(yàn)文章情感，引起學(xué)生認(rèn)知情感和愉悅情緒。感悟生成情智，充分利用學(xué)生在已有的學(xué)習(xí)、生活中形成的情感，如對動物的喜愛，對英雄的敬仰，對太空的向往等可以使他們提高遷移運(yùn)用能力，交流發(fā)展情智，學(xué)生在情趣盎然的學(xué)習(xí)過程中感悟語言，思考語言文字的內(nèi)涵，并調(diào)動已有知識經(jīng)驗(yàn)去切身體驗(yàn)。孫雙金還提出情智語文對教師的要求有深厚的文化底蘊(yùn)，真摯的愛生情懷，靈動的教育智慧。余映潮：

湖北荊州市著名中學(xué)語文特級教師，他曾被張定遠(yuǎn)先生譽(yù)為“中青年語文教師課堂藝術(shù)研究的領(lǐng)軍人物”。創(chuàng)建了全新的“板塊式、主問題、詩意手法”閱讀教學(xué)藝術(shù)體系，總結(jié)出了“思路明晰單純，提問精粹實(shí)在，品讀細(xì)膩深入，學(xué)生活動充分，課堂積累豐富”的教學(xué)設(shè)計(jì)30字訣。

教學(xué)主張：首先，他對教師如何研讀課文都進(jìn)行過見解獨(dú)到的指導(dǎo)。1.要養(yǎng)成讀課文的習(xí)慣，隨時注意有條理地整理課文知識。2.要有品讀課文的功力，以便更好地進(jìn)行課文，特別是文學(xué)作品的教學(xué)。3.要有類讀課文的耐性。要注重從教材中挖掘三大類語文知識：關(guān)鍵性的基礎(chǔ)知識，板塊性的積累性知識，有指導(dǎo)性的帶規(guī)律性的讀寫知識。4.要有巧讀課文的機(jī)智。要善于從不同角度，用不同方法把課文讀精、讀透。5.要有助讀課文的資料。要善于用別人的智慧幫自己讀書。

余映潮老師提出“美教”，就是從語言的角度處理課文，帶領(lǐng)學(xué)生在美的語言中徜徉，欣賞優(yōu)美、精彩的語言，進(jìn)行積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感的教育。他的教學(xué)風(fēng)格極具個性，已逐漸自成體系，在湖北省被稱為“余氏風(fēng)格”，他總結(jié)出語文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)要“目標(biāo)明確、課型新穎、思路清晰、提問精粹、品讀細(xì)膩、活動充分、評點(diǎn)精美、積累豐富”32字口訣，他推介“一詞經(jīng)緯式、一線串珠式、選點(diǎn)突破式、多角反復(fù)式、板塊并列式、美文助讀式、讀寫結(jié)合式、一次多篇式”等八種教學(xué)設(shè)計(jì)思路，還提出教材處理“簡化、優(yōu)化、美化”的三種基本手法。

錢夢龍：

上海嘉定人，語文特級教師，全國教育系統(tǒng)勞動模范。他多年探索形成了以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線為理論框架，以“自讀、教讀、復(fù)讀”為基本課式的“導(dǎo)讀”思路，長期從事語文教學(xué)、成績顯著。

教學(xué)主張：針對傳統(tǒng)的講讀教學(xué)摸式，錢夢龍老師最突出的就是創(chuàng)新性地提出了導(dǎo)讀教學(xué)模式“三主四式”。

“三主”是導(dǎo)讀教學(xué)的指導(dǎo)思想?！叭鳌奔础耙詫W(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”。“以學(xué)生為主體”即確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中是認(rèn)識的主體和發(fā)展的主體，是具有獨(dú)立的地位和極大的認(rèn)識潛能的實(shí)踐者?！耙越處煘橹鲗?dǎo)”即確認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于領(lǐng)導(dǎo)、支配的地位，而教師的領(lǐng)導(dǎo)、支配作用，只有通過“導(dǎo)”才能得到充分發(fā)揮?！耙杂?xùn)練為主線”即教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，只有進(jìn)入“訓(xùn)練過程”，二者達(dá)到和諧的統(tǒng)一，“基本式”為導(dǎo)讀教學(xué)的結(jié)構(gòu)形態(tài)?！盎臼健奔椿菊n型，表現(xiàn)形態(tài)為“自讀式一教讀式一練習(xí)式一復(fù)讀式”?！白宰x式”是在課內(nèi)以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力為目的的一種訓(xùn)練方式?！敖套x式“是教會學(xué)生自讀。教讀與自讀同步，或先教后讀或先讀后教，或邊讀邊教?！皬?fù)讀式”是一種復(fù)習(xí)性的閱讀訓(xùn)練形式。把若干篇已教過的課文按一個中心組成“復(fù)讀單元”，指導(dǎo)學(xué)生讀、想、議、練，達(dá)到溫故而知新。

實(shí)際教學(xué)中，錢夢龍老師把一堂堂語文課當(dāng)成了一件件藝術(shù)品，去精心地雕琢、刻畫；他的學(xué)生，也把他充滿智慧的語文課堂，看成了自己的樂土。對于一些成績差的學(xué)生，錢老師采用的是“激勵、喚醒、鼓舞”。竇桂梅：

北京清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長。特級教師，中學(xué)高級教師，全國模范教師，教育系統(tǒng)勞動模范，全國師德標(biāo)兵，提名十杰教師。2001年作為教育部更新教育觀念演講團(tuán)主講人之一在人民大會堂作專題報告。從“三個超越”的實(shí)踐理念，到“主題教學(xué)”的理論提升，在全國產(chǎn)生廣泛影響，并獲相關(guān)獎項(xiàng)。

教育主張：理想課堂：“理”“想”并蓄。“理”字當(dāng)頭先說“理”字。理字可以組詞為“理念”。現(xiàn)在我覺得不是缺乏理念，而是缺少怎樣把更好地轉(zhuǎn)換理念為課堂行為的邏輯能力?！跋搿备浜?，說到這個“想”，要組詞那可就多了，什么“想象”、“想法”、“思想”啊等等等等。就我自己的理解，我把這個“想”理解為一種思考。這也許是理想課堂的一個重要的翅膀，還可以理解為像剛才張家港實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長說的“智慧”。

她說：我覺得，不管什么樣的課堂，無論如何最后要給孩子們沉淀下來的是一種欲望，換句話說就是學(xué)習(xí)的興趣，有了興趣就說明他在思考，有了欲望說明他有了進(jìn)一步想探究的熱情，漸漸就生成了自己頭腦中的智慧。

王菘舟：

男，1966年10月出生，浙江上虞人。大學(xué)本科學(xué)歷，中學(xué)高級教師，特級教師。他醉心于小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)的追求，主張以發(fā)展學(xué)生的語感素養(yǎng)為核心，從生命成長的高度觀照和深化語文教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生語言和精神的協(xié)同發(fā)展。

教學(xué)主張是“本色語文”和“詩意語文”的統(tǒng)一。

“詩意語文”：語文教育過程，是學(xué)生精神享受的過程，是為學(xué)生的精神生命鋪墊底子的過程，語文教育必須重視學(xué)生精神的熏陶和感染，而這一過程是在語言文字的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。

“本色語文”：本色語文就是語文，這是王崧舟老師首先強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。他認(rèn)為：“語文課就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國語言文字的課，是學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合實(shí)踐課?！蓖趵蠋熞覀冝饤壞欠N二元對立的機(jī)械思維模式，語文的工具性和人文性，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，情感熏陶和基礎(chǔ)訓(xùn)練等等，這些東西并不是簡單的對立，而是可以進(jìn)行有機(jī)地融合，可以側(cè)重，但絕對是兼顧的。

“本色語文是對詩意語文的一種規(guī)約，詩意語文則是對本色語文的一種超逸?！?/p>

李鎮(zhèn)西：

男，四川樂山人，1958年8月生，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士，語文特級教師。語文教育理念：，“人”－－人的思想、人的感情、人的精神提升，人的個性發(fā)展，應(yīng)該是語文教育的生命。

他認(rèn)為：教學(xué)，毫無疑問，民主教育當(dāng)然不能僅僅由“語文”來承擔(dān)，而應(yīng)該是所有學(xué)科的共同任務(wù)；但語文作為“發(fā)展兒童心靈的學(xué)科”（葉圣陶語），在民主教育中所起的特殊作用也是不言而喻的，原蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾給教育下了這樣一個定義：“教育——這首先是人學(xué)?！倍Z文，正是一門解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個性的“人學(xué)”！

然而，縱觀語文教學(xué)現(xiàn)狀，不少語文教師卻有意無意地剝除著語文教學(xué)中的人性：壓抑學(xué)生的主體情感，束縛學(xué)生的個性張揚(yáng)，限制學(xué)主的獨(dú)立思考，磨滅學(xué)生的思想鋒芒??結(jié)果是學(xué)生主體人格的失落，表現(xiàn)在語文能力上是思想貧乏，語言干癟，思維僵化，唯師（或唯書）是從，最終失去了自我。當(dāng)我們津津樂道于對每篇課文的肢解分析或按“考點(diǎn)”對學(xué)生進(jìn)行各種閱讀模擬訓(xùn)練時，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中應(yīng)有的審美體驗(yàn)、激情燃燒、思想碰撞、心靈對話卻消失了——一句話，作為精神主體的“人”失落了！

李鎮(zhèn)西把語文民主教育的特征作如下概括――自由精神、寬容精神、妥協(xié)精神、創(chuàng)造精神。

寧鴻彬：

1936年生,北京人。特級教師。1955年開始教師生涯，1962年創(chuàng)造了“卡片輔助教學(xué)法”。從1978年直到1995年的17年間，他共進(jìn)行了6期語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)。從“加強(qiáng)基礎(chǔ)知識教學(xué)和基本技能訓(xùn)練，提高課堂教學(xué)質(zhì)量”到“教會學(xué)生學(xué)習(xí)語文”；從“減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量”到“發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維”；以及把思維訓(xùn)練提到哲學(xué)高度進(jìn)行研究的“語文教學(xué)中的世界觀和方法論教育”，“講讀教學(xué)藝術(shù)研究”主題實(shí)驗(yàn)，他不斷探索、積淀，開拓了一條語言與思維訓(xùn)練相結(jié)合的語文教改之路。

教學(xué)風(fēng)格：

1.善于把握青少年的心理規(guī)律，創(chuàng)造出適合他們特點(diǎn)的教學(xué)方法寧鴻彬在教學(xué)實(shí)踐中，深感“不懂得傳道有方、授業(yè)適時的教師，縱有滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車，也難以讓學(xué)生達(dá)到解惑的境界”。

2．善于把握教學(xué)規(guī)律，變革現(xiàn)狀，提高教學(xué) 為了改變語文教學(xué)少慢差費(fèi)的現(xiàn)狀，寧鴻彬從語文教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，采用突出重點(diǎn)、分清主次、有詳有略地進(jìn)行精要教學(xué)。

3．建立了以訓(xùn)練學(xué)生自學(xué)能力為核心的教學(xué)結(jié)構(gòu)，提出了“通讀一質(zhì)疑一理解一概括一實(shí)踐”五步閱讀教學(xué)程序教學(xué)法。五步之中，包孕著四個相關(guān)的環(huán)節(jié)：一是認(rèn)真讀書，提出問題；二是分析研究，解決問題；三是歸納總結(jié)，掌握知識；四是加強(qiáng)練習(xí)，運(yùn)用知識。

4.教學(xué)工作富有超前、創(chuàng)新的意識。

王開東：

男，1972年出生。全國知名高中語文老師?！渡疃日Z文》流派核心成員，全國“名師育名師”首屆骨干班成員，主張以理想的教育實(shí)現(xiàn)教育的理想。

首創(chuàng)“三有六讓”式的課堂教學(xué)方式，“三有”即“有趣、有情、有理”，“六讓”即“目標(biāo)讓學(xué)生清楚，疑問讓學(xué)生討論，過程讓學(xué)生經(jīng)歷，結(jié)論讓學(xué)生得出，方法讓學(xué)生總結(jié)，練習(xí)讓學(xué)生自選”。

深度語文：

在王老師的教學(xué)中，我們也必將感受到，老師不是在增加知識數(shù)量與難度的高深玄妙，更不是脫離文本的任意拓展和拔高——而是在“最近發(fā)展區(qū)”（學(xué)生自主學(xué)習(xí)和師生合作學(xué)習(xí)所能達(dá)到的收益之間的落差）內(nèi)著力，尋找最佳的一個“度”，進(jìn)行智力挑戰(zhàn)和思維訓(xùn)練。

“深度”表現(xiàn)在課程理解之深，文本剖析之透，課堂把握之精到。王老師的深度語文追求淋漓盡致地體現(xiàn)在各種文體之中。王老師的深度，是具有“文化深度”和“認(rèn)識高度”問題驅(qū)動下的學(xué)生的情感、思維的有效激活，是師生合作碰撞的拔節(jié)提高。

也可以這樣說，這種深度是基于年段特點(diǎn)、體裁特點(diǎn)、課時特點(diǎn)上的適度把握。深度不是難度，深度甚至只是揭示文本內(nèi)在邏輯的一種智慧。很多時候文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是恒定的，很少變化，變化的是外在的。那種內(nèi)在的心理和文化密碼是不變的，而深度就是要把這種密碼無意識地揭示出來。

魏書生：

男，1950年5月4日，出生于河北省交河縣。1968年參加工作，1974年加入中國共產(chǎn)黨，當(dāng)代著名教育改革家。

教學(xué)主張：

1.教育是一項(xiàng)事業(yè)。教育是一項(xiàng)可以給人以雙倍精神幸福的勞動。教育對象是人，是學(xué)生，是有思想、有語言、有感情的學(xué)生。教師勞動的收獲，既有自己感覺到的成功的歡樂，更有學(xué)生感覺到的成功的歡樂，于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動倍數(shù)的幸福。

2.尊重與發(fā)展學(xué)生的人性和個性，會使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗(yàn)到做人的幸福感與自豪感，減少內(nèi)耗，提高工作和學(xué)習(xí)效率。3.教育須不斷改革。教育是研究藝術(shù)的科學(xué)，這就決定了它應(yīng)該是千差萬別的、百花齊放的。一個改革者應(yīng)該有科學(xué)家的頭腦，企業(yè)家的氣魄，未來學(xué)家的眼光。

教學(xué)方法：應(yīng)該經(jīng)常和學(xué)生商量一點(diǎn)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，這樣就使教學(xué)充滿了源頭活水。“互助”二字很重要，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，更不是強(qiáng)迫、命令學(xué)生學(xué)習(xí)。從中我們這些老師也可以學(xué)到很多。

第三篇：十大名師

1、于漪：女，江蘇鎮(zhèn)江人。1929年2月7日生，曾畢業(yè)于鎮(zhèn)江中學(xué)，1951年7月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)教育系。長期從事中學(xué)語文教學(xué)，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。1978年被評為語文特級教師。

在語文能力的培養(yǎng)上，于漪主張讀寫聽說全面訓(xùn)練。她深感“重讀寫輕聽說”教學(xué)的滯后性，從適應(yīng)信息化社會的需要角度考慮，她在自己的教學(xué)實(shí)踐中，是十分重視聽力與說話訓(xùn)練的。

縱觀于漪的讀、寫、聽、說實(shí)踐，可以從中尋找出另一條重要線索，那就是：在教師主導(dǎo)下，讓學(xué)生在主動、自覺的學(xué)習(xí)活動中，逐步地培養(yǎng)起自學(xué)能力。

教學(xué)風(fēng)格：

思想性：黨的教育方針和“三個面向”是教學(xué)改革的依據(jù)，于漪牢牢地把握著這一依據(jù)。她的全部教學(xué)改革活動，貫穿著一條鮮明的紅線，那就是“教文育人”。于漪所上的語文課，充分地體現(xiàn)著“文道統(tǒng)一”的精神，在聽說讀寫訓(xùn)練中，結(jié)合著思想教育，恰似春風(fēng)化雨，滲入學(xué)生的心靈深處，真可謂教養(yǎng)與教育的和諧統(tǒng)一。于漪語文教學(xué)的思想性是很強(qiáng)、很突出的。

重學(xué)性：重教輕學(xué)，是傳統(tǒng)教學(xué)的積弊。于漪主張，教師應(yīng)把從教出發(fā)的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)換到從學(xué)出發(fā)的立足點(diǎn)上來，重視對學(xué)法的研究，使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。為此，教師必須“目中有人”，要研究當(dāng)代學(xué)生的新情況、新特點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。

情趣性：于漪主張，講課要有情趣。教學(xué)有了情趣，就能吸引學(xué)生產(chǎn)生一種孜孜不倦、鍥而不舍的學(xué)習(xí)愿望，才能產(chǎn)生實(shí)效，而效果又會促使興趣的鞏固和發(fā)展。為此，教學(xué)就須在“得”字上下功夫，學(xué)生學(xué)有所得，才能對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感和趣味。

智能性：于漪站在培養(yǎng)開拓未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者的高度，十分重視學(xué)生的智力開發(fā)與能力培養(yǎng)。只要全面地閱讀于漪的教學(xué)論文，不難發(fā)現(xiàn)于漪全部語文教學(xué)活動中，貫穿著一條重要線索，那就是：運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，盡力開發(fā)他們的智力。如何開發(fā)學(xué)生的智力，于漪曾寫過不少專論，諸如“談?wù)Z言和思維的訓(xùn)練”“談觀察訓(xùn)練”“談想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)”“談把握記憶的支撐點(diǎn)”等等。這些論述啟示我們：語文教學(xué)要通過啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在主動、活潑的學(xué)習(xí)中，逐漸成長為聰明有為的人才。

文學(xué)性：人的生活離不開文學(xué)。文學(xué)修養(yǎng)是一個合格的公民應(yīng)該具有的文化素質(zhì)。于漪的語文教學(xué)，帶有濃厚的文學(xué)色彩。這只要聽聽她的學(xué)生在發(fā)言時能熟練地運(yùn)用古詩詞，能恰到好處地使用成語表達(dá)自己的意見，能在課堂上一首又一首地背誦古代詩詞，也就可以知道于漪平時是怎樣成功地向?qū)W生進(jìn)行文學(xué)教育了。

整體性：于漪認(rèn)為，語文教學(xué)是個系統(tǒng)工程。它首先應(yīng)具有科學(xué)的序列，然后才能有序有效地傳授知識、進(jìn)行訓(xùn)練。教師對每個學(xué)期教學(xué)工作的安排，既要全局在胸，又要明確每堂課、每個單元、每個階段的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)。

在實(shí)際教學(xué)中，她引導(dǎo)學(xué)生遵循文道統(tǒng)一的規(guī)律，從整體上去理解、把握課文，使學(xué)生不僅理解、把握課文寫什么、怎樣寫，而且理會為什么這樣寫。學(xué)生從課堂教學(xué)中不僅學(xué)到知識、技能，而且受到思想教育。于漪精通于教學(xué)藝術(shù)，對于一堂課怎么開頭，選擇什么作突破口以帶起全局，怎樣展開教學(xué)進(jìn)程，怎樣收尾，都有獨(dú)創(chuàng)的整體設(shè)計(jì)。聽她的課，所感受到的是：教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，節(jié)奏鮮明，抑揚(yáng)頓挫，起承轉(zhuǎn)合，有張有弛，波瀾起伏，引人入勝。而且由于她的整個教學(xué)能“和學(xué)生的心弦對準(zhǔn)音調(diào)”，所以能取得最佳的教學(xué)效果。

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：

怎樣上好一堂課，于漪的主要經(jīng)驗(yàn)是：

第一，“挖掘文章內(nèi)在的思想性，揭示其寓含的深意”； 第二，“重錘敲打關(guān)鍵詞句，使它們?yōu)R出耀眼的火花”；

第三，“變換提問的角度，選擇最佳入口處，激發(fā)學(xué)生的感情”； 第四，“創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶”；

第五，“聯(lián)系、擴(kuò)展，增添感情濃度，形成余音繚繞”。教學(xué)特點(diǎn)：

長期從事中學(xué)語文教學(xué)和研究工作，把做人、育人作為教師工作的制高點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本，教書育人，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，把思想教育滲透于語文教學(xué)中，把語文教學(xué)和情操熏陶、知識傳授、智力開發(fā)融為一體，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。她用愛祖國、愛學(xué)生的激情時時燃燒著自己，也不斷感染著周圍的人，被譽(yù)為師德標(biāo)兵。

幾十年來，于漪老師始終投身教育第一線，嘔心瀝血，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行教育改革、探究和思索，使她的教育思想具有鮮明的先進(jìn)性和強(qiáng)大的生命力。她的教育思想的主要特點(diǎn)可以概括為：時代性、前瞻性和創(chuàng)新性。

2、王菘舟，男，1966年10月出生，浙江上虞人。大學(xué)本科學(xué)歷，中學(xué)高級教師，特級教師。他醉心于小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)的追求，主張以發(fā)展學(xué)生的語感素養(yǎng)為核心，從生命成長的高度觀照和深化語文教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生語言和精神的協(xié)同發(fā)展。其教學(xué)理念是“本色語文”和“詩意語文”的統(tǒng)一。

“詩意語文”：語文教育過程，是學(xué)生精神享受的過程，是為學(xué)生的精神生命鋪墊底子的過程，語文教育必須重視學(xué)生精神的熏陶和感染，而這一過程是在語言文字的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的；語文教育本質(zhì)上是一種感性的教育，培養(yǎng)語感素養(yǎng)是感性教育的直接目的；學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人；語文教育必須重視民族優(yōu)秀文化的傳承，必須遵循漢語文的特點(diǎn)和規(guī)律；語文教育是學(xué)生的一種生存狀態(tài)、生活方式、生命體驗(yàn)，必須引進(jìn)生活與時代的源頭活水。感悟是語文教育的基本策略。感悟是一種感性化的領(lǐng)悟，語文學(xué)習(xí)中的感悟具有語境性、直覺性、自得性、多元性、內(nèi)蘊(yùn)性、整合性的特點(diǎn)。感悟教學(xué)的主要策略有：潛心涵泳、誦讀體味、聯(lián)系語境、比較品評、激活想象、切己體察、質(zhì)疑問難、創(chuàng)設(shè)情境、遷移運(yùn)用、轉(zhuǎn)換語境、移情體驗(yàn)、拓展資源等。

“本色語文”：本色語文就是語文，這是王崧舟老師首先強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。他認(rèn)為：“語文課就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國語言文字的課，是學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合實(shí)踐課?！倍踽轮劾蠋熞仓赋隽爽F(xiàn)在語文課的一些現(xiàn)狀或多或少、或深或淺、或明或暗地存在著非語文、偽語文、甚至去語文的跡象和癥候。有人謂之的‘虛’、‘鬧’、‘雜’、‘碎’、‘偏’等語文教學(xué)現(xiàn)象。”王老師要我們摒棄那種二元對立的機(jī)械思維模式，語文的工具性和人文性，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，情感熏陶和基礎(chǔ)訓(xùn)練等等，這些東西并不是簡單的對立，而是可以進(jìn)行有機(jī)地融合，可以側(cè)重，但絕對是兼顧的。

“本色語文是對詩意語文的一種規(guī)約，詩意語文則是對本色語文的一種超逸?！?/p>

3、錢夢龍：1931年2月生，江蘇嘉定（今屬上海市人）。特級教師，全國教育系統(tǒng)勞動模范。

指導(dǎo)思想

“三主”是導(dǎo)讀教學(xué)的指導(dǎo)思想?！叭鳌?，即“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”。

“以學(xué)生為主體”，即確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中是認(rèn)識的主體和發(fā)展的主體，是具有獨(dú)立的地位和極大的認(rèn)識潛能的實(shí)踐者。在教學(xué)過程中，學(xué)生必須發(fā)揮主體作用，獲得“發(fā)現(xiàn)真理”的主動權(quán)，而且在個性的全面發(fā)展以至世界觀的形成上，同樣必須由主體來實(shí)現(xiàn)。

“以教師為主導(dǎo)”，即確認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于領(lǐng)導(dǎo)、支配的地位，而教師的領(lǐng)導(dǎo)、支配作用，只有通過“導(dǎo)”，才能得到充分發(fā)揮。導(dǎo)之有方，學(xué)生才能成為名副其實(shí)的主體。

“以訓(xùn)練為主線”，即：教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，只有進(jìn)入“訓(xùn)練過程，二者才能達(dá)到和諧的統(tǒng)一；而這種以師生雙向活動為特征的訓(xùn)練，貫徹于教學(xué)的過程，成為“主線”，其他的教學(xué)措施都是服從于訓(xùn)練并為之服務(wù)的。

主體、主導(dǎo)、主線，是諸教學(xué)因素在教學(xué)過程中的動態(tài)平衡、和諧統(tǒng)一。錢夢龍指出：“學(xué)生為主體”是教學(xué)的前提，著眼于使學(xué)生“善學(xué)”；教師為主導(dǎo)，是強(qiáng)化學(xué)生主體地位的條件，著眼于“善導(dǎo)”；而學(xué)生的“善學(xué)”與學(xué)生的“善導(dǎo)”都必須通過“善練”的科學(xué)序列才能實(shí)現(xiàn)，所以說“訓(xùn)練為主線”是“主體”與“主導(dǎo)”相互作用的必然歸宿。

結(jié)構(gòu)形態(tài)：

“基本式”為導(dǎo)讀教學(xué)的結(jié)構(gòu)形態(tài)?！盎臼健奔椿菊n型，其表現(xiàn)形態(tài)為：“自讀式一教讀式一練習(xí)式一復(fù)讀式”后稱“四式”。

“自讀式”，它不同于“預(yù)習(xí)”，是在課內(nèi)以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力為目的的一種訓(xùn)練方式。自讀，是“學(xué)生為主體”思想的體現(xiàn)，但自讀的成功離不開教師的主導(dǎo)作用。在自讀訓(xùn)練過程中，師生之間的配合大致有三種情況：一是先教后讀；二是先讀后教；三是邊讀邊教或邊教邊讀。自讀，是一個有目的、有計(jì)劃的訓(xùn)練過程，不是學(xué)生隨心所欲的自由閱讀。

“教讀式”，是教會學(xué)生自讀。教讀與自讀同步，或先教后讀或先讀后教，或邊讀邊教。教讀的最終目的，是使學(xué)生真正學(xué)會自讀，從而達(dá)到不需要教師再教的境界。教讀，比較集中地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。但教師的主導(dǎo)作用，只有通過強(qiáng)化學(xué)生的主體地位才能得到充分、正確的發(fā)揮。在教讀中，教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：第一，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣；第二，進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)；第三、幫助學(xué)生克服閱讀中的困難。

“練習(xí)式”，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)新課以后，完成一定的口頭或書面作業(yè)。其目的是為加深對新課知識的理解，強(qiáng)化記憶，也是為了促進(jìn)知識的遷移。

“復(fù)讀式”，是一種復(fù)習(xí)性的閱讀訓(xùn)練形式。把若干篇已教過的課文按一個中心組成“復(fù)讀單元”，指導(dǎo)學(xué)生讀、想、議、練。既“溫故”又“知新”，這就是“復(fù)讀”?！皬?fù)讀單元”可以與“教學(xué)單元”重合，也可以按訓(xùn)練的需要另組單元。按訓(xùn)練目的，復(fù)讀大致有三種：一是以知識歸類為目的的復(fù)讀；二是以比較異同為目的的復(fù)讀；三是以發(fā)現(xiàn)規(guī)律為目的的復(fù)讀。

4、孫雙金，男，1962年出生，語文特級教師、中學(xué)高級教師，情智教育創(chuàng)立者。他自成一派的“情智教學(xué)與四小課堂”在全國廣有影響。

“情智語文”是孫雙金的教學(xué)主張與教學(xué)風(fēng)格。孫老師說：“情，可理解為情趣、情味、情感，教育理應(yīng)是具有情感的事業(yè)。智，可以理解為智力、智能、智慧，智力是智慧的核心。語文課，我們既要濃濃的情，也要深深的思；我們既要激情澎湃的課堂，也要思緒萬千的課堂；我們既要情真意切的流淌，也要思維火花的迸射?！本C合的說，“情智語文”就是充分挖掘語文課程的情感和智慧因素，調(diào)動教師的情智才能，營造積極的情智氛圍，追求學(xué)生情智共生，情智和諧發(fā)展的語文。情智教學(xué)是著眼于發(fā)展學(xué)生情感潛能和智慧潛能的教學(xué)。它著力于喚起學(xué)生沉睡的情感，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，讓學(xué)生情感更豐富、更真摯，讓學(xué)生智慧更靈動、更豐厚。

他說：“當(dāng)前小語界提法確實(shí)很多，有提‘深度語文’，有提‘詩意語文’，有提‘簡單語文’，有提‘本色語文’。我個人認(rèn)為‘深度語文’是針對教師對文本研討太淺，課堂教學(xué)缺乏思想深度而提的；‘詩意語文’是語文教學(xué)追求的境界；‘簡單語文’是針對某些人把語文搞得太玄太深太復(fù)雜而提的；‘本色語文’是希望我們不要忘記語文的本質(zhì)。我提出的‘情智語文’，它更是從語文教育的最終目的來思考的，我們教育的最終目的是培養(yǎng)情智和諧的人，這‘人’的一撇上寫著五個大字“高尚的情感”，‘人’的一捺上寫著五個大字‘豐富的智慧’。和諧的情智既是目的，也是手段和途徑。為了造就情智和諧的全人，而不是造就唯知、唯情、唯理的半人，我們提出了‘情智語文’的教學(xué)主張”。

5、李鎮(zhèn)西，男，四川樂山人，1958年8月生，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士，語文特級教師。語文教育理念：，“人”－－人的思想、人的感情、人的精神提升，人的個性發(fā)展，應(yīng)該是語文教育的生命。

他認(rèn)為：教學(xué)，毫無疑問，民主教育當(dāng)然不能僅僅由“語文”來承擔(dān)，而應(yīng)該是所有學(xué)科的共同任務(wù)；但語文作為“發(fā)展兒童心靈的學(xué)科”（葉圣陶語），在民主教育中所起的特殊作用也是不言而喻的，原蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾給教育下了這樣一個定義：“教育——這首先是人學(xué)?！保ā栋颜麄€心靈獻(xiàn)給孩子》）而語文，正是一門解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個性的“人學(xué)”！

然而，縱觀語文教學(xué)現(xiàn)狀，不少語文教師卻有意無意地剝除著語文教學(xué)中的人性：壓抑學(xué)生的主體情感，束縛學(xué)生的個性張揚(yáng)，限制學(xué)主的獨(dú)立思考，磨滅學(xué)生的思想鋒芒??結(jié)果是學(xué)生主體人格的失落，表現(xiàn)在語文能力上是思想貧乏，語言干癟，思維僵化，唯師（或唯書）是從，最終失去了自我。當(dāng)我們津津樂道于對每篇課文的肢解分析或按“考點(diǎn)”對學(xué)生進(jìn)行各種閱讀模擬訓(xùn)練時，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中應(yīng)有的審美體驗(yàn)、激情燃燒、思想碰撞、心靈對話卻消失了——一句話，作為精神主體的“人”失落了！

李鎮(zhèn)西把語文民主教育的特征作如下概括――

1自由精神

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，而創(chuàng)造的基礎(chǔ)是心靈的自由；自由本身不是創(chuàng)造，但沒有自由就絕對沒有創(chuàng)造。因此，語文教育首先應(yīng)該尊重學(xué)生心靈的自由;要求教師自己就必須是一個心靈自由的人;要幫助學(xué)生破除迷信;這里所說的“迷信”主要是指學(xué)生長期以來形成的對教師的迷信、對名家的迷信、對“權(quán)威”的迷信和對“多數(shù)人”的迷信。尊重學(xué)生心靈的自由，就要讓學(xué)生在課堂上暢所欲言。尊重學(xué)生心靈的自由，就是尊重學(xué)生思想的自由，感情的自由，創(chuàng)造的自由。自由精神當(dāng)然不是語文教育所獨(dú)有的內(nèi)核，而且也不是語文教育的全部內(nèi)容，但沒有自由精神的語文教育，便不是真正的語文教育 2平等精神……

3寬容精神…… 3妥協(xié)精神…… 4創(chuàng)造精神……

6、寧鴻彬,1936年生,北京人。特級教師。1955年開始教師生涯，1962年創(chuàng)造了“卡片輔助教學(xué)法”。從1978年直到1995年的17年間，他共進(jìn)行了6期語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)。從“加強(qiáng)基礎(chǔ)知識教學(xué)和基本技能訓(xùn)練，提高課堂教學(xué)質(zhì)量”到“教會學(xué)生學(xué)習(xí)語文”；從“減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量”到“發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維”；以及把思維訓(xùn)練提到哲學(xué)高度進(jìn)行研究的“語文教學(xué)中的世界觀和方法論教育”，“講讀教學(xué)藝術(shù)研究”主題實(shí)驗(yàn)，他不斷探索、積淀，開拓了一條語言與思維訓(xùn)練相結(jié)合的語文教改之路。

教學(xué)風(fēng)格：1.善于把握青少年的心理規(guī)律，創(chuàng)造出適合他們特點(diǎn)的教學(xué)方法寧鴻彬在教學(xué)實(shí)踐中，深感“不懂得傳道有方、授業(yè)適時的教師，縱有滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車，也難以讓學(xué)生達(dá)到解惑的境界”。

2．善于把握教學(xué)規(guī)律，變革現(xiàn)狀，提高教學(xué) 為了改變語文教學(xué)少慢差費(fèi)的現(xiàn)狀，寧鴻彬從語文教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，采用突出重點(diǎn)、分清主次、有詳有略地進(jìn)行精要教學(xué)。

3．建立了以訓(xùn)練學(xué)生自學(xué)能力為核心的教學(xué)結(jié)構(gòu)，提出了“通讀一質(zhì)疑一理解一概括一實(shí)踐”五步閱讀教學(xué)程序教學(xué)法。五步之中，包孕著四個相關(guān)的環(huán)節(jié)：一是認(rèn)真讀書，提出問題；二是分析研究，解決問題；三是歸納總結(jié)，掌握知識；四是加強(qiáng)練習(xí)，運(yùn)用知識。

4.教學(xué)工作富有超前、創(chuàng)新的意識。

一、卡片輔助教學(xué)法：即根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的心理特點(diǎn),變口頭表達(dá)形式為文字圖片形式的一種輔助性的直觀教學(xué)方法。具有復(fù)習(xí)鞏固知識、訓(xùn)練技能的功能。

二、四步教學(xué)程序

寧鴻彬認(rèn)為：能否自覺地運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方法去有效地學(xué)習(xí)、掌握語文知識，是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)能力的標(biāo)志。教會學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的方法，培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語文知識的能力，可借助兩條途徑。一是傳授學(xué)習(xí)語文知識的方法；二是示范學(xué)習(xí)過程的思路。在長期的教學(xué)實(shí)踐中，寧鴻彬堅(jiān)持學(xué)生自學(xué)為主的教學(xué)形式，提出了“通讀——質(zhì)疑——理解——實(shí)踐”的教學(xué)步驟。

1．通讀：通讀全文，了解課文說什么，怎么說；借助工具書，讀懂詞句。2．質(zhì)疑：提出需要深入探討的問題。3．理解：分析研究解決提出的問題。

4．實(shí)踐：以課堂練習(xí)、課外作業(yè)的形式，運(yùn)用所學(xué)到的知識解決具體問題。在眾多的教學(xué)法和教學(xué)程序研究中，寧鴻彬的四步教學(xué)程序有其獨(dú)特的內(nèi)涵。既在引導(dǎo)學(xué)生自己探索語文知識的同時，教給學(xué)生閱讀思考的策略。如：在質(zhì)疑環(huán)節(jié)，教師傳授6種質(zhì)疑的方法：結(jié)論求詳、結(jié)論求因、巡釋求結(jié)、由此及彼、聯(lián)想然否、探索異同。在理解環(huán)節(jié)，教師傳授5種閱讀理解的方法：化整為零、剖析因果、明辨條件、比較異同、總結(jié)概念。而學(xué)習(xí)策略的教學(xué)以示范的形式出現(xiàn)，其中優(yōu)秀學(xué)生的示范則發(fā)揮了學(xué)生間的相互作用，這種形式的學(xué)習(xí)信息的傳遞，更便于學(xué)生接受和理解。讓學(xué)生運(yùn)用正確的閱讀方法自學(xué)語文知識；并且創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生運(yùn)用知識，將知識轉(zhuǎn)化為語文能力，這就是寧鴻彬?qū)φZ文教學(xué)規(guī)律認(rèn)識和把握的獨(dú)到之處。

三、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練體系

寧鴻彬認(rèn)為創(chuàng)造性思維就是指對已知事物或未知事物進(jìn)行前所未有的思考。語文教學(xué)中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練則是指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)語文。對于中學(xué)生而言別人沒有想過，你這樣想了，這就是創(chuàng)造性思維。

“創(chuàng)造性思維訓(xùn)練”體系的實(shí)施，是建立在開放式教學(xué)環(huán)境中的。寧鴻彬?yàn)榱顺浞职l(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，堅(jiān)持教學(xué)民主，提倡獨(dú)立思考。他向?qū)W生提出了“三個不迷信”：不迷信古人、不迷信名家、不迷信老師；他向?qū)W生提出了“三個歡迎”：歡迎質(zhì)疑、歡迎發(fā)表與教材不同的見解、歡迎發(fā)表與教師不同見解；他向?qū)W生提出了“三個允許”：允許出錯、允許改正、允許保留意見。從而為學(xué)生的求異思維開辟了一個適宜的氛圍。

就這樣寧鴻彬在開放性的語文教學(xué)環(huán)境中，有序地進(jìn)行以求異思維訓(xùn)練為主的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。在實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，構(gòu)建起創(chuàng)造性思維訓(xùn)練體系，形成了自己語文教學(xué)特色，為語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力開拓了一條有效的途徑。

7、王開東，男，1972年出生。全國知名高中語文老師。《深度語文》流派核心成員，全國“名師育名師”首屆骨干班成員，主張以理想的教育實(shí)現(xiàn)教育的理想。

首創(chuàng)“三有六讓”式的課堂教學(xué)方式，“三有”即“有趣、有情、有理”，“六讓”即“目標(biāo)讓學(xué)生清楚，疑問讓學(xué)生討論，過程讓學(xué)生經(jīng)歷，結(jié)論讓學(xué)生得出，方法讓學(xué)生總結(jié)，練習(xí)讓學(xué)生自選”。

深度語文： 在王老師的教學(xué)中，我們也必將感受到，老師不是在增加知識數(shù)量與難度的高深玄妙，更不是脫離文本的任意拓展和拔高——而是在“最近發(fā)展區(qū)”（學(xué)生自主學(xué)習(xí)和師生合作學(xué)習(xí)所能達(dá)到的收益之間的落差）內(nèi)著力，尋找最佳的一個“度”，進(jìn)行智力挑戰(zhàn)和思維訓(xùn)練。

“深度”表現(xiàn)在課程理解之深，文本剖析之透，課堂把握之精到。王老師的深度語文追求淋漓盡致地體現(xiàn)在各種文體之中。王老師的深度，是具有“文化深度”和“認(rèn)識高度”問題驅(qū)動下的學(xué)生的情感、思維的有效激活，是師生合作碰撞的拔節(jié)提高。、也可以這樣說，這種深度是基于年段特點(diǎn)、體裁特點(diǎn)、課時特點(diǎn)上的適度把握。深度不是難度，深度甚至只是揭示文本內(nèi)在邏輯的一種智慧。很多時候文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是恒定的，很少變化，變化的是外在的。那種內(nèi)在的心理和文化密碼是不變的，而深度就是要把這種密碼無意識地揭示出來。

8、魏書生，男，1950年5月4日，出生于河北省交河縣。1968年參加工作，1974年加入中國共產(chǎn)黨，當(dāng)代著名教育改革家。

教育是一項(xiàng)事業(yè)。教育是一項(xiàng)可以給人以雙倍精神幸福的勞動。教育對象是人，是學(xué)生，是有思想、有語言、有感情的學(xué)生。教師勞動的收獲，既有自己感覺到的成功的歡樂，更有學(xué)生感覺到的成功的歡樂，于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動倍數(shù)的幸福。

尊重與發(fā)展學(xué)生的人性和個性，會使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗(yàn)到做人的幸福感與自豪感，減少內(nèi)耗，提高工作和學(xué)習(xí)效率。

教育須不斷改革。教育是研究藝術(shù)的科學(xué)，這就決定了它應(yīng)該是千差萬別的、百花齊放的。一個改革者應(yīng)該有科學(xué)家的頭腦，企業(yè)家的氣魄，未來學(xué)家的眼光。

教育管理，宇宙空間并不開會，但數(shù)千萬星體，卻照樣井然有序地運(yùn)轉(zhuǎn)著，這不是對人的啟示嗎？ 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該研究什么問題呢？就是那些帶規(guī)律性的問題，那些亂子還沒有暴露出來的問題。

教學(xué)民主。民主象一座搭在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅(jiān)固，越寬敞。學(xué)校工作和班級工作應(yīng)最大限度地依靠民主管理和制度管理，少一些人治，少一些無效勞動。

語文教學(xué)，講思想教育，往往使人誤解為政治說教，可不可以叫思想感染？感染，就更富有藝術(shù)性，富有人情味，符合心理學(xué)的規(guī)律。在語文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理，并根據(jù)研究成果糾正自己的教學(xué)思想，改革自己的教學(xué)方法，確實(shí)可以改變教與學(xué)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。

教學(xué)方法

應(yīng)該經(jīng)常和學(xué)生商量一點(diǎn)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，這樣就使教學(xué)充滿了源頭活水。“互助”二字很重要，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，更不是強(qiáng)迫、命令學(xué)生學(xué)習(xí)。從中我們這些老師也可以學(xué)到很多。

課堂教學(xué)是藝術(shù)園地，這一園地應(yīng)該百花齊放。

語文教學(xué)厚古薄今、厚現(xiàn)代文學(xué)薄當(dāng)代文學(xué)，不能算作什么好現(xiàn)象。只把考試分?jǐn)?shù)作為果實(shí)去精心培養(yǎng)，結(jié)果使許多學(xué)生舍本逐末，不顧大的方向，而用全身心的代價去掙分?jǐn)?shù)。結(jié)果分?jǐn)?shù)到手，學(xué)歷到手，學(xué)習(xí)到頭。許多知識漫不經(jīng)心地丟掉了，至于更新更談不上了。

人是有兩重性的，幼稚也是相對的。不應(yīng)該輕率地給那些智力較好而成績較差的學(xué)生下幼稚的結(jié)論。他們靈魂深處，一般都有較復(fù)雜的閑思纏繞著，使他們無力自拔。

自學(xué)，學(xué)生最初沒有自學(xué)習(xí)慣，好像一部靜止的汽車，產(chǎn)生培養(yǎng)好習(xí)慣的欲望好像打著了火，第一次推動不能性急，要慢，慢才符合運(yùn)動規(guī)律，才符合人的心理狀態(tài)。文章是越不寫，越不會寫，越不愿寫，越不敢寫。

人的潛力無窮無盡，作為挖掘潛力的第一步，首先要樹立起人的潛力無窮無盡的觀念。每個人的頭腦都是一個蘊(yùn)藏量極其豐富的礦區(qū)，誰沒發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，就說明誰的勘探能力落后；誰還沒有開采，就說明誰的工作中心還沒有轉(zhuǎn)移到發(fā)展“生產(chǎn)”上來；誰開采的少，就說明誰的開采技術(shù)落后。

9、李吉林,，兒童教育家，全國著名的語文教育專家。1938年5月出生，江蘇省南通市人。

情境教育法：

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。情境教學(xué)，是在對社會和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動形象的語言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。

情境語文的設(shè)計(jì)策略：

1．深鉆教材，真正走進(jìn)文本

2．真切感受，首先進(jìn)入角色

情境語文的實(shí)施方法：

關(guān)于情境語文的實(shí)施方法，李吉林老師進(jìn)行過全面的實(shí)踐探索和系統(tǒng)的總結(jié)提煉，涉及到識字、閱讀（具體分為散文、詩歌、童話、寓言）、作文等幾乎是語文教學(xué)的方方面面。

從她眾多的課例中，我領(lǐng)悟了她的情境閱讀的基本實(shí)施策略和方法，以及對語文教學(xué)的各個方面實(shí)施情境教學(xué)，特別是運(yùn)用情境語文的理念和方法來深化當(dāng)前的語文新課改，發(fā)揮更好地遷移借鑒作用。

1．初讀━━帶入情境抓整體，重在激發(fā)閱讀動機(jī)

2．細(xì)讀━━強(qiáng)化情境抓重點(diǎn)，重在理解關(guān)鍵詞句段

3．精讀━━憑借情境抓語感，重在品嘗課文精華。

10、竇桂梅，女，1967年4月出生，漢族，中共黨員。特級教師，中學(xué)高級教師，研究生課程班畢業(yè)。竇桂梅從1994年開始搞“語文教學(xué)民族化與現(xiàn)代化研究”。具體目標(biāo)是“繼承工具性，打牢語文基礎(chǔ)；注重人文性，弘揚(yáng)主體精神；體現(xiàn)民族性，遵循漢語學(xué)習(xí)規(guī)律。” 竇桂梅認(rèn)為，教育是由細(xì)節(jié)組成的，教學(xué)細(xì)節(jié)最能體現(xiàn)一位教師的教學(xué)理念和教學(xué)行為，而對于教學(xué)細(xì)節(jié)的思考則是衡量一個教師專業(yè)素養(yǎng)底蘊(yùn)是否深厚的標(biāo)志。

“三個超越”：超越教材、超越課堂、超越教師。超越的目的，并不是棄語文學(xué)科的傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)如敝履，另辟蹊徑搞形式上的創(chuàng)新，而是要在尊重語文學(xué)科教育基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過教學(xué)研究的拓展與延伸，擺脫陳舊觀念和落后方法的束縛，超越因循、超越固陋、超越自我，最終實(shí)現(xiàn)向兒童生命、母語學(xué)習(xí)本質(zhì)、教師專業(yè)發(fā)展的回歸。

竇老師對教師的發(fā)展的觀點(diǎn)： 一.學(xué)生成就著我，我成就著學(xué)生。二.讀書是教師自我發(fā)展的重要途徑。

竇老師對自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié);1.向身邊的老師學(xué)習(xí)。2.向書本學(xué)習(xí)，向經(jīng)典學(xué)習(xí)。3.向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)。

“主題教學(xué)”：

教師怎樣讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)，有效地積累智慧和情感，立體建構(gòu)一個教學(xué)體系，在主課堂上做到合理高效，追求教學(xué)最優(yōu)化，使教師和學(xué)生以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到課堂活動中，從而更好地為學(xué)生的生命奠基？她讀了西方統(tǒng)整課程理論，聯(lián)想到了比較文學(xué)中的母題研究，于是就提出了“主題教學(xué)”。這里的主題，不是思想主題，不是知識主題，也不是寫作主題，而是文化主題。即以人文性為線索，兼顧語文知識和能力以及思維發(fā)展等，類似于比較文學(xué)中的母題。于是，在語文教學(xué)中，她將語文教材零碎散落的，甚至單一的內(nèi)容和形式重新作一番統(tǒng)整。這樣的教學(xué)，密度強(qiáng)，容量大，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識是不可限量的，如信息資源的獲得，價值取向的形成，當(dāng)然也包括知識以及能力的掌握與提高。

第四篇：語文名師揭秘寫作十大技巧

m? m?ɡē yáozī rùnhuānɡ shān yě lǐnɡ dīnɡ dīnɡdānɡdānɡ(默默)(歌謠)(滋潤)(荒山野嶺)(叮叮當(dāng)當(dāng))luǒ lùhuā bànjì m?zhī fán ya màoch?nɡ qiān yínɡ bǎi(裸露)(花瓣)(寂寞)(枝繁葉茂)(成千盈百)yínɡ ràojī fanju? jiànɡrú jīsì kěya yǐ jì rì(縈繞)(激憤)(倔強(qiáng))(如饑似渴)(夜以繼日)tián jìnɡyua tánjī diànbù qū bù náobǎo jīnɡ fēnɡ shuānɡ(恬靜)(樂壇)(積淀)(不屈不繞)(飽經(jīng)風(fēng)霜)páo xiàoyǐ zhepēn fānào rānɡ rɑnɡjù jinɡ huì sh?n(咆哮)(依著)(噴發(fā))(鬧嚷嚷)(聚精會神)niǔ k?uhuān chànɡbǔrǔyù lán tánɡhún shēn xia shù(紐扣)(歡暢)(哺乳)(玉瀾堂)(渾身解數(shù))niànɡjiupǔ sùsh?u jìnɡ wú bǐ m? zhǐ yàn bīnɡqīnɡ yù ji?(釀酒)(樸素)(壽鏡吾)(筆墨紙硯)(冰清玉潔)ɡuǒ xiémiǎo mánɡyùn yùwēi fēnɡ lǐn lǐnxiànɡ mào tánɡ tánɡ(裹挾)(渺茫)(孕育)(威風(fēng)凜凜)(相貌堂堂)fán zhílì rújià jiēmǎ línɡ shǔfēnɡ dù piān piān(繁殖)(例如)(嫁接)(馬鈴薯)(風(fēng)度翩翩)sì yǎnɡxiào lǜbīn wēilu? lu? dà fānɡchǔ zhī tài rán(飼養(yǎng))(效率)(瀕危)(落落大方)(處之泰然)y?u r?nqīnɡ sùbào zàom? mínɡ qí miàolǚ lǚ yōu xiānɡ(誘人)(傾訴)(暴躁)(莫名其妙)(縷縷幽香)ɡān zàoshǔn xīmánɡ yǎxí yǐ w?i chánɡyǒu shēnɡ yǒu sa(干燥)(吮吸)(盲啞)(習(xí)以為常)(有生有色)ch?nɡ dù wú xīhuì shānwú biān wú jìbù fēn zh?u ya(程度)(無錫)(惠山)(無邊無際)(不分晝夜)

mǎ toupài qiǎnw?i ɡǎnshēnɡ t?nɡ diē dànɡ xiánɡ yǒu shanɡ yù(碼頭)(派遣)(繞桿)(升騰跌宕)(享有盛譽(yù))cí qìkuí wúquán toufú lǎo xi? y?ujīnɡ tàn bù yǐ(瓷器)(魁梧)(拳頭)(扶老攜幼)(驚嘆不已)jiān yùkù xínɡchǐ rǔzh?nɡ yú tài shānz?u mǎ ɡuān huā(監(jiān)獄)(酷刑)(恥辱)(重于泰山)(走馬觀花)

lì zìɡǒnɡ xínɡduì wǔzhan bì yī hūhào hào dànɡ dànɡ(例子)(拱形)(隊(duì)伍)(震臂一呼)(浩浩蕩蕩)jūn lìzhàn xuēt?nɡ ɡēlu? yì yú tújīnɡ tāo hài lànɡ(軍吏)(戰(zhàn)靴)(銅戈)(絡(luò)繹于途)(驚濤駭浪)qínɡ zhexià ɡuìm? nǐɡuān fēnɡ wan súqí zhēn yì bǎo(擎著)(下跪)(模擬)(觀風(fēng)問俗)(奇珍異寶)

第五篇：十大名師頒獎詞

十大魅力教師頒獎詞 古典老師——于克訓(xùn)

頒獎詞：比起他的成就，他多年的堅(jiān)守同樣動人；比起他的聲譽(yù)，他不倦的追求同樣耀眼。他是一位智者，更是一位仁者?？蒲袆?chuàng)新，他大步邁進(jìn)，走在時代尖端，教書育人，他又固守清貧，完成師道回歸。三尺講臺，他用自己的解讀詮釋著為人師者的責(zé)任和意義。一根粉筆，一條毛巾，就勾勒出師生間難以割舍的情誼。靜能寒窗苦守，動能點(diǎn)石成金。甜美老師——王凱平

頒獎詞：從她的笑臉，你讀出的不僅僅是善意和友好，更有寬容和奉獻(xiàn)。十年的時光，她將自己最寶貴的歲月給了自己最愛的講臺。“學(xué)會交流，學(xué)會寬容，學(xué)會奉獻(xiàn)”是她多年來總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是她一直的堅(jiān)持。她用自己的妙手，用最真誠的微笑，濃縮成醇厚的心靈雞湯。精品老師——劉玉

頒獎詞：對于學(xué)生，她有著十足的野心；對于自己，她的要求近乎苛刻。她的育人故事，更像是一個追求卓越的奮斗史。她“dian”石成金，每一個學(xué)生，在她眼中是一件作品，需要精雕細(xì)琢，不允許半點(diǎn)瑕疵。她不像在育人，更像在創(chuàng)作。在孵化出一個個人才的同時，也不斷編織出屬于她的夢想。她在打造別人的同時，也重塑了自己。真切老師——張衛(wèi)國

頒獎詞：他可能沒最強(qiáng)健的身軀，卻有著最堅(jiān)定的信念。講臺上，他鎮(zhèn)定自若，條分縷析，讓你感知科學(xué)的魅力；生活中，他幽默風(fēng)趣，隨和平易，讓你感受醉人的溫馨。一塊餅干，讓你見證他的執(zhí)著；一句提醒，讓你感知他的幽默，一個電話，讓你感受他的平易。他是你身邊最親密的朋友，輕易地走進(jìn)你的內(nèi)心。導(dǎo)師？教授？他更愿意你稱呼他一聲老師。

自信老師——張存泰

頒獎詞：他抓住的是明媚的陽光，是生活的快樂；他收獲的還有學(xué)生對他的信任和愛戴。他相信一名好的醫(yī)生，也同樣應(yīng)是一名優(yōu)秀的教師。教學(xué)相長，在這里得到更好的融匯和體現(xiàn)。他將自己的講臺與醫(yī)學(xué)發(fā)展的前沿接軌，將更多的知識貫穿在自己的課堂。他總是激勵你說：“命運(yùn)掌握在自己手中”。新銳老師——鄭俊杰

頒獎詞：他的專業(yè)是土木工程，現(xiàn)實(shí)之外他又建設(shè)著另一項(xiàng)工程；他的身份是道路與橋梁工程系主任，圖紙之外他又架起另一座飛虹。屏幕上閃動的QQ企鵝，是工具，也是一座橋梁，連接的是師生的心靈；圖紙上的標(biāo)識，是提醒，也是一個路標(biāo)，指向的是又一個前方。信任做基，關(guān)愛打底，構(gòu)筑的是師生間無需言說的默契。本色老師——徐曉林

頒獎詞：工作面前，他展示院長的氣魄，生活面前，他表達(dá)農(nóng)民式的幽默。從一個普通農(nóng)民到知名教授的跨越，被他輕巧的帶過，凝聚成對生活的感恩和對過往的銘刻。關(guān)于未來，他并不苛求，“讓每一個學(xué)生有飯吃，有書讀”是他最大的理想。小小的餐票，傳遞的又何止是師生的情誼？“無用之用乃大用，雜以成純?！?唯美老師——蔣小兮

頒獎詞：他是一個表演精湛的演員，又是一名才華橫溢的導(dǎo)演，學(xué)生是他最好的觀眾，講桌是他一生的舞臺。不需要華麗的布景，不需要曲折的劇情，他的學(xué)識與熱情更容易打動你的心靈，點(diǎn)燃你的激情?？此瓶菰锏膭”荆凰聿剩枥L成最美的風(fēng)景；看似高深的人物，被他賦予詩情，煥發(fā)出最迷人的風(fēng)彩。他讓你與生活聯(lián)系更緊，讓你與書本聯(lián)系更近，他為哲學(xué)涂上顏色。性情老師——舒詠平

頒獎詞：做過紅衛(wèi)兵，當(dāng)過采購員??他的經(jīng)歷可謂豐富。寧愿片面的深刻，也不全面的平庸常被他掛在嘴邊。時光流轉(zhuǎn)，角色轉(zhuǎn)換，太多的成果需用很大的篇幅來描述，沉淀的是一個師者深久的魅力?！皹O品男人”是學(xué)生背后對他的稱呼，“舒香門第”則是他們送給自己的名字。而他似乎還不滿足，“人生總在旅途”。也許，對于他，生活永遠(yuǎn)在別處。浪漫老師——彭挺

頒獎詞：他是校園的明星，也是一段傳奇。曾經(jīng)，他唱著動人的歌，彈著動聽的曲，在漫天星斗下歌頌著青春的美麗。如今，他盛開在彼岸，依然與音樂相伴，演繹著又一段屬于自己的傳奇。他的青春漫長而生動；他的幸福簡單而持久。他告訴你無價的知識，更教會你如何享受生活的美麗，收獲成長的意義。這個年輕的生物學(xué)老師，他給我們帶來的何止是一分錢的美麗？