第一篇：淺談小學(xué)英語(yǔ)課堂中跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)實(shí)施

立足時(shí)代展望未來(lái)

—淺談小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)

摘要：英語(yǔ)不僅僅是一門(mén)語(yǔ)言，背后更承載著英語(yǔ)民族深厚的歷史文化，脫離了文化去學(xué)習(xí)語(yǔ)言，學(xué)生最終學(xué)習(xí)到的只是空殼而已。因此，理想的英語(yǔ)教育一方面能夠教授給學(xué)生相應(yīng)的語(yǔ)言技能，另一方面又能夠讓學(xué)生對(duì)該語(yǔ)言背后的文化有所認(rèn)知。小學(xué)英語(yǔ)作為基礎(chǔ)教育的重要課程之一，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。當(dāng)今世界文化交流日益密切，因此，教師在課堂教學(xué)中要做好學(xué)生跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)工作。

關(guān)鍵詞：中西文化；小學(xué)；英語(yǔ)教學(xué)；文化

一、中西方語(yǔ)言文化差異概述

語(yǔ)言作為人類社會(huì)交流的基本工具，它產(chǎn)生于民族發(fā)展的歷程之中，不可避免地帶有民族文化的印跡。各個(gè)民族由于其在自然環(huán)境、發(fā)展歷程等因素中存在著較大的差異性，文化也呈現(xiàn)出一種多元的狀態(tài)。作為文化載體之一的語(yǔ)言，當(dāng)然也會(huì)存在著形態(tài)與用法上的差異。

1、客觀環(huán)境導(dǎo)致的差異

客觀環(huán)境，尤其是自然生存環(huán)境的不同，極大地影響了民族的發(fā)展歷程與文化底蘊(yùn)，這必然也會(huì)體現(xiàn)到語(yǔ)言層面上。就以稱呼方法為例，中西方就存在著較大的差異性。稱呼是我們?cè)谌粘Ｉ钪泻蛣e人打招呼的一種符號(hào)，在英語(yǔ)國(guó)家中的一般社交場(chǎng)合下，Mr.、Mrs.、Miss等稱呼后面通常加人名，如Mr john，而我們國(guó)家恰恰相反，在姓氏后面加先生、女士反而是表示尊重的主要形式。原因就是西方人將直呼其姓視作不禮貌的。

2、文化淵源導(dǎo)致的差異

東西方民族在自身的發(fā)展歷程中形成了各具特色的文化體系，這些文化體系反映到語(yǔ)言中便是有著較大差異性的思維方式與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。換句話說(shuō)，同一種客觀事物，由于它在民族間造成的心理感受不同，因而，在語(yǔ)言表現(xiàn)上便會(huì)呈現(xiàn)出不同的意識(shí)感知，但這種意識(shí)感知存在不同調(diào)和性的時(shí)候，便會(huì)導(dǎo)致截然相反的語(yǔ)言效果。舉例而言，“Thank you”是小學(xué)英語(yǔ)課文中的高頻詞組，事實(shí)上在英語(yǔ)國(guó)家，這也是人們的口頭語(yǔ)之一，不論得到誰(shuí)的幫助或哪種形式的幫助，人們都會(huì)說(shuō)一聲“Thank you”，即使是至親的父母兄妹也不例外。但在中國(guó)，家庭成員間幾乎不說(shuō)“謝謝”，因?yàn)樵趪?guó)人看來(lái)，“謝謝”會(huì)使家庭成員間的關(guān)系顯得冷漠生疏。至于“Excuse me”之類的英語(yǔ)習(xí)慣性用語(yǔ)，在中文中更是難以找到恰當(dāng)?shù)膶?duì)應(yīng)形式，僅能根據(jù)語(yǔ)境來(lái)選擇合適的翻譯。

3、社會(huì)習(xí)俗導(dǎo)致的差異

社會(huì)習(xí)俗是民族文化的外在表征，具有長(zhǎng)期性、固定性等特征，每一個(gè)民族都有著體現(xiàn)自身文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)禮儀與約定俗成的習(xí)慣，這也會(huì)體現(xiàn)到語(yǔ)言層面。比如就隱私而言，西方人比東方人更強(qiáng)調(diào)隱私,特別是有關(guān)個(gè)人收入、年齡、婚姻狀況、等都是他們最忌諱詢問(wèn)的事,談?wù)撨@些話本題都被視為有失禮貌。

二、跨文化意識(shí)培養(yǎng)與語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系

語(yǔ)言和文化關(guān)系緊密，互相依存，二者缺一不可，因此文化自然成為語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)組成部分，而且是十分重要的部分。要掌握和運(yùn)用一種語(yǔ)言，就必須同時(shí)學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言所承載的民族文化。在對(duì)待文化的問(wèn)題上，英語(yǔ)教學(xué)的基本共識(shí)是，以語(yǔ)言教學(xué)為主，同時(shí)緊密結(jié)合相關(guān)的文化教學(xué)。在英語(yǔ)教學(xué)中處理文化因素應(yīng)體現(xiàn)在：

(1)、文化教學(xué)要為語(yǔ)言教學(xué)服務(wù)。語(yǔ)言教學(xué)就是教語(yǔ)言，但是為了使學(xué)生能正確理解和使用語(yǔ)言，必須結(jié)合言語(yǔ)要素的教學(xué)和言語(yǔ)技能、言語(yǔ)交際技能的訓(xùn)練，介紹相關(guān)的文化知識(shí)背景。

(2)、對(duì)于跨文化交際中易出現(xiàn)的交際困難和障礙，要有針對(duì)性的進(jìn)行文化教學(xué)。

(3)、教學(xué)內(nèi)容既要有代表性，又要以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，牢記文化是在發(fā)展的，風(fēng)俗習(xí)慣也是會(huì)改變的

(4)、在教學(xué)方法上，文化知識(shí)背景的教學(xué)應(yīng)當(dāng)從屬于語(yǔ)言要素的教學(xué)及言語(yǔ)技能和言語(yǔ)交際技能的訓(xùn)練。

(5)、具體的教學(xué)方法各不相同，比如以課文內(nèi)容的方式介紹；觀看英語(yǔ)國(guó)家的相關(guān)視頻；或是通過(guò)注釋說(shuō)明等方式。

三、西方文化意識(shí)在課堂中的引入方式

語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，即語(yǔ)言學(xué)習(xí)不能僅僅圍繞語(yǔ)言、詞匯、語(yǔ)法、句法等知識(shí)、技能打轉(zhuǎn)，它還是一種人際交往能力的學(xué)習(xí)以及文化背景的學(xué)習(xí)。語(yǔ)言服務(wù)于日常交流，并和特定的文化背景相關(guān)聯(lián)。因此，在小學(xué)英語(yǔ)課堂中，在學(xué)生早期接觸這門(mén)語(yǔ)言的時(shí)期，教師一定要在課堂中滲透西方文化，喚醒學(xué)生西方文化意識(shí)。在《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)小學(xué)六年級(jí)的文化意識(shí)分級(jí)做了具體的要求，它主要包括七點(diǎn)內(nèi)容，諸如知道英語(yǔ)中最簡(jiǎn)單的稱謂語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)和告別語(yǔ)；對(duì)一般的贊揚(yáng)、請(qǐng)求等做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)；知道國(guó)際上最重要的文娛和體育活動(dòng)；知道英語(yǔ)國(guó)家中最常見(jiàn)的飲料和食品名稱；知道主要英語(yǔ)國(guó)家的首都和國(guó)旗；了解世界上主要國(guó)家的重要標(biāo)志物，如英國(guó)的大本鐘等；了解英語(yǔ)國(guó)家中最重要的節(jié)假日。

根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)，筆者結(jié)合實(shí)際情況，在小學(xué)英語(yǔ)課堂中進(jìn)行了一些跨文化意識(shí)培養(yǎng)的工作，嘗試著將西方文化引入到我們的小學(xué)課堂。

（一）立足語(yǔ)言教學(xué)，構(gòu)建跨文化環(huán)境

濃郁的文化氛圍有助于學(xué)生更好地了解西方文化。因此，教師可以通過(guò)環(huán)境布置，給小學(xué)生營(yíng)造一個(gè)濃郁的西方文化氛圍，比如：在班級(jí)的板報(bào)上設(shè)計(jì)一個(gè)英語(yǔ)角，寫(xiě)一些反映西方文化的小知識(shí)或英文小幽默；在教室四周的墻上貼一些富有英美文化氣息的圖畫(huà)或照片；在課間播放一些適合學(xué)生的英美流行歌曲，讓學(xué)生欣賞和學(xué)唱等等。這種跨文化環(huán)境的建構(gòu)，讓學(xué)生在耳濡目染中感知到了西方文化的內(nèi)涵，并逐漸培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)活動(dòng)中，教師也可以有意識(shí)地建構(gòu)相應(yīng)的跨文化環(huán)境。例如，在學(xué)習(xí)節(jié)日時(shí)，教師可以通過(guò)體驗(yàn)型教學(xué)，使班中的每一個(gè)學(xué)生都能參與進(jìn)來(lái)，并給那些在回答對(duì)問(wèn)題的學(xué)生以一定的獎(jiǎng)勵(lì)。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生既掌握應(yīng)知應(yīng)會(huì)的基礎(chǔ)知識(shí)，又對(duì)西方節(jié)日有了一定的了解。西方的節(jié)日與我國(guó)的許多傳統(tǒng)的節(jié)日相比，有著獨(dú)特的內(nèi)含和意義，讓學(xué)生了解外國(guó)主要節(jié)日的文化背景知識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，也使他們對(duì)英語(yǔ)有一個(gè)更全面深刻的理解。

（二）做好言語(yǔ)交際，訓(xùn)練跨文化思維

英語(yǔ)思維是制約中國(guó)小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的又一重要障礙。英語(yǔ)思維是英語(yǔ)文化的在語(yǔ)言思維層面的體現(xiàn)，缺乏跨文化思維，學(xué)生學(xué)習(xí)的英語(yǔ)始終是中式英語(yǔ)，難以和英語(yǔ)國(guó)家的人展開(kāi)自如的交流。因此，教師在教學(xué)中要通過(guò)廣泛的言語(yǔ)交際如情景對(duì)話等形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感，訓(xùn)練學(xué)生英語(yǔ)思維方式?！癋ree talk”是小學(xué)英語(yǔ)課堂上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，教師通常會(huì)把它設(shè)計(jì)在新授課之前。在這一環(huán)節(jié)，教師就可以適當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)生進(jìn)行一些西方風(fēng)俗習(xí)慣的教育培養(yǎng)。通過(guò)用“Excuse me, May I ? ”,這些句型的操練交流，教授一些西方常用的禮貌用語(yǔ)，逐漸滲透簡(jiǎn)單的西方禮儀。小學(xué)生思維方式與認(rèn)知能力尚不成熟，不可能在英語(yǔ)學(xué)習(xí)完全運(yùn)用英語(yǔ)思維，因此，教師必須由易到難、循序漸進(jìn)地訓(xùn)練學(xué)生的跨文思維。比如文章背誦就是一種有效的方式，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以針對(duì)性地選擇一些適合學(xué)生背誦的以外國(guó)文化為背景的小文章，讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)反復(fù)誦讀，然后教師以文章內(nèi)容為依據(jù)設(shè)置一些小題目，讓學(xué)生回答，檢驗(yàn)學(xué)生的背誦效果。當(dāng)然，對(duì)一些英語(yǔ)基礎(chǔ)較好，具有較強(qiáng)學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，教師則可以采取更為復(fù)雜的訓(xùn)練方式，比如教師可以將小文章改變?yōu)閷?duì)話或情景表演的小劇本，然后讓學(xué)生以小組為單位，在交流、表演中去體驗(yàn)、認(rèn)知英美國(guó)家的思維方式與生活習(xí)俗。

（三）豐富語(yǔ)篇教學(xué)，完善跨文化內(nèi)涵

閱讀不僅是小學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要手段與重要任務(wù)，也是他們獲取外部信息，了解英語(yǔ)國(guó)家歷史文化與人文風(fēng)情的重要渠道。在現(xiàn)在通行的小學(xué)英語(yǔ)教材中，大部分的語(yǔ)篇閱讀都是以英語(yǔ)國(guó)家的文化內(nèi)容作為閱讀主題的，諸如西方的重要節(jié)日、生活習(xí)慣、旅游方式等，為學(xué)生了解未知世界提供了一個(gè)很好的窗口。因此在教學(xué)過(guò)程中，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以語(yǔ)言技能傳授為主的閱讀教學(xué)方式，要將文化背景知識(shí)的講解融入到閱讀教學(xué)之中，讓學(xué)生對(duì)中西方文化有一個(gè)初步的認(rèn)知，進(jìn)而使其更好地了解他國(guó)文化與本國(guó)文化的差異性所在。為了更好地推進(jìn)語(yǔ)篇閱讀與文化內(nèi)涵的融合，教師可以從以下兩個(gè)方面著手：首先，教師可以將文化背景知識(shí)的介紹作為語(yǔ)篇閱讀的導(dǎo)入工具。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，多媒體教學(xué)的重要性日益凸顯，教師可以在授課之前，通過(guò)多媒體技術(shù)向?qū)W生展示活動(dòng)生動(dòng)的影像材料，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)篇中的文化背景有一個(gè)直觀的認(rèn)知，這中教學(xué)方式還能增加課堂教學(xué)的趣味性，從而激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)篇閱讀興趣；其次，教師在教學(xué)中要做好師生互動(dòng)的工作，通過(guò)共同閱讀，相互提問(wèn)等形式來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中西方文化差異性的認(rèn)知，使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，逐步培養(yǎng)起跨文化意識(shí)?？偠灾谡Z(yǔ)篇閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師要將跨文化意識(shí)的培養(yǎng)作為教學(xué)的一個(gè)重要著力點(diǎn)，盡可能的豐富學(xué)生的英美文化背景知識(shí)，并力圖讓學(xué)生在交流環(huán)節(jié)中符合英美民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

四、總結(jié) 總而言之，在新課程改革的大背景下，教師要充分利用好現(xiàn)有的英語(yǔ)教材，將教材中有關(guān)西方文化背景知識(shí)的內(nèi)容提煉為跨文化意識(shí)培養(yǎng)的重要資源，并且在教學(xué)活動(dòng)中適當(dāng)?shù)匾胍恍┡c課文內(nèi)容相關(guān)的西方文化背景知識(shí)，拓展學(xué)生的視野。當(dāng)然，跨文化意識(shí)的培養(yǎng)與英語(yǔ)知識(shí)教學(xué)并不是分離的，它們是一體兩面，教師要將跨文化意識(shí)的培養(yǎng)融入到具體的語(yǔ)篇教學(xué)中，讓學(xué)生在詞匯背誦、句法理解以及與語(yǔ)篇閱讀中感受英美文化的魅力，真正做到“文化教學(xué)融入語(yǔ)言教學(xué)”，從而使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)和接受西方文化，切實(shí)提升英語(yǔ)教育的效果。

第二篇：淺談新高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際意識(shí)能力的培養(yǎng)

淺談新高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際意識(shí)能力的培養(yǎng)

建寧三中廖小玲

摘要：隨著“文化教學(xué)”的觀念逐步深入和人們對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)識(shí)提高，《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》將“文化知識(shí)、文化理解、跨文化交際意識(shí)和能力”列為高中英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)之一。當(dāng)前高中英語(yǔ)教學(xué)不僅是語(yǔ)言知識(shí)的傳授，而且更應(yīng)包括文化知識(shí)的傳播和對(duì)學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力的培養(yǎng)。筆者試圖通過(guò)分析人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 英語(yǔ)》教材，探討如何在高中英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施對(duì)學(xué)生文化意識(shí)和跨文化交際能力的培養(yǎng)，并對(duì)使用該教材的教師提出一些建議。

關(guān)鍵詞：文化教學(xué)文化意識(shí)跨文化交際能力

一、引言

學(xué)習(xí)外語(yǔ)除了要掌握語(yǔ)言知識(shí)和技能以外，還應(yīng)了解語(yǔ)言所反映的外國(guó)文化，以便能跨越文化障礙，得體有效地同外國(guó)人交流信息和思想感情。當(dāng)代美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家克拉姆斯基說(shuō)“語(yǔ)言教學(xué)就是文化教學(xué)”?！拔幕虒W(xué)”是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化（本國(guó)文化、外國(guó)文化）的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生獲得豐富的跨文化知識(shí)，養(yǎng)成尊重、寬容、平等、開(kāi)放的跨文化心態(tài)和客觀、無(wú)偏見(jiàn)的跨文化觀念與世界意識(shí)。英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的目的是積累英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)，培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)和能力?！镀胀ǜ咧杏⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（2004，以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）則明確規(guī)定了英語(yǔ)教育應(yīng)包括“文化知識(shí)、文化理解、跨文化交際意識(shí)和能力”的目標(biāo)。《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文化意識(shí)的重視也正反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)人才的外語(yǔ)素質(zhì)的要求正在逐步提高。隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng)，國(guó)際交往日益頻繁，國(guó)家所需要的是面向世界、對(duì)異國(guó)文化有深刻理解力的人才。這就要求我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)階段，在搞好語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)，必須進(jìn)行有目的的語(yǔ)言交際與文化交流的教學(xué)；要求我們?cè)谥袑W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中重視跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，提高學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力。因此，高中英語(yǔ)教材，作為中學(xué)生獲取英語(yǔ)文化背景知識(shí)和信息的主渠道，對(duì)文化因素的體現(xiàn)顯得尤為重要。本文將重點(diǎn)分析編者如何在人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 英語(yǔ)》(New Senior English for China)（以下簡(jiǎn)稱NSEFC）教材是如何滲透對(duì)學(xué)生文化意識(shí)素養(yǎng)的培養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生跨文化交際的能力的。

二、人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 英語(yǔ)》教材有關(guān)文化內(nèi)容的滲透

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（2002）指出，跨文化意識(shí)是指對(duì)異國(guó)文化與本國(guó)文化的異同的敏感度，以及在使用外語(yǔ)時(shí)根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)（如英語(yǔ)）文化調(diào)整自己的語(yǔ)言理解和語(yǔ)言產(chǎn)出的自覺(jué)性。在高中英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的這種敏感度和自覺(jué)性作為一個(gè)重要的任務(wù)，在課堂上結(jié)合教材設(shè)置情景，進(jìn)行跨文化知識(shí)介紹，在課外也應(yīng)最大限度地創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)文化氛圍，開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，使學(xué)生有充分的機(jī)會(huì)更好地體會(huì)中西方文化的差異，建立和提高跨文化交際的敏感和意識(shí)。

根據(jù)外語(yǔ)教學(xué)中的文化背景和語(yǔ)言功能特點(diǎn)，文化可以分為知識(shí)文化和交際文化。知識(shí)文化是指一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)教育、宗教、法律、文化、藝術(shù)等文化知識(shí)；交際文化指兩個(gè)不同文化背景的人進(jìn)行交際時(shí)直接影響信息傳遞，可能引起偏差或誤差的語(yǔ)言和非語(yǔ)言文化因素，包括問(wèn)候、致謝、稱呼、習(xí)語(yǔ)、委婉語(yǔ)和禁忌語(yǔ)。從人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 英語(yǔ)》必修1-5冊(cè)中文化內(nèi)容的分布情況，我們可以看到在NSEFC必修階段的五個(gè)模塊25個(gè)單元所涉及的話題范圍相當(dāng)廣泛，包括體育、音樂(lè)、文化、科技、農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生等，有助于開(kāi)闊學(xué)生的文化視野，增進(jìn)學(xué)生祖國(guó)文化和其他國(guó)家。

（一）閱讀篇章中的文化滲透

NSEFC教材中有著豐富的閱讀材料，其中也包涵了許多跨文化因素，這為教師開(kāi)展跨文化教學(xué)創(chuàng)造了條件。要充分理解所讀材料的內(nèi)容，不僅要具備足夠的語(yǔ)言知識(shí)，還要了解一些英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)俗、文化、宗教等。例如模塊一第一單元Friendship的主閱讀篇章摘自《安妮日記》，其中所描寫(xiě)的是第二次世界大戰(zhàn)中的歐洲，當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治狀況直接造成了猶太人遭受迫害的悲慘命運(yùn)，而究其根源則可追溯到遙遠(yuǎn)的宗教歷史。如果學(xué)生不了解這些歷史背景知識(shí)，就無(wú)法深切地體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)曾給人類帶來(lái)的深重災(zāi)難，也無(wú)法理解安妮身上所煥發(fā)出的難能可貴的精神──盡管身處險(xiǎn)境卻能保持著樂(lè)觀的態(tài)度，對(duì)友誼充滿渴望，對(duì)生活充滿熱愛(ài)，對(duì)人性充滿信心。教師在教學(xué)時(shí)可以利用教師教學(xué)用書(shū)中所提供的有關(guān)資料，對(duì)安妮的故事背景進(jìn)行介紹，以便學(xué)生在閱讀實(shí)踐中跨越閱讀過(guò)程中的文化障礙，增加文化積累。

關(guān)于如何激發(fā)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感度，NSEFC中模塊二第四單元Body Language閱讀篇章中所展現(xiàn)出的場(chǎng)面非常具有代表性，文中描述了在上海浦東機(jī)場(chǎng)發(fā)生的一幕，作為接待人員的“你”被派往機(jī)場(chǎng)接待來(lái)自世界各地參加會(huì)議的人們，結(jié)果“你”會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們會(huì)面時(shí)的神態(tài)和身勢(shì)語(yǔ)各異，甚至還出現(xiàn)了一些讓人哭笑不得的場(chǎng)面。編者以一種最直觀卻又不失幽默的方式將可能發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中不同種族不同國(guó)家的人們的行為方式展現(xiàn)在學(xué)生面前，使其通過(guò)對(duì)比，發(fā)現(xiàn)和感受到其中的文化差異，從而獲得一種跨文化交際的文化敏感性，加深對(duì)中外文化的理解。這種跨文化對(duì)比是文化教學(xué)中一個(gè)十分重要的手

段，其目的就是通過(guò)比較兩種文化的異同，使學(xué)生能恰當(dāng)?shù)亍⒌皿w地進(jìn)行跨文化交際。

另外，NSEFC中模塊二第二單元The Olympic Games以訪談的形式對(duì)比了古今奧運(yùn)會(huì)的異同，還引入了與體育相關(guān)的希臘神話故事；模塊三第五單元Canada—“The True North”則將讀者帶到了“真北方”的列車上，與兩位中國(guó)學(xué)生一同游歷加拿大的美麗風(fēng)光；模塊五第二單元The United Kingdom回顧了英聯(lián)邦的歷史，并且介紹了倫敦的名勝古跡。學(xué)生可以從這些融入教材的文化內(nèi)容中，對(duì)西方國(guó)家的社會(huì)制度、歷史、民族習(xí)性以及價(jià)值觀等文化現(xiàn)象有一個(gè)較為系統(tǒng)全面的了解，并對(duì)目的語(yǔ)國(guó)家或其它國(guó)家現(xiàn)存的典型社會(huì)問(wèn)題獲得初步的認(rèn)識(shí)。只有充分利用這些豐富的文化信息，才能使語(yǔ)言和文化學(xué)習(xí)真正情景化、語(yǔ)境化，提高學(xué)生鑒別與鑒賞異國(guó)文化的能力，同時(shí)加深其對(duì)本國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)，在進(jìn)行跨文化對(duì)比時(shí)能更準(zhǔn)確、深刻地認(rèn)識(shí)到本國(guó)文化與異國(guó)文化的異同，建立世界意識(shí)和跨文化交際能力。

（二）聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練中的文化滲透

NSEFC 中的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練部分也存在著很多跨文化因素。例如模塊一第二單元 English around the world 學(xué)生用書(shū)中的聽(tīng)力部分選取了美國(guó)南部得克薩斯州一個(gè)男孩 Buford 的自述，他帶有濃重的南方口音，而他的老師Jane卻是英國(guó)人，她用地道的英國(guó)英語(yǔ)將 Buford 的話復(fù)述了一遍。這兩段獨(dú)白給學(xué)生造成了聽(tīng)覺(jué)上鮮明的對(duì)比，同時(shí)也讓他們真切地體會(huì)到以英語(yǔ)作為母語(yǔ)的國(guó)家之間也存在著語(yǔ)言文化差異。又如模塊三第一單元 Festivals around the world 練習(xí)冊(cè)中的 Listening task 將日本的盂蘭盆節(jié)，墨西哥的亡靈節(jié)，西方國(guó)家的萬(wàn)圣節(jié)進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，不但增長(zhǎng)了學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，也讓學(xué)生領(lǐng)悟到即便是來(lái)自不同地域受不同文化熏陶的人們，往往也存在著相同的思想寄托與情感需求，而他們表達(dá)對(duì)死者的懷念和哀思的方式卻又都帶上了各自文化的烙印。編者將各種功能交際活動(dòng)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)在真實(shí)的跨文化背景之中，讓學(xué)生用英語(yǔ)參與，如解決某個(gè)問(wèn)題，完成某項(xiàng)任務(wù)、交換信息等。教師應(yīng)充分利用教科書(shū)聽(tīng)讀材料所提供的信息，指導(dǎo)學(xué)生注意擴(kuò)大自己的知識(shí)面，發(fā)展與人溝通與合作的能力，讓學(xué)生知道應(yīng)根據(jù)時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象的不同做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，遵守英語(yǔ)交際的基本禮儀。

不同民族的文化有可能存在某些相同或相似的地方，這被稱為文化的偶合現(xiàn)象。這種相似必然反映到語(yǔ)言中來(lái)，如，模塊二第二單元 The Olympic Games 的練習(xí)冊(cè)的Talking部分列舉了希臘和美國(guó)有關(guān)健康身體的諺語(yǔ):“To be happy you need to have a healthy body and a clever mind”；“Early to bed, early to rise

makes a man healthy, wealthy and wise.” 然后要求學(xué)生從漢語(yǔ)中找出相同或相似的表達(dá)，并談?wù)勛约菏欠裢膺@些說(shuō)法。這種文化的偶合現(xiàn)象，可以促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在目的語(yǔ)學(xué)習(xí)中的“正遷移”。

（三）詞匯學(xué)習(xí)中的文化滲透

詞匯中包含著極為豐富的各種文化信息，詞匯本身的產(chǎn)生、延伸和新陳代謝，提供了有關(guān)文化發(fā)展的信息。同時(shí)，文化發(fā)展過(guò)程中因人們的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景、心理特征等綜合起來(lái)的文化意識(shí)會(huì)影響詞匯的意義。在NSEFC模塊一第二單元English around the world中，開(kāi)篇就點(diǎn)明了英國(guó)英語(yǔ)和美國(guó)英語(yǔ)所存在的詞匯上的區(qū)別，而后通過(guò)對(duì)話呈現(xiàn)的方式讓學(xué)生進(jìn)一步了解英國(guó)人和美國(guó)人如何用不同的說(shuō)法來(lái)表達(dá)同樣的含義。與之配套的教師教學(xué)用書(shū)不僅對(duì)英國(guó)英語(yǔ)和美國(guó)英語(yǔ)中常見(jiàn)的意同形不同的詞匯做了總結(jié)，還列舉了許多被收入英語(yǔ)詞匯的中國(guó)詞匯，如：kow-tow（叩頭）, kungfu（功夫）, tofu（豆腐）等。教師在教授此課時(shí)，若能不失時(shí)機(jī)地組織學(xué)生總結(jié)中文詞匯中的外來(lái)詞，不僅可培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外國(guó)文化和外語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更可加深對(duì)本民族文化的了解。

三、在高中英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)能力培養(yǎng)的建議 跨文化意識(shí)的培養(yǎng)是一項(xiàng)綜合性的工程。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的語(yǔ)言輸入和文化輸入主要依靠英語(yǔ)教材、課堂和英語(yǔ)教師的傳授。因此，英語(yǔ)教師的英語(yǔ)文化修養(yǎng)顯得尤為重要。英語(yǔ)教師提高文化素養(yǎng)的途徑是接受專業(yè)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化課程，深入細(xì)致地了解英語(yǔ)國(guó)家的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式甚至生活細(xì)節(jié)，為改善英語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)造條件。英語(yǔ)教師還應(yīng)更新教學(xué)觀念，處理好語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系。

教師要在課堂上結(jié)合教材設(shè)置情景，進(jìn)行跨文化知識(shí)的介紹，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生比較英漢思維模式的差異，使學(xué)生認(rèn)知、理解這種文化差異，有意識(shí)地參照得體、恰當(dāng)?shù)奈幕尘皝?lái)進(jìn)行交流；在課外教師也應(yīng)最大限度地創(chuàng)設(shè)好英語(yǔ)文化氛圍，如鼓勵(lì)學(xué)生廣泛地進(jìn)行課外閱讀，多渠道地?cái)z取文化養(yǎng)分，在閱讀過(guò)程中多注意其中的文化細(xì)節(jié)，以便更深層次地理解語(yǔ)言背后的文化因素，參照教材內(nèi)容，以課本劇為依托，讓學(xué)生參與戲劇表演，組織學(xué)生觀看外國(guó)錄像、電影，讓學(xué)生通過(guò)感官與心靈接觸目的語(yǔ)國(guó)家的文化信息，以輕松愉悅的心情體驗(yàn)外國(guó)文化并感悟其文化內(nèi)涵。此外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生用英語(yǔ)與外國(guó)人接觸，進(jìn)行面對(duì)面交談，或訪問(wèn)網(wǎng)站，與外國(guó)網(wǎng)友交流，讓學(xué)生在直接的交流中理解外國(guó)文化、傳播中國(guó)文化，鍛煉跨文化交際能力。

總而言之，在新課程實(shí)施背景下對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化交際意識(shí)能力的培養(yǎng)既

是必要的，又是可行的。外語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)就是培養(yǎng)高素質(zhì)的具有深厚文化修養(yǎng)的外語(yǔ)人才。在高中階段，注重對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)和交際能力的培養(yǎng)，是提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生外語(yǔ)綜合運(yùn)用能力的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

1.付麗芳，“高中生跨文化意識(shí)的調(diào)查報(bào)告”，《基礎(chǔ)教育外語(yǔ)教學(xué)研究》，2004 年第 4 期；

2.國(guó)家教育部：《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，人民教育出版社，2004 年；

3.劉道義（主編）：《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 英語(yǔ) 1-5 必修 學(xué)生用書(shū)》，人民教育出版社，2004 年；

4.劉道義（主編）：《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 英語(yǔ) 1-2 必修 教師教學(xué)用書(shū)》，人民教育出版社，2004 年。

第三篇：小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)

小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)

[摘要]英語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅僅是語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是對(duì)該語(yǔ)言所蘊(yùn)涵的文化習(xí)俗的了解；脫離了文化背景去學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，我們學(xué)到的只是語(yǔ)言的外殼。因此，跨文化意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)從小抓起。小學(xué)階段的文化教育應(yīng)從學(xué)生的興趣，日常生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)創(chuàng)設(shè)文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言文化；通過(guò)課堂教學(xué)，滲透文化意識(shí)；捕捉生活細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)，向?qū)W生介紹英語(yǔ)文化背景知識(shí)，讓學(xué)生了解中西文化差異，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，領(lǐng)會(huì)中英文兩種語(yǔ)言所承載的不同文化差異，從而提高學(xué)生的英語(yǔ)交際能力。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；跨文化意識(shí)；文化差異；交際能力

一、引言

小學(xué)英語(yǔ)不僅只是一門(mén)學(xué)科，更是一門(mén)交際的基礎(chǔ)工具學(xué)科，它的教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生實(shí)際應(yīng)用英語(yǔ)的能力。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)，僅一味教授學(xué)生掌握正確的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法知識(shí)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須突出英語(yǔ)作為一種文化傳承工具的性質(zhì)，否則英語(yǔ)教學(xué)與英語(yǔ)本身承載的文化將會(huì)被不適當(dāng)?shù)馗盍验_(kāi)來(lái)。其后果就是，學(xué)生因?yàn)椴涣私庥⒄Z(yǔ)國(guó)家的文化，而常犯本可以避免的“文化錯(cuò)誤”（即大多數(shù)以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人覺(jué)得不合適或不能接受的言語(yǔ)行為）。語(yǔ)言學(xué)家沃爾森就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在與外國(guó)人的接觸當(dāng)中講本族語(yǔ)的人一般能容忍語(yǔ)音或語(yǔ)法錯(cuò)誤，相反，對(duì)于講話規(guī)則的違反常被認(rèn)為是沒(méi)禮貌的，因?yàn)楸咀迦瞬粫?huì)認(rèn)識(shí)到社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的相對(duì)性?！蔽譅柹倪@句話提醒人們，外語(yǔ)與它所代表的文化是密不可分的。如果違背了外國(guó)的文化習(xí)俗，就可能冒犯對(duì)方，甚至引起文化沖突的后果。因此，我們應(yīng)把英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)置于跨文化的環(huán)境中，把跨文化交際列為英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)不可或缺的重要組成部分，抓住文體障礙、誤解和沖突的焦點(diǎn)，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)，提高英語(yǔ)交際能力。適當(dāng)?shù)臐B透英語(yǔ)國(guó)家的政治、文化、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣的文化知識(shí)，以達(dá)到外語(yǔ)教學(xué)的最終目的：培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)文化意識(shí)、世界意識(shí)和跨文化交際意識(shí)，使學(xué)生真正掌握英語(yǔ)，運(yùn)用地道的英語(yǔ)進(jìn)行流利的交際。只有這樣，英語(yǔ)教學(xué)才不失其完整性，才能真正做到學(xué)以致用。

二、小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化教學(xué)原則

（一）語(yǔ)言教學(xué)與文化學(xué)習(xí)同步進(jìn)行的原則。

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)的傳授不宜采取文化專題課的形式，要不然會(huì)使學(xué)生覺(jué)得乏味。只有結(jié)合語(yǔ)言教學(xué)講授文化知識(shí)，并且能讓學(xué)生在實(shí)際中運(yùn)用的教學(xué)，才能使學(xué)生切身體會(huì)到語(yǔ)言的社會(huì)文化功能之所在，切實(shí)培養(yǎng)起學(xué)生“根據(jù)場(chǎng)合說(shuō)話”的跨文化交際意識(shí)和能力，從而真正學(xué)好英語(yǔ)。

（二）文化學(xué)習(xí)符合小學(xué)生認(rèn)知水平的原則。

小學(xué)英語(yǔ)導(dǎo)入的文化內(nèi)容應(yīng)符合小學(xué)生的認(rèn)知能力和經(jīng)驗(yàn)水平，教學(xué)方法要符合小學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)。小學(xué)生的知識(shí)范圍和生活經(jīng)驗(yàn)有限，諸如政治、經(jīng)濟(jì)、宗教 等抽象、復(fù)雜的文化項(xiàng)目超出其知識(shí)水平和理解范圍，因而不適合作為對(duì)小學(xué)生進(jìn)行跨文化教育的內(nèi)容。即使是關(guān)于風(fēng)土人情、人際往來(lái)、休閑娛樂(lè)等內(nèi)容的文化知 識(shí)也要盡量加以簡(jiǎn)化，讓學(xué)生有一個(gè)粗略的了解即可。

（三）文化學(xué)習(xí)與生活相結(jié)合的原則

滲透文化意識(shí)應(yīng)密切結(jié)合學(xué)生身邊的日常生活，教師盡可能地創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景，擴(kuò)大實(shí)踐的途徑，增加學(xué)生的體驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)文化具有更生動(dòng)、更真實(shí)的感受，從而把自己融入到相應(yīng)的文化氛圍之中，增強(qiáng)對(duì)文化差異的敏感性和鑒別能力。

三、培養(yǎng)跨文化意識(shí)的措施

（一）創(chuàng)設(shè)環(huán)境，營(yíng)造語(yǔ)言氛圍

非英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的兒童學(xué)習(xí)英語(yǔ)，最大的問(wèn)題是缺乏英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生難以形成用英語(yǔ)進(jìn)行思維的習(xí)慣，阻礙了英語(yǔ)學(xué)習(xí)。教師要精心設(shè)置英語(yǔ)課堂環(huán)境，甚至形成開(kāi)放的課堂環(huán)境，把學(xué)生帶出教室，使學(xué)生潛移默化地感悟多元文化。在這個(gè)環(huán)境里，逼得每個(gè)人都要用英語(yǔ)去交流信息，這樣的“環(huán)境氣候”對(duì)于幫助學(xué)生養(yǎng)成英語(yǔ)思維的習(xí)慣是不可缺少的。在實(shí)踐中教師可以采取以下方式來(lái)營(yíng)造英語(yǔ)氛圍：在課堂上，教師教學(xué)用語(yǔ)盡可能說(shuō)英語(yǔ)，模擬仿真英語(yǔ)環(huán)境；創(chuàng)造模擬英語(yǔ)情景的練習(xí)活動(dòng)，給學(xué)生提供交際訓(xùn)練的機(jī)會(huì)；善用現(xiàn)代音像手段和網(wǎng)絡(luò)資源，給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)多姿多彩的英語(yǔ)世界；在學(xué)校的宣傳欄和各班的黑板報(bào)開(kāi)辟英語(yǔ)學(xué)習(xí)園地。學(xué)校的公共宣傳欄面向全校師生，版面較大，可以介紹一些需要時(shí)間進(jìn)行記憶的習(xí)慣用語(yǔ)和名言名句。學(xué)生每天都有機(jī)會(huì)到宣傳欄閱讀，這有助于他們對(duì)知識(shí)的記憶和鞏固。班上的英語(yǔ)學(xué)習(xí)園地版面小，同班學(xué)生英語(yǔ)水平比較接近，可以編寫(xiě)一些國(guó)外孩子經(jīng)常玩耍的游戲，如Bingo，填字游戲，猜謎等，能夠吸引學(xué)生參與，讓學(xué)生感受外國(guó)人的思維方式，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)感。班上的學(xué)習(xí)園地版面應(yīng)力求生動(dòng)活潑、圖文并茂。利用校園廣播指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)晨讀有了這些濃厚的英語(yǔ)環(huán)境，學(xué)生一走進(jìn)校園就能感受英語(yǔ)的無(wú)處不在，學(xué)生在這種英語(yǔ)環(huán)境中聽(tīng)英語(yǔ)、說(shuō)英語(yǔ)、看英語(yǔ)或親身體驗(yàn)英語(yǔ)，直接、自然地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，有利于培養(yǎng)一定的語(yǔ)感和良好的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，使他們逐步獲得用英語(yǔ)進(jìn)行思維和日常交流的能力。

（二）通過(guò)課堂教學(xué)，滲透文化意識(shí) 1．通過(guò)詞匯教學(xué)滲透文化意識(shí)

在長(zhǎng)期的歷史積累中，許多詞語(yǔ)本身就有一定的文化內(nèi)涵，教師在詞匯教學(xué)中可以為學(xué)生介紹其相關(guān)背景知識(shí)，以便真正了解其內(nèi)涵。英語(yǔ)詞匯在長(zhǎng)期使用中，積累了豐富的文化涵義。因此我們?cè)诮虒W(xué)中，要注意對(duì)英語(yǔ)詞匯的文化涵義的介紹。比如，在上動(dòng)物一課時(shí)，教授“dog”一詞，在中國(guó)文化中多為貶義，就像“喪家犬”“走狗”等，而在英美人眼中的狗卻是人類最忠實(shí)可靠的朋友，有“l(fā)ove me，love my dog”(愛(ài)屋及烏)“l(fā)ucky dog”(幸運(yùn)兒)“Every dog has its day.”(人人皆有得意時(shí))等常用詞語(yǔ)；但是“cat”在英美是貶義，指包藏禍心的女人；而“l(fā)ion”指堅(jiān)強(qiáng)或剛強(qiáng)的人，如“ I have a lion in my heart.”。在教授顏色一課時(shí)，應(yīng)當(dāng)列舉許多外國(guó)例子“green hand”（生手）“black tea”（紅茶）“blue water”(大海)。在教授水果一課時(shí)，可講“apple”,“banana”,“tomato”的特殊寓意?！癮pple”在英語(yǔ)里有心肝的意思，如“The apple of my eyes”，還可以指棒球，如“He likes to play apples.”?！癰anana”一指鷹鉤鼻子，二指出色的喜劇演員，如“There is a big banana on his face.”“A first banana.”?！皌omato”指迷人的，漂亮的女人，如“She is suca a tomato.”又如“dear”，在英語(yǔ)中，這個(gè)詞可用在許多場(chǎng)合下，用來(lái)表示對(duì)人的尊敬、羨慕、愛(ài)情或是作為稱呼別人的一種習(xí)慣，不表示任何特殊的感情。二英語(yǔ)國(guó)家的人們?cè)诜蚱蕖⑶槿嘶蚋改负秃⒆又g，如想表達(dá)非常親密的關(guān)系時(shí)，他們常常用“親愛(ài)的”（darling）來(lái)表示。中國(guó)人在感情表達(dá)方面趨于含蓄，所以很少用“親愛(ài)的”來(lái)稱呼別人。因此我們要了解英、美國(guó)家的文化。由以上的例子可以看出，在英語(yǔ)教學(xué)中詞匯、短語(yǔ)的學(xué)習(xí)必須結(jié)合有關(guān)的文化背景知識(shí)進(jìn)行。對(duì)英語(yǔ)詞匯的正確認(rèn)識(shí)、正確運(yùn)用有利于培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力。

2．通過(guò)對(duì)話教學(xué)滲透文化意識(shí)

小學(xué)英語(yǔ)教材中，大部分都是一些簡(jiǎn)單，常用的對(duì)話。而這些簡(jiǎn)單的對(duì)話中往往存在著很濃的文化色彩，教師應(yīng)利用好這些對(duì)話內(nèi)容滲透文化意識(shí)。如牛津小學(xué)英語(yǔ)教材中經(jīng)常出現(xiàn)的對(duì)話中一句句子“Would you like some water?”教師應(yīng)告訴學(xué)生，西方人一般不直接拒絕，而是婉轉(zhuǎn)的說(shuō)“Thank you”。但是西方人也不一直都表現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)的。如對(duì)方恭維你衣裳漂亮“How pretty!”時(shí)，中國(guó)人往往會(huì)說(shuō)“不，一般般而已”等，而西方人認(rèn)為你是發(fā)自內(nèi)心的贊揚(yáng)，他們也會(huì)回答“Thank you”。西方人在某些方面比較直接。又如，在牛津小學(xué)英語(yǔ)6A中At Christmas一課，其中就有句子“Here’s your present, open and see”。西方人往往會(huì)當(dāng)面拆開(kāi)禮物并高興地向人家連聲稱謝“Thank you！I like it very much.” 但是中國(guó)人不會(huì)當(dāng)著送禮物人的面看禮物。因此教師在課上不如讓學(xué)生收到禮物后立即打開(kāi)，體驗(yàn)收到禮物的驚喜。學(xué)生通過(guò)感受西方的文化禮儀可以更好地來(lái)運(yùn)用語(yǔ)言。

3．通過(guò)歌曲教學(xué)滲透文化意識(shí)

一些優(yōu)秀的英語(yǔ)歌曲中也蘊(yùn)涵著西方國(guó)家的風(fēng)俗文化。教師在課堂教學(xué)時(shí)，可以教一些歌曲，同時(shí)可以告訴學(xué)生一些有關(guān)的文化知識(shí)，提高課堂教學(xué)的生動(dòng)性。比如在學(xué)習(xí)歌曲“Silent night”時(shí)，可以告訴學(xué)生，西方人士大部分信仰宗教，那不妨給學(xué)生講解一下，耶穌降生一說(shuō)。以及“13”在信基督教的國(guó)家里被看作不吉利的數(shù)字等。另外，有些歌曲也體現(xiàn)西方人士特有的幽默。又如在《新課標(biāo)英語(yǔ)》第二冊(cè)Module一課Old Macdonald一歌時(shí)，讓學(xué)生分組輪唱，邊唱邊叫繞口令似的詞，越來(lái)越快的節(jié)奏。有些兒歌很好的體現(xiàn)了英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)和英語(yǔ)國(guó)家的文化特征，如果將他們很好的融入英語(yǔ)教學(xué)之中，能讓學(xué)生在輕松愉快地過(guò)程中學(xué)到語(yǔ)音，并感受到語(yǔ)言的文化內(nèi)涵。

（三）通過(guò)日常生活，滲透文化意識(shí)

培養(yǎng)學(xué)生的文化交際意識(shí)，使他們能和不同背景文化的人進(jìn)行日常交際是小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最終目標(biāo)之一。

1．通過(guò)問(wèn)候語(yǔ)滲透文化意識(shí)

在問(wèn)候語(yǔ)方面，中國(guó)的傳統(tǒng)文化習(xí)慣和英語(yǔ)國(guó)家的文化存在著非常大的差異。中國(guó)人見(jiàn)面很喜歡用“吃飯了嗎”來(lái)互相問(wèn)候，而若你對(duì)英美國(guó)家人士說(shuō)這話，他們很可能會(huì)誤認(rèn)為你要請(qǐng)他們吃飯。這就需要教師告訴學(xué)生，不妨用“詢問(wèn)天氣”來(lái)互相問(wèn)候更為地道。如果你在路上遇到一個(gè)英美國(guó)家人士，你問(wèn)他“你去哪??？”對(duì)方會(huì)認(rèn)為你刺探他們的隱私，這也是極不禮貌的。教師也應(yīng)加以說(shuō)明。另外，在講到“Thank you”時(shí)，教師可以告訴學(xué)生，一般我們中國(guó)家庭成員之間很少用的“謝謝”，在英美國(guó)家用于一切場(chǎng)合，所有人之間，即使是父母與子女、兄妹之間也不例外，送上一瓶飲料沒(méi)，準(zhǔn)備一頓晚飯，對(duì)方都會(huì)說(shuō)一聲“Thank you”，也是非常得體的。

2．通過(guò)稱呼語(yǔ)滲透文化意識(shí)

我們?cè)谌粘Ｉ钪刑焯煊玫降男彰谥袊?guó)文化和英美國(guó)家的文化中也是有差異的。我們通常先姓后名，而英語(yǔ)中卻是先說(shuō)名后說(shuō)姓，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是很感興趣的內(nèi)容。英美國(guó)家把男士稱為Mr，女士稱為Miss（已婚）或Mrs（未婚），Ms（不明婚否），Sir和Madam 單獨(dú)使用。在中國(guó)，習(xí)慣稱呼別人“同志”，“主任”等稱呼，而在英美國(guó)家，除了某些特定工作頭銜，如法官醫(yī)生博士教授等外，不分年齡、地位都可以只呼其名，包括你的兄弟姐妹。這些都是和小學(xué)生的生活密切相關(guān)的，教師應(yīng)利用好每個(gè)機(jī)會(huì)向?qū)W生滲透文化知識(shí)。

3．通過(guò)體態(tài)語(yǔ)滲透文化意識(shí)

在運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)方面，中國(guó)的傳統(tǒng)文化習(xí)慣和英語(yǔ)國(guó)家的文化也存在著非常大的差異。如：中國(guó)人召喚他人走近時(shí)常用手心向下，手指向內(nèi)連續(xù)彎曲的手勢(shì)，這種手勢(shì)在英語(yǔ)中是在使喚小動(dòng)物走近時(shí)用的；召喚他人走近外國(guó)人使用四指彎曲食指向內(nèi)勾動(dòng)的手勢(shì)，而這種手勢(shì)在漢語(yǔ)中則是極富挑釁性的。

（四）通過(guò)親身體驗(yàn)，滲透文化意識(shí)

一位西方教育家說(shuō)過(guò)“Tell me, I will forget.Show me, I may remember.Involve me, I will understand”因此通過(guò)開(kāi)展一系列的主題活動(dòng)，讓學(xué)生親自參與，在真實(shí)情景中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)感受西方文化。教師可以在特定的節(jié)日里給學(xué)生開(kāi)展有關(guān)主題活動(dòng)。比如在圣誕節(jié)那天，可以給學(xué)生開(kāi)展一個(gè)主題班會(huì)活動(dòng)。由師生共同把教室布置好，創(chuàng)設(shè)有關(guān)圣誕的氛圍。然后圍繞一圣誕主題開(kāi)展活動(dòng)。讓學(xué)生聽(tīng)圣誕歌曲，扮演圣誕老人，互贈(zèng)禮物等。在西方，每個(gè)節(jié)日都有一些活動(dòng)。如情人節(jié)，人們可以互贈(zèng)禮物，學(xué)生可以自制愛(ài)心卡送給老師、朋友或任何喜愛(ài)的人。又如萬(wàn)圣節(jié)，傳說(shuō)中去世的人回家的日子，那天各家各戶都在門(mén)前放置用南瓜燈籠為鬼引，然后孩子們也會(huì)裝扮成妖魔鬼怪，挨家挨戶敲門(mén)乞討。他們會(huì)對(duì)主人說(shuō)“Trick or treat or something to eat?”意思是“款待還是惡作?。俊敝魅藭?huì)把早已準(zhǔn)備好的糖果等吃的給孩子們。再如愚人節(jié)，一上課，教師宣布今天不上新課，大家抄一到五模塊單詞各10遍，學(xué)生肯定都會(huì)露出極不情愿的神情。這時(shí)教師轉(zhuǎn)身離開(kāi)教室，大約亮分鐘后再返回教室，告訴他們今天是愚人節(jié)，然后給他們講一些關(guān)于愚人節(jié)的來(lái)歷以及愚人節(jié)里發(fā)生的有趣事情，讓學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同情景模擬表演，等富了學(xué)生的課外知識(shí)，拓展了學(xué)生的視野。相信學(xué)生們都會(huì)很喜歡這些活動(dòng)，因此，教師不妨多給學(xué)生開(kāi)展這些活動(dòng)，這不僅讓學(xué)生了解了有關(guān)西方文化知識(shí)，同時(shí)又提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

在教學(xué)中，重視讓學(xué)生在了解英語(yǔ)國(guó)家的文化的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用英語(yǔ)向外國(guó)人介紹中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正實(shí)現(xiàn)跨文化交際。如用英語(yǔ)進(jìn)行節(jié)日慶?；顒?dòng)，每逢“三八”婦女節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“九月十日”教師節(jié)、元旦，都要組織學(xué)生制作節(jié)日賀卡，用英語(yǔ)寫(xiě)問(wèn)候語(yǔ)，用英語(yǔ)問(wèn)候節(jié)日快樂(lè)，用英語(yǔ)唱各種節(jié)日歌。通過(guò)活動(dòng)來(lái)親身體驗(yàn)用英語(yǔ)交際的感覺(jué)。還如第二冊(cè)第九模塊的Food一課介紹食物時(shí)，再補(bǔ)充一些中國(guó)的傳統(tǒng)食品：元宵（sweet dumplings）、粽子（zongzi）、月餅（mooncake）、餃子（dumplings），在學(xué)生能說(shuō)各種食品的英語(yǔ)名稱的同時(shí)，通過(guò)故事讓學(xué)生明確知道每種食品所蘊(yùn)涵的意義，還隨機(jī)向?qū)W生介紹世界各地不同的節(jié)日食品。如：萬(wàn)圣節(jié)的食品是南瓜餅，復(fù)活節(jié)的傳統(tǒng)食品是肉食（主要有羊肉和火腿），火雞是感恩節(jié)的傳統(tǒng)主菜，為圣誕節(jié)添姿增色的美味是大蛋糕。真正重視雙向交流。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家文化有益于對(duì)英語(yǔ)的理解和使用，有益于加深對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，有益于培養(yǎng)世界意識(shí)，加深對(duì)語(yǔ)言本身的掌握。在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中不能只單純注意語(yǔ)言教學(xué)，而是在傳授英語(yǔ)語(yǔ)言的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的英語(yǔ)跨文化意識(shí)的滲透，使他們既掌握英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)、技能，又了解外國(guó)的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等，從而潛移默化地培養(yǎng)和提高他們跨文化交際的能力，真正學(xué)好英語(yǔ)，為將來(lái)走向社會(huì)，面向世界做準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)：（1）陳勵(lì).《中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)與研究》[J].談中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)，2004,（1）

（2）陸田森.《中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)與研究》[J].跨文化交際思想在英語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)踐，2004，（4）

（3）黃佩娟.《中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)與研究》[J].文化與翻譯之我見(jiàn)，2004，（4）

（4）歐陽(yáng)雪青.《中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)與研究》[J].英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)薄弱的現(xiàn)象和強(qiáng)化措施，2004，(4)（5）教育部.《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》[M].北京師范大學(xué)出版社，2001.

第四篇：小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)

小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)

[摘要] 文化與語(yǔ)言的關(guān)系是密切的：語(yǔ)言是文化的反映，是文化的載體，它含有豐富的文化內(nèi)涵。英語(yǔ)教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)，離不開(kāi)跨文化教育。英語(yǔ)不僅要作為知識(shí)來(lái)掌握，更要作為一種語(yǔ)言，一種交流工具來(lái)使用。接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家的文化，有益于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的理解，有益于提高學(xué)生綜合運(yùn)用英語(yǔ)的能力。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 跨文化 綜合運(yùn)用英語(yǔ)

一、問(wèn)題的提出

我國(guó)新的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)提出了新要求:“幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)”。這是我國(guó)英語(yǔ)教育課程發(fā)展史上的創(chuàng)新和解放，體現(xiàn)了以人為本的教育思想，是以學(xué)生為中心（student-centered）、以學(xué)生的發(fā)展為本的生本教育。它告訴我們不僅要進(jìn)行語(yǔ)言的教學(xué)，還要重視跨文化教學(xué)，掃清交際過(guò)程中出現(xiàn)的障礙。英語(yǔ)教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)，離不開(kāi)文化教育。我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中要注重語(yǔ)言和文化的聯(lián)系，應(yīng)提高對(duì)中西文化差異的敏感性，應(yīng)樹(shù)立跨文化意識(shí)并注重跨文化知識(shí)的傳授，讓語(yǔ)言插上文化的翅膀，讓學(xué)生在實(shí)際中正確運(yùn)用語(yǔ)言交際。

小學(xué)英語(yǔ)不僅只是一門(mén)學(xué)科，更是一門(mén)交際的基礎(chǔ)工具學(xué)科，它的教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用英語(yǔ)的能力，引導(dǎo)他們形成開(kāi)放的、合理的跨文化認(rèn)知與理解觀念，使其能夠“面向世界，面向現(xiàn)代化，面向未來(lái)”。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)，僅一味教授學(xué)生掌握正確的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須突出英語(yǔ)作為一種文化傳承工具的性質(zhì)，否則英語(yǔ)教學(xué)與英語(yǔ)本身承載的文化將會(huì)被不適當(dāng)?shù)馗盍验_(kāi)來(lái)。其后果就是，學(xué)生因?yàn)椴涣私庥⒄Z(yǔ)國(guó)家的文化，而常犯本可以避免的“文化錯(cuò)誤（即大多數(shù)以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人覺(jué)得不合適或不能接受的言語(yǔ)行為）。

二、培養(yǎng)跨文化意識(shí)的必要性

小學(xué)生求知欲強(qiáng)，對(duì)世界充滿了好奇，中西方文化差異等知識(shí)能進(jìn)一步激起他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們體驗(yàn)到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而真正愛(ài)學(xué)英語(yǔ)、學(xué)好英語(yǔ)。所以，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中適時(shí)適量地進(jìn)行跨文化教學(xué)是必要的：

1、跨文化意識(shí)的培養(yǎng)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“文化是指所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等。接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家的文化有益于對(duì)英語(yǔ)的理解和使用，有益于加深對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，有益于培養(yǎng)世界意識(shí)?！?/p>

文化與語(yǔ)言的關(guān)系是密切的。語(yǔ)言是文化的反映，是文化的載體，它含有豐富的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，掌握英語(yǔ)技能，提高綜合運(yùn)用英語(yǔ)的能力和熟悉英語(yǔ)文化是密不可分的。因此，學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言，就必須學(xué)習(xí)該語(yǔ)言的文化基礎(chǔ)，否則該語(yǔ)言的綜合運(yùn)用便是“空中樓閣”。

2、跨文化意識(shí)的形成是得體運(yùn)用語(yǔ)言的前提。

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的形成建立在學(xué)生語(yǔ)言技能，語(yǔ)言知識(shí)，情感態(tài)度，學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上。” 可見(jiàn)豐富合理的跨文化意識(shí)是得體運(yùn)用語(yǔ)言的前提。只有在了解了英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)俗，生活方式，道德標(biāo)準(zhǔn)等多方面的內(nèi)容和了解了英語(yǔ)運(yùn)用的文化背景的前提下，學(xué)生才能更得體地綜合運(yùn)用英語(yǔ)交際。

3、學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)是更好的學(xué)習(xí)本國(guó)文化的需要。

一個(gè)人只有在學(xué)好了本國(guó)語(yǔ)言、了解了本國(guó)文化的基礎(chǔ)上，才能更好的理解外國(guó)文化，才能更好的運(yùn)用外語(yǔ)。因此，英語(yǔ)教學(xué)中，我們只有將我國(guó)文化與英語(yǔ)國(guó)家的文化進(jìn)行對(duì)比，才能了解兩中西文化的異同，才能加深對(duì)中外文化的理解，才能讓學(xué)生逐步地形成合理的正確的跨文化意識(shí)。

4、學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)是適應(yīng)全球化的需要

在網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展、世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化頻繁交流的大背景下，要培養(yǎng)適合二十一世紀(jì)新形勢(shì)的新型人才，就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，否則學(xué)生的英語(yǔ)便是“井底”英語(yǔ)，更不用說(shuō)將英語(yǔ)運(yùn)用于交際。

三、跨文化意識(shí)的培養(yǎng)方法 在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，面對(duì)剛剛接觸英語(yǔ)的小學(xué)生，怎樣才能在實(shí)施教學(xué)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，增加學(xué)生對(duì)異國(guó)文化的認(rèn)識(shí)呢？結(jié)合課堂內(nèi)外，我認(rèn)為可以通過(guò)以下兩大方面入手：

（一）課內(nèi)教學(xué)

1、講解與對(duì)比結(jié)合法

講解法就是充分利用、挖掘教材，對(duì)教材中出現(xiàn)的相關(guān)內(nèi)容作出詳細(xì)解釋，讓學(xué)生充分理解其文化內(nèi)涵，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)的方法。對(duì)比法是跨文化文化教學(xué)中一個(gè)極為重要的手段。各個(gè)民族由于地理位置、生態(tài)環(huán)境、政治制度、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、行為模式的不同,其文化特征也不一樣。只有通過(guò)對(duì)比才能發(fā)現(xiàn)本國(guó)文化與目的語(yǔ)國(guó)家文化之間的異同,從而使學(xué)生獲得一種跨文化交際的文化敏感性,加深對(duì)中外文化的理解,提高跨文化意識(shí)。在教學(xué)中將講解法與對(duì)比法相結(jié)合，在講解的基礎(chǔ)上對(duì)比，在對(duì)比的基礎(chǔ)上講解，易于學(xué)生理解與掌握本國(guó)與英語(yǔ)國(guó)家的文化差異。例如教材中出現(xiàn)“How old are you?”時(shí)，可以先教授句型“How old are you? I’m ?”當(dāng)學(xué)生熟練掌握時(shí)，運(yùn)用對(duì)比法讓學(xué)生朗讀以下兩個(gè)對(duì)話：

對(duì)話

（一）小女孩：“老奶奶，您今年高壽?。俊?/p>

老奶奶（笑呵呵地說(shuō)）：“我今年七十又六！” 對(duì)話

（二）A little girl: How old are you?” An old lady: It’s a secret!”

通過(guò)以上兩個(gè)對(duì)話的對(duì)比并結(jié)合講解讓學(xué)生一下子明白了年齡是一個(gè)人的隱私，一般不宜直接問(wèn)別人的年齡(特別是女士)，小孩除外。并且借此進(jìn)一步滲透下列英語(yǔ)文化意識(shí)：不要隨意打聽(tīng)別人的隱私（婚姻，收入，家庭，宗教信仰等），盡量不要提出“Where do you work?”、“Where are you going?”、Have you married?”之類的問(wèn)題。英語(yǔ)教材是英語(yǔ)課程資源的核心部分，也是英語(yǔ)文化意識(shí)課程資源的核心部分。教材中包括詞匯、對(duì)話、閱讀等，其中不少都涉及英美文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣，教師應(yīng)充分利用教材中的每一塊內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)本民族與民族之間的不同文化差異和沖突，具有識(shí)別的敏銳性、理解的科學(xué)性和處理的正確性，從而不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的跨文化意識(shí)。

2、融入法

融入法是直接把外國(guó)文化內(nèi)容作為語(yǔ)言教學(xué)材料，或把外國(guó)文化中具有文化特異性的內(nèi)容直接編成教材開(kāi)設(shè)課程，介紹異同的習(xí)俗、典故、歷史、風(fēng)土人情等。如果選材得當(dāng)，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，而且可以同時(shí)進(jìn)行語(yǔ)言和文化的學(xué)習(xí)。如在教學(xué)Numbers時(shí)，可以介紹中國(guó)的幸運(yùn)數(shù)字是“8”。中國(guó)人喜歡“8”是廣東人把“88”念成“發(fā)發(fā)”的諧音，因而備受喜愛(ài)。還可以告訴學(xué)生諸如 “13”在西方國(guó)家是個(gè)不吉利的數(shù)字。傳說(shuō)耶穌受害前和弟子們共進(jìn)了一次晚餐。參加晚餐的第13個(gè)人是耶酥的弟子猶大。就是這個(gè)猶大為了30塊銀元，把耶穌出賣給猶太教當(dāng)局，致使耶穌受盡折磨。參加最后晚餐的是13個(gè)人，晚餐的日期恰逢13日，“13”給耶穌帶來(lái)苦難和不幸。從此，“13”被認(rèn)為是不幸的象征。“13”是背叛和出賣的同義詞。可見(jiàn)13這個(gè)數(shù)字對(duì)于基督徒來(lái)說(shuō)，是一個(gè)具有特殊意義的恐懼?jǐn)?shù)字。

借助教材，融入文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言文化的趣味性，避免交際失誤，成功地與英語(yǔ)國(guó)家的人進(jìn)行跨文化交際。

3、活動(dòng)體驗(yàn)法

活動(dòng)體驗(yàn)法將教學(xué)過(guò)程建立在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中不僅學(xué)習(xí)語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言，體驗(yàn)語(yǔ)言和外國(guó)文化而且建構(gòu)知識(shí)和技能。新課改特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與，強(qiáng)調(diào)“活動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)“操作”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”，強(qiáng)調(diào)“考察”，強(qiáng)調(diào)“調(diào)查”，強(qiáng)調(diào)“探究”，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)歷”?？缥幕庾R(shí)培養(yǎng)也應(yīng)注意采用體驗(yàn)式活動(dòng)，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)就不再僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇，而已擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域。

學(xué)生除了對(duì)圣誕節(jié)有所了解外，對(duì)其他的西方節(jié)日都不太熟悉，因此在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中教師可以適當(dāng)增加西方比較有趣的同時(shí)比較盛大的節(jié)日如Halloween——萬(wàn)圣節(jié)：10月31日是西方的萬(wàn)圣節(jié)，它已成為孩子們最喜愛(ài)的節(jié)日之一。在這個(gè)節(jié)日里，人們點(diǎn)然Jack-o-lantern（南瓜燈），孩子們戴著各種面具裝扮成各式各樣的人或動(dòng)物，叫喊著：“Trick or treat！”挨家挨戶索要糖果。在講解的基礎(chǔ)上讓學(xué)生嘗試做各種各樣的面具及南瓜燈，分別扮演所要糖果和惡作劇的小孩，愿意給孩子糖果和不給糖果的鄰居。通過(guò)表演，讓學(xué)生從中感受西方文化的氛圍，真實(shí)地了解西方的萬(wàn)圣節(jié)。

（二）課外輔助

1、課程資源拓展法

課程資源是新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育改革提出的一個(gè)重要概念。沒(méi)有課程資源的支持，再美好的課程改革設(shè)想也很難變成實(shí)際的教育效果。長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)課程資源的結(jié)構(gòu)比較單一，除了教材這個(gè)唯一的課程資源外，課程資源的開(kāi)發(fā)主體、基地、內(nèi)容、條件等方面存在很大的缺陷?！拔幕笔莻€(gè)含義寬泛的概念，它包含實(shí)物、知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及生活習(xí)慣。因此光靠課堂教學(xué)和教材遠(yuǎn)不能完成對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，還必須積極開(kāi)發(fā)課程資源，比如紅領(lǐng)巾廣播站、圖書(shū)館、英語(yǔ)角、黑板報(bào)等校內(nèi)資源；適合少年兒童的英文書(shū)報(bào)影視節(jié)目以及多媒體等校外課程資源。通過(guò)多種教學(xué)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，可以拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生多角度接觸英語(yǔ)文化。

2、自我積累與分享法

自我積累與分享法就是鼓勵(lì)學(xué)生在自己的課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)當(dāng)中，對(duì)于出現(xiàn)的英語(yǔ)國(guó)家的生活習(xí)慣，風(fēng)土人情，政治制度等內(nèi)容養(yǎng)成做筆記的習(xí)慣，教師定期舉行分享交流會(huì)，對(duì)比我國(guó)與英語(yǔ)國(guó)家對(duì)應(yīng)文化內(nèi)容的異同，使學(xué)生在濃烈的分享氛圍中加深對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的理解與接受，形成合理的跨文化意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中有效的跨文化教學(xué)有助于學(xué)生了解與熟悉英美文化，提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，加深對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的理解與掌握，增強(qiáng)他們自覺(jué)運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的積極性。但培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)時(shí)要注意使學(xué)生形成對(duì)待外來(lái)文化和本國(guó)文化的合理的跨文化心態(tài)，不僅要鼓勵(lì)學(xué)生融入、體驗(yàn)異國(guó)文化，而且要肯定本國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能盲目、全盤(pán)地接受異國(guó)文化中的價(jià)值觀和行為標(biāo)準(zhǔn)，要使其學(xué)會(huì)取其精華去其糟粕；要注意樹(shù)立學(xué)生的民族自尊心和自信心，讓學(xué)生既不形成妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)的心態(tài)，也不形成崇洋媚外、妄自菲薄的心態(tài)。這樣，學(xué)生在了解英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)俗民情的同時(shí)也能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、開(kāi)闊視野，體會(huì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的趣味性，達(dá)到教學(xué)目的。

形勢(shì)在不斷發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步，新的跨文化教學(xué)方法層出不窮，但無(wú)論怎樣，只要給英語(yǔ)跨文化教學(xué)注入新的生命力，學(xué)生便能學(xué)得活、記得牢，便能綜合運(yùn)用英語(yǔ)靈活交際。

第五篇：交際環(huán)境跨文化交際與跨文化意識(shí)培養(yǎng)論文

論文摘要：跨文化交際是對(duì)交際的預(yù)測(cè)過(guò)程，在跨文化的交際過(guò)程中，交流涉及參與交流者的文化背景問(wèn)題。因此，交際行為的意義取決于交際環(huán)境因素及其相互間的作用。交際雙方要共享交際環(huán)境，才能成功進(jìn)行跨文化交際。外語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)與文化比較相結(jié)合，才能培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力，交際時(shí)才能真正把外語(yǔ)當(dāng)成工具，從而達(dá)到交際的目的。

論文關(guān)鍵詞：交際環(huán)境；跨文化交際；跨文化意識(shí)

一、交際環(huán)境、跨文化交際概念

交際(communication)一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)eommonis一詞，commonis是common的意思。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)多變的編譯碼過(guò)程，當(dāng)交際者依附于言語(yǔ)或非言語(yǔ)符號(hào)時(shí)，就產(chǎn)生了交際。有效的交際只有在發(fā)出信號(hào)的人和接受信息的人共享統(tǒng)一或相近的語(yǔ)碼的系統(tǒng)的情況下才能實(shí)現(xiàn)，也就是說(shuō)交往雙方使用同一種語(yǔ)言說(shuō)話。但是因?yàn)榻浑H行為是社會(huì)行為，它必然發(fā)生在社會(huì)之中，它受制于文化、心理等多種因素，并受交際環(huán)境(社會(huì)環(huán)境)的影響和制約，所以只共享同一語(yǔ)言系統(tǒng)還不夠，交際雙方對(duì)其他相關(guān)因素的理解和掌握也十分必要。交際環(huán)境分廣義和狹義兩種，義的交際環(huán)境指交際的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境和國(guó)家、時(shí)代、民族、文化等大背景以及目的、對(duì)象、內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)等近的語(yǔ)外環(huán)境，狹義的交際環(huán)境指上下文。交際環(huán)境對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：規(guī)定了言語(yǔ)的含義；規(guī)定了言語(yǔ)的表達(dá)方式，如語(yǔ)氣、口氣、詞語(yǔ)色彩等；有助于突出語(yǔ)言表達(dá)效果。說(shuō)話者如果不注意交際環(huán)境，話語(yǔ)就不會(huì)協(xié)調(diào)，難以達(dá)到交際效果。

跨文化交際指的是來(lái)自不同文化背景的人們之間所發(fā)生的相互作用。從心理學(xué)角度講，信息的編碼、譯碼是由來(lái)自不同文化背景的人所進(jìn)行的交際就是跨文化交際。在跨文化交際的過(guò)程中，交際雙方都有一種強(qiáng)烈的愿望：希望交際或溝通成功。但愿望和現(xiàn)實(shí)是有距離的?！吨型馕幕町惻c經(jīng)貿(mào)合作》一書(shū)的作者唐菊裳認(rèn)為：在跨文化的交際過(guò)程中，交流比語(yǔ)言的范圍更廣，它涉及到參與交流者的文化背景問(wèn)題，而文化背景的范圍又是十分寬廣和復(fù)雜的，大至人們的世界觀、思維方式和價(jià)值取向，小至人們的言談舉止、風(fēng)俗習(xí)慣都是文化背景的重要內(nèi)容，都會(huì)影響跨文化交際的順利進(jìn)行。

在這種條件下，有時(shí)即使同一種行為，不同文化環(huán)境中人們對(duì)于它的理解也是不同的。比如在電影《刮痧》中，小丹尼斯鬧肚發(fā)燒，在家的爺爺因?yàn)榭床欢幤飞系挠⑽恼f(shuō)明，便用中國(guó)民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病。但是第二天爺爺不幸出事，而這時(shí)小丹尼的頭被嗑破，父親許大同送小丹尼斯去醫(yī)院急診。認(rèn)真的美國(guó)大夫在給孩子做全面檢查的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了孩子后背刮痧時(shí)留下的紫痕，以為孩子是受到了虐待，直接打電話報(bào)了警。兒童福利院更是認(rèn)定許大同有暴力傾向，在醫(yī)院當(dāng)場(chǎng)禁止大同夫婦接近兒子，并試圖以法律手段剝奪其對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)。又比如，在電視劇《迷失洛杉磯》中，孫子旺在Peter家照看他的“孫子”，小孩玩的皮球滾到了一片草地上，孫子旺就跑過(guò)去撿球。誰(shuí)知競(jìng)跑到了鄰居家的草地上。鄰居卻認(rèn)為他不經(jīng)允許進(jìn)入到自家草地，嚴(yán)重侵犯了自己隱私權(quán)，感到非常憤怒差一點(diǎn)起訴孫子旺，后來(lái)經(jīng)過(guò)調(diào)節(jié)而幸免于一件官司。而孫子旺卻感到委屈不理解，認(rèn)為自己就是為了撿一個(gè)球而踩到了他的草地而已。這兩次失敗的跨文化交際事件說(shuō)明：交際是一個(gè)雙向過(guò)程，交際雙方必須結(jié)合交際環(huán)境，才能對(duì)對(duì)方的行為或語(yǔ)言作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和反應(yīng)。

二、交際環(huán)境、跨文化交際與外語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系

交際環(huán)境、跨文化交際與外語(yǔ)教學(xué)三者緊密聯(lián)系，相互影響又相互促進(jìn)。語(yǔ)言是社會(huì)交際的一種工具，交際環(huán)境(社會(huì)文化知識(shí))是構(gòu)成跨文化交際能力的一個(gè)重要因素，不同文化中交際有依賴于它所處的交際環(huán)境。這里所說(shuō)的交際環(huán)境包括寬泛的交際環(huán)境和具體的交際環(huán)境：寬泛的交際環(huán)境指的是文化、民族心理、物理(城市建筑和所處環(huán)境)等各方面因素；具體的交際環(huán)境指的是交際情景、角色關(guān)系、人際關(guān)系等因素。這些環(huán)境因素影響著跨文化交際雙方的交際質(zhì)量，為避免跨文化交際中出現(xiàn)故障，交際雙方必須具備上述社會(huì)知識(shí)；反過(guò)來(lái)，隨著世界全球化進(jìn)程的深入，世界各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的廣泛開(kāi)展，人們對(duì)于交際環(huán)境認(rèn)識(shí)愈來(lái)愈深刻，人們對(duì)于交際環(huán)境的差異的敏感性和寬容性也隨之增加，所以在跨文化交際中所表現(xiàn)出來(lái)的交際策略也日益靈活。外語(yǔ)教學(xué)包含兩方面的內(nèi)容：一是知識(shí)文化，二是交際文化。外語(yǔ)教學(xué)的最終目的是要使不僅學(xué)生是掌握知識(shí)文化，．而且又要掌握交際文化，即以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力為最終目的。因此，跨文化交際能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從文化的角度去教語(yǔ)言，并作為教學(xué)的有機(jī)組成部分。

由此看出，交際環(huán)境、跨文化交際與外語(yǔ)教學(xué)密不可分。交際環(huán)境影響著跨文化交際的效果，跨文化交際意識(shí)和能力(發(fā)現(xiàn)交際故障并能及時(shí)補(bǔ)救的能力)的提高得益于對(duì)交際環(huán)境的認(rèn)識(shí)。交際是雙向的過(guò)程，只有具有交際對(duì)方的背景知識(shí)，才有可能達(dá)到交際的目的。所以外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)與交際環(huán)境(社會(huì)知識(shí))相結(jié)合，把交際環(huán)境(社會(huì)知識(shí))作為外語(yǔ)教學(xué)的必要組成部分。外語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)重視跨文化意識(shí)的培養(yǎng)和跨文化交際能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為外語(yǔ)界的共識(shí)?，F(xiàn)階段高職高?！皦蛴谩痹瓌t和“用為主、應(yīng)用為目的”的教學(xué)目標(biāo)要求：外語(yǔ)教學(xué)要突出外語(yǔ)的實(shí)用性，著力培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力和涉外交際能力，突出跨文化交際能力的培養(yǎng)。但是也有人認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)跨文化交際，只要很好地掌握交往對(duì)方的語(yǔ)言就行。筆者以為這有失偏頗。由于交際雙方對(duì)文化環(huán)境或情景因素缺乏共識(shí)，或是由于雙方在這兩方面存在差異，也就是說(shuō)，交際雙方缺乏有效的交際環(huán)境，因而在交際時(shí)可能出現(xiàn)諸如政治、文化、宗教等各種各樣的問(wèn)題和障礙，從而導(dǎo)致跨文化交際的失敗。因此，跨文化交際必須依賴交際環(huán)境。

三、注重交際環(huán)境、跨文化交際。培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)

在外語(yǔ)教學(xué)中，必須注重交際環(huán)境、跨文化交際和外語(yǔ)教學(xué)之間的關(guān)系，幫助學(xué)生查清造成語(yǔ)言表面形態(tài)差異的深層原因，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和能力。

(一)利用課堂，充分挖掘和利用教材內(nèi)容，注重英語(yǔ)國(guó)家文化的導(dǎo)入

利用課堂，創(chuàng)設(shè)交際環(huán)境。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)一方面充分利用課本知識(shí)和練習(xí)，掌握語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上，為學(xué)生提供更多的相關(guān)英語(yǔ)國(guó)家文化、習(xí)俗知識(shí)的介紹。比如在講解雪萊的名詩(shī)OdetotheWestWind中，這時(shí)就要比較theWestWind(西風(fēng))和漢語(yǔ)中“東風(fēng)”之意。這要從中國(guó)和西方國(guó)家所處地理環(huán)境說(shuō)起：中國(guó)西面環(huán)山，東部臨海，從那吹來(lái)的和風(fēng)叫東風(fēng)，東風(fēng)象征新的生機(jī)和希望，它在中國(guó)文化中代表著“warm”和“hope”。而“西風(fēng)(thewestwind)”往往給人以凄涼、憂傷的感覺(jué)；但英語(yǔ)國(guó)家(英國(guó))西臨大西洋，東接歐洲大陸，所處地帶為海洋性氣候帶來(lái)自大西洋的“西風(fēng)(thewestwind)”是溫和逸人的。所以這些國(guó)家對(duì)它的理解與中國(guó)人對(duì)“東風(fēng)(theeastwind)”的理解亦如出一轍。這樣分析不僅使學(xué)生獲得了交際必須的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，并且逐步認(rèn)識(shí)中西方文化差異，從而培養(yǎng)跨文化意識(shí)。另一方面應(yīng)盡可能多地開(kāi)展交際活動(dòng)，讓學(xué)生扮演角色，進(jìn)行日常的英語(yǔ)交際活動(dòng)，讓學(xué)生在這些活動(dòng)中體會(huì)中西方文化的不同，從而增加跨文化交際的敏感性和文化差異的寬容性。如講到大學(xué)英語(yǔ)精讀(TheSampler)一文中，在介紹完中國(guó)的春節(jié)sprigFestival和西方的(Christmsa)之后，讓學(xué)生分角色扮演文中的人物，通過(guò)這種活潑的教學(xué)形式，讓學(xué)生深刻地感受到跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的重要性。

(二)拓寬閱讀面，掌握閱讀方法

學(xué)生畢業(yè)后能夠到國(guó)外并生活在當(dāng)?shù)氐漠吘故巧贁?shù)，大部分都要留在國(guó)內(nèi)，他們了解英美社會(huì)主要靠間接地閱讀有關(guān)資料。學(xué)習(xí)者可以在平時(shí)有意拓寬閱讀面，閱讀一些外國(guó)文學(xué)作品和報(bào)刊等。然而關(guān)鍵在于如何閱讀。如果讀文學(xué)作品只是為了了解故事情節(jié)，閱讀報(bào)刊只是了解國(guó)外一些新聞動(dòng)態(tài)，那就所得甚少了。改變這種狀態(tài)需要師生兩方面的努力：從教師方面來(lái)說(shuō)，要引導(dǎo)學(xué)生在讀文學(xué)作品、報(bào)刊時(shí)留心和積累文化背景、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)關(guān)系等方面的材料；從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，在閱讀原版外國(guó)材料時(shí)，應(yīng)從作者所在國(guó)家人們的思維模式人手，有意識(shí)地注意了解跨文化交際知識(shí)和中西方文化的差異，并注意收集有關(guān)材料。

(三)舉辦各種英語(yǔ)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)“準(zhǔn)交際環(huán)境”

如邀請(qǐng)外國(guó)朋友或外教舉辦英語(yǔ)講座，介紹國(guó)外風(fēng)俗文化，特別是其中與中國(guó)不同的文化習(xí)俗；舉行英語(yǔ)演講比賽、英語(yǔ)小品比賽、圣誕晚會(huì)等活動(dòng)；舉辦國(guó)外節(jié)日(圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié))讓親身學(xué)生感受國(guó)外文化，增強(qiáng)跨文化意識(shí)。

(四)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際社會(huì)生活的跨文化意識(shí)和交際能力

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的工作也逐漸涉人與外國(guó)交往的范圍。因此，外語(yǔ)教學(xué)中不僅要傳授給學(xué)生書(shū)本上的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，也要涉及實(shí)際生活，如文秘、醫(yī)學(xué)等方面內(nèi)容。教師要注重英語(yǔ)的實(shí)用性，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生講解這方面的知識(shí)。教師可以先通過(guò)案例講解，讓學(xué)生分組討論并寫(xiě)出報(bào)告，然后根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，設(shè)置具體社會(huì)交際場(chǎng)景。比如講解Myifrstjob時(shí)，為學(xué)生提供英語(yǔ)求職信的格式，并讓學(xué)生模擬寫(xiě)出英語(yǔ)求職信，最后模擬求職場(chǎng)合，告訴學(xué)生在接受外國(guó)(特別是美國(guó))老板的面試時(shí)，要直截了當(dāng)?shù)靥岢鲎约旱目捶ê鸵?。一向被?guó)人推崇的拐彎抹角式的提問(wèn)方式，往往會(huì)使對(duì)方覺(jué)得你不夠誠(chéng)實(shí)。

四、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)交際環(huán)境的認(rèn)識(shí)決定著跨文化交際的成敗。外語(yǔ)教學(xué)中，不僅要注意學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的培養(yǎng)，而且更要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，提高跨文化交際能力，只有這樣才能真正達(dá)到外語(yǔ)有效教學(xué)的目的。