第一篇：高中英語教學(xué)論文 談?wù)n堂教學(xué)教師應(yīng)以語言學(xué)習(xí)者為中心

談高中英語課堂教學(xué)教師應(yīng)以語言學(xué)習(xí)者為中心

摘 要: 從外語學(xué)習(xí)認(rèn)知論，即把語言學(xué)習(xí)的過程看作對(duì)語言的認(rèn)知過程入手，闡述英語課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心來設(shè)計(jì)，充分調(diào)動(dòng)語言學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，注重對(duì)語言學(xué)習(xí)者個(gè)人認(rèn)知語言能力的培養(yǎng)。把學(xué)習(xí)中心論與英語課堂教學(xué)的實(shí)踐相結(jié)合，是當(dāng)前英語教學(xué)界所倡導(dǎo)的教學(xué)思想與方法。

“學(xué)習(xí)中心”論是90年代課堂英語教學(xué)和遠(yuǎn)距離英語教學(xué)在各自教學(xué)園地和研究領(lǐng)域里不謀而合的新思想，其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的認(rèn)知和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。我國傳統(tǒng)的英語教學(xué)法主要是以教師為中心的教學(xué)法，即以教師在課堂上講授可輸入性知識(shí)為主，忽視了學(xué)習(xí)者的能力、興趣、學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等學(xué)生自身因素的作用。學(xué)習(xí)者在課堂上掌握了大量的陳述性知識(shí)，即掌握事實(shí)，卻沒有掌握足夠的程序性知識(shí)，即怎樣去做。而在語言掌握中，二者缺一不可。因此，學(xué)習(xí)者在課堂上的主觀能動(dòng)性和自主學(xué)習(xí)的精神沒有受到足夠重視，從而使英語教學(xué)出現(xiàn)了“費(fèi)時(shí)低效”的現(xiàn)象。目前，就英語教學(xué)法而言，在英語教學(xué)界已基本達(dá) 成共識(shí)，即以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)法來取代以教師為中心的教學(xué)法。

“學(xué)習(xí)中心”論的理論前提是認(rèn)知論

皮亞杰的認(rèn)知理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是經(jīng)由同化和順應(yīng)不斷產(chǎn)生新圖式的過程。所謂圖式，是指“個(gè)體理智地適應(yīng)和組織環(huán)境的認(rèn)知或思維結(jié)構(gòu)”。作為心理學(xué)的一個(gè)分支，皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)外語教學(xué)也有非常重要的啟示和指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)過程是認(rèn)知過程，語言學(xué)習(xí)過程亦是認(rèn)知過程。

1.1 學(xué)生應(yīng)成為構(gòu)建新知識(shí)的主體

根據(jù)認(rèn)知理論，在學(xué)習(xí)新的語言過程中，學(xué)生不僅對(duì)周圍的語言輸入，而且對(duì)面臨的新任務(wù)也積極地進(jìn)行詮釋和理解，他們不再是消極被動(dòng)的語言接受者，而是能夠積極主動(dòng)地與老師配合，使教學(xué)活動(dòng)得以全面有效地展開。

1.2 認(rèn)知水平、思維方式影響學(xué)生的學(xué)習(xí)策略

學(xué)生在學(xué)習(xí)中使用一些策略，這些策略作為思維方式和思辯能力也是可以學(xué)習(xí)或改變的，它們用于幫助完成認(rèn)知過程，而正確地選擇和運(yùn)用學(xué)習(xí)策略會(huì)有助于學(xué)習(xí)進(jìn)步。

1.3 教?D學(xué)互動(dòng)作用于課堂環(huán)境認(rèn)知發(fā)展論的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是思維發(fā)展及其語言、環(huán)境的關(guān)系和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有機(jī)地聯(lián)系在一起。因此，課堂教學(xué)環(huán)境和教學(xué)過程也直接作用于學(xué)習(xí)的進(jìn)程和效果，即所謂“教為學(xué)之媒介”。

“學(xué)習(xí)中心”理論的產(chǎn)生及其發(fā)展

20世紀(jì)80年代中期，語言學(xué)家Allwight站在一個(gè)語言課堂教學(xué)研究者的角度提出過這樣的問題:“為什么學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)不到教師們教授的東西?”這個(gè)問題提醒了教師重新審視自己在課堂上以及在學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中所起的作用，同時(shí)也激發(fā)了教師對(duì)課堂學(xué)習(xí)過程內(nèi)在規(guī)律的探究。此后10年里，英語教學(xué)界在學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)策略和個(gè)人因素等方面展開了一系列研究，在確定、描述和分析學(xué)生學(xué)習(xí)過程的思維特點(diǎn)和行為特點(diǎn)等方面有了長足的發(fā)展。

另一位語言學(xué)家Nunan在1995年提出，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的過程中應(yīng)盡力“縮小學(xué)習(xí)過程和課堂指導(dǎo)之間的距離”，培養(yǎng)和造就有自主能力的學(xué)習(xí)者。他進(jìn)一步提出了“學(xué)習(xí)中心”的學(xué)說。指出以“學(xué)習(xí)者為中心”關(guān)注的是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程的自覺認(rèn)識(shí)和控制能力，其核心思想是指學(xué)習(xí)者本人就學(xué)習(xí)地點(diǎn)、內(nèi)容和過程做出合理選擇的能力。這種能力很重要，否則，教師和教學(xué)管理者制定的教學(xué)目標(biāo)和計(jì)劃將不能在教學(xué)中得到貫徹。而“以學(xué)習(xí)為中心”則是在一個(gè)更概括的層次上描述教與學(xué)之間的關(guān)系，包括了各種學(xué)生因素，如學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)策略和學(xué)生個(gè)人特征。

用心 愛心 專心 以學(xué)習(xí)者為中心的課堂教學(xué)指導(dǎo)

3.1 對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)

（1）學(xué)習(xí)者被清楚明白地告知教學(xué)目標(biāo);（2）學(xué)習(xí)者參與教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的選擇和修正;（3）學(xué)習(xí)者自己制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容;（4）創(chuàng)造課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容和課堂外現(xiàn)實(shí)世界之間的主動(dòng)聯(lián)系。

3.2 對(duì)學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)

（1）學(xué)生在認(rèn)明教學(xué)任務(wù)所要求的學(xué)習(xí)策略方面得到訓(xùn)練;（2）學(xué)生在認(rèn)明自己偏愛的學(xué)習(xí)風(fēng)格和試驗(yàn)其他學(xué)習(xí)風(fēng)格方面得到鼓勵(lì);（3）學(xué)生有一定空間為自己所決定，并可以選用不同的學(xué)習(xí)路徑;（4）學(xué)生有一定機(jī)會(huì)修正、改變、創(chuàng)造和評(píng)價(jià)教學(xué)任務(wù)和教學(xué)過程。

3.3 對(duì)語言學(xué)習(xí)內(nèi)容的指導(dǎo)

（1）學(xué)生有機(jī)會(huì)探索語言形式和語言交際功能之間的有機(jī)聯(lián)系;（2）創(chuàng)造課堂學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使學(xué)習(xí)者能夠利用教師課堂指導(dǎo)和同學(xué)互相交流的機(jī)會(huì)，來表述自己對(duì)語言系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，并把所學(xué)到的語言運(yùn)用于真實(shí)或模擬的語言交流場(chǎng)景之中。

顯然，“學(xué)習(xí)中心”論雖然重在學(xué)生的自主能力，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教師在培養(yǎng)學(xué)生自主能力過程中的作用。把教學(xué)指導(dǎo)建立在對(duì)認(rèn)知過程的認(rèn)識(shí)上，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，這對(duì)于集體學(xué)習(xí)環(huán)境下如何化解個(gè)人差異的負(fù)面影響，而突出群體共性，具有重要指導(dǎo)意義。

用心 愛心 專心 2

第二篇：以學(xué)習(xí)者為中心的優(yōu)秀課堂教學(xué)

以學(xué)習(xí)者為中心的優(yōu)秀課堂教學(xué)

鐘曉敏

摘要：本文論述了“以學(xué)習(xí)者為中心”這一理念的發(fā)展，內(nèi)涵和重要性，并進(jìn)一步闡述了以學(xué)習(xí)者為中心的優(yōu)秀英語課堂教學(xué)對(duì)教師提出的要求。

關(guān)鍵詞：英語教學(xué)，以學(xué)習(xí)者為中心，英語課堂

如今，英語已經(jīng)逐漸成為全國使用最廣泛的語言，在中國，英語已經(jīng)普及到幼兒教學(xué)，說明英語已成為人們生活和工作中非常重要的一部分。自然，優(yōu)秀的英語教學(xué)也成為英語教師們要努力的方向。英語教學(xué)的最終目標(biāo)就是幫助學(xué)習(xí)者能夠自如地運(yùn)用英語和他人交流。課堂教學(xué)仍是目前我國中小學(xué)生主要的外語獲得方式。中學(xué)英語教師不僅是學(xué)生外語輸入資源提供者，而且是外語輸入質(zhì)量的控制者，對(duì)外語教學(xué)活動(dòng)起著關(guān)鍵的作用。英語教師如何構(gòu)建出“以學(xué)習(xí)者為中心”的優(yōu)秀課堂教學(xué)，以促進(jìn)師生互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)語言交際功能，是一個(gè)不容忽視的問題。

一、以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念的發(fā)展歷史

以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念已經(jīng)有兩千多年的歷史了。對(duì)以學(xué)習(xí)者為中心的教育理論影響最深的是我國古代教育家孔子和希臘心理學(xué)家蘇格拉底（公元前5—4世紀(jì)），他們都強(qiáng)調(diào)個(gè)性的重要性。兩千多年后的17世紀(jì)，英國人John Locke提出了體驗(yàn)教學(xué)法。兩百年后，一些歐洲的教育家開始設(shè)計(jì)以學(xué)習(xí)者為中心的課程。在20世紀(jì)60年代美國心理學(xué)家J.S.Bruner首次明確地提出了“以學(xué)習(xí)者為中心”的理論，他認(rèn)為“學(xué)習(xí)是學(xué)生積極的創(chuàng)造性活動(dòng)”。20世紀(jì)80年代美國心理學(xué)家Carroll等提出以學(xué)生為中心的認(rèn)知教學(xué)法。1982年，英國教育學(xué)家Corder，提出外語教學(xué)必須以學(xué)生為中心。他主張外語教學(xué)“不能迫使學(xué)生去適應(yīng)教師和教材，而應(yīng)讓教師和教材去適應(yīng)學(xué)生”。澳大利亞語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)專家David Nunan在1988年發(fā)表了專著《學(xué)習(xí)者為中心的課程設(shè)置：第二語言學(xué)習(xí)研究》，書中詳細(xì)闡述了以學(xué)生為中心的理論與實(shí)踐方法。美國學(xué)者Elaine Tarone和George Yule在1989年也出版了《論以學(xué)習(xí)者為中心》的專著。此后，許多專家學(xué)者進(jìn)行了這方面的研究。以學(xué)習(xí)者為中心的研究表明，人類的學(xué)習(xí)過程不是線性的，而是循環(huán)的、連續(xù)的、復(fù)雜的、自然的。研究還表明，當(dāng)學(xué)習(xí)者處于相互支持的環(huán)境中時(shí)，學(xué)習(xí)效果就會(huì)得到提高。在這樣的環(huán)境中一起學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者會(huì)有一種歸屬感，并能控制學(xué)習(xí)過程，讓人感到安全、信任（McCombs，2003；McCombs &Whisler，1997）。

二、以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念的涵義

通過查詢資料及網(wǎng)上搜索，發(fā)現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念的涵義五花八門，最終有這么一個(gè)定義為廣大學(xué)者接受：

The perspective that couples a focus on individual learners（their heredity，experiences，perspectives，backgrounds，talents，interests，capacities，and needs）with a focus on learning（the best available knowledge about learning and how it occurs and about teaching practices that are most effective in promoting the highest levels of motivation，learning，and achievement for all learners）.This dual focus，then，informs and derives educational decision-making.（McCombs，B.L.&Whisler，J.S.，1997：9）

三、以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念的重要性

從發(fā)展歷程來看?！耙詫W(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)是基于對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的固有缺陷進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量具有重要作用：從教學(xué)效果來看?！耙詫W(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展起到了重要作用。非常有利于提高學(xué)生綜合素質(zhì)。因此，要提高教育教學(xué)質(zhì)量，大力推廣和實(shí)施“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)模式是一條重要途徑。

四、以學(xué)習(xí)者為中心的優(yōu)秀英語課堂教學(xué)對(duì)教師提出的要求

以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念向廣大教師提出了新的挑戰(zhàn)，要求教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，在課堂教學(xué)中真正做到以學(xué)習(xí)者為中心。

1.要使教學(xué)以學(xué)習(xí)者為中心，就不能以教學(xué)內(nèi)容為中心。教師不應(yīng)該以他們所教的技能和教材覆蓋的章節(jié)為中心，也不應(yīng)該灌輸給學(xué)生大量的事實(shí)知識(shí)，并要求學(xué)生在考試時(shí)再現(xiàn)這些知識(shí)。而應(yīng)該首先考慮與學(xué)生密切相關(guān)的消息：如學(xué)生的需要、目前的知識(shí)水平、天資、興趣、社會(huì)地位、語言能力等。深入了解上述信息后，教師就會(huì)明白自己到底應(yīng)該教什么，學(xué)生有能力學(xué)會(huì)什么內(nèi)容并從中獲得最大的收益。（McCombs，2001）因此，教學(xué)必須提供合適的教學(xué)材料。除了考慮學(xué)生的需要和興趣外，教師在選擇教學(xué)材料時(shí)還應(yīng)注意材料的趣味性、適用性、實(shí)用性和文化性。教師應(yīng)盡量避免選擇那些太復(fù)雜的學(xué)生無法理解的內(nèi)

容。以前的教學(xué)方法過于死板，讀死書的人很多，實(shí)踐能力太弱，老師應(yīng)該推崇孔子的“應(yīng)材施教”方法，針對(duì)不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，實(shí)施不同的教學(xué)方法，布置相應(yīng)的作業(yè)，才能讓學(xué)習(xí)好的學(xué)生更好，學(xué)習(xí)差的學(xué)生更容易進(jìn)步。

2.以學(xué)習(xí)者為中心的課堂教學(xué)中的學(xué)習(xí)也不同于傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：學(xué)習(xí)必須是主動(dòng)的，而不是被動(dòng)的。在以學(xué)生為中心的課堂上，第一，學(xué)生應(yīng)積極主動(dòng)地參與（McCombs，2001）。應(yīng)該在很大程度上能對(duì)自己所處的環(huán)境做出反應(yīng)，建構(gòu)自己的知識(shí)（Stroh & Sink，2002），他們應(yīng)該通過做來學(xué)，而不是被動(dòng)地坐著聽。師生互動(dòng)很重要，若再像以前那樣單單只是教師在講，學(xué)生在聽，太乏味，學(xué)生不肯動(dòng)腦，依賴性太強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)幫助非常小。第二，學(xué)生應(yīng)能夠共同學(xué)習(xí)。老師必須盡量不去孤立學(xué)生，不要求學(xué)生單獨(dú)學(xué)習(xí)，而是要在日常教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生以小組形式合作學(xué)習(xí)。

3.教師要加深對(duì)學(xué)生的了解并堅(jiān)信每位學(xué)生都能學(xué)好。教師應(yīng)該尊重學(xué)生，把學(xué)生看成是獨(dú)特的個(gè)體，每個(gè)學(xué)生都有不同的優(yōu)點(diǎn)和能力，相信他們都能學(xué)好。教師不要指望所有的學(xué)生都在同一水平線上，部分學(xué)生可能會(huì)高于平均水平，部分正好與平均水平齊平，部分會(huì)低于這一水平。因此，教師應(yīng)針對(duì)不同的學(xué)生提出不同的要求，既要讓他們樹立信心，也要他們加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)的使命感，尤其是對(duì)后進(jìn)生，要降低要求，但又不能讓他們太落后于整體。

五、小結(jié)。

顯然，以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念雖然重在學(xué)生的自主能力，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教師在培養(yǎng)學(xué)生自主能力過程中的作用。把教學(xué)指導(dǎo)建立在以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念上，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，這對(duì)于集體學(xué)習(xí)環(huán)境下如何化解個(gè)人差異的負(fù)面影響，而突出群體共性，具有重要指導(dǎo)意義。

第三篇：構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的課堂教學(xué)模式

構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的課堂教學(xué)模式

新課改理念認(rèn)為：“有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)不能簡(jiǎn)單的依賴模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。”學(xué)會(huì)與他人合作、并能與他人交流思想的過程與結(jié)果，被當(dāng)成課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)之一。以學(xué)習(xí)者為中心的課堂教學(xué)模式，就是通過構(gòu)建自主、合作、學(xué)習(xí)型課堂，大面積提高課堂教學(xué)效率。

一、自主

自主，是指學(xué)生個(gè)體在學(xué)習(xí)過程中一種主動(dòng)而積極自覺的學(xué)習(xí)行為，是學(xué)生個(gè)體非智力因素作用于智力活動(dòng)的一種狀態(tài)現(xiàn)實(shí)，它表現(xiàn)為學(xué)生在教育活動(dòng)過程中強(qiáng)烈的求知欲、主動(dòng)參與的精神與積極思考的行為，其重要特征是已具備了將學(xué)習(xí)的需要內(nèi)化為自動(dòng)的行為和趨向，實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展。學(xué)習(xí)目標(biāo)由學(xué)生自主確定，問題自主解決，知識(shí)自主感悟，方法自主探究。由學(xué)生自主主宰的課堂，必將激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)，從而形成高質(zhì)量的學(xué)習(xí)過程。

蘇霍姆林斯基說：“促進(jìn)自我教育的教育，才是真正的教育。”學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自行獲取知識(shí)的能力，是我們所追求的理想課堂。為達(dá)此理想，我們注重學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)，本環(huán)節(jié)設(shè)置“課前自學(xué)”和“課內(nèi)自學(xué)”兩個(gè)階段。

1、課前自學(xué)：

新課程背景下，學(xué)生搜集信息、處理信息，自行獲取知識(shí)的能力培養(yǎng)，成為教育教學(xué)的重點(diǎn)?；诖?，課前自學(xué)步驟要求學(xué)生在上課前一天或前幾天對(duì)將要學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容主動(dòng)開展搜集資料、訪問社區(qū)、上網(wǎng)查詢、制作模型、畫示意圖、查字典、預(yù)習(xí)課文等自主活動(dòng)，并自覺在課本上用各種顏色畫記號(hào)，作標(biāo)記，進(jìn)行初步學(xué)習(xí)或“嘗試”練習(xí)。

2、課內(nèi)自學(xué)：

課內(nèi)自學(xué)階段以學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)為主要目標(biāo)，要求學(xué)生結(jié)合自己的課前自學(xué)，在課堂上進(jìn)行二次自學(xué)，梳理自己弄懂弄清楚了哪些問題，哪些問題沒有弄懂；哪些是舊知識(shí)，哪些是新知識(shí)；哪個(gè)地方是重點(diǎn)，哪個(gè)地方是難點(diǎn)；哪些問題能自己解決，哪些問題需要同學(xué)在小組內(nèi)或者在課堂上老師幫助自己解決等等。其基本過程是，學(xué)生根據(jù)自學(xué)后對(duì)文本的把握，通過師生共同討論，形成對(duì)新知識(shí)的初步認(rèn)知。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生再通過自學(xué)、生生互動(dòng)、師生互動(dòng)等形式對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行深入的探究，并在此基礎(chǔ)上生成新的認(rèn)知。

二、合作學(xué)習(xí)。

《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：“鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、共同發(fā)展，促進(jìn)師生教學(xué)相長?！焙献鲗W(xué)習(xí)的互動(dòng)觀是一種先進(jìn)科學(xué)的互動(dòng)觀，是對(duì)現(xiàn)代教學(xué)互動(dòng)理論的發(fā)展。注重的是個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)的是一種學(xué)習(xí)能力，一種終身制的學(xué)習(xí)能力，主要表現(xiàn)在學(xué)生與學(xué)生合作，教師與學(xué)生合作。引導(dǎo)學(xué)生之間相互提問，指導(dǎo)，檢查，啟發(fā)，鼓勵(lì)，監(jiān)督?？傮w是實(shí)施“兵教兵”、“兵練兵”、“兵強(qiáng)兵”“召開和諧競(jìng)爭(zhēng)，互相合作”教學(xué)策略，促進(jìn)全體學(xué)生的共同發(fā)展。教師在合作學(xué)習(xí)中，既是導(dǎo)演，又是演員，還可能是編劇或評(píng)論員。建立在完全平等、民主教學(xué)關(guān)系基礎(chǔ)上的課堂，將極大地激發(fā)師生教學(xué)相長、和諧奮進(jìn)。本環(huán)節(jié)主要包括“小組合作”和“分組合作”兩個(gè)步驟。

1、小組合作：就是以“小組活動(dòng)”形式為主，將學(xué)習(xí)任務(wù)分配給小組內(nèi)每個(gè)同學(xué)來完成，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的自主性，學(xué)生在小組合作的活動(dòng)中能主動(dòng)學(xué)習(xí)，動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)口，充分發(fā)表自己的見解，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的“有效認(rèn)知”。學(xué)生的頭腦“不是要被裝滿知識(shí)的容器，而是需要被點(diǎn)燃的火把”，小組合作就是要求教師隨時(shí)“點(diǎn)燃”學(xué)生智慧的“火把”，啟迪學(xué)生的思維，幫助他們?cè)诰唧w的實(shí)踐探索活動(dòng)中，通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)掌握知識(shí)，達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2、分組合作：即教師將本節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù)平均分到各個(gè)小組內(nèi)，學(xué)生根據(jù)小組討論情況，對(duì)自己組的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行討論、分析等，充分發(fā)揮小組同學(xué)的集體智慧，結(jié)合其它小組的研究情況，把自己組沒能展現(xiàn)的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行鞏固練習(xí)，使同一個(gè)問題在不同的小組內(nèi)有不同的答案，找出解決同一問題的多種方案和措施；也使同一個(gè)問題在全班有不同層次、不同角度的思考與交流，達(dá)到“多元交流”，實(shí)現(xiàn)對(duì)本節(jié)所學(xué)知識(shí)“發(fā)散思維”和“集中思維”的有機(jī)結(jié)合。

三、學(xué)習(xí)型，即由教為主變?yōu)閷W(xué)為主，由個(gè)體學(xué)習(xí)為主變?yōu)楹献鲗W(xué)習(xí)為主，使課堂變?yōu)閷W(xué)堂，真正體現(xiàn)教為主導(dǎo)、學(xué)為主體的教學(xué)思想。由傳統(tǒng)的被動(dòng)、單調(diào)、封閉的教學(xué)模式，向主動(dòng)、多元、開放型教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)的達(dá)成，使學(xué)生通過潛在的積累和體驗(yàn)獲得知識(shí)的最大化。

在自主、合作、學(xué)習(xí)型課堂構(gòu)建過程中，遵循學(xué)生“精學(xué)多練，學(xué)練結(jié)合”的原則歸納提煉出課堂五步法。

1、是感知自學(xué)。先由教師給學(xué)生提供自學(xué)綱領(lǐng)、實(shí)驗(yàn)器材等學(xué)習(xí)材料，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，提出明確的學(xué)習(xí)指令和要求，讓學(xué)生清楚地知道學(xué)什么和怎樣學(xué)。

2、是探究合作。加強(qiáng)小組合作學(xué)習(xí)建設(shè)，提高交流合作的有效性，最大限度地使學(xué)習(xí)困難在小組內(nèi)得到解決。

3、展示。

心理學(xué)實(shí)踐表明，反饋的及時(shí)與否直接影響著教學(xué)效果的好壞。因此在課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)，大膽發(fā)表見解。本環(huán)節(jié)結(jié)合新課程知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀“三維目標(biāo)”，為學(xué)生自由展示自己的所學(xué)、所思、所得，設(shè)置三個(gè)平臺(tái)：基礎(chǔ)知識(shí)展示平臺(tái)、能力技巧展示平臺(tái)、延伸升華展示平臺(tái)。

⑴、基礎(chǔ)知識(shí)展示平臺(tái)：主要在小組內(nèi)同學(xué)之間對(duì)所自學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)互相展示、互相切磋，達(dá)成共識(shí)。

⑵、能力技巧展示平臺(tái)：是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，師生共同參與課堂交流，把課堂變成師生共同研討問題的學(xué)堂的過程。課堂上小組與小組之間，老師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間對(duì)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)研討，圍繞一個(gè)個(gè)問題，順著教材的思路，師生、生生頻頻互動(dòng)，一個(gè)個(gè)展示，直至達(dá)成共識(shí)，形成知識(shí)體系。

⑶、延伸升華展示平臺(tái)：以個(gè)人或小組為單位回顧本節(jié)知識(shí)學(xué)習(xí)與掌握情況，在自己小組或其它小組以及全班同學(xué)中展示和交流。如以教材為基礎(chǔ)，拓展、演繹、提升，以課堂活動(dòng)形式展現(xiàn)，辯論、小品、課本劇、詩歌、快板、歌曲、繪畫等，通過形式多樣的師生、生生的互動(dòng)學(xué)習(xí)、感受交流，達(dá)到知識(shí)的遷移運(yùn)用和新知識(shí)生成之目的。

4、拓展鞏固。展示后給學(xué)生留出一定的反思時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)一步回味感悟，并設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)淖兪接?xùn)練題目，讓學(xué)生進(jìn)行鞏固和拓展。

5、反饋矯正。通過采取書面考試、提問、觀察、展示、練習(xí)等多種形式進(jìn)行反饋矯正，確保堂堂清。

根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的不同，我們初步形成了預(yù)習(xí)課、展示課、反饋課、綜合課四種課型，并在全校范圍內(nèi)全面推行，不僅發(fā)揮好教師的支架作用，并且為充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用創(chuàng)造條件。=======================

第四篇：閱讀教學(xué)應(yīng)以語言為中心培養(yǎng)學(xué)生語感

閱讀教學(xué)應(yīng)以語言為中心培養(yǎng)學(xué)生語感

語文閱讀教學(xué)應(yīng)該以語言為核心，獨(dú)立細(xì)致而準(zhǔn)確地解讀文本，并且能在語文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生語感，這是語文教師在閱讀教學(xué)上的首要責(zé)任和義務(wù)。

閱讀教學(xué)語言語感學(xué)生的語言表達(dá)能力是否夠強(qiáng)以及能否對(duì)語言文字有一個(gè)較為精準(zhǔn)的理解、恰當(dāng)合適的運(yùn)用，都在很大程度上受到語感的影響甚至是決定。如果想要強(qiáng)化文字語言的訓(xùn)練效果，首要任務(wù)就是加大對(duì)學(xué)生語感的訓(xùn)練力度。簡(jiǎn)單來說，也就是每當(dāng)看到一句話，甚至是一個(gè)詞語，都要立即做出快速、敏銳的反應(yīng)，許多學(xué)術(shù)界的知名人士，像葉圣陶先生和呂叔湘先生都認(rèn)為，只有把學(xué)生的語感能力培養(yǎng)起來，才能提高語文學(xué)習(xí)的效率。加快閱讀與寫作的速度，抓住文章中的重要字句，都要求學(xué)生具備較好的語感能力?？偟貋碚f，做好語文的教與學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語感能力勢(shì)在必行。

一、注重在文本朗讀中培養(yǎng)學(xué)生的語感

學(xué)習(xí)語文的一個(gè)重要方式或者說是技巧就是閱讀，同時(shí)，琢磨作者的寫作用意、文章的思想感情、加強(qiáng)語言訓(xùn)練效果都不可能離開閱讀這一項(xiàng)而獨(dú)自進(jìn)行，只有多次反復(fù)閱讀、深層次閱讀、用心閱讀，才能真正了解文章主旨，把文章理解透徹。

例如，在教學(xué)老舍先生《北京的春節(jié)》一文時(shí)，讓學(xué)生自由放聲讀詳寫的四個(gè)時(shí)間段的內(nèi)容，再指名學(xué)生讀出老舍筆下過年熱鬧、紅火的景象，學(xué)生讀得聲情并茂。情由心生，學(xué)生閱讀得多，自然就會(huì)增加對(duì)語言材料理解和領(lǐng)悟的機(jī)會(huì)。

再如，我在文言文的教學(xué)中，注重讓學(xué)生讀出三個(gè)層次：（1）讀通讀順；（2）讀出韻味；（3）讀出魅力，從而感受文言文文體的特點(diǎn)。更如，在教學(xué)《祖父的園子》一文時(shí)，我引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)情境讀，我說：“孩子們，拿起你的水瓢，一邊潑水一邊大喊著讀?！焙⒆觽兌贾蒙砥渲?，邊做動(dòng)作邊入情入境地讀；接著，又讓學(xué)生分角色走進(jìn)人物讀……都貫徹了這樣的思想――注重在文本朗讀中培養(yǎng)語感。

每一篇文章都有自己想要表達(dá)的思想情感，而且這種情感不是流露在外表的，更不是語文教師通過話語硬性灌輸給學(xué)生的，情感的流露與表達(dá)，主要依靠的是文字、句子，字句里面隱藏著作者想要表達(dá)的內(nèi)容和整篇文章的思想感情，所以，要想深入理解文章的思想感情，對(duì)文章進(jìn)行反復(fù)的閱讀才是正確的做法和主要的依據(jù)，閱讀的時(shí)候并不是走馬觀花，而是全身心地投入，用心靈和大腦去閱讀，并且一邊閱讀一邊思考，感悟作者的心靈，盡可能與作者產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的共鳴，這樣才能培養(yǎng)和加強(qiáng)閱讀的語感能力。

二、注重在讀寫結(jié)合中培養(yǎng)學(xué)生的語感

學(xué)生對(duì)于語感的理解和領(lǐng)悟，僅靠課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要我們指導(dǎo)學(xué)生從課外選取各種體裁、各種內(nèi)容以及飽含喜怒哀樂各種情感的文章進(jìn)行群文組合閱讀。在教學(xué)《北京的春節(jié)》一文時(shí)，我依托課文，又為孩子們鏈接了另外兩篇關(guān)于過年的文章，進(jìn)而又拓展了魯迅、冰心、豐子愷等作者描寫的關(guān)于過年的片段供學(xué)生閱讀，在群文對(duì)比閱讀中打通了學(xué)生情感的閥門，引發(fā)了他們關(guān)于過年的思考，從而孩子們都寫出了自己筆下風(fēng)格迥異的年味。正像北京東城區(qū)教育研修學(xué)院蔣杰英主任所說，老師應(yīng)成為學(xué)生課堂情感發(fā)展的“推手”，真正貫徹關(guān)注學(xué)生課堂表現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生語文能力提升的理念。

因此，如果說讀書是把書中描寫的內(nèi)容變?yōu)閳D像來進(jìn)行思維。而寫作，則是把生活中的人、事、物（具體的圖像）用文字表現(xiàn)出來。

三、注重在想象畫面中培養(yǎng)學(xué)生的語感

北京教育學(xué)院知名度極高的陳琳教授說過，語言文字是語文課文中塑造藝術(shù)形象的主要手段和方式，不能用手去感觸，而是通過對(duì)字句的斟酌加以自身的想象在頭腦中形成一幅對(duì)應(yīng)的畫面，進(jìn)而感悟課文的意境，獲得豐富的語感。

這一點(diǎn)在我聽過的一位教師教學(xué)的《生命生命》一文中表現(xiàn)尤為突出。在重點(diǎn)學(xué)習(xí)“飛蛾求生”一段時(shí)，當(dāng)學(xué)生體會(huì)到飛蛾求生讓他們“震驚”的感受時(shí)，老師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)“小蟲子為什么讓作者震驚，讀著這樣的句子，你眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面？”“能把這樣的畫面用朗讀的方式展現(xiàn)給大家嗎？”“飛蛾是在怎樣的處境下極力掙扎？只要我手指稍一用力，飛蛾就會(huì)怎樣？”直到引領(lǐng)學(xué)生讀出了生命的力量。再如，在教學(xué)《祖父的園子》一文時(shí)，通過讓孩子走進(jìn)祖父，走進(jìn)蕭紅的童年生活，抓住文章聯(lián)想的結(jié)合點(diǎn)想畫面，引領(lǐng)學(xué)生悟出情感，之后，自然而然地引入原著、解讀作者，當(dāng)老師動(dòng)情地邊引讀邊擦去“畫面”時(shí)，這種意象雖然在孩子們的眼前消失，卻永遠(yuǎn)留在了孩子們的心中。水到渠成，課堂中所有人的情感也隨之升華，不知不覺就把文本讀厚了，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與原著、與作者的情感共鳴，而這個(gè)過程一定能夠轉(zhuǎn)化成孩子們對(duì)語言的敏銳感覺。這是真正從學(xué)生需要出發(fā)，關(guān)注學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生語文能力的提升，文學(xué)素養(yǎng)的積淀。

四、注重在知言養(yǎng)氣的誦讀中培養(yǎng)語感

知言養(yǎng)氣，源于孟子的“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”這句話就是強(qiáng)調(diào)語言實(shí)踐對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的促進(jìn)作用，言語實(shí)踐可以豐富學(xué)生的精神感悟，使學(xué)生學(xué)習(xí)文章的能力與精神提升到一個(gè)新的高度，在過去很長的一段時(shí)間內(nèi)，我國語文的教學(xué)中最為常用的方法就是知言養(yǎng)氣。下面對(duì)知言養(yǎng)氣四個(gè)字進(jìn)行細(xì)致的解釋，所謂的“言”指的就是文章語言、文字的精美，辭藻的華麗和句子的簡(jiǎn)練都可以包括在內(nèi)，而“氣”指的則是文章的讀者與作者之間產(chǎn)生的強(qiáng)烈的共鳴與感觸。尤其是在古詩詞教學(xué)中，我們不但要讓學(xué)生熟讀背出，更要引領(lǐng)他們“立體的懂”，知人論世，才能對(duì)古詩詞中的意境、大家的風(fēng)格體會(huì)得更深刻，從而真正與作者、文本產(chǎn)生共鳴。

例如，我們?cè)谥懈吣昙?jí)單元整體教學(xué)的研究實(shí)踐中，特別注重通過對(duì)教材的統(tǒng)整，將大量課外閱讀引入課內(nèi)。在學(xué)習(xí)了宋代女詞人李清照的《如夢(mèng)令?常記溪亭日暮》這首詞后，為了引領(lǐng)學(xué)生走近這位中國文學(xué)史上最杰出的女詞人，我們開展了“走近李清照”的語文實(shí)踐活動(dòng)。和學(xué)生共同設(shè)計(jì)了實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容：結(jié)合注釋、譯文和收集的相關(guān)資料品讀李清照前期的作品《如夢(mèng)令?昨夜雨疏風(fēng)驟》《醉花陰》，了解作者前期的生活經(jīng)歷，談?wù)劯惺苌畹脑~句，并交流同時(shí)期的其它代表作；品讀李清照后期的作品《聲聲慢》，了解詞人后期的生活經(jīng)歷，體會(huì)詞中的意象，并交流詞人后期其它的作品。這樣，學(xué)生通過小組內(nèi)分工合作，完成了對(duì)李清照一生及詩詞作品的研究學(xué)習(xí)。在活動(dòng)展示課上，各組學(xué)生滔滔不絕地講解李清照的生活經(jīng)歷和她相關(guān)作品的創(chuàng)作背景，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的“與作者、與文本的對(duì)話。”課堂上，無論學(xué)生的獨(dú)誦還是分工合作朗誦，從情感和共鳴上都再現(xiàn)了詩詞的意境，使得李清照的詩詞意蘊(yùn)得到淋漓盡致地展現(xiàn)。學(xué)生也在知人論世中，在入情入境地誦讀中掌握了詞人語言的表達(dá)特點(diǎn)和意象所指，從而內(nèi)化為學(xué)生的語文素養(yǎng)和能力。

我想，語文閱讀教學(xué)的主要宗旨不單單是感悟語言文字，也不是看文章的字句有多么的華美絢麗，而是對(duì)文章中人文理念的體悟和對(duì)價(jià)值取向的把握。語文課是一門讓人身心愉悅的課程，不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí)，還能夠在精神層面發(fā)揮重要作用，所以，在語文教學(xué)中應(yīng)該注重以語言為中心培養(yǎng)學(xué)生語感，使孩子們主動(dòng)地感受語文課程的魅力所在。

第五篇：中學(xué)語文教師課堂教學(xué)語言探討教育論文

摘要:中學(xué)語文教學(xué)除教學(xué)內(nèi)容以外，更重要的是語言表達(dá)，這樣既可以拉近師生距離，又能使課堂富有交流性和情感性。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)語言中還存在著許多不自然的現(xiàn)象。要改變這種現(xiàn)狀，就需要教師在上課時(shí)調(diào)整心理情緒，把握教學(xué)對(duì)象的年齡特點(diǎn)，努力提高自身的語言修養(yǎng)，從而達(dá)到完成教學(xué)任務(wù)的目的。

關(guān)鍵詞:中學(xué)語文;課堂;教學(xué)語言;方法

關(guān)于教師教學(xué)語言的論文數(shù)量很多，內(nèi)容也非常豐富、細(xì)致、深刻，這對(duì)提高教師對(duì)教學(xué)語言的認(rèn)識(shí)起著很大的作用。但是，在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，有一種不好的教學(xué)語言現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生，即語言不自然、裝腔作勢(shì)、拉腔拉調(diào)，有的小學(xué)老師甚至整堂課都用朗誦或演講的語氣來給孩子上課，尤其是在一些公開課、觀摩課、示范課中經(jīng)常聽到。而這種不良現(xiàn)象很少有文章指出，以至于有“以樣學(xué)樣”之嫌。筆者認(rèn)為，盡管教學(xué)語言可以有多種多樣的個(gè)人風(fēng)格，可以有多種多樣的表達(dá)方式和方法，但追求語言的樸素美、自然美，應(yīng)該是教學(xué)語言的本色調(diào)。

一、中學(xué)語文課堂教學(xué)語言的現(xiàn)狀

我們發(fā)現(xiàn)，有些老師在平時(shí)說話、上課時(shí)語言都很親切自然，但一到公開課、示范課或說課比賽，語言就馬上變得拉腔拉調(diào)，嗲聲嗲氣，表演味十足。筆者認(rèn)為，主要有以下原因:

(一)心理情緒有變化

公開課、說課比賽和平時(shí)上課不同，課前經(jīng)過精心準(zhǔn)備和一定的演練，有老師們的建議、領(lǐng)導(dǎo)的厚望和自己的期望。怎樣消化、操作公開課?課堂上學(xué)生能配合好嗎?一連串問題在教師的腦海中閃現(xiàn)。加上有很多同行、專家在現(xiàn)場(chǎng)聽課，往日熟悉的學(xué)生也變得緊張起來了，這種特定情景的變化，角色、身份的微調(diào)，使得有些老師馬上變得既興奮又緊張。許多教師總是太想更好地表現(xiàn)自己，想著如何美一點(diǎn)，如何在大家面前表現(xiàn)得好一點(diǎn)，但另一方面又怕出問題，心理壓力大，自然就產(chǎn)生了膽怯感和恐懼感，總是感到不自在。在這種心理狀態(tài)下，一開口腔調(diào)就容易變形走樣，容易被備課時(shí)想好的那些語言束縛住。有的教師因?yàn)榕聛y套，也不敢臨場(chǎng)發(fā)揮，下意識(shí)地就會(huì)把每句話的聲調(diào)提高，語氣加重，來給自己壯膽;甚至有些就用帶有半背誦的形式來將備課的內(nèi)容“誦”出來，因?yàn)檫@樣起碼可以防止出錯(cuò)。這樣一來，其語言當(dāng)然就會(huì)不自然。

(二)忽略了對(duì)象的特殊性

作為教師，應(yīng)時(shí)刻記住，你的對(duì)象是學(xué)生，不同年齡段的學(xué)生有其相應(yīng)的年齡特點(diǎn)和語言習(xí)慣。但在特定場(chǎng)合，教師往往由于心理緊張，容易忽略學(xué)生的特點(diǎn)，習(xí)慣于以老師的身份進(jìn)入角色，駕輕就熟地用自己習(xí)慣的、早已準(zhǔn)備好的書面語言來教學(xué)。比如，在講《生命》一課時(shí)，肯定要涉及到對(duì)生命的感悟，對(duì)人生的理解，有的老師滿堂都在講有關(guān)生命的大道理。當(dāng)然，道理本身是沒錯(cuò)的，但學(xué)生能理解嗎?其實(shí)，教師應(yīng)與學(xué)生的日常生活、與他們所關(guān)心的人和事相聯(lián)系，然后再進(jìn)行講解，這樣學(xué)生才會(huì)感到親切自然。因?yàn)閷W(xué)生總是對(duì)離自己近的事物較熟悉，感興趣，易理解。我們平時(shí)用多媒體、出示實(shí)物的方法也都是為了縮短教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，這兩者的道理有相通之處。

(三)教師集體效應(yīng)的誤導(dǎo)

什么樣的教學(xué)語言才是美的語言，雖然有許多文章論及過，但是，理論與實(shí)踐畢竟是有距離的。因此教師從日常實(shí)踐中獲得的信息更具有直觀性和仿效性。當(dāng)看到別的老師也是用這種略帶夸張且有點(diǎn)變形的語言來教學(xué)(當(dāng)然還有許多別的優(yōu)點(diǎn))，并且還受到評(píng)論者的贊賞時(shí)，便在潛意識(shí)里認(rèn)為這種語言是美的。從理論上來說，教師集體效應(yīng)是教師群體互動(dòng)的產(chǎn)物，而這種在實(shí)踐情境中形成的認(rèn)識(shí)更具開放性，更易取得認(rèn)同，更有利于儲(chǔ)存。其實(shí)，從本質(zhì)上來說，問題還在于對(duì)什么樣的教學(xué)語言具有自然美認(rèn)識(shí)不清。

(四)教師本身的語言修煉不夠

所謂語言的修煉，首先是一個(gè)文化內(nèi)涵問題。一般來說，對(duì)教學(xué)內(nèi)容有什么樣的理解，就應(yīng)該用與之相應(yīng)的語言來表達(dá)。如果理解膚淺、有偏差，甚至有錯(cuò)誤，其語言當(dāng)然就談不上美。但是，如果理解正確了，而語言不精當(dāng)和確切，甚至詞不達(dá)意，或者用詞生僻、費(fèi)解、空洞，其語言也談不上美。其次才是語言表達(dá)技巧的問題。這是一個(gè)非常復(fù)雜的、需要細(xì)心體悟和長期訓(xùn)練才能解決的問題，它包括對(duì)作品基調(diào)的把握，語言節(jié)奏的處理，語氣的選擇等等。而節(jié)奏的形成又涉及對(duì)語速、音長、音頓、音強(qiáng)等技巧的處理。此外，語氣也集中體現(xiàn)了對(duì)表達(dá)技巧中各種要素的要求，比如，節(jié)奏的快慢，語言的長短、剛?cè)?、抑揚(yáng)、強(qiáng)弱、輕重、緩急，還要結(jié)合重音的選擇和處理，停連位置的選擇，音強(qiáng)、音色、音長等技巧的恰當(dāng)。很多老師由于上述問題沒有很好地協(xié)調(diào)、解決好，所以影響到語言自然美的形成。

二、中學(xué)語文課堂教學(xué)語言的方法

(一)聲氣運(yùn)用問題

訓(xùn)練語言的自然美，涉及到許多方面，如前述的文化內(nèi)涵、人的精神氣質(zhì)、情感情緒的變化等等，這里重點(diǎn)談一些基本的技巧問題。我們?cè)谡f話中，如果是短句子就容易說，如果是長句子就會(huì)有氣不夠用需要中途換氣的感覺，很難做到一氣呵成，所以我們常說的聲斷氣不斷，在這里就顯得尤為重要。要做到聲斷氣不斷，就要求我們平時(shí)多做一些聲氣的訓(xùn)練。

(二)理解作品，確定表達(dá)基調(diào)

正確理解作品，確定準(zhǔn)確的表達(dá)基調(diào)，這是對(duì)一部作品把握到位的基本要求。對(duì)作品的處理，要做到恰到好處，就需要我們平時(shí)加強(qiáng)閱讀，提高自己對(duì)作品的鑒賞和感悟能力，做到準(zhǔn)確把握作品所要表達(dá)的意思。

(三)多學(xué)習(xí)名家對(duì)作品的表達(dá)處理

許多名家對(duì)作品的處理是我們學(xué)習(xí)的榜樣。如著名語言藝術(shù)家姚錫娟老師，在朗讀作品《假如給我三天光明》時(shí)，她戴著墨鏡，閉著雙眼，去真正體會(huì)一個(gè)盲人在黑暗中的感覺，當(dāng)她摘掉眼鏡，眼前看到光明時(shí)，那種由衷的發(fā)自內(nèi)心的對(duì)光明的贊揚(yáng)，就特別真實(shí)、自然、感人。