第一篇：語文課堂教學(xué)怎樣實(shí)現(xiàn)由“以教師為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為中心”

語文課堂教學(xué)怎樣實(shí)現(xiàn)由“以教師為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為中心”

以前舊的教材，教師是課堂的中心，教師在備課時(shí)也只是在考慮教師如何去教，一直以來這種教學(xué)理念不變，也一直以來嚴(yán)重影響著課堂教學(xué)的改革。盡管教師手里拿著新教材，可備課目的仍然是圍繞著教師在轉(zhuǎn)，導(dǎo)致教師不是為學(xué)生服務(wù)，而是學(xué)生為教師服務(wù)，為了配合教師更好的教而學(xué)，這是教師的一個(gè)重大理解誤區(qū)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也就漸漸喪失。顯然這種以教師“講”為中心的教學(xué)，使學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)是不利于學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。新課改目標(biāo)規(guī)定：改革過分注重傳授知識(shí)的偏向，強(qiáng)調(diào)課程促進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，終身教育理念的提出使教育發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)教育的內(nèi)涵和外延被大大的拓展了。終身教育把學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人作為每一個(gè)人一生中的知識(shí)支柱。對(duì)學(xué)校教育來說，最重要的不是傳授給學(xué)生多少固定的知識(shí)和技能，而是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，改進(jìn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。因此，新課程要求教師的角色主要不再是信息的傳遞者、講授者或組織良好的知識(shí)體系的實(shí)現(xiàn)者，而應(yīng)由知識(shí)的傳播者向?qū)W生的促進(jìn)者、引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，成為發(fā)掘資源的向?qū)?、尋求真知的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。教師應(yīng)積極改變傳統(tǒng)教學(xué)以教師講為中心，教師牽著學(xué)生的鼻子走，學(xué)生圍繞著教師轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，注意指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，發(fā)展元認(rèn)知能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；提供各種便利為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)，建立一個(gè)接納的、支持性的寬容的課堂氣氛；作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的情感和體驗(yàn)；和學(xué)生一道尋求真理。只有這樣的教學(xué)才能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。

一、注意教學(xué)設(shè)計(jì)的目的性。在教學(xué)中，首先應(yīng)明確課堂教學(xué)的目標(biāo)。教學(xué)設(shè)計(jì)就是達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的途徑、方法。講究教學(xué)過程設(shè)計(jì)就是要尋找達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的最佳方案，便于集中精力解決主要問題，克服講課的盲目性和隨意性。例如講讀課文就應(yīng)多設(shè)計(jì)些讓學(xué)生討論、思考、分析的教學(xué)方案，而復(fù)習(xí)課就應(yīng)在強(qiáng)化訓(xùn)練、鞏因此知 識(shí)，運(yùn)用知識(shí)等方面作出設(shè)計(jì)等。

二、注意教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐性。課堂教學(xué)要避免教師一言堂，就必須讓學(xué)生多實(shí)踐、動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦。教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)不同層次，多方要求的練習(xí)，使學(xué)生在不同的課堂練習(xí)中逐步體會(huì)、感悟，從而達(dá)到培養(yǎng)能力的目的。特別難度較大的知識(shí)點(diǎn)，更應(yīng)讓學(xué)生多練習(xí)實(shí)踐，如課文中的“語法知識(shí)”、“偏正語法”木語概念多，篇幅雖短，但學(xué)生不易掌握，老師則可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)一系列練習(xí)，便于學(xué)生掌握：先看書，劃出要點(diǎn)，再模仿課文短語示例，讓學(xué)生大量舉例。其次，讓學(xué)生標(biāo)出詞性，尋找其中的規(guī)律。然后再引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別定語和狀語。通過一系列練習(xí)，學(xué)生很快明白偏正短語：一偏一正；偏在前，正在后，名詞前面是定語，動(dòng)、形前面是狀語，定語組成有形、名、代、量，狀語組成是形容詞和副詞兩種，最后讓學(xué)生再看書理解，完成課后練習(xí)，效果則較好。

第二篇：探究以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式

探究以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式

綜合教育學(xué)院，馬高超

摘要：隨著教育的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外許多教育方式如雨后春筍般紛紛涌現(xiàn)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師起主體作用；學(xué)生往往局限于從課堂、書本掌握知識(shí)，是知識(shí)的被動(dòng)接受者。但在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中，無論處在哪一階段的學(xué)生，其學(xué)習(xí)興趣、知識(shí)能力、邏輯思維方式和目標(biāo)等方面均存在不同差異，且這些不同不是一成不變的，它還隨著年齡與地點(diǎn)的變化而變化，這促進(jìn)了“以學(xué)生為中心”的新型教學(xué)模式的發(fā)展。本文簡(jiǎn)介了“以學(xué)生為中心”的新型教學(xué)模式的提出，并著重在學(xué)生質(zhì)疑能力、興趣和個(gè)性方面的培養(yǎng)進(jìn)行深入探討。

一、以學(xué)生為中心教學(xué)模式的提出

“以學(xué)生為中心”的觀念最早是由美國(guó)兒童心理學(xué)家和教育家杜威的“以兒童為中心”的觀念轉(zhuǎn)換來的。杜威的以兒童為中心的思想在教育界影響很大，傳統(tǒng)的教學(xué)基于填鴨式、灌輸式教學(xué)，在教學(xué)過程中，教師起著主體作用，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，杜威對(duì)以教師為中心這一教學(xué)方法是極力反對(duì)的。他提出的新思想引起了教育界的重視，有重要的啟迪作用，并被進(jìn)一步運(yùn)用到中學(xué)和大學(xué)的教學(xué)模式中逐步發(fā)展成了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀念。可以說“以教師為中心”的對(duì)立面就是“以學(xué)生為中心”。以學(xué)生為中心的教學(xué)特征主要是：學(xué)生起到主體作用，教師起著主導(dǎo)作用。教師在傳授知識(shí)與技能的過程中，更重要的是對(duì)學(xué)生積極主動(dòng)性的激發(fā)和引導(dǎo)，既要“授之以魚”又要兼顧“授之以漁”，課堂教學(xué)模式采用小組活動(dòng)、協(xié)作式、設(shè)計(jì)式、個(gè)別式等多種形式結(jié)合在一起，或選用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等多種教具進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)規(guī)劃。是否能夠體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式的主要判斷依據(jù)一方面是學(xué)生的主體作用是否能表現(xiàn)出來；另一方面是誰是學(xué)習(xí)的主體，即能否體現(xiàn)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生投入到課堂中的情緒和積極性，學(xué)生是否是自己的管理者。如果在教學(xué)過程中學(xué)生負(fù)責(zé)控制和管理學(xué)習(xí)活動(dòng)，積極投入到課堂建設(shè)和活動(dòng)規(guī)劃中，那么這種教學(xué)模式便是以學(xué)生為中心的，是我們目前所應(yīng)倡導(dǎo)和積極學(xué)習(xí)的。

二、以學(xué)生為中心教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)質(zhì)疑能力的培養(yǎng)

葉圣陶先生提出：“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教?！彼^“不需要教”即達(dá)到學(xué)習(xí)上的“自由”，人類的教育是“自由的教育”，在這個(gè)過程中，不應(yīng)當(dāng)只有“施”，或者只有“受”，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在求學(xué)，教師在這當(dāng)中應(yīng)當(dāng)有一個(gè)責(zé)任，那就是啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，達(dá)到一個(gè)輔助的作用。讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握到自主汲取知識(shí)的技能，有思辨的想法，從而能對(duì)知識(shí)有自己獨(dú)到的見解，對(duì)其來說才是更好的教育。學(xué)習(xí)知識(shí)不要成為最終目的，而要成為手段。傳統(tǒng)的教學(xué)模式以書本為中心，課堂教學(xué)形式采用“三統(tǒng)一”的教學(xué)模式，即課程時(shí)間、課程進(jìn)度、課程考試統(tǒng)一進(jìn)行，填鴨式向?qū)W生灌輸死板而枯燥的知識(shí)，造成學(xué)生只會(huì)呆板地接受知識(shí)，而不是自己去通過思考問題從而有所領(lǐng)悟。清人唐彪說：“有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學(xué)方進(jìn)?！庇么藦?qiáng)調(diào)質(zhì)疑能力的培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的重要性。有了自己的思考，知識(shí)點(diǎn)也就多了數(shù)倍，事物與事物之間有學(xué)生自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，便不會(huì)固守于傳統(tǒng)，有了更多的思辨能力和創(chuàng)新能力。一個(gè)人的頭腦是否活躍，與質(zhì)疑能力有直接關(guān)系。

由此看來，在課堂上教師著實(shí)不應(yīng)該拘泥于課本上的知識(shí)，生搬硬套，教師要有自己的創(chuàng)新能力，以多元?jiǎng)?chuàng)新的教學(xué)方式培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的疑問以及對(duì)于知識(shí)與書本不同的理解和質(zhì)疑，使書本知識(shí)活起來，創(chuàng)造高效課堂。

三、以學(xué)生為中心教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)興趣的培養(yǎng)

夸美紐斯認(rèn)為“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一”。興趣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是至關(guān)重要的。教師要轉(zhuǎn)變固有的課堂模式，讓學(xué)生來主導(dǎo)課堂，在課堂中，教師只是起到點(diǎn)撥和啟發(fā)的作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生找到自己的思路，使學(xué)生充滿求知的渴望感，調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極獲取知識(shí)的情緒，從而最大限度地激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮出自身的潛能，從而培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。學(xué)生只有對(duì)知識(shí)懷有熱愛，才會(huì)調(diào)動(dòng)自身的積極性去思考，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作一項(xiàng)教師布置的任務(wù)。如果教師也只是刻板地去傳授知識(shí)，而不懂得讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，主動(dòng)地想去汲取知識(shí)，在學(xué)習(xí)中找到樂趣，那么學(xué)生便不會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一件有趣而對(duì)自己有益的事，更甚者，也許他不會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的事情，而是當(dāng)成應(yīng)付教師或者家長(zhǎng)的工具。試問一個(gè)不把自己的學(xué)習(xí)當(dāng)回事兒，天天吊兒郎當(dāng)?shù)娜巳绾螢樽约旱膶碡?fù)責(zé)？所以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，讓他對(duì)將陪伴自己一生的事情充滿期待和熱愛，讓學(xué)生明白這是一件有趣且對(duì)自己有益的事情，這樣學(xué)生才會(huì)踏實(shí)地學(xué)下去，而不是浮于表面，造成身在課堂心在課外的毫無效率的知識(shí)學(xué)習(xí)。

興趣和效率掛鉤，學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣才能真正學(xué)到知識(shí)，甚至創(chuàng)造知識(shí)。教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為重，將互動(dòng)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)等多元學(xué)習(xí)方法結(jié)合起來，使課堂有趣起來，使知識(shí)生動(dòng)起來，提供學(xué)生學(xué)習(xí)需要的更多資源、平臺(tái)，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的能力，將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到知識(shí)上來。讓學(xué)生能夠真正投入到學(xué)習(xí)知識(shí)中來，學(xué)生的職責(zé)應(yīng)是有選擇權(quán)和主動(dòng)認(rèn)知權(quán)地接受知識(shí)，學(xué)生自己對(duì)學(xué)習(xí)和考核評(píng)價(jià)也負(fù)有責(zé)任。

四、以學(xué)生為中心教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)

教師教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)學(xué)生來說，是一生中最有價(jià)值的本領(lǐng)。因材施教，是自古就提出的教育理念。學(xué)生或多或少都有自己獨(dú)特的天賦，有人適合鉆研文學(xué)，有人喜歡物理知識(shí)。而教師該做的絕不是讓學(xué)生如同流水線產(chǎn)品一樣，千篇一律，唱起歌來都一個(gè)調(diào)。在這里教師的角色應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，發(fā)起者。在學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，教師要以學(xué)生為中心，課堂要讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來，課堂的節(jié)奏要隨著學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏變化而作出合適的調(diào)整，不能一成不變，沉悶死板。根據(jù)學(xué)生個(gè)性把握教學(xué)方式，學(xué)生有自己的思想，可以主觀判斷，領(lǐng)悟，從而用自己的語言表達(dá)出來，自己動(dòng)手解決實(shí)際問題，學(xué)到知識(shí)，讓課堂成為自己自主學(xué)習(xí)發(fā)展的平臺(tái)。

教師的作用不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。教育應(yīng)該幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己所想要的，所擅長(zhǎng)的，所適合從事的。每個(gè)人都有自己的個(gè)性，在學(xué)習(xí)上也會(huì)誠(chéng)實(shí)地體現(xiàn)出來。而教師通過同一間教室，發(fā)現(xiàn)坐在其中的各個(gè)不同的學(xué)生的不同的天賦和愛好，給予其適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，并且在其迷茫時(shí)給予鼓勵(lì)。不要認(rèn)為成績(jī)是衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校教育的根本目的是要促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。教育育人，是讓一個(gè)人煥發(fā)出自己的光彩，健康而積極地找尋自己想要的人生。

總之，“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，不拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)思維，因材施教，正確處理了教與學(xué)的關(guān)系。實(shí)踐證明，“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，認(rèn)可了學(xué)生之間的差異，給學(xué)生創(chuàng)造更多動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來，創(chuàng)造出輕松活躍的課堂氣氛，激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、興趣學(xué)習(xí)、高效學(xué)習(xí)。不要讓知識(shí)固化，而要使它們?cè)趯W(xué)生的腦力勞動(dòng)中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財(cái)富交流中活起來?！耙詫W(xué)生為中心”的教學(xué)模式體現(xiàn)了全面實(shí)施素質(zhì)教育的新要求，已經(jīng)逐步在全國(guó)展開。相信“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式會(huì)在我國(guó)教育事業(yè)中展現(xiàn)美好的藍(lán)圖。

第三篇：以學(xué)生為中心講座學(xué)習(xí)心得

“以學(xué)生為中心”講座學(xué)習(xí)心得

張教授“以學(xué)生為中心”的講座，涉及知識(shí)面廣，思想深刻，風(fēng)趣幽默，生動(dòng)感人，談笑間道出了多年來民辦教育發(fā)展及學(xué)生管理的豐富經(jīng)驗(yàn)。使我解了當(dāng)前高職教育的發(fā)展，學(xué)生教育管理的新思想、新觀念，使我反思了自己日常的工作，受益匪淺，下面是我的心得體會(huì)。

1.國(guó)家在大力發(fā)展職業(yè)教育，特別是鼓勵(lì)發(fā)展民辦高等職業(yè)教育，因此，我院迎來了教育發(fā)展的大好時(shí)期，學(xué)校規(guī)模人數(shù)達(dá)到近萬人，學(xué)校也在北大、清華、復(fù)旦、中國(guó)人大等著名大學(xué)引進(jìn)高水平教師，壯大師資隊(duì)伍，正在由規(guī)模發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)，未來還要升為應(yīng)用型本科院校，相信學(xué)校會(huì)越辦越好。

2.在日常的工作中，我腳踏實(shí)地做好自己的本職工作，服從學(xué)校安排，認(rèn)真查課、熱心為辦理學(xué)生座牌和火車票磁條事宜，對(duì)學(xué)生提出的問題，耐心解答，周到服務(wù)。同時(shí)，做好畢業(yè)生檔案的搜集、整理和郵寄工作，切實(shí)為學(xué)生著想，為學(xué)生服務(wù)。

3.聽過講座，還深深感到自己能力和水平有限，以后需要進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，充實(shí)自己。在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持“貼近學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”的教育理念，在全院?jiǎn)T工的共同努力下，切實(shí)為學(xué)生著想，為學(xué)生服務(wù)，一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切，相信交職院的明天會(huì)更好。

學(xué)生處：xxxxx

2015年7月16日

第四篇：以學(xué)生為中心的教學(xué)法

“以學(xué)生為中心的教學(xué)法”培訓(xùn)心得

參加這次“以學(xué)生為中心的教學(xué)法”培訓(xùn)，我很榮幸，學(xué)習(xí)中我感觸良多，受益匪淺。在我們的傳統(tǒng)教學(xué)觀念中，老師是學(xué)生的尊長(zhǎng)，是教學(xué)活動(dòng)的中心，雖然在這幾年的教育教學(xué)教改中，也聽到有“以學(xué)生為本”的呼聲，但也只是停留在理論階段，實(shí)際操作不明朗。這次，英國(guó)的專家大衛(wèi)老師的課堂給我們很達(dá)的啟示，學(xué)生是教學(xué)的中心，我們應(yīng)該把學(xué)生的責(zé)任還給學(xué)生。

一、尊重、建立信任很重要

“我知道我不能夠教給學(xué)生任何東西，我只能提供他們學(xué)習(xí)的環(huán)境?！?/p>

與學(xué)生建立良好的關(guān)系很重要。教學(xué)是否成功與我們?nèi)绾慰创龑W(xué)生相關(guān)，我們應(yīng)該像 親照顧孩子一樣幫助他們成長(zhǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感覺到舒服、快樂。我們要尊重每一個(gè)學(xué)生，最好能盡快地記住學(xué)生的名字，并直呼他們的名字，讓他們感到親切，在課堂上我們也要充分地信任每一位學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生的積極性和自尊心，讓學(xué)生有成功感、歸屬感。

二、遵循9大原則，激發(fā)無限活力

SCL的教學(xué)設(shè)計(jì)遵循9大原則，通過活動(dòng)來促發(fā)學(xué)生的無限活力。我們應(yīng)該充分利用學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，考慮學(xué)生的需求和愛好，用形成性評(píng)價(jià)等對(duì)學(xué)習(xí)的幫助，培養(yǎng)學(xué)生的核心就業(yè)能力，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過程。教師應(yīng)該是學(xué)習(xí)的建筑師、設(shè)計(jì)師，充當(dāng)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不是知識(shí)的呈現(xiàn)者。多用鼓勵(lì)的方式肯定學(xué)生，讓學(xué)生充滿安全感、成功感！

三、學(xué)生學(xué)習(xí)的風(fēng)格很重要，評(píng)價(jià)要多元化

在這次的學(xué)習(xí)中我了解到原來我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)中有四種風(fēng)格，它們是視覺型、聽覺型、讀寫型、和觸覺運(yùn)動(dòng)型。而且每個(gè)學(xué)生在不同的時(shí)間可能有不同的學(xué)習(xí)偏好，因此，我們?cè)O(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)要盡量包括這四種學(xué)習(xí)風(fēng)格，這樣學(xué)生才不會(huì)睡覺或者游離于課堂活動(dòng)之外。因此我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也不能單

一、應(yīng)該多元化，這樣才能全面客觀地評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，讓學(xué)生有成功感。

四、教學(xué)方法和重要

在這次學(xué)習(xí)中，我還學(xué)習(xí)了很多以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)方法、例如、晾繩子展示法、模擬、游戲等等。在管理學(xué)生的時(shí)候我們不妨也嘗試用用合同的方法，把學(xué)習(xí)的責(zé)任還給學(xué)生，但我們?cè)趯?duì)學(xué)生的教育中要有更多的細(xì)心、耐心和恒心。因?yàn)閷W(xué)生并不是像開關(guān)一樣，一下子就能轉(zhuǎn)換過來的，而是一個(gè)漸進(jìn)的過程，我們要肯定學(xué)生每一點(diǎn)細(xì)微的進(jìn)步，并不斷地靈活跟進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

五、學(xué)生就是一把密碼鎖

密碼鎖的理論讓我很震驚，確實(shí)，每一個(gè)學(xué)生都有自己的情況，我們應(yīng)該努力去思考，尋找學(xué)生的密碼鎖，因?yàn)檫@密碼一旦開啟，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力是無窮盡的。我們還要運(yùn)用三枚獎(jiǎng)牌和一個(gè)任務(wù)的評(píng)價(jià)方式，來對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作、小組學(xué)習(xí)等等。

總之在這次的學(xué)習(xí)中，我收獲良多，很感謝大衛(wèi)老師不遠(yuǎn)萬里來到韶關(guān)傳經(jīng)送寶。他給我們帶來了全新的教學(xué)理念和實(shí)實(shí)在在的操作技巧。在今后的教學(xué)工作中，我會(huì)時(shí)刻提醒自己教學(xué)要以學(xué)生為中心，把學(xué)習(xí)的責(zé)任還給學(xué)生，讓自己成為一名成功的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)師。

第五篇：以學(xué)生為中心組織教學(xué)

【摘要】文章探討了以學(xué)生為中心組織教學(xué)的理論意義,提出在教學(xué)實(shí)踐中,從學(xué)生的需求出發(fā),以學(xué)生為中心,設(shè)置多元化教學(xué)目標(biāo),因材施教,彰顯個(gè)性,構(gòu)建和諧教學(xué),更有效的培養(yǎng)大學(xué)生,使之成長(zhǎng)為卓越的人才。

【關(guān)鍵詞】以學(xué)生為中心教學(xué)大學(xué)生

【中圖分類號(hào)】g642【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a【文章編號(hào)】1006-9682(2010)08-0017-02

一、以學(xué)生為中心組織教學(xué)的理論基礎(chǔ)

以學(xué)生為中心,就是要把促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展放在首要位置,切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位,以喚醒學(xué)生的自主性,發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng),彰顯學(xué)生個(gè)性,發(fā)揮學(xué)生潛能,最終使學(xué)生成長(zhǎng)為卓越的人才。

1.哲學(xué)基礎(chǔ)

人的存在和發(fā)展是這個(gè)世界最復(fù)雜的現(xiàn)象,人的主體能動(dòng)性這一系數(shù)的引入,使得我們無法控制或精密預(yù)測(cè)人的發(fā)展?？茖W(xué)實(shí)踐發(fā)展觀的核心就是以人為本。人是社會(huì)發(fā)展的主體,人的解放以及自由且全面的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高目標(biāo)。辯證唯物主義認(rèn)為,內(nèi)因是事物發(fā)展變化的依據(jù),外因是事物發(fā)展變化的條件。事物的發(fā)展變化主要由其內(nèi)部因素決定。因此,在教師和學(xué)生雙方主體能動(dòng)性矛盾對(duì)立統(tǒng)一形成的教學(xué)過程,學(xué)生處于中心地位,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是自己未來命運(yùn)的決定者,學(xué)習(xí)的成敗掌握在學(xué)生自己的手里。學(xué)校里的一切教學(xué)資源、教學(xué)方法、教學(xué)手段等都是外因,只有通過受教育者的內(nèi)因才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。也就是說,課程設(shè)置、教學(xué)改革、教學(xué)組織、教學(xué)管理等都應(yīng)以學(xué)生為中心,必須以滿足學(xué)生的需要為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

2.心理學(xué)基礎(chǔ)

人本主義心理學(xué)理論提出:學(xué)習(xí)是人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要,是個(gè)人潛能和人格的充分發(fā)展,學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的事,只能靠他自己的努力來取得成效。[1]教學(xué)過程中,學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),應(yīng)遵循人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律;教師的育人活動(dòng),旨在影響學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程的外部刺激。這就要求以學(xué)生為中心,從學(xué)生的全面、自由、和諧發(fā)展來看待知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高,把教學(xué)作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種方式,從關(guān)注教師的教學(xué)效果轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。教師支撐和助推學(xué)生主動(dòng)探求、深刻體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握技能。教師的最大魅力就是幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)、自我教育、自我提高的能力。

二、以學(xué)生為中心組織教學(xué)的實(shí)踐啟示

1.教學(xué)目標(biāo)多元化

功利主義在教育上主張,教育活動(dòng)只是個(gè)人被動(dòng)應(yīng)付環(huán)境的活動(dòng),衡量教育的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值;教育發(fā)展要以人的發(fā)展為最高目標(biāo),社會(huì)的需要就是教育的需要,也就是人的需要,教育是為職業(yè)做準(zhǔn)備。[2]在功利主義看來,衡量課程的標(biāo)準(zhǔn)不在于它有多大理論價(jià)值,而是看它究竟能解決多少現(xiàn)實(shí)問題。學(xué)習(xí)的目的是為國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù),課程設(shè)置應(yīng)密切配合企業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手能力。理性主義認(rèn)為,人永遠(yuǎn)是教育對(duì)象,人的個(gè)性發(fā)展和傳播理性知識(shí),始終是大學(xué)教育的最高目標(biāo),主張?jiān)诮逃^程中實(shí)現(xiàn)人的自我完善,拋棄教育中的實(shí)用性與職業(yè)性,主張教育是為生活做準(zhǔn)備,不是為職業(yè)做準(zhǔn)備。[2]理性主義者不屑于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化等社會(huì)發(fā)展的需要,追求獨(dú)立與自由,認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的即探索真理,完善人格,不僅應(yīng)會(huì)做事,更應(yīng)會(huì)做人。

以學(xué)生為中心組織教學(xué),就是要謀求功利與理性的和諧統(tǒng)一。純粹強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的非功利性目的,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的高尚與責(zé)任,似乎并不符合人的本性。在馬克思和尼采的思想體系中,決不排斥超功利追求的可能性,并將之作為人類為之奮斗的終極目標(biāo)。與此同時(shí),馬克思和尼采卻又從不同角度分別揭示了“利益”和“權(quán)力”對(duì)人無所不在的支配控制作用。學(xué)生重視學(xué)習(xí)功利性的目的,這不是壞事,相反應(yīng)從人性本身的角度給予充分的肯定和尊重。學(xué)生的基本學(xué)習(xí)成果不僅包含學(xué)生所掌握的知識(shí)、技能和能力,還包括有尊嚴(yán)的生活和工作,獲得良好職業(yè)與高額收入,提高自己的生活質(zhì)量,享受良好生活方式,充分發(fā)展自己的能力,充分參與發(fā)展,做出有見識(shí)的決策,獲得終生學(xué)習(xí)的能力等。這就要求從理論與應(yīng)用、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、技能訓(xùn)練與思維養(yǎng)成、解題方法與學(xué)科方法論等多個(gè)角度設(shè)置多元化的課程教學(xué)目標(biāo),尊重學(xué)生的需要,既培養(yǎng)學(xué)術(shù)性人才,力圖造出一批勇于追求真理、立志探索新知的研究者,又培養(yǎng)社會(huì)需求的有知識(shí)、有技術(shù)的應(yīng)用性、職業(yè)性的普通勞動(dòng)者。

2.因材施教

每個(gè)學(xué)習(xí)者都有一個(gè)七彩的經(jīng)驗(yàn)世界,由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異,學(xué)習(xí)者對(duì)問題的理解不同,在學(xué)習(xí)者的共同體中,這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。重視學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),以學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為生長(zhǎng)點(diǎn),將符合學(xué)生自身接受能力的知識(shí)順利轉(zhuǎn)化為他們的精神財(cái)富,促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。同時(shí),不同學(xué)生的智商和情商、學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)效果、道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)等都存在著差別。而學(xué)生固有素質(zhì)是開發(fā)其潛能的基礎(chǔ),這就要求必須理解并接受學(xué)生的現(xiàn)狀,包括他們的優(yōu)勢(shì)與弱點(diǎn)、特長(zhǎng)與缺陷、喜怒哀樂、習(xí)性、情感和追求等,真正理解其身心需要,設(shè)計(jì)特定的教育教學(xué)手段,使不同素質(zhì)、不同特長(zhǎng)的學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短、各得其所,激勵(lì)學(xué)生盡可能釋放潛能、展示才華,引導(dǎo)他們通過自身努力各盡其力、各顯所能,逐步實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

3.彰顯個(gè)性

個(gè)性即人格,分為人格傾向和人格心理特征兩方面。前者是指人的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念等,決定人對(duì)現(xiàn)實(shí)的趨向、態(tài)度與選擇;后者是指人的能力、氣質(zhì)和性格等,決定人的行為方式上的個(gè)性特征。[3]獨(dú)立性和自信心是個(gè)性的核心與靈魂,包括獨(dú)立的人格、獨(dú)特的興趣愛好、獨(dú)立批判性思考、廣泛信息的自主獲取和加工、復(fù)雜問題的正確判斷和推理等。具有很強(qiáng)獨(dú)立性和自信心的學(xué)生,既能夠吸收外來信息又能夠堅(jiān)持自我的價(jià)值認(rèn)定,做出合理的決定。遇到問題時(shí),能夠找到適合自己的解決途徑和處理方式,不會(huì)盲從他人,不會(huì)失去自我。具有超常創(chuàng)造力者常表現(xiàn)出一些與眾不同的個(gè)性特征,發(fā)展個(gè)性是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的必要條件。敢于跳出過多的條條框框、自覺地突破常規(guī)和傳統(tǒng),營(yíng)造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍,通過知識(shí)與知識(shí)、情感與情感的互動(dòng),弘揚(yáng)個(gè)性,發(fā)揮并激發(fā)隱藏于學(xué)生自身中的優(yōu)勢(shì),因勢(shì)利導(dǎo),指導(dǎo)學(xué)生做自己有優(yōu)勢(shì)的事,滿足其興趣與愛好,激發(fā)他們的好奇心和求知欲,推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育的能力,促使他們不斷提出新視角、發(fā)現(xiàn)新問題、探索新思維。

4.涵養(yǎng)品性

任何一門學(xué)科都是無數(shù)具有極高品味和素養(yǎng)的人所參與的極富創(chuàng)造性的活動(dòng),他們的理想、信念和觀念;探索動(dòng)機(jī)、心路歷程、心靈體驗(yàn)和歷史機(jī)遇等,形成了學(xué)科的思想和精神。學(xué)習(xí)和思維都是基于情境的,只有在特定的情境中才有意義。真正的、完整的知識(shí)(即學(xué)什么、如何學(xué)、如何用的結(jié)合)是在真實(shí)的學(xué)習(xí)情境中獲得的。貼近科學(xué)與人文、貼近時(shí)代和社會(huì),接觸第一手材料,甚至涉獵創(chuàng)造者們所創(chuàng)造的原始性事物,大膽組織和生動(dòng)再現(xiàn)教學(xué)情境,還原知識(shí)背景,恢復(fù)其生動(dòng)性和豐富性,使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生學(xué)習(xí)的真實(shí)需要,驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。揭示教科書及其邏輯體系所掩蓋的科學(xué)與人文之魂,拋磚引玉,讓學(xué)生用心洞察、感悟和把握科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家等創(chuàng)造家的內(nèi)心世界及思維形成的生動(dòng)過程,用心體驗(yàn)大師們的人格魅力、品德魅力及深?yuàn)W高遠(yuǎn)的精神境界,從中培養(yǎng)興趣和愛好,點(diǎn)燃理想和激情,熏陶情感和情操,挖掘個(gè)性和潛力,培育想象力和創(chuàng)造力,養(yǎng)成豐富而完美的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生往往見多識(shí)廣、思維敏捷、勇于探索、善于接受新事物。但學(xué)生未必盡善盡美,需要通過教育來使其漸臻完善。通過心靈與心靈的交流與對(duì)話,弘揚(yáng)自由與平等的精神,培育適應(yīng)與超越的意識(shí),鍛煉想象力與創(chuàng)新能力,培育愛心、責(zé)任心和感恩心,在關(guān)注他人的處境、集體榮譽(yù)及社會(huì)期待中,不斷提高自己的思想境界和精神境界。同時(shí),學(xué)生在理解和欣賞彼此間的差異時(shí),就不會(huì)苛求誰是正確或誰是錯(cuò)誤的,而是學(xué)會(huì)了求同存異,能夠與自己不同的人和諧相處了。

5.構(gòu)建和諧教學(xué)

學(xué)生受教育過程應(yīng)該是一種人格完善的過程,所有學(xué)生都需要老師的愛,老師的愛和尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。[4]學(xué)生無論是來自大城市還是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村,無論是出身名門還是貧民百姓,都有一顆追求進(jìn)步、向往美好事物的純潔心靈。平等地對(duì)待每一位學(xué)生,真誠(chéng)地給予每一位學(xué)生以期許,自覺地維護(hù)每一位學(xué)生的權(quán)利。在教學(xué)過程中,讓每個(gè)個(gè)體都能沐浴民主平等、互相信賴、互相幫助、互相激勵(lì)的心理陽光,促進(jìn)個(gè)體間互相啟發(fā)、自由言說,從而使獨(dú)立思想得以自由表達(dá),創(chuàng)新思維得以繽紛綻放,精神境界得以多邊融合。

和諧以差異的存在為前提,沒有差異就無所謂和諧。教師尊重學(xué)生的人格差異,發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)秀品質(zhì),挖掘他們的潛能,發(fā)展他們的特長(zhǎng),弘揚(yáng)他們的個(gè)性,激發(fā)他們的興趣。凡是自己感興趣的,學(xué)習(xí)者都會(huì)積極主動(dòng)地進(jìn)行自主鑒別與選擇、質(zhì)疑與批判、探究與建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)換,快速建構(gòu)個(gè)人知識(shí)。要想讓學(xué)生有最大程度的發(fā)展和成長(zhǎng),既要讓其接受充分的挑戰(zhàn)又要給予他們足夠的支持。人性是可以通過教育的手段來塑造的。人性中的善與美需要靠他人的鼓勵(lì)、欣賞與支持來激發(fā)和完成,而沒有制約、我行我素,就會(huì)讓一個(gè)人丑的、惡的、冒險(xiǎn)的、沖動(dòng)的那些個(gè)人品質(zhì)或個(gè)性心理,毫無約束地?cái)U(kuò)張或釋放出來。弗洛伊德認(rèn)為,文明發(fā)展程度越高,人類所承受的壓力便越大。當(dāng)代大學(xué)生面臨經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)、就業(yè)等多方面的壓力,過多挑戰(zhàn)會(huì)壓垮學(xué)生,會(huì)使壓力由動(dòng)力變成負(fù)擔(dān),但過多支持又會(huì)讓學(xué)生怠惰,難以向更高的發(fā)展層次沖擊。力求挑戰(zhàn)與壓力最佳平衡的教育和成長(zhǎng)環(huán)境,最能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)。課程設(shè)置的終極價(jià)值取向是以知識(shí)為基礎(chǔ)、能力為核心、人格為靈魂,以促進(jìn)人的個(gè)性自由發(fā)展,人的能力可持續(xù)發(fā)展,人的心靈世界的完善。[5]課程不只是邏輯化、體系化的知識(shí)存在,而是一種期待主體參與、詮譯和建構(gòu)的文本。課堂不是以正確反對(duì)錯(cuò)誤的地方,而是師生共同探索各種方案與假設(shè),聯(lián)系我們的經(jīng)驗(yàn)與他人的經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建一種過去、現(xiàn)在和未來互相關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò),對(duì)經(jīng)驗(yàn)做批判性考查的地方。最重要的心靈感覺是教師教得愉快,學(xué)生學(xué)得輕松。教師感受化育生命的崇高與快樂,學(xué)生感受被等待、喚醒和鼓舞的喜悅,教學(xué)相長(zhǎng),師生共同體驗(yàn)自我實(shí)現(xiàn)的成就感。