第一篇：語文閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力

語文閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力

葉加裕

摘要：學(xué)生的思維活動和情感活動都離不開想象力，所以培養(yǎng)學(xué)生的想象力就成為語文教學(xué)的目標(biāo)之一。語文教師在課堂上運(yùn)用“空白藝術(shù)”進(jìn)行教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生想象力的有效途徑。教師不但要充分地利用教材中的“空白”，引導(dǎo)學(xué)生去理解和填補(bǔ)，開啟學(xué)生的思維；還要掌握教學(xué)布白藝術(shù)，精心設(shè)計課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生去思考，去探索，從而培養(yǎng)學(xué)生的想象力，發(fā)展學(xué)生的個性。

關(guān)鍵詞：想象力 閱讀教學(xué) 空白藝術(shù)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”可以說，想象是人類最杰出的本領(lǐng)，是人類聰明智慧的精靈，是人類發(fā)明創(chuàng)造的動力。筆者認(rèn)為讀者在閱讀文學(xué)作品的時候，只有調(diào)動想象力，才能進(jìn)入作者的情感世界，感受作者的喜怒哀樂，從而領(lǐng)悟作品的深層意味，升華作品的審美情趣。語文教學(xué)就其本質(zhì)來說必須培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法有很多，我覺得在語文課堂上運(yùn)用 “空白藝術(shù)”進(jìn)行教學(xué)不失為一個行之有效的好方法。

“空白”是藝術(shù)創(chuàng)作中為了更充分地表現(xiàn)主題而有意識地留出的部分。古希臘的維納斯女神雕像斷臂的空白藝術(shù)，給人們留下了無盡的遐想；中國古代《詩品》中的“不著一字，盡得風(fēng)流”的文學(xué)創(chuàng)作空白藝術(shù)，更讓讀者展開充分的想象，對文學(xué)形象、意境等進(jìn)行積極的再創(chuàng)造?？瞻姿囆g(shù)強(qiáng)調(diào)的是言已盡而意無窮的“無言之美”，追求的是“此時無聲勝有聲”的共鳴效應(yīng)。它能夠驅(qū)遣讀者的想象，激活讀者的思維。從而建立起與作品和作者溝通的橋梁，使讀者對作品的意義達(dá)到個性鮮明的深刻理解。所以在我們語文教學(xué)的課堂上，學(xué)生對作品“空白”帶有個性色彩的填補(bǔ)，是開啟學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效途徑。

1、填補(bǔ)文章中故事情節(jié)的“空白”

這種“空白”，雖然是文學(xué)作品中未明確寫出的部分，但它仍是文中已實寫的內(nèi)容向讀者所暗示或提示的部分。它最明顯的是存在于情節(jié)結(jié)構(gòu)層面上。如《孔乙己》的結(jié)尾：“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了?！苯虒W(xué)過程中，我在和同學(xué)們一起探討小說的結(jié)局時，提出一個問題：孔乙已最后一次離開咸亨酒店后命運(yùn)如何？然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀全文，思索他的結(jié)局如何？他死了嗎？他是怎么死的？這里我就啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系上文孔乙己的社會地位、性格、品行去思考，這樣不少同學(xué)能認(rèn)識到：孔乙己受封建教育制度的毒害而好逸惡勞，四體不勤，又死要面子，被丁舉人打折腿后，連“竊”也不能，其結(jié)局的這一空白點充溢了作者獨特的感情。到這里學(xué)生想象的翅膀已展開，并各抒己見，解說這一空白：有的說孔乙己在冰天雪地中凍死，有的說他沒錢醫(yī)治活活痛死，有的說他餓死；也有的學(xué)生說孔乙己沒有死，他借錢治好了腿，后來還中了舉，也像丁舉人一樣淫威鄉(xiāng)里??如果作者寫出了結(jié)局，就不會有我們現(xiàn)在的爭論，就會縮小讀者思考的空間，作品的余味也會降低。一千個讀者心中就會有一千個哈姆雷特，每個人都對作品進(jìn)行了再創(chuàng)造，這不是很好嗎？

在初中語文課本中，這樣的“空白”還有很多。如：《故鄉(xiāng)》中的宏兒和水生二十年以后的友誼是否如“我”和中年閏士的隔膜？《皇帝的新裝》中的皇帝在游行完畢回宮后想了些什么，做了些什么？等等。

2、填補(bǔ)文章中人物描寫的“空白”

有些課文描寫人物的語言時往往用省略號留下空白，讓讀者去聯(lián)想，去補(bǔ)充，其實在這些似乎“無”的空白之中，滲透著極豐富的“有”。如《故鄉(xiāng)》中對閏土的語言描寫，寫少年閏土用了四處省略號，寫中年閏土用了十處省略號，這實際上是留下了需要我們?nèi)プ屑?xì)體味的空白。我就在此處調(diào)動學(xué)生已有的知識和生活經(jīng)驗，讓他們進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，把文中空白處合理、恰當(dāng)、具體地填補(bǔ)出來，然后再讓他們比較補(bǔ)充后與原文“空白”的優(yōu)劣。學(xué)生在填補(bǔ)空白的過程中，不僅真切地感受到了閏土處境、地位的變化，準(zhǔn)確地把握了人物鮮活的性格特點，同時也理解了這些省略號“此時無聲勝有聲”的作用。

3、填補(bǔ)文章中思想感情的“空白”

在一些文章（包括詩歌）中，作品所表達(dá)的思想感情常常不直接說出來，而是借助某些形象含蓄地表達(dá)出來，讓讀者去騰飛想象，體會作品所表達(dá)的思想感情。教學(xué)時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過作品中啟發(fā)性、暗示性的語句進(jìn)行聯(lián)想，去體會本體與喻體之間的相似或相近之處，去感受作品中隱含著的“言外之意”。如《爐中煤》為什么把祖國比作“年輕的女郎”，把自己比作爐中煤？《我愛這土地》中又為什么把自己比作一只鳥呢？這就要讓學(xué)生了解當(dāng)時的時代背景和作者郭沫若、艾青的思想，以填補(bǔ)作品中這一思想感情的“空白”，便于學(xué)生更準(zhǔn)確更深入地了解作品的思想內(nèi)涵。

要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，除了合理利用教材中的“空白”以外，在課堂教學(xué)中，教師還應(yīng)精心設(shè)計課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，在教學(xué)時留有余地，有目的地創(chuàng)造知識上、心理上、板書上的暫時性“空白”，讓學(xué)生有所思考，有所探索，使學(xué)生生出“實”來，以收到“言雖盡而意無窮”的教學(xué)效果，形成幽遠(yuǎn)的教學(xué)氛圍。這就是語文教學(xué)中的布白藝術(shù)。對此就本人的理解和教學(xué)實踐略述之。

(1)引人入勝留“空白”

導(dǎo)入新課時，教師有意識地留白，一定能激發(fā)學(xué)生探究的興趣，給學(xué)生留下自主探究的空間。如在《桃花源記》的教學(xué)中，我首先抓住課題這個訓(xùn)練點，并結(jié)合一些優(yōu)美的圖片（多媒體展示），創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生欣賞、感受、體味，并適時提出一個問題：都說“詩情畫意”，這么美的畫面，誰能給配上幾句詩呢？此時，教室里一片寂靜，但學(xué)生們的思維活躍起來了，不到一分鐘，就有許多同學(xué)舉手了。如 “紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯”、“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”等學(xué)過的名家詩句都一一地回憶起來了，而且與畫面的意境也能吻合。學(xué)生們互相交流，互相補(bǔ)充、修正，課堂氣氛非?；钴S。我就趁機(jī)引導(dǎo)：我們今天就到這么美，這么充滿詩情畫意的地方去游覽一番吧！這一導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生的興趣，使學(xué)生主動地參與到學(xué)習(xí)活動中來。(2)懸而遲決布“空白”

“學(xué)而不思則罔”。為了使學(xué)生學(xué)得更深更透更好，就需要留有時間讓學(xué)生思考，充分調(diào)動學(xué)生思維的積極性。教師講授過程中，應(yīng)該巧妙設(shè)疑，有意識地制造懸念，教師并不急于說出答案，而是稍作停頓，布下空白。此時，整個課堂表面上是處于靜態(tài)，而實質(zhì)上是動態(tài)，強(qiáng)烈的好奇心使學(xué)生的思維處在積極活動中，恰似“于無聲處聽驚雷”。如教學(xué)《最后一課》，在探討這篇小說的主人公時，有學(xué)生說是小弗朗士，也有學(xué)生說是韓麥爾先生，爭論不休。此時，我不作判斷，也不回答，有意識地形成“空白”，給學(xué)生留下思維的空間。然后我引導(dǎo)他們認(rèn)真看書，并結(jié)合本文的主題思想來思考回答。待學(xué)生回答完畢時，我也不急于肯定、否定或補(bǔ)充，而是，讓回答問題的學(xué)生有稍作反思的時間。對于其他的學(xué)生，也擁有對照、鑒定、修正的時間。對于教師來講，延遲評價則有搜集反饋信息和作出正確處理的時間，使教師的總結(jié)更具準(zhǔn)確性與全面性。(3)欲擒故縱設(shè)“空白”

有經(jīng)驗的教師“在講課的時候，好像只是微微打開一個通往一望無際的科學(xué)世界的窗口，而把某些東西有意地留下不講”。這樣就給學(xué)生造成了暫時性的知識“空白”。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)從教師和教材上得不到所缺的知識時，那塊“空白”就會使他們迫不及待地到廣闊的知識海洋中去尋找。如果教師將內(nèi)容面面俱到地講給學(xué)生，過于注重教學(xué)的“實”，往往只能使學(xué)生記住條條框框，囫圇吞棗地生搬硬套，這就從根本上剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利。只有化實為虛，有問題可供學(xué)生思考、探索，才能給學(xué)生帶來無窮的意味。當(dāng)然，在這里，故意保留某些內(nèi)容不講，并不是對知識的“舍棄”，而是一種“欲擒故縱”的手法，這樣就起到了“吊學(xué)生胃口”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲的作用。

美國教育家哈·曼說：“那些不設(shè)法勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué)，正如同錘打著一塊冰冷的生鐵?！苯虒W(xué)空白藝術(shù)的運(yùn)用正是能有效地激發(fā)學(xué)生求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，豐富學(xué)生的情感，發(fā)展學(xué)生的個性的有效途徑。不過在一堂課中，可以布白的地方很多，教學(xué)時要根據(jù)需要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，不能為布白而布白。如果教師布的“白”太多，或竟是一片毫無意義的空白，讓學(xué)生無從捉摸，則不能取得啟發(fā)學(xué)生思維的效果。惟有藝術(shù)地利用“空白”，才能引起學(xué)生的聯(lián)想和想象，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，豐富學(xué)生的情感，發(fā)展學(xué)生的個性，同時還能淡化教育的痕跡，增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性。只有這樣，才能讓“空白”美麗起來，精彩起來，從而使我們的教學(xué)更富有成效，最終適應(yīng)新時代、新課標(biāo)的要求。

參考文獻(xiàn)：

（1）《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

（2）［蘇］瓦·阿·蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯：《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社1984年版，第50頁。

第二篇：語文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的語感培養(yǎng)

語文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的語感培養(yǎng)

思南縣第八中學(xué) 周 偉

語感”就是對語言文字的敏銳感覺，即是對語言運(yùn)用的分寸，情味的感受能力。著名教育家葉圣陶先生指出，“語言文字的訓(xùn)練，最要緊是訓(xùn)練語感，培養(yǎng)語感能力”。語感既是學(xué)好語文的重要條件，又衡量語文水平的重要標(biāo)志。言語形式，是語文教學(xué)的立足點，為特定的教學(xué)對象。①因此《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào):“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感?！苯虒W(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的語感呢?

一、反復(fù)誦讀，揣摩語言，培養(yǎng)語感

教材中的每一篇作品都是經(jīng)過精心挑選和編排的，注意到知識的系統(tǒng)性和科學(xué)性，有生動活潑的語氣、節(jié)奏、句式格調(diào)，蘊(yùn)含著作者的情感意旨。因此，在語文教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)習(xí)朗讀錄音反復(fù)朗讀，通過體會語氣、語調(diào)，揣摩語言文字，培養(yǎng)學(xué)生的語感。要抓住關(guān)鍵性語句，揣摩語言的形象性、生動性、情感性，及其深刻意義。世上一切事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一。沒有訓(xùn)練的量，也就談不上訓(xùn)練的質(zhì);光有訓(xùn)練的量，也就就談不上訓(xùn)練的質(zhì);光有訓(xùn)練的量，而沒有訓(xùn)練的質(zhì)，也達(dá)不到訓(xùn)練的目的。

在指導(dǎo)朗讀中教師要注意，調(diào)動學(xué)生感悟各種類型的語言，用形象性的文字培養(yǎng)學(xué)生的形象語感;用含義深刻的文字培養(yǎng)學(xué)生的意蘊(yùn)語感;用對話、獨白式的語言培養(yǎng)學(xué)生的情趣語感。還要調(diào)動學(xué)生的多種感覺，及感觀等等。這都有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言感悟能力。所以說在對語言文字的揣摩中培養(yǎng)語感，不僅要注意對字、詞、句的揣摩推敲，還要對一些標(biāo)點符號進(jìn)行體會、揣摩。

培養(yǎng)語感，一定要讓學(xué)生在具體的語境中，讓生反復(fù)朗讀吟誦，用“讀中理解，讀中生情”的方法，讓生選擇自己感受深的句子，反復(fù)讀讀，說說，想想，潛心體會語言的含義。

如在第四冊21課《清澈的湖水中》有一段是描寫湖水景色的，講解過程中，我做了以下設(shè)計:“同學(xué)們，你們覺得清澈的湖水怎么樣?請你讀讀寫湖水美的句子!自己練讀認(rèn)為哪句美就練哪句。在任務(wù)布置完后，學(xué)生便饒有興趣地大聲讀自己認(rèn)為美的句子，接著我又問:“請你把找到的美的句子讀讀?！睂W(xué)生先是同桌之間互讀，小組讀、個人讀、在讀中，學(xué)生又展開了互評的活動。然后我又說:“老師也來讀讀，大家閉眼想象景色之美。”生聽完之后，紛紛舉手說他們想象中的湖水之美。最后，我又問:“請把你喜歡的句子背下來吧!”生在背誦過程不僅感受到了湖水之美，更能感受到語言之美。不難看出，學(xué)生在反復(fù)地讀中真切地體會到作者在字里行間流露出的感情。生在讀中理解，讀中揣摩，讀中品味，在讀中撥動學(xué)生的心弦。這樣，情感激發(fā)出來了，強(qiáng)烈的語感也就產(chǎn)生了。

二、入境融情，培養(yǎng)語感

我們都知道，語言表達(dá)感情，常常不是淺白直露的，而是隨著語言環(huán)境的變化，語文所蘊(yùn)含的情味也會發(fā)生變化。因此，要想培養(yǎng)語感，我們必須依據(jù)語言文字，進(jìn)行定象引導(dǎo)，展開想象，進(jìn)人課文所創(chuàng)設(shè)的境界。借助語言來感受形象，領(lǐng)悟其中感情。學(xué)生在讀作品、理解作品后，通過教師動情的朗讀，閉上眼睛，作品中的人物就會像電影一樣出現(xiàn)在腦海里。學(xué)生會對人物的是非有所評價，會將人物的精神品質(zhì)內(nèi)化為自己的品質(zhì)。隨著人物的悲喜而或悲或喜，受到情感的熏陶。引發(fā)了學(xué)生對語言的感悟。

如在學(xué)完《凡卡》一課學(xué)生說感受時，他們對凡卡的命運(yùn)非常同情，有些學(xué)生甚至想把自己的鞋子脫下來給他穿，也有的學(xué)生氣憤得想去親自教訓(xùn)一下那些老板和學(xué)徒。從而產(chǎn)生了對窮苦人民的同情，對剝削階級的恨。就這樣，讓生在 人境融情的狀態(tài)下，反復(fù)誦讀，生的心靈與文體撞擊，在撞擊中觸動，與作者的思想產(chǎn)生共鳴，從而體會到語言的情味感，培養(yǎng)了語感。要求語感的敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，而是應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言、文字上去。③要觸動個體心靈，并產(chǎn)生獨特的感受，朗讀才有味道。

三、聯(lián)系生活，想象畫面.培養(yǎng)語感

語言文字具有間接性的作用，它是讀者與作者之間的中介物。讀者要從抽象的語言文字中理解作者的思想感情，理解作品的深刻內(nèi)含，就必須進(jìn)行再創(chuàng)作，這個再創(chuàng)作的過程靠的是想象力。愛因斯坦曾經(jīng)說過:“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，并且是知識的源泉?！笨梢娤胂罅σ彩翘岣哒Z言感悟能力的一個重要手段。語言具有形象感，也就是在讀書時腦海里能浮現(xiàn)出生動活潑的形象畫面，達(dá)到見其人、聞其聲、臨其境的境界，因此，我們可利用語言的這一特點，通過聯(lián)系實際生活，想象畫面的方法，讓學(xué)生對事物的整體、形態(tài)、色彩以及人物的容貌、動作、語言等方面的形象產(chǎn)生真切的感覺。平時，我們可以通過影視、幻燈、圖片、接觸美的大自然，豐富多彩的生活，讓生在腦中不斷積累豐富的生活表象，引導(dǎo)生多觀察，體驗和積累生活經(jīng)驗。心理學(xué)研究，生活經(jīng)驗越多，語感就越深切。

通過語言文字進(jìn)行想象課文《桂林山水》中，有這樣一句:“漓江的水真靜呀，靜是讓你感覺不到它在流動”，天津特級教師靳家彥在講讀中，為引導(dǎo)進(jìn)人情境，特做以下設(shè)計，生讀完后問:“水靜嗎?”“想象一下，現(xiàn)在你所在地在這個教室就是一艘小船，你的腳下是水，開始讀”，讀完后又問生:“坐在船上，你感覺到水的流動了嗎?”生說:“沒有?！睅焼?“靜嗎?”生答“靜”，“好，再讀”。當(dāng)生讀到那與自己生活經(jīng)歷相關(guān)的文章時，他們便會浮想聯(lián)，語感也能被誘發(fā)出來。

感知后再讀課文，學(xué)生就能憑借作品語言跨越廣裹空間去神游自然美景，穿越時間隧道去聆聽狂風(fēng)暴雨，作品的語言就不再是死的語言，而是學(xué)生心目中的美好畫卷。④

沒有想象，就無從對語言進(jìn)行感受和理解。因此，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，幫助學(xué)生憑借想象走進(jìn)作品所描述的那個看得見、摸得著，能聞其味、聽其音、辨其色的活生生的具體形象的世界。同時，運(yùn)用形象思維去感受語言文字的意蘊(yùn)和情感。這樣就能提高學(xué)生的語言感悟能力。

總之，語感的培養(yǎng)，重在抓住語感訓(xùn)練的基本內(nèi)容，引導(dǎo)生去品評體會。讓生有所語，有所感受，有所遵循，逐步實現(xiàn)“駕駛語言文字”的目的。

第三篇：如何培養(yǎng)學(xué)生想象力

培養(yǎng)學(xué)生想象力

朔城區(qū)第十小學(xué) 高美榮

想象力就是在記憶的基礎(chǔ)上通過思維活動,把對客觀事物的描述構(gòu)成形象或獨立構(gòu)思出新形象的能力。簡言之,就是人的形象思維能力。愛因斯坦認(rèn)為:“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括世界上的一切，推動著進(jìn)步,而且是知識進(jìn)化的源泉?！?語文教材中的許多課文都讓學(xué)生根據(jù)課文語言文字產(chǎn)生想象,因此，我們發(fā)掘語言課文的有利素材，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維和開拓精神。那么，如何在語言教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，發(fā)揮學(xué)生的想象潛能呢？我有以下幾點見解：

一、理解課文，豐富想象

在分析、理解課文后，課文表達(dá)的意境、故事情節(jié)會歷歷在目。因此，在教學(xué)中，必須要注意引導(dǎo)學(xué)生把詞語和句子聯(lián)系起來，再聯(lián)系現(xiàn)實生活啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象，從中觀察學(xué)生的想象能力。如教學(xué)小語第五冊《逢雪宿芙蓉山主人》時，教師可先讓學(xué)生反復(fù)誦讀，理解詩句的意思。接著，精讀詩歌，體會意境。提問：“詩中寫了哪些景物？請同學(xué)們想象自己就是詩人，說一說?！薄澳阕钕矚g詩的那一句？”“這一句讓你想到了什么?”這時候，學(xué)生可能會說：詩的第一句“日暮蒼山遠(yuǎn)”讓我們看到了天色漸黑時的一幅風(fēng)景圖，青色的山巒在暮色中顯得更遠(yuǎn)了。第四句“風(fēng)雪夜歸人”寫得很有意境，讓我們仿佛看到了大雪飄飛之時，夜間回來的人姍姍而至，這樣，提高逐步引導(dǎo)學(xué)生理解課文，使學(xué)生想象出詩歌表現(xiàn)的意境，從而豐富其想象能力。

二、運(yùn)用插圖，啟發(fā)想象

學(xué)生的想象鮮明生動，隨著年級的升高，想象的概括性與邏輯性成分逐漸增強(qiáng)，甚至出現(xiàn)了創(chuàng)造性成分。小學(xué)語文教材圖文并茂，插圖能把抽象的字詞以形象的圖畫表現(xiàn)出來。觀看插圖能增強(qiáng)感性認(rèn)識。教學(xué)看圖課文，可以出示掛圖，結(jié)合課文，培養(yǎng)學(xué)生觀察力、想象力和初步的審美加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。如欣賞《荷花》之前，先讓學(xué)生看圖，提問：

1、先看見怎樣的景象？（池中荷花茂盛，美麗的景色）

2、再看什么？（茶葉）

3、再仔細(xì)看什么？（白荷花）白荷花有哪幾種不同的樣子？你覺得它們各象什么？這時學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，說出自己想象出的不同事物，激發(fā)了情趣，活躍了思維，發(fā)展了智力。

三、據(jù)文繪圖，展開想象

布萊克是十八世紀(jì)英國著名的進(jìn)步詩人和畫家。他從小喜歡想象，六歲那年放學(xué)路過一座公園，在夕陽的余輝里，樹木花草呈現(xiàn)出一片迷離的五彩斑斕的顏色。這情景讓小布萊克目蕩神迷，頓生奇想，眼前出現(xiàn)了一片美妙的夢幻：許多漂亮的仙女身穿彩衣，生著翅膀，在公園里嬉笑游戲。這就是孩子眼里的世界，奇妙的想象世界。創(chuàng)設(shè)某種特定的情境，營造出良好的學(xué)習(xí)氣氛，能為學(xué)生插上遐想的翅膀，豐富學(xué)生的想象。如教學(xué)古詩《登鸛鵲樓》時，先介紹鸛鵲樓，然后逐句理解。上聯(lián)就登樓所見，以高度的藝術(shù)概括能力，把黃昏時的一片雄渾開闊景象熔鑄在十個字里。下聯(lián)：詩人由眼前壯麗景色，又想到了一個更開闊、更高遠(yuǎn)的境界，于是又吟唱出極富哲理的詩句—— “欲窮千里目，更上一層樓”。這兩句不僅傾注著詩人昂揚(yáng)向上的激情，且富哲理意味，給讀者提供了聯(lián)想的廣闊田地。在學(xué)習(xí)了這首詩后，學(xué)生思維活躍，腦海中出現(xiàn)了壯觀的景象。這時，讓學(xué)生把詩意繪成圖，能加深對詩句的理解、記憶，更加體會其真實內(nèi)涵。不但激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也激發(fā)了學(xué)生努力學(xué)習(xí)的熱情。輸入的信息在大腦中形成了特別強(qiáng)烈的優(yōu)勢興奮中心，此時，讓他們把所學(xué)的知識匯成一幅圖，就能展開想象的翅膀。

四、續(xù)寫故事，擴(kuò)展想象

小語教材里的語言意境跟學(xué)生的現(xiàn)實生活經(jīng)歷所積累的各種信息有著必然的聯(lián)系。指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活進(jìn)行暢想，展開豐富的想象，學(xué)生想象的空間就變得更開闊。《小攝影師》中，表現(xiàn)了高爾基對小男孩充滿了關(guān)心、愛護(hù)，在百忙中抽出寶貴的時間讓小男孩拍照。在《小攝影師》的教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生回味那些描寫：“仔細(xì)打量、擺弄了很久很久、一定讓他進(jìn)來”等。啟發(fā)學(xué)生對小攝影師的結(jié)局進(jìn)行擴(kuò)展想象，“小攝影師第二次能找到高爾基嗎？能給他照到相嗎？你能想象他照到相后說些什么，想些什么嗎？”使學(xué)生通過對《小攝影師》的結(jié)局補(bǔ)充和擴(kuò)展想象。在教學(xué)過程中，通過采用以上不同的方法，使學(xué)生得到了更多培養(yǎng)想象力的機(jī)會，激起了想象的興趣，也發(fā)展了思維，使學(xué)生遨游在想象天地。在新世紀(jì)的今天，隨著高新科技的發(fā)展，學(xué)生的思維意識也應(yīng)該跟上時代的潮流。因此，我們在教學(xué)中針對不同的課文和學(xué)生的心理特點，對學(xué)生進(jìn)行愛國愛美的熏陶，擴(kuò)展想象的空間，有利于提高學(xué)生的語文素質(zhì)。

第四篇：培養(yǎng)學(xué)生想象力

小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的想象力

在小學(xué)語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育，重要的是對學(xué)生進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。通過繪畫培養(yǎng)學(xué)生的想象力

樂于想象是兒童的天性，學(xué)生的學(xué)習(xí)也總是伴隨著想象。為了誘發(fā)學(xué)生的想象，我常利用課外活動讓學(xué)生畫一些想象畫。如給學(xué)生一個“O”形，讓學(xué)生畫出與之相似的物體；給學(xué)生一幅星星月亮圖，讓學(xué)生畫出一些像月亮的物體，像星星的事物。這種繪畫練習(xí)，不僅刺激著兒童去主動觀察周圍的事物，還豐富了兒童的生活，激發(fā)了情趣，活躍了思維，發(fā)展了智力。有了這些想象力的訓(xùn)練，學(xué)生的作文題材就豐富多了。如布置寫這樣一篇作文，內(nèi)容是“我喜愛的小動物”，先讓學(xué)生畫出小動物，在畫的過程中發(fā)揮想象，鍛煉思維，醞釀?wù)Z言，然后讓學(xué)生說一說小動物的外形、特點。在學(xué)生“畫”和“說”的基礎(chǔ)上，進(jìn)行寫作，收到了很好的效果，通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象，開拓作文思路。從一年級開始就可安排聽兒歌表演，聽故事補(bǔ)充結(jié)尾，中、高年級設(shè)計欣賞、分析、評論等練習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象和創(chuàng)造的空間。如配樂故事表演《笨熊挑水》，為兒童展開想象翅膀創(chuàng)設(shè)了情境。和著音樂的節(jié)奏，小朋友惟妙惟肖表演起來，有趣的故事激起他們創(chuàng)作的熱情，生動的表演加深對語言的理解。在輕松的氣氛中演得生動活潑。又如五年級的一篇作文《難忘的一件事》，我先讓大家聽一位學(xué)生講故事錄音。根據(jù)內(nèi)容，我設(shè)計了幾幅投影圖片，學(xué)生邊看投影，邊聽錄音，聽完進(jìn)行評論。這樣，勾起學(xué)生的回憶，激發(fā)了想象，開拓了思路。

通過運(yùn)用求異法，培養(yǎng)想象力

教學(xué)中要運(yùn)用求異思維，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。教師在落實學(xué)生主體地位時，應(yīng)不拘于書本知識，不限制學(xué)生思維，學(xué)生有了更多機(jī)會表現(xiàn)自己，他們的思路往往會別出心裁。如教《司馬光》一課，學(xué)習(xí)“只有司馬光沒有慌，舉起一塊大石頭使勁砸那口缸”，我問：“司馬光為什么要使那么大的勁砸缸呢?”有人說：“缸又大又結(jié)實，不使勁，缸不會破?！边@時，我趁勢問：“還有沒有其他的原因呢？”有人又說：“司馬光當(dāng)時很著急，怕時間長了小朋友會淹死的，所以要使出最大的勁砸缸?！碧釂柤て鹆藢W(xué)生創(chuàng)新思維的火花，促使學(xué)生從各方面思考問題，多角度發(fā)表自己的見解。我又問：“假如你當(dāng)時也在場，會不會有更好的辦法救出落水的小朋友？”有人就說：“如果當(dāng)時我在場，會馬上搬來一把梯子，上去救小朋友?！边@時，我又讓學(xué)生從多方面考慮哪種辦法好，最后一致認(rèn)為還是司馬光的辦法好。這樣，促進(jìn)了學(xué)生在求異中創(chuàng)新，發(fā)揮他們的想象。

通過填補(bǔ)課文空白培養(yǎng)學(xué)生的想象力

填補(bǔ)課文空白，進(jìn)行創(chuàng)造想象，既訓(xùn)練語言，又發(fā)展思維。如《趙州橋》一課，從課文中已看出三種龍的姿態(tài)美，學(xué)生對趙州橋的美有著初步的認(rèn)識。此時，我引導(dǎo)學(xué)生跳出課文之外，展開大膽想象，用上“有的??有的??還有的??”加以描述龍的其它姿態(tài)，充實了課文內(nèi)容，豐富了美的形象。然后，又從具體到抽象加以概括，讓學(xué)生調(diào)動詞語積累，用詞形容龍的美。在扎實的語言文字訓(xùn)練中，使學(xué)生充分享受“創(chuàng)造美”的樂趣，培養(yǎng)了想象力。

通過續(xù)編故事，培養(yǎng)想象力

在作文教學(xué)中，除了基礎(chǔ)訓(xùn)練安排的命題作文訓(xùn)練外，還應(yīng)注意發(fā)揮課文的作用。有些課文結(jié)尾意味深長，教師可利用這類課文引導(dǎo)學(xué)生展開想象，續(xù)編故事，在發(fā)展學(xué)生的想象力上下功夫。如《狼和小羊》一課，結(jié)尾寫到：“狼說著往小羊身上撲去?！痹诮虒W(xué)時，我啟發(fā)學(xué)生想象，把故事說下去，并鼓勵學(xué)生說出不同的結(jié)果。有的說：“有一個獵人正好走來，把狼打死了?！庇械恼f：“小羊被狼吃掉了?！庇械恼f：“小羊知道不是狼的對手，就裝出聽放的樣子來討好狼，再想辦法逃走?！庇秩纭陡F人》一課，教師可設(shè)計這樣的問題讓學(xué)生續(xù)編故事：桑娜和漁夫今后的生活怎樣?西蒙的孩子和桑娜的孩子相處得怎樣？在議的基礎(chǔ)上讓學(xué)生對《窮人》進(jìn)行續(xù)寫。

總之，學(xué)生的想象活動離不開語言的調(diào)節(jié)，并以語言的形式表達(dá)出來。而且，想象越豐富，其語言表達(dá)也越生動，想象越活躍，其語言表達(dá)也越有情趣，因此，作文教學(xué)要通過培養(yǎng)與豐富學(xué)生的想象來堤高語言表達(dá)能力，堤高學(xué)生的寫作水平。

開拓想象 培養(yǎng)創(chuàng)新

開拓想象 培養(yǎng)創(chuàng)新 21世紀(jì)呼喚創(chuàng)新型人才，知識經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新型人才。在這世紀(jì)之初，站在科教興國的歷史高度，審視我們過去的教育，有識之士疾呼，陳舊過時的人才培養(yǎng)模式，必須進(jìn)行徹底的改革?，F(xiàn)行的教材改變過去的技法訓(xùn)練為中心的教學(xué)體系，確立以審美教育為核心，繪畫、工藝、欣賞并重的教學(xué)新體系，著力培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣，并且突出了創(chuàng)造性教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，啟發(fā)、鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性。讓我們的學(xué)生能承擔(dān)起來未來建設(shè)的重任，迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，就要堅持拓展想象，培養(yǎng)創(chuàng)新。

一、拓展學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精。首先教師自己要有想象力，要會想象，保持一顆童心，善于發(fā)問。

多與學(xué)生相處，了解學(xué)生的思想動態(tài)和學(xué)生的興趣愛好，并且多看少兒節(jié)目，多與學(xué)生的心靈溝通，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、想象，開啟學(xué)生想象、創(chuàng)新的門扉。充分相信學(xué)生，給學(xué)生思維的機(jī)會，鼓勵學(xué)生獨立思考，勇于創(chuàng)新。在教學(xué)中教會學(xué)生思維，即教會學(xué)生如何思維的方法。，善于思考的人需要具備良好的思維品質(zhì)，即思維的獨立性、廣闊性、深刻性、敏捷性、靈活性和批判性。著名物理學(xué)家阿爾伯特.愛因斯坦曾說：“發(fā)展獨立思考和獨立的判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位?！?人的思維活動永遠(yuǎn)是從問題開始。啟發(fā)思維，還要求教師善于提問題。早在2000多年前，古希臘哲學(xué)家亞里士多德就認(rèn)為“思維自驚奇和疑問開始”。我國南宋教育家朱熹著說：“讀書無疑者，須教有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也，一番覺悟，一番長進(jìn)?！北热纾旱谌齼浴短枴?，要讓學(xué)生突破常規(guī)，就要善于提問、啟發(fā)：

1、太陽的形狀：圓圓的，半圓的（躲在山背后）；

2、太陽的顏色：早上？中午？傍晚？鼓勵學(xué)生大膽用色；

3、太陽的光芒，讓學(xué)生明白太陽的光芒是五顏六色的，形狀是多樣的。了解太陽各部分后，讓學(xué)生充分想象，把太陽擬人化：笑、哭、愁、悲、樂……把太陽畫得生動、活潑、親近。這時學(xué)生大大拓展，興趣盎然，一幅幅無拘無束、變化自如的圖畫就誕生了，得到“一石激起千層浪”的效果。

二、拓展想象，培養(yǎng)創(chuàng)新，與學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律聯(lián)系在一起，與童話故事聯(lián)系在一起，與科幻世界聯(lián)系在一起。兒童時期直觀力、想象力特別敏銳，可塑性特別強(qiáng)，是充分利用右腦有效地訓(xùn)練知覺，培養(yǎng)直覺、靈感，開拓想象，發(fā)展創(chuàng)造的關(guān)鍵期。美國美術(shù)教育家羅思菲德認(rèn)為：美術(shù)教育應(yīng)尊重兒童的個性，從兒童的心理發(fā)展規(guī)律進(jìn)行，以開發(fā)人的創(chuàng)造力為教學(xué)目的。黑格爾曾經(jīng)指出：藝術(shù)家創(chuàng)作所依靠的是生活的富裕，而不是抽象的普通觀念的富裕。兒童天真爛漫、活潑可愛，在他們的生活中，伴隨的是童話故事，去的是兒童樂園，迪斯尼樂園等，所以常常不自覺給萬物賦予了靈性。假如你讓學(xué)生畫一個太陽，他們就好像無條件反射似的馬上把人的五官畫上去，在兒童的畫中經(jīng)常把事物看成是自己的朋友，按照人物的生活、動作來描繪他們。兩棵一大一小的樹，他們就會認(rèn)為：一棵是媽媽，一棵是兒子，畫面馬上就滲透著母與子的脈脈溫情。童話對兒童影響力很大，學(xué)生在作畫中往往自覺不自覺地流露出來。第七冊《鞋》的想象畫，問到制作鞋的材料除了平常的布、皮之外，還有什么？他們馬上想到了《灰姑娘》的水晶鞋，使本來摸不到、看不著的想象立即變得具體形象，現(xiàn)在科幻故事科幻片的出現(xiàn)出深深影響到學(xué)生的創(chuàng)作?？苹檬澜缱兓米匀纾F(xiàn)實與夢境，時空與空間，思想與感覺等主客觀事物相混合，打破常規(guī)，任意安排，憑著自已的情感作畫。那種“唯我的認(rèn)識態(tài)度”和“無羈的想象能力”充分的表現(xiàn)出來。比如：一個太陽，學(xué)生馬上想到的是太陽的溫度很高，基于這一點，學(xué)生會很奇特的構(gòu)思：拿著滅火的籠頭給太陽洗洗澡，拿著扇子給太陽扇扇風(fēng)，使它涼快涼快，有的學(xué)生干脆給太陽家里裝空調(diào)。這一幅幅畫，充分表現(xiàn)了學(xué)生奇特的想象和意想不到的奇趣。

三、拓展想象，培養(yǎng)創(chuàng)新，給孩子一個輕松、愉悅的創(chuàng)作氛圍，激發(fā)兒童的創(chuàng)作欲望，促使兒童生動活潑的學(xué)習(xí)。一個良好的學(xué)習(xí)氛圍是開發(fā)人潛能的有效手段，教育心理學(xué)研究表明：在心情愉快、精神放松的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，能有效地提高學(xué)習(xí)效率，人的潛能就能得到充分的開發(fā)。1教師的情感投入和肢體的語言的表達(dá)。教師在課堂教學(xué)中的行為，好比演員在舞臺上的表演，教師的表演，關(guān)鍵要能動情感人。要求對教學(xué)內(nèi)容有深刻的情感體驗，對學(xué)生要有深厚的熱愛之情，表演要適度，做到質(zhì)樸自然，毫不矯揉造作，做到恰好處。上課語言要有情感，如以表情豐富，肢體動作協(xié)調(diào)，來溝通師生感情的橋梁，揚(yáng)起學(xué)生思維的風(fēng)帆，喚起學(xué)生注意力的磁石。如：第一冊《紙折鳥》有部分學(xué)生在最后一步時，往往都不能把翅膀折下來，老師在講授時把雙臂展開上舉，來問學(xué)生，小鳥是這樣飛的嗎？學(xué)生顯而易見地能夠回答，明白翅膀還應(yīng)往下再折一下。2結(jié)合教材內(nèi)容，適當(dāng)開展游戲，融入音樂，活躍課堂氣氛，營造一個興趣盎然的教學(xué)環(huán)境。比如：第三冊《拔蘿卜》有些學(xué)生對此已經(jīng)有些了解，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。讓一個學(xué)生來講故事，幾個學(xué)生戴著頭飾來表演。在此期間，教師適當(dāng)板畫加以引導(dǎo)。在全部學(xué)生對此了解后，教師啟發(fā)他們思考。現(xiàn)在科技越來越發(fā)達(dá)，可不可以用先進(jìn)的工具呢？在適當(dāng)?shù)膯l(fā)后，讓《拔蘿卜》的音樂緩緩響起，用音響、節(jié)奏、旋律使課堂氣氛變得輕松、愉悅、融洽，讓學(xué)生在這氣氛中無拘無束地構(gòu)思，大膽夸張的造型，隨意地賦彩。美的教育是貫穿人的一生的終身教育，美育不僅僅是在于欣賞和享受，更在于開拓想象，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，豐富一代人的頭腦，充實一代人的心靈，提高一代人的覺悟，使我們的下一代具有更高、更全面的素質(zhì)與修養(yǎng)。

讓學(xué)生插上想象的翅膀

有一種東西比知識放射著更耀眼的光芒，那就是人的想象力，它概括著世界上的一切，推動著世界的進(jìn)步，它是知識進(jìn)化的源泉。學(xué)生的想象力越豐富，對知識的理解就越有創(chuàng)建。學(xué)習(xí)語文更需要想象:學(xué)生閱讀文學(xué)作品需要想象，才能理解其意境；學(xué)生習(xí)作也需要想象，它可以使思路更開闊，形象更生動、具體。對于低年級學(xué)生來說想象就是他們的天性。在他們的腦海中隨時會冒出奇異的想法：想到宇宙以外的世界，想到地面下的情形；想到花卉的用處，想到動物的語言；他們想插翅飛向藍(lán)天，他們想掘土探入蟻穴……在他們的天地里時時刻刻都充滿著美好、充滿著幻想。我就抓住低年級學(xué)生的這一特點，努力利用一切可以利用的機(jī)會，在課堂教學(xué)中，以課文空間為“學(xué)習(xí)樂園”，讓學(xué)生奮力張開想象的翅膀，自由地翱翔。

一、續(xù)編童話： 興趣是最好的老師，對于低年級學(xué)生來說最大的興趣莫過于對童話故事的閱讀和觀看。許多童話寓意深刻，但是故事的悲劇性結(jié)局卻是孩子們不想看到的，因為他們幻想著一切美好的東西。如在《狼與小羊》一文中，其結(jié)尾是“狼不想再爭辯了，齜著牙，向小羊撲去”。學(xué)生們?nèi)f萬沒想到那么溫和可愛的小羊竟會成為兇惡的大灰狼的餐點，他們對“向小羊撲去”這一結(jié)局存在著一絲憧憬。于是我就抓住學(xué)生們的這個心理讓他們續(xù)編故事：“小羊的命運(yùn)到底如何呢？請大家來當(dāng)當(dāng)小作家續(xù)編故事?！币宦牽梢援?dāng)作家編故事他們樂開了花，小腦袋湊在一起，顯然他們對小羊的命運(yùn)產(chǎn)生了濃厚的興趣，不久小羊的命運(yùn)就“誕生”了。學(xué)生們各抒己見，許多學(xué)生都為小羊想了好辦法，逃離了狼的魔掌，過上了幸福的生活。從這里我看到了學(xué)生們那顆純真善良的心。

二、填補(bǔ)“空白”： 我們知道畫中講究“空白”藝術(shù)，就像給維納斯“續(xù)臂”一樣，不同的藝術(shù)家通過不同的想象創(chuàng)造出不同的作品。我們的課文教材中也留下了許多“空白”，讓未來的“藝術(shù)家們”自我選擇、判斷、聯(lián)想、發(fā)現(xiàn)、開拓、創(chuàng)造。例如《荷花》這篇課文中寫道：“白荷花一朵有一朵的姿勢，看看這朵很美，看看那朵也很美?！弊x到這兒我問：“那么美的白荷花到底會有哪些姿勢呢？”真沒想到學(xué)生們的回答竟是如此美妙：“有的好像害羞的小姑娘，躲在大綠盤下”“瞧，這朵伸著脖子，仰著頭，跟太陽公公聊天呢！”“那朵彎著腰正和小魚說悄悄話呢！”“噓，小聲點，它正躺在大圓盤上睡午覺呢，別吵醒它！”……學(xué)生們想象創(chuàng)造的火花迸發(fā)出來了，學(xué)習(xí)氣氛活躍了，學(xué)習(xí)效果自然就提高了。

三、模仿課文，舉一反三： 有效學(xué)習(xí)，主要依賴學(xué)生對所學(xué)材料可能遷移的數(shù)量和質(zhì)量。陶行知先生說過：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能……”作為教師應(yīng)該挖掘其中的語言規(guī)律，讓學(xué)生掌握語言規(guī)律，能使學(xué)生舉一反三，觸類旁通。如學(xué)習(xí)了《山里的孩子》后，我就要求學(xué)生模仿課文中的總分段式，用總分方法說一段話：“哪里的孩子，像什么一樣怎么樣”。課堂上頓時沸騰起來，有的說“海邊的孩子，像大海一樣心胸寬闊……”；有的說“城里的孩子，像城市一樣朝氣蓬勃……”；也有的說“小村的孩子，像村口的古樹一樣淳樸……”等等。霎時間，課堂成為了“孩子的世界”。又如，學(xué)完了《春雨的色彩》，我讓學(xué)生想想豐收的秋天，模仿課文說說《秋雨的色彩》。經(jīng)過四人小組的激烈討論，學(xué)生們?yōu)榍镉晏砩狭素S富的色彩：有黃色的，有綠色的，有紅色的，還有紫色的……真是色彩分呈。“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！笔堑?我們的學(xué)生樂意插上想象的翅膀，進(jìn)行創(chuàng)造、想象，哪怕是對原著的“畫蛇添足”。但他們的想象奇異而豐富，“添”出來的“足”，各具特色，出乎我的意料而又合乎情理。這不僅給教學(xué)增添了“樂學(xué)”的氣氛，更重要的是開啟了學(xué)生的智慧，激發(fā)了求知的欲望和創(chuàng)新的熱情，對學(xué)生們的思維發(fā)展有著舉足輕重的作用。

怎樣培養(yǎng)小學(xué)生的想象力

所謂想象，就是對不在眼前的事物的設(shè)想，是人在頭腦中對已有表象的加工制造、創(chuàng)造出新形象的思維過程。對于小學(xué)生來說，豐富的想象力是寫好作文的重要因素。但大多數(shù)小學(xué)生都不善于想象，對身邊人和事的認(rèn)識只是停留在表象上，缺乏進(jìn)一步擴(kuò)展思維的想象力，因此，怎樣培養(yǎng)小學(xué)生的想象力是教師教學(xué)中特別需要注意的內(nèi)容。

1.抓住興趣，啟發(fā)想象“興趣是最好的老師”。提起孫悟空、葫蘆娃、數(shù)碼寶貝等動畫片，小學(xué)生們大都會滔滔不絕的說，因為這是他們感興趣的，我們就要抓住他們的興趣，啟發(fā)他們的想象。一次，我提到孫悟空這一老少皆知的人物，有的學(xué)生就顯得很興奮，還時不時的做一些動作，于是我讓同學(xué)們想象：“假如我是孫悟空，我會做些什么?”同學(xué)們沒有一個不積極思考的，每個人都展開了自己豐富的想象力，說出了自己獨特的想法。同學(xué)們的想象力在自己的興趣中得到了充分發(fā)揮。2.借助感官，展開想象

聽一段動人的音樂，看一幅優(yōu)美的圖畫，能激發(fā)人的靈感，展開無限的想象。一曲《閃閃的紅星》讓學(xué)生們想起了在紅星指引下，沿著革命道路茁壯成長的同齡人潘冬子。“紅星閃閃亮，照我去戰(zhàn)斗……”當(dāng)學(xué)生們跟著音樂放聲歌唱時，他們平添了戰(zhàn)勝困難的勇氣和熱情。一幅“湛藍(lán)的夜空下，繁星點點……”圖，讓學(xué)生們充滿了無窮的想象“天上的星星就好象孩子們的眼睛一眨一眨的，每當(dāng)繁星閃爍的夜晚，我總愛拿個小凳子，依偎在媽媽身邊，聽媽媽講述牛郎、織女的美麗故事……”同學(xué)們透過圖畫靜態(tài)的、直觀的視覺形象，想象出了那些深層的、生動活潑的景象。

3.感悟生活，儲備想象生活是人生的大課堂，每天的衣、食、住、行都可能引起我們的種種遐想。有一次，一位調(diào)皮的同學(xué)用藍(lán)色的粉筆在黑板上畫的比比皆是，我看到后并沒有批評他，而是笑著說：“鄧旭同學(xué)的畫很有創(chuàng)意，看他選擇的顏色多美啊!同學(xué)們讓我們一起來想象一下這是一幅怎樣美麗的景色好嗎?”緊張的氣氛一下子緩和了，鄧旭同學(xué)第一個舉手說：“在蔚藍(lán)的大海邊，我們和老師漫步在沙灘上，面對胸懷寬廣的大海，我們高喊：老師我們愛你!”同學(xué)們鼓起了經(jīng)久不息的掌聲。在想象中同學(xué)們學(xué)會了關(guān)愛，體會了友情，感悟了生活，漸漸地的成熟起來。

我通過各種方式為學(xué)生營造想象的空間，培養(yǎng)他們的想象力，使同學(xué)們能無拘無束的放飛想象。想象開動了他們的思維，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)積極性，提高了他們語言的組織和表達(dá)能力，學(xué)生們的頭腦已不再只是簡單的儲存知識，而是被點燃的火把，隨時都會閃耀智慧的光芒。

第五篇：語文教學(xué)應(yīng)注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

語文教學(xué)要注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

甘肅省蘭州市西固區(qū)陳坪中心校： 火東仙

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng)

摘要：隨著素質(zhì)教育的全面推行，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要性大家已達(dá)成共識。針對青少年的特點，在基礎(chǔ)教育階段，要注重學(xué)生個性思維能力的培養(yǎng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性思維發(fā)展的環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)生發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目標(biāo)。

創(chuàng)造性作為民族自主之本，對于整個社會的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，起到了靈魂的作用。而中學(xué)階段是青少年思維發(fā)展的最重要時期，能否使他們初步具有創(chuàng)造意識和創(chuàng)造性思維，這對他們將來能否成為創(chuàng)造型的人才至關(guān)重要。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)上起著重要的作用。但是，傳統(tǒng)的語文教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，有著極大的阻礙，主要表現(xiàn)在以下方面：

1.過分強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的工具性而忽視其人文性。

工具性和人文性都是語文學(xué)科的基本性質(zhì)，二者是一個統(tǒng)一體的兩個側(cè)面，兩者互相依存，不可機(jī)械割裂。抽掉人文精神，只在詞語和句式上兜圈子，語文教育就會失去靈魂，就會成為毫無意義的“排列組合”的文字游戲；脫離語言文字的具體表達(dá)與運(yùn)用，抽象地去講人文性，就會使有血有肉、豐富多彩、博大精深的民族傳統(tǒng)文化變成僵死的教條，無法達(dá)到動之以情、曉之以理，在潛移默化中教會學(xué)生如何做人的人文教育效果。

2.標(biāo)準(zhǔn)化考試窒息學(xué)生的創(chuàng)造性思維

縱觀語文學(xué)科的試卷，都把閱讀作為一種獨立的能力來考查，這種作法有力地促進(jìn)了學(xué)生對閱讀能力的培養(yǎng)，是一個進(jìn)步。但是，閱讀理解能力如何考查？目前采取的辦法是提出五六個大問題，讓學(xué)生依據(jù)材料把作者意圖和表達(dá)方式表達(dá)出來。顯然，要將這類題出得科學(xué)、準(zhǔn)確、經(jīng)得起推敲是很不容易的。另外，由于個人生活閱歷不同，思考角度有別，對事物的理解和看法各異，很難都統(tǒng)一到唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案中來。雖經(jīng)多次品讀推敲，但最終得出的答案和標(biāo)準(zhǔn)答案大相徑庭。

過分強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化考試，必然造成死記硬背，限制甚至窒息學(xué)生的創(chuàng)造性思維。將“刻畫描摹得非常逼真”這句話寫成一個成語，標(biāo)準(zhǔn)答案是“惟妙惟肖”，答案填“栩栩如生”就給判錯——就是這類標(biāo)準(zhǔn)化考題存在嚴(yán)重弊端的典型例證。

3.過分強(qiáng)調(diào)寫作技巧的訓(xùn)練而忽視對學(xué)生觀察力、想象力的培養(yǎng)。作文教學(xué)本來是應(yīng)強(qiáng)調(diào)平時的觀察、積累、思考，并鼓勵學(xué)生用富有個性的語言把自己的思想真實、準(zhǔn)確地表達(dá)出來。要鼓勵說真話，鼓勵寫出真情實感，做到“文如其人”。但是，現(xiàn)在教師只強(qiáng)調(diào)寫作技巧的訓(xùn)練：只要求文章觀點明確、論據(jù)充分、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，能自圓其說、取得較好分?jǐn)?shù)就可以了。

隨著素質(zhì)教育的全面推行，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要性大家已達(dá)成共識。針對青少年的特點，在基礎(chǔ)教育階段，如何在教學(xué)實踐中具體實施操作，尤其是在這個過程中教師應(yīng)該怎樣發(fā)揮主體作用，仍然是一個很值得研究的問題。

1.注重學(xué)生個性思維能力的培養(yǎng)

針對學(xué)校教育中普遍存在的問題，重點來談?wù)劒毩€性的培養(yǎng)問題。由于受封建倫理道德和舊的教育觀念的影響，在師生關(guān)系上、教學(xué)方法上以及各項規(guī)章制度上，目前在一些學(xué)校和教師身上仍舊存在著許多不利于或壓抑學(xué)生個性發(fā)展的問題。以課堂教學(xué)為例，有的教師仍習(xí)慣于一言堂和滿堂灌，滿足于教師講和學(xué)生聽，整個課堂缺乏民主和活力。沒有學(xué)生積極參與和論辯的機(jī)會，怎么能談得上個性獨立性的發(fā)展呢？錢夢龍、魏書生等優(yōu)秀教師的一個共同經(jīng)驗，就是都把學(xué)生真正看成是學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的教學(xué)氣氛，充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，鼓勵他們發(fā)問和爭辯，這才有利于學(xué)生個性獨立性的發(fā)展和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

2.為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性思維發(fā)展的環(huán)境

學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，總是與創(chuàng)造性活動相聯(lián)系，因而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造的客觀環(huán)境是十分重要的。

⑴加強(qiáng)課堂討論。從課堂討論入手，強(qiáng)化學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)造意識，培養(yǎng)學(xué)生提出問題和解決問題的能力。當(dāng)代學(xué)生都有一定的競爭欲和表現(xiàn)欲，在課堂討論中，應(yīng)該結(jié)合聽說讀寫活動盡量為學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會，比如創(chuàng)造性復(fù)述、質(zhì)疑發(fā)問和互相答疑，小組討論、課堂辯論、即席演講、口頭作文、作文互改和集體評改等，都是有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效方式。

⑵積極參加社會實踐。從課外環(huán)境來說，像組織文學(xué)社、辦班級日報和文學(xué)刊物、開展小記者活動、舉辦校園文學(xué)廣播、開展語文智力競賽等，也都是有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的好形式。從課堂到課外，如果能形成一個良好的創(chuàng)造環(huán)境，就會時時處處激起學(xué)生創(chuàng)造的興趣，在豐富多樣的創(chuàng)造性活動中使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。

3.重點加強(qiáng)學(xué)生發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)

由于發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維過程中起著特殊的作用，因而這種思維我們應(yīng)該作為重點加以培養(yǎng)。發(fā)散思維之所以能夠具有很大的創(chuàng)造性，就是因為它可以使人在遇到問題時使思維迅速而靈活地朝著多個角度、多個層次發(fā)散開來，從給定的信息中獲得多個新穎性的答案。但是由于學(xué)生受傳統(tǒng)思維方式的影響和束縛，在遇到問題時往往思路狹窄，拓展不開，成為影響創(chuàng)造性思維的首要障礙，因而在實際訓(xùn)練中對發(fā)散思維的訓(xùn)練應(yīng)該給以特別的注意。

遺憾的是我們?nèi)杂胁簧俳處煙o論什么情況都強(qiáng)調(diào)唯一性，都喜歡從一個已有的定論出發(fā)，雪化了只能變成“水”而不能變成“春天”，失去了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的好機(jī)會，扼殺了學(xué)生創(chuàng)造性思維的才能。

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