第一篇：構(gòu)建數(shù)學道德課堂心得

構(gòu)建數(shù)學道德課堂心得

高三文科數(shù)學備課組

為了真正在數(shù)學教學中貫徹建設道德課堂的要求，我利用業(yè)余時間又進行了大量與道德課堂有關材料的閱讀，感覺收獲感悟頗多，現(xiàn)就如何在數(shù)學課上構(gòu)建道德課堂談談我的心得。

數(shù)學是研究空間形式和數(shù)量關系的科學，是學習自然科學、技術(shù)科學等不可缺少的基礎型和工具型知識。對這樣一門以計算能力、推理能力、空間想象力為主體的學科，從表面上看似與“道德”毫無聯(lián)系，然而事實果真如此嗎？

一、數(shù)學教學的誤區(qū)——“塑造模型”的教育以“應試”為主體的傳統(tǒng)教學觀，只關注知識的傳授及學習結(jié)果。長期以來，這一指導思想導致了數(shù)學教學嚴重忽視學生對學習過程的情感體驗及創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，教學包辦了一切，包括塑造學生的思維模式；教師日復一日、處心積慮地使傳授知識的過程看起來更嚴謹、自然、無可挑剔，使學生聽起來更那么順理成章，確實如此——果真如此。正是這種日復一日傳統(tǒng)意義的“規(guī)范化”程序教學，扼殺一個個活生生心靈的個性化發(fā)展，使我們的學生一天天喪失了“懷疑意識”，喪失了自我發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的訓練機會。

二、“道德的數(shù)學課堂”及其內(nèi)涵數(shù)學的新課標明確提出了“關注學生個性與潛能的發(fā)展”，既要關注學生數(shù)學學習的結(jié)果，也要關注其學習的過程。針對這一目標，本人認為，“道德的數(shù)學課堂”應包含以下幾點要求：

1、以認知規(guī)律為導向，以符合具體教學對象的知識、能力現(xiàn)狀為基本要求。以引導構(gòu)建知識的立體網(wǎng)絡、培養(yǎng)創(chuàng)新能力和學科素質(zhì)為目標。

備課為課堂教學的首要環(huán)節(jié)，教師首先必須學會“備學生”。以引導學生自我構(gòu)建知識的網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)為目標，形成有效的知識遷移，為開發(fā)潛在的學習能力和終生可持續(xù)性發(fā)展打好基礎。分析學生現(xiàn)有的知識和能力現(xiàn)狀，了解每一節(jié)課學生必須具有的預備性知識和工具性知識、學習過程中可能出現(xiàn)的思維障礙、教學應該采取的應變策略，等等。教學設計應充分利用學生已學過的或自然獲得的知識技能，循序漸進，分層拓展，在修正、擴展和加深對原有知識的理解基礎之上營造學習新知識的有效情境，通過“轉(zhuǎn)換”和“整合”讓學生發(fā)現(xiàn)不同數(shù)學主題之間的聯(lián)系。揭示知識相互影響、相互溝通中的關鍵，這是教師組織教學能力的體現(xiàn)。

2、以突破重點、達成目標為前提，但不刻板完成既定的教學內(nèi)容，不追求教學環(huán)節(jié)的程序化。

“道德的數(shù)學課堂”，應以搭建教學目標為控制系統(tǒng)、教學手段為操作軟件的師生信息交換互動式平臺為準則，在分析到位、預見充分的基礎之上，以問題為線索、以啟發(fā)為策略、以創(chuàng)設學生掌握知識所需的相應的認知情境為手段展開教學。當前教學過程的“師勤生懶”現(xiàn)象，嚴重喪失學生學習的主體地位，導致學生自我期望與實際學習效果的強烈反差，心理補償失調(diào)，應該引起教學者的深刻反思。

3、“道德的數(shù)學課堂”應滲透“情感教育”，發(fā)揮教育的科學性和文化教育性雙重功能。

教師從心理上認同自己的角色轉(zhuǎn)變——從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習共同體的參加者和引導者，最大可能地實踐“主體性”、“開放性”的教學原則，這一思路應成為新的課程理念不可缺少的內(nèi)涵?！白屆恳粋€學生成功”的辦學理念，我個人的理解是：尊重個性與人格，理解、體諒、關注學生的學習障礙；欣賞學生的成功之處，讓學生隨時感受到“成功的樂趣”，數(shù)學教學應實施“學科本位向以人的發(fā)展為本位的轉(zhuǎn)移”。通過師生互動的信息交換及時改進和優(yōu)化教學環(huán)節(jié)，以有利于培養(yǎng)素質(zhì)的學科品格在學生個體身上得到內(nèi)化為準則，在分析思路、尋求方法上啟導，在能力培養(yǎng)上誘導，在思想方法提煉上指導，讓生命主體獲得自主學習、成長的空間，感悟心靈的自由，使數(shù)學學習過程中學生、教師的知識情感體驗同時得到發(fā)展。這也是教師本身應具備的一種能力。將學科的專業(yè)化、教學風格的個性化、教學內(nèi)容的情感化融入教學，煥發(fā)起課堂活力，這是“道德的教學課堂”提高效率、擺脫“時間效應”陰影的唯一有效途徑。

以教師自身對專業(yè)的熱愛、對工作的激情感染學生，在教學行為中體現(xiàn)嚴謹、靈活、耐心的治學精神和嚴密、探索、創(chuàng)新的學科品質(zhì)，充分挖掘知識傳授過程中的道德資源，讓學生感悟具有道德價值的學科知識，教師的人格魅力同樣是“數(shù)學課堂的道德”的內(nèi)涵。

2014年3月6日2

第二篇：道德課堂構(gòu)建總結(jié)報告

**小學道德課堂構(gòu)建總結(jié)報告

—“生本課堂”教學形態(tài)介紹

自從道德課堂構(gòu)建活動開展以來，我校秉承“全力推進道德課堂建設，就是要改善教師的教學生態(tài)，改善學生的學習生態(tài)，讓教師和學生在課堂生活中享受到幸福和快樂，提升教師和學生的生命質(zhì)量和生命境界”的原則，立足學校實際，腳踏實地，開拓創(chuàng)新，努力探索并開創(chuàng)“快樂實踐道德課堂、道德課堂伴我成長”的局面，讓道德課堂理念在輕松愉快的教學活動中得以有效的展現(xiàn)，大大提高學生學習的效率，同時助推部分教師在構(gòu)建道德課堂的進程中脫穎而出，逐步實現(xiàn)學校跨越發(fā)展的宏偉目標。

一、辦學理念

學校堅持“以愛育愛”的辦學理念，從學生實際出發(fā)，彰顯辦學特色，構(gòu)建多元課堂教學體系，為學生的終身發(fā)展奠基。

二、在構(gòu)建道德課堂工作中的主要做法：

（一）理念的普及與提升:（1）組織全體教師深入學習田保華局長關于《全力推進道德課堂建設，走好教育生態(tài)文明之路》的講話。組織學校骨干教師到市直各學校參加各種研討會議，并寫學習心得與全校教師交流。同時以讀書活動為契機，擴大教師視野，學習教育教育理念和方法。如：學校給每一位教師發(fā)放蘇霍姆林斯基《給教師的建議》《班級問題診斷》《課堂問題與爭鳴》《發(fā)現(xiàn)班主任智慧》等教育類著作，閱讀之后寫讀后感，并且各教研組每周推薦1人在全體教師會上交流學習。（2）自我診斷，自我梳理，并結(jié)合自己的教學分析在課堂中的道德缺失現(xiàn)象并寫出道德課堂自查報告。教師總結(jié)出課堂中種種不道德現(xiàn)象。

（3）教師人人道德課堂實施情況進行小課題研究；（4）組織構(gòu)建“道德課堂”優(yōu)質(zhì)課比賽；

（5）每周三積極參與中心校組織的道德課堂診斷研討交流活動。

（6）利用每周語數(shù)英教研會時間，開展教師論壇，討論在教學中如何實現(xiàn)道德課堂？遇到了哪些問題？怎樣去解決？

（7）實行課堂開放，邀請中心校及市教研室的教研員親自指導教學并留寶貴意見。

(二)打造“生本課堂”教學形態(tài)

基于多元課堂文化理念，結(jié)合我校校情、師情、生情，提煉生成了“生本課堂”的教學形態(tài)。師生朝著“該長綠葉的時候長綠葉，該開花結(jié)果的時候開花結(jié)果”的方向努力奔跑。

1、理論依據(jù)

（1）踐行建構(gòu)主義思想

建構(gòu)主義認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得?！吧菊n堂”上，教師主動、自覺扮演促進者、引導者、合作者、學習者的角色，為學生的積極學習營造寬松、自主的氛圍。

（2）滲透多元智能理論

多元智能理論是美國霍華德?加德納提出的，他認為幾乎每個人都是聰明的，但聰明的范疇和性質(zhì)呈現(xiàn)出差異?！吧菊n堂”改變以往的學生觀，因材施教，讓每個學生都來有所學，學有所得，得有所長。在教學環(huán)節(jié)上重視最后的反思質(zhì)疑環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生的內(nèi)省智能。力爭使課堂教學豐富多彩，課堂互動形式多樣，使學生的主體地位更加明顯。

（3）人本主義學習理論

個人的學習是一個心理過程；學習是一種自發(fā)的、有目的、有選擇的學習過程；強調(diào)學習方法的學習和掌握，強調(diào)在學習過程中獲得知識和經(jīng)驗；強調(diào)做中學，學中做；最好的學習是學會如何進行學習；學習的內(nèi)容應該是學習者認為是有價值、有意義的知識或經(jīng)驗；學生具有學習潛能并具備“自我實現(xiàn)”的學習動機，要以學生為中心的教學。因此，“生本課堂”強調(diào)用科學的學習方法推動學生體驗過程，在做中學，學中做，逐漸成為自己的學習經(jīng)驗和方法。

基本特征：

“生本課堂”即“以生命為本，一切為了師生的發(fā)展，尊重生命規(guī)律，體驗學習過程，生態(tài)發(fā)展?！甭鋵嵭抡n程所倡導的核心——學習方式的轉(zhuǎn)變，讓學生在“自主 合作 探究”中真正成為課堂的主人，生本課堂就是以學生為主體，讓學生主動、自主學習的課堂。

“生本課堂”教學形態(tài)特征是“三凸顯”和“三發(fā)展”：“凸顯”主體：充分發(fā)揮學生的主體作用，看得見學生學習自信心不斷發(fā)展；“凸顯”主動：整個過程彰顯學生學的主動性，教師導的時機性，看得見師生能力共同發(fā)展；“凸顯”綠色成長：整個過程尊重生命發(fā)展規(guī)律，尊重認知規(guī)律，因材施教，課堂實效性得到不斷發(fā)展。

2、課堂流程

“生本課堂”主要由六個環(huán)節(jié)組成：導入質(zhì)疑—明確目標—自．．主學習—展示交流—訓練反饋—總結(jié)提升。我校分語文、數(shù)學、英語學科梳理了不同課型的課堂教學流程。（1）導入質(zhì)疑

注意研究教學的起點，緊扣單元主題和學生學習實際，可采用談話、講故事、猜謎語、多媒體課件（圖片、歌曲、flash動畫）演示等靈活多樣的形式創(chuàng)設情境，導入新課，引導學生質(zhì)疑課題，激發(fā)學習興趣，提升學習動力。

（2）明確目標

學習目標是師生在一堂具體的教學活動中所要達到的結(jié)果或標準。學習目標的制定要符合細化解讀目標的要求，同時要注意五點： a學習目標要具有可測量性。b要切合學情實際。c學習目標的表述要簡潔明了，切合學生理解水平。d教師解讀學習目標的時間不能太短。e每個教學環(huán)節(jié)始終要圍繞學習目標的達成實施教學。

（3）自主學習

學生根據(jù)教師提供的自學指導開始初學。自學指導要體現(xiàn)“五明確”，即a時間；b內(nèi)容；c學習方法；e達到的標準；d檢測的方法及要求。初學階段盡量通過潛能生的學來暴露面臨的問題；進而發(fā)揮老師和優(yōu)等生的示范作用以及小組合作的優(yōu)勢，使每一個人都能達到初學標準。

（4）展示交流

學生通過展示自學成果，帶動其他學生完成學習任務，學生也可提出問題，共同討論交流。教師在學生仍存在問題時及時進行點撥指導。

（5）訓練反饋 課堂上，教師要留出不少于10分鐘的時間，促進學生把本節(jié)課所學的知識和技能轉(zhuǎn)化為解決的實際問題能力，要求教師精心設計訓練環(huán)節(jié)，在訓練中既反饋學生的學習情況，又使其解決問題的能力得到再次提升，逐步達成課時目標。

（6）總結(jié)提升

根據(jù)實際情況，或?qū)W生或教師進行總結(jié)歸納所學，引導學生在所學基礎上提出新的問題。鼓勵學生帶著問題在課外繼續(xù)進行探索和研究，同時教師根據(jù)學情有針對性地進行培優(yōu)補差。

3、“生本課堂”教學形態(tài)創(chuàng)新點和價值 創(chuàng)新點：

通過開展“生本課堂”，我們在課堂上實現(xiàn)了推動學習的主動性，落實教在當教之時，增強課堂的成長實效等。

（1）推動學習的主動性。

布魯巴克認為：“最精湛的教學藝術(shù)，遵循的最高標準就是讓學生自己提出問題，自覺學習?！痹谛抡n程標準中也提出“以學生的終身發(fā)展為本”的理念?！吧菊n堂”上，教師促進學生逐步能在學習歷程中主動提出問題，自覺投入到學習中去。

（2）落實教在當教之時。

在“生本課堂”上，充分體現(xiàn)學生的主體地位。在課堂教學中，結(jié)合學生實際情況，尊重差異，落實多元課堂文化理念下的“先教后學”、“先學后教”、“少教多學”、“因材施教”等不同方式方法，教師以自身素質(zhì)的不斷提升促進學生學習習慣的養(yǎng)成、思維的發(fā)展、能力的提升及人格的健全。

（3）增強課堂的成長實效。

古人云：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！闭n堂上，學生敢于提出問題，有探索的欲望，提高學習的興趣，生命激揚在求知的體驗中。課堂上，教師理解生命個體間的共性和差異性，尊重生命規(guī)律和認知規(guī)律，對每一位受教育者采用相應的策略,師生和諧共舞，高效地體驗學與教的歷程。

價值所在：

（1）學習自信心不斷發(fā)展

英國偉大的藝術(shù)家蕭伯納說：“有自信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇?！痹诿状逍W的校園里、師生間、課堂上，在看似平淡的教學現(xiàn)象背后，堅定地洋溢著一種大教學觀，信任和賞識學生，理解學生之間的差異性，充分尊重差異，不因生源的好壞，敢于把復雜的農(nóng)村教育難題留給自己，就是因為他們對學生充分尊重，學生在課堂上敢于質(zhì)疑，敢于嘗試，敢于合作，自信發(fā)展。

（2）師生能力共同發(fā)展

“生本課堂”上，學生敢于質(zhì)疑，并不斷刨根問底。日積月累，學生提出問題，解決問題的能力自然而然得到提升；教師站在學生的位置和角度上，看問題，想問題，捕捉學生的心理變化，分享學生的喜與憂，相機引導，不斷提升教學能力。

（3）課堂實效性不斷發(fā)展

課堂上，充分尊重生命的差異性，學生的質(zhì)疑、合作、思考、解決等能力不斷得到提高，良好的學習習慣不斷養(yǎng)成，學習結(jié)果不斷得到鼓勵；教師教、導、評等能力不斷得以提升，教學實效性勢必要不斷提高。

課堂，一個天天合奏著師生生命體驗的舞臺，一個充盈著師生激揚生命的運動場，我們以“以愛育愛”為理念，以“生本課堂”為形態(tài)，以學校師生踐行習得的課堂流程為載體，全面構(gòu)建道德課堂，讓師生的生命得以成長。打造這樣的課堂，正是學校內(nèi)涵式發(fā)展的碩果，我們的內(nèi)驅(qū)力將促使更多的學生，把主動學習變成一種生命激揚的內(nèi)需。我們正走在踐行“生本課堂”的路上，為使學校更生態(tài)地發(fā)展將不懈追求！

第三篇：構(gòu)建生物道德課堂

讓學生樂學，構(gòu)建生物道德課堂

對于教學，過去的觀念是：“你不會學習，我來教你學習；你不愿意學習，我來強制你學習?！爆F(xiàn)代的觀念是：“你不會學習，我來教你學習；你不愿意學習我來吸引你學習。”“強制”和“吸引”，這是對教學的兩種絕然不同的看法，表明了兩種迥然有異的教育觀?！皬娭啤保詫W生為“奴仆”，學生學也得學，不學也得學，只能唯命是從?！拔?，則表明對學生的尊重與愛護?！皬娭啤焙汀拔钡男Ч膊灰粯樱骸皬娭啤睂W習學生以學習為“苦”，把學習當“苦差事”，越學越乏味，導致學生“厭學”“棄學”?！拔睂W習，就是用精湛的教學藝術(shù)，讓學生感受學習的歡樂，越學越有味，美在其中，樂在其中，稱為“樂學”。

我國古代著名教育家孔子把“樂學”作為治學的最高境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”第斯多惠認為：“教學藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！薄皹穼W”的思想在本質(zhì)上就是重視人的因素，肯定人的價值，尊重學生的個性和尊嚴，激發(fā)和調(diào)動學生的積極性和主動性。就是解放學生，把人的世界和人的關系還給學生，讓他們的個性得到生動活潑、主動的和諧發(fā)展?！皹穼W教育”理論認為教育過程是一個自我組織過程。發(fā)展的動力來自內(nèi)部，即來自教師的自我組織和學生的自我組織兩個方面，兩者缺一不可。學生的課堂學習是一個心理結(jié)構(gòu)自主構(gòu)建的過程。教師是外力，根本的動力來自學生自身。教師的教只有建立在學生自主構(gòu)建的基礎上，才能發(fā)揮作用。那么在生物教學中如何構(gòu)建“樂學”的課堂結(jié)構(gòu)呢？

一、融洽關系心心相通教學過程中的交往是教學活動的出發(fā)點，師生關系的交往、學生與學生關系的交往，構(gòu)成了具有特殊性質(zhì)的社會關系。特別是師生關系，在教學活動與教學效果之間起著一種潛在的“中介”作用。知識的傳授、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展等，都是通過師生間良好的人際關系來實現(xiàn)的。只有師生間的融洽、合作，教學活動才能順利進行，教學才能成功。學生處在一種自由寬松、生動有趣的情境中學習，他們學習的內(nèi)在動機和求知欲望將會得到誘發(fā)和補償，他們的主動性、積極性將會得到充分的發(fā)揮，這樣教學效率必然提高，教學效果也必然增強?！皹穼W”思想必須建立融洽合作的師生關系。師生間相互平等，人格互重，教學相長，雙方的創(chuàng)造精神才可以得到充分發(fā)揮。教師為學生著想，經(jīng)常進行心理位子互換，不只是讓他們學會，更注重讓他們會學。學生希望怎么學、想怎么學，教師就怎么教?！袄斫獗纫磺卸贾匾?，師生在理解的基礎上建立起合作關系，就為教學目標的順利實現(xiàn)提供了有力的保證。積極健康的師生關系必須具備幾個特點：

1、人道性。師生互相信任、互相尊重，尊重人格和權(quán)利。

2、民主性。師生間民主平等，尊重各自的正當權(quán)益。

3、合作性。師生合作，共同構(gòu)成教學過程的主體，共同進行創(chuàng)造性的勞動。

4、教育性。這是師生關系的特質(zhì)，服從教學過程的有效性，達到對學生進行教育的目的。

二、培養(yǎng)興趣形成動力

興趣是人的一種個性心理特征，它是在一定的情感影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物，從事某種活動的意識傾向。興趣是推動人去尋求知識和從事工作的一種內(nèi)驅(qū)力。興趣可以把艱苦的學習變成一件快樂的享受，從而取得良好的學習效果。生物興趣的形成涉及到多方面的因素，興趣的培養(yǎng)主要從主觀方面入手，著重解決以下幾個方面的問題。

1、明確目的，提高自覺性。布魯納說：“要使一個學生對一個學科有興趣的最好的方法，是使他感到這個學科值得學習?！苯處熞龑W生認清生物的工具性及其重要的社會作用，認識到“能文意乃申”，作為交際工具的生物是一個人須臾不能離開的，從而使之對生物產(chǎn)生一種迫切的需要之感，引起學習生物的興趣。

2、激發(fā)廣泛的好奇心。好奇心是指對于沒聽見過沒看見過的事物的一種新奇感和探究精神。好奇心可以促使人積極思考，大膽探究，從而使人產(chǎn)生興趣。生物課本內(nèi)容十分豐富，涉及的知識面也是極其寬泛的，天文、地理，文學、歷史等等，無所不有，幾乎沒有時空限制，這些都為我們激發(fā)學生的好奇心提供了十分便利的條件。

3、培養(yǎng)豐富的情感。情感和愛好是相通的，人們對有情感的東西都很容易產(chǎn)生興趣。古人云“感人心者，莫先于情”，“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。“入情”也就是有了興趣。生物課本中，文學作品占了較大的比重，這些課文中都蘊含著豐富而深刻的情感，如果學生學時能有所領悟，就很容易與課文的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，從而提高學習生物的興趣。

教學也只有激起學生的認知興趣，滿足學生的認知需要，才是真正的“樂學”。

三、引導學生大膽置疑培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

偉大的思想家孔子說“疑是思之始，學之端”，學起于思，思源于疑，疑則誘發(fā)探索，從而發(fā)現(xiàn)真理?！靶∫蓜t小進，大疑則大進”。懷疑不僅能辨?zhèn)稳ネ?，發(fā)現(xiàn)問題，也會“建設新學說，啟迪新發(fā)明”。提問，是課堂上為調(diào)動學生積極思維，教師依據(jù)教學內(nèi)容向?qū)W生提出問題，引導和促進學生自覺學習的一種手段。除了教師問學生外，還應該鼓勵學生問（質(zhì)疑、駁問）教師。提倡學生問教師，有利于調(diào)動學生學習的主動性和積極性。學生能夠發(fā)現(xiàn)問題，并且敢于向教師提出來，這是他們刻苦學習，主動鉆研的表現(xiàn)。學生駁問教師就要動腦筋，或者認為教師講得不當，或者對教師講的知識需要補充，或者要探本索源。這些對提高他們的思考能力，辨析能力無疑是大有裨益的。例如教學《木蘭詩》后學生有惑：“‘同行十二年，不知木蘭是女郎’是假的。不說別的，只要一洗腳不就露餡了？那古代婦女是從什么時候開始包小腳的呢？”又如，教學《談骨氣》時，學生反問：“文章說‘我們中國人是有骨氣的’，‘中國人’當然是有男有女的了，可這‘大丈夫’是指有志氣或有作為的男子的，那么婦女呢，她們算不算‘大丈夫’？”多么敏銳的思想!提倡學生質(zhì)疑、駁問，無疑能培養(yǎng)學生不信書、不信師的敢想、敢說的懷疑精神、批判精神和創(chuàng)造精神。課堂也會因此而充滿勃勃生機。

四、創(chuàng)設情境寓教于樂

情境教學，是指在教學過程中為了達到既定的教學目的，從教學需要出發(fā)，制造或創(chuàng)設與教學內(nèi)容相適應的場景或氛圍，以引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而正確地理解教材內(nèi)容，促使他們的心理機能全面和諧發(fā)展。在這個“境”中，有學生看得見、摸得著的實體形象，能喚起學生學習的愉悅；同時又展示了學生學習的智力背景，鼓勵學生自主求知。它有感性認識的基礎，又有促使學生理性認識的橋梁；它調(diào)動學生智力因素與非智力因素的積極參與，也有著學生生理感官與心理需求的快樂和滿足。它激發(fā)學生以情感需要為核心的一切生理和心理上的因素，以此推動學生認真學習，順利開展認知活動。情感是追求真理的動力，是智力發(fā)展的翅膀。心理學研究表明：個體的情感對認知活動至少有動力、強化和調(diào)節(jié)三方面的功能。健康的積極的情感對認知活動起著積極的推動和促進作用，消極的不健康的情感對認知活動的開始和進行起著阻礙和抑制作用?？梢?，情感是人們努力達到自己目標的積極力量。情境教學正是調(diào)動學生健康的情感體驗，直接提高學習的興趣，使學習活動成為學生主動進行的快樂的事情。創(chuàng)設生物教學情境方法是多種多樣的：

1、聯(lián)系生活展現(xiàn)情境。就是把教材中所寫的生活與學生的生活，通過創(chuàng)設情境溝通起來，打開學生的生活庫藏，強化他們的體驗，以理解作者的寫作意圖。生物是交流的工具，是用來反映生活并服務于生活的。生活的外延有多大，生物的外延也就有多大，所以生物學習的外延與生活相當。生活，包括人生在世的的種種生活狀況，由生活產(chǎn)生的思想感情，也包括為生活服務的科學技術(shù)，等等。讀和聽，是理解別人對生活的反映，用生活實際來衡量，吸收別人的長處和經(jīng)驗；寫和說，是表達自己對生活的認識，以生活為基礎，看表達是否準確生動。聯(lián)系生活實際展現(xiàn)情境既給學生“導流”，加深對課文的理解；又給學生“開源”，促使學生表達對生活的熱愛。

2、運用實物演示情境。俗話說“百聞不如一見”，這是人們認識客觀事物的一條規(guī)律。運用實物展示正是從這一認識規(guī)律出發(fā)而產(chǎn)生的。比如教冰心的《小橘燈》，在課堂上三次展示自做的“小橘燈”：第一次，導入新課，引起了學生濃厚的學習興趣。第二、三次出示，分析人物形象，歸納課文中心，引導學生由具體到抽象，由感性到理性，有利于提高學生抽象思維的速度。運用實物演示情境，重點在演示過程，讓學生認識事物發(fā)生發(fā)展的過程。既能幫助學生明白事理，也能增進學生的實感體驗，有利于語言表達。

3、借助圖畫再現(xiàn)情境?！霸娭杏挟嫞嬛杏性姟?，揭示了詩與畫之間的關系。其實這兩句名言同樣揭示了文與畫的關系。作者寫作時總是有“境”的，無論是“為文造境”，還是“為情造境”，是“有我之境”還是“無我之境”，都少不了“境”，那“境”就是“畫”。因此借助圖畫可以再現(xiàn)課文情境，可以把課文內(nèi)容具體化、形象化，受到“一圖勝千言”的效果。

4、播放音樂渲染情境。音樂是作曲家心靈的傾訴，情感的流淌，最能調(diào)動人的情感，撫慰人的心靈，所以音樂是渲染情境、創(chuàng)造氣氛的最佳手段之一。音樂與生物的相通之處在都是反映社會生活、表情達意。如果能夠把音樂語言和語言文字溝通起來，教學就真正實現(xiàn)了學生的聽覺、視覺等器官的綜合調(diào)動，會受到意想不到的教學效果。如教《木蘭詩》可放古典音樂《十里埋伏》，教學《聽潮》可放《命運交響曲》，強調(diào)聲調(diào)和節(jié)奏的刺激力量，發(fā)揮音樂對人心境的感召力。

5、扮演角色體會情境。為了使教學情境真切地再現(xiàn)在學生面前，教師可指導學生如同演戲那樣扮演課文中的角色，讓學生站在該角色的立場上深入課文講述自己的所見所聞所想所感。由于學生的心理位置換成了課文中人物的心理位置，這樣不僅能將教材內(nèi)容迅速形成表象，同時還能很快地進行理解。文中的“事”好象是自己做的，文中的“話”也好象就是自己說的。扮演得越真就越感到親切，越感到愉快，就越感到學習的輕松。教學中用得多的是讓學生分角色朗讀，要求高的是改編課本劇。

第四篇：構(gòu)建道德課堂

構(gòu)建道德課堂從提高課堂教學實效做起 道德課堂的核心是“道德與自主”，這是一種富有人道情懷的教學價值取向，也體現(xiàn)了教育教學改革對教學倫理的關注。作為一線教師，我們常說的是理想課堂，高效的課堂，可道德課堂卻讓我思考了很多，我想如果按照三維目標來說，肯定是情感態(tài)度目標，如果按師生生命質(zhì)量來說：課堂應該是師生共同快樂成長的樂園，作為教師要尊重學生的學習過程和情感體驗，要讓鮮活的生命在課堂中善待。那么，作為一線教師我們怎樣落實在每節(jié)課中，怎么落實在我們的教學行為中呢？我認為我們應該做到以下幾點：

一．培養(yǎng)學生自主學習習慣

田局長說：“高效的課堂必須是有道德的課堂。社會生活離不開道德，課堂也同樣離不開道德。課堂即生命，是教師、學生延續(xù)與發(fā)展生命的地方，若將善待學生生命落實在課堂之中，課堂必然是鮮活的，富于人性的；而道德缺失的課堂很容易使教學轉(zhuǎn)化為一種機械的、單調(diào)的知識傳授和行為訓練模式，很容易使學生產(chǎn)生枯燥、疲憊、厭煩、焦慮等。長此以往，必將損耗師生鮮活的生命質(zhì)量，惡化他們的生存狀態(tài)。讓我們的教師在道德的環(huán)境中對學生進行道德教育，使課堂教學過程和結(jié)果都合乎道德的要求，讓課堂生活充滿生命的活力?！闭n堂是學生的課堂，教師的教是為了學生的自主的學而服務的。我們教師所做的一切必須是為了學生的自主學習。教師首先要培養(yǎng)學生的自主學習意識。結(jié)合本職工作來說，作為即將接手初一的老師，要考慮到初中和小學學習的不同，小學的學習多是老師先教學生后學，而到了初中，則是先學后教。這就要求我們老師首先培養(yǎng)學生自主學習的意識。其次要培養(yǎng)學生的自主學習習慣。教師結(jié)合我校目前的教育教學改革，在編制導學案時，制定切實可行的學習目標，引導學生自主學習。

二．要構(gòu)建和諧的師生關系

田局長強調(diào)：“ 在課堂教學結(jié)構(gòu)諸要素中，師生關系是最重要、最靈動的一組關系?！?課堂是教師和學生交流和溝通的地方，在和諧的師生關系下，師生心理相容、情感交融，課堂上教師善教，學生樂學，氣氛活躍而適當緊張，不同層次和個性的學生都能得到發(fā)展。如何構(gòu)建和諧的師生關系呢？教師首先要熱愛學生。著名教育家說：“沒有愛就沒有教育” 只有熱愛學生，才能正確對待、寬容學生所犯的錯誤，才能耐心的去雕塑每一位學生。其次要尊重學生，欣賞學生。教師要采取一切的方法，用心的對待每一個學生。從多角度看問題，及時地肯定學生，鼓勵學生，讓每一個學生都有表現(xiàn)自己的機會，讓每一個學生都能健康的成長。

道德課堂提示我們還要轉(zhuǎn)變觀念，改變自己。構(gòu)建良好的師生關系關鍵在于教師。作為教師首先應該結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀念，加強自身修養(yǎng)，提高師德素養(yǎng)和教學能力，以高尚的品格和過硬的素質(zhì)去感染學生，征服學生。在道德課堂中，教師不再是課堂的主演人員，而是學生的配角。

三、展示人格魅力寓教于情

充分發(fā)揮教師在教學中體現(xiàn)的人格魅力，寓德育于情感教育中。我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！睆南壬脑捴校覀儾浑y領會，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數(shù)學教育。如果我們在自己的教學過程中適時以感情贏得感情，以心靈感受心靈，就能使整個數(shù)學教學過程成為師生情理互動的愉快過程，同時收到良好的育人效果。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響也是巨大的、直接的。除了教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生以美的感受，從而陶冶學生的情操。而一堂好的數(shù)學課前，教師充分的準備，課堂上采用的靈活多樣的教學手段，幽默的數(shù)學教學語言，既能使學生體會數(shù)學學習的樂趣，又能讓學生在心里產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情。

最后，實施道德課堂的關鍵是教師的課堂行為還應滲透道德的標準

構(gòu)建道德課堂，還要求教師能夠?qū)⒌赖碌囊庾R融入到課堂教學之中，時刻用道德的標準衡量自己的課堂行為。1.尊重學生、善待學生。教師應如何尊重學生、善待學生的問題，也是教育領域中從古至今老生常談卻又始終沒有統(tǒng)一答案的問題。對于教師應當尊重和善待學生的道理，大概沒有人會進行質(zhì)疑，難的是究竟如何做才能體現(xiàn)出教師尊重學生和善待學生。在課堂上，教師究竟是把學生看作與自己平等的主體，還是以高高在上的知識權(quán)威者自居，教師究竟是以學生的思維、現(xiàn)場的體驗和真實的感受為中心展開課堂，還是遵循課前的預設、固定的程序、自我的理解開展教學，背后折射出來的正是教師在內(nèi)心深處究竟將學生置于怎樣的地位。教師尊重學生善待學生的方式豐富多彩，無論是嚴格要求還是寬厚親和，優(yōu)秀的教師總是各有各的成功與精彩。不過，無論是哪種尊重學生善待學生的方式，不能缺少的一個根本在于，教師內(nèi)心深處對于學生的善意與愛護。倘若出于善意，哪怕是嚴厲的責罵也是對學生的一種尊重和愛護。而如果本意不善，即使一個輕視的眼神也足以傷害到令一個孩子終身難忘。

2.給學生自由思考的機會。盡管“讓學生自由思考”早已經(jīng)是教育改革中另一個老生常談的話題，可真正能夠在實踐中進行創(chuàng)造性的探索和有效實施的卻仍然難能可貴。因此，在課堂教學中，教師能夠有意識地給學生提供自由思考的機會，同樣也是值得倡導的道德行為。

總之，只要我們的學生有了自主學習的習慣，有了和諧的師生關系，在課堂中體現(xiàn)道德與價值優(yōu)越，課堂一定會成為高效的道德課堂，道德的課堂一定會成為一個讓學生綻放生命的活力的地方。

第五篇：構(gòu)建道德課堂,提高課堂效率

構(gòu)建道德課堂，提高課堂效率

——袁莊初中構(gòu)建道德課堂總結(jié)體會

課堂是教學的主陣地，提高課堂效率，促進師生幸福成長是我們追求的目標，要想達到這一目的，就要努力構(gòu)建道德課堂。通過前一段對鄭州市教育局副局長田保華的講話——《全力推進道德課堂建設，走好教育生態(tài)文明之路》的學習和道德課堂的構(gòu)建，我們展開討論，達成共識?，F(xiàn)將前一段的情況總結(jié)如下：

一、集中學習，統(tǒng)一思想。

學校業(yè)務學習時間，帶領教師詳細學習了田局長的講話，認真學習了道德課堂的實質(zhì)，對道德課堂的理念有了更深刻地認識。道德課堂是以學生為主體，呈現(xiàn)尊重、關愛、民主、和諧學習生態(tài)的課堂，這與傳統(tǒng)的以教師為主體的課堂是相反的。我校教師年齡結(jié)構(gòu)偏大，在理解道德課堂內(nèi)涵的時候有些吃力，學校就利用集中學習的時候，組織大家展開討論，結(jié)合學習材料進行質(zhì)疑、答疑，共同探討，深刻全面地把握了道德課堂的實質(zhì)。在整個學習討論過程中，教師們仔細聽、認真記，積極發(fā)言，學習深入透徹。

三、學習反思，尋找差距

由于內(nèi)容較多，我們在集中學習之余，還組織教師積極自學，在通覽田局長講話的前提下，精讀細讀，教師們利用課余時間圈圈畫畫，認真閱讀，深入思考，對道德課堂的實質(zhì)有了全方位的認識，仔細推敲道德課堂要求教師必備的八大教學素養(yǎng)和推進道德課堂建設的十大行動策略，并對照自身教學實踐尋找差距，重點從以下幾方面進行了反思：

1、在自己的課堂上還有哪些不道德的現(xiàn)象或行為？今后應如何改正？

2、在道德課堂要求教師必備的八大教學素養(yǎng)中，自己已經(jīng)具備了哪些？哪些還不具備？今后準備如何改進提高？

3、關于道德課堂，你還有哪些困惑？

通過反思，教師們總結(jié)了自己在目前的課堂中還存在的不道德現(xiàn)象，對自己的現(xiàn)狀進行了深刻分析，為構(gòu)建道德課堂做好了準備。

四、讓課堂教學回到“先學后教”的秩序上來

如何實施和構(gòu)建 道德課堂歸根結(jié)底還是讓課堂高效讓學生的學習更有主動性把學習的主動權(quán)還給學生。

教學中我們教育引導學生把學習成為學生自己的事情，然后根據(jù)學生的學而教，對學再創(chuàng)造，并積極探索有效的道德課堂教學模式在課堂上做到四精，即精選、精講、精練、精評，同時不厭其煩地對學生進行學習方法的指導，始終如一地加強對學生的學習品質(zhì)的培養(yǎng)，使學生掌握科學地學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣。