第一篇：高中學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)

高中學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)

2013-07-03 分類： 教學(xué)交流 作者：walter-75 閱讀：23845

縱觀近年新課程標(biāo)準(zhǔn)卷文綜高考?xì)v史學(xué)科試題，材料新，情境新，信息容量大，能力立意要求高，試題的規(guī)范性、科學(xué)性日益提高，而歷史學(xué)科成績(jī)每況愈下，成為制約文科學(xué)生高考成績(jī)提高的一大瓶頸，也成為教師教學(xué)的一大困惑。究其原因，我認(rèn)為，關(guān)鍵問(wèn)題在于學(xué)生缺乏歷史學(xué)科的基本素養(yǎng)。所謂歷史學(xué)科的基本素養(yǎng)是指學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的基本素養(yǎng)和能力，概括地說(shuō)包括學(xué)生基本歷史知識(shí)貯備、科學(xué)的學(xué)科思維、正確的觀點(diǎn)方法和較強(qiáng)的學(xué)科綜合能力。從目前高考看，歷史學(xué)科考查對(duì)基本歷史知識(shí)的掌握程度，學(xué)科思維的潛力，注重考查在科學(xué)史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。核心是四個(gè)能力目標(biāo)的要求，即獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物、結(jié)論和探討問(wèn)題。

因此，在日常教學(xué)和復(fù)習(xí)備考中，培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)應(yīng)成為教學(xué)過(guò)程和復(fù)習(xí)備考的重點(diǎn)內(nèi)容和主要方向，從而使其成為提高學(xué)生高考成績(jī)的主要手段和有效途徑。

一、高中學(xué)生應(yīng)具備的歷史學(xué)科素養(yǎng)

1.學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)。雖然高考試題遠(yuǎn)高于歷史教材，但源于歷史教材，學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的根本源于學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，因而，熟練掌握和運(yùn)用學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)是歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的基本素養(yǎng)。

2.學(xué)科思維。歷史學(xué)科問(wèn)題的認(rèn)識(shí)往往需要科學(xué)思維，掌握科學(xué)的學(xué)科思維遇到問(wèn)題就有了解決的思路。其中最基本的是哲學(xué)的思維、歷史的思維。如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系原理、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系、必然性與偶然性、內(nèi)因與外因、把歷史事物放在特定歷史條件下認(rèn)識(shí)等。

3.學(xué)科能力。依據(jù)考綱要求和題目考查實(shí)際，學(xué)生需具備閱讀、理解、概括、歸納、分析、判斷、比較、說(shuō)明、論證、評(píng)價(jià)等基本能力。具體體現(xiàn)為《考試大綱》的四個(gè)能力目標(biāo)與要求，獲取和調(diào)動(dòng)信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物，論證和探討問(wèn)題。

4.多元科學(xué)史觀。多元科學(xué)史觀是指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的基本觀點(diǎn)，是目前高考考點(diǎn)考查的學(xué)生基本素養(yǎng)之一。多元科學(xué)史觀包括唯物史觀、文明史觀、整體史觀、近代化史觀、革命史觀、社會(huì)史觀、生態(tài)史觀等，科學(xué)運(yùn)用多元史觀是學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。要求學(xué)生掌握多元科學(xué)史觀的基本內(nèi)涵，并能對(duì)其準(zhǔn)確熟練地運(yùn)用，科學(xué)地認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題和解決歷史問(wèn)題。

5.關(guān)注現(xiàn)實(shí)，學(xué)以致用的思想意識(shí)。歷史學(xué)科的目的在于“以古知今”“以古鑒今”，關(guān)注現(xiàn)實(shí)是高考?xì)v史命題的方向之一。因此，日常學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生要有關(guān)注現(xiàn)實(shí)、學(xué)以致用的思想意識(shí)，做到古今對(duì)比，古今貫通，以古知今，以古鑒今。

6.廣博的知識(shí)儲(chǔ)備。高考?xì)v史試題素材來(lái)源廣泛，形式多樣，除歷史學(xué)科本身直接相關(guān)的材料，往往還涉及文學(xué)、政治、藝術(shù)、科學(xué)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，這就要求學(xué)生不僅儲(chǔ)備扎實(shí)的歷史基本知識(shí)，而且儲(chǔ)備廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)。只有儲(chǔ)備廣博的相關(guān)知識(shí)，解決問(wèn)題解決才會(huì)得心應(yīng)手。

7.較強(qiáng)的持久學(xué)習(xí)潛力。歷史教學(xué)重在促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，發(fā)展學(xué)習(xí)潛能是歷史教學(xué)的重要任務(wù)。高考擔(dān)負(fù)著選拔人才的重任，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的考查也成為高考能力立意的目標(biāo)之一，較強(qiáng)的持久學(xué)習(xí)潛力是學(xué)生，尤其是優(yōu)秀學(xué)生的基本素養(yǎng)。

二、培養(yǎng)高中學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的途徑和方法

1.以本為本，扎實(shí)掌握和熟練運(yùn)用教材基礎(chǔ)知識(shí)。目前高中歷史教材雖有不盡如人意的地方，但作為教學(xué)的第一手材料、學(xué)生獲取知識(shí)的直接來(lái)源，素材形式多樣，信息量較大。學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)首先要緊扣課本，用好課本，扎實(shí)落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，布點(diǎn)連線，縱貫橫聯(lián)，立體構(gòu)建起充實(shí)豐滿、有血有肉的知識(shí)體系，從而使學(xué)生達(dá)到對(duì)基本歷史知識(shí)扎實(shí)掌握和熟練運(yùn)用的目的。

2.課堂教學(xué)是平臺(tái)。課堂教學(xué)作為教學(xué)活動(dòng)的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的基本平臺(tái)。這就要求課堂教學(xué)優(yōu)化結(jié)構(gòu)，整合各種資源，開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，尤其要將傳統(tǒng)的知識(shí)傳授變?yōu)閷W(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，自覺(jué)地培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)，包括基本知識(shí)傳授、學(xué)科思維、觀點(diǎn)、方法與能力的培養(yǎng)。

3.過(guò)程與方法是關(guān)鍵。歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，過(guò)程與方法是關(guān)鍵，這也是目前高考考查的重點(diǎn)目標(biāo)。對(duì)老師而言，即怎樣實(shí)施歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，這就要求老師有科學(xué)的計(jì)劃、引領(lǐng)、點(diǎn)撥。對(duì)學(xué)生而言，即重在體驗(yàn)歷史學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的過(guò)程，掌握科學(xué)方法，總結(jié)一般性規(guī)律。

4.強(qiáng)化訓(xùn)練是途徑。歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)主要通過(guò)練習(xí)實(shí)現(xiàn)，既包括課堂練習(xí)，又包括課外練習(xí)。在課堂練習(xí)中，老師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)講授、談話、學(xué)生的自主探究、合作討論、辯論、題目檢測(cè)等形式開(kāi)展。課外練習(xí)有針對(duì)性地設(shè)計(jì)問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生開(kāi)展閱讀、調(diào)查、撰寫(xiě)歷史小論文等形式的活動(dòng)實(shí)施。這就要求師生共同搜集資料，進(jìn)行科學(xué)整合，針對(duì)性地、科學(xué)地設(shè)計(jì)為不同形式的題目強(qiáng)化訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。

5.及時(shí)反饋，科學(xué)評(píng)價(jià)是動(dòng)力。課堂及課外的練習(xí)都要求老師及時(shí)反饋、科學(xué)評(píng)價(jià)。只有這樣，老師才能把握實(shí)施過(guò)程的推進(jìn)和目標(biāo)的變化，也才能不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和成就感，從而穩(wěn)步推進(jìn)歷史學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的有效開(kāi)展。

6.有效發(fā)揮老師主導(dǎo)、學(xué)生主體作用。學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項(xiàng)極其艱難復(fù)雜的工作，主題是學(xué)生的提高，主導(dǎo)整個(gè)過(guò)程的是老師。學(xué)生在思維、方法、能力諸方面尚有欠缺，這就要求老師充分發(fā)揮自身引導(dǎo)作用，并積極調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體作用，使師生緊密配合，相得益彰。

總之，高中學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史水平和能力、提高高考成績(jī)的重要途徑，但這一工作是艱難復(fù)雜的，不可能一蹴而就。只有教師轉(zhuǎn)變觀念，科學(xué)探索，積極實(shí)施，堅(jiān)持不懈，穩(wěn)步推進(jìn)，教學(xué)質(zhì)量和高考成績(jī)才會(huì)得到不斷提高。

第二篇：高中學(xué)生政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

高中學(xué)生政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

教育部《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》這份文件中有個(gè)詞引人關(guān)注：核心素養(yǎng)體系。研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。核心素養(yǎng)體系被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位，成為下一步深化工作的“關(guān)鍵”因素，是提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一、核心素養(yǎng)體系的提出，并非我國(guó)單獨(dú)的聲音，而是一種世界趨勢(shì)。本世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）率先提出了“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)模型。它要解決的問(wèn)題是：21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些最核心的知識(shí)、能力與情感態(tài)度，才能成功地融入未來(lái)社會(huì)，才能在滿足個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)需要的同時(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

多年來(lái)，不同國(guó)家或地區(qū)都在做類似的探索。比如，美國(guó)對(duì)核心素養(yǎng)的關(guān)注起源于注重知識(shí)創(chuàng)新的高新企業(yè)團(tuán)隊(duì)，這些企業(yè)從用人所遇到的問(wèn)題反饋到教育中，指出基礎(chǔ)教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力和素質(zhì)，他們稱之為“技能”。這些技能不是簡(jiǎn)單、具體的，而是在21世紀(jì)里必需的生存技能，是當(dāng)今社會(huì)每個(gè)人都應(yīng)該掌握的內(nèi)容。再比如，從2009年起，日本國(guó)立教育政策研究所啟動(dòng)了為期5年的“教育課程編制基礎(chǔ)研究”，它關(guān)注“社會(huì)變化的主要?jiǎng)酉蛞约叭绾斡行У嘏囵B(yǎng)學(xué)生適應(yīng)今后社會(huì)生活的素質(zhì)與能力，從而為將來(lái)的課程開(kāi)發(fā)與編制提供參考和基礎(chǔ)性依據(jù)”。從2005年開(kāi)始，我國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)啟動(dòng)了核心素養(yǎng)研究，確立了專題研究計(jì)劃――《界定與選擇核心素養(yǎng)：概念參考架構(gòu)與理論基礎(chǔ)研究》（簡(jiǎn)稱DeSeCo計(jì)劃）。分析核心素養(yǎng)提出的背景，我們可以得到這樣的啟示：無(wú)論是由政府主導(dǎo)還是由民間組織來(lái)推動(dòng)，全世界范圍內(nèi)核心素養(yǎng)研究的興起和發(fā)展與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)變革密切聯(lián)系在一起，它面向教育體系外的社會(huì)需求，是教育變革與發(fā)展的國(guó)際趨勢(shì)。我國(guó)也不例外。隨著時(shí)代發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，社會(huì)對(duì)人的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力提出了更高要求，教育面臨著更大挑戰(zhàn)。同時(shí)，經(jīng)過(guò)多年教育改革，素質(zhì)教育成效顯著，但“與立德樹(shù)人的要求還存在一定差距”，主要表現(xiàn)在，“重智輕德，單純追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力較為薄弱”。具體到課程領(lǐng)域，體現(xiàn)為“高校、中小學(xué)課程目標(biāo)有機(jī)銜接不夠，部分學(xué)科內(nèi)容交叉重復(fù)，課程教材的系統(tǒng)性、適應(yīng)性不強(qiáng)；與課程改革相適應(yīng)的考試招生、評(píng)價(jià)制度不配套，制約著教學(xué)改革的全面推進(jìn)；教師育人意識(shí)和能力有待加強(qiáng)，課程資源開(kāi)發(fā)利用不足，支撐保障課程改革的機(jī)制不健全”。教育要回應(yīng)發(fā)展的難題和挑戰(zhàn)，必須有新的應(yīng)對(duì)措施。構(gòu)建核心素養(yǎng)體系便是試圖從頂層設(shè)計(jì)上解決這些難題。它的構(gòu)建“使學(xué)生發(fā)展的素養(yǎng)要求更加系統(tǒng)、更加連貫”，重點(diǎn)要解決兩個(gè)問(wèn)題，“一是把對(duì)學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有關(guān)內(nèi)容具體化、細(xì)化，轉(zhuǎn)化為具體的品格和能力要求，進(jìn)而貫穿到各學(xué)段，融合到各學(xué)科，最后體現(xiàn)在學(xué)生身上，深入回答‘培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人’的問(wèn)題。二是為衡量學(xué)生全面發(fā)展?fàn)顩r提供評(píng)判依據(jù)，引導(dǎo)教育教學(xué)評(píng)價(jià)從單純考查學(xué)生的基本知識(shí)和基本技能轉(zhuǎn)向考查學(xué)生的綜合素質(zhì)?！?核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建，成為順應(yīng)國(guó)際教育改革趨勢(shì)，增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，提升我國(guó)人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

二、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵 1.什么是核心素養(yǎng) 素養(yǎng)是指一個(gè)人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識(shí)水平與能力才干等各個(gè)方面。核心素養(yǎng)是指那些關(guān)鍵的、不可或缺的品質(zhì)、能力、才干及精神面貌。今天我們談核心素養(yǎng)，還需要考慮兩個(gè)針對(duì)性，一個(gè)是針對(duì)時(shí)代的需求，一個(gè)是針對(duì)現(xiàn)代年輕人的特點(diǎn)。

2.核心素養(yǎng)主要有以下幾個(gè)方面：

①信息素養(yǎng)。信息素養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的基本能力，是人們對(duì)信息的獲取、加工、利用、創(chuàng)造的能力。在信息爆炸的今天，尤其要重視對(duì)信息的選擇、加工與交流，尤其要培養(yǎng)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)的意識(shí)。其中，寫(xiě)作是最重要的信息素養(yǎng)之一。

②思維素養(yǎng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，是長(zhǎng)期以來(lái)被忽視的一個(gè)問(wèn)題。應(yīng)該培養(yǎng)年輕人三種主要的思維能力，一種是邏輯思維能力，邏輯思維是科學(xué)思維和批判性思維的基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的推理和論證。一種是形象思維能力，這是非邏輯思維的一種，其他還有直覺(jué)思維、靈感和頓悟等。這種思維能力雖然不像邏輯思維那樣嚴(yán)謹(jǐn)，但容易激發(fā)創(chuàng)意。最后一種是創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維是邏輯思維與非邏輯思維的有機(jī)組合，一般在創(chuàng)意的萌芽階段，多采用非邏輯思維；在創(chuàng)意的完善階段，應(yīng)采用邏輯思維。創(chuàng)新思維有助于打破心智枷鎖，獲得突破性解決方案。

③人文素養(yǎng)。未來(lái)的社會(huì)一定是向著更加文明的方向發(fā)展，教育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)現(xiàn)代公民。而其中民主與法制意識(shí)、人人平等意識(shí)、正義感尤為重要。此外還包括誠(chéng)信、禮貌等基本素養(yǎng)。

④專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)主要指人人都應(yīng)該有一技之長(zhǎng)，這是因應(yīng)社會(huì)分工的需要，未來(lái)的社會(huì)分工只會(huì)越來(lái)越細(xì)，因而也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)分工與協(xié)作。因此，每個(gè)人都應(yīng)該是獨(dú)特的人，都有自己的一技之長(zhǎng)，各種專長(zhǎng)的人有機(jī)組合在一起，才能完成各種復(fù)雜的任務(wù)。

⑤身心素養(yǎng)。健康的身體、積極的心態(tài)、平衡的情感對(duì)現(xiàn)代人尤為重要。

3、作為中學(xué)階段，核心素養(yǎng)還包括：

①利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的意識(shí)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生主要用網(wǎng)絡(luò)來(lái)娛樂(lè)與休閑，因此強(qiáng)化他們利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自發(fā)性學(xué)習(xí)的意識(shí)非常重要。

②形象思維與邏輯思維并重。中學(xué)階段，人的邏輯思維能力有所發(fā)展，而形象思維能力有所減弱，此時(shí)應(yīng)該通過(guò)藝術(shù)類課程來(lái)保持他們的想象力。

③創(chuàng)新意識(shí)。在未來(lái)只會(huì)越來(lái)越重要。④民主意識(shí)、正義感 ⑤為專業(yè)發(fā)展做準(zhǔn)備 ⑥積極、開(kāi)朗、樂(lè)觀的心態(tài)

4、核心素養(yǎng)和過(guò)去我們所強(qiáng)調(diào)的知識(shí)、技能等是什么關(guān)系？ ①核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)。

杭州師范大學(xué)教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)張華教授認(rèn)為，核心素養(yǎng)不是只適用于特定情境、特定學(xué)科或特定人群的特殊素養(yǎng)，而是適用于一切情境和所有人的普遍素養(yǎng)，這就是“核心”的含義。在個(gè)體終身發(fā)展過(guò)程中，每個(gè)人都需要許多素養(yǎng)來(lái)應(yīng)對(duì)生活的各種情況，所有人都需要的共同素養(yǎng)可以分為核心素養(yǎng)以及由核心素養(yǎng)延伸出來(lái)的素養(yǎng)。其中，最關(guān)鍵、最必要、居于核心地位的素養(yǎng)被稱為“核心素養(yǎng)”。

②用核心素養(yǎng)來(lái)梳理培養(yǎng)目標(biāo)，可以矯正過(guò)去“重知識(shí)、輕能力、忽略情感 態(tài)度價(jià)值觀的教育偏失”。

北京師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院劉恩山教授認(rèn)為，“核心素養(yǎng)是一種跨學(xué)科素養(yǎng)，它強(qiáng)調(diào)各學(xué)科都可以發(fā)展的、對(duì)學(xué)生最有用的東西。比如核心素養(yǎng)中語(yǔ)言素養(yǎng)的概念，已經(jīng)不是語(yǔ)文學(xué)科的概念，也不是外語(yǔ)的概念，這里如果使用‘技能’概念定位可能會(huì)低一點(diǎn)，但對(duì)它的特點(diǎn)可以說(shuō)得非常清楚，它的特點(diǎn)是有效的表達(dá)和交流，其實(shí)是一種廣義的語(yǔ)言概念，作為有效的表達(dá)和交流，遠(yuǎn)超了語(yǔ)文的范疇”。核心素養(yǎng)也是知識(shí)、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。它是知識(shí)、能力、態(tài)度或價(jià)值觀等方面的融合，既包括問(wèn)題解決、探究能力、批判性思維等“認(rèn)知性素養(yǎng)”，又包括自我管理、組織能力、人際交往等“非認(rèn)知性素養(yǎng)”。并且，“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識(shí)”和“技能”更廣?！啊寄堋嗟貜哪芰嵌戎v，我們所提‘素養(yǎng)’不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。這也符合我們的國(guó)情，落實(shí)起來(lái)更好一些?！眲⒍魃秸f(shuō)，“我們?nèi)绻麖?qiáng)調(diào)知識(shí)的話，大家都會(huì)重視知識(shí)，強(qiáng)調(diào)能力的話也會(huì)一窩蜂，這個(gè)時(shí)候提出這個(gè)話題，兼顧了知識(shí)和能力，具有導(dǎo)向性。”

③核心素養(yǎng)的獲得是后天的、可教可學(xué)的，具有發(fā)展連續(xù)性，也存在發(fā)展階段的敏感性。

福建師范大學(xué)教師教育學(xué)院院長(zhǎng)、基礎(chǔ)教育課程研究中心主任余文森教授認(rèn)為，“核心素養(yǎng)是最基礎(chǔ)、最具生長(zhǎng)性的關(guān)鍵素養(yǎng)，就像房屋的地基，它決定房屋的高度。核心素養(yǎng)的形成具有關(guān)鍵期的特點(diǎn)，錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期就很難彌補(bǔ)”。④核心素養(yǎng)的作用以整合的方式發(fā)揮出來(lái)。

盡管核心素養(yǎng)指標(biāo)的內(nèi)涵不同，發(fā)揮著不同作用，但彼此作用并非孤立，在實(shí)踐中表現(xiàn)出一定整合性。例如OECD指出，核心素養(yǎng)總框架包含了一系列具體指標(biāo)，它們是整合在一起的，只不過(guò)在不同情境下各指標(biāo)表現(xiàn)的程度不同。澳大利亞梅爾委員會(huì)也提出，任何核心素養(yǎng)指標(biāo)本身不構(gòu)成一套獨(dú)立體系，為了完成某一目標(biāo)，素養(yǎng)應(yīng)通過(guò)整合的方式發(fā)揮作用。張華教授認(rèn)為“核心素養(yǎng)的習(xí)得與養(yǎng)成必須具有整體性、綜合性和系統(tǒng)性，這也決定了對(duì)它的測(cè)量與評(píng)價(jià)必須具有綜合性和發(fā)展性，對(duì)于課程設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)、教育質(zhì)量評(píng)價(jià)技術(shù)等提出了新挑戰(zhàn)?！?/p>

三、核心素養(yǎng)體系對(duì)課程、教學(xué)產(chǎn)生的影響

作為一線教師最為關(guān)心的是核心素養(yǎng)與課程標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系，具體而言，就是核心素養(yǎng)體系將會(huì)對(duì)課程、教學(xué)產(chǎn)生什么影響？

據(jù)教育部《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》介紹，核心素養(yǎng)體系將成為課標(biāo)修訂的依據(jù)。

在張華教授看來(lái)，對(duì)核心素養(yǎng)的研究將會(huì)對(duì)我國(guó)課程目標(biāo)的進(jìn)一步科學(xué)化產(chǎn)生影響。因?yàn)椤伴L(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)確定課程目標(biāo)以及各級(jí)各類教育目標(biāo)的時(shí)候，習(xí)慣于將國(guó)家政策文件中的相關(guān)話語(yǔ)直接移植過(guò)來(lái)。這既導(dǎo)致課程目標(biāo)或教育目標(biāo)缺乏科學(xué)性且無(wú)法檢測(cè)，淪于空泛與抽象，不能有效指導(dǎo)教育實(shí)踐；又導(dǎo)致課程目標(biāo)或教育目標(biāo)缺乏針對(duì)性，無(wú)法適應(yīng)不同年齡階段學(xué)生的發(fā)展需求”。他認(rèn)為，在適時(shí)引入“核心素養(yǎng)”這一體系后，課程目標(biāo)能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)科學(xué)化。劉恩山教授則認(rèn)為，核心素養(yǎng)提出后，“目標(biāo)更明確，因?yàn)檫@些要素提得更鮮明，它會(huì)把國(guó)家的教育方針突出表現(xiàn)在核心素養(yǎng)上，我們就可以在這個(gè)框架內(nèi)更明確地定位學(xué)科教育。每個(gè)學(xué)科把這件事情做好，就可以更好發(fā)揮出學(xué)科課程的價(jià)值”。他進(jìn)一步解釋，“它可以清晰地提示你，生物學(xué)或者其他理科，在科學(xué)素養(yǎng)之外能做什么，比如，生物學(xué)里有沒(méi)有語(yǔ)言素養(yǎng)或數(shù)學(xué)素養(yǎng)的問(wèn)題？過(guò)去很多人沒(méi)有去考慮，今天作為一種核心素養(yǎng)提出，語(yǔ)言素養(yǎng)、表達(dá)交流的能力也要

落實(shí)到生物學(xué)習(xí)中，所以我們要組織學(xué)生去合作學(xué)習(xí)，去探究自主學(xué)習(xí)，這個(gè)過(guò)程中伴隨著語(yǔ)言、人際交往的目標(biāo)”。“原來(lái)的學(xué)科任務(wù)仍然在課程標(biāo)準(zhǔn)之中，在同樣的課程框架里，如果把這個(gè)框架比喻為一棟四層的大樓，每層代表不同的學(xué)段，我們可以裝入新的設(shè)備，讓大樓變得更加現(xiàn)代化或者功能更加完善。原來(lái)的辦公系統(tǒng)、上下水系統(tǒng)都在，但加入了電子傳感系統(tǒng)，讓大樓的信息溝通、時(shí)間利用率會(huì)變得更高，這些東西可能不是我原有的東西，它們就是核心素養(yǎng)?！?同樣，這套系統(tǒng)可以加入政治學(xué)科，也可以加入歷史學(xué)科，各學(xué)科都具有這樣的功能，整個(gè)功能合在一起，就是核心素養(yǎng)。所以，劉恩山教授說(shuō)：“它不僅僅是單一學(xué)科的，還要有一些輔助材料來(lái)支撐，彼此都撐起來(lái)后，就會(huì)變得更好。我覺(jué)得學(xué)科素養(yǎng)和核心素養(yǎng)是相輔相成的，核心素養(yǎng)的落實(shí)會(huì)強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)，學(xué)科素養(yǎng)又為核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)平臺(tái)”。

在核心素養(yǎng)指標(biāo)體系的總框架完成后，如何基于指標(biāo)體系確定各學(xué)段的核心素養(yǎng)及其表現(xiàn)特點(diǎn)，從學(xué)生發(fā)展的角度做好不同學(xué)段核心素養(yǎng)的縱向銜接，就成為核心素養(yǎng)最終落實(shí)和培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。

為了實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)與各學(xué)科課程的有機(jī)結(jié)合，教育部組織研究小學(xué)、初中、高中和大學(xué)四個(gè)學(xué)段核心素養(yǎng)具體指標(biāo)的主要表現(xiàn)及水平特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)指標(biāo)體系總框架在各學(xué)段的垂直貫通。在總框架的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入到各個(gè)學(xué)段，從素養(yǎng)發(fā)展的角度提出各學(xué)段學(xué)生在不同核心素養(yǎng)指標(biāo)上的表現(xiàn)特點(diǎn)和水平，把指標(biāo)體系具體化到各學(xué)段，確定核心素養(yǎng)在不同學(xué)段的關(guān)鍵內(nèi)涵。

四、高中學(xué)生政治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)途徑 思想政治課作為德育課程、五育之統(tǒng)帥．對(duì)學(xué)生進(jìn)行本學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生形成正確的世界觀、人生死、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)起關(guān)鍵的作用。下面，筆者主要從政治課教學(xué)引領(lǐng)功能的角度談?wù)剬?duì)高中生進(jìn)行政治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行探索。

不少專家認(rèn)為，21世紀(jì)擺在我們面前的第一個(gè)挑戰(zhàn)，既不是新技術(shù)革命．也不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是青少年一代的道德問(wèn)題。一個(gè)道德情感缺乏，沒(méi)有責(zé)任感的人是不會(huì)真正懂得關(guān)心他人，也無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的。思想政治課作為德育課程，是五育之統(tǒng)帥，“思想”是其靈魂所在。但盡管素質(zhì)教育和新課程改革實(shí)施了多年，由下種種原因，目前政治課教學(xué)實(shí)施中，圍著“升學(xué)指揮棒”轉(zhuǎn)的現(xiàn)象還沒(méi)有得到有效糾正，教師更多的只是重視政治知識(shí)的傳授，機(jī)械地培養(yǎng)學(xué)生分析和理解知識(shí)的能力，而忽視了思想、情感和政治素養(yǎng)的培養(yǎng)。這嚴(yán)重地影響了學(xué)生素質(zhì)的全面提高，也影響了政治教學(xué)的實(shí)效性，不利于德才兼?zhèn)涞娜瞬排囵B(yǎng)。以下從政治課教學(xué)引領(lǐng)功能的角度，談?wù)剬?duì)高中學(xué)生進(jìn)行政治學(xué)科接心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)途徑。

1、關(guān)于政治學(xué)科核心素養(yǎng)含義的界定

各學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)都把學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)定位為“培養(yǎng)基本的學(xué)科素養(yǎng)”，各學(xué)科素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合就構(gòu)成了新課程所要培養(yǎng)的學(xué)生的綜合素養(yǎng)?！端枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念“中要求：“要重視高中學(xué)生在心理、智力、體能等方面的發(fā)展?jié)摿Γ槍?duì)其思想活動(dòng)的多變性、可塑性等特點(diǎn)，在尊重學(xué)生個(gè)性差異和各種生活關(guān)切的同時(shí)，恰當(dāng)?shù)夭扇♂屢山飧?、循循善誘的方式，幫助他們認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、把握正確的政治方向?！鄙鲜鲆鬄槲覀?cè)谡握n教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科素培養(yǎng)提供了依據(jù)。“思想政治素養(yǎng)”指的是學(xué)生通過(guò)思想政治課教育及自身的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，獲得相關(guān)的政治學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和技能，情感、觀念和品質(zhì)的素養(yǎng)。所以，作

為幫助學(xué)生逐步樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為其終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)的課程任課教師，筆者所實(shí)踐和探索的政治學(xué)科核心素養(yǎng)是以培養(yǎng)學(xué)生完滿人格為宗旨，指導(dǎo)學(xué)生從更高的視野和境界上關(guān)注社會(huì)和人生，培養(yǎng)學(xué)生思考的興趣和品質(zhì)，培養(yǎng)公民責(zé)任感，從而形成良好的思想道德修養(yǎng)和心理素質(zhì)。

2、政治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑

眾所周知，教師不能直接創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富，但卻能培養(yǎng)出創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的人，讓這些人成為財(cái)富產(chǎn)生的原動(dòng)力?！笆┙讨F在導(dǎo)航。”筆者認(rèn)為教師在政治課堂教學(xué)中講究引領(lǐng)策略是培養(yǎng)學(xué)生政治核心素養(yǎng)有效途徑。在教學(xué)實(shí)踐中，就是要力求每節(jié)課至少在某一引領(lǐng)環(huán)節(jié)引起學(xué)生心靈共鳴，使學(xué)生情感得以升華。

①思維引領(lǐng)

美國(guó)教育家加德納的多元智能理論認(rèn)為，人不是具有單一的智能，而是有多種智能，包括語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、音樂(lè)智能、運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自然智能和個(gè)人內(nèi)在智能八種。而且各種智能具有等同的重要性，卻又不是獨(dú)立的。這一理論要求我們必須關(guān)注學(xué)生情感、心理、責(zé)任、適應(yīng)能力、生存能力、綜合能力等多方面的培養(yǎng)，這樣才能利于學(xué)生的終身發(fā)展。要達(dá)到此目標(biāo)，筆者認(rèn)為首先可以在課堂導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生做

“腦袋急轉(zhuǎn)彎”的題目或欣賞富有哲理的笑話，讓其在思維碰撞和笑聲中領(lǐng)悟知識(shí)與人生道理。如：教授《生活與哲學(xué)》第五課“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”。課前，筆者就交給學(xué)生一道IQ題：

貝爾是法國(guó)的著名作家。一次，法國(guó)一家報(bào)紙舉辦智力競(jìng)賽，題目是：如采法國(guó)的博物館盧浮宮失火，只允許搶救一幅畫(huà)，你會(huì)搶救哪一幅？在成千上萬(wàn)的答案中，貝爾以最佳答案獲得了金獎(jiǎng)。請(qǐng)你猜猜貝爾的答案是什么？

學(xué)生興趣高漲地爭(zhēng)著回答：有的說(shuō)最昂貴的；有的說(shuō)最喜歡的；有的說(shuō)最順手的等等。教師在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上，亮出貝爾的答案：搶救離窗口最近的那一幅畫(huà)。在此基礎(chǔ)上．教師進(jìn)一步讓學(xué)生討論：這道IQ題讓我們感悟到什么？學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，最終感悟到：懂得分棄，成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那一個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那一個(gè)。貝爾的可貴之處在于他不是從美好的主觀愿望出發(fā)，而是根據(jù)實(shí)際進(jìn)行選擇，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。

教師的引領(lǐng)，使學(xué)生在沒(méi)有學(xué)習(xí)本課內(nèi)容前就能從感性認(rèn)識(shí)的角度同化與順應(yīng)了有關(guān)的知識(shí)，為整節(jié)課“運(yùn)用該課知識(shí)深入思考：如何把握人生以及理解哲學(xué)對(duì)人的指導(dǎo)意義”的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

思維引領(lǐng)使智慧與智慧之間碰撞，心靈與心靈之間接納，這不僅極大激發(fā)學(xué)生探究政治問(wèn)題的興趣，期待上政治課，期待老師會(huì)出什么IQ題給他們；還可以訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力和堅(jiān)定的社會(huì)責(zé)任感，并在看似不經(jīng)意的情境中引領(lǐng)學(xué)生感悟人生真諦．引發(fā)對(duì)人生、社會(huì)的思考。當(dāng)然，這一環(huán)節(jié)的操作要注意兩個(gè)問(wèn)題：所選的內(nèi)容要符合學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識(shí)和生活實(shí)際，要體現(xiàn)思維的健康性與批判性：其次要把握好時(shí)間與分寸，避免出現(xiàn)喧賓奪主的現(xiàn)象。

②問(wèn)題對(duì)話引領(lǐng)和情感素材引領(lǐng) 在教學(xué)中，課堂應(yīng)有深度、有溫度?！坝猩疃取奔磳?duì)知識(shí)而言，教師應(yīng)由淺入深深化知識(shí)，使知識(shí)問(wèn)題更有挑戰(zhàn)性，挑戰(zhàn)學(xué)生思維、挑戰(zhàn)學(xué)生智慧?！坝袦囟取奔磳?duì)情感而富，教師由境入情使知識(shí)問(wèn)題親近學(xué)生生活，觸動(dòng)學(xué)生心靈。為此，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)地進(jìn)行問(wèn)題的對(duì)話或情感素材的分析，以此引領(lǐng)學(xué)生積極思考和探索，充分表達(dá)自己所思、所想、所悟，在掌握知識(shí)的同 時(shí)學(xué)會(huì)做人，在情感體驗(yàn)中升華思想品質(zhì)，從而達(dá)到政治核心素養(yǎng)提高的目標(biāo)。問(wèn)題對(duì)話引領(lǐng)就是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行開(kāi)放式的、發(fā)展型的討論，使學(xué)生在你來(lái)我往的課堂答辯中弄清同題，明辨是與非。

如教授《生活與哲學(xué)》第八課關(guān)于“做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變”。教師設(shè)置的問(wèn)題：在日常生活中，我們存在哪些不良習(xí)慣或陋習(xí)？學(xué)生很踴躍回答：“隨地吐痰、亂拋果殼紙屑，亂穿馬路、乘車擁擠不排隊(duì)、講粗口……”

師：這些現(xiàn)象在我們生活中比較普遍，對(duì)此，該如何解決？ 生：教育加處罰。

師：是個(gè)好方法，政府也在逐步推廣。道理大家很明白，為什么還是有很多人包括我們的同學(xué)沒(méi)做好？

生：因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為這是小事。

師：據(jù)我所知，美國(guó)珍珠港的垃圾桶上面都寫(xiě)著一行中國(guó)字：“請(qǐng)把垃圾丟在此”；泰國(guó)的皇宮也是國(guó)際性的旅游重點(diǎn)地點(diǎn)，在其廁所上面寫(xiě)著一行中國(guó)字：“便后請(qǐng)沖廁”；在巴黎圣母院．也寫(xiě)了一行中國(guó)字：“請(qǐng)勿大聲喧嘩”。不分場(chǎng)合亂講話、不沖廁所、亂丟垃圾等這些在同學(xué)們的眼里的小事，在那里還是小事嗎？

這時(shí)，課堂上靜悄悄的，顯然，學(xué)生的情感被觸動(dòng)了。教師引導(dǎo)：這些小事已經(jīng)形成了一個(gè)大事——中國(guó)人的臉已經(jīng)被這些小動(dòng)作丟全世界去了?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，量變到一定程度就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，我們應(yīng)該感到羞愧，更不能把國(guó)家的臉都丟了。很顯然，大家知道該怎么做了吧 ? 生：從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己做起，維護(hù)公共衛(wèi)生，公共安寧，維護(hù)我們中國(guó)人的良好形象。師：很好．請(qǐng)謹(jǐn)記“事雖小，勿擅為”。

這些生活化的親切對(duì)話，能讓學(xué)生感受到政活課不是在說(shuō)大話，講大道理，而是真實(shí)的。我們就在這自然的問(wèn)題對(duì)話引領(lǐng)情境中，培養(yǎng)了學(xué)生公民意識(shí)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，提高他們辯別是非的能力和道德修養(yǎng)。

這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生的對(duì)話能否說(shuō)出真實(shí)的想法是關(guān)鍵。這個(gè)“真實(shí)”從何而來(lái)？筆者認(rèn)為，“真實(shí)’一方面來(lái)自于學(xué)生對(duì)于老師的信任（當(dāng)然這個(gè)信任是相互的）；另一方面還來(lái)自于教師對(duì)于學(xué)生的平等、和諧的師生關(guān)系，學(xué)生的心靈和你拉得很近，就容易達(dá)到問(wèn)題對(duì)話引領(lǐng)的目標(biāo)。

情感素材引領(lǐng)是指教師應(yīng)有意識(shí)地選擇那些既符合學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又利于提升他們核心素養(yǎng)的素材，并引導(dǎo)他們結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)這些素材進(jìn)行多元的解讀，同時(shí)還啟發(fā)學(xué)生把理解和體驗(yàn)外化，用個(gè)性化的語(yǔ)言或其他方式展示自己的內(nèi)心感受，讓自己的情感在教師的引領(lǐng)下得到升華。

如在講《經(jīng)濟(jì)與生活》笫五課關(guān)于公司經(jīng)營(yíng)的時(shí)候，筆者通過(guò)“海爾的奇跡”、“三鹿的恥辱”等素材．引導(dǎo)學(xué)生明白做一個(gè)有誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)者的重要性，并通過(guò)“一頂帽子的故事”，讓學(xué)生感悟做一個(gè)講誠(chéng)信的人的可貴。另外，還可以從學(xué)生日常生活的考勤、考試、交作業(yè)而引起的后果等細(xì)節(jié)中，體驗(yàn)誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)公司、一個(gè)人的重要性，進(jìn)而達(dá)到情感的升華。③練習(xí)引領(lǐng)

練習(xí)是教材知識(shí)的補(bǔ)充和延伸，這里說(shuō)的練習(xí)指的是那些既具有一般練習(xí)題鞏固知識(shí)、檢查教學(xué)效果、鞏固和深化教學(xué)觀點(diǎn)的功能，又具有通過(guò)練習(xí)能提高道德認(rèn)識(shí)、覺(jué)悟的訓(xùn)練內(nèi)容。教師從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從生活實(shí)際出發(fā)，精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，把思想道德素養(yǎng)融入到學(xué)生感興趣的信息和生活領(lǐng)域中去，這樣，既

提高解題能力，又拓寬學(xué)生的知識(shí)面，更提高了道德素養(yǎng)。

設(shè)置引領(lǐng)的練習(xí)，一般是在每次的練習(xí)中融入一到兩題政治核心素養(yǎng)內(nèi)容的題目，讓學(xué)生在讀題或老師的講評(píng)中領(lǐng)悟知識(shí)，提高思想素質(zhì)。如學(xué)完《經(jīng)濟(jì)與生活》第三課“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”后，布置學(xué)生參與家庭理財(cái)，“當(dāng)家一個(gè)月”，要求學(xué)生與家長(zhǎng)一起記好每天家庭消費(fèi)內(nèi)容、錢款，到月末結(jié)算一次，并對(duì)自己的家庭消費(fèi)進(jìn)行分析。通過(guò)這樣的練習(xí)訓(xùn)練．學(xué)生懂得“當(dāng)家才知柴米油鹽貴”的道理，從而珍惜父母的勞動(dòng)成果，由此培養(yǎng)了艱苦奮斗精神，學(xué)會(huì)了感恩。“教育是一種慢的藝術(shù)”，學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)不是一朝一夕的事，應(yīng)倡導(dǎo)“日積月累”的長(zhǎng)效教育。練習(xí)滲透德育的內(nèi)容不在于多、而在于精，并貴在堅(jiān)持。筆者堅(jiān)信，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的累積，學(xué)生政治核心素養(yǎng)的提高必將水到渠成。

作為政治課教師，在新課改的浪潮中，要堅(jiān)持在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)認(rèn)同政確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的人生方向，形成良好的道德品質(zhì)；：同時(shí)不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和政治素養(yǎng)，為學(xué)生、為自己的終身發(fā)展奠定政治素質(zhì)基礎(chǔ)。

第三篇：培養(yǎng)高中學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作素養(yǎng)淺談

淺談高中學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作能力的培養(yǎng)

多年以來(lái)，中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的寫(xiě)作一直都是教、學(xué)雙方感到頭疼的事情，寫(xiě)作已經(jīng)成為英語(yǔ)教學(xué)取得突破的一個(gè)瓶頸。如何有效地進(jìn)行英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)和提高學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作素養(yǎng)是擺在我們英語(yǔ)教師面前的一大課題。筆者將結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，就如何培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作素養(yǎng)的問(wèn)題進(jìn)行探索，以期找到一條有效的教學(xué)途徑。

一、克服寫(xiě)作心理障礙，樹(shù)立學(xué)生寫(xiě)作信心

在目前的高中英語(yǔ)教學(xué)中，由于教師在教學(xué)的過(guò)程中過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的輸入，即語(yǔ)法知識(shí)的講解和詞義的辨析，學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中缺少寫(xiě)作方面系統(tǒng)的訓(xùn)練，其結(jié)果是學(xué)生對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作產(chǎn)生了一種畏懼心理，往往是一動(dòng)筆就擔(dān)心出錯(cuò)。這種心理極大地限制了學(xué)生的寫(xiě)作熱情，因此，樹(shù)立學(xué)生寫(xiě)作信心是培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作素養(yǎng)的第一目標(biāo)。在寫(xiě)作訓(xùn)練的初始階段，要鼓勵(lì)學(xué)生們大膽用英語(yǔ)表達(dá)思想，讓他們明白寫(xiě)作也是一種交際的手段，其主要的目的是交流思想。正確的寫(xiě)作是為了更有效地交流思想，不應(yīng)單純地為了寫(xiě)作而寫(xiě)作。為了幫助學(xué)生克服畏懼寫(xiě)作的心理，在進(jìn)行寫(xiě)作課的設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以通過(guò)圖畫(huà)和一些啟發(fā)性的討論題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的語(yǔ)言場(chǎng)景，調(diào)動(dòng)他們的積極性，激發(fā)他們的寫(xiě)作欲望。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這一環(huán)節(jié)的活動(dòng)時(shí)應(yīng)注意以下兩個(gè)方面。

1、寫(xiě)作主題應(yīng)貼近學(xué)生的生活經(jīng)歷

寫(xiě)作主題越貼近學(xué)生的生活，他們的感想就越多，所要表達(dá)的內(nèi)容便隨之豐富了。因而學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中便有感而發(fā)，言之有物。因此，教師在教學(xué)中可以讓學(xué)生自由選擇寫(xiě)作話題，鼓勵(lì)他們大膽地構(gòu)思，從不同角度和立場(chǎng)來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。例如，在高一年級(jí)下半學(xué)期時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生與英語(yǔ)國(guó)家的中學(xué)生交筆友，學(xué)生對(duì)我的建議很感興趣，班級(jí)中有一大半的同學(xué)紛紛響應(yīng)，他們?cè)谂c筆友的信中談學(xué)校生活、熟悉的人物、文化體育、風(fēng)土人情等年輕人感興趣的熱門話題。表達(dá)與自己生活密切相關(guān)的話題使寫(xiě)作具有真實(shí)性，同時(shí)也可以他們的寫(xiě)作興趣，增強(qiáng)他們的寫(xiě)作信心。

2、寫(xiě)作主題所涉及的詞匯和表達(dá)法

寫(xiě)作主題所涉及的表達(dá)法不應(yīng)太難，否則會(huì)影響學(xué)生的寫(xiě)作興致。因此，在設(shè)計(jì)寫(xiě)作任務(wù)時(shí)，教師可以先給學(xué)生提供相應(yīng)的范文，在學(xué)生閱讀范文后再組織學(xué)生討論，通過(guò)討論來(lái)搜集與寫(xiě)作主題相關(guān)的詞匯和表達(dá)法，這樣可以為學(xué)生獨(dú)立完成寫(xiě)作任務(wù)做好了詞匯方面的鋪墊，為學(xué)生順利完成寫(xiě)作任務(wù)打下良好的基礎(chǔ)。在學(xué)生開(kāi)始接觸篇章寫(xiě)作的時(shí)候，教師應(yīng)在詞匯方面給予他們最大的幫助，這樣他們才有條件學(xué)習(xí)寫(xiě)短文，而不至于由于詞匯的限制產(chǎn)生畏懼的心理，對(duì)寫(xiě)作失去興趣。

二、改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的寫(xiě)作習(xí)慣

上海市中小學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了“用”字當(dāng)頭，學(xué)以致用的目標(biāo)理念，把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力擺在了重要的位置。但由于中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)受高考指揮棒的影響，只重結(jié)果不重過(guò)程的教學(xué)法在中學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中大行其道，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)的輸入而忽視了對(duì)學(xué)生寫(xiě)作方法上的指導(dǎo)，以致于學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中缺少正確的方法，寫(xiě)作結(jié)果不盡如人意。在英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，教師如果能調(diào)整寫(xiě)作教學(xué)方法，采用英語(yǔ)寫(xiě)作過(guò)程教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作習(xí)慣，定能收到良好的教學(xué)效果。所謂的英語(yǔ)寫(xiě)作過(guò)程教學(xué)法就是將寫(xiě)作視為一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，突出強(qiáng)調(diào)如何幫助學(xué)生在實(shí)際的寫(xiě)作行為中提高寫(xiě)作能力，而不再以學(xué)生能否交上一篇按規(guī)定寫(xiě)好的的作文為教學(xué)目的。寫(xiě)作過(guò)程教學(xué)法將寫(xiě)作大體可分為寫(xiě)前階段、寫(xiě)作階段和修改三個(gè)階段。

1、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)前準(zhǔn)備

寫(xiě)前階段是學(xué)生完成寫(xiě)作任務(wù)的基礎(chǔ)，教師可以根據(jù)寫(xiě)作任務(wù)的要求來(lái)組織學(xué)生采取全班討論或分組討論的形式認(rèn)真探討主題和計(jì)劃寫(xiě)作，既可以通過(guò)搜集寫(xiě)作材料來(lái)掌握足夠的信息，也可以在課堂上討論和辯論中集思廣益，共同開(kāi)拓思路，博采眾長(zhǎng)。而課堂上的交互氛圍，往往能為學(xué)生提供及時(shí)的信息反饋，刺激學(xué)生的寫(xiě)作欲望，并有利于學(xué)生學(xué)會(huì)準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思。同時(shí)，寫(xiě)前準(zhǔn)備也可以幫助學(xué)生在討論的基礎(chǔ)上再理順?biāo)悸?，考慮一下如何開(kāi)頭、擴(kuò)展和結(jié)尾。寫(xiě)前準(zhǔn)備的目的就是為了使學(xué)生做到有準(zhǔn)備地寫(xiě)作。

2、搞好寫(xiě)作階段的指導(dǎo)

寫(xiě)作階段成敗的關(guān)鍵，在于確立好文章的框架結(jié)構(gòu)、觀點(diǎn)布局。由于在寫(xiě)前階段學(xué)生已經(jīng)針對(duì)挖掘題材、廣泛搜集素材做了較為充分的準(zhǔn)備，此時(shí)教師可以組織學(xué)生嘗試寫(xiě)出文章的主題句及文章的內(nèi)容提綱。教師可以根據(jù)學(xué)生的具體情況把他們分成小組，并就文章的中心和文章進(jìn)一步展開(kāi)的設(shè)想交換意見(jiàn)。這樣的討論便于學(xué)生再及時(shí)發(fā)現(xiàn)提綱中反映出來(lái)的諸多問(wèn)題―文章結(jié)構(gòu)的完整性、觀點(diǎn)布局的合理性、觀點(diǎn)與文章主題的邏輯關(guān)聯(lián)度不夠等方面的不足。學(xué)生在小組討論中可以發(fā)揮自己的辨證思維能力和判斷能力，在討論中達(dá)到完善提綱的目的。

3、正確把握修改、批改、講評(píng)環(huán)節(jié)

作文任務(wù)的完成并不意味著寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程的結(jié)束，作文的批改和講評(píng)也是寫(xiě)作教學(xué)中不可缺少、及其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。在修改階段，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行的整體把握，除了要對(duì)文章的框架結(jié)構(gòu)、觀點(diǎn)布局等展開(kāi)做出評(píng)估外，還要檢查文章是否具有統(tǒng)一性、連貫性、簡(jiǎn)潔性、強(qiáng)調(diào)性和變化性（表達(dá)法和句式是單一還是富于變化的）。措辭、語(yǔ)氣、文體、語(yǔ)法、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用等問(wèn)題都應(yīng)該在修改階段得到較好的解決。

在傳統(tǒng)的英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中，作文的批改任務(wù)通常是由教師來(lái)完成的，但由于班級(jí)人數(shù)多，批改的工作量大，使大多數(shù)教師望而生畏，批改只是停留在形式上，當(dāng)然也就談不上給學(xué)生多大的指導(dǎo)了。為了避免這種現(xiàn)象，在兩個(gè)班級(jí)的作文收下來(lái)之后，首先第一件我常要做的事情是：將A班的作文拿到B班利用課前4-5分鐘的讓B班的學(xué)生閱讀打分(百分制)。然后大體上粗粗瀏覽學(xué)生作文，先將其分成好、中、差三大類，再?gòu)母黝愔谐槌鲆欢〝?shù)量的作文進(jìn)行批改，通?？蛇x擇1/4到1/3的量。在選擇的批改的作文中，有的開(kāi)頭寫(xiě)的比較好；有的文章的立意比較新；有的選詞用句比較豐富、恰當(dāng)。好的和差的作文，教師都應(yīng)該說(shuō)出好和差的理由。比如說(shuō)差的作文可能是文法結(jié)構(gòu)混亂；作文空洞無(wú)內(nèi)容，語(yǔ)言不流暢；不該錯(cuò)的語(yǔ)法錯(cuò)的太多，詞不達(dá)意、措辭不當(dāng)?shù)?。?duì)于這些問(wèn)題，教師在作文課上進(jìn)行講評(píng)時(shí)，可以從宏觀上提出修改意見(jiàn)。

另外，在英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中，教師還可以指導(dǎo)和督促學(xué)生自己修改，學(xué)生之間互改、互評(píng)。學(xué)生的自改可以幫助其克服寫(xiě)作過(guò)程中由于粗心而犯的語(yǔ)法和拼寫(xiě)錯(cuò)誤，有助于培養(yǎng)其良好的寫(xiě)作習(xí)慣；學(xué)生的互改、互評(píng)不僅增加了寫(xiě)作時(shí)的真實(shí)感，更重要的是能訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)和合作意識(shí)。

三、進(jìn)行形式多樣的寫(xiě)作訓(xùn)練

《全日制義務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)高中畢業(yè)生的英語(yǔ)寫(xiě)作能 力提出了新的要求，這就要求我們英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中改變傳統(tǒng)寫(xiě)作教學(xué)方法，重視寫(xiě)作教學(xué)，進(jìn)行形式多樣寫(xiě)作訓(xùn) 練，從而提高學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。

1、結(jié)合課文閱讀，進(jìn)行縮寫(xiě)、改寫(xiě)

短文縮寫(xiě)可以是就所學(xué)課文進(jìn)行縮寫(xiě)，也可以采用其它與課文相關(guān)的閱讀材料，但要求被縮寫(xiě)或改寫(xiě)的材料難易程度不超過(guò)所學(xué)課本。教師選擇的材料必須生動(dòng)有趣，層次分明。學(xué)生在縮寫(xiě)時(shí)應(yīng)做到簡(jiǎn)明扼要，抓住重點(diǎn)，不要拖泥帶水，沒(méi)有主次。初級(jí)階段訓(xùn)練用的縮寫(xiě)材料不宜太長(zhǎng)，以不超500詞為佳，縮寫(xiě)文以不超過(guò)200詞為佳。句子基本上由原文各段落的主要內(nèi)容構(gòu)成。在指導(dǎo)學(xué)生縮寫(xiě)時(shí)要求重點(diǎn)突出，前后連貫，學(xué)生在練習(xí)時(shí)可以采用原材料中的詞語(yǔ)和句子，這樣做的好處是改寫(xiě)以后的文章文字通順，語(yǔ)言流暢，基本沒(méi)有語(yǔ)法錯(cuò)誤。學(xué)生這樣的練習(xí)做多了，作文自然會(huì)好起來(lái)。

2、聽(tīng)短文并進(jìn)行仿寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)

教師精選一篇英語(yǔ)短文或一個(gè)故事，讓學(xué)生先聽(tīng)二三遍短文，再組織學(xué)生分組討論，相互口頭復(fù)述所聽(tīng)的短文或故事，然后讓學(xué)生復(fù)寫(xiě)短文，每組中抽出一名學(xué)生朗讀自己所寫(xiě)的短文。另外，教師還可以給學(xué)生朗讀一篇故事的主體部分，然后讓學(xué)生根據(jù)上文預(yù)測(cè)下文，并筆頭完成故事的結(jié)尾部分，這樣的活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、充分激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望。

3、圍繞單元主題，確定寫(xiě)作話題

在單元教學(xué)的基礎(chǔ)上，尋找與單元主題有關(guān)的寫(xiě)作話題，這既是提高閱讀理解、主題教學(xué)的好辦法，又是開(kāi)展寫(xiě)作教學(xué)的有效手段。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)，可將每個(gè)單元的話題為作為主線，依照學(xué)生自身的興趣愛(ài)好，并結(jié)合他們的實(shí)際生活，每周設(shè)計(jì)出富有想象力和創(chuàng)造力的寫(xiě)作作業(yè)。例如，在學(xué)完《新世紀(jì)高中英語(yǔ)》第三冊(cè) Unit8 Advertising這一單元后，教師可以設(shè)計(jì)如下幾個(gè)寫(xiě)作話題供學(xué)生選擇：（1）TV advertisements（2）How to be a successful advertiser（3）The advertisement I like most（4）The advantages and disadvantages of advertisements（5）An advertisement for my product 學(xué)生可以從以上話題中選出自己最感興趣的話題進(jìn)行寫(xiě)作，可以改變以往作文教學(xué)中因?yàn)樵掝}單調(diào)學(xué)生無(wú)話可說(shuō)的現(xiàn)象，從而顯示以學(xué)生為主體的開(kāi)放性的寫(xiě)作教學(xué)模式。

4、建立寫(xiě)作檔案，培養(yǎng)寫(xiě)作意識(shí)

高中學(xué)生普遍感到用英語(yǔ)寫(xiě)作文非常困難。這其中除了用英語(yǔ)表達(dá)有其自身的難度之外，還因?yàn)樗麄兤綍r(shí)接觸的寫(xiě)作內(nèi)容和主題大多單調(diào)、呆板，而且寫(xiě)作的內(nèi)容和形式限制很多，久而久之便挫傷了他們對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作的興趣和熱情。建立寫(xiě)作檔案，則能充分體現(xiàn)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的原則：學(xué)生可以獨(dú)自或在教師的指導(dǎo)下確定自己的寫(xiě)作內(nèi)容，并按自己喜愛(ài)的方式進(jìn)行編排設(shè)計(jì)，最后按照自己的想法把平時(shí)的寫(xiě)作材料、習(xí)作、范文整理成冊(cè)形成檔案。建立學(xué)生寫(xiě)作檔案，有利于培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作意識(shí)，發(fā)掘?qū)W生的自我潛能，使學(xué)生重視寫(xiě)作過(guò)程，能真正體會(huì)到自己是學(xué)習(xí)的主人。

總之，只要我們?cè)谄綍r(shí)的英語(yǔ)作文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中采取靈活多樣的操練形式，充分激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作素養(yǎng)，就能全面提高學(xué)生寫(xiě)作素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)。

第四篇：歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)——?dú)v史課程教材改革的新思路

首都師范大學(xué)葉小兵

當(dāng)前，教育部組織專家研制高中課程標(biāo)準(zhǔn)，高中歷史課程將發(fā)生重大變化。此次高中課標(biāo)修訂，重點(diǎn)要解決三個(gè)問(wèn)題：

1.制訂新課程方案，突出課程的多樣性、選擇性。2.研制我國(guó)學(xué)生跨學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)。3.將基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)融入課程標(biāo)準(zhǔn)。為什么要提出核心素養(yǎng)？

★貫徹立德樹(shù)人、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和黨的教育方針，深入回答“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。

★體現(xiàn)國(guó)際課程改革新趨勢(shì)，適應(yīng)信息時(shí)代和知識(shí)社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的新要求。

★轉(zhuǎn)變育人模式，實(shí)現(xiàn)從學(xué)科本位、知識(shí)本位到育人本位、學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展本位的轉(zhuǎn)型?！飳?shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的轉(zhuǎn)化、整合與優(yōu)化，確立以學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展為指向的跨學(xué)科整體育人觀念?！飳?shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的根本轉(zhuǎn)型，在真實(shí)問(wèn)題情境中培養(yǎng)自主、合作與探究精神，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展。

★破解評(píng)價(jià)瓶頸，改變過(guò)分關(guān)注知識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)答案的現(xiàn)狀。

一、什么是核心素養(yǎng)

素養(yǎng)不只是知識(shí)和技能。它是在特定情境中，通過(guò)利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源（包括技能和態(tài)度）、以滿足復(fù)雜需要的能力。

例如，有效交往能力是一種素養(yǎng)，它可能利用一個(gè)人的語(yǔ)言知識(shí)、實(shí)用性信息技術(shù)技能，以及對(duì)其交往對(duì)象的態(tài)度?！?jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）的報(bào)告 核心素養(yǎng)是個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定學(xué)習(xí)方式下所孕育出來(lái)的。

* 學(xué)科和跨學(xué)科的觀念、思維模式和探究技能，* 結(jié)構(gòu)化的學(xué)科和跨學(xué)科的知識(shí)和技能，* 世界觀、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，在分析情境，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，交流結(jié)果的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合性品質(zhì)。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

基本特征：核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)；核心素養(yǎng)是知識(shí)、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)；核心素養(yǎng)可以通過(guò)教育形成并獲得發(fā)展；核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性；核心素養(yǎng)兼具個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值；核心素養(yǎng)的作用發(fā)揮具有整合性。

二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)；是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化；帶有鮮明的學(xué)科特色，依托于具體學(xué)科的知識(shí)體系；是學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的思維品質(zhì)和關(guān)鍵成就。

歷史素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分之一,是學(xué)生在接受歷史教育過(guò)程中逐步形成的基本知識(shí)、關(guān)鍵能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等的綜合表現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)能夠體現(xiàn)出的帶有歷史學(xué)科特性的品質(zhì)。

確定歷史核心素養(yǎng)的依據(jù)：歷史學(xué)的本質(zhì)，是對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，即在一定的歷史觀的指導(dǎo)下對(duì)人類歷史的闡釋。普通高中歷史課程的育人功能，重在引導(dǎo)學(xué)生從多角度對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)，拓展歷史視野，發(fā)展歷史思維，使學(xué)生在探究歷史的過(guò)程中形成自己對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。

（一）時(shí)空觀念

歷史的時(shí)空觀念是指歷史時(shí)序觀念和歷史地理觀念。任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時(shí)間和地理?xiàng)l件下發(fā)生的。只有將史事置于歷史進(jìn)程的時(shí)空框架當(dāng)中，才能顯示出它們存在的意義。歷史學(xué)科的知識(shí)是建構(gòu)在歷史時(shí)空基礎(chǔ)上的，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)必須從時(shí)空觀念的角度出發(fā)。

內(nèi)涵：時(shí)空觀念是指在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的觀念。表現(xiàn)：1.能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的。2.能夠知道劃分歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式描述過(guò)去。3.能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)。4.能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并對(duì)史事作出合理的解釋。5.在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。

（二）史料實(shí)證

歷史是一門注重邏輯推理和嚴(yán)密論證的實(shí)證性的人文社會(huì)學(xué)科。對(duì)歷史的探究是以求真求實(shí)為目標(biāo)，以史料為依據(jù)，通過(guò)對(duì)史料的辨析，將符合史實(shí)的材料作為證據(jù)，進(jìn)而形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)。對(duì)史料的研習(xí)與運(yùn)用，既是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要方法，也是解釋歷史和評(píng)判歷史的重要能力體現(xiàn)。內(nèi)涵：史料實(shí)證是指通過(guò)嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。表現(xiàn)：1.能夠知道史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法。2.能夠通過(guò)對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過(guò)程中體會(huì)實(shí)證精神。3.能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)。4.能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（三）歷史理解

歷史是過(guò)去發(fā)生的事情，今人要對(duì)歷史有正確的認(rèn)識(shí)，需要從歷史的角度上盡可能客觀地、實(shí)事求是地看待和理解過(guò)去的事物。對(duì)歷史事件的發(fā)生、進(jìn)程、結(jié)果及性質(zhì)、影響等，對(duì)歷史人物的言行、貢獻(xiàn)、歷史地位等，對(duì)歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)、狀態(tài)、波及、后果等的認(rèn)識(shí)，都需要將其放在歷史的條件中進(jìn)行具體的考察。只有設(shè)身處地、盡可能符合歷史實(shí)際地對(duì)史事加以理解，只有從歷史發(fā)展的視野中理解歷史的變化與延續(xù)、繼承與發(fā)展，才能對(duì)歷史作出正確、客觀、辯證的認(rèn)識(shí)。

內(nèi)涵：歷史理解是指將對(duì)史事的簡(jiǎn)單記憶和敘述提升為理解其意義的理性認(rèn)識(shí)和情感取向。表現(xiàn)：1.努力理解各種歷史敘述及其語(yǔ)境的含義。2.對(duì)歷史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識(shí)具體的史事，對(duì)歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物。3.理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異。4.能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述。5.在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問(wèn)題的態(tài)度。

（四）歷史解釋

所有的歷史敘述在本質(zhì)上都是一種對(duì)過(guò)去的闡釋和評(píng)判，既包含了敘述者對(duì)史事描述的整理與組合，又體現(xiàn)了敘述者對(duì)歷史的立場(chǎng)、觀念等。人們通過(guò)多種不同的方式解釋歷史和評(píng)價(jià)歷史，對(duì)歷史事物進(jìn)行價(jià)值判斷。歷史評(píng)判是建立在對(duì)史事的掌握、理解、解釋的基礎(chǔ)上的，也是歷史觀、價(jià)值觀和世界觀的體現(xiàn)。

內(nèi)涵：歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。

表現(xiàn)：1.能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道對(duì)同一歷史事物會(huì)有不同解釋，并能對(duì)各種歷史解釋加以理解和評(píng)析。2.能夠客觀論述歷史問(wèn)題，有理有據(jù)地表達(dá)自己對(duì)歷史的看法。3.能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。4.面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問(wèn)題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判。

（五）歷史價(jià)值觀

歷史研究所追尋的是求真、求通、立德?！扒笳妗敝傅氖菍?duì)歷史的探究是以不斷接近歷史的真實(shí)為目的；“求通”是指“通古今之變、成一家之言”，揭示歷史發(fā)展的趨勢(shì)；“立德”是指歷史中蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、文化傳統(tǒng)、情感認(rèn)同、價(jià)值取向，提供了歷史的經(jīng)驗(yàn)、人生的哲理和人類的共同追求。任何對(duì)歷史的闡釋和評(píng)判，都蘊(yùn)含著一定的思想觀念和價(jià)值判斷。

內(nèi)涵：歷史價(jià)值觀是對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來(lái)的價(jià)值取向。表現(xiàn)：1.能夠理解對(duì)歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對(duì)史實(shí)做出的主觀評(píng)判。2.能夠認(rèn)識(shí)到分辨真?zhèn)?、善惡、進(jìn)步與倒退，以及公平、正義與否，是學(xué)習(xí)歷史的重要目的。3.能夠?qū)?duì)歷史的認(rèn)識(shí)延伸到對(duì)自身成長(zhǎng)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)上，能夠從歷史中獲取有益的養(yǎng)料，從實(shí)踐的層面體現(xiàn)歷史的價(jià)值。

三、學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

什么是學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)？學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)指基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生在完成各學(xué)段教育，或結(jié)束基礎(chǔ)教育階段教育時(shí)，應(yīng)該具備的各種核心素養(yǎng)，以及在這些素養(yǎng)上應(yīng)該達(dá)到的具體水平的明確界定和描述。

制定學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的重要意義：改變過(guò)去的考查只是測(cè)評(píng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的了解和運(yùn)用，將學(xué)業(yè)考查指向核心素養(yǎng)，從而使教育的總目標(biāo)、學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施、學(xué)業(yè)質(zhì)量等，都圍繞著學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)：1.標(biāo)準(zhǔn)暫定為四級(jí)，水平1為最低等級(jí)，水平4為最高等級(jí)。2.水平2以上的等級(jí)，每高一級(jí)水平的表現(xiàn)涵蓋前一級(jí)表現(xiàn)。3.暫時(shí)以3級(jí)水平為合格水平。素養(yǎng)1：時(shí)空觀念

水平1：能夠辨識(shí)歷史敘述中不同的時(shí)間與空間表達(dá)方式；能夠理解它們的意義；在敘述個(gè)別史事時(shí)能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間表達(dá)方式。

水平2：能夠?qū)⒛骋皇肥露ㄎ辉谔囟ǖ臅r(shí)間和空間框架下；能夠利用歷史年表、歷史地圖等方式對(duì)相關(guān)史事加以描述；能夠認(rèn)識(shí)事物發(fā)生的來(lái)龍去脈，理解空間和環(huán)境因素對(duì)認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)的重要性。

水平3：能夠把握相關(guān)史事的時(shí)間、空間聯(lián)系，并用特定的時(shí)間和空間術(shù)語(yǔ)對(duì)較長(zhǎng)時(shí)段的史事加以描述和概括，理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體及其意義。

水平4：在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立探究的過(guò)程中，能將其置于具體的時(shí)空框架下；能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空尺度對(duì)其進(jìn)行分析、綜合、比較，在此基礎(chǔ)上作出合理的解釋。素養(yǎng)2：史料實(shí)證

水平1：能夠區(qū)分史料的不同類型；在解答某一歷史問(wèn)題時(shí)，能夠嘗試從多種渠道獲取與該問(wèn)題相關(guān)的史料；能夠從所獲得的史料中提取有關(guān)的信息。

水平2：能夠認(rèn)識(shí)不同類型的史料所具有的不同價(jià)值；明了史料在歷史敘述中的基礎(chǔ)作用；在對(duì)史事與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行論述的過(guò)程中，能夠嘗試運(yùn)用材料作為證據(jù)論證自己的觀點(diǎn)。水平3：在探究特定歷史問(wèn)題時(shí)，能夠?qū)κ妨线M(jìn)行整理和辨析，表現(xiàn)出對(duì)史料的理解；能夠利用不同類型史料的長(zhǎng)處，對(duì)所探究的問(wèn)題進(jìn)行互證，形成對(duì)該問(wèn)題更全面、豐富的解釋。水平4：能夠比較、分析不同來(lái)源、不同觀點(diǎn)的史料；能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料；在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立探究的過(guò)程中，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用材料構(gòu)建自己對(duì)所探究問(wèn)題的論述。試題示例

1899年1月，康有為在回憶“公車上書(shū)”時(shí)說(shuō)：“再命大學(xué)士李鴻章求和，議定割遼臺(tái)，并償款二萬(wàn)萬(wàn)兩。三月二十一日電到北京，吾先知消息，即令卓如（梁?jiǎn)⒊┕膭?dòng)各省，并先鼓動(dòng)粵中公車，上折拒和議，湖南人和之??時(shí)以士氣可用，乃合十八省舉人于松筠庵會(huì)議，與名者千二百人，以一晝二夜草萬(wàn)言書(shū)，請(qǐng)拒和、遷都、變法三者??并日繕寫(xiě)，遍傳都下，士氣憤涌，聯(lián)軌察院（都察院）前里許，至四月八日投遞，則察院以既以用寶（光緒帝批準(zhǔn)和約），無(wú)法挽回，卻不收。”許多論著據(jù)此認(rèn)為康有為發(fā)起和組織了“公車上書(shū)”，并將之視為資產(chǎn)階級(jí)改良派走上政治舞臺(tái)的標(biāo)志。——摘編自《康南海自編年譜》等

20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，史學(xué)界對(duì)康有為的說(shuō)法提出了諸多質(zhì)疑。茅海建詳細(xì)查閱清朝軍機(jī)處《隨手檔》《早事檔》《上諭檔》《電報(bào)檔》《洋務(wù)檔》《收電》《交發(fā)檔》《宮中電報(bào)電旨》等檔案，提出：“從二月二十七日至四月二十一日，在不到兩個(gè)月的日子里，上奏、代奏或電奏的次數(shù)達(dá)154次，加入的人數(shù)超過(guò)2464人次??在各省，封疆大吏電奏反對(duì)者（反對(duì)簽訂和約）已過(guò)其半數(shù)；在京城，翰林院、總理衙門、國(guó)子監(jiān)、內(nèi)閣、吏部官員皆有大規(guī)模的聯(lián)名上書(shū)；舉人們的單獨(dú)上書(shū)也達(dá)到了31次，加入的人數(shù)達(dá)到了1555人次；舉人們參加官員領(lǐng)銜的上書(shū)為7次，加入人數(shù)為135人次?！薄八脑鲁醢巳眨?月2日）,即康有為所稱‘不收’其上書(shū)的當(dāng)日，都察院代奏了官員舉人的上書(shū)共計(jì)十五件?！?“由此可以證明，康有為組織的十八行省公車聯(lián)名上書(shū)，并非都察院不收，而是康有為根本沒(méi)有去送?！薄幾悦┖＝ā段煨缱兎ㄊ肥驴级?/p>

問(wèn)題：（1）評(píng)析材料一、二論點(diǎn)所依據(jù)的不同類型史料的價(jià)值。（2）根據(jù)材料一、二，概述士大夫階層對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的反應(yīng)。

本題所考查的核心素養(yǎng)為史料實(shí)證的水平,重點(diǎn)考查學(xué)生能否對(duì)材料進(jìn)行比較、分析和甄別，并能夠利用材料構(gòu)建自己的論述。

材料一屬于個(gè)人回憶，記述者本人為當(dāng)事人，反映了記述者從自身立場(chǎng)出發(fā)對(duì)史實(shí)的記載，對(duì)研究記述者或史實(shí)有較高史料價(jià)值；但由于個(gè)人回憶包含記述者的主觀意圖，因此有時(shí)記述的并非是真實(shí)的歷史。

材料二屬于史學(xué)研究，作者查閱了大量宮廷檔案。檔案是原始性的第一手資料，客觀性和真實(shí)性較高，與回憶錄相比具有較高的史料價(jià)值。

對(duì)問(wèn)題（1）的解答，如果能夠知道材料一是個(gè)人回憶，材料二是歷史檔案，可達(dá)到水平1；在此基礎(chǔ)上，能夠?qū)@兩類史料的價(jià)值進(jìn)行說(shuō)明或分析，可達(dá)到水平2。

對(duì)問(wèn)題（2）的解答，在論證士大夫階層對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的反應(yīng)中，能夠涉及到材料的內(nèi)容，可達(dá)到水平1；能夠?qū)@兩則材料進(jìn)行比對(duì)，并據(jù)此作為論述的證據(jù)，說(shuō)明兩則材料中相同的記述更接近于歷史真實(shí)，而記述存在差異的內(nèi)容需要辨析，可達(dá)到水平2。素養(yǎng)3：歷史理解

水平1：能夠理解教科書(shū)及課堂教學(xué)所涉史事的含義，并概括其要點(diǎn)。

水平2：在對(duì)歷史文本的解讀中，能夠設(shè)身處地地想象、感悟史事的實(shí)際境況。

水平3：能夠理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異，并探求導(dǎo)致這些差異的主要原因。水平4：能夠在自己的歷史敘述中表現(xiàn)出對(duì)歷史意義的理解，并將這種理解用于處理歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

素養(yǎng)4：歷史解釋

水平1：能夠辨別教科書(shū)和教學(xué)中的歷史解釋；能夠發(fā)現(xiàn)這些歷史解釋與以往所知?dú)v史解釋的異同，能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容中的歷史結(jié)論加以分析。

水平2：能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并運(yùn)用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)，對(duì)個(gè)別或系列史事提出自己的解釋；能夠在歷史敘述中將史實(shí)陳述與歷史解釋結(jié)合起來(lái)；能夠嘗試從歷史的角度解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

水平3：能夠分辨不同的歷史解釋，嘗試從來(lái)源、性質(zhì)和目的等多方面，說(shuō)明導(dǎo)致這些不同解釋的原因并加以評(píng)析。水平4：在獨(dú)立探究歷史問(wèn)題時(shí)，在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗(yàn)證以往的假說(shuō)或提出自己的解釋。

素養(yǎng)5：歷史價(jià)值觀 水平1：能夠表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)與世界各國(guó)優(yōu)秀歷史文化的欣賞和感悟，明了歷史學(xué)習(xí)的重要性。水平2：通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，能夠形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和健全的人格；增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)、民族、祖國(guó)的認(rèn)同感，以及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；理解和尊重世界各國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

水平3：能夠判明歷史敘述中的價(jià)值取向；能夠把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢(shì)，以及世界歷史從低級(jí)到高級(jí)、從分散到整體的進(jìn)步歷程，形成積極向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。水平4：在歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠表現(xiàn)出對(duì)歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更全面、客觀地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題；能夠在對(duì)歷史的敘述中體現(xiàn)出正確的歷史觀；在對(duì)自己的人生進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，能夠?qū)v史學(xué)習(xí)與個(gè)人的全面發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。

總之，當(dāng)前歷史教學(xué)的改革體現(xiàn)在：由對(duì)知識(shí)的知曉轉(zhuǎn)化為對(duì)知識(shí)的理解；由對(duì)史事的記憶轉(zhuǎn)化為對(duì)歷史的思考；由對(duì)知識(shí)的接受轉(zhuǎn)化為對(duì)歷史的探究；由對(duì)教材的復(fù)述轉(zhuǎn)化為對(duì)歷史的建構(gòu)；由對(duì)升學(xué)的追求轉(zhuǎn)化為對(duì)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

四、歷史課程內(nèi)容的編制 必修課程：中外歷史綱要

從中國(guó)史和世界史兩個(gè)角度，揭示人類歷史發(fā)展的基本過(guò)程。通過(guò)重大歷史事件、人物和現(xiàn)象，展現(xiàn)人類社會(huì)從古至今、從低級(jí)到高級(jí)、從分散到整體的發(fā)展和發(fā)展的總趨勢(shì)，是高中歷史學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。選修Ⅰ的主要內(nèi)容

國(guó)家制度與社會(huì)治理的演進(jìn)

選擇政治體制、官員的選拔與管理、法律與教化、民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系、基層治理與社會(huì)保障、貨幣發(fā)行與財(cái)政收入等專題，使學(xué)生了解國(guó)家治理的發(fā)展，了解制度文明的進(jìn)程，確立制度自信。

經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的變遷

選擇食物生產(chǎn)與社會(huì)生活、勞動(dòng)工具與勞作方式、商業(yè)貿(mào)易與日常生活、區(qū)域開(kāi)發(fā)與生態(tài)環(huán)境、村落、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境、交通與社會(huì)變遷、醫(yī)療與公共衛(wèi)生等專題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及科技改變生活。文化交流與傳播的歷程

選擇人口遷徙與文化認(rèn)同、商業(yè)貿(mào)易與文化交流、戰(zhàn)爭(zhēng)與文化碰撞、宗教傳播與文化景觀、文化的傳承于保護(hù)、信息革命與人類文化共享等專題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)文化的交流與傳播促進(jìn)了文化發(fā)展和文化的多元性。選修Ⅱ的主要內(nèi)容 史學(xué)入門

內(nèi)容涉及歷史觀、史學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)、讀史常識(shí)、史料的作用、探究歷史的方法、歷史的解釋與評(píng)判、歷史工具書(shū)及信息檢索、歷史論文的寫(xiě)作等，使學(xué)生掌握歷史探究的基本知識(shí)與技能，進(jìn)一步提升歷史核心素養(yǎng)。史料研讀

內(nèi)容涉及史料搜集與運(yùn)用的方法、各種文字史料、實(shí)物史料、圖像史料、口述史料的研讀，以及綜合運(yùn)用史料的方法，通過(guò)閱讀與探究的活動(dòng)，使學(xué)生理解史料的作用并嘗試運(yùn)用史料，進(jìn)一步提升歷史核心素養(yǎng)。

新的高中課程標(biāo)準(zhǔn)將有較大的變化，對(duì)高中歷史教學(xué)必將產(chǎn)生很大影響。在研制的過(guò)程中，非常希望一線的老師們能夠提出建議，以使新課標(biāo)更適于高中歷史教學(xué)改革與發(fā)展的需要。謝謝各位！

第五篇：歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成與培養(yǎng)

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成與培養(yǎng)

陳 超

（福建教育學(xué)院，福建 福州 350025）1 世紀(jì)，隨 著 信 息 化、全 球 化 時(shí) 代 的 到 來(lái)，世 界教育改革的浪潮方興未艾，以學(xué)生核心素養(yǎng)推進(jìn)教育改革與發(fā)展已成為當(dāng)今世界教育領(lǐng)域的潮流。國(guó)際組織、歐美等國(guó)家和地區(qū)，在教育領(lǐng)域相繼建立了學(xué) 生的“核心素養(yǎng)”模型。為順應(yīng)國(guó)際教育改革趨勢(shì)，增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，提升我國(guó)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，我國(guó)教育部于 2014 年 3 月印發(fā)了關(guān)于“全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”的意見(jiàn)，明確提出將“發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)體系”的研制與構(gòu)建作為推進(jìn)課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以此來(lái)推動(dòng)教育發(fā)展。那么，如何理解核心素養(yǎng)？ 歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)又有哪些?怎樣在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)?本文就此問(wèn)題談些個(gè)人的看法，以求拋磚引玉。

一、“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵詮釋 1.“核心素養(yǎng)”概念的提出

我國(guó)基礎(chǔ)教育改革已歷經(jīng)十多年，在“核心素養(yǎng)”概念提出之前，我們提倡的是素質(zhì)教育，應(yīng)該說(shuō)，素質(zhì)教育成效顯著，它在一定程度上改變了人們的教育觀念，促進(jìn)了課程改革的進(jìn)一步發(fā)展。但同時(shí)我們也看到學(xué)校教育中“兩張皮”的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，表面上素質(zhì)教育轟轟烈烈，實(shí)際上應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)，使素質(zhì)教育的期望與實(shí)際目標(biāo)相互背離與矛盾。在應(yīng)試教育指揮棒的驅(qū)使下，中學(xué)教學(xué)德智失衡，片面追求升學(xué)率，而忽視了非智力因素的培養(yǎng)，這種“重成績(jī)輕德育”的教育評(píng)價(jià)機(jī)制，造就了一批高分低能，德智分離，有能無(wú)德，心理異化的殘缺人，并由此引發(fā)了諸多社 會(huì)問(wèn)題，素質(zhì)教育遭遇前所未有的拷問(wèn)。教育是一種為生活做準(zhǔn)備的教育，教育的終極目的在于幫助學(xué)生健全地成長(zhǎng)、進(jìn)步和發(fā)展。21 世紀(jì)隨著信息化、全球化時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的知識(shí)與技能 本位的教育培養(yǎng)模式已無(wú)法適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。于是，“到底培養(yǎng)什么樣的人” 才能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，成為了全球所面臨的共同挑戰(zhàn)。1997 年 12 月，國(guó)際組織提出了“核心素養(yǎng)”概念。近年來(lái)，在國(guó)際組織的推動(dòng)下，基于核心素養(yǎng)的 課程設(shè)計(jì)已成為國(guó)際教育改革共識(shí)，許多國(guó)家與地區(qū)紛紛開(kāi)展了研制基于核心素養(yǎng)的教育或課程標(biāo)準(zhǔn)。受國(guó)際教育改革潮流的影響，也為了突破我國(guó)教育發(fā)展的瓶頸，通過(guò)借鑒國(guó)際上可資參考的經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)提出了核心素養(yǎng)體系，這既是實(shí)現(xiàn)從知識(shí)本位到學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展本位的轉(zhuǎn)型，也是“育人文化”的理性回歸。2.核心素養(yǎng)內(nèi)涵的解讀

2014 年 3 月，我國(guó)教育部印發(fā)了“關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”的意見(jiàn)，“核心素養(yǎng)” 這個(gè)嶄新的概念首次出現(xiàn)在了國(guó)家的文件中，并被置于“未來(lái)基礎(chǔ)教育改革之靈魂“的地位。那么，究竟什么是 “核心素養(yǎng)”? 由于我國(guó)目前對(duì)核心素養(yǎng)的研究還處于起步階段，對(duì)其內(nèi)涵尚未有一個(gè)精確的定義，但國(guó)外關(guān)于核心素養(yǎng)的研究成果可啟發(fā)我們對(duì)該問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。國(guó)際經(jīng) 濟(jì) 合 作 與 發(fā) 展 組 織（OECD）從 1997 年開(kāi)始就進(jìn)行了“素養(yǎng)的界定與遴選”的專 題研究。2005年 OECD 專門發(fā)布《核心素養(yǎng)的界定與遴選：行動(dòng) 綱要》。該《綱要》指出，核心素養(yǎng)包含了認(rèn)知和實(shí)踐技能的應(yīng)用，創(chuàng)新能力以及態(tài)度、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀，同時(shí)認(rèn)為反思性思考和行動(dòng)是核心素養(yǎng)的核心。2002 年 3 月，歐盟在發(fā)布的第一份工作進(jìn)展報(bào)告中把“核心素養(yǎng)”界定為：“核心素養(yǎng)是一系列知識(shí)、技能與態(tài)度的集合體，是每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì) 及勝任工作所必需的素養(yǎng)?！?/p>

2006 年 12 月，歐洲議會(huì)和歐盟理事會(huì)向各成員國(guó)推薦了包括母語(yǔ)、外語(yǔ)、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、公民與社會(huì)素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)等八大核心素養(yǎng)體系。此后，許多國(guó)家和地區(qū)沿用 OECD 核心素養(yǎng)的框架。盡管世界各國(guó)可能用詞不一樣，如 OECD 用勝任力，美國(guó)用 21 世紀(jì)技能，日本用能力等，但回答的 問(wèn)題是一樣的，都是在回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。參照國(guó)際組 織與其他各 國(guó)關(guān)于核心 素養(yǎng)內(nèi)涵的表述，我們可以得到這樣的認(rèn)識(shí)：核心素養(yǎng)是適應(yīng)個(gè)人 終 身 發(fā) 展 和 社 會(huì) 發(fā) 展 所 需 要 的“必 備”品 格 與“關(guān)鍵”能力，是思想、品性、知識(shí)、技巧、能力和情感等方面的高度融合，包括能判斷會(huì)選擇，能理解會(huì)反思，能包容會(huì)合作，能自律會(huì)自主等認(rèn)知性素養(yǎng)與非認(rèn)知性素養(yǎng)，具有一定的綜合性。而且，核心素養(yǎng)是所有公民都不可或缺的、最關(guān)鍵、最必要，也是最基礎(chǔ)、最具生長(zhǎng)性的素養(yǎng)。如果說(shuō)，一般素養(yǎng)是為公民的基本生活

之所需的話，那么，核心素養(yǎng)則為公民優(yōu)質(zhì)生活之所需，因?yàn)樗且话闼仞B(yǎng)的高度凝練和核心內(nèi)核（精髓和靈魂）。核心素養(yǎng)不是先天遺傳，而是經(jīng)過(guò)后天教育習(xí)得 的，因 此，它 是 可 學(xué)習(xí)、可 培 養(yǎng)、可 塑 造、可 測(cè)評(píng)的。

二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成

根據(jù)對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，我們認(rèn)為，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中所養(yǎng)成的相對(duì)穩(wěn)定的、必備的、具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識(shí)、能力、方法以及情感價(jià)值觀的有機(jī)構(gòu)成與綜合反映，主要包括時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋和歷史價(jià)值觀五大方面。1.時(shí)空觀念

歷史的時(shí)空 觀念是指將 所認(rèn)識(shí)的史 事置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行觀察、分析的觀念。掌握“時(shí)空 觀念”是學(xué)生學(xué)好歷史的最基本要求，也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的基本途徑。在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中，教師要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)地使用與時(shí)空有關(guān)的概念術(shù)語(yǔ)、古今地圖、大事年表等闡述中國(guó)及世界進(jìn)程；依據(jù)歷史的紀(jì)年與時(shí)序建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相 互關(guān)聯(lián)性；從歷史年表、歷史地圖中獲取所需的信息；有意識(shí)地將重大歷史事件、歷史現(xiàn)象置于具體的時(shí)空框架下進(jìn)行考察。2.史料實(shí)證

史料實(shí)證是指通過(guò)嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。歷史學(xué)是一門實(shí)學(xué)，對(duì)歷史的探究是以求真求實(shí)為目標(biāo)，以史料 為依據(jù)，通過(guò)對(duì)史料的辨析，將符合史實(shí)的材料作為證據(jù)，進(jìn)而形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，“有一分史料說(shuō)一分話”。史料既是我們揭示歷史真相不可或缺的證據(jù)，更是我們?cè)u(píng)析歷史人物、歷史現(xiàn)象與歷史事件的基石。因此，“史料實(shí)證”既是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要方法，也是解釋歷史和評(píng)判歷史的重要能力體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中，教師要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生運(yùn)用史料進(jìn)行實(shí)證的能力，教會(huì)學(xué)生如何搜集、辨別、選擇和使用各種歷史資料，在史料中發(fā)現(xiàn)線索和有效信息，并經(jīng)過(guò)思辨與探究而判斷史料是否可以作為實(shí)證的證據(jù)；引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)與探究的問(wèn)題自行進(jìn) 行史料的甄別，考察史料的可信度和使用價(jià)值；教會(huì)學(xué)生運(yùn) 用相關(guān)史料形成新的問(wèn)題視野，構(gòu)建屬于自己的歷史敘述，從而培養(yǎng)學(xué)生“史由證來(lái)，論從史出”的證據(jù)意識(shí)。3.歷史理解

歷史理解是 指要從歷史 實(shí)際的角度 盡可能客觀地、實(shí)事求是地看待和理解過(guò)去發(fā)生的事情。從一定意義上說(shuō)，建構(gòu)歷史解釋的關(guān)鍵是理解歷史。要想真正理解歷史，教師首先要培養(yǎng)學(xué)生一種“了解之同情”的態(tài)度、一種博大的襟懷和一種豐富的想象力，以此引導(dǎo)學(xué)生盡可能地收集可靠的史料，突破 時(shí)空的界限，設(shè)身處地理解和感悟歷史上發(fā)生的各類事情；將歷史事件的發(fā)生、進(jìn)程與結(jié)果，歷史人物的言行、貢獻(xiàn)與地位，歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)、狀態(tài)與后果等等都放在歷史的條件中進(jìn)行具體的考察，并實(shí)事求是地做出公正而貼切的解釋，在理解歷史中構(gòu)建自己的歷史敘述，從而提升學(xué)生的歷史思維能力，形成正確的歷史觀念。4.歷史解釋

歷史解釋是 指以史料為 依據(jù)，以歷史 理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。歷史是過(guò)去的歷史，具有不可重復(fù)性和不可實(shí)驗(yàn)性，所有的歷史敘述在本質(zhì)上是一種對(duì)過(guò)去事情的解釋，既包含了敘述者對(duì)史事描述的整理與組合，又體現(xiàn)了敘述者對(duì)歷史的立場(chǎng)、觀念等。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對(duì)歷史的解釋能力，就是要幫助學(xué)生在歷史情境和當(dāng)代背景下，思考?xì)v史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象的重要性；了 解歷史敘事與歷史解釋之間的關(guān)系；以公正的角度去理解歷史敘述中不同的歷史解釋，以辯證的眼光評(píng)析歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象之間的因果關(guān)系；以客觀的態(tài)度評(píng)判人類社會(huì)的歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)一步揭示歷史解釋的意義和價(jià)值，從而培養(yǎng)學(xué)生敘述歷史和形成歷史認(rèn)識(shí)的能力。5.歷史價(jià)值觀

“歷史價(jià)值觀”是從歷史研究的求真、求 通、立德追求中凝練出來(lái)的價(jià)值取向，即對(duì)歷史的探究以不斷接近歷 史 的 真 實(shí) 為 目 的；以“通 古 今 之 變、成 一 家 之言”，揭示歷史發(fā)展的趨勢(shì)；以豐富的思想觀念、文化傳統(tǒng)、情感認(rèn)同等，提供歷史的經(jīng)驗(yàn)、人生的哲理和人類的共同追求。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的歷史價(jià)值觀，就是要幫助學(xué)生養(yǎng)成求真求實(shí)的意識(shí)和精神；從歷史發(fā)展進(jìn)程中汲取有益的精神財(cái)富，養(yǎng)成積極、健康的人生觀、價(jià)值觀；從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的具體國(guó)情，形成對(duì)祖國(guó)和中華民族的認(rèn)同感，具有關(guān)注國(guó)家命運(yùn)的情懷；理解中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，形成傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念；同時(shí)使學(xué)生形成正確的國(guó)際理解意識(shí)，尊重、理解、包容世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，形成面向世界的開(kāi)放心態(tài)和胸懷。

三、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

核心素養(yǎng)的發(fā)展離不開(kāi)教育，歷史教育教學(xué)是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑。因此，課堂教 學(xué) 必 須 緊 緊 圍 繞 著 培 養(yǎng) 學(xué) 生 核 心 素 養(yǎng) 這 一 主 線展開(kāi)。

1.設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，而教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)則直接關(guān)系到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要深刻領(lǐng)會(huì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，仔細(xì)研讀歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，把握好歷史核心素養(yǎng)的具體目標(biāo)及其之間的內(nèi)在聯(lián)系，并要充分認(rèn)識(shí)到，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷深化的過(guò)程，不是所有的核心素養(yǎng)目標(biāo)都能在一節(jié)課中完成的。衡量教學(xué)目標(biāo)是否有效，一看它是否貼切，即目標(biāo)是否準(zhǔn)確，與實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特征相契合，具有可檢測(cè)性；二看它是否具體，即目標(biāo)闡述是否細(xì)化、多層，具有可操作性；三看它是否適度，即目標(biāo)是否符合學(xué)生的內(nèi)在需求，是否 適合學(xué)生已有的思維結(jié)構(gòu)與能力層次；四看它是否落實(shí)到位，即目標(biāo)是否落到了整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)中去。例如，針對(duì)“時(shí)空觀念”和“歷史價(jià)值觀”這二項(xiàng)核 心素養(yǎng)，在設(shè)計(jì)“秦漢大一統(tǒng)國(guó)家的建立”這課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，就不能簡(jiǎn)單籠統(tǒng)地設(shè)定為“通過(guò)了解秦 漢大一統(tǒng)的史實(shí)，形成時(shí)空觀念和歷史價(jià)值觀”，應(yīng)該將其設(shè)計(jì)為：“能夠運(yùn)用秦朝疆域圖和西漢疆域圖，明確秦漢疆域的四至； 在梳理和概括秦始 皇鞏固統(tǒng)一 的措施、漢武帝開(kāi)疆拓土、獨(dú)尊儒術(shù)等重要史事的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)秦漢時(shí)期大一統(tǒng)國(guó)家的建立和鞏固在中國(guó) 歷史上的重要意義?！边@樣設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)，不僅時(shí)空觀念和歷史價(jià)值觀的指向性很具體、明確，而且操作性 與檢測(cè)性都很強(qiáng)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)便可達(dá)到。2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的切入點(diǎn)

所謂“問(wèn)題情境”是指在具體目標(biāo)指引下，能夠通過(guò)分析、理解、歸納等策略達(dá)成目標(biāo)的空間學(xué)習(xí)環(huán)境，它具有一定的針對(duì)性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性、互動(dòng)性。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境能夠激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題和解決問(wèn)題的積極性和創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，真正促進(jìn)學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為 主 動(dòng) 學(xué)習(xí)，由“學(xué) 會(huì)”向“會(huì) 學(xué)”的 學(xué)習(xí)方 式 轉(zhuǎn)變，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的有效手段。在教學(xué)中，教師要找準(zhǔn)“問(wèn)題情境”這個(gè)切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)形式多樣的問(wèn)題情境，挖掘?qū)W生的潛能，以提高學(xué)生對(duì)問(wèn)題探究的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新精神。教師可用懸 念創(chuàng)設(shè)問(wèn)題 情境以培養(yǎng) 學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)和歷史解釋的能力。例如，教師在上課時(shí)可先就拋給學(xué)生這樣一個(gè)懸念：“洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)自 1851 年爆發(fā)以來(lái)，勢(shì)如破竹，1856 年在取得東征勝利以后，便進(jìn)入了一個(gè)全盛的時(shí)期。然而，就因?yàn)橐患虑楦淖兞颂教靽?guó)的命運(yùn)，使其迅速走向滅亡，正所謂是“興也速，衰也快”，這到底是什么怎么回事呢？ ”在這個(gè)懸念的激發(fā)下，學(xué)生很快就對(duì)這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生了興趣，忍不住開(kāi)始翻書(shū)查資料，并急于想要 找到答案。這樣，在問(wèn)題的探究與解決中使學(xué)生發(fā)展了思維，獲得了新知，提升了核心素養(yǎng)。教師也可用假設(shè)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境以培養(yǎng)學(xué)生的歷史理解能力。例如，教師在給學(xué)生講“走向“大一統(tǒng)的秦漢政治”這一課時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)這樣的問(wèn)題情境：“如果你是秦始皇，你會(huì)采取什么措施來(lái)鞏固自己的皇權(quán)統(tǒng)治？ ”在問(wèn)題情境的氛圍中，學(xué)生很快就會(huì)以秦始皇的角色，進(jìn)行換位思考，各抒己見(jiàn)，不但深化了學(xué)生對(duì)該問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，而且培養(yǎng)了學(xué)生能夠從當(dāng)時(shí)的歷史角度出發(fā)，設(shè)身處地感悟和理解相關(guān)歷史問(wèn)題的素養(yǎng)。

3.倡導(dǎo)合作探究——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的著力點(diǎn)

創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是學(xué)生重要的核心素養(yǎng)。在教學(xué)中，教師應(yīng)抓牢“合作探究”這個(gè)著力點(diǎn)。所謂“合作探究學(xué)習(xí)”就是從學(xué)科領(lǐng)域或社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種探究的情境，通過(guò)學(xué)生分工、合作、閱讀、思考、討論、交流等活動(dòng)形式，獲得知識(shí)、技能、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。例如，教師在教學(xué)中確定“探討中國(guó)古 代史上中央與地方的關(guān)系”的活動(dòng)主題，開(kāi)展合作探究學(xué)習(xí)活動(dòng)。其探究步驟為：讓學(xué)生圍繞探究的核心問(wèn)題，分組制訂計(jì)劃，明確分工；各組通過(guò)多種渠道搜集、研讀史料，梳理中國(guó)古代史上中央與地方的關(guān)系；各組對(duì)所搜集的材料進(jìn)行整理、辨析，通過(guò)組內(nèi)的討論交流，在教師的引導(dǎo)下，撰寫(xiě)本組的研究報(bào)告；組織全班的交流會(huì)，各組代表介紹本組的研究成果，并解答其他組同學(xué)提出的質(zhì)疑，并進(jìn)一步修改、補(bǔ)充與完善本組的研究報(bào)告；將各組的研究報(bào)告匯編成冊(cè)，作為合作 探究學(xué)習(xí)活動(dòng)的成果。這種以小組合作方式進(jìn)行的專題探究活動(dòng)，一方面，通過(guò)自己動(dòng)手搜集史料，促進(jìn)學(xué)生帶著證據(jù) 意識(shí)對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行探究，既培養(yǎng)了學(xué)生掌握探究問(wèn)題的方法和技能，又發(fā)展了學(xué)生的思維能力，形成了 史料實(shí)證的意識(shí)；另一方面，通過(guò)小組的分工與合作，尤其是對(duì)研究成果的不斷研磨，不僅提高了學(xué)生理解歷史與解釋歷史的素養(yǎng)，而且提升了學(xué)生的交流能力、合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。4.實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的立足點(diǎn)

從學(xué)科教學(xué)的角度來(lái)看，歷史核心素養(yǎng)的形成不僅需要知識(shí)與技能的習(xí)得，更需要習(xí)得過(guò)程中的體驗(yàn)和感悟，并內(nèi)化為優(yōu)秀的品格，外化為崇高的行為?？梢?jiàn)，歷史教學(xué)過(guò)程是一個(gè)知識(shí)與情感相互交織的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)過(guò)程，但情感教育不是在朝夕之間便可速成，而是一種“情動(dòng)—體驗(yàn)—理解—內(nèi)化”的過(guò)程。為此，教師在課堂教學(xué)中，必須運(yùn)用多種行之有效的方法將情感態(tài)度價(jià)值觀無(wú)痕地滲透到歷史課堂教學(xué)中，陶冶學(xué)生的情操。例如，有些史事比較枯燥 無(wú)味，很難激 起學(xué)生的情感體驗(yàn)，教師便可以運(yùn)用富有魅力講述法，以豐 富沛的情感，生動(dòng)形象的語(yǔ)言和抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，再現(xiàn)歷史人物的容貌與言行，如威武不屈的民族氣節(jié)；憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，奮發(fā)精進(jìn)的人生態(tài)度；厚 德載物的博大胸懷等等，這些都是撥動(dòng)學(xué)生思想情感的琴弦，使學(xué)生在教師繪聲繪色的講述中，接受精神熏陶，汲取前人智慧，提升精神境界。為了拉近學(xué)生與歷史的距離，教師還可以借助多媒體播放相關(guān)的影視和圖片資料，創(chuàng)設(shè)聲、像、圖、文并茂的教學(xué)情境，使學(xué)生有身臨其境、如歷其事之感，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以在感知、體驗(yàn)和思考?xì)v史的過(guò)程中，深化對(duì)史事的認(rèn)識(shí)與判斷，進(jìn)而生成鮮明的歷史價(jià)值觀。此外，還可以編演歷史劇，通過(guò)扮演歷史角色，讓學(xué)生穿越時(shí)空，與歷史人物“對(duì)話”，進(jìn)行心靈的碰撞，進(jìn)而對(duì)歷史做出價(jià)值評(píng)判；通過(guò)參觀博物館、紀(jì)念館等，觀“景”生“情”，讓學(xué)生在體驗(yàn)歷史的基礎(chǔ)上，生成鮮明的情感態(tài)度價(jià)值觀。

5.構(gòu)建多元評(píng)價(jià)——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的支撐點(diǎn)

教學(xué)評(píng)價(jià)是課程改革的一大難點(diǎn)，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的一個(gè)支撐點(diǎn)。為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，教師要建構(gòu)一種多元的評(píng)價(jià)模式： 評(píng)價(jià)目標(biāo) 的多元化、評(píng)價(jià)主體的多元化、評(píng)價(jià)方式的多元化和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化。評(píng)價(jià)目標(biāo)的多元化，是指在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史課程的評(píng)價(jià)時(shí)，既要重視學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解與歷史技能的掌握，也要重視對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的評(píng)價(jià)，更要重視學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的形成和發(fā)展的評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)主體的多元化，是指要充分 重視學(xué)生在評(píng)價(jià)過(guò)程中的主體地位，不僅僅是教師評(píng)價(jià)學(xué)生，還應(yīng)該有學(xué)生自我評(píng)價(jià)，相互評(píng)價(jià)，甚至家長(zhǎng)參評(píng)等；評(píng)價(jià)方式的多元化，是指要以過(guò)程性評(píng)價(jià)為主，既要看學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)掌握的結(jié)果，更要看學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否感悟歷史，進(jìn)而體驗(yàn)到一種歷史情懷。評(píng)價(jià)的手段也要靈活、多樣，除了紙筆測(cè)試外，還可以采用歷史劇表演、歷史小論文撰寫(xiě)、歷史調(diào)查活動(dòng)、歷史檔案等方式；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化，是指要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，針對(duì)不同學(xué)生的優(yōu)劣勢(shì)與存在的問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的最佳方案，尤其是對(duì)于缺乏信心學(xué)生的評(píng)價(jià)更要鼓勵(lì)和支持，以充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)和發(fā)展性作用。

總之，培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)絕非一朝一夕之事，必須靠一線歷史教師在觀念上更新，在專業(yè)上提升，在教學(xué)中滲透，在日常中積累，唯其如此，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格與創(chuàng)新能力，使學(xué)生得到全面發(fā)展。