第一篇：走進(jìn)生活,感悟數(shù)學(xué) 論文

走進(jìn)生活，感悟數(shù)學(xué)

數(shù)學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種思考、描述、刻畫、解釋、理解，其目的是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中所蘊(yùn)藏的一些數(shù)與形的規(guī)律，為社會(huì)的進(jìn)步與人類的發(fā)展服務(wù)。數(shù)學(xué)是一個(gè)非常美的領(lǐng)域，這是因?yàn)閿?shù)學(xué)的主要部分是由人類的心靈構(gòu)成的。

一、對(duì)數(shù)學(xué)的重新認(rèn)識(shí)

一提到數(shù)學(xué)這個(gè)詞，大家都覺(jué)得只是“題”是“數(shù)字”，學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)只要做題就行了。而在使用新教材的過(guò)程中，我逐步體會(huì)到了，數(shù)學(xué)它本身不只是“數(shù)字符號(hào)”，它有更豐富的內(nèi)涵，它與人的生活息息相關(guān)。數(shù)學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種思考、描述、刻畫、解釋、理解，其目的是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中所蘊(yùn)藏的一些數(shù)與形的規(guī)律，為社會(huì)的進(jìn)步與人類的發(fā)展服務(wù)。數(shù)學(xué)是一個(gè)非常美的領(lǐng)域，這是因?yàn)閿?shù)學(xué)的主要部分是由人類的心靈構(gòu)成的。你可以自由探索自己心目中的數(shù)學(xué)世界，正是這種自由探索才是數(shù)學(xué)美的力量所在。

1、數(shù)學(xué)來(lái)源于生活

數(shù)學(xué)是生活中的一分子，它是在生活這個(gè)集體中生存的，離開了生活這個(gè)集體，數(shù)學(xué)將是一片死海，沒(méi)有生活的數(shù)學(xué)是沒(méi)有魅力的數(shù)學(xué)。同樣，人類也離不開數(shù)學(xué)，離開了數(shù)學(xué)人類將無(wú)法生存。有人和學(xué)生做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，約定星期天一天不使用數(shù)學(xué)中的數(shù)字及方向和位臵，看是否能度過(guò)這一天。我也采用了同樣的實(shí)驗(yàn)，果然實(shí)驗(yàn)后，我讓學(xué)生交流體會(huì)，他們大部分都是實(shí)驗(yàn)的失敗者，因?yàn)樗麄冊(cè)谏钪须S時(shí)都在用數(shù)學(xué)，如有的學(xué)生說(shuō)，打電話、看電視、玩游戲時(shí)要用到數(shù)字，到商場(chǎng)買東西付錢時(shí)也要用到數(shù)字；還有的說(shuō)，放學(xué)回家要知道準(zhǔn)確的方向和位臵……。為了使學(xué)生切實(shí)體會(huì)到數(shù)學(xué)源于生活，我提倡學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記，記錄生活中發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)問(wèn)題，達(dá)到了很好的效果，學(xué)生的日記中體現(xiàn)著他們對(duì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用與理解。

2、數(shù)學(xué)是一種文化

數(shù)學(xué)是思維與線條的文化。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界中的數(shù)量關(guān)系與空間形式的一門科學(xué)。由于實(shí)際的需要，數(shù)學(xué)在古代就產(chǎn)生了，現(xiàn)在已發(fā)展成一個(gè)分支眾多的龐大系統(tǒng)。數(shù)學(xué)與其他科學(xué)一樣，反映了客觀世界的規(guī)律，并成為理解自然、改造自然的有力武器。

作為21世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師，不能只讓學(xué)生會(huì)做各種各樣的“習(xí)題”，而是要讓學(xué)生去體會(huì)到數(shù)學(xué)的一種社會(huì)價(jià)值，并且從生活中去體會(huì)一種數(shù)學(xué)思想。數(shù)學(xué)里包含著豐富的哲學(xué)道理和人文精神，教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)積極發(fā)掘數(shù)學(xué)中蘊(yùn)涵的寶貴的東西。我們說(shuō)，無(wú)論是哪一種學(xué)科，都要考慮到人的全面發(fā)展，數(shù)學(xué)學(xué)科尤其重要，應(yīng)結(jié)合一定的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德及優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，老師不僅要做經(jīng)師，更重的是要做人師，教書的同時(shí)一定要育人，把育人放在首位。

二、對(duì)現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)的思考：數(shù)學(xué)應(yīng)該教給學(xué)生什么？

一般來(lái)說(shuō)，中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的功能包括兩個(gè)方面：一是實(shí)踐功能，即它與人們的生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活有著密切的聯(lián)系。數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容來(lái)自于人類日益豐富、不斷提高的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)生活，并通過(guò)對(duì)一代代新人的培養(yǎng)，而越來(lái)越明顯和能動(dòng)地促進(jìn)各個(gè)時(shí)代，尤其是現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)生活的發(fā)展和進(jìn)步。二是精神功能，即它聯(lián)系于人們的思維與方法。通過(guò)對(duì)兒童的數(shù)學(xué)教學(xué)，在早期就盡可能充分地開啟兒童的智慧，發(fā)展

兒童的思維品質(zhì)和思維能力，豐富兒童的精神世界，能為他們?nèi)蘸竽酥两K身的良好發(fā)展，創(chuàng)造高質(zhì)量的生活，奠定不可或缺的極為重要的基石。

然而，當(dāng)前我國(guó)數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，數(shù)學(xué)教學(xué)的這種雙重功能沒(méi)有得到充分的發(fā)揮。具體表現(xiàn)為，學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容和方法落后于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)和數(shù)學(xué)的發(fā)展；學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)脫離生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的要求。在國(guó)外，中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)也曾面臨過(guò)類似的現(xiàn)象。20世紀(jì)80年代開始，美國(guó)教育界提出了“大眾數(shù)學(xué)”的教育理念，強(qiáng)調(diào)在學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)中，要教會(huì)所有學(xué)生都要學(xué)好數(shù)學(xué)，不僅要學(xué)生掌握未來(lái)社會(huì)所需要的基本數(shù)學(xué)知識(shí)，而且要促使學(xué)生主動(dòng)地有效地學(xué)習(xí)更多的數(shù)學(xué)。在眾多的數(shù)學(xué)課程方案中，尤為引起關(guān)注的是芝加哥大學(xué)的學(xué)校數(shù)學(xué)方案。它的最基本特征就是幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，提供豐富的數(shù)學(xué)源泉，特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的應(yīng)用和提高一般程度的學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)與能力水平。

“大眾數(shù)學(xué)”的實(shí)質(zhì)是指對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行再創(chuàng)造，使之順應(yīng)學(xué)生的需要，順應(yīng)社會(huì)的需要，從抽象的形式中解放出來(lái)，走出象牙塔，走向生活，走向大眾。大眾數(shù)學(xué)的引入能使學(xué)生更好地體會(huì)數(shù)學(xué)與大自然及人類社會(huì)的密切聯(lián)系，學(xué)會(huì)應(yīng)用數(shù)學(xué)思想去觀察社會(huì)，解決日常生活問(wèn)題，獲得適應(yīng)社會(huì)生活必須的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和必要的應(yīng)用技能。在理解大眾數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了下列理念：①數(shù)學(xué)對(duì)任何人都有價(jià)值。②幾乎所有人都能學(xué)會(huì)大量的數(shù)學(xué)。③數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)鼓勵(lì)各種程度的學(xué)生積極參與。④學(xué)校數(shù)學(xué)不僅限于算術(shù)、代數(shù)、幾何，在各個(gè)階段都應(yīng)擴(kuò)充內(nèi)容。⑤課堂不應(yīng)脫離現(xiàn)實(shí)世界。⑥問(wèn)題的主要根源在課程。⑦教師應(yīng)提高對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的責(zé)任心。

我們認(rèn)為，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種有廣泛的思維空間和實(shí)踐空間，是生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生是可以用心去體會(huì)感悟的。而以往的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，常常使學(xué)生們感到離開自己的生活實(shí)踐太遠(yuǎn)，枯燥乏味。其實(shí)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)完全可以將學(xué)生學(xué)習(xí)范圍延伸到他們力所能及的社會(huì)生活和各項(xiàng)活動(dòng)之中，將教育和生活融為一體，讓學(xué)生獲得更多的直接經(jīng)驗(yàn)和感受體驗(yàn)。教給學(xué)生思維方式與思維的習(xí)慣。讓學(xué)生去體會(huì)感悟數(shù)學(xué)的智慧與美。

三、教師該怎么辦？重新認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、感悟數(shù)學(xué)

新大綱強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)中學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)，使他們體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊，數(shù)學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活是密切聯(lián)系的。數(shù)學(xué)課上不是教給學(xué)生多少知識(shí)，而是要教給他們思維的方法，開發(fā)他們腦中未被開發(fā)的腦細(xì)胞，要想做到這一點(diǎn)，就要求我們教師要不斷的充實(shí)自己。

1、教師要不斷更新教學(xué)形式

新課標(biāo)下的數(shù)學(xué)教學(xué)需要教師組織大量的數(shù)學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)知識(shí)的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程。關(guān)于活動(dòng)課國(guó)家有統(tǒng)一的指導(dǎo)思想：結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生受到政治思想道德教育，擴(kuò)大視野，動(dòng)手動(dòng)腦，增長(zhǎng)才干，發(fā)揮志趣和特長(zhǎng)，豐富精神生活，增進(jìn)身心健康。

2、教師要不斷更新教學(xué)語(yǔ)言、素材

生動(dòng)的素材能在學(xué)生心目中留下永恒的記憶，而活潑的語(yǔ)言又是激發(fā)學(xué)生求知欲的良方。不同年齡段的學(xué)生有自己的思維方式和思維習(xí)慣，教師要針對(duì)他們的特征，選擇適當(dāng)?shù)乃夭?，采用貼切的語(yǔ)言才能收到預(yù)期的效果。比如講“一個(gè)三角形任意兩邊之和一定大于第三邊”。我想，用一個(gè)生活中最常見(jiàn)的例子最好，就是為什么人人都想走近道兒?？梢援嫀追N走法兒讓學(xué)生們選，然后問(wèn)他們?yōu)槭裁炊歼x那個(gè)最直接的路呢？他們會(huì)說(shuō)那條路最近。為什么它最近呢？怎么證明呢？聯(lián)系到學(xué)生生活中最常見(jiàn)到的、應(yīng)用到的東西，他們才容易理解，也容易思考，甚至能很快地舉一反三。有學(xué)生舉這樣的例子，一條狗見(jiàn)到前面的骨頭總是沿直線向骨頭跑去，而不會(huì)繞幾個(gè)圈，或走曲線去吃骨頭，除非它是一條瘋狗。通過(guò)這些具體生動(dòng)的例子，讓學(xué)生感悟到數(shù)學(xué)的奧妙。語(yǔ)言要精練，一堂課的教學(xué)內(nèi)容最多不能超過(guò)15分鐘，其他的時(shí)間一概要交給學(xué)生自己。

3、教師要不斷更新教學(xué)手段、掌握數(shù)學(xué)技術(shù)

新課標(biāo)下的數(shù)學(xué)教學(xué)只靠傳統(tǒng)的粉筆加黑板是無(wú)法完成達(dá)到要求的。有許多圖片、圖象需要多媒體展示，許多知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過(guò)程需要電腦演示。在教學(xué)中我們會(huì)經(jīng)常遇到用較多的語(yǔ)言說(shuō)明一些概念、算理、公式等現(xiàn)象，而且它往往又是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，借助多媒體輔助教學(xué)，可以活化這些現(xiàn)象，而且特別直觀、形象，從中不需要教師多言語(yǔ)學(xué)生就可以自己感悟到數(shù)學(xué)知識(shí)。教師必須掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段，才能為學(xué)生提供豐富的知識(shí)和素材。而且隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)使這個(gè)世界發(fā)生了翻天覆地的變化。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系，讓我們的工作不在是個(gè)人的勞動(dòng)，它可以讓個(gè)人的智慧集體化。數(shù)學(xué)技術(shù)是數(shù)學(xué)與技術(shù)以靈巧方式組合而成的二者不可分割的和諧整體。從某種角度講，數(shù)學(xué)上的每一次重大的發(fā)展和突破都是技術(shù)（當(dāng)然包括科學(xué)）有大的發(fā)展與進(jìn)步的前奏，而事實(shí)是數(shù)學(xué)的發(fā)展往往超前于重大技術(shù)的發(fā)現(xiàn)而走在前面。數(shù)學(xué)的追求與技術(shù)（科學(xué)）發(fā)展的目標(biāo)是相一致的，都追求簡(jiǎn)單、清晰、方便、可操作、易于掌握。其實(shí)，現(xiàn)階段數(shù)學(xué)總是任何計(jì)算機(jī)仿真的核心，數(shù)學(xué)通過(guò)對(duì)復(fù)雜現(xiàn)象的仿真建模，借助計(jì)算機(jī)對(duì)數(shù)據(jù)流進(jìn)行縮成和可視化，將有助于人們把事情做得更好、更快、更安全、更便利。數(shù)學(xué)技術(shù)正在以不同的形態(tài)廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活世界的各個(gè)方面。

數(shù)學(xué)課堂通常是被認(rèn)為比較枯燥、缺乏生動(dòng)和激情，因此，努力創(chuàng)建既寬松、富有人情味又便于學(xué)生善于思考、樂(lè)于探究的教學(xué)環(huán)境顯得尤為重要。讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中形成正確的學(xué)習(xí)方式和對(duì)數(shù)學(xué)的態(tài)度，只有當(dāng)學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)的樂(lè)趣學(xué)生才會(huì)主動(dòng)感悟數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)才能為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展服務(wù)。

第二篇：543-走進(jìn)社會(huì),感悟生活

???1．增強(qiáng)“開合”能力（既要放得開，又要合得攏）2．增強(qiáng)“選擇”能力（什么方面，什么方式，什么方法）走進(jìn)社會(huì)，感悟生活 ――外面的世界真精彩

一、習(xí)作題目 生活是豐富多彩的，人們就是在這多彩的生活中歷練了自己，也在生活中提高了自己。只要我們勇敢而又正確地跨出一步，并且能抓住社會(huì)生活給你的靈感和啟迪，你一定會(huì)覺(jué)得外面的世界是很精彩的。請(qǐng)以“外面的世界很精彩”為話題寫一篇600字左右的文章。要求：

1、自擬題目，角度自定。

2、采用多種表達(dá)方式來(lái)揭示文章的內(nèi)涵。1．提高鑒別是非能力，理性感悟社會(huì)、生活。2．提高綜合運(yùn)用表達(dá)方式的能力。

二、訓(xùn)練主項(xiàng)

三、訓(xùn)練要點(diǎn) ?

四、指導(dǎo)要點(diǎn) 所謂“化一為萬(wàn)”，是指打開思路，多角度觀察和立意?！案形蛏鐣?huì)”的話題是相當(dāng)寬泛的，給我們提供了神馳遐想的廣闊空間?！吧鐣?huì)”僅僅是一個(gè)概念，如果我們從概念出發(fā)，當(dāng)然打不開思路，導(dǎo)致千篇一律去寫“社會(huì)主義”“國(guó)家群體”等等。當(dāng)然，這些立意本身很好，但是從拓開思路的角度說(shuō)，就不能不說(shuō)局限性很大，很難寫出新意。?

（一）化一為萬(wàn) 怎樣才能打開思路，出現(xiàn)異彩紛呈的局面呢？ 提示：大千世界，無(wú)奇不有。社會(huì)是復(fù)雜的，又是豐富多彩的。因此只要我們用掃描的眼光看世界，世界一定很精彩。想一想：社會(huì)上有哪些人、物、事、情等讓你怦然心動(dòng)的？ 例如： 人物有千萬(wàn)種類型：美丑善惡； 事情有萬(wàn)種變化：雨中行，感受一份灑脫和生活的情趣，感悟生活不能總是死死板板，還有另外一種活法；云中游，感受未曾有過(guò)的坦蕩和奔放，感悟“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的襟懷，則“從前的大事，現(xiàn)在變成小事，從前的小事，現(xiàn)在變成無(wú)事”。啜一口溪水，感受小溪的清純，感悟遠(yuǎn)離塵世的喧囂，保持大自然的本真?? 外面的世界很精彩，只要我們用心去觀察和社會(huì)溝通，就會(huì)擁有社會(huì)的給予。例文2 生命的跪拜 有一屠戶從集市上買來(lái)一頭牛，這頭牛體格健壯，肚大腰圓，屠戶滿心歡喜地牽著牛回家，提刀近前準(zhǔn)備開宰。這時(shí)，牛的眼睛里滿含著淚水，屠戶知道，牛是通人性的，它已經(jīng)預(yù)感到自己的命運(yùn)了。但屠戶還是舉起了刀。突然，牛的兩條腿撲通跪下，牛的眼睛里淚如雨下。屠戶從事屠宰業(yè)已經(jīng)十多年，倒在他刀下的牛不計(jì)其數(shù)，牛在臨死前掉淚他也見(jiàn)得多了，但牛下跪還是頭一次看到。屠戶來(lái)不及多想就手起刀落，鮮紅的血從牛脖子里汩汩流出，然后對(duì)牛進(jìn)行剝皮開腔。當(dāng)打開牛的腹腔時(shí)，屠戶一下子驚呆了，手中的刀子咣當(dāng)落地――在牛的子宮里，靜靜地躺著一頭剛長(zhǎng)成型的牛犢。這件事令有十多年宰齡的屠戶也震顫了：“屠戶沉思良久，破例沒(méi)有把牛拉到集市上去賣，而把母牛和那個(gè)還未及出生的牛犢，掩埋在曠野之中?！?這個(gè)故事也深深地震撼了作者：“還有什么語(yǔ)言能夠代替那神圣的一跪呢？所有的母愛(ài)，其實(shí)表達(dá)起來(lái)都是這樣簡(jiǎn)單，它沒(méi)有做作，沒(méi)有張揚(yáng)，有的只是極其普通又撼人心魄的細(xì)節(jié)啊！” “化虛為實(shí)”是指化抽象為具體，用具體生動(dòng)的形象來(lái)表達(dá)情思。

把整體形象進(jìn)行細(xì)微的分解。

1、選擇自己感受最深的來(lái)寫；

2、選擇最具典型意義的景物來(lái)寫?！盎摓閷?shí)”，就是要把抽象的東西化為可具體感知的東西，通過(guò)“化大為小”，為“以小見(jiàn)大”創(chuàng)造條件。

（二）化虛為實(shí) 如：人物有千萬(wàn)種類型：美丑善惡；這一個(gè)美丑善惡很抽象，請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)哪些事情可以表現(xiàn)？ 社會(huì)生活是紛繁復(fù)雜多種多樣的，對(duì)社會(huì)生活的選材要力避純客觀的“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水”的“再現(xiàn)”，力求透過(guò)人事物的表面來(lái)看事情的本質(zhì)。? 例

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《

name=baidusnap0>人生如賣菜》 《親情呼喚》《第十一次敲門》等。?

（三）學(xué)會(huì)遷移 第十一次敲門 瑞德公司的面試通知，像一縷陽(yáng)光照亮了克里弗德焦急期待的心。面試那天，克利弗德精心地梳洗打扮了一番，又換了一條新領(lǐng)帶，以祝福自己的好運(yùn)。上午十點(diǎn)鐘，他走進(jìn)了瑞德公司人力資源部。等秘書小姐向經(jīng)理通報(bào)后，克里弗德靜了靜心，提著手提包來(lái)到經(jīng)理辦公室門前，輕輕地敲了兩下門?！笆强死锔サ孪壬鷨?？”屋里傳出詢問(wèn)聲?！敖?jīng)理先生，你好！我是克里弗德?！笨死锔サ侣赝崎_門?！氨?，克里弗德先生。你能再敲一次門嗎？”端坐在沙發(fā)轉(zhuǎn)椅上的經(jīng)理悠閑地注視著克里弗德，表情有些冷淡。經(jīng)理先生的話雖然令克里弗德有些疑惑，但他并未多想，關(guān)上門，重新敲了兩下，然后推門走進(jìn)去?！安?，克里弗德先生，這次沒(méi)有第一次好，你能再來(lái)一次嗎？”經(jīng)理示意他出去重來(lái)?？死锔サ轮匦虑瞄T，又一次踏進(jìn)房間?！跋壬@樣可以嗎？” “這樣說(shuō)話不好――” 克里弗德又一次走進(jìn)去：“我是克里弗德，見(jiàn)到你很高興，經(jīng)理先生?！?“請(qǐng)別這樣?！苯?jīng)理依然淡淡地說(shuō)，“還得再來(lái)一次?！?克里弗德又作了一次嘗試：“抱歉，打擾你工作了。” “這回差不多了，如果你能再來(lái)一次會(huì)更好，你能再試一次嗎？” 但克里弗德第十次退出來(lái)時(shí)，他內(nèi)心的喜悅和憧憬已消失殆盡，開始有些惱火。心想，進(jìn)門打招呼哪有這么多講究？這哪是招聘面試呀，分明是在刁難戲弄人。克里弗德生氣地轉(zhuǎn)身離開，可剛走幾步又停下來(lái)。不行，我不能就這樣逃開，即使瑞德公司不打算錄用我，也得聽(tīng)到他們當(dāng)面對(duì)我說(shuō)。于是，克里弗德稍稍地舒了一口氣，第十一次敲響了門。這次，他得到的不是拒絕，而是熱烈的掌聲。克里弗德沒(méi)有想到，第十一次敲門，叩開的竟是一扇成功之門。原來(lái)，瑞德公司此次是打算招聘一名市場(chǎng)調(diào)查員。而一名優(yōu)秀的市場(chǎng)調(diào)查員，不僅要具備學(xué)識(shí)素質(zhì)，更要具備耐心和毅力等心理素質(zhì)。這十一次敲門和問(wèn)候就是考查一個(gè)人心理素質(zhì)的考題。?“感悟明意”是指在議論、抒情中突出主旨或升華主題。文以意為主，對(duì)社會(huì)的感悟，要由感而悟，不要有感無(wú)悟。前文所說(shuō)的“化大為小”，就是為了“以小見(jiàn)大”。

（四）感悟明意 ? 對(duì)社會(huì)生活的“悟”：

1、要有一定的深度，作文的“意”才能有一定的內(nèi)涵，古人云：“意高則文勝?！比绻麅H僅寫一些表面上的事，沒(méi)有把它和我們的現(xiàn)實(shí)生活和深刻體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，就只能寫出現(xiàn)象而寫不出神韻，作文就失去了靈性。

2、其次，對(duì)社會(huì)生活的“悟”還要集中，不能漫無(wú)邊際，浮光掠影。友情提示 ??? ?寫“悟”，可以散見(jiàn)于全文，也可以凝聚于篇尾。我們寫“感悟社會(huì)生活”，當(dāng)然要最后落到一個(gè)“悟”字上，不要裝腔作勢(shì)，無(wú)限拔高，但應(yīng)有較深的意蘊(yùn)，給人一定的啟迪。友情提示 例文3 良知?dú)w家（獨(dú)幕話劇）時(shí)間：寒冬的一個(gè)早晨。地點(diǎn)：一片茫茫的荒原上。

人物：善良、金錢、地位、權(quán)力、時(shí)光老人。

背景：善良被人們?nèi)拥搅艘黄L(fēng)呼嘯的茫?；脑希莾夯臒o(wú)人煙，只有善良一人在無(wú)邊無(wú)際的荒原中走著。（畫外音：善良正急切地想著回家，想著回到人們的心中。）（突然遠(yuǎn)處有一輛奔馳轎車從善良身邊急馳而過(guò)，金錢上，善良似乎看到了回家的希望。）善良：停車！停車！（滿懷希望地招著手。）

金錢：你是誰(shuí)呀？為什么在這半路上擋我的車呢？（邊說(shuō)邊探出頭來(lái)。）

善良：我是善良??！我也不知道被哪些人扔到這兒了，你能帶我回家嗎？

金錢：（大驚失色）什么？善良！不行，不行！我就是因?yàn)闆](méi)有你才筑起了一座金山，如果有了你，我的金山不垮才怪呢！你去找別人吧。（說(shuō)著一陣煙似地跑了。）

善良嘆了口氣，只好又繼續(xù)一個(gè)人在無(wú)邊無(wú)際的荒原上艱難地走著。（遠(yuǎn)處有一輛寶馬轎車向著善良飛奔而來(lái)，地位上，善良似乎再次看到了回家的希望。）

善良：停車！停車?。ㄟ吅斑呌昧Φ?fù)]著手）

地位：你是誰(shuí)？為什么在這兒擋我的車呢？（說(shuō)著停車開了車門。）善良：我是善良，不知被哪些人扔到了這荒原上，你能帶我回家嗎？ 地位：（非常吃驚）什么？善良！不行！不行！我就是因?yàn)闆](méi)有你才有了今天的地位，如果有了你，我的地位怎么保得住呢？你去找別人吧。（說(shuō)著風(fēng)一樣地溜走了。）

善良長(zhǎng)嘆著，只好一個(gè)人繼續(xù)在茫?；脑掀D難地走著，眼眶里不由涌出了委屈的淚水。（畫外音：傷心的善良能不能回家呢？）（遠(yuǎn)處有一輛紅旗轎車從善良身邊急馳而來(lái)，權(quán)力上。）

善良：停車！停車?。ㄉ屏急е詈笠痪€希望，再次揮動(dòng)著沉重的雙手。）

權(quán)力：你是誰(shuí)?。吭趺催@樣狼狽呢？（慢慢地?fù)u下了車窗。）善良：我是善良，我被人們拋棄了，你能帶我回家嗎？（語(yǔ)氣已經(jīng)近乎乞求了。）

權(quán)力：（大怒）什么？善良！不行！不行！我就是因?yàn)闆](méi)有你才有了這至高無(wú)上的權(quán)力，如果有了你，我怎么保得住它呢！你還是呆在這兒吧。（話一完就不見(jiàn)了。）（善良仰天長(zhǎng)嘆，一屁股坐在地上，兩眼淚汪汪的，凍得直發(fā)抖。突然，一位老人出現(xiàn)在善良身邊，并給善良披上了一件大衣）

時(shí)光老人：孩子，穿上吧，請(qǐng)跟我一道回家吧。善良：（驚奇）您是誰(shuí)？

時(shí)光老人：我是時(shí)光老人，我是特地來(lái)帶你回家，把你帶回人們心中的。

善良：您為什么要幫我？先前過(guò)去的三位都很怕我，難道您不怕我嗎？

時(shí)光老人：因?yàn)橹挥形抑滥悴攀亲顚氋F的。