第一篇：把德育滲透到語文教學

把德育滲透到語文教學

河北省承德市營子區(qū)壽王墳鎮(zhèn)中心校 劉桂秋

郵編 067250 電話*** 《語文新課程標準》（2011版）指出：“語文課程還應通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！薄霸谡Z文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價值觀?！笨梢?德育教育應該是語文教學的重要內容。在語文教學中，有意對學生進行德育滲透，塑造他們健康的人格，使學生不但“成才”，更能“成人”。

古人云：“教之道，德為先。”自古以來，教師就肩負“教書”和“育人”這雙重重任。尤其是小學語文教師，在擔任語文學科教學的同時往往還承擔著班主任工作，因此，語文教學中滲透德育無疑是一條行之有效的途徑。我們如能在語文教學中把好教育度，找準德育點，選好滲透法，充分發(fā)揮語文教學這一主渠道的作用，就能讓學生在獲取知識，發(fā)展能力的同時，受到生動而自然的思想品德教育，收到春風化雨、潤物無聲的效果。我作了如下的嘗試：

（一）在揭示課題中滲透德育

課題，是文章的眼睛，也是課文思想內容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內涵，既有利于學生對課文內容的理解，又有利于學生接受思想品德教育，達到學文悟“道”的目的，還能激發(fā)學生學習文章的興趣。

如：在《豐碑》一課教學時，剛出示課題后我問學生：“碑”是什么？“石碑?！睂W生回答。“是用來干什么的？”“紀念去世的人”“這篇文章是紀念誰的？”“我們?yōu)槭裁匆o念他？”“文章為什么要以豐碑為題？”學生帶著問題快速地閱讀課文，尋找答案，幾分鐘后便爭先恐后地回答：“軍需處長在嚴寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰(zhàn)士，自己被活活凍死了?！?，“軍需處長舍己為人的精神成為戰(zhàn)士心中永久的紀念”，“他為革命戰(zhàn)爭所做出的豐功偉績永遠留在了人們的心中”。從課題入手揭示文章的中心，通過層層深入地理解課文，讓學生受到革命先烈愛國主義精神的感召，自覺接受了愛國主義教育。

（二）在剖析詞句中滲透德育

作者的思想感情和觀點總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學中，引導學生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊含的思想內容，可以較好地滲透品德教育。

例如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，在描寫“我”的內心活動這一片斷中，我抓住“擔心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語引導學生思考：“我”擔心什么？為什么會有這個擔心？為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看？讓學生知道“我”當時內心十分痛苦、十分矛盾，是因為邱少云所處的境地實在是太危險了，戰(zhàn)友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫邱少云外表的重點句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動也不動?！眮砥饰銮裆僭频膬刃氖澜纭Ｌ釂枺簽槭裁辞裆僭颇茉诹一鹬屑y絲不動？引導學生結合課文 內容去想像他的內心活動，在學生心中樹立起邱少云光輝的形象，使學生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴守紀律”的教育。

（三）在創(chuàng)設問題情境中滲透德育

閱讀是一種復雜的智力活動，要使學生對文章真正理解，必須創(chuàng)設問題情境，讓學生在產生求知的欲望，尋求正確答案的同時，又進行了思想品德教育。

如我在教《小英雄雨來》一課時，提出如下問題：①雨來的家鄉(xiāng)有什么特點？②雨來的家鄉(xiāng)美嗎？③為什么課文一開頭要描寫雨來生活的環(huán)境呢？④雨來掩護李大叔與雨來生活的環(huán)境有聯系嗎？通過創(chuàng)設問題情境，使學生認識到課文開頭用很大篇幅描寫蘆花村的美麗是有用意的，說明美麗的家鄉(xiāng)、偉大的祖國培育了雨來高尚的民族氣節(jié)和英勇不屈的斗爭精神，所以在敵人的誘騙、威脅、毒打面前才會有不屈服的英雄行為，學生從中受到了生動的愛國主義教育。

（四）在分析故事情節(jié)中滲透德育

文章的思想，往往是作者情感的流向，而這又往往通過情節(jié)表現出來。因此，在教學中我們要引導學生從情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展和結局的全過程進行剖析，在理解文脈的基礎上，把握作者的感情發(fā)展，從而以情激情，掀起學生情感上的波瀾，達到思想教育的目的。

例如《月光曲》一課，在揭示課題之后，我以貝多芬“聽到、走近、彈奏、飛奔”為線索，引導學生對故事情節(jié)進行分析，理清故事的開端、發(fā)展、高潮和結局。然后，扣住核心，層層誘導。在同學們理解貝多芬觸發(fā)創(chuàng)作靈感和醞釀過程之后，抓住貝多芬創(chuàng)作《月光曲》 的兩個因素：情和景，通過對人物語言、行動、心理的分析，引導學生體會貝多芬同情、熱愛勞動人民的思想感情，從而激發(fā)了學生關心、熱愛勞動人民的情感。

（五）在指導朗讀中滲透德育

古語說：“讀書百遍，其義自見?！弊寣W生朗誦一些聲情并茂、文質兼美的美文佳作，有利于體驗祖國文字的音韻美，加深對課文內容、思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。

如《再見了，親人》一文情真意切。作者有意識地在陳述的語氣中，較多地運用了祈使句、感嘆句，以及設問、反問等句式，表達了贊美、感激、關切、崇敬等感情，字里行間洋溢著中朝兩國人民的深情厚誼。為了讓學生體會這種感情，我讓學生弄明白朝鮮人民給志愿軍做了哪些事，為此而付出了什么代價后，指導學生朗讀重點句、重點段，從多次反復的朗讀中，激發(fā)他們的感情，使他們產生共鳴，從而體會到中朝人民的友誼確實是比山還高、比海還深，是用鮮血凝成的。

語文教學與德育滲透相輔相成，共同構成一個有機的整體。教師要引導學生從語言文字入手，在理解語言文字的過程中，有所感悟，感情得到升華。而思想感情的升華，又促進了學生對語言文字的理解，實現了語文能力與思想感情的共同提高，避免了人為地割裂語文教學與德育滲透之間的關系，從而避免了把語文課上成思想品德課，或者把語文課上成枯躁的純文字訓練課。

語文教學中的美育，不僅是全面發(fā)展教育的一個重要組成部分，而且是進行思想教育的有效手段。它教會學生分辨假丑惡真善美。小學語文教學過程中，教師要憑借課文的語言文字美，人物形象美，課文結構美，文學意境美等，陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生的高尚品質，促使他們樹立正確的世界觀。如有些以描寫人物為主的課文：《我的戰(zhàn)友邱少云》《詹天佑》等，以其人物形象的人格美、品質美，震撼學生的心靈，使學生受到深刻的思想教育。

在教學的實踐和探索中，我體會到，小學語文教材中蘊含著豐富的德育因素，只要老師選好切入點，隨時都可以對學生進行德育教育，寓德育于語文教學之中。只要細心發(fā)掘德育工作和學科教學的最佳結合點，將二者融為一體，就可以得到“隨風潛入夜，潤物細無聲。”的教育效果，更不會使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進學科知識的學習，為學科知識的吸收起到推波助瀾的作用。

總之，小學語文教學中的德育滲透，應該注重熏陶感染、潛移默化，注重內外部因素相結合，把情感態(tài)度和價值觀的要求滲透于教學過程之中，以提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展。

第二篇：把德育滲透到中學語文教學中

把德育滲透到中學語文教學中

中學語文教材，是一部進行思想教育的極好的教科書。語文教學在教學過程中，應同時對學生進行各種形式的思想教育，做到即灌輸知識，提高技能，又培養(yǎng)學生高尚的道德情操和良好的思想品質，真正達到教書育人的目的。

那么，應當怎樣將德育滲透于中學語文教學之中呢？

利用英雄形象，進行正面教育

在中學語文教材中，出現一系列英雄人物和先進模范人物，這是對學生直接進行教育的好材料，應該充分利用。例如，毛澤東的形象，周恩來的形象，彭德懷的形象，魯迅，劉和珍，方志敏的形象。此外，課文中還有一大批歷史人物形象，如：寧死不屈的蘇武，慷慨就義的譚嗣同，剛正不阿的海瑞，談笑而死的五壯士，以身殉國的史可法，忠心報國的文天祥，勇赴國難的林覺民，大膽自薦的毛遂，忠貞愛國的屈原，身為人鏡的魏征，在生死抉擇的重要關頭，把生的希望讓給別人的周團長，等等。這些永載史冊的人物，都是用來教育、影響學生的絕好材料我在講授有關課文時總是有意而又很自然地將這些人物擺出來，大加贊揚，激發(fā)學生對他們的敬慕之情，鼓勵他們向英雄人物學習的信心和熱情，從而引導學生思想的健康發(fā)展。

例如，在學習《草》時，有一個非常重要的人物周恩來，我問：“當年，在沈陽余關鎮(zhèn)模范小學讀書時，有一句表明他的志向話，這是怎樣的一句話呢？”“為中華崛起而讀書，”同學們順口而出。我又問：“你們還知道哪些人物象周恩來一樣在少年時就樹立了遠大志 向？”同學們紛紛討論，舉出了一個又一個人物及事例。接著，我又這樣啟發(fā)學生：“看來偉大的人物都是年青時就立下了遠大志向，他們后來之所以能夠做出轟轟烈烈的事，與這分不開的。同學們，想在將來做出驚天動地的事業(yè)嗎？請年輕立壯志，并且為實現這壯志而付出努力?！币环?，說得同學們勁頭十足，躍躍欲試。

一篇課文結束后，需要進行總結，這是我也是特別強調英雄人物的總結，總是水到渠成地問一句：“同學們，我們的英雄人物最感人的語言或行動是什么？”這句話引起同學們的回憶和思索，于是，對不同的人物就有不同的總結概括。周團長最感人的語言是：“他們還年輕，應該活下去??，”沉吟片刻之后，突然把所剩不多的那袋炒面仍到戰(zhàn)士面前，依然從擔架上爬下，艱難地向水塘爬去。文天祥最感人的語言是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。劉胡蘭的感人行為是面對敵人的鍘刀，大義凜然。徐洪剛的動人行徑是面對歹徒，毫不畏懼等等。榜樣的力量是無窮的，英雄的影響是深遠的，正面人物的語言和行動，像戰(zhàn)鼓擂動，緊緊扣擊著每個學生的心扉，像雷鳴電閃，有力地激蕩著每一個學生的感情浪潮，令人興奮，催人向上。

山川景物，激發(fā)愛國之情

中學語文教材中，不少文章描繪了祖國的大好河山，為我們繪畫出一幅幅優(yōu)美的圖畫，展現出萬紫千紅的大自然景物。也有不少課文在寫山川景物的同時，也向我們展示了社會主義建設的新成就。學習這樣的課文，本身就是一種愛國主義教育活動。作為教育者，應當在主觀上加以適當引導，用富有激情的語言，恰到好處地激發(fā)學生的愛 國之情。

教材中的游記，作者在描繪過程中，已經將自己熱愛大自然、熱愛祖國的滿腔激情寓于字里行間。在教學中，教師適當范讀，學生反復誦讀，在讀中體會作者飽滿的愛國情感。然后教師再用生動形象的語言再作者描繪的基礎上再加描繪，描繪得更加細致、更美好，這樣就把課文中的視覺形象轉化為生動悅耳的聽覺形象，從而激發(fā)學生的愛國激情。

學完中學語文教材，就等于游覽了祖國的大江南北，長城內外。在這種游覽中，既能欣賞梅雨潭的迷人綠色，也能暢游長江三峽的驚濤巨浪，既能包覽雨中的泰山美景，又能領略天下獨絕的黃山風光，既能馳苊于“風吹草地現牛羊”的塞外高原，又能攀登“處處有豐富的物產，處處有奇麗的美景”的巍峨天山。如此壯麗的河山，這般優(yōu)美的景象，具有神奇的魅力，能令每一個人流連忘返，能讓每一個游覽者賞心悅目。借此啟發(fā)“同學們，我們的祖國有如此美好的山川河流，有這些奇異的景物，你們愛不愛她？”進而引起同學們的沉思與癡戀。

總之，每節(jié)語文課，都可以將德育寓于其中。真正做到既教書，又育人。把德育滲透到中學語文教學中

作者

單位

郝念朋 盧醫(yī)初中

第三篇：把德育教育滲透到職高語文教學中去

把德育教育滲透到職高語文教學中去

摘要：教育的核心是做人。作為人文學科的語文課教師，更應該注重人的培養(yǎng)。當我們有意識地增強文學性人生觀對學生的教育時，學生便會從文學中去領悟做人的道理，從而達到育人的終極目的。

關鍵詞：語文教育

德育

做人

文學性人生觀

在我還是學生的時候，教授曾對我們說：“在學校里，不僅要學知識，更重要的還要學會做人。”如今，我做了教師，我也把這句話教給了我的學生。學會做人，不是一時一刻的事情，而是貫穿于我們人生始終的一件大事，只有學會做人，我們，包括學生才能在人生的路途上走好每一步。

做人，是一門綜合性學問，把它與學校德育工作聯系起來是一個非常值得探討的問題.在本文中，不可能囊括它的方方面面，但在語文教育中，我們有意識地增強文學性人生觀對學生的教育，讓學生從文學中去透解一種文學思想的內涵，讓這種內涵潛移默化地、又非常感官地、深刻地影響中學生的成長，卻是其中一個好辦法。

學校教育不僅需要智育：培養(yǎng)學生具有現代科學技術知識、現代管理知識和能力，而且尤其需要重視德育的重要地位：培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的文明習慣；熱愛祖國、誠實、勤奮、敬業(yè)、樂群、勇于開拓進取的個性品格和中華發(fā)族的傳統(tǒng)美德；對社會、環(huán)境，即對未來的社會生活有較強的適應能力。學校德育要堅持以“做人”的教育為基礎，以立志成才教育為主線。在內容上，要堅持以愛國主義為導向，始終抓住愛國、愛黨、愛社會主義的愛國教育；振興中華、立志成才、勤奮學習、和諧發(fā)展的成長教育；行為習慣、勞動及心理素質教育。

作為人文學科的語文科教師，要注重學生全方位的發(fā)展，應該注 1 重人的培養(yǎng)，培養(yǎng)學生的人文精神和科學精神。教育學家葉圣陶說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”的確，讓學生擁有知識是我們的責任，但教育的最終目的還是讓學生成人、成才。沒有成人的前提，成才是說不上的。所以，探討人生的話題，也就應該成為語文教育的一個方面，一個對學生德育教育的最內質的作用。

當然，在語文教育中和學生探討人生，作為語文教師，必須要有深厚的文學文化底蘊，要對文學的思想性和人生塑造性有最本質的認識，這是最基本的前提，因為我們必須要對自己灌輸的每一種思想負責，而且這個責任是非常大的，不是影響一兩個人，而是一大群學生的思想認識。因此，如果我們要想最大程度的利用好語文的德育教育課，就必須先對自己關于文學思想、文學內涵思想進行凈化，發(fā)掘每一堂人生課的本質，離開了這一點，語文的德育滲透就無從談起。

確立了在語文課傳導人生的理念后，我們就要注重這么一種傳導人生的方式。填鴨式的灌輸只會引起學生機械地接受，這是毫無用處的。教育的功能是引導、啟發(fā)學生的思想。這一點，用于探討人生課特別有效。有實際教學中，如果在理念上、在方式上都著重這一點，那最終的結果將是，學生對文學的內涵產生濃厚的興趣，他們都喜歡發(fā)掘每一部文學作品最內在的思想。通過文學的人生課作用，他們在很多方面的認識也清晰起來。更重要的是，當他們認識到語文不僅是一種工具，還是一種啟發(fā)和引導他們樹立良好人生觀的科目的時候，語文才能充分發(fā)揮其人生功效。學生對課文的理解將大大超越單純的字詞句的步步認知，而且，在這一人生理解的過程中，他們對語文的認識也更深入、更透徹。

下面就以職高教材的課文為例，談談德育滲透的切入點。

職高語文教材中選入的作品多是內容健康，富有教育意義的；有的是歌頌勞動人民的善良，勤勞和勇敢；有的是謳歌他們?yōu)榻夥攀聵I(yè)頑強斗爭精神；有的是描寫民族英雄的愛國壯舉；有的是敘述歷史偉人的光輝業(yè)績，再現了他們的寬廣胸懷和高尚節(jié)操；有的是革命烈士的偉大傳記。學生學了這些作品，不僅能獲得語文知識，提高語文能力，同時心靈上也得到陶冶，從中獲得豐富的精神營養(yǎng)，感悟到做人的道理。因而，教師要充分挖掘語文教材本身潛在的思想教育因素，對學生進行潛移默化的教育?，F可把課文粗略地分為四個教育點：

1、愛國主義情感教育

一直以來我們都強調對學生進行愛國主義教育，語文教學的一些具體內容為開展愛國主義教育提供了豐富的素材和實例，充分發(fā)揮教材的德育功能，對培養(yǎng)學生愛國主義的高尚品德，大有裨益。如：《風景談》、《給母親的信》、《紅燭》、《爐中煤》、《講講實事求是》等篇目。通過對這一組課文的教學，使學生感受到祖國在人民心中的神圣地位，清楚地使學生感覺到我們中華民族是偉大的民族，我們黨是偉大的黨，我們的祖國取得了舉世矚目的成就，我們應當引以為豪，從而激發(fā)學生的愛國心。

2、人生觀、價值觀的教育

如：《雄關賦》、《以高尚的精神塑造人》、《離開雷鋒的日子》、《沁園春·長沙》等篇目。通過這一組的課文講授，使學生明白共產主義精神、奉獻精神就是“全心全意為人民服務”的精神。通過學習使學生覺得做人有了力量的源泉，行動有了榜樣的準則，懂得了人為什么活著，怎樣活著才算實現了人生價值。

3、傳統(tǒng)教育

如：《紀念劉和珍君》、《藥》等課文。通過講授這組課文，可以讓學生了解中華民族傳統(tǒng)美德和革命先輩為祖國的獨立，為人民的解放前赴后繼、英勇奮斗的不朽業(yè)績，激發(fā)學生從內心深處產生一種對英雄對先輩的敬仰之情。同時，在完成學業(yè)的過程中要培養(yǎng)學生百折不饒的精神、進取精神以迎接人生旅途中更艱巨的考驗。

4、優(yōu)秀古代文化教育

中華民族在創(chuàng)造燦爛中華文明的過程中，形成了具有強大生命力的傳統(tǒng)文化。如：《紅樓夢》、《水滸傳》、《竇娥冤》、《打開知識寶庫的鑰匙一書》等反映了文學藝術、科學技術等方面的成就；《論語》、《游褒禪山記》、《魚我所欲也》等反映哲學、社會科學的成就；《詩經》、《史記》、《孟子》等經典著作更是不勝枚舉。這些中華民族的瑰寶，這些中華傳統(tǒng)文化的精髓都是對學生進行思想教育的好教材。

《紅樓夢》中有一副對聯：世事通曉皆學問，人情煉達即文章?！盎畹嚼?，學到老”。當我們在教學生如何做人時，也是自我的一次審視，也是與學生一起學做人，同時也是做老師的一大樂趣。

參考文獻：

[1]《中學語文教學學論》

陜西人民教育出版社

1987年出版 [2]葉圣陶《葉圣陶語文教育論集》上冊，教育科學出版社

1980出版 [3]李驚川《淺談語文教育中的人生課》載于《語文教學與研究》

第四篇：德育要滲透到教學工作中

將德育注入課堂

創(chuàng)新學校高中部語文組

教學活動是師生的雙邊活動，在語文學科的教學中，我注重愛心感化法，情感教育法，激勵法和誘導啟發(fā)法，并將這些方法用在我的教學中，我覺得起到了很好的效果

我們學校的學生生源不是很好，學生的基礎也相應的比較差，所以在課堂上，我們不能像教一般學生那樣灌輸給他們知識。記得新學期剛給學生上課時，發(fā)現好多學生不聽講，有吃東西的，有說笑的等等，這種現象存在了好長時間，老師多次的提醒和教育都沒有什么效果，致使我很困惑。直到有次看到他們寫的周記，我才明白他們這么做的原因。原來他們幾乎被每個老師都批評，批評他們班差，全校聞名等等之類的話，他們也就沒有什么興趣上課了，自從知道學生的心里后，我在課堂上慢慢改變了自己的教學方法，以鼓勵為主，有同學舉手回答問題就讓其他同學以他為榜樣，上課能跟在老師后面說的就表揚，在作文課上多讀他們的作文，每次作文讀好后，上講桌拿作文本的同學都是一臉的自豪，因為他們在初中時就缺少鼓勵和關愛，所以我們就該給他們以關愛，我們老師要用愛心和情感去感化和教育。

上面的方法我也用在我的包生工作中，我們學校的一大特色，就是包生制度，也就是所謂的“溫馨小家庭”，每個老師都有十幾個學生作為自己的重點關注對象。這些學生層次不一樣，有調皮的，有聽話的，有學習優(yōu)秀的，也有學習困難的，對著這些學生我不能用一種方法對待他們。高一（14）班學生×××，上課不大聽講，大部分時間都是在睡覺，課后找他談話總是不理不睬的，他總是認為我對他有意見，有時不理不睬，對于這種學生只能用愛心感化法去教育他，用我們的愛心去感化他們，尤其是這新心理有些不健全的學生。在課堂上我時常叫他起來回答問題，有時候關心關心他的生活，課后多和他交談，談談理想，談談目標，談談自己的缺點，當把一切問題都攤開來說后，現在的他不再像以前那樣對我有抵觸的情緒了，有時見到我還笑笑問聲“老師好”，看到他的這種進步，我很開心，他改變了，在課堂上他很少把頭趴在桌上了，也不再愛睡覺了。

其實每個學生都是好學生，只是有的人缺少愛，缺少溝通，致使他們越來越冷漠，越來越不近人情，對于這些學生還需要我們的老師多多關注關注他們，讓他們也能體會到老師的愛和幫助。

上面是我在工作中的一點體會，其中還有很多很多的不足，我會在以后的工作中慢慢發(fā)現并彌補，我要讓德育工作到我教學工作的每個環(huán)節(jié)中去。

2011年9月

第五篇：把愛滲透到德育工作

把愛滲透到德育工作

所謂“德育”就是思想品德的教育。有些學校也稱之為“政教”或“政訓”。聽起來給人的感覺就是政治教育。一般大家都會想到的是責罵，訓斥學生。但我認為在我們的德育工作中更應該把愛帶進去，把愛滲透到德育工作，會能取到更好的效果。下面是我在班主任德育工作中的一個具體案例：

班上一個男孩，父母離異，他由爺爺奶奶照顧，老人對孩子是一味的溺愛，缺乏嚴格的管理，由此帶來了行為反應偏差。他上課無精打采，要么搞小動作，要么影響別人學習，提不起一點學習的興趣；下課追逐打鬧，喜歡動手動腳；作業(yè)不做，即使做了，也做不完整，書寫相當潦草……

自從我接這個班開始，就發(fā)現該學生不是很“聽話”，第一節(jié)上數學課，為了能引起學生的興趣，我做了精心的準備，本想這樣的課上起來肯定學生們都會很喜歡，可正當我和其他的學生興趣十足的討論問題時，他居然無視我的存在，隨意的站起、離開座位走動，還隨意地動別人的東西，找別人講話，別人不與他講話時，還大打出手。此時我甭提有多生氣，畢竟是第一堂課要是不制止了，那以后的課堂還不知道會怎樣呢？于是就把他“請”出了教室，但是突然他好像意識到了什么一樣，就撲通一聲坐回到了位置上，還用無辜的眼神看著我，此時為了不耽誤其他學生，我也就只好裝作什么也沒發(fā)生，壓住心頭的怒火繼續(xù)上課。課后，我及時從同學、其他老師、其爺爺奶奶那里了解了一些情況后，知道了其實他是因為缺少關愛，想利用一些奇異動作和上課破壞課堂紀律的方式來引起老師和同學們的注意。因為他往往受人歧視，遭人嫌棄。這就更需要教師用真情去感化他，后來我給他當上了一個數學小組長，還時常地表揚、鼓勵他，督促他學習，還經常地抽出自己的空余時間給他補課，由于該學生就住在學校附近，所以我經常利用飯后之余到他家進行家訪，了解相關情況。功夫不負有心人，現在他的學習態(tài)度端正多了，雖然上課偶爾還會開小差，但絕大部分時間能認真聽講，發(fā)言也較以往積極，而且作業(yè)也能及時完成，學習成績也在穩(wěn)步提高。

感悟：沒有差的學生，只有不當的教育方式。教師要學會熱愛學生，對每一個孩子在充分了解的基礎上進行不同的激勵方式，做到因材施教。經常關心學生，經常鼓勵、挖掘學生的優(yōu)點，用他的優(yōu)點去消除他自身的弱點，使其感覺到他也是受人重視的。學生都是有思想、不斷發(fā)展的個體，沒有誰是一塊天生的頑石，在他們的內心深處，都有一塊最柔軟的地方，只要我們當班主任的工作做到家，我們定能觸摸到這塊地方，要知道，這兒就是學生心靈的門戶，打開它，你就能看到一顆顆鮮活的心。天道酬勤，只要我們努力，一定會成功的。