第一篇：電捕法在炭素焙燒爐煙氣凈化中的運用研究

電捕法在炭素焙燒爐煙氣凈化中的運用研究

[摘 要]對炭素焙燒爐的煙氣特點進行歸納整理后，采用電捕法凈化炭素焙燒爐中的煙氣。使之能夠達到高效有效的凈化煙氣的目的。

[關(guān)鍵詞]炭素焙燒爐；煙氣凈化；電捕法

中圖分類號：X701 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）16-0104-01

引言：

目前來看，炭素制品的生產(chǎn)過程中會產(chǎn)生許多廢氣，這些廢氣會對環(huán)境造成危害，成為環(huán)保方面的棘手問題。炭素生產(chǎn)過程中最重要的工序就是焙燒，炭素制品的焙燒就是分解、加熱等對瀝青進行的多重化學(xué)反應(yīng)，也就是使粘結(jié)劑瀝青焦化的過程。而在這個過程中，會排放出大量煙氣，其中主要是煙塵、瀝青煙和二氧化硫和多環(huán)芳烴等。并且排放量較其他更大，污染也更嚴重。這些氣體的排放會導(dǎo)致嚴重的大氣污染，并且對人類的生長發(fā)育有著極大的不良影響，是呼吸道疾病甚至癌癥的主要誘因。由此可見，對焙燒煙氣的治理是非常需要引起重視的。下面就論述了電捕法對于炭素焙燒爐煙氣凈化中的運用研究。

一、煙氣產(chǎn)生情況

（一）煙氣源生原理

在生產(chǎn)用于電解鋁的碳陽極時，以石油焦炭為主要原料，以瀝青為粘合劑，并加入殘余物殘留的氟含量，由于與瀝青混合后的15U比例焙燒過程通常一半結(jié)為焦炭，其余的以大量黃色煙霧（瀝青煙）形式排出，使爐內(nèi)煙氣中含有氟，硫，焦油，粉塵等有害物質(zhì)。陽極生產(chǎn)污染防治的重點是陽極煅燒煙氣凈化處理。

（二）煙氣主要成分

瀝青生產(chǎn)工藝將生產(chǎn)瀝青煙氣，煙氣主要成分包括非甲烷總烴類和微量苯并芘等。非甲烷總烴是指環(huán)境空氣中存在的甲烷以外的烴類的總量，包括烷烴，烯烴，芳烴，炔烴和含氧烴等。大氣中多環(huán)芳烴的存在是呼吸系統(tǒng)癌癥發(fā)病率增加的重要原因。苯芘類致癌物，在瀝青煙氣中通常與直徑為8.0μm或更小的顆粒相連。在焙燒尾氣中，除了燃料燃燒產(chǎn)物和夾帶的填料粉塵外，還含有大量的粘合劑熱解產(chǎn)物。大量的低碳鏈烴和少量的氮，硫，雜環(huán)化合物和多環(huán)芳烴等是熱解產(chǎn)物的主要組成部分。

二、煙氣凈化工藝

國內(nèi)外焙燒煙氣凈化方法為干吸，電捕法，燃燒（燃燒）法，吸收（洗滌）法。（干碳，焦炭粉，氧化鋁等）作為吸附劑的是干吸法，物理吸附瀝青煙霧，但由于系統(tǒng)阻力大，需要使用大風量的風扇，同時更換過濾材料的成本較高，經(jīng)營成本也高。它也可以提供很大的負壓。吸收方法主要用于汽油和柴油領(lǐng)域。電捕法采用高壓靜電收集煙氣中的焦油和灰塵。它的運行費用較低并且對粉塵的凈化量也較大。吸收法以液體作為吸收劑，也可用水洗，但凈化效率低，存在二次污染問題。因此常采用電捕法作為煙氣凈化的主要方法。

（一）煙氣凈化原理

當高溫煙氣從地下煙道收集到主煙道時，煙氣溫度高于300℃。管狀冷卻器安裝在主煙道中，通過煙氣溫度的變化，可以調(diào)節(jié)冷卻器的高壓噴入的霧化水的水量。霧化水吸收煙霧，煙氣溫度降至80？90℃，而且可以除去大顆粒的粉塵和SO2氣體，廢水進入沉淀池，在沉淀池中加入石灰（？CaO），中和后，進行沉淀處理，循環(huán)利用，不向外排放廢水。管冷卻器后煙氣溫度約為80？90℃，高于煤瀝青軟化點溫度，煙氣比電阻也降至2.0×1010Ω.Cm以下，有利于電動捕獲收集瀝青煙霧。煙氣通過氣流分布板進入電捕器的高壓電場，瀝青煙氣，聚合物有機油霧和粉塵顆粒是電暈線釋放的電子電荷在電場作用下向陽極靠近的作用，在陽極板，電荷中和，顆粒附著在陽極板的表面，以為液體糊狀物的形式從集塵器表面流下，進入收集室底部的集塵器中，需要手動去除污垢，凈化焙燒爐瀝青氣體。

（二）煙氣凈化過程

在風機的負壓作用下，從炭素焙烤爐排出的高溫煙氣，由地下煙道聚集到主煙道，然后通過風量控制閥進入管冷卻器，其作用是霧化加濕，即令霧化水和煙氣接觸，一方面可以降低煙氣的溫度，使煙氣溫度保持在80？90℃，降低煙氣的氣體阻力，易于顆粒物質(zhì)和瀝青煙霧在電場中充電；另一方面可以在煙氣中除去較大的粉塵和SO2，完成預(yù)處理；煙氣經(jīng)過預(yù)處理后進入電捕器，煙氣中的微粒在電捕器中充電，收集，凈化煙氣，通過煙囪進行高空排放。收集到集塵板中的粉塵顆粒和焦油瀝青沿著沉淀板流入除塵器下部的集塵室。

（三）電捕焦油器凈化構(gòu)造

電捕焦油器是立式多管靜電除塵器。整個集塵器分為上，中，下三段。上部和中部部分為高壓靜電場，下部為集灰室，外殼為方形結(jié)構(gòu)。焙燒爐煙氣從下面的側(cè)面進入，凈化后從上面排出清潔氣體，除塵室底部的磚混結(jié)構(gòu)為除塵器，結(jié)構(gòu)比較符合性能的要求，節(jié)省投資，易于保養(yǎng)。空氣入口底部為可變控制管，入口配有兩層多孔板型配氣板，使氣體均勻分布在電場中，中部設(shè)有高4m的高壓靜電場，橫截面結(jié)構(gòu)為49個正方形，其面積為400×400mm平方。在集塵器中，每個立方體陽極板及其中心的電暈線形成電場，以確保陽極收集的瀝青和粉塵處于流動狀態(tài)，不會殘留在陽極表面，在除塵設(shè)備的外表面用蒸汽進行保溫隔絕。水蒸氣從工廠一個鍋爐房，采用溫控裝置自動調(diào)節(jié)蒸汽溫度，蒸汽溫度在控制在90℃左右。使得焦油收集在陽極板上，瀝青在流體狀態(tài)下存在，重力自動流入集灰室。蒸汽保溫加層溫度過高（高于100℃），電場粉塵比電阻下降，除塵效率低；溫度過低（80℃以下），瀝青煙容易凝結(jié)成糊狀，影響系統(tǒng)的正常運行?？梢钥闯觯钩龎m器穩(wěn)定，可靠和有效運行，控制電場內(nèi)的溫度是關(guān)鍵。

三、結(jié)論

針對以上對碳素焙燒爐中煙氣的產(chǎn)生，如何產(chǎn)生及產(chǎn)生的成分做了詳細的論述，分析理論電捕法作為當今常用凈化煙氣的方法的優(yōu)勢及其工作原理。對電捕法需要用到的電捕焦油器的構(gòu)造和原理也進行了詳細的闡述。對電捕法有了更深一步的研究。

參考文獻

[1] 史寶成，徐光，劉景泰.瀝青煙化學(xué)組分的氣相色譜-質(zhì)譜聯(lián)？機分析[J].環(huán)境化?W，2011，20（2）：200-201.[2] 洪志瓊.催化燃燒法處理瀝青煙氣的研究[J].重慶環(huán)境科學(xué)，2014，23（6）：55-57.[3] 高明峰，高國純.云南鋁廠陽極焙燒爐瀝青煙氣治理[J].環(huán)境工程，2016，21（5）：29-31.

第二篇：碳素焙燒爐瀝青煙氣高壓靜電凈化技術(shù)

碳素焙燒爐瀝青煙氣高壓靜電凈化技術(shù)

簡

介

該技術(shù)采用電除塵器對焙燒爐排出的高溫煙氣進行粉塵預(yù)處理，再經(jīng)自動全霧化噴淋冷卻裝置進行降溫、調(diào)質(zhì)，然后進入電捕焦油器。電除塵器采用2×2MV串列靜電加速器，電捕焦油器采用寬間距（2b＞400mm）、高電壓等級（80～100KV）。設(shè)備處理煙氣量可達96100Nm3/h。使用該技術(shù)后，粉塵去除率達到99%以上，瀝青焦油95%以上，排放濃度≤30 mg/Nm3。該技術(shù)適用于石墨電極、碳素制品、冶金、建材、電力、硅鐵等多種行業(yè)工業(yè)爐窯的粉塵治理。

第三篇：行動研究法在教學(xué)中的運用案例

行動研究法在教學(xué)中的運用案例

培養(yǎng)學(xué)生“初步具備搜集和處理信息的能力”。與此相應(yīng)，教材增加了有關(guān)搜集資料等方面的要求。這為培養(yǎng)學(xué)生搜集、處理及運用信息的能力提供了很好的探索實踐的平臺。專題學(xué)習就是其中很有特色的一個。

專題的設(shè)計集中體現(xiàn)了研究性學(xué)習、跨領(lǐng)域?qū)W習的課程目標，是新課程實驗教材的一大亮點。其學(xué)習目標、學(xué)習內(nèi)容以及學(xué)習方式的綜合性，對培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，具有十分重要的價值。筆者結(jié)合新課程實驗教材中《長城》專題的教學(xué)，對此作了一些探索實踐。

課堂上，當我投影出自己去長城旅游的照片時，學(xué)生有點興奮起來。由此，我導(dǎo)入課題，進入第一板塊的教學(xué)——交流搜集的長城資料，說說自己了解的長城。

我首先明確了交流的方法，要求大家選擇主要信息講述，并特意強調(diào)：如果需要投影的話，我可以提供幫助。我問：“哪個組愿意先來交流一下你們的成果？”

話音剛落，一位組長拿著幾張紙站起來說：“我們搜集的是長城傳說??”于是，便照著紙繪聲繪色地講起了“冰道運石”、“山羊馱石”的傳說。

接著，第二個小組讀了一段長城歷史的資料，從春秋戰(zhàn)國說到明代。

接下來一組則介紹了有關(guān)長城保護的資料。他們讀道：“大段的長城在被人為地毀壞，旅游愛好者將他們欣賞的殘破變得更加殘破。”最后他們慷慨激昂地呼吁：“讓我們從搶救長城開始，尋找到可以安慰明天的線索?！闭n堂內(nèi)頓時掌聲一片。

我又問：“剛才交流的都是些文字資料。還有沒有更形象、直觀的資料？”

此時，我是多么希望有學(xué)生能投影一幅長城地圖，將各朝代興修長城的情況“一網(wǎng)打盡”。最后，以“說說我心目中的長城”為話題，引發(fā)對長城價值的討論。頓時，課堂又熱鬧起來。生1：我認為長城是有價值的。長城的英文是“TheGreat Wall”，“Great”就是“偉大的”。這不正說明了它的價值嗎？

生2：我也認為長城是有價值的。古時候它起到防御入侵的作用，今天還具有旅游的價值。生3：我認為修建長城沒有多大價值。課文中說修長城耗費了大量的人力物力，激起了民怨，才導(dǎo)致秦王朝的滅亡。??

下課了，學(xué)生似乎還意猶未盡。

聽完課，同行們隨即展開了研討。有的教師說：“學(xué)生交流信息時敢講、愿講，氣氛熱烈，但就知道讀摘抄的文字，不能很好地篩選信息?！?/p>

這堂課結(jié)束后，學(xué)生圍繞各自的話題又進行了資料的加工整理，在交流中，課代表一組的發(fā)言令人驚喜。他們從國歌中發(fā)現(xiàn)了長城，從子弟兵身上看到了長城，從神州五號的發(fā)射又看到了中華民族新的長城在崛起。

最值得高興的是，有一組學(xué)生還用PowerPoint展示了我國西部長城地貌，形象地分析了建造長城對自然環(huán)境的破壞，令人耳目一新。

第四篇：向量法在立體幾何中的運用

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向量法在立體幾何中的運用

作者：何代芬

來源：《中學(xué)生導(dǎo)報·教學(xué)研究》2013年第27期

摘 要：在近幾年的高考中利用向量的模和夾角公式求立體幾何中的線段長和兩直線的夾角已多次出現(xiàn)，隨著新一輪課改的推進，直線的方向向量和平面的法向量在解決立體幾何問題中的應(yīng)用必將成為高考命題的一個新的熱點.直線的方向向量和平面的法向量在解決立體幾何的“點線距離”，“點面距離”，“線面夾角”，“面面成角”以及“兩異面直線間的距離”這五種題型中的應(yīng)用，涉及的題目用傳統(tǒng)立體幾何法求解有一定的難度，而空間向量的介入使得問題迎刃而解.從中充分展現(xiàn)了向量法的獨到之處和強大威力.關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；立體幾何；向量法

向量的引入為數(shù)形結(jié)合思想注入了新鮮血液，為其開辟了更為廣闊的天地。特別是將空間向量知識應(yīng)用在立體幾何題目中，更是一改立體幾何題目以前單一的傳統(tǒng)幾何法，給我們以耳目一新的感覺.下面通過一個題的不同問題，領(lǐng)會空間向量中”直線的方向向量”和“平面的法向量”在解立體幾何題目中的獨到應(yīng)用。

例題1 長方體ABCD-A1B1C1D1中，AB=4，AD=6，AA1=4，M是 A1C1的中點，P在線段BC上，且CP=2，Q是DD1的中點。

一、求點線距離

第五篇：系統(tǒng)論在法理學(xué)研究中的運用初探

[內(nèi)容提要]：系統(tǒng)論作為一種思想范式，在法學(xué)研究中已得到越來越廣泛的應(yīng)用，而建立系統(tǒng)論視角下的法理學(xué)則是進行系統(tǒng)法學(xué)研究的基石。從系統(tǒng)論的角度看，法律是維護社會有序化的一個重要序參量，是反映社會中心系統(tǒng)意志、具有有效糾偏機制的由符號所建立的制度化的信息空間。系統(tǒng)法學(xué)與其他學(xué)科和其他的分析模型必須有機結(jié)合，這樣才能有效推動法學(xué)的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]：系統(tǒng) 系統(tǒng)論 法理學(xué) 系統(tǒng)法學(xué)

自二十世紀四十年代維納奠基性地提出控制論以來，由貝塔朗菲正式提出，并經(jīng)普里戈金、哈肯、艾根1等人加以發(fā)展的系統(tǒng)論思想成為深刻影響人類思維的二十世紀的一項重要文明成果，已日漸滲透到各個學(xué)科和領(lǐng)域，發(fā)揮著越來越廣泛的影響力。法學(xué)研究同樣也受到了系統(tǒng)論思潮的浸染，一些學(xué)者為將系統(tǒng)論應(yīng)用于法學(xué)研究做出了積極的探索。本文即就系統(tǒng)論思想在法理學(xué)中的運用進行一些粗淺的探討。

一、系統(tǒng)論在法學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

最早運用系統(tǒng)論對法律進行考察的并非來自法學(xué)界，而是系統(tǒng)論學(xué)者自身。維納在其《人有人的用處——控制論與社會》（1952年）中辟有專章以“法律與通訊”為題論及法律，他認為“法律可以定義作對于通訊和通訊形式之一即語言的道德控制，當這個規(guī)范處在某種權(quán)威有力的控制之下，足以使其判決產(chǎn)生有效的社會制裁時，更可以這樣地看”，2“法律問題可以看作通訊問題和控制論問題，這也就是說，法律問題就是對若干危險情況進行秩序的和可重復(fù)的控制”。3可以看出，維納的觀點與當時盛行一時的社會法學(xué)關(guān)于法律是社會控制工具的思想是息息相通的，但他在“控制”之外又加上了信息的接收與反饋即“通訊”的因素，已經(jīng)初步具有了系統(tǒng)論的影子。在維納之后的系統(tǒng)論學(xué)者似乎對法律并未給予太多的關(guān)注，而法學(xué)界則有人開始主動嘗試以系統(tǒng)論的視角去考察法律，布爾丁的《糾紛的一般理論》、廣瀨和子的《糾紛與法——用系統(tǒng)分析方法研究國際法社會學(xué)的嘗試》均在這方面較早做出了有益的探索，前蘇聯(lián)法學(xué)界在八十年代也積極將控制論引進了法學(xué)研究4，而真正全面、深入地運用系統(tǒng)論思想并且取得了較為重要成果的則當推德國的N·盧曼（N·Luhmen）、G·托伊布納（G·Teubner）和K-H·拉迪亞（K-H·Ladeur）等人關(guān)于法律的系統(tǒng)理論。盧曼認為社會不是個人或主體的集合體，而是“系統(tǒng)/環(huán)境”的關(guān)系，法通過限定人們的期待——使迄今為止所做出的決定或今后將要做出的決定具有連續(xù)可能性的“意義”，并使之結(jié)構(gòu)化，成為旨在縮減世界復(fù)雜性而功能分化了的社會系統(tǒng)，5他試圖將分析實證主義法學(xué)的法律的自我描述與社會學(xué)的關(guān)于法律的外在描述結(jié)合起來，既強調(diào)法律系統(tǒng)的統(tǒng)一性（unity of legal system）、封閉性（closeness）、獨立自治(autonomy),又突出法律與社會之間密不可分的聯(lián)系，提出了一整套較為完整的系統(tǒng)法學(xué)理論。托伊布納和拉迪亞在盧曼思想的基礎(chǔ)上進一步有所發(fā)展，特別是托伊布納提出的法律“自創(chuàng)生”理論較有特色，他認為法律經(jīng)歷社會彌散法、部分自治法和自我創(chuàng)生法三個發(fā)展階段，作為自我創(chuàng)生系統(tǒng)的法律（Law as an Antipoetic System）是一個次級控制論系統(tǒng)，它以自我關(guān)聯(lián)的方式構(gòu)成各個組成部分，并以超循環(huán)的方式把它們連接在一起，法律的各個組成部分自我生產(chǎn)，法律規(guī)范與法律行為相互產(chǎn)生，構(gòu)成超循環(huán)連接。6托伊布納還積極開展德國的系統(tǒng)理論與英美批判法學(xué)之間的對話，并認為英美批判法學(xué)停留于法的解構(gòu)，而盧曼和自己的系統(tǒng)理論則同時也是法的重建理論。7

我國法學(xué)界對系統(tǒng)論的運用是與系統(tǒng)論思想在我國的傳播同步的。雖然錢學(xué)森在五十年代就著有《工程控制論》一書，但直至七十年代末、八十年代初，西方的系統(tǒng)論思想才在我國傳播開來并受到重視，與外國相比，我國對系統(tǒng)論的運用起步較晚。在1979年舉行的一次系統(tǒng)工程會議上，由錢學(xué)森首次提出了“法治系統(tǒng)工程”的概念，此后，吳世宦、常遠等一批學(xué)者就法治系統(tǒng)工程問題展開了進一步的研究和探討，以吳世宦的《論法治系統(tǒng)工程》（1986年）和《法治系統(tǒng)工程學(xué)》（1988年）等為代表的一系列專著和論文相繼發(fā)表。1985年和1988年，先后召開了兩屆全國性的法制（治）系統(tǒng)工程學(xué)術(shù)討論會，推動了這方面研究工作的開展。進入90年代后，法學(xué)界出現(xiàn)了用系統(tǒng)科學(xué)的方法運用于具體部門法學(xué)的傾向，如何秉松的《犯罪構(gòu)成系統(tǒng)論》（1995年）、熊繼寧的《差異、變化與耦合》（1999年）和龍宗智的《相對合理主義》（1999年）等專著就是運用系統(tǒng)方法于刑法學(xué)、行政法學(xué)和刑事訴訟法學(xué)所取得的成果。8《現(xiàn)代法學(xué)》雜志自1999年第5期開始開辟了“法治系統(tǒng)工程”專欄，也刊發(fā)了一系列在部門法學(xué)中應(yīng)用系統(tǒng)論方法的研究文章。

二、系統(tǒng)論視角下的法律觀

將系統(tǒng)論運用于法學(xué)研究的思路有二：一是將它運用于法的基本理論研究，從系統(tǒng)論的視點出發(fā)來觀照法的基本范疇，提出一套系統(tǒng)論視角下的法的分析框架；二是著眼于其技術(shù)應(yīng)用，在具體操作層面上運用系統(tǒng)方法，如法治系統(tǒng)工程、應(yīng)用法學(xué)中的系統(tǒng)研究等。前者是運用系統(tǒng)思想建立一種法哲學(xué)，而后者則是用系統(tǒng)方法解決具體問題，二者同等重要。但我們也應(yīng)看到，由于系統(tǒng)論是有別于經(jīng)濟的、社會的或語義的分析方法的一種全新的分析范式，而每種分析范式都會有自己的一套分析范疇、語言和邏輯規(guī)則，因此準確定義系統(tǒng)論中法學(xué)的基本范疇，確立一種系統(tǒng)論的法律

制度化的社會控制信息。越是較多反映社會中心系統(tǒng)意志，并且關(guān)系社會基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的法律，如公法，信息明確性程度越高，強行性規(guī)范越多，而相反，私法則較多的是任意性規(guī)范，明確性程度較低。

信息的反饋具有非線性?！叭瞬⒉皇怯蒘—R（即刺激—反應(yīng)，引者注）弧構(gòu)成的，在他們的輸入與輸出之間不存在簡單的線性因果關(guān)系”。19人不同于機械，他（她）自身是個主動性的系統(tǒng)，或者更準確地說，是個具有適應(yīng)性的自組織系統(tǒng)，有自身的目的和發(fā)展要求，對于接收到的信息，要進行加工、處理，然后做出反饋。由于在加工、處理信息過程中，會摻入個人系統(tǒng)自身的因素和其他外界因素的作用，因而這種反饋是非線性的，反饋結(jié)果可能并不是信息發(fā)出者所期望的。為此就要建立信息反饋的糾偏機制，形成有效的反饋回路，如同恒溫器的控制機件一樣。法律通過法庭、監(jiān)獄等有形力量建立起一套糾偏機制，與道德、意識形態(tài)、政策等等相比，法律的糾偏機制無疑是最為穩(wěn)定而且高效的。

從以上分析可以看出，從社會大系統(tǒng)的角度看，法律是維護社會有序化的一個重要序參量，是反映社會中心系統(tǒng)意志、制度化的并有有效糾偏機制的由符號所建立的信息空間。

作為社會系統(tǒng)的序參量，法律自身也是一個系統(tǒng)。盧曼、托伊布納所做的研究正著眼于此。通過把法律視為一個系統(tǒng)，可將很多系統(tǒng)理論應(yīng)用其中。

比如，系統(tǒng)的穩(wěn)定是開放中的穩(wěn)定，只有保持系統(tǒng)的開放性，通過輸出熵，才能保證系統(tǒng)的有序。為此，法律系統(tǒng)就要具有一定的開放性，如果封閉起來，看似穩(wěn)定，卻更易導(dǎo)致崩潰。明太祖朱元璋親擬《大誥》，讓子孫不得更改一字，萬世遵行，但由于不能適應(yīng)社會形勢變化，朱元璋死后，《大誥》很快就被棄之不用。相反，美國的憲法由于其靈活的司法解釋體制，保持了相當?shù)拈_放性，雖歷經(jīng)兩百余年，至今仍然被恪守。就整個法律系統(tǒng)而言，羅馬法是個更典型的例子。羅馬法自十二銅表法的頒布（公元前458年）至查士丁尼法典編纂（公元528年），跨近1000年，從政治上，經(jīng)歷王政、共和、帝政專權(quán)和帝政分權(quán)4個時期，從經(jīng)濟上，經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、商業(yè)經(jīng)濟、封建莊園經(jīng)濟3個階段，但一直有效地統(tǒng)治著羅馬社會，究其原因，在于其多元化的法律淵源體制。習慣、告示、元老院決議、民會決議、法律、帝敕和法學(xué)家解答都是法律淵源，民會、元老院的決定都可成為法律，從而保證了法律系統(tǒng)的開放性，避免了因社會不同利益階層間的利益沖突不能得到及時調(diào)和而導(dǎo)致系統(tǒng)熵增，告示（主要是最高裁判官就任時發(fā)布的施政綱領(lǐng)）、帝敕和法學(xué)家解答，又使法律保持了與時俱進的動態(tài)開放性，不致因無法及時適應(yīng)形勢變化而導(dǎo)致僵化，因而羅馬法一直保持著興旺發(fā)達的局面。但公元426年狄奧多西二世頒布了引證法，確定在法律解釋中只有5大法學(xué)家的解釋具有法律效力后，人為地封閉了羅馬法，使羅馬法學(xué)陷于停滯，以往那種繁榮局面不再存在。而在查士丁尼妄圖一勞永逸地把羅馬法固定下來而編纂法典，并禁止對法典進行任何評注后，僵化的羅馬法即失去了世界法的地位，而淪為地域法（拜占庭法）。20

運用系統(tǒng)發(fā)展的相變、分叉、漲落等理論，同樣可以來考察法律的變革問題，但這已不是本文所討論的范圍了，本文只不過是試圖初步勾勒出系統(tǒng)論視角下法律觀的簡單圖景而已。

三、用系統(tǒng)論研究法理學(xué)應(yīng)注意的問題

拉茲洛將其著作《系統(tǒng)哲學(xué)引論》的副標題定為“一種當代思想的新范式”，貝塔朗菲也有類似提法。系統(tǒng)論確實給我們提供了一種新的思維視角，但我們也應(yīng)看到，系統(tǒng)論的發(fā)展時間畢竟還不長，誠如貝塔朗菲自己所言：“新范例的早期形式大都很粗糙，能解決的問題不多，對個別問題的解遠遠不夠完善。這時候會出現(xiàn)許多學(xué)說互相競爭，每種學(xué)說適用的問題和能很好解決的問題都有限?！?1因此，在將系統(tǒng)論應(yīng)用于法學(xué)研究，特別是法理學(xué)研究時至少應(yīng)注意以下問題：

第一，應(yīng)將系統(tǒng)論與其他學(xué)科，特別是與社會學(xué)結(jié)合起來。系統(tǒng)論提供的僅僅是一種思維分析框架，在應(yīng)用到具體學(xué)科時，還必須與具體學(xué)科的知識結(jié)合起來，才能進行有效地分析。在進行系統(tǒng)論的法學(xué)研究時，法學(xué)知識的運用自不待言，但尤應(yīng)有意識地結(jié)合社會學(xué)來進行考察。無論是早期維納的關(guān)于法律的觀點，還是盧曼的法律與社會理論，法律系統(tǒng)與社會系統(tǒng)的關(guān)系都是理論基礎(chǔ)之一，法是在與社會系統(tǒng)的互動關(guān)系中顯現(xiàn)出其本質(zhì)的，因此，系統(tǒng)論的法律觀離不開社會學(xué)的考察。只有有意識地、自覺地運用社會學(xué)，當然同時也結(jié)合其他相關(guān)學(xué)科知識，才有可能真正取得富有意義的成果。

第二、應(yīng)將系統(tǒng)論的分析模型與其他的分析模型結(jié)合起來。學(xué)術(shù)研究總是以分析已有的事實來進行，但把握歷史的目的還是為了預(yù)測和設(shè)計未來。古往今來，所有的學(xué)術(shù)理論無非都是通過對已往事實的考察，根據(jù)觀察者所總結(jié)的規(guī)律建立一種分析模型，用以把握未來。貝塔朗菲在談及理論模型中的概念模型時稱“用簡化因而比較好懂的形式的概念模型來表示現(xiàn)實的某些方面，對任何理論研究都是基本的”，但“模型的優(yōu)點與危險是眾所周知的。優(yōu)點是這是一種創(chuàng)造理論的方法，亦即模型可以從前提進行推斷，解釋和預(yù)測，往往得到預(yù)料不到的結(jié)果。危險是過于簡化；為了使它在概念上可以控制，把現(xiàn)實簡化成了概念骨架——剩下的問題是我們是否在這樣做的時候切掉了解剖學(xué)的重要部分。現(xiàn)象愈多樣化與復(fù)雜，過分簡化的危險愈大。”22不僅是概念模型，任何理論模型都有此危險，用系統(tǒng)論建立的分析模型也不例外。因此，哲理分析、經(jīng)濟分析、社會學(xué)分析、語義分析和系統(tǒng)分析等理論模型應(yīng)各自充分發(fā)揮作用，互相補充，互相驗證，而不應(yīng)由誰來取代誰。通過各種模型綜合的從不同側(cè)面、多角度地考察，才可能在法學(xué)研究中描繪出與現(xiàn)實世界更加一致的關(guān)于法律的圖景。

第三，將運用系統(tǒng)論與發(fā)展系統(tǒng)論結(jié)合起來。這是推進系統(tǒng)法學(xué)發(fā)展的需要?，F(xiàn)有的系統(tǒng)論模式主要來自于對自然現(xiàn)象的考察，是自然界規(guī)律的反映，不可否認的是，社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)之間有著顯著的差別，如果一味照搬自然界的系統(tǒng)規(guī)律去套用社會，難免失之偏頗。但這也并不意味著在分析社會時就不能運用系統(tǒng)論，用系統(tǒng)的范疇去分析社會仍是富有十分積極的意義的，問題在于我們在用系統(tǒng)范疇分析具體