第一篇：結(jié)合特色教師評(píng)選思考教師如何形成自己的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格

怎樣成為特色教師

我們提倡每個(gè)教師要努力成為專(zhuān)家型的教師或教育家型的教師，事實(shí)上這只是個(gè)良好的愿望。對(duì)于大多數(shù)中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，可能一輩子也成不了教育家，但可以成為特色教師，包括那些工作生活環(huán)境條件比較差的教師都是有可能的。

所謂特色教師是指那些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教學(xué)的實(shí)踐與探索，在自己所教學(xué)科逐步創(chuàng)立了一套獨(dú)特有效的教學(xué)方法的教師。這種方法深受學(xué)生歡迎，效果良好，操作簡(jiǎn)便，易于推廣。雖然他們未必有高深的理論，也不一定發(fā)表學(xué)術(shù)論文，但只要具備上述條件，我們就可以稱(chēng)之為“特色教師”。如同天津的“狗不理”包子，“十八街”麻花，“楊柳青”年畫(huà)一樣，未必有多么高深的理論基礎(chǔ)，但只要群眾喜歡，非同一般，就形成了地方特色，甚至聞名全國(guó)，揚(yáng)名世界。教學(xué)工作也是如此。我們提倡各地評(píng)選特色教師，一個(gè)區(qū)域一個(gè)學(xué)校都可以。

一、為什么要倡導(dǎo)廣大教師成為特色教師

1．有利于克服教師的職業(yè)倦怠思想，激發(fā)教師的職業(yè)活力。

一般說(shuō)來(lái)，中小學(xué)教師工作比較繁忙勞累，整個(gè)學(xué)期面對(duì)同一批學(xué)生，看著同樣的面孔，重復(fù)著一樣的工作，不免會(huì)產(chǎn)生厭倦心理。特別是對(duì)于那些高級(jí)職稱(chēng)已經(jīng)到手，奔特級(jí)教師又把握不大的教師，更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠思想。一些在農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)工作的教師，由于生活條件和教學(xué)條件都比較差，更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠思想。但如果他們想成為特色教師，就為人生樹(shù)立了新的奮斗目標(biāo)，他們可以不受環(huán)境條件的制約，根據(jù)自己的教育對(duì)象和工作條件，創(chuàng)立屬于自己的教學(xué)方法。一旦被授予“特色教師”稱(chēng)號(hào)，在他們的職業(yè)生涯中會(huì)有一種成就感。

2．有利于激發(fā)教師的創(chuàng)造熱情和創(chuàng)新思維。

要成為特色教師不能墨守常規(guī)，也不能簡(jiǎn)單的盲從別人，而要獨(dú)立思考。需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索方法，解決問(wèn)題。教學(xué)工作乍看起來(lái)沒(méi)有什么特別之處，好像日復(fù)一日的在重復(fù)著同樣的工作。事實(shí)上，教育的對(duì)象是活生生的人，即使還是去年的老課本，但今年的學(xué)生會(huì)有變化；雖然還是教同樣的內(nèi)容，但老師的方法會(huì)有所改革。教師每天都要思考，都要改革，力求使自己的工作效率更高，效果更好，學(xué)生更喜歡。教學(xué)工作是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性的創(chuàng)新工作，它只有底線沒(méi)有上限，同樣的教學(xué)內(nèi)容可以有若干種教學(xué)方法。如果你想形成自己的教學(xué)風(fēng)格，就要不斷的探索和創(chuàng)新。如果你把教學(xué)工作看作是一項(xiàng)科學(xué)研究活動(dòng)，你就不再覺(jué)得單調(diào)乏味，就像那些昆蟲(chóng)學(xué)家一輩子與蒼蠅蚊子打交道也其樂(lè)無(wú)窮，就像居里夫人一輩子與瀝青打交道也樂(lè)此不疲，因?yàn)槟闶窃谔接懫渲械膴W妙，在尋求前人沒(méi)有找到的答案。教學(xué)工作也是如此。

3．有利于每個(gè)教師形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

近些年全國(guó)出現(xiàn)了許多名學(xué)校，他們大都以統(tǒng)一的教學(xué)模式而出名。一般是由校長(zhǎng)創(chuàng)立一種新的教學(xué)方法，然后引導(dǎo)全校教師運(yùn)用這一方法，甚至硬性規(guī)定每堂課教師只能講幾分鐘、學(xué)生必須練習(xí)多少分鐘。這些統(tǒng)一的教學(xué)模式在教改初期，確實(shí)有利于改變教師的教學(xué)觀念，但長(zhǎng)此以往，反而會(huì)約束廣大教師的創(chuàng)造性和積極性。在有些學(xué)校，教師和學(xué)生只能成為學(xué)校教學(xué)模式的道具，教師的教學(xué)就是來(lái)證明校長(zhǎng)的教學(xué)模式的。所以在這樣的學(xué)校，只有名校長(zhǎng)而沒(méi)有名教師。教師外出上課也是為了證明學(xué)校的教學(xué)模式，人們只記得學(xué)校和校長(zhǎng)，而不記得教師有什么特色。這樣的教師終生也形不成自己的教學(xué)風(fēng)格，只能是學(xué)校教學(xué)模式的忠實(shí)執(zhí)行者。

二、怎樣成為特色教師

首先，教師要認(rèn)真研究教育教學(xué)規(guī)律，探討新課改的理念。課程改革以來(lái)，教學(xué)理念有了很大的變化，教材的編寫(xiě)方式和課堂教學(xué)的方式也都有許多變化，如果教師能及時(shí)抓住這些機(jī)遇，就可以形成新的教學(xué)模式。如山東省臨朐縣的石金彥老師，是一個(gè)農(nóng)村初中學(xué)校的教師，她結(jié)合新課標(biāo)下初中語(yǔ)文課本主題式編排的特點(diǎn)，形成了“初中語(yǔ)文單元主題集結(jié)式教學(xué)法”。她打破傳統(tǒng)的語(yǔ)文課一篇一篇講的方式，而是一個(gè)單元集中講授，圍繞同一主題，集中學(xué)習(xí)生字詞，集中閱讀，集中分析，集中寫(xiě)作。這樣就避免了一些簡(jiǎn)單的重復(fù)，提高了課堂教學(xué)的效率。雖然說(shuō)這還不能算是最好的教學(xué)方法，但教師畢竟形成了自己的教學(xué)風(fēng)格，也取得了很好的教學(xué)效果，深受學(xué)生的歡迎。

其次，教師要認(rèn)真研究學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)規(guī)律。一種教學(xué)方法只有受到學(xué)生的歡迎才有效果，正如人們經(jīng)常說(shuō)的：適應(yīng)學(xué)生的教育是最好的教育。所以我們要認(rèn)真研究不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)和興趣，創(chuàng)立適合于本學(xué)段、本學(xué)科的教學(xué)方法。如天津市薊縣王秀芬老師，多年從事小學(xué)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)教學(xué)工作。她在課間發(fā)現(xiàn)孩子們喜歡唱兒歌跳橡皮筋，雖然天天都是重復(fù)那幾首兒歌，那幾個(gè)動(dòng)作，但孩子們樂(lè)此不疲。由此她想到，唱兒歌是孩子的天性，自己小的時(shí)候不也是整天唱兒歌嗎？能否把語(yǔ)文和數(shù)學(xué)的知識(shí)編成兒歌讓學(xué)生唱。于是她創(chuàng)立了“歌謠式教學(xué)法”。在語(yǔ)文課上，她把漢語(yǔ)拼音編成兒歌讓學(xué)生們唱。在數(shù)學(xué)課上，她把數(shù)學(xué)公式和計(jì)算步驟編成兒歌讓孩子們唱。在課堂上，她與孩子們一起編兒歌，一起拍手唱。下了課她也不回辦公室，而是和孩子們一起跳橡皮筋，只是原來(lái)的兒歌換成了數(shù)學(xué)兒歌和漢語(yǔ)拼音兒歌。學(xué)生們把學(xué)過(guò)的兒歌都背熟了，上課前大家集體背誦，瑯瑯上口。上課時(shí)哪一部分知識(shí)忘了，老師一提醒那首兒歌，孩子們馬上都會(huì)背出，學(xué)過(guò)的知識(shí)忘不了。用這種方法，她教的四年級(jí)學(xué)生提前學(xué)完了五年級(jí)數(shù)學(xué)課本，期末考試與本校五年級(jí)的學(xué)生一起用五年級(jí)的試卷考試，結(jié)果四年級(jí)學(xué)生的考試成績(jī)比五年級(jí)學(xué)生優(yōu)秀率高出20個(gè)百分點(diǎn)?，F(xiàn)在她已經(jīng)把整套的漢語(yǔ)拼音兒歌和數(shù)學(xué)兒歌都編出來(lái)了。第三，要根據(jù)本校的實(shí)際情況，找到簡(jiǎn)便易行的教學(xué)方式?，F(xiàn)在提倡多媒體教學(xué)，結(jié)果許多老師上課離開(kāi)多媒體就不能上課了。比如中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，用多媒體制作動(dòng)畫(huà)片，播放電視片，確實(shí)有助于孩子們直觀的學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞和課文。但有些農(nóng)村學(xué)校沒(méi)有多媒體，甚至城市的中小學(xué)也不是班班都有多媒體，即使有多媒體的設(shè)備教師也要制作課件，占用大量時(shí)間。有些老師由于課時(shí)多沒(méi)有時(shí)間制作課件，所以有多媒體也很少用。而山東省臨朐縣的于化紅老師創(chuàng)立了“小學(xué)英語(yǔ)簡(jiǎn)筆畫(huà)教學(xué)法”。上課時(shí)老師不用多媒體，學(xué)單詞和句型時(shí)老師在黑板上畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)，幾根線條就勾畫(huà)出一幅圖畫(huà)，形象有趣，孩子們特別喜歡。另外老師還提倡孩子們也畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)或漫畫(huà)，孩子們對(duì)學(xué)英語(yǔ)有了興趣。他們不但能把學(xué)過(guò)的單詞和句子說(shuō)出來(lái)，還能畫(huà)出來(lái)，他們把自己畫(huà)的簡(jiǎn)筆畫(huà)和漫畫(huà)訂成冊(cè)子，加上封面，成了漫畫(huà)集，孩子們有了成就感。類(lèi)似這種簡(jiǎn)便易行的方法，即使沒(méi)有現(xiàn)代化的多媒體，老師也能教好學(xué)。老師不受條件的限制，一支粉筆決勝負(fù)，山區(qū)的老師也能做得到，值得提倡。第四，教師要善于總結(jié)自己的教學(xué)方法。一個(gè)教師要成為特色教師，不是像小雞長(zhǎng)成老雞，只要熬上年頭就行了。有的老師教一輩子學(xué)也未必能形成自己的教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格，這樣的教師只能算是“教書(shū)匠”。所以教師要不斷總結(jié)自己的教學(xué)方法，并不斷改進(jìn)。要成為特色教師，就要給自己的教學(xué)方法起個(gè)名字，下個(gè)定義，說(shuō)明操作步驟和效果，這樣才便于推廣。如山東省臨朐縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，有20多個(gè)老師總結(jié)了自己的教學(xué)方法，并且寫(xiě)成了小冊(cè)子，如：小學(xué)語(yǔ)文高品味閱讀教學(xué)法、小學(xué)數(shù)學(xué)三段設(shè)疑教學(xué)法、小學(xué)英語(yǔ)單詞高效記憶法、小學(xué)美術(shù)詩(shī)畫(huà)合一教學(xué)法、小學(xué)音樂(lè)少兒戲曲培養(yǎng)模式、小學(xué)體育自主愉悅教學(xué)法等等。老師們說(shuō)起自己的教學(xué)法都眉飛色舞，成就感溢于言表?，F(xiàn)在山東省臨朐縣教育局在全縣評(píng)選了“百名特色教師”，大大激發(fā)了廣大教師的教改熱情，人人都看到了奮斗目標(biāo)，包括那些工作在山區(qū)的中小學(xué)教師，他們也不覺(jué)得自己比別人差，也可以創(chuàng)造出屬于自己的教學(xué)方法，也可以被授予“特色教師”稱(chēng)號(hào)。

（來(lái)自：《天津教育》2011年第1期）模課、磨課、悟課——教師教學(xué)特色形成的三部曲

（本文引用自中國(guó)新起點(diǎn)教育）教師教學(xué)特色主要是指教師在教學(xué)中所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特風(fēng)格，它包括教師的儀表、語(yǔ)言、教學(xué)方式和方法等與眾不同之處。它是教師的一種長(zhǎng)期修養(yǎng)、一種扎實(shí)功底水到渠成的自然表現(xiàn)。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力，生動(dòng)形象而富有吸引力，抑揚(yáng)頓挫而富有感召力是一種特色；沉穩(wěn)、不急不躁是一種特色；周到細(xì)致、條理清晰是一種特色；……特色體現(xiàn)在教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，是對(duì)這一環(huán)節(jié)的富有個(gè)性的優(yōu)化處理。教學(xué)特色的形成需要一個(gè)逐步形成發(fā)展的過(guò)程，模課、磨課、悟課構(gòu)成了這一過(guò)程的三部曲。

一、模課——在學(xué)習(xí)中起步

所謂“模課”就是向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，模仿優(yōu)秀教師的教學(xué)模式、技巧等。在教師(特別是新教師)的備課中，模仿是十分必要的，所謂“他山之石，可以攻玉”，只有在一次次的教學(xué)實(shí)踐中吸收他人精華，不斷地錘煉自己，提高自己的業(yè)務(wù)能力，才能逐步形成自己的特點(diǎn)，如果故步自封，閉門(mén)造車(chē)，孤芳自賞，夜郎自大則必然妨礙自身發(fā)展，或向著歧路發(fā)展，難以容入教學(xué)大潮之中。多聽(tīng)、多看是模仿的基本方法，其主要途徑有：模仿優(yōu)秀教案的“精妙之處”；看優(yōu)質(zhì)課光盤(pán)或錄像，模仿優(yōu)質(zhì)課對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)的把握；向身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們處理教材、駕馭課堂。但模仿不等于“全盤(pán)照收”，更不能“拿著別人的教案去上課”。而應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際的教情與學(xué)情對(duì)別人的優(yōu)秀教案或者優(yōu)質(zhì)課重新進(jìn)行組織、整合與創(chuàng)新，借鑒吸收別人的養(yǎng)分，融入自己個(gè)人的智慧與獨(dú)到的見(jiàn)解，達(dá)到“借智補(bǔ)智，借力使力”的目的。模課要從宏觀去把握，就是教師要重點(diǎn)思考別人的教案(或優(yōu)質(zhì)課)是怎樣備教材、備學(xué)生、備方法的，他們?yōu)槭裁催@樣做，我今后應(yīng)如何去做，從而反思自己備課的程序，把握備課的切入口。學(xué)會(huì)模課是教師逐步走向成熟的最初也是最基本的一環(huán)，但是，教師千萬(wàn)不能“癡迷”于模仿，那樣會(huì)導(dǎo)致思維“僵化”，喪失獨(dú)立思考的能力，形成自己的教學(xué)風(fēng)格就無(wú)從談起了。更何況優(yōu)秀教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是他們長(zhǎng)期研究教學(xué)的成長(zhǎng)背景的積淀，是無(wú)法“模仿”的，正如國(guó)畫(huà)大師齊白石先生曾經(jīng)對(duì)他的學(xué)生說(shuō)“學(xué)我者生，似我者死”。

二、磨課——在行動(dòng)中磨煉

“磨課” 一般由執(zhí)教教師提供教學(xué)案例，教師集體圍繞案例不斷地切磋、商討、設(shè)計(jì)、實(shí)踐、反思、修改、再設(shè)計(jì)、再實(shí)踐、再總結(jié)以致循環(huán)往復(fù)、不斷飛躍。通常情況下“磨課”會(huì)出現(xiàn)在“公開(kāi)課、優(yōu)質(zhì)課”教學(xué)的準(zhǔn)備中，通常在兩個(gè)層面展開(kāi)：

一是基礎(chǔ)層面的具體過(guò)程和操作方式。通過(guò)執(zhí)教教師教學(xué)行為分析，探討教師在教學(xué)目標(biāo)上是否具有明確的發(fā)展取向和發(fā)展價(jià)值；探討教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，如何在關(guān)注學(xué)科基礎(chǔ)性的同時(shí)關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系；在教學(xué)策略與方法選擇上如何關(guān)注學(xué)生主動(dòng)參與，在情感的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)、完善人格，以及如何加強(qiáng)方法、應(yīng)用、探究等方面的綜合研究。借助問(wèn)題探討，提升教師素質(zhì)，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。

二是提高層面的，用于指導(dǎo)具體過(guò)程和操作方式的設(shè)計(jì)思想、教育理念。通過(guò)對(duì)教學(xué)案例的評(píng)課，總結(jié)、推廣教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，挖掘其中真正優(yōu)秀的教學(xué)思想使其得以移植，明晰教學(xué)思想與教學(xué)技藝的最佳融合點(diǎn)和可操作性，使其得以借鑒，彰顯執(zhí)教者的亮點(diǎn)（這些亮點(diǎn)可以是某一個(gè)細(xì)節(jié)的處理、某一個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、某一個(gè)方法的嘗試）使其得以提升和發(fā)展，達(dá)到教師群體共同更新觀念、積極探索教學(xué)方法，提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)和內(nèi)在素養(yǎng)的目的。

綜上所述，“磨課”的實(shí)質(zhì)不是磨“課”，而是促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。因此，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)自己磨煉自己，“磨”自己的日常教學(xué)實(shí)踐。

例如：在《保護(hù)個(gè)人隱私》一課中，根據(jù)課堂不同的生成狀況，對(duì)教學(xué)的預(yù)設(shè)做出了兩次修改：

初試：利用新聞寧波郭力的郵件在網(wǎng)上被晾曬長(zhǎng)達(dá)30天之久，作為導(dǎo)課，啟發(fā)學(xué)生思考：（1）電子郵件可能會(huì)泄露哪些個(gè)人信息？（2）你覺(jué)得這些東西可以和別人分享嗎？整節(jié)課從教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)看，還算順暢，重難點(diǎn)也比較突出。但只能說(shuō)是學(xué)生很“配合”，課堂教學(xué)中并沒(méi)有出現(xiàn)預(yù)期的討論和交流。再試：教師希望從學(xué)生身邊發(fā)生的事情入手，能讓學(xué)生有感可發(fā)。比如：“小萍，你這件衣服很好看，是什么牌子的？多少錢(qián)買(mǎi)的？” “啊，你胖了，你現(xiàn)在體重多少??？” 學(xué)生似乎很有同感，一看到材料就議論開(kāi)了。然而令教師意外的是很大一部分的學(xué)生對(duì)材料中的做法都持贊同意見(jiàn)，站起來(lái)發(fā)表反對(duì)意見(jiàn)的同學(xué)竟然受到下面很多同學(xué)的“集體圍攻”。教師無(wú)奈之下只好強(qiáng)行停止了學(xué)生的討論和交流。

三試：教師這次調(diào)整的重點(diǎn)在于，激起學(xué)生對(duì)隱私權(quán)重要性的重視，產(chǎn)生情感上的共鳴。以郭力這個(gè)例子導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考：（1）當(dāng)家庭電話(huà)、個(gè)人信息被曝光之后，郭力的生活會(huì)發(fā)生什么變化？（2）對(duì)于網(wǎng)絡(luò)公司事后做出的反應(yīng)，郭力對(duì)萬(wàn)網(wǎng)公司表示不滿(mǎn)，郭力可以怎么做？（3）郭力有足夠的理由將網(wǎng)絡(luò)公司告上法庭嗎？整節(jié)課顯得非常輕松，學(xué)生用最真實(shí)的聲音表達(dá)了他們最真實(shí)的想法。下課鈴聲響后，學(xué)生還意猶未盡地討論著郭力這則案子。

從沒(méi)有反應(yīng)到意猶未盡，這堂課沒(méi)有新穎花哨的形式，樸實(shí)無(wú)華，但課程目標(biāo)落實(shí)得非常到位，這就是在不斷的“磨課”中更加了解了學(xué)生的生成，從而對(duì)預(yù)設(shè)做出了有效的調(diào)整，在整個(gè)過(guò)程中教師對(duì)教學(xué)的理解發(fā)生了重要變化。

三、悟課——在思考中升華

所謂“悟課”就是教師在學(xué)習(xí)了優(yōu)秀教師的教學(xué)模式和教學(xué)風(fēng)格，并在自己的教學(xué)技巧逐步完善后，對(duì)自己的教學(xué)行為和教學(xué)策略的再思考，以形成自己的教學(xué)特色的過(guò)程。就教師個(gè)人備課而言，研究教材、研究學(xué)情和善于反思教學(xué)的過(guò)程，其實(shí)就是善于“悟課”的過(guò)程；就教師群體備課而言，思想火花的碰撞，集思廣益的達(dá)成，其實(shí)也是善于“悟課”的結(jié)果?！拔蛘n”運(yùn)用之妙，當(dāng)存乎于心耳！“悟”的過(guò)程是將各種教學(xué)理論、教學(xué)技巧與自身的特點(diǎn)相結(jié)合的過(guò)程，是一個(gè)理論的內(nèi)化過(guò)程。沒(méi)有“悟”的過(guò)程，就沒(méi)有教師個(gè)人教學(xué)風(fēng)格。

教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展與三個(gè)因素有關(guān)，這三個(gè)因素構(gòu)成不等邊三角形的三條邊：立足邊、理論邊、實(shí)踐邊。各類(lèi)教師根據(jù)自己的特點(diǎn)，沿著這三條邊，經(jīng)歷四個(gè)階段向前發(fā)展。優(yōu)秀教師往往沿著“實(shí)踐邊”向上攀登，他們致力于教育教學(xué)技能技巧的全面提高，這是“磨課” 的過(guò)程，而“悟課”是他們將教學(xué)實(shí)踐中形成的經(jīng)驗(yàn)集中積淀后，教學(xué)智慧不斷成熟的過(guò)程，是逐步形成自己教學(xué)風(fēng)格的過(guò)程。

教師教學(xué)風(fēng)格的形成不是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程，而是在不斷的模課、磨課、悟課過(guò)程中螺旋式上升的過(guò)程。模課、磨課、悟課三者既相互獨(dú)立又交織在一起，在教學(xué)實(shí)踐中是有機(jī)聯(lián)系不可分割的。模課與磨課的過(guò)程都離不開(kāi)“悟”，而悟課過(guò)程中也需要“?！迸c“磨”?！澳！敝袑W(xué)到的新理念、新方法，需要通過(guò)“磨”來(lái)實(shí)踐，“悟”來(lái)內(nèi)化。沒(méi)有磨課過(guò)程暴露的問(wèn)題、提出的疑問(wèn)、碰撞出的火花，“悟”就成了“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。如果“磨課”僅停留在積淀知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)、歷練教學(xué)技能技巧的層面，缺少相關(guān)教育理論的支撐，不能從中“悟”出理論與實(shí)踐的銜接點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)的教育理念與豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的鏈接，無(wú)論怎么努力都難以實(shí)現(xiàn)新的突破，將不可避免地出現(xiàn)教師成長(zhǎng)的高原現(xiàn)象?！拔蛘n”是“磨課”中的理性思考過(guò)程，就教師個(gè)體而言，對(duì)教材的感悟、對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和反思，就是“悟課”的過(guò)程。在《保護(hù)個(gè)人隱私》教學(xué)的實(shí)踐中，第一次教學(xué)后重新審查教學(xué)設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)存在兩個(gè)比較明顯的問(wèn)題：（1）課堂中設(shè)置了太多陷阱式的問(wèn)題，使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣。比如你愿意將這些東西和別人一起分享嗎？這種指向性強(qiáng)的問(wèn)題太多，學(xué)生很容易產(chǎn)生視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的疲勞，答不答都顯得無(wú)關(guān)緊要。（2）無(wú)知地對(duì)待學(xué)生，把學(xué)生看得過(guò)于“無(wú)知”。什么是隱私，什么是隱私權(quán)，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，早已很熟悉了。在第二次教學(xué)后，發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題在于：（1）從學(xué)生的身邊尋找資源時(shí)切入點(diǎn)找錯(cuò)了，并不是只要是學(xué)生身邊的事情都適用，就是最佳的教學(xué)資源。（2）沒(méi)有真正能夠引起學(xué)生情感共鳴的引爆點(diǎn)。隱私權(quán)對(duì)學(xué)生而言，應(yīng)該是很重要的，為什么學(xué)生會(huì)表現(xiàn)得無(wú)動(dòng)于衷？看看整節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，隱私權(quán)的重要性始終沒(méi)有突現(xiàn)出來(lái)。“磨”過(guò)程需要“以悟帶磨”、“以悟領(lǐng)磨”，而不是“以磨淹悟”、“以磨埋悟”。只有這樣才能“磨”得水靈，“磨”得神秀。正是“磨”與“悟”的有機(jī)結(jié)合，使得教師對(duì)課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、教學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)有了深刻的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐證明，凡是受學(xué)生歡迎，教學(xué)效果好的老師，都有著自己獨(dú)特的風(fēng)格，教學(xué)都有著自己的特色。而教師獨(dú)特風(fēng)格的形成，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷在模課、磨課、悟課的過(guò)程中去探索，去實(shí)現(xiàn)。

教師如何形成自己的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格

（一）形成教學(xué)風(fēng)格的四階段操作法

一名教師從開(kāi)始從事教學(xué)職業(yè)的無(wú)風(fēng)格教學(xué)到逐漸成熟，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，一般總有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，其間的發(fā)展又可劃分為若干階段。由于人們考慮的角度和確定的劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，教學(xué)風(fēng)格也會(huì)有不同的階段之分。但無(wú)論哪一種方法劃分，所論述的每一段的本質(zhì)特征是相同的。教學(xué)風(fēng)格的最本質(zhì)的特征（獨(dú)特性）和教學(xué)風(fēng)格構(gòu)成因素的核心內(nèi)容（教學(xué)個(gè)性）兩者合二為一，共同作為教學(xué)風(fēng)格的劃分標(biāo)準(zhǔn)，這樣，教學(xué)風(fēng)格的形成一般經(jīng)歷了下述幾個(gè)階段：

（1）模仿階段

新教師由于缺乏教學(xué)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，模仿較多，創(chuàng)造較少，對(duì)課堂教學(xué)的規(guī)律性、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)還處于了解階段和認(rèn)識(shí)階段。對(duì)于一個(gè)新教師來(lái)說(shuō)，模仿是必要的，但教師自身不能消極停在這一水平上，而應(yīng)在模仿、借鑒他人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，結(jié)合自己的實(shí)際認(rèn)真思考，消化、吸收適合自己特點(diǎn)的有益的“內(nèi)核”，努力發(fā)現(xiàn)和總結(jié)自己在教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以充實(shí)自己在課堂上的“自立”因素。

模仿既有積極主動(dòng)的模仿，也有消極被動(dòng)的模仿。優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)表明，他們一開(kāi)始任教就避免不顧實(shí)際和自身特點(diǎn)而消極模仿別人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的做法。錢(qián)夢(mèng)龍老師從任教伊始，就一方面注意模仿別的優(yōu)秀教師的先進(jìn)做法與經(jīng)驗(yàn)，另一方面注重結(jié)合自身的條件和對(duì)教學(xué)過(guò)程的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中流行的“講派”進(jìn)行批判借鑒，終于形成了自己“三主”“四式”語(yǔ)文異讀法，在全國(guó)語(yǔ)文教學(xué)園地異花獨(dú)放。因此，不考慮自己個(gè)性特點(diǎn)，自己任教學(xué)科的性質(zhì)、學(xué)生實(shí)際等，采取盲目、消極模仿別人教學(xué)方法等的做法，是不可能最終形成具有自己特色教學(xué)風(fēng)格的。

（2）探索階段

隨著教師的積極努力和教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)的積累，在課堂教學(xué)工作中開(kāi)始擺脫模仿的束縛，逐步進(jìn)入探索階段，教師開(kāi)始有意識(shí)地研究課堂教學(xué)藝術(shù)的形式與效果。例如開(kāi)始鉆研教學(xué)語(yǔ)言和表達(dá)藝術(shù)、教學(xué)板書(shū)板畫(huà)藝術(shù)、示范性藝術(shù)等。在這一階段，教師思維的敏捷性、靈活性增強(qiáng)，教學(xué)個(gè)性特征開(kāi)始外露。

第一，教學(xué)個(gè)性的培養(yǎng)要根據(jù)自己的個(gè)性心理特點(diǎn)，教學(xué)中注重發(fā)揮自己個(gè)性心理特片中的優(yōu)勢(shì)。

心理學(xué)研究表明，一個(gè)人的個(gè)性心理特征雖然不是絕對(duì)地不可改變，但個(gè)性心理特征一般具有相對(duì)穩(wěn)定性，一旦成型，很難改變。因而教師教學(xué)個(gè)性的培養(yǎng)要特別注重“因性以練才”。有的教師感情豐富，善于表達(dá)，思維結(jié)構(gòu)中形象思維占優(yōu)勢(shì)，想象力豐富，性格外向等，那么這個(gè)教師就要注意在教學(xué)中發(fā)揮自己個(gè)性的這些優(yōu)勢(shì)，向“情感型”或“表演型”教學(xué)個(gè)性方面發(fā)展。有的教師性格深沉，理性思維占優(yōu)勢(shì)，善于質(zhì)疑和推理等，那他就應(yīng)該向“理智型”或“表演型”教學(xué)個(gè)性方面發(fā)展。有的教師性格深沉，理性思維占優(yōu)勢(shì)，善于質(zhì)疑和推理等，那他就應(yīng)該向“理智型”或“科學(xué)型”教學(xué)個(gè)性方向發(fā)展。如果違背自己的個(gè)性特點(diǎn)，那就很難形成自己的教學(xué)個(gè)性。

第二，要有改革與創(chuàng)新精神，敢于向傳統(tǒng)的教學(xué)現(xiàn)、教學(xué)方式挑戰(zhàn)。

有很多教師雖然教齡不短，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也很豐富，幾十年的教學(xué)工作卻沒(méi)有形成自己的教學(xué)特色。其重要原因就是因?yàn)榻虒W(xué)僵化，固守老一套教學(xué)觀點(diǎn)和教學(xué)方式方法，缺乏改革和創(chuàng)新精神，從而使自己的教學(xué)一直處在獨(dú)立性教學(xué)階段，而很難上一個(gè)新的臺(tái)階。與此相反，有的教師勤于學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理論，善于對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的某些弊端進(jìn)行分析，并時(shí)刻思考和組織自己的教學(xué)改革思路和方案。大量教師的教育、教學(xué)實(shí)踐表明，是否具有這種教育改革和創(chuàng)新精神對(duì)一名教師的成長(zhǎng)具有重要作用。

第三，要大膽進(jìn)行教育、教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)。

對(duì)一個(gè)尋求形成自己獨(dú)特個(gè)性教學(xué)和教育風(fēng)格的教師而言，具有改革和創(chuàng)新的精神還不夠，重要的還需教師把自己的教改方案和思路付諸于實(shí)施。只有在不斷探索和實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，教師才能檢驗(yàn)自己的教改方案和方法的有效性，也才能使自己的教學(xué)較快地進(jìn)入獨(dú)特性階段，并使自己的教學(xué)個(gè)性更鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。大量的材料表明，國(guó)內(nèi)大多數(shù)特級(jí)教師和優(yōu)秀教師都是從教學(xué)改革與實(shí)驗(yàn)中形成自己的教學(xué)風(fēng)格的。

（3）創(chuàng)造性階段

這一階段突出表現(xiàn)在教師改革與綜合運(yùn)用教學(xué)方法、探索和研究課堂教學(xué)的最優(yōu)化方法及追求課堂教學(xué)的最優(yōu)化教學(xué)效果，力求使每一個(gè)學(xué)生得到最好的發(fā)展；在課堂教學(xué)實(shí)踐中不斷地創(chuàng)新與開(kāi)拓，使教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮明顯的效應(yīng)。

第一，教師教學(xué)的獨(dú)特性不斷地在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，并且經(jīng)教學(xué)效果和評(píng)價(jià)的檢驗(yàn)，教師的獨(dú)特性教學(xué)行為與方法大多有利于教學(xué)效果的優(yōu)化和教學(xué)效率的提高。

第二，教師的教學(xué)個(gè)性已較明顯地體現(xiàn)出與眾不同的特色。

第三，教師課堂教學(xué)的整體安排與效果已開(kāi)始反映出一定的審美風(fēng)貌，使人能夠較明顯地體驗(yàn)出教師教學(xué)的“韻味”。

第四，通過(guò)教師教學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的大多教學(xué)生在本學(xué)科的學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出思維活躍、個(gè)性充分發(fā)展、富有創(chuàng)造性思維等共同特征。

（4）獨(dú)特風(fēng)格階段

在這一階段，教師的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)都具有獨(dú)特而穩(wěn)定的表現(xiàn)，呈現(xiàn)出濃厚的個(gè)性色彩，散發(fā)出誘人的魅力。在教與學(xué)的規(guī)律指導(dǎo)下，教師能和諧恰當(dāng)?shù)匕颜n堂教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格融入教學(xué)實(shí)踐之中，教學(xué)效果與質(zhì)量不斷提高。這一階段的教學(xué)特征主要表現(xiàn)為：

第一，教學(xué)的獨(dú)特性和教學(xué)個(gè)性在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面都具有科學(xué)而穩(wěn)定的表現(xiàn)，教學(xué)活動(dòng)中處處閃爍著創(chuàng)造性的火花和濃厚的個(gè)性色彩。

第二，整個(gè)課堂教學(xué)體現(xiàn)出科學(xué)性與藝術(shù)性完美地結(jié)合在一起，教學(xué)成為真正的研究教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)。教師的教和學(xué)生的學(xué)共處于一種美的藝術(shù)陶醉與享受之中。

上述每個(gè)教學(xué)的發(fā)展階段都各有特點(diǎn)。教師的教學(xué)從“無(wú)風(fēng)格”到形成“有風(fēng)格”一般總是遵循由低級(jí)到高級(jí)的順序發(fā)展。在這種順序的發(fā)展過(guò)程中，教學(xué)的摹仿性越來(lái)越少，而獨(dú)特性和教學(xué)個(gè)性成分越來(lái)越多。教學(xué)的獨(dú)特性和教學(xué)個(gè)性發(fā)展到一定程度，呈科學(xué)的、穩(wěn)定的狀態(tài)時(shí)，也就標(biāo)示著教學(xué)風(fēng)格的形成。

（二）追求風(fēng)格時(shí)應(yīng)遵循的幾條原則

著名作家孫犁說(shuō)過(guò)：“風(fēng)格的形成，帶有革新的意義?！庇终f(shuō)：“創(chuàng)造一種風(fēng)格，是在藝術(shù)的園林里栽培一株新樹(shù)?！眲?chuàng)造一種教學(xué)風(fēng)格，也是在教學(xué)藝術(shù)的園林里栽培一棵新樹(shù)，教學(xué)風(fēng)格的形成，標(biāo)志著教師教學(xué)藝術(shù)的成熟，因此，它是一切有志于教育事業(yè)的教師所孜孜以求的。那么，怎樣才能使自己的教學(xué)風(fēng)格早日成熟呢？航天部066基地一中程少堂老師研究認(rèn)為有以下幾條原則是應(yīng)該遵循的：

（1）必須對(duì)自己所教的專(zhuān)業(yè)充滿(mǎn)激情

因?yàn)樗囆g(shù)最本質(zhì)的東西是以情感人，教學(xué)既然是一門(mén)藝術(shù)，當(dāng)然也應(yīng)如此。一個(gè)不喜歡甚至厭惡自己所教學(xué)科的教師，即使學(xué)富五車(chē)，才高八斗，也難以形成自己的教學(xué)風(fēng)格。激情是一切藝術(shù)風(fēng)格之母。作為教師，沒(méi)有對(duì)事業(yè)的執(zhí)著的愛(ài)，只有技巧而無(wú)感情的教學(xué)，頂多只能成為教書(shū)匠，成不了藝術(shù)家。

（2）要有清醒的自我意識(shí)

這一點(diǎn)相當(dāng)重要。馬克思主義認(rèn)為：復(fù)雜的社會(huì)生活進(jìn)程里，要求人們控制自己的行為，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。因此，人不僅要認(rèn)識(shí)外部世界，而且也要認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己在事業(yè)中所處的地位、作用以及評(píng)價(jià)自身行為的社會(huì)意義。自我意識(shí)是把自己當(dāng)做認(rèn)識(shí)的對(duì)象，是對(duì)自己的心理、思維以及行動(dòng)過(guò)程、內(nèi)容、結(jié)果所進(jìn)行的認(rèn)識(shí)感覺(jué)和評(píng)價(jià)。自我意識(shí)主要通過(guò)自我體驗(yàn)、自我分析和自我評(píng)價(jià)，達(dá)到自我控制和自我調(diào)節(jié)的目的。自我意識(shí)的內(nèi)容包括智力因素和非智力因素兩大類(lèi)。在智力方面，要全面了解自己在觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力等方面的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)之所在。不僅如此，還要了解自己的智慧品質(zhì)的諸多方面：

①智慧的廣度（指的是完成認(rèn)識(shí)課題過(guò)程中智力所能涉及的范圍）；

②智慧的深度（指的是在這個(gè)過(guò)程中智力作用所能達(dá)到的深刻和深遠(yuǎn)的程度）；

③智慧的敏捷性（指的是完成認(rèn)識(shí)課題的速度）； ④智慧的準(zhǔn)確性（指的是完成認(rèn)識(shí)課題的確切程度）； ⑤智慧的靈活性（指必要的智力改變活動(dòng)方向的能力）； ⑥智慧的條貫（順序）性（指遵循邏輯順序完成認(rèn)識(shí)課題的堅(jiān)定程度）；

⑦智慧的獨(dú)立性（指的是確定完成認(rèn)識(shí)課題的途徑和方法的自主程度）；

⑧智慧的依從性（是指完成認(rèn)識(shí)課題是否善于汲取他人的有關(guān)成果和經(jīng)驗(yàn)的程度）；

⑨智慧的批判性（指認(rèn)識(shí)活動(dòng)中善于嚴(yán)格地估計(jì)認(rèn)識(shí)材料和精細(xì)地檢查認(rèn)識(shí)過(guò)程的能力）；

理想的智慧品質(zhì)是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)由上述九大要素組成，因此理想的智慧品質(zhì)應(yīng)當(dāng)是上述九個(gè)方面的和諧發(fā)展。另外，對(duì)影響創(chuàng)造力發(fā)展的因素也要全面了解。首先是遺傳和生理因素。據(jù)研究，獨(dú)立的大腦左半球同抽象思維、言語(yǔ)、計(jì)算、書(shū)寫(xiě)、分析細(xì)節(jié)等活動(dòng)有關(guān)；而右半球則在具體思維（形象思維）能力、直覺(jué)能力和想象能力方面勝于左半球。雖然大腦兩半球的和諧發(fā)展與協(xié)同作用是創(chuàng)造力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，大多數(shù)人要么是左腦較發(fā)達(dá)，要么是右腦較發(fā)達(dá)。

其次，是環(huán)境與教育的因素，主要指家庭、學(xué)校、社會(huì)在教育方面對(duì)自己的創(chuàng)造力的發(fā)展有哪些積極和消極影響。

第三，是個(gè)體主觀因素（包括情緒、意志、興趣、性格等因素）。比如，應(yīng)該比較清楚地了解自己屬于四種氣質(zhì)（暴躁、活潑、沉靜、憂(yōu)郁）中的哪一種（或哪幾種的綜合）。因?yàn)椴煌臍赓|(zhì)體現(xiàn)了不同的個(gè)性特點(diǎn)，因而分別適合于創(chuàng)造不同的教學(xué)風(fēng)格?？梢?jiàn)，這種“知己”是相當(dāng)重要的（當(dāng)然，“知己”的目的還包括不斷完善自己）。

（3）模仿

有人在論教學(xué)藝術(shù)的文章中夸大教學(xué)風(fēng)格的直覺(jué)性，說(shuō)它是“不可能也不容得超前的預(yù)想、進(jìn)行中的深思甚至過(guò)后的反省”，認(rèn)為教學(xué)風(fēng)格是不可模仿的。這種看法不僅在理論上是片面的，如拿來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，則危害非淺。正如魯迅先生所說(shuō)的，如果單憑自己的經(jīng)驗(yàn)一條暗胡同，一任自己去摸索，走得通與否，大家聽(tīng)天由命。結(jié)果絕大部分人是浪費(fèi)光陰。也許正是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以澳大利亞著名教育家斯坦托姆才說(shuō)：經(jīng)驗(yàn)是最好的老師。這個(gè)看法對(duì)嗎？……二十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也許只是一年工作的二十次重復(fù)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，對(duì)絕大部分人而言，沒(méi)有一個(gè)模仿的過(guò)程，獨(dú)創(chuàng)幾乎是不可能的。事實(shí)上，人心中的聯(lián)想和類(lèi)比，從某種意義上來(lái)說(shuō)就是思維的模仿?？茖W(xué)上的仿生也可以說(shuō)是模仿帶來(lái)的創(chuàng)造。中國(guó)佛教是“模仿”印度的，但中國(guó)的佛教決不是印度的佛教，其影響也比后者大得多。模仿并不必然導(dǎo)致沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)，恰恰相反，模仿往往誘發(fā)創(chuàng)見(jiàn)，因?yàn)槿魏我粋€(gè)有主體意識(shí)的人，其模仿決不會(huì)也不可能像復(fù)印機(jī)。可見(jiàn)，關(guān)鍵不在于可不可以模仿，而在于模仿什么，如何模仿。這方面要注意以下三點(diǎn)：

①“拿來(lái)主義”的態(tài)度。要有“識(shí)”，即對(duì)成熟的教學(xué)風(fēng)格要有鑒賞力、有眼力。因?yàn)槌墒斓慕虒W(xué)風(fēng)格內(nèi)部結(jié)構(gòu)也不是一個(gè)層次的。既然不能完美，就必有瑕。模仿借鑒要“取法乎上”，得其精髓。國(guó)畫(huà)大師齊白石有句名言：“學(xué)我者生，似我者亡！”說(shuō)的就是模仿要注重“神似”。

②模仿借鑒要適合自己的條件，要靈活運(yùn)用所學(xué)到的技巧和方法，因?yàn)椤白詈玫姆椒?，在若干情況下，必然成為最壞的方法”。

③要不拘一家，博采眾長(zhǎng)?？傊?，知己知彼，模仿才能做到“不殆”。（4）學(xué)而不厭

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，多二十倍，以便能應(yīng)付裕如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中挑選最重要的來(lái)講。陶行知先生也說(shuō)：“惟其學(xué)而不厭，才能誨人不倦；如果天天賣(mài)舊貨，索然無(wú)味，要想教師生活不感到疲倦是很困難的了?！庇终f(shuō)：“所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦?！笨鬃诱f(shuō)過(guò)一句名言：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睂?shí)際上，“知之”可以導(dǎo)致“好之”，“好之”可以導(dǎo)致“樂(lè)之”。

（5）要形成一個(gè)良好的心理定勢(shì)

成熟的教學(xué)風(fēng)格是教師在教學(xué)過(guò)程中自然地表現(xiàn)出來(lái)的一種穩(wěn)定的教學(xué)風(fēng)貌。教學(xué)風(fēng)格往往能夠體現(xiàn)一個(gè)教師獨(dú)特的審美情趣、思想傾向、思維方式乃至氣質(zhì)、性格、能力、修養(yǎng)等眾多的個(gè)性因素。但這并不意味著如果一堂課體現(xiàn)了以上所說(shuō)的諸因素就可以說(shuō)這位教師已形成了自己的風(fēng)格。只有這些因素在他的所有課堂教學(xué)中得到了穩(wěn)定持久的表現(xiàn)才可以這樣說(shuō)。因此，教學(xué)風(fēng)格的形成有賴(lài)于一個(gè)穩(wěn)定的心理模態(tài)，即形成一種定勢(shì)。天道酬勤。如果一位教師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦實(shí)踐，使這種定勢(shì)以一種不自覺(jué)的心理準(zhǔn)備，以潛在的心理形式規(guī)范和制約著自己的教學(xué)活動(dòng)，并在其教學(xué)活動(dòng)中留下印跡，而不論其具體的教學(xué)內(nèi)容是什么，那么，我們說(shuō)，這位教師具備了這種心理模態(tài)，換句話(huà)說(shuō)，在教學(xué)中，他已從“有技巧”而至于“無(wú)技巧”的境界，從必然王國(guó)走向了自由王國(guó)，在課堂上，他就能“隨心所欲不逾矩”了。

2013-5-5培華整理

第二篇：教師如何形成自己的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格

教師如何形成自己的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格

（一）形成教學(xué)風(fēng)格的四階段操作法

一名教師從開(kāi)始從事教學(xué)職業(yè)的無(wú)風(fēng)格教學(xué)到逐漸成熟，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，一般總有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，其間的發(fā)展又可劃分為若干階段。由于人們考慮的角度和確定的劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，教學(xué)風(fēng)格也會(huì)有不同的階段之分。但無(wú)論哪一種方法劃分，所論述的每一段的本質(zhì)特征是相同的。教學(xué)風(fēng)格的最本質(zhì)的特征（獨(dú)特性）和教學(xué)風(fēng)格構(gòu)成因素的核心內(nèi)容（教學(xué)個(gè)性）兩者合二為一，共同作為教學(xué)風(fēng)格的劃分標(biāo)準(zhǔn)，這樣，教學(xué)風(fēng)格的形成一般經(jīng)歷了下述幾個(gè)階段：

（1）模仿階段

新教師由于缺乏教學(xué)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，模仿較多，創(chuàng)造較少，對(duì)課堂教學(xué)的規(guī)律性、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)還處于了解階段和認(rèn)識(shí)階段。對(duì)于一個(gè)新教師來(lái)說(shuō)，模仿是必要的，但教師自身不能消極停在這一水平上，而應(yīng)在模仿、借鑒他人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，結(jié)合自己的實(shí)際認(rèn)真思考，消化、吸收適合自己特點(diǎn)的有益的“內(nèi)核”，努力發(fā)現(xiàn)和總結(jié)自己在教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以充實(shí)自己在課堂上的“自立”因素。

模仿既有積極主動(dòng)的模仿，也有消極被動(dòng)的模仿。優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)表明，他們一開(kāi)始任教就避免不顧實(shí)際和自身特點(diǎn)而消極模仿別人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的做法。錢(qián)夢(mèng)龍老師從任教伊始，就一方面注意模仿別的優(yōu)秀教師的先進(jìn)做法與經(jīng)驗(yàn)，另一方面注重結(jié)合自身的條件和對(duì)教學(xué)過(guò)程的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中流行的“講派”進(jìn)行批判借鑒，終于形成了自己“三主”“四式”語(yǔ)文異讀法，在全國(guó)語(yǔ)文教學(xué)園地異花獨(dú)放。因此，不考慮自己個(gè)性特點(diǎn)，自己任教學(xué)科的性質(zhì)、學(xué)生實(shí)際等，采取盲目、消極模仿別人教學(xué)方法等的做法，是不可能最終形成具有自己特色教學(xué)風(fēng)格的。

（2）探索階段

隨著教師的積極努力和教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)的積累，在課堂教學(xué)工作中開(kāi)始擺脫模仿的束縛，逐步進(jìn)入探索階段，教師開(kāi)始有意識(shí)地研究課堂教學(xué)藝術(shù)的形式與效果。例如開(kāi)始鉆研教學(xué)語(yǔ)言和表達(dá)藝術(shù)、教學(xué)板書(shū)板畫(huà)藝術(shù)、示范性藝術(shù)等。在這一階段，教師思維的敏捷性、靈活性增強(qiáng)，教學(xué)個(gè)性特征開(kāi)始外露。

第一，教學(xué)個(gè)性的培養(yǎng)要根據(jù)自己的個(gè)性心理特點(diǎn)，教學(xué)中注重發(fā)揮自己個(gè)性心理特片中的優(yōu)勢(shì)。

心理學(xué)研究表明，一個(gè)人的個(gè)性心理特征雖然不是絕對(duì)地不可改變，但個(gè)性心理特征一般具有相對(duì)穩(wěn)定性，一旦成型，很難改變。因而教師教學(xué)個(gè)性的培養(yǎng)要特別注重“因性以練才”。有的教師感情豐富，善于表達(dá)，思維結(jié)構(gòu)中形象思維占優(yōu)勢(shì)，想象力豐富，性格外向等，那么這個(gè)教師就要注意在教學(xué)中發(fā)揮自己個(gè)性的這些優(yōu)勢(shì)，向“情感型”或“表演型”教學(xué)個(gè)性方面發(fā)展。有的教師性格深沉，理性思維占優(yōu)勢(shì)，善于質(zhì)疑和推理等，那他就應(yīng)該向“理智型”或“表演型”教學(xué)個(gè)性方面發(fā)展。有的教師性格深沉，理性思維占優(yōu)勢(shì)，善于質(zhì)疑和推理等，那他就應(yīng)該向“理智型”或“科學(xué)型”教學(xué)個(gè)性方向發(fā)展。如果違背自己的個(gè)性特點(diǎn)，那就很難形成自己的教學(xué)個(gè)性。

第二，要有改革與創(chuàng)新精神，敢于向傳統(tǒng)的教學(xué)現(xiàn)、教學(xué)方式挑戰(zhàn)。

有很多教師雖然教齡不短，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也很豐富，幾十年的教學(xué)工作卻沒(méi)有形成自己的教學(xué)特色。其重要原因就是因?yàn)榻虒W(xué)僵化，固守老一套教學(xué)觀點(diǎn)和教學(xué)方式方法，缺乏改革和創(chuàng)新精神，從而使自己的教學(xué)一直處在獨(dú)立性教學(xué)階段，而很難上一個(gè)新的臺(tái)階。與此相反，有的教師勤于學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理論，善于對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的某些弊端進(jìn)行分析，并時(shí)刻思考和組織自己的教學(xué)改革思路和方案。大量教師的教育、教學(xué)實(shí)踐表明，是否具有這種教育改革和創(chuàng)新精神對(duì)一名教師的成長(zhǎng)具有重要作用。

第三，要大膽進(jìn)行教育、教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)。

對(duì)一個(gè)尋求形成自己獨(dú)特個(gè)性教學(xué)和教育風(fēng)格的教師而言，具有改革和創(chuàng)新的精神還不夠，重要的還需教師把自己的教改方案和思路付諸于實(shí)施。只有在不斷探索和實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，教師才能檢驗(yàn)自己的教改方案和方法的有效性，也才能使自己的教學(xué)較快地進(jìn)入獨(dú)特性階段，并使自己的教學(xué)個(gè)性更鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。大量的材料表明，國(guó)內(nèi)大多數(shù)特級(jí)教師和優(yōu)秀教師都是從教學(xué)改革與實(shí)驗(yàn)中形成自己的教學(xué)風(fēng)格的。

（3）創(chuàng)造性階段

這一階段突出表現(xiàn)在教師改革與綜合運(yùn)用教學(xué)方法、探索和研究課堂教學(xué)的最優(yōu)化方法及追求課堂教學(xué)的最優(yōu)化教學(xué)效果，力求使每一個(gè)學(xué)生得到最好的發(fā)展；在課堂教學(xué)實(shí)踐中不斷地創(chuàng)新與開(kāi)拓，使教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮明顯的效應(yīng)。

第一，教師教學(xué)的獨(dú)特性不斷地在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，并且經(jīng)教學(xué)效果和評(píng)價(jià)的檢驗(yàn)，教師的獨(dú)特性教學(xué)行為與方法大多有利于教學(xué)效果的優(yōu)化和教學(xué)效率的提高。

第二，教師的教學(xué)個(gè)性已較明顯地體現(xiàn)出與眾不同的特色。

第三，教師課堂教學(xué)的整體安排與效果已開(kāi)始反映出一定的審美風(fēng)貌，使人能夠較明顯地體驗(yàn)出教師教學(xué)的“韻味”。

第四，通過(guò)教師教學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的大多教學(xué)生在本學(xué)科的學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出思維活躍、個(gè)性充分發(fā)展、富有創(chuàng)造性思維等共同特征。

（4）獨(dú)特風(fēng)格階段

在這一階段，教師的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)都具有獨(dú)特而穩(wěn)定的表現(xiàn)，呈現(xiàn)出濃厚的個(gè)性色彩，散發(fā)出誘人的魅力。在教與學(xué)的規(guī)律指導(dǎo)下，教師能和諧恰當(dāng)?shù)匕颜n堂教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格融入教學(xué)實(shí)踐之中，教學(xué)效果與質(zhì)量不斷提高。這一階段的教學(xué)特征主要表現(xiàn)為：

第一，教學(xué)的獨(dú)特性和教學(xué)個(gè)性在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面都具有科學(xué)而穩(wěn)定的表現(xiàn)，教學(xué)活動(dòng)中處處閃爍著創(chuàng)造性的火花和濃厚的個(gè)性色彩。

第二，整個(gè)課堂教學(xué)體現(xiàn)出科學(xué)性與藝術(shù)性完美地結(jié)合在一起，教學(xué)成為真正的研究教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)。教師的教和學(xué)生的學(xué)共處于一種美的藝術(shù)陶醉與享受之中。

上述每個(gè)教學(xué)的發(fā)展階段都各有特點(diǎn)。教師的教學(xué)從“無(wú)風(fēng)格”到形成“有風(fēng)格”一般總是遵循由低級(jí)到高級(jí)的順序發(fā)展。在這種順序的發(fā)展過(guò)程中，教學(xué)的摹仿性越來(lái)越少，而獨(dú)特性和教學(xué)個(gè)性成分越來(lái)越多。教學(xué)的獨(dú)特性和教學(xué)個(gè)性發(fā)展到一定程度，呈科學(xué)的、穩(wěn)定的狀態(tài)時(shí)，也就標(biāo)示著教學(xué)風(fēng)格的形成。

（二）追求風(fēng)格時(shí)應(yīng)遵循的幾條原則

著名作家孫犁說(shuō)過(guò)：“風(fēng)格的形成，帶有革新的意義?！庇终f(shuō)：“創(chuàng)造一種風(fēng)格，是在藝術(shù)的園林里栽培一株新樹(shù)?！眲?chuàng)造一種教學(xué)風(fēng)格，也是在教學(xué)藝術(shù)的園林里栽培一棵新樹(shù)，教學(xué)風(fēng)格的形成，標(biāo)志著教師教學(xué)藝術(shù)的成熟，因此，它是一切有志于教育事業(yè)的教師所孜孜以求的。那么，怎樣才能使自己的教學(xué)風(fēng)格早日成熟呢？航天部066基地一中程少堂老師研究認(rèn)為有以下幾條原則是應(yīng)該遵循的：

（1）必須對(duì)自己所教的專(zhuān)業(yè)充滿(mǎn)激情

因?yàn)樗囆g(shù)最本質(zhì)的東西是以情感人，教學(xué)既然是一門(mén)藝術(shù)，當(dāng)然也應(yīng)如此。一個(gè)不喜歡甚至厭惡自己所教學(xué)科的教師，即使學(xué)富五車(chē)，才高八斗，也難以形成自己的教學(xué)風(fēng)格。激情是一切藝術(shù)風(fēng)格之母。作為教師，沒(méi)有對(duì)事業(yè)的執(zhí)著的愛(ài)，只有技巧而無(wú)感情的教學(xué)，頂多只能成為教書(shū)匠，成不了藝術(shù)家。

（2）要有清醒的自我意識(shí)

這一點(diǎn)相當(dāng)重要。馬克思主義認(rèn)為：復(fù)雜的社會(huì)生活進(jìn)程里，要求人們控制自己的行為，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。因此，人不僅要認(rèn)識(shí)外部世界，而且也要認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己在事業(yè)中所處的地位、作用以及評(píng)價(jià)自身行為的社會(huì)意義。自我意識(shí)是把自己當(dāng)做認(rèn)識(shí)的對(duì)象，是對(duì)自己的心理、思維以及行動(dòng)過(guò)程、內(nèi)容、結(jié)果所進(jìn)行的認(rèn)識(shí)感覺(jué)和評(píng)價(jià)。自我意識(shí)主要通過(guò)自我體驗(yàn)、自我分析和自我評(píng)價(jià)，達(dá)到自我控制和自我調(diào)節(jié)的目的。自我意識(shí)的內(nèi)容包括智力因素和非智力因素兩大類(lèi)。在智力方面，要全面了解自己在觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力等方面的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)之所在。不僅如此，還要了解自己的智慧品質(zhì)的諸多方面：

①智慧的廣度（指的是完成認(rèn)識(shí)課題過(guò)程中智力所能涉及的范圍）； ②智慧的深度（指的是在這個(gè)過(guò)程中智力作用所能達(dá)到的深刻和深遠(yuǎn)的程度）；

③智慧的敏捷性（指的是完成認(rèn)識(shí)課題的速度）； ④智慧的準(zhǔn)確性（指的是完成認(rèn)識(shí)課題的確切程度）； ⑤智慧的靈活性（指必要的智力改變活動(dòng)方向的能力）； ⑥智慧的條貫（順序）性（指遵循邏輯順序完成認(rèn)識(shí)課題的堅(jiān)定程度）；

⑦智慧的獨(dú)立性（指的是確定完成認(rèn)識(shí)課題的途徑和方法的自主程度）；

⑧智慧的依從性（是指完成認(rèn)識(shí)課題是否善于汲取他人的有關(guān)成果和經(jīng)驗(yàn)的程度）；

⑨智慧的批判性（指認(rèn)識(shí)活動(dòng)中善于嚴(yán)格地估計(jì)認(rèn)識(shí)材料和精細(xì)地檢查認(rèn)識(shí)過(guò)程的能力）；

理想的智慧品質(zhì)是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)由上述九大要素組成，因此理想的智慧品質(zhì)應(yīng)當(dāng)是上述九個(gè)方面的和諧發(fā)展。另外，對(duì)影響創(chuàng)造力發(fā)展的因素也要全面了解。首先是遺傳和生理因素。據(jù)研究，獨(dú)立的大腦左半球同抽象思維、言語(yǔ)、計(jì)算、書(shū)寫(xiě)、分析細(xì)節(jié)等活動(dòng)有關(guān)；而右半球則在具體思維（形象思維）能力、直覺(jué)能力和想象能力方面勝于左半球。雖然大腦兩半球的和諧發(fā)展與協(xié)同作用是創(chuàng)造力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，大多數(shù)人要么是左腦較發(fā)達(dá)，要么是右腦較發(fā)達(dá)。其次，是環(huán)境與教育的因素，主要指家庭、學(xué)校、社會(huì)在教育方面對(duì)自己的創(chuàng)造力的發(fā)展有哪些積極和消極影響。

第三，是個(gè)體主觀因素（包括情緒、意志、興趣、性格等因素）。比如，應(yīng)該比較清楚地了解自己屬于四種氣質(zhì)（暴躁、活潑、沉靜、憂(yōu)郁）中的哪一種（或哪幾種的綜合）。因?yàn)椴煌臍赓|(zhì)體現(xiàn)了不同的個(gè)性特點(diǎn)，因而分別適合于創(chuàng)造不同的教學(xué)風(fēng)格?？梢?jiàn)，這種“知己”是相當(dāng)重要的（當(dāng)然，“知己”的目的還包括不斷完善自己）。

（3）模仿

有人在論教學(xué)藝術(shù)的文章中夸大教學(xué)風(fēng)格的直覺(jué)性，說(shuō)它是“不可能也不容得超前的預(yù)想、進(jìn)行中的深思甚至過(guò)后的反省”，認(rèn)為教學(xué)風(fēng)格是不可模仿的。這種看法不僅在理論上是片面的，如拿來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，則危害非淺。正如魯迅先生所說(shuō)的，如果單憑自己的經(jīng)驗(yàn)一條暗胡同，一任自己去摸索，走得通與否，大家聽(tīng)天由命。結(jié)果絕大部分人是浪費(fèi)光陰。也許正是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以澳大利亞著名教育家斯坦托姆才說(shuō)：經(jīng)驗(yàn)是最好的老師。這個(gè)看法對(duì)嗎？……二十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也許只是一年工作的二十次重復(fù)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，對(duì)絕大部分人而言，沒(méi)有一個(gè)模仿的過(guò)程，獨(dú)創(chuàng)幾乎是不可能的。事實(shí)上，人心中的聯(lián)想和類(lèi)比，從某種意義上來(lái)說(shuō)就是思維的模仿?？茖W(xué)上的仿生也可以說(shuō)是模仿帶來(lái)的創(chuàng)造。中國(guó)佛教是“模仿”印度的，但中國(guó)的佛教決不是印度的佛教，其影響也比后者大得多。模仿并不必然導(dǎo)致沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)，恰恰相反，模仿往往誘發(fā)創(chuàng)見(jiàn)，因?yàn)槿魏我粋€(gè)有主體意識(shí)的人，其模仿決不會(huì)也不可能像復(fù)印機(jī)?？梢?jiàn)，關(guān)鍵不在于可不可以模仿，而在于模仿什么，如何模仿。這方面要注意以下三點(diǎn)：

①“拿來(lái)主義”的態(tài)度。要有“識(shí)”，即對(duì)成熟的教學(xué)風(fēng)格要有鑒賞力、有眼力。因?yàn)槌墒斓慕虒W(xué)風(fēng)格內(nèi)部結(jié)構(gòu)也不是一個(gè)層次的。既然不能完美，就必有瑕。模仿借鑒要“取法乎上”，得其精髓。國(guó)畫(huà)大師齊白石有句名言：“學(xué)我者生，似我者亡！”說(shuō)的就是模仿要注重“神似”。

②模仿借鑒要適合自己的條件，要靈活運(yùn)用所學(xué)到的技巧和方法，因?yàn)椤白詈玫姆椒?，在若干情況下，必然成為最壞的方法”。

③要不拘一家，博采眾長(zhǎng)。總之，知己知彼，模仿才能做到“不殆”。

（4）學(xué)而不厭

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，多二十倍，以便能應(yīng)付裕如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中挑選最重要的來(lái)講。陶行知先生也說(shuō)：“惟其學(xué)而不厭，才能誨人不倦；如果天天賣(mài)舊貨，索然無(wú)味，要想教師生活不感到疲倦是很困難的了?！庇终f(shuō)：“所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。”孔子說(shuō)過(guò)一句名言：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睂?shí)際上，“知之”可以導(dǎo)致“好之”，“好之”可以導(dǎo)致“樂(lè)之”。

（5）要形成一個(gè)良好的心理定勢(shì)

成熟的教學(xué)風(fēng)格是教師在教學(xué)過(guò)程中自然地表現(xiàn)出來(lái)的一種穩(wěn)定的教學(xué)風(fēng)貌。教學(xué)風(fēng)格往往能夠體現(xiàn)一個(gè)教師獨(dú)特的審美情趣、思想傾向、思維方式乃至氣質(zhì)、性格、能力、修養(yǎng)等眾多的個(gè)性因素。但這并不意味著如果一堂課體現(xiàn)了以上所說(shuō)的諸因素就可以說(shuō)這位教師已形成了自己的風(fēng)格。只有這些因素在他的所有課堂教學(xué)中得到了穩(wěn)定持久的表現(xiàn)才可以這樣說(shuō)。因此，教學(xué)風(fēng)格的形成有賴(lài)于一個(gè)穩(wěn)定的心理模態(tài)，即形成一種定勢(shì)。天道酬勤。如果一位教師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦實(shí)踐，使這種定勢(shì)以一種不自覺(jué)的心理準(zhǔn)備，以潛在的心理形式規(guī)范和制約著自己的教學(xué)活動(dòng)，并在其教學(xué)活動(dòng)中留下印跡，而不論其具體的教學(xué)內(nèi)容是什么，那么，我們說(shuō)，這位教師具備了這種心理模態(tài)，換句話(huà)說(shuō)，在教學(xué)中，他已從“有技巧”而至于“無(wú)技巧”的境界，從必然王國(guó)走向了自由王國(guó)，在課堂上，他就能“隨心所欲不逾矩”了。

第三篇：教師如何形成自己的教學(xué)風(fēng)格

教師如何形成自己的教學(xué)風(fēng)格

教師在教學(xué)實(shí)踐中，如何形成自己的教學(xué)風(fēng)格呢？這需要從教師從事教學(xué)活動(dòng)的相關(guān)能力與因素中加以整合分析，從戰(zhàn)略性的高度加以探討。

（一）豐富的經(jīng)驗(yàn)積累和深刻的理論準(zhǔn)備

教學(xué)風(fēng)格既不會(huì)與生俱來(lái)，也不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地突然形成。青年教師追求教學(xué)風(fēng)格的前提，就是刻苦鍛煉教學(xué)基本功。江蘇省泅洪縣育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部高級(jí)教師張林老師從教的前五年一直住宿在學(xué)校，以保證有足夠的時(shí)間熟悉學(xué)生、熟悉教材。正是在這幾年里，他用心鉆研、刻苦實(shí)踐，為后來(lái)的教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為個(gè)人風(fēng)格的形成創(chuàng)設(shè)了良好條件。所以說(shuō)，教學(xué)風(fēng)格是教師大膽實(shí)踐、勇于探索、長(zhǎng)期教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果。同時(shí)，教學(xué)風(fēng)格的形成也離不開(kāi)教育科學(xué)理論的指導(dǎo)。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“教育學(xué)是最辯證、最靈活的一門(mén)科學(xué)，也是最復(fù)雜、最多樣化的一種科學(xué)。”斯坦福大學(xué)教授蓋奇認(rèn)為，教學(xué)的最高境界可進(jìn)人藝術(shù)之境，但必須有其堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)，而想真正了解教學(xué)或成功地從事教學(xué)的人，必須精通教學(xué)的理論和規(guī)律。因此，要形成教學(xué)風(fēng)格，教師必須首先掌握教育科學(xué)理論，辯證靈活地運(yùn)用教育科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐，而不能硬搬教育科學(xué)中的條條框框。教學(xué)風(fēng)格既不會(huì)光顧那些對(duì)教育科學(xué)理論一知半解、自以為是的人，也不會(huì)青睞那些不知教育科學(xué)為何物的“教書(shū)匠”。

（二）樹(shù)立教學(xué)激情，熱愛(ài)學(xué)生

激情是一切藝術(shù)風(fēng)格之母，因?yàn)樗囆g(shù)最本質(zhì)的東西是以情感人。一個(gè)學(xué)富五車(chē)、才高八斗的人，如果對(duì)教學(xué)不感興趣，也難以形成自己的教學(xué)風(fēng)格。因?yàn)?，興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物和從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向，它表現(xiàn)為人們對(duì)某種事物、某項(xiàng)活動(dòng)的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。任何一種興趣都是對(duì)某種事物有所認(rèn)識(shí)或參與了某種活動(dòng)，體驗(yàn)到情緒上的愉悅后發(fā)生的。所以，興趣可以使人滿(mǎn)腔熱情地從事各種實(shí)踐活動(dòng)；可以豐富人的知識(shí)，開(kāi)發(fā)人的智力。沒(méi)有興趣的活動(dòng)，是不可能產(chǎn)生激情的。精湛高超的教學(xué)藝術(shù)是優(yōu)秀教師用生命的熱情和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著創(chuàng)造的。教學(xué)藝術(shù)是一種塑造人的藝術(shù)，從事教育者與其他藝術(shù)家一樣，要有一種感動(dòng)人心的魅力，使受教育者如沐浴在春風(fēng)中而潛移默化。要達(dá)到這種境界，需要教學(xué)工作者對(duì)所從事的事業(yè)有一種積極的獻(xiàn)身精神，以極大的熱情鉆研教學(xué)藝術(shù)，孜孜不倦，精益求精。雖然教師的教學(xué)風(fēng)格特點(diǎn)各有不同，但各種風(fēng)格所體現(xiàn)出來(lái)的教師的敬業(yè)精神卻又有驚人的相似之處。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，只有熱愛(ài)自己的學(xué)生，才能從內(nèi)心深處迸發(fā)出一種強(qiáng)大的力量。對(duì)學(xué)生誠(chéng)摯深厚的愛(ài)，是教師出于一種對(duì)祖國(guó)負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，關(guān)心下一代健康成長(zhǎng)的高尚無(wú)私的理性之愛(ài)，也是教學(xué)風(fēng)格形成的重要條件。因此，教師只有把教學(xué)作為一種藝術(shù)性的事業(yè)來(lái)認(rèn)識(shí)和追求，才能享受到教書(shū)育人的樂(lè)趣，而這種樂(lè)趣又會(huì)強(qiáng)化教師對(duì)教學(xué)藝術(shù)的追求，這就形成了樂(lè)教過(guò)程中的良性循環(huán)?？梢赃@樣說(shuō)，一個(gè)教師如果沒(méi)有“樂(lè)教愛(ài)生”的精神，就不可能形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

（三）樹(shù)立知己意識(shí)，發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)

知己，就是要有清醒的自我意識(shí)。不僅要認(rèn)識(shí)外部世界，而且還要認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己和外部的關(guān)系，認(rèn)識(shí)自己在事業(yè)中所處的地位、作用以及評(píng)價(jià)自己行為的對(duì)象。它通過(guò)自我體驗(yàn)、自我分析、自我評(píng)價(jià)，達(dá)到自我控制和自我調(diào)節(jié)的目的。比如，要比較清楚地了解自己屬于哪一種氣質(zhì)或哪幾種氣質(zhì)的綜合。因?yàn)椴煌瑲赓|(zhì)的教師由于情感和活動(dòng)強(qiáng)弱、快慢不一樣，教學(xué)上表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性風(fēng)格也就有較大的差異。例如多血質(zhì)的教師上課如同演講，手舞足蹈，眉飛色舞，抑揚(yáng)頓挫，富有感染力，融語(yǔ)言、表情為一體。但缺乏毅力和耐心，對(duì)基礎(chǔ)差的同學(xué)不能很好地去輔導(dǎo)和教誨。膽汁質(zhì)的教師上課時(shí)情感起伏較大。興致高時(shí)，如滔滔江水；興致低時(shí)，冷若冰霜；愛(ài)時(shí)如火如茶，恨時(shí)只想把調(diào)皮、搗蛋者痛罵一頓。膽汁質(zhì)的教師教學(xué)能力強(qiáng)，有魄力，但脾氣暴躁，自制力差，激情不易控制，常常影響教學(xué)效果。茹液質(zhì)的教師上課慢條斯理，以理服人；善于提問(wèn)，啟迪思路；富有耐心，性情隨和；深人淺出，循循善誘；講究板書(shū)，條理分明。但反應(yīng)較為遲鈍，行為拘謹(jǐn)，碰到意外事情優(yōu)柔寡斷，瞻前顧后，缺乏教學(xué)機(jī)智。抑郁質(zhì)的教師在課堂教學(xué)中常常按部就班，細(xì)致平穩(wěn)，缺乏表情，舉止遲緩，照本宣科。但他們往往理論修養(yǎng)較高，看待問(wèn)題往往能一針見(jiàn)血，為人老成持重，辦事有條不紊。不同的氣質(zhì)體現(xiàn)不同的個(gè)性特點(diǎn)，因而分別適合于創(chuàng)造不同的教學(xué)風(fēng)格。作為教師，在教學(xué)藝術(shù)探索的道路上，應(yīng)從自己的實(shí)際出發(fā)，揚(yáng)己所長(zhǎng)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，獨(dú)辟蹊徑。這就要求教師必須了解自我，了解自己那些異于別人的生理特點(diǎn)、能力系統(tǒng)、思維品質(zhì)、個(gè)性?xún)A向等。只有把自己的性情和教學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，使兩者達(dá)到和諧發(fā)展，才能做到教學(xué)上的收放自如，才能有風(fēng)格形成的沃土。正如美國(guó)的克萊德·E·柯倫在其名篇《教學(xué)的美學(xué)》中所指出的：藝術(shù)性的東西，就是把技能和感情以一種特殊的方式結(jié)合起來(lái)，使創(chuàng)造的成品賦有一種美。而美國(guó)教育家弗雷塔科更進(jìn)一步指出：“只有當(dāng)教師擁有教育過(guò)程中以自己獨(dú)特的方式尋找自己道路的時(shí)候，教育才可能成為藝術(shù)，才會(huì)有高質(zhì)量?！彼?，教師在教學(xué)工作中必須注意到自己的個(gè)性特征，并把個(gè)性因素滲透到教學(xué)活動(dòng)中去。

（四）模仿、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新相結(jié)合

形成成熟的、具有個(gè)性化特征的教學(xué)風(fēng)格，單憑自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。魯迅先生說(shuō)過(guò)，如果單憑自己的經(jīng)驗(yàn)，“一條暗胡同，一任自己去摸索，走得通與否，大家聽(tīng)天由命”。對(duì)絕大多數(shù)教師而言，沒(méi)有一個(gè)模仿學(xué)習(xí)的進(jìn)程，獨(dú)創(chuàng)幾乎是不可能的。因?yàn)槿祟?lèi)心理中的聯(lián)想、類(lèi)比，從科學(xué)意義上說(shuō)就是思維的模仿?？茖W(xué)上的仿生也可以說(shuō)是模仿帶來(lái)的創(chuàng)造?？梢?jiàn)，模仿并不必然導(dǎo)致沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)。恰恰相反，模仿往往誘發(fā)創(chuàng)見(jiàn)，因?yàn)槿魏我粋€(gè)有主體意識(shí)的人，其模仿決不會(huì)也不可能像復(fù)印機(jī)。所以，關(guān)鍵在于辯證的模仿。

其一，“取法乎上”，得其精髓。對(duì)成熟的教學(xué)風(fēng)格要有鑒賞力，因?yàn)榻虒W(xué)風(fēng)格的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是多層次的。

其二，模仿要適合自己的條件。國(guó)畫(huà)大師齊白石有句名言：“學(xué)我者生，似我者死！”，說(shuō)的就是模仿要得法，不要照搬。因?yàn)樽詈玫姆椒ǎ谀撤N情況下可能是最壞的方法。

其三，不拘一家，博采眾長(zhǎng)。不同的教學(xué)風(fēng)格有各自不同的特點(diǎn)，在使用上也是各異的。因此，去粗取精，適當(dāng)運(yùn)用，一模仿才能做到恰當(dāng)。

學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)是為了更好地創(chuàng)新，教師在教學(xué)中要敢于“走自己的路”。既要虛心向他人學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，為我所用，又要根據(jù)自己的特點(diǎn)大膽探索、創(chuàng)新，獨(dú)辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)一幟，切忌邯鄲學(xué)步，故步自封。教師在教學(xué)實(shí)踐中，必須超越簡(jiǎn)單的模仿，那種“依葫蘆畫(huà)瓢”的做法，只能適得其反，弄巧成拙。

由此可見(jiàn)，現(xiàn)代教學(xué)反思的新理念有助于推進(jìn)教師由教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)中的模仿行為走向教學(xué)的獨(dú)創(chuàng)，融會(huì)貫通，最終達(dá)到教學(xué)風(fēng)格藝術(shù)境界的水平，’實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐的提升與超越。美國(guó)心理學(xué)家波斯納認(rèn)為：教師的成長(zhǎng)＝經(jīng)驗(yàn)十反思。經(jīng)驗(yàn)是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所形成的對(duì)客觀事物的感性認(rèn)識(shí)。教學(xué)反思，一般是指行為主體立足于自我以外的批判地考察自己的行為及其情景的能力。教師的反思是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，以自我行為表現(xiàn)及其行為之依據(jù)的“異位”解析和修正，進(jìn)而不斷提高自身教育教學(xué)效能和素養(yǎng)的過(guò)程。如果一個(gè)教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么即使有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，、也許只是一年工作的20次重復(fù)。善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)，永遠(yuǎn)只能停留在一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上。

第四篇：高中教師怎樣形成自己的教學(xué)風(fēng)格

怎樣形成自己的教學(xué)風(fēng)格

教學(xué)風(fēng)格是教師在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的、富有成效的一貫的教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)的獨(dú)特結(jié)合的作用，是教學(xué)工作個(gè)性化的穩(wěn)定狀態(tài)的標(biāo)志。本文擬結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勗鯓釉跀?shù)學(xué)教學(xué)中逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

一、博采眾長(zhǎng)的模擬階段

1972年至1981年是我從教的最初十年。作為一名青年教師，除了刻苦鉆研大綱、教材，大量解題，深入研究解題規(guī)律，苦練教學(xué)語(yǔ)言、板書(shū)、黑板畫(huà)等教學(xué)基本功以外，我對(duì)自己的執(zhí)教套路和風(fēng)格曾作過(guò)初步設(shè)計(jì)：繼承對(duì)自己有深影響的名專(zhuān)家、名教師的優(yōu)良教風(fēng)，吸取他們教學(xué)技藝、教學(xué)風(fēng)格中的精華，結(jié)合自身?xiàng)l件和特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，以模擬起步。

模擬的第一類(lèi)對(duì)象是自己曾聽(tīng)過(guò)其講學(xué)的著名專(zhuān)家和學(xué)者。1965年在清華大學(xué)我曾聽(tīng)過(guò)著名數(shù)學(xué)家趙訪熊的講座《怎樣學(xué)好高等數(shù)學(xué)》。1974年在安徽貴池我曾聽(tīng)過(guò)著名數(shù)學(xué)大師華羅庚的講座《優(yōu)選法及其應(yīng)用》。1979年在無(wú)錫市科協(xié)會(huì)堂我曾聽(tīng)過(guò)著名學(xué)者邵品琮的講座《哥德巴赫猜想》。這三次高水平、高品位的學(xué)術(shù)報(bào)告給我留下了終生難忘的印象，使我領(lǐng)略到了數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)的最高境界。華羅庚教授、趙訪熊教授沉穩(wěn)老練、居高臨下、深入淺出、詼諧幽默的講學(xué)風(fēng)格，邵品琮教授鎮(zhèn)定自如、精辟深刻、生動(dòng)形象（用擬人化手法講自然數(shù)）、妙語(yǔ)連珠的講學(xué)風(fēng)格，令在場(chǎng)的每一位聽(tīng)講者贊嘆不已。

模擬的第二類(lèi)對(duì)象是自己學(xué)生時(shí)代的老師。中學(xué)六年我就讀于無(wú)錫市二中，周永菊、阮扶

九、龔錫泉、許寄堯、周祥昌等全市聞名的數(shù)學(xué)教師都曾教過(guò)我。1964年考入清華后，汪鞠芳老師（曾兼任中央電視臺(tái)《高等數(shù)學(xué)》課主講教師）曾教過(guò)我兩年《高等數(shù)學(xué)》。這些名教師風(fēng)格各異、各具特色。例如，汪鞠芳、周永菊老師思路清晰、條理分明；阮扶九老師精神拌擻、講課質(zhì)樸嚴(yán)謹(jǐn)；龔錫泉老師教學(xué)語(yǔ)言精煉、板書(shū)及黑板畫(huà)美觀（徒手畫(huà)圖堪稱(chēng)一絕）；許寄堯老師擅教平面幾何，以分析透徹、推理嚴(yán)密而著稱(chēng)；周祥昌老師機(jī)智靈活，擅長(zhǎng)巧解數(shù)學(xué)題。這些優(yōu)秀教師當(dāng)年的教學(xué)風(fēng)姿，連同他們的音容笑貌，都深深地銘記在我腦海中，他們的成功經(jīng)驗(yàn)，成為我教學(xué)生涯中受用不盡的財(cái)富。

模擬的第三類(lèi)對(duì)象是本校教師中學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)、教有特色的老教師。例如李泰祺老師典雅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)，鮑彭春老師規(guī)范、漂亮的板書(shū)等，功底都很深。這些名家高手在教學(xué)中富有特色的一招一式都有很高的示范價(jià)值。當(dāng)時(shí)我的想法是：博采眾長(zhǎng)，把這些老師各自教學(xué)特色中最亮麗的“閃光點(diǎn)”匯聚起來(lái)，用心領(lǐng)悟其真諦，歸納出在數(shù)學(xué)教學(xué)中遵循的若干個(gè)“要”和“不要”，并從講臺(tái)形象、語(yǔ)言特點(diǎn)、教法技巧等方面給自己“量體裁衣”，進(jìn)行總體設(shè)計(jì)，在腦海中構(gòu)畫(huà)出一個(gè)理想化的教學(xué)風(fēng)格“樣板模型”，供自己在實(shí)踐中模擬，力求從“形似”升華到“神似”。經(jīng)過(guò)十年的反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)磨練，我初步形成了自己教學(xué)風(fēng)格的基本式樣：講臺(tái)形象——樸實(shí)、鎮(zhèn)定、自信，精神抖擻；教學(xué)思路——脈絡(luò)分明，條理清晰；語(yǔ)言表達(dá)——嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)、幽默；板書(shū)——工整，詳略得當(dāng)；黑板畫(huà)——規(guī)范、熟練（也會(huì)徒手畫(huà)圖）；解題指導(dǎo)——靈活，富有啟發(fā)性，講究多解、巧解。事實(shí)上，在這一基本式樣中含有許多師從上述各位名教師的成份，它是我教學(xué)風(fēng)格成型的基礎(chǔ)。

二、形成教學(xué)特色的提高階段 模擬達(dá)到熟練的程度之后，經(jīng)過(guò)自己的思考和探索，就可按自己的教學(xué)思路、表達(dá)方式進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)入形成某些教學(xué)特色的提高階段。八十年代我的教學(xué)觀念更新較快，并通過(guò)帶教改試點(diǎn)班，上公開(kāi)課（十年內(nèi)共計(jì)約上過(guò)60多節(jié)），參加編寫(xiě)江蘇省中師數(shù)學(xué)教材，參加全國(guó)、華東地區(qū)及省內(nèi)中師、中小學(xué)教研活動(dòng)，其中包括擔(dān)任江蘇省和貴州、云南、廣西三省區(qū)中師數(shù)學(xué)教材講習(xí)班主講教師等努力提高自己，形成了一些教學(xué)特色。

特色之一是：對(duì)教材內(nèi)容的處理有一定創(chuàng)造性。能通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容嚴(yán)格細(xì)致的剖析，化整為零，合理增刪，然后重新組合，使其形成一個(gè)由淺入深、由表及里、由部分到整體，由因到果的過(guò)程結(jié)構(gòu)，使其成為學(xué)生容易適應(yīng)的知識(shí)框架，使其化為染上鮮明的個(gè)性色彩和附加多種可感因素的具體形象。

特色之二是：教學(xué)方法比較靈活。能根據(jù)教學(xué)難度的高低與學(xué)生的接受能力恰當(dāng)?shù)剡x擇和使用教學(xué)方法，把多種教學(xué)方法合理地結(jié)合起來(lái)使用，確定教學(xué)方法時(shí)不是以課時(shí)為單元而是以重要知識(shí)點(diǎn)為單元來(lái)考慮。我采用“讀、議、講、練、問(wèn)、答”的教學(xué)法提高中師數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的經(jīng)驗(yàn)，曾在1984年江蘇省中師數(shù)學(xué)年會(huì)上作專(zhuān)題介紹。

特色之三是：教學(xué)手段較新。較早地把電子計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)手段引進(jìn)課堂。在1986年十省市中師數(shù)學(xué)年會(huì)上，我自行設(shè)計(jì)軟件，用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)《獨(dú)立重新試驗(yàn)》，因效果好，給人以面目一新之感而受到一致好評(píng)。

特色之四是：能力培養(yǎng)的策略和做法行之有效。《在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力》一文曾發(fā)表于全國(guó)性刊物《師范教育》。

特色之五是：《代數(shù)》和《計(jì)算機(jī)算法語(yǔ)言》這兩個(gè)科目成為我任教科目中較突出的強(qiáng)項(xiàng)。由于參編教材，對(duì)這兩個(gè)科目的教材體系十分熟悉，對(duì)教法的研究也較深入。

特色之六是：語(yǔ)言表達(dá)能力較強(qiáng)。數(shù)學(xué)語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)、精練，課堂教學(xué)用語(yǔ)流暢、生動(dòng)、形象，富有幽默感，對(duì)學(xué)生有吸引力，能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣。

三、形成教學(xué)風(fēng)格的成熟階段 將一些個(gè)性化的教學(xué)特色有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并在教學(xué)實(shí)踐中逐漸穩(wěn)定下來(lái)，使之成為一種在一貫的教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的式樣格調(diào)，這就是教學(xué)風(fēng)格形成的標(biāo)志。

關(guān)于自己教學(xué)風(fēng)格的形成，我的想法是：

1.在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，在個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格中，教法并不起決定作用，起決定作用的是決定教法的指導(dǎo)思想。2.個(gè)人的教學(xué)指導(dǎo)思想必須合乎時(shí)代發(fā)展的要求。現(xiàn)代教學(xué)觀念的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和參與意識(shí)，突出以素質(zhì)教育為中心的系統(tǒng)原則。

3.要全面認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)教學(xué)的功能。它不單純是教會(huì)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)工具，更重要的是要進(jìn)行文化素質(zhì)教育，要通過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)定不移、客觀公正的品格，形成嚴(yán)格而精確的思維習(xí)慣，激發(fā)追求真理的勇氣和信心，鍛煉探索事理的能力。

4.最好的教學(xué)方法是讓學(xué)生理解和參與，改變學(xué)生“被教、被管、被考”的被動(dòng)角色，樹(shù)立學(xué)生自立、自強(qiáng)的“主人”意識(shí)。

5.教師不應(yīng)當(dāng)只扮演“奉送真理”的教育者，應(yīng)當(dāng)成為明智的指路人、輔導(dǎo)員，幫助學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考。

這些觀點(diǎn)就是上述那些已形成的教學(xué)特色的結(jié)合點(diǎn)，是自己教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)在基礎(chǔ)和重要組成部分。根據(jù)本人的綜合條件和個(gè)性特點(diǎn)，根據(jù)風(fēng)格的外在表現(xiàn)，我把自己的教學(xué)風(fēng)格歸屬于“理智型”。在近幾年的教學(xué)中我的這種風(fēng)格已趨于穩(wěn)定。就教學(xué)形態(tài)而言，“理智型”風(fēng)格體現(xiàn)“理”中帶“智”。這里的“理”是指數(shù)學(xué)邏輯嚴(yán)密，想象豐富，聯(lián)想開(kāi)闊，教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部各因素和各部分之間協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，系統(tǒng)性強(qiáng)，這里的“智”是指隨機(jī)應(yīng)變，棄舊求新，化靜為動(dòng)，變直為曲，寓情于理，寓趣于理。就課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)而言，“理智型”風(fēng)格常表現(xiàn)為課的開(kāi)頭有一個(gè)發(fā)人深思的切入點(diǎn)，課的中間部分線索清晰、層次分明，教學(xué)方式變化有致，教學(xué)環(huán)節(jié)與階段之間的銜接自然流暢，課的結(jié)尾合乎邏輯。就教學(xué)方法而言，“理智型”風(fēng)格對(duì)各種教學(xué)法都具有“兼容性”。在本人的教學(xué)實(shí)踐中最常用的就是“讀、議、講、練、問(wèn)、答”教學(xué)法。我認(rèn)為這種教法特別適合于中師數(shù)學(xué)教學(xué)，適合于教師當(dāng)“明智的輔導(dǎo)員”。教學(xué)風(fēng)格是發(fā)展的。我今后的努力方向是“精益求精”。

第五篇：英語(yǔ)教師如何形成自己的教學(xué)風(fēng)格

英語(yǔ)教師如何形成自己的教學(xué)風(fēng)格

從二零零六年任高中英語(yǔ)教師以來(lái)，頭腦中每天都會(huì)思索著一些與教學(xué)有關(guān)的問(wèn)題。思考著如何把新課程理念與實(shí)際教學(xué)有效結(jié)合，思考著如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和知識(shí)掌握程度，從而達(dá)到學(xué)以致用。同時(shí)也想著如何形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

從一個(gè)摸索前進(jìn)的green hand（新手）到今天略微知曉教法的 young teacher，我覺(jué)得激情、個(gè)性、魅力和自我學(xué)習(xí)尤為重要。

首先，激情是創(chuàng)新的動(dòng)力。有激情就顯活力，有激情就能滋潤(rùn)每一顆心靈，有激情就能迸發(fā)出智慧的火花。英語(yǔ)教學(xué)需要年輕的心態(tài)，教師要帶著飽滿(mǎn)激情走進(jìn)課堂。因此，教師走進(jìn)課堂前要調(diào)整好自己的心態(tài)，帶著微笑，帶著童心，走向?qū)W生。每天帶著好心情去上課，一進(jìn)教室首先是熱情的問(wèn)候，上課的時(shí)候把自己投入到課堂中，用我們的眼神、表情、夸張的動(dòng)作去表?yè)P(yáng)和吸引學(xué)生的注意。整個(gè)課堂教學(xué)中，教師要始終像個(gè)興致勃勃的大孩子帶著一群小孩子學(xué)習(xí)和游戲。

其次，個(gè)性是一個(gè)教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)特色的折射。有個(gè)性就有特色，就有創(chuàng)新，做好這點(diǎn)很重要。一方面，教師要透徹理解教材，從實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)。一篇優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)必須具有方向性、科學(xué)性的品質(zhì)外，還要有實(shí)踐性和可行性。所以教師要?jiǎng)?chuàng)造性使用教材，對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和取舍，教學(xué)設(shè)計(jì)必須符合學(xué)生的實(shí)際生活。如果教師的教學(xué)沒(méi)有自己的思想和方法，備課就是抄寫(xiě)教案，上課就是照本宣科，改作業(yè)就是畫(huà)鉤畫(huà)叉，那么這樣的教學(xué)不可能給學(xué)生帶來(lái)愉快的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，也不可能取得良好的教學(xué)效果，這樣的教學(xué)只是按教學(xué)程序完成任務(wù)，沒(méi)有多少價(jià)值可言。平庸沒(méi)有特色的教學(xué)就像一潭死水，沒(méi)有一絲漣漪，沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)，不會(huì)引起他人的注意，也得不到別人的認(rèn)可。那么老師也就無(wú)法通過(guò)自己的教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

另一方面，教師要重視激活學(xué)生的思維。課堂教學(xué)的精彩之處在于把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，激活學(xué)生的思維。教師是課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，不僅要熟悉思維運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，還要善于點(diǎn)撥、引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而推動(dòng)學(xué)生進(jìn)入積極思維的狀態(tài)，為課堂教學(xué)的精彩作充分準(zhǔn)備。設(shè)計(jì)一個(gè)良好的導(dǎo)入很重要，正如一首樂(lè)章要有優(yōu)美動(dòng)人的序曲，一出戲劇要有勾人心魄的序幕，一篇文章要有引人入勝的開(kāi)頭。一堂課剛開(kāi)始，學(xué)生的注意力往往比較集中，教師如果設(shè)計(jì)一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)入吸引學(xué)生，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的興趣，課堂教學(xué)活動(dòng)就能順利進(jìn)行，課堂氣氛也能生動(dòng)活潑、和諧輕松，那么這堂課基本上已成功了一半。

最后，教師要講究提問(wèn)和啟發(fā)的藝術(shù)。教學(xué)提問(wèn)時(shí)教學(xué)的重要手段和教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)組成部分。課堂提問(wèn)的有效性直接決定著教師教學(xué)的質(zhì)量和水平。在課堂上，有些教師經(jīng)常會(huì)“逼供”式提問(wèn)，即教師通過(guò)不斷地提問(wèn)，甚至是一些沒(méi)有實(shí)際思維含量的提問(wèn)，如教師不停地問(wèn)學(xué)生：Yes or no? Do you think so? Is that right?等，非要學(xué)生按照自己的設(shè)計(jì)回答，一味地把學(xué)生往自己設(shè)計(jì)的“框子”里“逼”；而學(xué)生則費(fèi)盡心思地揣摩教師想得到的“供”。這樣的教學(xué)模式很大程度抑制了學(xué)生的思維，造成學(xué)生沒(méi)有主見(jiàn)。因此，教師不要局限學(xué)生的思維，多用一些 why、what、where、how等的特殊疑問(wèn)詞來(lái)提問(wèn)學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，擴(kuò)展學(xué)生的思維。應(yīng)值得注意的是，教師所提的問(wèn)題一定要適度，講究提問(wèn)和啟發(fā)的藝術(shù)。同時(shí)，教師要營(yíng)造“亮點(diǎn)”，讓課堂教學(xué)高潮迭起。所謂課堂教學(xué)的“亮點(diǎn)”，是指教師的教學(xué)給學(xué)生留下最深刻鮮明的印象并得到學(xué)生最富于感情反映的時(shí)刻，這時(shí)師生雙方的積極性達(dá)到最佳配合狀態(tài)。課堂要牢牢抓住學(xué)生的注意力，不失時(shí)機(jī)地精心制造教學(xué)的亮點(diǎn)，把課堂教學(xué)推向高潮，以使學(xué)生達(dá)到情緒高漲、智力振奮的積極狀態(tài)。課堂亮點(diǎn)的出現(xiàn)使學(xué)生受到良性的強(qiáng)烈的刺激，使課堂教學(xué)的境界得到升華，使教育過(guò)程成為真正的師生共同參與的過(guò)程，成為真正合作的相互作用的過(guò)程。

再者，魅力是一個(gè)教師人格、道德、知識(shí)、智能等品位的綜合體現(xiàn)。有魅力就顯形象，就有氣質(zhì)和風(fēng)度，就能點(diǎn)燃學(xué)生心中的火種，就能喚起學(xué)生心靈的共鳴。作為一名英語(yǔ)教師，要以滿(mǎn)腔的熱情去熱愛(ài)自己的事業(yè)，并以此去感染自己的學(xué)生。最重要的是，我們要愛(ài)學(xué)生，全身心地去愛(ài)他們。我們自身還要不斷地實(shí)踐和探索，不能教高中的老師只有高中水平;教初中課程的老師只有初中水平。英語(yǔ)老師除了課堂的教學(xué)材料和閱讀材料，還必須大量地補(bǔ)充專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)，比如，廣泛涉獵原版的海外英文雜志和報(bào)紙，每天瀏覽一定量的英文網(wǎng)站或是論壇。同時(shí)，廣大教師還應(yīng)該努力爭(zhēng)取一些海外學(xué)習(xí)、培訓(xùn)或研修項(xiàng)目，只有這樣英語(yǔ)教師們才能探索出一條適合自己和學(xué)生的教學(xué)新路，使自己得教學(xué)走向成功。