第一篇：生命 生存 生活教學(xué)總結(jié)

生命、生活、生存教育教學(xué)工作總結(jié)

一學(xué)期來(lái)，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、聽(tīng)課、評(píng)課，做好課后輔導(dǎo)工作，廣泛搜集各種知識(shí)，形成比較完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學(xué)水平和思想覺(jué)悟，并順利完成教育教學(xué)任務(wù)。

我本著“學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)發(fā)展”這個(gè)素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)，我能做到認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真上課，并能圓滿地完成本學(xué)期的生命教育教學(xué)任務(wù)。

課前準(zhǔn)備：備好課。

①認(rèn)真鉆研教材，對(duì)教材的基本思想、基本概念，每句話、每個(gè)字都弄清楚，了解教材的結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)與難點(diǎn)，掌握知識(shí)的邏輯，能運(yùn)用自如，知道應(yīng)補(bǔ)充哪些資料，怎樣才能教好。能讓學(xué)生把知識(shí)運(yùn)用到生活中。

②了解學(xué)生原有的知識(shí)技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法習(xí)慣，學(xué)習(xí)新知識(shí)可能會(huì)有哪些困難，采取相應(yīng)的預(yù)防措施。

③考慮教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生。

課堂教學(xué)

1、組織好課堂教學(xué)，關(guān)注全體學(xué)生，注意信息反饋，調(diào)動(dòng)學(xué)生的有意注意，使其保持相對(duì)穩(wěn)定性，同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，課堂語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，克服了以前重復(fù)的毛病，課堂提問(wèn)面向全體學(xué)生，注意引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本學(xué)科的興趣，課堂上講解與活動(dòng)相結(jié)合，布置好課余作業(yè)。

2、要提高教學(xué)質(zhì)量，還要做好課后輔導(dǎo)工作，小學(xué)的學(xué)生愛(ài)動(dòng)、好玩，缺乏自控能力，就要抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作慣徹到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去，還要做好對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)和幫助工作，尤其在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化上，對(duì)后進(jìn)生努力做到從友善開(kāi)始，比如，握握他的手，摸摸他的頭，或幫助整理衣服。從贊美著手，所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，和不愿意聽(tīng)講的學(xué)生交談時(shí)，對(duì)他的處境、想法表示深刻的理解和尊重，還有在批評(píng)學(xué)生之前，先談?wù)勛约汗ぷ鞯牟蛔恪?/p>

3、積極參與聽(tīng)課、評(píng)課，虛心向同行學(xué)習(xí)教學(xué)方法，博采眾長(zhǎng)，提高教學(xué)水平。

4、培養(yǎng)多種興趣愛(ài)好，到圖書(shū)館博覽群書(shū)，不斷擴(kuò)寬知識(shí)面，為教學(xué)內(nèi)容注入新鮮血液。還通過(guò)討論法、測(cè)試法、角色扮演法、游戲法、行為訓(xùn)練法等多種方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行切實(shí)有效的教育。針對(duì)個(gè)別學(xué)生還進(jìn)行了談心活動(dòng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中發(fā)生了很大的變化。

在本學(xué)期的生命教育教學(xué)中，我能堅(jiān)持面向全體學(xué)生為主，個(gè)別輔導(dǎo)的原則，使學(xué)生的心理和生理得以健康發(fā)展。在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，開(kāi)拓前進(jìn)，為美好的明天奉獻(xiàn)自己的力量。

三臺(tái)小學(xué)2010、7

第二篇：生命教育 生存教育 生活教育

生命教育 生存教育 生活教育

三生教育有關(guān)知識(shí)

1、“三生教育”是什么教育的簡(jiǎn)稱？

“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡(jiǎn)稱。

2、什么是“三生教育”？

所謂“三生教育”，就是要通過(guò)教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹(shù)立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過(guò)程。也就是要通過(guò)整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過(guò)程。

3、什么是生命教育？它的主要任務(wù)是什么？

生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。

通過(guò)生命教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識(shí)生命的生老病死過(guò)程，認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹(shù)立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義；要以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系。

4、什么是生存教育？它的主要任務(wù)是什么？

生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確生存觀念的教育。

通過(guò)生存教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義，樹(shù)立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問(wèn)題。

5、什么是生活教育？它的主要任務(wù)是什么？

生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家和人類幸福生活的教育。

通過(guò)生活教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛(ài)生活，奮斗生活，幸福生活；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)的生活追求；教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。

6、生命教育、生存教育、生活教育之間有什么關(guān)系？

生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。其中，生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)。

7、“三生教育”與素質(zhì)教育、德育工作、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的關(guān)系是什么？

“三生教育”是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程，是德育工作的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基本要求、為什么要在各級(jí)各類學(xué)校學(xué)生中實(shí)施“三生教育”？ 在各級(jí)各類學(xué)校學(xué)生中實(shí)施“三生教育”，對(duì)全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力推進(jìn)素質(zhì)教育，大力發(fā)展云南現(xiàn)代教育，促進(jìn)受教育者全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)家庭幸福和促進(jìn)社會(huì)和諧有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

8、為什么要在各級(jí)各類學(xué)校學(xué)生中實(shí)施“三生教育”？

在各級(jí)各類學(xué)校學(xué)生中實(shí)施“三生教育”，對(duì)全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力推進(jìn)素質(zhì)教育，大力發(fā)展云南現(xiàn)代教育，促進(jìn)受教育者全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)家庭幸福和促進(jìn)社會(huì)和諧有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

9、為什么說(shuō)實(shí)施“三生教育”是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本要求？ “三生教育”是實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)在需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的有效切入點(diǎn)。實(shí)施素質(zhì)教育，就是要全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。素質(zhì)教育的核心是解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題，根本理念是堅(jiān)持育人為本、德育為先，根本任務(wù)是立德樹(shù)人。素質(zhì)教育關(guān)注人的素質(zhì)提升和內(nèi)在發(fā)展、和諧成長(zhǎng)，具有基礎(chǔ)性、主動(dòng)性、發(fā)展性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性等特征。“三生教育”著眼于學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成人、成才，著力開(kāi)啟學(xué)生心智，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高健康水平，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心、感恩之心和責(zé)任感、正義感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，與素質(zhì)教育的基本要求一脈相承。

10、為什么說(shuō)實(shí)施“三生教育”是實(shí)現(xiàn)家庭幸福，促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求？ 幸福是人生的終極目的，家庭幸福必須以家庭成員的幸福追求為前提。幫助和引導(dǎo)學(xué)生從小建立高尚的幸福觀，去追求一種真正有意義的生活，是實(shí)現(xiàn)家庭幸福的基礎(chǔ)。家庭幸福以每個(gè)家庭成員樹(shù)立正確的生命觀、生存觀、生活觀為標(biāo)志。社會(huì)的和諧從根本上講是人的和諧，是生命的和諧、生存的和諧、生活的和諧、人與自然的和諧。開(kāi)展“三生教育”對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)人的感恩之心，樹(shù)立正確的家庭幸福觀，培養(yǎng)為幸福生活而奮斗的激情、理智和意志力，都有著重要的促進(jìn)作用。

11、實(shí)施“三生教育”要堅(jiān)持哪些基本原則？

實(shí)施“三生教育”要堅(jiān)持人本性原則、求真性原則、實(shí)踐性原則、規(guī)約性原則、開(kāi)放性原則、整合性原則、創(chuàng)新性原則。

12、實(shí)施“三生教育”的基本途徑是什么？

實(shí)施“三生教育”，家庭教育是基礎(chǔ)、學(xué)校教育是關(guān)鍵、社會(huì)教育是保障，必須堅(jiān)持學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)統(tǒng)一的基本途徑。

13、開(kāi)設(shè)“三生教育”課程的要求是什么？ 初中必修地方課程七年級(jí) ≥32 節(jié)/年。

珍愛(ài)生命

在川流不息的人群中，來(lái)來(lái)往往那一顆顆跳動(dòng)的心靈，那一張張微笑的臉龐，是一個(gè)個(gè)鮮活的生命；在散發(fā)著智慧氣息的森林里，沐浴著陽(yáng)光茁壯成長(zhǎng)的小樹(shù)，偉岸而祥和的參天古樹(shù)，是一株株充滿生機(jī)的生命；在那浩瀚無(wú)垠的大海里，無(wú)憂無(wú)慮暢游的小魚(yú)，婀娜多姿的珊瑚，是無(wú)數(shù)靈動(dòng)而美麗的生命。

當(dāng)你看到一位母親懷胎十月，在經(jīng)歷無(wú)數(shù)痛苦的煎熬和漫長(zhǎng)等待的焦急后，隨著“哇”的一聲響亮的啼哭，宣告著一個(gè)新的小生命誕生時(shí)，你是否會(huì)感嘆于生命的來(lái)之不易？ 當(dāng)你看到一位身患重病的病人，看到他在生死邊緣上痛苦地掙扎，無(wú)數(shù)次昏迷，無(wú)數(shù)次命懸一線??他對(duì)生命的渴望，又是否讓你嘆惋生命的脆弱？

當(dāng)你看到一株嫩綠的草芽在早春的寒冷中萌發(fā)，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次雷電風(fēng)暴的嚴(yán)峻考驗(yàn)后仍然奇跡般地活了下來(lái)，以一個(gè)勝利者的姿態(tài)屹立，書(shū)寫(xiě)著它生長(zhǎng)的執(zhí)著時(shí)，你是否會(huì)為生命的頑強(qiáng)而驚詫？

當(dāng)你看到一只慈祥的雞媽媽帶領(lǐng)著一群天真可愛(ài)的小雞在小院里玩耍的其樂(lè)融融時(shí)，看到一隊(duì)美麗的天鵝情侶在夕陽(yáng)下的湖里靜靜漫游的唯美寧?kù)o的畫(huà)面時(shí)，你是否會(huì)感動(dòng)于生命的美麗？

我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀儞碛忻篮玫纳Ｎ覀兡軌蚩吹浇裉烊饺缴鸬奶?yáng)，我們還能在明媚的天空下自由地舞動(dòng)，讓生的快樂(lè)和我們一起跳舞；我們還能夠把生的希望愜意地撒在每一個(gè)角落，讓每個(gè)角落都是陽(yáng)光燦爛??生命因?yàn)榇嗳鹾蛠?lái)之不易才顯得彌足珍貴，因?yàn)樯?，這世界上才會(huì)充滿愛(ài)與關(guān)懷；因?yàn)樯?，世界上才?huì)充滿希望和未來(lái)，珍惜所擁有的生命吧！

學(xué)會(huì)生存

和諧美好的生存環(huán)境是幸福生活的必備條件，健康的身體是生命發(fā)展的基礎(chǔ)人類從呱呱落地的那一刻起，就開(kāi)始了生命季節(jié)里的徘徊，開(kāi)始了新長(zhǎng)征路上的生存。

學(xué)會(huì)生存，就要有所追求。人的生命需要有水和空氣的孕育滋養(yǎng)。但只有水和空氣保持這唇上熱氣的呼出，這不是真正的生存，是“植物式”的生存。車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的生命如果沒(méi)有追求的鼓舞，是空虛而渺小的。”所以人不能做天上的風(fēng)箏，盲目無(wú)目標(biāo)地被線牽著走，要為追求而生存。學(xué)會(huì)生存，就要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。人的生存受環(huán)境的制約，但我們要做環(huán)境的主人。生活也少不了坎坷，但我們不能談失生活的道路。不要在生存中耗盡了自己，我們要戰(zhàn)勝脆弱。

學(xué)會(huì)生存，就要勇敢超越。水中的魚(yú)兒不能超越，怎能進(jìn)化為較為進(jìn)步的兩棲動(dòng)物呢？陸地脊椎動(dòng)物不能超越，也不能變成鳥(niǎo)類。佛家俗語(yǔ)“超度”也是要人類學(xué)會(huì)生存，發(fā)掘人類的超能力。上天永遠(yuǎn)不會(huì)偏愛(ài)那些雙手合十、虔誠(chéng)祈禱的人。而把機(jī)遇留給勇于超越的人。做好自己，做回自己。因?yàn)椴荒苤髟鬃约旱娜耍鞘郎献羁蓱z的奴隸。

太陽(yáng)的生存，為人類提供火與熱，照亮人的心田。指南針的生存，為人類指點(diǎn)方向，引航導(dǎo)航?；▋旱纳?，為化作春泥給果實(shí)的成長(zhǎng)輸送營(yíng)養(yǎng)。它們的生存不是為了自己，而是為了把千絲萬(wàn)縷的愛(ài)獻(xiàn)給人間。于是，我懂得了，生存的目的不是生存，而是奉獻(xiàn)。人生在世，生存的是否長(zhǎng)久，獲得的是多是少，并不重要，重要的是為人類為社會(huì)奉獻(xiàn)過(guò)，真切動(dòng)人地生存過(guò)。

綠色生活

綠色生活是一種時(shí)尚，也是一種文明，這是樂(lè)活生活方式的行動(dòng)準(zhǔn)則：1、2、3、4、5、6、7、8、9、堅(jiān)持自然溫和的輕慢運(yùn)動(dòng)。不吸煙，也盡量不吸二手煙。電器不使用時(shí)關(guān)閉電源以節(jié)約能源。

盡量選擇有機(jī)食品和健康食品，避免高鹽、高油、高糖。減少制造垃圾，實(shí)行垃圾分類和回收。親近自然，選擇“有機(jī)”旅行。

注重自我，終身學(xué)習(xí)，關(guān)懷他人，分享快樂(lè)。積極參加公益活動(dòng)，如社區(qū)義工、支教等。支持社會(huì)慈善事業(yè)，進(jìn)行舊物捐贈(zèng)或捐款。

10、節(jié)約用水，將馬桶和水龍頭的流量關(guān)小，一水多用。

11、向家人、朋友推薦對(duì)環(huán)境有利的產(chǎn)品。

12、減少一次性筷子和紙張的使用，珍惜森林資源。

13、減少對(duì)手機(jī)的使用。

第三篇：生命、生存、生活演講稿范文

親愛(ài)的各位老師，小朋友們：

大家好！我叫唐**，是大一班的小朋友。今天我演講的題目是《讓我們和夢(mèng)想一起成長(zhǎng)》。

在那個(gè)粽子飄香的季節(jié)，我?guī)е谝宦曁淇扌腋５亟德涞饺碎g，是親愛(ài)的爸爸媽媽給了我鮮活的生命。那時(shí)候的我，還只是個(gè)小不點(diǎn)，不知道自己為什么要降落人間，但是我卻在本能的驅(qū)使下大口大口的喝著媽媽香甜的乳汁，后來(lái)慢慢長(zhǎng)大，我才知道那是為了生存。

上學(xué)以后，老師教會(huì)了我很多東西，我學(xué)會(huì)了念書(shū)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、唱歌……我的生活因此而變得更加的豐富多彩。我不禁感嘆：小小的我原來(lái)可以做這么多事?。￠L(zhǎng)大以后我更加可以做好多好多事！于是，一個(gè)美麗的夢(mèng)想在我的心里開(kāi)始萌芽——長(zhǎng)大以后我將會(huì)是一個(gè)本領(lǐng)很大的人，也許會(huì)擁有自己的公司，過(guò)著有錢有閑的生活，我的員工都能從我這里拿到豐厚的薪酬，他們和家人都生活得很好；也許我會(huì)是一方百姓的父母官，在我的帶領(lǐng)下他們過(guò)著幸福美滿的生活，每個(gè)人的臉上都帶著幸福的笑容…..這就是我想要的生活。

我想，生命不過(guò)是生活的起點(diǎn)，生存也只是生活的前提，過(guò)我想要的生活，這才是我降落人間的真正目的和意義所在。

沒(méi)有夢(mèng)想的生命是蒼白的，任何成功都源于一個(gè)心中的夢(mèng)想，夢(mèng)想會(huì)帶著我們?nèi)?chuàng)造美好的生活，只有美好的生活才能讓我們的生命變得有意義，讓我們生存得有價(jià)值，所以，讓我們和夢(mèng)想一起成長(zhǎng)吧。

親愛(ài)的小朋友們，如果你也和我一樣在心靈的土壤里種下了關(guān)

于生活的夢(mèng)想之苗，那就讓我們一起用知識(shí)給它們澆水施肥，讓夢(mèng)想的幼苗長(zhǎng)成參天大樹(shù)吧！

我的演講完了

謝謝大家

第四篇：關(guān)于生命生存生活的感悟

關(guān)于生命生存生活的感悟

隨著大學(xué)越來(lái)越多，大學(xué)生已經(jīng)不再稀有。然而當(dāng)代大學(xué)生面臨各種生命生存生活的壓力，在大學(xué)四年中有的人會(huì)變得迷茫失去自我不知道自己的未來(lái)和方向，因此我們大學(xué)生要樹(shù)立一種正確的人生觀價(jià)值觀來(lái)指引我們，為自己的夢(mèng)想和目標(biāo)奮斗。

一、生命——偉大而又珍貴

生命是偉大的。一個(gè)偉大的生命有著一個(gè)偉大的人格。他所擁有的思想與眾不同，用自己堅(jiān)定的毅力做出不平凡的事。印度的天主教修女特蕾莎，諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者，是偉大的人道主義者，是一位現(xiàn)代的圣人，她一生都為貧民服務(wù)。特蕾莎修女一生在那里為窮苦人、為病痛者、為殘障的人服務(wù)。臺(tái)灣有個(gè)尼姑叫澄嚴(yán)法師，她的影響力在臺(tái)灣非常大，有幾百萬(wàn)信徒，政治人物都要去拜訪她，有的還向她磕頭。她外表很平凡，也沒(méi)有佛教的高深造詣，可是她體現(xiàn)了佛教的慈悲精神，她的愛(ài)心不分國(guó)界。有時(shí)候生命可以如此偉大在她平凡的人生中做出不平凡的事。

生命是珍貴的。一個(gè)軟弱無(wú)能的人在人生中經(jīng)歷了很多困苦、風(fēng)雨坎坷對(duì)生命失去了信心，做出常人難以理解的事情。也許只要他再堅(jiān)強(qiáng)偉大一點(diǎn)點(diǎn)，人生就會(huì)變得不一樣。當(dāng)我們經(jīng)歷痛苦時(shí)，請(qǐng)你想一想你的家人、朋友、親人你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命是如此珍貴。

二、生存—龍的傳人，狼的精神

狼是草原上的一種動(dòng)物，面對(duì)草原上殘酷的環(huán)境它積極地適應(yīng)而且具備了勇敢、孤獨(dú)、團(tuán)結(jié)、殘酷的性格。在我們現(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境中，也需要像狼這樣的精神。

魯迅先生在最初寫(xiě)《野草》的時(shí)間段里，魯迅經(jīng)歷了孤獨(dú)痛苦和焦慮絕望的心路歷程。首先是“同一戰(zhàn)陣中的伙伴”因思想觀念的迥異而分道揚(yáng)鑣，面對(duì)強(qiáng)大的封建文化陣營(yíng)魯迅先生只有“荷戟獨(dú)彷徨”；其二是昔日“兄弟怡怡”的周作人突然反目成仇，魯迅先生被周作人夫婦趕出八道灣寓所，過(guò)著顛沛流離的生活；第三是魯迅開(kāi)始創(chuàng)作《野草》時(shí)身體每況愈下，肺病復(fù)發(fā)且十分嚴(yán)重。正如《野草》之中的“野草”的根雖然不深，花葉也不美，但它卻扎根在人類生存的土壤，吸取天地之靈氣，吸收前代思想者的血肉，在“暗夜”的現(xiàn)實(shí)社會(huì)不屈不撓地生存。魯迅先生的這種堅(jiān)定精神讓我不得不為之佩服。當(dāng)我們從大學(xué)畢業(yè)以后，無(wú)論是在工作還是在某個(gè)地方繼續(xù)深造，我們都已經(jīng)踏入了這個(gè)社會(huì)。因此我們現(xiàn)在就要樹(shù)立自己的生存原則。提高個(gè)人外在素質(zhì)、培養(yǎng)良好的習(xí)慣、學(xué)會(huì)交流、獨(dú)立的精神、坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的困難。

三、生活——自我管理

畢淑敏曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)代生活如此繁雜，人們隨時(shí)需要對(duì)發(fā)生在自己身上的事做出決定。一個(gè)選擇，決定一種道路。一條道路，到達(dá)一方土地，開(kāi)始一種生活。一種生活，形成一個(gè)命運(yùn)。”不管是在大學(xué)還是踏入社會(huì)，我們都要學(xué)會(huì)自我管理。如果我們現(xiàn)在都沒(méi)有建立一種生活的自我管理與控制，那么當(dāng)你進(jìn)入社會(huì)時(shí)就更加不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)你在大學(xué)中努力地追求夢(mèng)想和目標(biāo)時(shí)，更是需要一種堅(jiān)定的毅力。

不同的生活觀念，有著不同的生方式。生活方式?jīng)]有好壞，關(guān)鍵在于愛(ài)好、興趣和合理的規(guī)劃。當(dāng)你選擇了一種，不必羨慕其他人的生活。生活本身就來(lái)源于自己的創(chuàng)造。勇往直前，大膽去創(chuàng)造自己想要的生活吧！

第五篇：有感于“生存,生活,生命”

有感于“生存，生活，生命”

在洛陽(yáng)學(xué)習(xí)五天，其中印象最深刻的是李顯峰老師的講座《傳統(tǒng)文化隊(duì)現(xiàn)代教育的啟示》，真是受益匪淺。

在這之前，我未曾考慮過(guò)生存，生活，生命這三者有什么區(qū)別?，F(xiàn)代的少年不缺乏生存能力，甚至為了生存，挖空心思，無(wú)視親情。幼時(shí)自私；年少時(shí)傲慢，傲慢則無(wú)禮，無(wú)友。青年時(shí)心中的私利進(jìn)一步膨脹，為了錢財(cái)不擇手段，為了自己的欲望最終喪失了自己；老年時(shí)孤廖無(wú)助。而這一切又怪誰(shuí)呢？我想除了自己，別無(wú)可指。那么這種生存方式又缺乏了什么呢？我想是道，是德。

前段時(shí)間我看到了一段視頻：前奧運(yùn)會(huì)冠軍張尚武在北京街頭賣藝，看到這里讓人不免很是心酸。其實(shí)運(yùn)動(dòng)員出現(xiàn)這種情況的他不是第一個(gè)，前就有賣金牌的，有去做搓澡工的。在這里不知道是誰(shuí)錯(cuò)了，是國(guó)家的制度呢？還是他們自己？錢學(xué)森在與溫總理的談話中多次談到：為什么現(xiàn)代的教育總是培養(yǎng)不出真正的人才呢？據(jù)統(tǒng)計(jì)：一百個(gè)人中能成才的也就一至兩個(gè)，而這一至兩個(gè)也未必能夠留在生我養(yǎng)我的這片熱土上。曾經(jīng)讓家長(zhǎng)，讓老師驕傲的清華北大學(xué)子，又有多少去了國(guó)外而能夠?qū)W成歸來(lái)呢？我們現(xiàn)代的教育到底缺失了什么，是不是值得我們?nèi)ド钏寄兀?/p>

李教授在講座中談到：現(xiàn)代教育丟失了方向。國(guó)家教育方針明確指出：育人為本，德育為先?！兜茏右?guī)》中指出：不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真。德是現(xiàn)代教育的方向，是一把開(kāi)啟心靈的鑰匙。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。讓我們給孩子一杯清水，還孩子一片干凈的心靈，讓我們的孩子學(xué)會(huì)健康的生活，分?jǐn)?shù)決定不了什么，職業(yè)代表不了什么，讓我們的孩子從高品質(zhì)的生活中去實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。