第一篇：高二政治哲學(xué)月考試題

高二政治月考試題

命題人

王中印

2013-10-8

一、選擇題（每小題1.5分，共40小題，總分60分）

1．“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”恩格斯的這句話形象地說明了()A．哲學(xué)源于人們的驚訝和困惑 B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動 C．哲學(xué)智慧指導(dǎo)人的實(shí)踐活動 D.哲學(xué)是高高地懸浮于空中的思想樓閣 2.人們對大自然產(chǎn)生驚奇與敬畏，需要哲學(xué)家指點(diǎn)回答，這是因?yàn)檎軐W(xué)（）①源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考 ②產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動 ③是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂” ④是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3．哲學(xué)的任務(wù)是()Ａ．具有世界觀和方法論的功能 Ｂ．使人們正確看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 Ｃ．智慧之學(xué)或者追求智慧之學(xué) Ｄ．尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 4．哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運(yùn)動，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！边@段話表明()A．哲學(xué)的研究對象是自然界和人類社會 B．哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對象 C．哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué) D．哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律

5.關(guān)于哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系，你認(rèn)為正確的是（）A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.世界觀是零散的不自覺的，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的思想體系 C.世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué) D.都是回答和揭示關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問題

6．關(guān)于世界觀與方法論的關(guān)系表述正確的是()①哲學(xué)是理論化﹑系統(tǒng)化的世界觀 ②世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面③世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 ④有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 A．①②③④ B．②③④

Ｃ．①②④

Ｄ．①③④

7.在快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲“、“慢旅游”、“慢運(yùn)動”等行列。這反映了()A.世界觀決定方法論 B.世界觀是自發(fā)形成的、是零散的 C.方法論影響世界觀 D.哲學(xué)是對具體生活的概括和升華

8．下列選項(xiàng)中，不屬于世界觀的是()A．物質(zhì)是本原，意識是派生 B．“形存則神存，形謝則神滅” C．“未有此氣，已有此理” D．一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

9．“推動哲學(xué)家們前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而且日益迅速的進(jìn)步?！边@段話闡明了（）

①自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ②哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用

③哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 ④哲學(xué)的進(jìn)步推動科學(xué)的發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10.對哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說法理解正確的是（）A.哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的學(xué)問 B.哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)問 C.哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問 D.哲學(xué)是從某方面反映人們對客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的學(xué)問

11.中國古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與利、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，這些問題都表達(dá)了（）A.思維和存在何者是本原的問題 B.思維和存在的關(guān)系問題 C．思維和存在有無同一性的問題 D.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

12．在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。下列理解最切合題意的是（）A．哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題 B．思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實(shí)踐中遇到和無法回避的基本問題 C．思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題 D．思維和存在的關(guān)系問題就是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)問題

13．近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展，2012年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎，2013年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測到量子反?；魻栃?yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明（）A．思維與存在具有同一性 B．存在就是被感知 C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)源于對世界的驚異

14．下列體現(xiàn)唯物主義與唯心主義分歧的是：（）A．“謀事在人成事在天”與“心外無物”

B．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”與 “理生萬物”

C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” D．“金木水火土是世界的本源”與“原子是宇宙之源”

15．下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的是()A．巧婦難為無米之炊 B．人的靈明決定天地萬物 C．存在就是被感知 D．理生萬物，理主動靜

16．莊子曰：“精神出于道，形本生于精?！迸c這一觀點(diǎn)相一致的是

（）A．道不離器，無器則無道 C．雖未有物，已有物之理

B．方生方死，方死方生 D．古今異俗，新故異備

17.2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個(gè)下午的相處?！彼膭?lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是（）

①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生

②真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法

③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)

④真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新

A.①②③ B．①③④ C.①②④ D．②③④

18.恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明（）A.哲學(xué)推動時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程 B.任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用

C.反映時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用 D.德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)

19.馬克思主義哲學(xué)之所以能夠第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是因?yàn)?A.正確揭示了世界觀和方法論的關(guān)系 B.科學(xué)地界定了哲學(xué)的基本問題 C.提出了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的科學(xué)理論 D.確立了科學(xué)的實(shí)踐觀

20．馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強(qiáng)調(diào)“問題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明（）①是否研究時(shí)代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別 ②關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求 ③哲學(xué)社會功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志 ④為無產(chǎn)階級提供認(rèn)識和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命

A．①② B．②③ C．②④ D．③④

21．恩格斯說：“每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提?！边@說明（）A.哲學(xué)作為一種思辨活動，與社會生活無涉 B.哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上 C.哲學(xué)的發(fā)展就是用新的觀點(diǎn)代替舊的觀點(diǎn) D.哲學(xué)理論要?jiǎng)?chuàng)新必須拋開已有的思想材料

22.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為的意識所反映的客觀實(shí)在。下列都屬于物質(zhì)范疇的是（）A.黃河、中國共產(chǎn)黨、香蕉 B.《英漢詞典》、科學(xué)發(fā)展觀、馬克思主義 C.桌子、民族精神、美國 D.宗教、電腦顯示器、克隆技術(shù)

23.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這句話蘊(yùn)含的哲理是（）C.世界萬物都是永恒發(fā)展的 D.脫離物質(zhì)的運(yùn)動不存在

24．在火車未開動之前，常因鄰近車廂的移動，覺得自己車廂已經(jīng)開動。關(guān)于這種運(yùn)動 錯(cuò)覺說法正確的是

（）

A．任何事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 B．火車的運(yùn)動是絕對的，可見錯(cuò)覺不是對火車的反映 C．運(yùn)動錯(cuò)覺的產(chǎn)生體現(xiàn)了一切物質(zhì)都具有反應(yīng)的特性

D．運(yùn)動錯(cuò)覺是大腦將感覺到的事物屬性，經(jīng)過綜合分析而產(chǎn)生的

25.關(guān)于運(yùn)動有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的?！币艺f：“方生方死，方死方生?！北f：“飛鳥之景（通影），未嘗動也?！边@些觀點(diǎn)按照順序分別是()A.二元論、形而上學(xué)、辯證法 B.辯證法、相對主義、形而上學(xué) C.辯證法、相對主義、兩點(diǎn)論 D.辯證法、形而上學(xué)、相對主義

26.我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有（）①地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素 ②順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 ③發(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減災(zāi) ④地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 A．①② B.③④ C.②③ D.①④

27.下列成語與“揠苗助長”表達(dá)的哲學(xué)寓意不一致的是（）A.緣木求魚 B.欲速不達(dá) C.急于求成 D.望梅止渴

28.國庫，一般以為只是放錢的庫房。事實(shí)上，現(xiàn)代意義上的國庫還可以看成是一個(gè)簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財(cái)政收入和財(cái)政支出。人們對國庫的片面認(rèn)識是

（）A.運(yùn)動是無條件的、絕對的 B.運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性

A．唯意志主義的 B．客觀存在的主觀映像

D．脫離客觀存在的結(jié)果 C．人腦主觀自生的

29.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”下列詩句中與此寓意相近的是 A.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。ㄌ啤ざ鸥Γ〣.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍）C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島）D.草木本無意，榮枯自有時(shí)（唐·孟浩然）30.有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一 種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運(yùn)動有關(guān)。耳朵蟲是一種認(rèn)知瘙癢，“江南style”中那種不斷 重復(fù)的旋律會激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂。這表明（）A.意識是人腦的機(jī)能 B.意識是對客觀存在的反映 C.意識具有能動作用 D.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用

31．有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個(gè)噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了（）A．人的主觀隨意性 B.主觀和客觀具有統(tǒng)一性 C．意識具有反作用 D.思維和存在具有同一性

32.“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識它?！辟M(fèi)爾巴哈的這句話主要說明了()A.人的認(rèn)識能力是無限的 B.意識對物質(zhì)具有能動的反作用 C．意識能夠反映客觀事物 D．意識不能脫離客觀事物而存在

33．人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計(jì)算機(jī)、電冰箱、宇宙飛船等。這表明（）

A．人們能夠創(chuàng)造自在事物 C．人為事物不具有客觀性

B．人們能夠改變自然物的具體形態(tài) D．意識是對客觀存在的能動的反映

34.“小時(shí)不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！笨吹皆铝烈粋€(gè)小孩會形象 地把它同日常生活中得某些東西聯(lián)系起來；而一個(gè)遠(yuǎn)離故土的人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這體現(xiàn)了（）①認(rèn)識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索 ②認(rèn)識可以因?yàn)閷ν粋€(gè)客觀對象理解的不同而不同 ③認(rèn)識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一 ④認(rèn)識可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識對象的創(chuàng)新 A．①② B.②③ C.①④ D.③④

35．報(bào)載，奧運(yùn)期間氣象部門提供的氣象預(yù)報(bào)能準(zhǔn)確掌握“老天爺”的脾氣，其精細(xì)化程度甚至可以為某一個(gè)奧運(yùn)場館提供實(shí)時(shí)氣象預(yù)報(bào)。這主要體現(xiàn)了（）A．意識能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B．意識對人們改造客觀世界具有促進(jìn)作用

C．人的主觀能動性制約著客觀規(guī)律性 D．只有正確的意識才能指導(dǎo)人們改造世界 36.2012年1 1月，總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！薄爸袊鴫簟钡奶岢?，極大地激勵(lì)著中國人民為全面建成小康社會、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗?！爸袊鴫簟敝阅芗?lì)人民，從哲學(xué)上看，是因?yàn)椋海ǎ傧冗M(jìn)的意識具有超越時(shí)代和歷史條件的特性 ②先進(jìn)的意識總是社會中的主導(dǎo)性意識 ③先進(jìn)的意識是人的實(shí)踐發(fā)展的精神動力 ④先進(jìn)的意識能夠通過人的實(shí)踐變成客觀現(xiàn)實(shí)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

37．實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是中國共產(chǎn)黨思想路線的高度概括。遵循實(shí)事求是的思想路線就是要（）①堅(jiān)持解放思想 ②從直接經(jīng)驗(yàn)入手分析客觀規(guī)律 ③按客觀事物的運(yùn)動規(guī)律辦事 ④不斷研究新的情況和解決新的問題 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

38．盆景的制作不是一蹴而就的。一株株形態(tài)各異的樹木，在人的精心雕琢下，或雄奇遒勁，或蒼茫蓊蔚，或空靈娟逸，或?yàn)t閑秀雅??這說明制作盆景重在（）A.野趣天成，崇尚自然 B.直中求曲，師法造化 C.削繁就簡，動靜和諧 D.順勢而為，因材施藝

39.2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹葉”的成功研制佐證了（）①人的意識能夠創(chuàng)造出自然界原本沒有的客觀事物 ②人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性 ④人能夠通過實(shí)踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實(shí)的東西 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

40.2013年9月29日，央行貨幣政策委員會2013年第三季度例會強(qiáng)調(diào)：密切關(guān)注國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)金融最新動向和國際資本流動的變化，在繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策的同時(shí)，著力增強(qiáng)政策的針對性、協(xié)調(diào)性，適時(shí)適度進(jìn)行預(yù)調(diào)微調(diào)。上述材料體現(xiàn)了（）①一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ②堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③意識是人腦對客觀存在的正確反映

④人的活動具有目的性和自覺選擇性 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

二、簡答題（共4題，總分40分）

41．材料一：科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，是中國特色社會主義理論體系最新成果。

材料二：14—16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動，是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。

結(jié)合材料，談?wù)勀銓φ軐W(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。（12分）

42．馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界，問題在于改變世界”。請你談?wù)剬@句話的理解以及它給你的啟示。（6分）

43．經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大趨勢。東盟各國與我國地理位置鄰近，歷史交往悠久。回答：

經(jīng)濟(jì)全球化意味著各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與依賴的進(jìn)一步增強(qiáng)。對于一個(gè)國家來說，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)無法拒絕的歷史過程。用規(guī)律的客觀性原理說明，中國要發(fā)展，就要積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。（10分）

44．材料一：一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，發(fā)掘自身獨(dú)特的歷史文化資源，通過市場運(yùn)作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時(shí)，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)文化而倍受游人青睞。

材料二： 隨著文化市場不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實(shí)憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費(fèi)者和市場的認(rèn)可。

材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的觀點(diǎn)對此加以說明。（12分）

高二政治月考試題答題卷

41題（12分）

42題（6分）43題（10分）

44題（12分）

高二政治月考試題參考答案

一、選擇題

1-10 B D D B D B A D B B 11-20 B B A B A C B C D C

21-30 B A A D B D D B D A 31-40 A C B A A D C D C C

二、簡答題

41．①哲學(xué)源于時(shí)代，是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。（2分）真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，科學(xué)發(fā)展觀反映了當(dāng)代中國的實(shí)際和時(shí)代特征，把握了時(shí)代的脈搏，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義理論體系的最新成果。（4分）

②哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會變革的先導(dǎo)。（2分）歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動，反映了新興資產(chǎn)階級的利益要求和歷史發(fā)展趨勢，更新人的觀念，解放人的思想，預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，成為自己時(shí)代社會變革的先導(dǎo)，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。（4分）

42．馬克思主義哲學(xué)不僅僅是解釋和說明世界，而重要的目的是要改變世界。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性和革命性。（3分）

我們要自覺地把學(xué)到的哲學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中，用它來指導(dǎo)我們的行動，改造我們的生活。（3分）

43．①規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。經(jīng)濟(jì)全球化反映了當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，中國要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能拒絕這一進(jìn)程。（5分）

②客觀規(guī)律是可以被人認(rèn)識和利用的。中國要積極參與國際競爭，趨利避害，促進(jìn)自身發(fā)展。（5分）

44．①一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，要從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。一些地方脫離實(shí)際，靠虛構(gòu)歷史文化名人等來搞文化旅游，無視客觀實(shí)際和規(guī)律的制約，不可能取得成功。（5分）

②一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐。一些地方根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)，尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，從而取得成功。（5分）

③一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，反對夸大意識能動作用的唯意志主義（2分）

第二篇：2018年高二哲學(xué)月考試題

高二《生活與哲學(xué)》第一次月考試題

第Ⅰ卷（選擇題 共48分）

一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

1.“什么是本原？是精神，還是自然界，是‘全部哲學(xué)的最高問題’。這個(gè)問題，同人類的認(rèn)識起點(diǎn)，即同蒙昧?xí)r代人類的最初世界觀的最簡單的內(nèi)容相一致，它就根源于原始的觀念中，甚至連近代哲學(xué)關(guān)于最高問題的闡述方式也留有原始觀念形態(tài)的痕跡——‘思維對存在’，正是‘靈魂對外部世界’的思考方式的深化?！辈牧媳砻?① 思維和存在的關(guān)系問題是—切哲學(xué)必須回答的問題 ② 哲學(xué)發(fā)展史是唯物主義和唯心主義的斗爭史 ③ 存在不能離開思維而獨(dú)立存在

④ 哲學(xué)的基本問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終 A.① ② B.① ④ C.② ③ D.③ ④

2.休謨認(rèn)為，在心靈面前，除了知覺以外，就再也沒有任何事物了。因此，世界上存在的只有心里的知覺、感覺，此外是否有真實(shí)的存在，那是不可能知道的。休謨的觀點(diǎn) ① 否認(rèn)了認(rèn)識世界的可能性 ② 陷入到主觀唯心主義范疇 ③ 將客觀精神看作了世界的主宰

④ 回避了哲學(xué)的基本問題 A.① ② B.① ④ C.② ③ D.③ ④

3、哲學(xué)的兩大基本派別是（）

A、唯物主義和唯心主義 B、主觀唯心主義和客觀唯心主義 C、可知論與不可知論 D、辯證法和形而上學(xué)

4、孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無可禱也”。這是（）A、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) B、主觀唯心主義觀點(diǎn) C、樸素唯物主義觀點(diǎn) D、客觀唯心主義觀點(diǎn)

5、宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?cái)。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說明了富人的看法是（）

①唯物主義的態(tài)度②唯心主義的態(tài)度③客觀的看待事物④以主觀想象替代客觀事實(shí) A、①③ B、①④ C、②④ D、③④

6、甲說：“我在故我思。”乙則說：“我思故我在。”從甲乙兩人的觀點(diǎn)可以看出 ①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對立②甲的觀點(diǎn)是辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰的問題。（）

A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④

7.2017年6月，《新科學(xué)家》雜志網(wǎng)站報(bào)道，美國科學(xué)家借助夏威夷凱克天文臺近20年的數(shù)據(jù)，獲得了銀河系中心超大質(zhì)量黑洞附近兩顆恒星SO—1和S0—38的清晰運(yùn)行軌跡，發(fā)現(xiàn)這兩顆恒星的運(yùn)行方式?jīng)]有偏離廣義相對論；同時(shí)，也未發(fā)現(xiàn)第五種基本力存在的證據(jù)。這—發(fā)現(xiàn)佐證了

① 思維與存在具有同一性

② 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性 ③ 唯心主義是一朵“無實(shí)花” ④ 意識能正確地反映客觀事物 A.① ② B.① ④ C.② ③ D.③ ④

8、有人說“市場瞬息萬變，變化莫測，想把握住市場的變化是徒勞的?！币韵聦Υ擞^點(diǎn)分析正確的是（）① 認(rèn)為思維和存在沒有同一性 ② 是唯心主義觀點(diǎn) ③ 體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識 ④ 屬于不可知論 A.① ④ B.① ② C.② ③ D.③ ④ 【答案】A 【解析】股市的變幻莫測是社會存在，而認(rèn)為人不能把握住股市的變化的觀點(diǎn)沒有認(rèn)識到思維和存在的同一性，屬于不可知論，①④適合題意；材料并未涉及到物質(zhì)與意識誰是世界的本原，②③不適合題意，排除；故本題答案選A。

9.馬克思主義哲學(xué)在近代科學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了歷史唯物主義即唯物史觀，科學(xué)地解決了人與外部世界的關(guān)系問題。對此，馬克思將自己的哲學(xué)稱為“新唯物主義”，即辯證的、歷史的、實(shí)踐的唯物主義。馬克思主義哲學(xué)的“新唯物主義”表現(xiàn)在它 ① 實(shí)現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的有機(jī)結(jié)合 ② 實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 ③ 實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合

④ 是近代以來科學(xué)和哲學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果 A.① ② B.① ④ C.② ③ D.③ ④

10、“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的?！睂Χ鞲袼惯@句話理解正確的是（）① 物質(zhì)概念就是各種物的總和 ② 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

③ 物質(zhì)概念概括了一切客觀事物的共同本質(zhì)

④ 物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系 A.① ② B.③ ④ C.① ③ D.② ④ 【答案】B 【解析】題目中馬克思認(rèn)為“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的?！奔此J(rèn)為物質(zhì)概念概括了一切客觀事物的共同本質(zhì)，物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系。故③ ④ 選項(xiàng)入選。① 選項(xiàng)錯(cuò)誤，馬克思哲學(xué)物質(zhì)的概念不是各種物的總和的簡單相加。② 選項(xiàng)表述與題意無關(guān)。選B。

11、“悟空”終于“取回真經(jīng)”。2017年，在太空邀游近兩年后，我國發(fā)射的“悟空”衛(wèi)星成功獲得了目前世界上最精確的高能電子宇宙線能譜?？茖W(xué)家推測，這可能就是人們一直尋找的暗物質(zhì)。這有力地證明了()①世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②思維和存在具有同一性

③發(fā)揮主觀能動性是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ) ④規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的聯(lián)系 A.① ② B.① ③ C.② ④ D.③ ④ 【答案】A 【解析】材料說明了暗物質(zhì)是客觀存在的，這證明了世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，① 正確；人的思維能正確反映暗物質(zhì)的存在，這說明思維和存在具有同一性，② 正確；發(fā)揮主觀能動性并不是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，③ 錯(cuò)誤；材料并沒有證明規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的聯(lián)系，④ 不選，故本題答案應(yīng)為A。

12.“風(fēng)有信，花不誤，歲歲如此，永不相負(fù)?！泵磕甓ゴ簛?，從小寒到谷雨的八個(gè)節(jié)氣二十四候里，每候都有某種花卉綻蕾開放，帶來開花音訊的風(fēng)候。這體現(xiàn)了 ① 運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 ② 事物的運(yùn)動具有規(guī)律性 ③ 規(guī)律能被人們認(rèn)識和改造

④ 事物規(guī)律是穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系 A.① ② B.① ③ C.② ④ D.③ ④

13.2017年我國堅(jiān)決打好藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理力度，有效應(yīng)對重污染天氣。加強(qiáng)對霧霾形成機(jī)理研究，提髙應(yīng)對的科學(xué)性和精準(zhǔn)性。這是基于 ① 人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映 ② 意識活動的能動性是改造客觀世界的可靠保證 ③ 人們能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 ④ 尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動取得成功的前提條件 A.① ② B.① ④ C.② ③ D.③ ④ 14.下圖漫畫中的主人翁錯(cuò)在

① 沒有做到主觀必須要符合客觀 ② 否認(rèn)了事物的發(fā)展是有規(guī)律的 ③ 認(rèn)為客觀事物依賴于人的意志

④ 否認(rèn)了意識對客觀世界的認(rèn)識 A.① ③ B.① ④ C.② ③ D.② ④ 【答案】A

【解析】本題是漫畫類選擇題，考生要堅(jiān)持“漫畫要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選”的原則?！跋胍?0環(huán)就10環(huán)” 認(rèn)為客觀事物依賴于人的意志，沒有做到主觀必須要符合客觀，故選項(xiàng)① ③ 符合題意；選項(xiàng)② ④ 不符合漫畫主旨，排除。故本題答案選A。

15、習(xí)近平在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，必須認(rèn)識到我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。這一論述體現(xiàn)的唯物論道理是()A.事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 B.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 C.真理是客觀的、具體的、有條件的 D.主次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 【答案】A 【解析】“我國社會主要矛盾已發(fā)生變化”這體現(xiàn)了事物的絕對運(yùn)動，“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變”這體現(xiàn)了事物的相對靜止，故這一論述體現(xiàn)了事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一的唯物論道理，A項(xiàng)正確；世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性在材料中沒有體現(xiàn)，B項(xiàng)不選；“真理是客觀的、具體的、有條件的”是認(rèn)識論道理，不是唯物論道理，C項(xiàng)不選；“主次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化”是辯證法道理，不是唯物論道理，D項(xiàng)不選，故本題答案應(yīng)為A。

16.《莊子·齊物論》提出“齊是非”和“是非莫辯”，認(rèn)為在你我兩人之間是無法斷定誰對誰錯(cuò)的，第三者也無法斷定是非。下列對材料觀點(diǎn)理確正確的是 A.承認(rèn)真理的最基本屬性是客觀性 B.認(rèn)為認(rèn)識不能作為判斷對錯(cuò)的依據(jù) C.看到了實(shí)踐是連接主觀與客觀的橋梁

D.肯定了人們可以把觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在 【答案】B 【解析】題干認(rèn)為究竟誰對誰錯(cuò)，在你我兩人之間是無法斷定的。請來第三者，也無法斷定是非，這一觀點(diǎn)合理的地方在于看到了不能用一種認(rèn)識去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識是否正確，B適合題意；A說法正確但不適合題意，排除；材料認(rèn)為判定認(rèn)識是否正確沒有標(biāo)準(zhǔn)，C、D不適合題意。17.“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”“打鐵才能成為鐵匠”。這些諺語強(qiáng)調(diào)的是 A.思維著的精神的重要性 B.改造主觀世界的重要性 C.人類實(shí)踐活動的重要性 D.尊重客觀規(guī)律的重要性 【答案】C 【解析】名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢，看哪個(gè)選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲理與其相符合。“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”“打鐵才能成為鐵匠”。這些諺語強(qiáng)調(diào)的是人類實(shí)踐活動的重要性，C適合題意；其他選項(xiàng)均不合題意，排除。

18.蘇軾在《題西林壁》寫道:“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近髙低各不同?！痹斐蛇@一現(xiàn)象的原因是 A.人們的認(rèn)識有正確與錯(cuò)誤之分

B.人們看事物的角度不同，認(rèn)識會出現(xiàn)差異 C.人們在真理面前都是平等的

D.認(rèn)識是人們對事物的本質(zhì)和規(guī)律的反映 【答案】B 【解析】客觀性是真理最基本的屬性。由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個(gè)確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個(gè)，真理面前人人平等，B適合題意；其他選項(xiàng)不是本題的原因，排除。

19、經(jīng)過科技工作者的長期探索和努力，2017年6月15日，我國在浩瀚宇宙架起了一臺屬于中國人自己的真正意義上的太空望遠(yuǎn)鏡。通過它我們可以深入地觀察宇宙模樣，探索宇宙奧秘。材料說明（）

① 順應(yīng)自然規(guī)律就可以發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘 ② 人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律

③ 發(fā)揮主觀能動性是實(shí)踐活動取得成功的必要條件

④ 科學(xué)家的努力是推動認(rèn)識發(fā)展的基礎(chǔ) A.① ② B.① ④ C.② ③ D.③ ④ 【答案】C 【解析】材料反映經(jīng)過科技工作者的長期探索和努力，終于架起了一臺屬于中國人自己的真正意義上的太空望遠(yuǎn)鏡。說明發(fā)揮主觀能動性是實(shí)踐活動取得成功的必要條件，③項(xiàng)符合題意；通過它我們可以深入地觀察宇宙模樣，探索宇宙奧秘，說明人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律，②項(xiàng)符合題意；順應(yīng)自然規(guī)律只是發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘的一個(gè)必要條件，發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘還必須發(fā)揮主觀能動性，具備客觀條件，①項(xiàng)說法不妥；實(shí)踐是推動認(rèn)識發(fā)展的基礎(chǔ)，④項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。20、從蘋果的Siri到本田公司的機(jī)器人Asimo，開發(fā)者們認(rèn)為他們能為消費(fèi)者提供具備與人自由交流功能的機(jī)器人。然而有些神經(jīng)科學(xué)家卻稱：機(jī)器人永遠(yuǎn)無法學(xué)會對人們、地點(diǎn)和情景的理解——這常常包含漫長的社會歷史——而這是人類交流的關(guān)鍵。這里體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）① 因思維與存在具有同一性，具備意識的機(jī)器人最終會開發(fā)出來 ② 由于受到各種因素的制約，決定了對機(jī)器人的研究具有反復(fù)性 ③ 真理是具體的，有條件的，權(quán)威科學(xué)家的認(rèn)識才是真理性認(rèn)識 ④ 意識更是社會發(fā)展的產(chǎn)物，意識內(nèi)容源于勞動和交往而非編程 A.① ② B.③ ④ C.① ③ D.② ④ 【答案】D 【解析】“機(jī)器人永遠(yuǎn)無法學(xué)會對人們、地點(diǎn)和情景的理解”體現(xiàn)了機(jī)器人沒有意識，因?yàn)橐庾R是人腦特有的機(jī)能，意識更是社會發(fā)展的產(chǎn)物，意識內(nèi)容源于勞動和交往而非編程；“這常常包含漫長的社會歷史”則體現(xiàn)了由于受到各種因素的制約，決定了對機(jī)器人的研究具有反復(fù)性，②④正確，選D；①不選，因?yàn)闄C(jī)器人不會產(chǎn)生意識；③不選，因?yàn)檎胬砭哂锌陀^性，權(quán)威科學(xué)家的認(rèn)識也不一定是真理性認(rèn)識。21、2017年6月7日，智能教育機(jī)器人Aidam通過現(xiàn)場直播的方式與6名高考狀元同臺PK，分別解答2017年高考數(shù)學(xué)試題，完成整張?jiān)嚲怼idam在10分鐘內(nèi)完成所有答卷，最終獲得134分。所得分?jǐn)?shù)超過其中兩位狀元。以下說法正確的是()① “Aidam”的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性 ② “Aidam”是人類智慧的物化，可以成長為新的實(shí)踐主體 ③ “Aidam”是具有獨(dú)立意識的人工制造物，可以代替人腦 ④ “Aidam”的研發(fā)表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官 A.① ② B.② ③ C.① ④ D.③ ④ 【答案】C 【解析】Aidam的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性，表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官。① ④ 項(xiàng)正確；“Aidam”是人類智慧的物化，但永遠(yuǎn)代替不了人類成長為新的實(shí)踐主體，也永遠(yuǎn)代替不了人腦具有獨(dú)立的思維或意識。因?yàn)閷?shí)踐的主體只能是人或人類，意識是人類特有的。② ③ 項(xiàng)錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。22、2017年5月5日下午，我國首款按照最新國際適航標(biāo)準(zhǔn)研制的干線民用飛機(jī)C919在上海浦東國際機(jī)場成功實(shí)現(xiàn)首飛。通過本次試飛，既初步檢查了飛機(jī)的可飛性，技術(shù)人員還能得到相關(guān)數(shù)據(jù)，以便辨識飛機(jī)達(dá)到的定量指標(biāo)，檢驗(yàn)地面仿真模型的正確性和可信度。由此可見（）① 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) ② 正確的認(rèn)識必須從實(shí)踐中獲得 ③ 經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識才能成為真理 ④ 實(shí)踐是一種有目的、有意識的物質(zhì)性活動 A．① ③ B．① ④ C．② ③ D．② ④

23、“醫(yī)生，不打針，行不行呀？”一句話，道出了多少病人的心聲。研究人員公布了一款新科研成果“無針頭注射器”。它是一種噴射注射器，在沒有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi)，這顛覆了人們的傳統(tǒng)認(rèn)識，是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn)，能讓患者告別打針之痛。這一事例說明了()① 實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動 ② 認(rèn)識源于實(shí)踐，對實(shí)踐具有促進(jìn)作用 ③ 實(shí)踐的需要推動認(rèn)識發(fā)展

④ 基于實(shí)踐的認(rèn)識發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的 A.① ② B.③ ④ C.② ④ D.① ③ 【答案】D 【解析】認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識能指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，錯(cuò)誤的認(rèn)識會把人們的實(shí)踐活動引入歧途，故② 錯(cuò)誤；認(rèn)識發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的否認(rèn)了認(rèn)識的上升性，認(rèn)識是一種螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程，故④ 錯(cuò)誤；病人不愿打針，研究人員發(fā)明了無針頭注射器，說明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，我們可以通過實(shí)踐把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，故① ③ 符合題意。故選D。

24、改革開放之初，我們黨明確提出社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?，F(xiàn)階段，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。由此可見()A.真理和謬誤往往是相伴而行的

B.真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 C.真理只有被推翻后，才能向前發(fā)展 D.求索真理的歷程是與時(shí)俱進(jìn)的過程 【答案】D 【解析】以住對于社會主要矛盾的認(rèn)定也是符合當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)的，并不是謬誤，材料沒有體現(xiàn)真理和謬誤往往是相伴而行的，A項(xiàng)不選；客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一說法錯(cuò)誤，應(yīng)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，B項(xiàng)不選；真理不能被推翻，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，對我國社會的主要矛盾的認(rèn)識也隨之發(fā)生變化，這表明求索真理的歷程是與時(shí)俱進(jìn)的過程，D項(xiàng)正確。

第Ⅱ卷（非選擇題 共52分）

二、非選擇題（共52分）

25、近年來，我國不少地區(qū)都霧霾不斷。導(dǎo)致此種天氣出現(xiàn)的原因主要是人們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中，單純地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)。安徽省相關(guān)部門啟動《安徽省空氣重污染應(yīng)急方案》，除通過各渠道加密發(fā)布健康和提醒信息外，將遭遇極重污染過程的區(qū)縣還將采取黨政機(jī)關(guān)帶頭停駛公務(wù)用車30%等強(qiáng)制措施。對于未來如何減少霧霾對生活的影響，專家建議，應(yīng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式和倡導(dǎo)全民參與的綠色出行。

請從辯證唯物論角度談?wù)劜牧象w現(xiàn)的哲學(xué)道理（10分）

【答案】 ① 物質(zhì)決定意識要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。針對環(huán)境現(xiàn)狀安徽出臺了相關(guān)方案體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)。（3分）

②意識具有能動作用，正確的意識對事物的發(fā)展有促進(jìn)作用，要求我們樹立正確的意識，安徽采取多種措施解決環(huán)境問題發(fā)揮了正確意識的促進(jìn)作用。（3分）

③規(guī)律具有客觀性，要按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，要把發(fā)揮主觀能動性同尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。面對環(huán)境問題，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，安徽相關(guān)方面的做法是在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)。（4分）

26、當(dāng)前，我國發(fā)展不平衡不充分問題在鄉(xiāng)村最為突出。農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng)、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著億萬農(nóng)民的獲得感和幸福感，決定著我國全面小康社會的成色和社會主義現(xiàn)代化的質(zhì)量。如期實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)并向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)在農(nóng)村，最大的潛力和后勁也在農(nóng)村。黨的十九大報(bào)告把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為黨和國家重大戰(zhàn)略，這是基于我國社會現(xiàn)階段發(fā)展的實(shí)際需要而確定的，是符合我國全面實(shí)現(xiàn)小康，邁向社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的需要而明確的，是中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代的客觀要求。鄉(xiāng)村不發(fā)展，中國就不可能真正發(fā)展；鄉(xiāng)村社會不實(shí)現(xiàn)小康，中國社會就不可能全面實(shí)現(xiàn)小康；鄉(xiāng)土文化得不到重構(gòu)與弘揚(yáng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就不可能得到真正的弘揚(yáng)。所以實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的必然要求，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求。

結(jié)合材料，用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系的知識，說明黨和國家把“鄉(xiāng)村振興”確定為重大戰(zhàn)略的正確性。（10分）

①物質(zhì)決定意識。要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。針對農(nóng)村的情況，制定鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。②意識具有能動作用。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意義。27.閱讀下列材料，完成下列要求。

在物理學(xué)領(lǐng)域，構(gòu)成物質(zhì)的基本粒子有兩大家族，費(fèi)米子和玻色子。

1928年，英國理論物理學(xué)家狄拉克預(yù)言：宇宙中每一個(gè)基本費(fèi)米粒子必然有其相對應(yīng)的反粒子。此后，科學(xué)家在宇宙射線中發(fā)現(xiàn)與電子相反的正電子。

1937年，意大利科學(xué)家馬約拉納提出猜測：會不會有一類沒有反粒子的粒子存在，或者說它們自身就是自己的反粒子。為求證這一猜測，不少科學(xué)家對其進(jìn)行不懈研究。

進(jìn)入21世紀(jì)，世界自然科學(xué)突飛猛進(jìn)，人類探索微觀世界的科研設(shè)備和研究水平迅速提升。來自UCLA和UC Irvine的兩個(gè)實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)與華人科學(xué)家張首晟領(lǐng)導(dǎo)的理論團(tuán)隊(duì)合作開展大量實(shí)驗(yàn)，采集數(shù)據(jù)，最終發(fā)現(xiàn)了馬約拉納費(fèi)米子。2017年7月21日，他們在《科學(xué)》雜志發(fā)表論文，宣布他們發(fā)現(xiàn)了馬約拉納費(fèi)米子，并命名為“天使粒子”————正反同體，是一個(gè)比已知最小物理單位量子還小的單位。結(jié)束了國際物理學(xué)界對這一神秘粒子長達(dá)80年的漫長追尋?！疤焓沽Ｗ印钡某霈F(xiàn)讓科學(xué)家終于找到了絕佳的量子計(jì)算機(jī)材料，將大幅提升現(xiàn)有計(jì)算速度和效率，進(jìn)而引發(fā)人工智能等行業(yè)的深刻變革，推動人工智能更好地服務(wù)人類。

但是，對微觀世界的未解之謎還有很多，人類對微觀世界的認(rèn)知遠(yuǎn)沒有結(jié)束也不會結(jié)束。

（1）材科中科研人員發(fā)現(xiàn)“天使粒子”的過程是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？（8分）

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過程”的知識，說明人類對微觀世界的認(rèn)知為什么遠(yuǎn)沒有結(jié)束也不會結(jié)束。（12分）

【答案】（1）① 實(shí)踐是認(rèn)識的來源?！疤焓沽Ｗ印钡陌l(fā)現(xiàn)來自科研人員的理論研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。② 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。自然科學(xué)的發(fā)展為人類提供日益完備的認(rèn)識工具，提升了人們的認(rèn)識能力。③ 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？蒲腥藛T的理論研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了馬約拉納猜測的正確性。④ 實(shí)踐是認(rèn)識的目的?！疤焓沽Ｗ印钡陌l(fā)現(xiàn)有助于研制拓?fù)淞孔佑?jì)算機(jī)，推動人工智能更好地服務(wù)人類。

（2）① 認(rèn)識具有反復(fù)性。人們對客觀事物的認(rèn)識受到具體實(shí)踐水平的限制，同時(shí)微觀世界具有復(fù)雜性，使人類對其的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。② 認(rèn)識具有無限性和上升性，真理在發(fā)展中不斷超越自身。微觀世界的復(fù)雜多變和社會實(shí)踐的變化發(fā)展，客觀上要求人類不斷發(fā)展真理，提升認(rèn)識水平和認(rèn)識能力。認(rèn)識沒有終點(diǎn)，認(rèn)識要不斷發(fā)展。

28.時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，只要我們善于聆聽時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理，二十—世紀(jì)中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量！

中國共產(chǎn)黨成立之初，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上．在黨近百年的奮斗歷程中，把馬克思主義與中四實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

黨的十九大高度概括和明確提出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想．習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

運(yùn)用真理的有關(guān)知識說明中國共產(chǎn)黨對待馬競思主義態(tài)度的正確性。(12分)①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本屬性是客觀性。要求我們堅(jiān)持真理。馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，我們必須堅(jiān)持馬克思主義。

②真理是具體的、有條件的，要求我們堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同我國具體的革命與建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合。

③追求真理的過程以實(shí)踐為基礎(chǔ)，具有無限性、上升性，要求我們在實(shí)踐中發(fā)展真理、中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。

第三篇：高二政治月考試題

高二政治月考試題（90分鐘

100分）

一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）

1．每年的11月20日是彝族年，是彝族人民一年一度中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的文化屬于

①物質(zhì)文明

②意識形態(tài)文化

③廣義的文化

④非意識形態(tài)的文化 A．①②

B．③④

C．②④

D．①③

2．2010年寒假即將來臨，全國各地都要求學(xué)生積極參與有益的文化活動，過一個(gè)有意義的假期。這樣要求的道理是

A．參加有益文化活動可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng) B．文化表現(xiàn)在社會生活的各個(gè)方面，豐富多彩 C．文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類特有的 D．文化作為精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

3．2010年8月27日中共中央政治局常委李長春在重慶主持召開國家“十二五”時(shí)期文化體制改革和發(fā)展規(guī)劃綱要編制工作調(diào)研座談會時(shí)強(qiáng)調(diào)，著力構(gòu)建有利于文化科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，推動文化建設(shè)又好又快發(fā)展。我國重視文化的發(fā)展，是因?yàn)?①文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展有著深刻的影響

②文化成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局的重要部分，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

③發(fā)展文化才能從根本上提高我國的綜合國力，增強(qiáng)競爭力

④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④

4．中國企業(yè)的國際并購是企業(yè)做大做強(qiáng)的一條必經(jīng)之路，但這注定也是一條艱險(xiǎn)之路，因?yàn)橹形鞣轿幕退季S方式存在巨大的差異，對企業(yè)的融合產(chǎn)生重要影響。這體現(xiàn)出

A．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境 B．文化影響人的交往行為和交往方式 C．不同的文化差異巨大，無法相互融合 D．不同文化和思維方式影響著人的實(shí)踐 5．“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜θ擞绊懙慕嵌瓤?，下列成語與題意一致的是

①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 6．2010年12月11日，廣州市教育局局長華同旭表示，“促進(jìn)人的全面發(fā)展”一直是教育的主旋律。人的全面發(fā)展就是

A．樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 B．參加健康的文化活動，豐富精神世界 C．思想道德、科學(xué)文化、健康等全面發(fā)展 D．使每一個(gè)人都得到充分、全面的發(fā)展

7．2011年新年來臨，中國多個(gè)樂團(tuán)在歐美音樂大廳奏響中國的聲音，引起所到國家觀眾的共鳴，受到熱烈歡迎。這表明

A．不同國家的文化各具特色

B．文化既是民族的又是世界的 C．世界各國的文化具有一致性

D．文化既是通俗的又是高雅的 8．文化傳播是促進(jìn)世界文化發(fā)展的重要活動。下列活動具有文化傳播功能的是 ①商貿(mào)活動

②網(wǎng)絡(luò)互動

③教育

④人口遷徙

⑤紅色旅游

⑥南極科考 A．①②③⑤

B．②③④⑤

C．①②③④⑤

D．②③④⑤⑥ 聯(lián)合國通過文化遺產(chǎn)名錄的形式，持續(xù)進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)工作?；卮?～10題。9．保持物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以繼承

①傳統(tǒng)習(xí)俗

②傳統(tǒng)建筑

③傳統(tǒng)文藝

④一切文化遺產(chǎn)

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 10．聯(lián)合國這樣做

A．是用“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度繼承傳統(tǒng)文化 B．會改變傳統(tǒng)文化的民族性，不利于文化的多樣性 C．是改造傳統(tǒng)文化中的消極因素，促進(jìn)社會的發(fā)展 D．有利于傳統(tǒng)文化的繼承，進(jìn)而促進(jìn)世界文化的繁榮

11．2010年12月20日，中共中央國務(wù)院中央軍委舉行大會，隆重慶祝中國探月工程嫦娥二號任務(wù)圓滿成功。嫦娥二號的成功

A．說明文化創(chuàng)新可以促進(jìn)社會發(fā)展 B．是社會實(shí)踐基礎(chǔ)上科技創(chuàng)新的結(jié)果 C．說明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 D．說明創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 12．“智能”“海量”成為新型技術(shù)手機(jī)的共同特點(diǎn)，一部手機(jī)幾乎可以融合各種形式信息的交流，對現(xiàn)代社會的信息傳播起到極大的推動作用。這體現(xiàn)了

A．科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素 B．科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 C．信息技術(shù)使全球范圍的聯(lián)系日益密切 D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使傳媒真正面向大眾傳遞信息 13．漫畫《鎖》反映的現(xiàn)象，危害是

A．否定實(shí)踐作用，不利于文化創(chuàng)新 B．不利于面向世界，博采眾家之長 C．堅(jiān)持“封閉主義”，阻礙文化傳播 D．不利于文化創(chuàng)新，阻礙實(shí)踐發(fā)展

14．2010年11月16日，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第五次會議審議通過中國申報(bào)項(xiàng)目《中醫(yī)針灸》和《京劇》，將其列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。目前，中國成為世界上入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目最多的國家。這反映出

A．中華文化博大精深

B．中華文化源遠(yuǎn)流長 C．中華文化舉世無雙

D．中華文化成為主流

15．中國姓氏文化在世界獨(dú)樹一幟，最早可以追溯到母系社會，與女媧傳說有關(guān)，姬、姜、贏、姒、妊、妘、娮、姚等姓氏，都體現(xiàn)了母系社會的特征。這體現(xiàn)出

①中華文化源遠(yuǎn)流長

②文字是記載了文化發(fā)展的歷史軌跡

③中華文化薪火相傳，一脈相承

④中華文化具有包容性

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 16．“入鄉(xiāng)隨俗”要求人們尊重文化的差異。從文化上看，“入鄉(xiāng)隨俗”體現(xiàn)了

A．中華文化的內(nèi)容極為豐富 B．文化具有明顯的地域特征 C．各民族文化構(gòu)成中華文化 D．人們對民族文化的認(rèn)同感

2010年6月26日，中國扶貧開發(fā)協(xié)會宣教委、環(huán)球文化網(wǎng)在北京舉辦“文化凝聚力量·祈福2010甘露行動——暨首屆中國文化扶貧慈善盛典”?；卮?7～18題。

17．中華文化的力量

①集中表現(xiàn)為民族精神的力量

②熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

③無所不能，激勵(lì)中華民族戰(zhàn)勝一切困難

④是中華民族不竭的力量之源

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 18．扶貧、慈善體現(xiàn)出中華民族

A．愛好和平

B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

C．勤勞勇敢

D．自強(qiáng)不息 19．《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出，大力開展全民健身運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)，提高競技運(yùn)動水平，振奮民族精神。振奮民族精神，就是 ①鑄造中華民族的精神支柱

②提高青少年的精神狀態(tài)

③為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本

④抵制西方文化的影響

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 20．《人民日報(bào)》在重要新聞中引用網(wǎng)絡(luò)語“給力”，引起熱議，網(wǎng)絡(luò)對文化發(fā)展的意義不可忽視?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，對文化發(fā)展的影響是

①滿足人們多樣化的文化需要

②通過靈活而有吸引力的方式傳播文化

③使文化發(fā)展保持正確的方向

④助推文化市場的自發(fā)性

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

21．周立波“脫口秀”節(jié)目吸引了許多觀眾，但他“口無遮攔”的風(fēng)格也引來眾多批評。對“周立波現(xiàn)象”正確的評價(jià)是

①人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，“周立波現(xiàn)象”有正常的一面

②文化市場越活躍，越需要加強(qiáng)管理，對群眾反對的文化現(xiàn)象應(yīng)加以整頓

③文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象

④為滿足人民群眾多樣化的文化需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品

A．①③

B．③④ C．②④

D．①②

2010年12月21日《光明日報(bào)》指出，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，社會主義道德建設(shè)是關(guān)鍵，社會主義核心價(jià)值觀的確立和普及是重要途徑。回答22～23題。

22．建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系

①就是要求人們形成相同的價(jià)值觀

②就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民

③用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚

④堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系引領(lǐng)文化前進(jìn)的方向 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 23．抓住社會主義道德建設(shè)這個(gè)關(guān)鍵，應(yīng)該

①以為人民服務(wù)為核心

②以集體主義為著力點(diǎn)

③以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)

④以“五愛”為原則

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

24．在全國人才工作會議上，胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t，全面提高人才隊(duì)伍素質(zhì)。要做到“德才兼?zhèn)洹保鸵?/p>

A．加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) B．通過科學(xué)文化修養(yǎng)促進(jìn)思想道德修養(yǎng) C．通過思想道德修養(yǎng)促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) D．牢固樹立社會主義核心價(jià)值體系

25．2010年10月18日，主題為“推動全民學(xué)習(xí)，讓生活更加美好”的2010年全民終身學(xué)習(xí)活動周正式開始，推進(jìn)全民終身學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)是因?yàn)?/p>

①人們的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)無止境的過程

②追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談

③用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識武裝頭腦，是科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容

④追求更高的思想道德目標(biāo)是一個(gè)不斷改造主觀世界的長期過程，需要不斷地學(xué)習(xí)

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

二、非選擇題（共4小題，共50分）

26．春節(jié)期間，我國民間仍流傳著跪拜長輩的風(fēng)俗。大年初一，晚輩要挨家給長輩磕頭拜年，長輩則給年紀(jì)小的晚輩壓歲錢。這樣更加融合了家庭親情，延續(xù)了中華傳統(tǒng)文化。（1）拜年繼承了哪些傳統(tǒng)文化？體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化什么特點(diǎn)？（4分）

（2）結(jié)合材料，簡要說明文化對人有怎樣的影響。（6分）

27．文化創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。我國不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了“嫦娥二號”的“九天攬?jiān)隆?，高速列車不斷?chuàng)造世界最高紀(jì)錄，大飛機(jī)實(shí)現(xiàn)100架訂單。（1）文化創(chuàng)新的作用是什么？（2分）（2）應(yīng)該如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？（10分）

28．下面是某中學(xué)網(wǎng)站發(fā)出的通知：中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華。為引導(dǎo)我校師生進(jìn)一步了解和感受中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，讓廣大師生更好地了解、認(rèn)同和喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)而內(nèi)化為對民族文化的認(rèn)同感和自豪感，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)以愛國主義為核心的民族精神，學(xué)校決定開展“我們的節(jié)日·春節(jié)”主題教育。（1）中華民族文化與中華民族精神有什么關(guān)系？（3分）（2）該中學(xué)開展的活動有什么意義？（11分）

29．在社會主義文化發(fā)展過程中，還存在諸多不良現(xiàn)象，影響著社會主義文化的發(fā)展。

材料一：在我國許多城市的街頭巷尾，看手相、相面、測字、看風(fēng)水等現(xiàn)象仍然存在，有的甚至開起了門店。

材料二：長期以來，一些不法網(wǎng)站大肆傳播淫穢色情信息，嚴(yán)重毒害了青少年的身心健康，產(chǎn)生了極大的社會危害。

（1）上述兩則材料反映了什么性質(zhì)的文化？（2分）（2）如何推動社會主義文化的發(fā)展？（12分）

第四篇：高二政治期末哲學(xué)試題

亳州二中2017一2018學(xué)年高二下學(xué)期期末檢測

政治試卷

（考試時(shí)間100分鐘 滿分100分）

命題人：丁歡歡 審題人：梅銀莉

第Ⅰ卷 選擇題（共48分）

一、選擇題（24題，每題2分，共48分）

1.古羅馬文豪西塞羅說：“哲學(xué)是人生的導(dǎo)師，至善的良友，罪惡的勁敵?！闭軐W(xué)的使命在于對四方上下的探索和對往古來今的追尋。這表明（）①學(xué)哲學(xué)的目的就是探究世界的奧妙②哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)

③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)有指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造世界的功能 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

2.郭沫若有一段名言：“詩人與哲學(xué)家的共通點(diǎn)是在同以宇宙全體為對象，以透視萬事萬物的核心為天職。只是詩人的利器是純粹的直觀，哲學(xué)家的利器更多一些精密的推理。”某班同學(xué)對此觀點(diǎn)展開討論，主要形成以下幾點(diǎn)認(rèn)識，其中正確的是（）①詩歌與哲學(xué)都是為了揭示整個(gè)世界最一般的抽象規(guī)律 ②詩人純粹直觀的作品表現(xiàn)為哲學(xué)家精密的推理

③詩人純粹直觀的作品有利于促進(jìn)哲學(xué)家產(chǎn)生更精密的推理 ④純粹直觀的詩歌作品能反映詩人對世界總的看法和根本觀點(diǎn) A.①② B.①③ C.②④ D.③④

3、下列選項(xiàng)中，能夠說明并對哲學(xué)基本問題作出正確回答的是（）①人類的一切認(rèn)識都不能超過感性知覺所提供的范圍 ②中共中央領(lǐng)導(dǎo)人在十九屆三中全會前分赴多地密集調(diào)研 ③我國多地出臺樓市調(diào)控新政促使樓市理性回歸

④2018年1月31日，亞洲等地出現(xiàn)月全食。對此天文現(xiàn)象，科學(xué)家之前作出了準(zhǔn)確預(yù)測 A.①② B.②③ C.②④ D.①④

4、思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。習(xí)近平說：“人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。”哲學(xué)社會科學(xué)對社會變革的先導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在它（）①具有直接現(xiàn)實(shí)性，能把主觀的觀念變成客觀的現(xiàn)實(shí) ②通過批判舊制度和舊思想，促進(jìn)思想解放和觀念更新 ③能準(zhǔn)確預(yù)見社會發(fā)展的細(xì)節(jié)和方向，獲得群眾的理解支持 ④提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

5．總書記強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)（）①在科學(xué)基礎(chǔ)上堅(jiān)持了唯物辯證的自然觀

②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ③是改變世界的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一

④是對具體科學(xué)的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

6.“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 B.運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D.物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一

7.由中科院承擔(dān)研制和生產(chǎn)的空間科學(xué)衛(wèi)星“暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星”于2017年10月完成整星組裝，于年底發(fā)射升空，暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星是中科院空間科學(xué)先導(dǎo)專項(xiàng)中首批確定的5顆科學(xué)衛(wèi)星之一。將執(zhí)行為期3年的科學(xué)探測任務(wù)。這進(jìn)一步佐證（）①人的意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性②意識的形成是對物質(zhì)世界的適應(yīng)過程 ③人的意識能突破規(guī)律的制約改造世界④意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 A．①③ B．②④ C．①④ D．③④

8.2018年4月16日，共青團(tuán)中央發(fā)布微博為2018高考生加油，配文“‘奔跑吧，驕傲的少年，送給高考少年們！只要全力以赴就無所謂失敗”，并配以王俊凱、張—山等“高能少年”共同演唱的歌曲《驕傲的少年》祝福所有考生。在視頻中，少年們面對鏡頭洋溢著十足的青春氣息。團(tuán)中央這樣做的哲學(xué)依據(jù)是（）

①人的意識活動依賴于人體的生理活動②正確意識對人體的生理活動起積極調(diào)控作用 ③精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量④良好的主觀因素是人們?nèi)〉贸晒Φ闹匾獥l件 A.①③ B．①④ C．②③ D．②④

9．國家主席習(xí)近平在新年賀詞中指出，2018年是全面貫徹中共十九大精神的開局之年。中共十九大描繪了我國發(fā)展今后30多年的美好藍(lán)圖。九層之臺，起于累土。要把這個(gè)藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作。這是因?yàn)椋ǎ賹?shí)踐是按照主觀內(nèi)在本性改造世界的物質(zhì)活動 ②實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動 ③實(shí)踐是處在主客觀交匯點(diǎn)上的直接現(xiàn)實(shí)活動 ④實(shí)踐是人類改造世界的有效合理的適應(yīng)性活動 A.①④ B.③④ C.②③ D.①②

10.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對二者關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山就是金山銀山。這一認(rèn)識過程進(jìn)一步證實(shí)了（）①原有的真理能在實(shí)踐中不斷超越歷史條件 ②認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約 ③認(rèn)識的發(fā)展具有與認(rèn)識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性 ④認(rèn)識的發(fā)展是一個(gè)辯證否定的螺旋式上升過程 A.①③ B．③④ C．①② D.②④

11.2017年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)由三位美國科學(xué)家分享，以表彰他們在研究生物晝夜節(jié)律分子機(jī)制方面的杰出貢獻(xiàn)。三位科學(xué)家通過精密的實(shí)驗(yàn)得出：熬夜會打破人體內(nèi)精妙的時(shí)鐘，疾病匍匐而來；熬夜將造成大腦開始吞噬自己；調(diào)節(jié)節(jié)律的關(guān)鍵基因失效后，會促使腫瘤發(fā)生。本屆諾爾貝醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)最接地氣的忠告就是：不要熬夜！該實(shí)驗(yàn)佐證了（）①意識活動具有主動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性②世界是可知的，思維和存在具有同一性 ③科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力和根本目的 A.①② B①③ C②④ D ③④

12．2017年12月16日，北京2022年冬奧會會徽“冬夢”和冬殘奧會會徽“飛躍”正式發(fā)布（見下圖）。兩者都以中國漢字“冬”字為設(shè)計(jì)創(chuàng)意核心，通過漢字和書法將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和奧林匹克精神完美結(jié)合，體現(xiàn)出以運(yùn)動員為中心和冬季運(yùn)動拼搏疾馳的形象。這一設(shè)計(jì)理念（）

①佐證了人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的 ②啟示我們要堅(jiān)持批判精神，敢于否定一切

③說明了人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 ④表明了聯(lián)系是普遍的，任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

13.唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說：“記事者必提其要，篆言者必鉤其玄?！弊x一本書，要善于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現(xiàn)了掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要（）

①著眼于事物的每一個(gè)要素 ②遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 ③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④用分析的思維方式來認(rèn)識事物 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

14.港珠澳大橋是一座跨海大橋，連接香港大嶼山、澳門半島和廣東省珠海市，2018年2月6日，港珠澳大橋主體工程驗(yàn)收會議認(rèn)為工程質(zhì)量可靠，同意交付使用。大橋把珠江口兩岸連接起來，將會使香港的經(jīng)濟(jì)能量輻射到整個(gè)珠西區(qū)域，珠江西岸的發(fā)展必將加快，從而激活并帶動珠、澳經(jīng)濟(jì)的增長。這表明人們可以（）

①堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，綜合把握主流和支流 ②消除已有聯(lián)系是事物發(fā)展的前提和基礎(chǔ)

③通過整體布局帶動局部的發(fā)展 ④充分發(fā)揮主觀能動性，造福于人類 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

15．下列選項(xiàng)與右邊漫畫蘊(yùn)含的哲理相符的是（）A．把握適度原則

B．抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

C．重視量的積累

D．抓住機(jī)遇贏得主動

16．2018年1月25日，中國科學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過5年的不懈努力，在國際上首次實(shí)現(xiàn)了非人靈長類動物的體細(xì)胞克隆，即體細(xì)胞克隆猴“中中”和“華華”?！敖?jīng)歷一次失敗就是

排除了一條錯(cuò)誤的道路。失敗后更多的是調(diào)整心態(tài)，分析失敗原因，尋找解決途徑。堅(jiān)持不懈地把它攻克，是這個(gè)項(xiàng)目成功的主要原因”。這反映出（）

①事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ②對事物的認(rèn)識是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程 ③科研要注重量的積累以促成質(zhì)的飛躍 ④人們根據(jù)自身的需要建立了新的聯(lián)系 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

17．美國哈佛大學(xué)教授勞倫斯·薩默斯表示，美中兩國的合作遠(yuǎn)大于分歧，打貿(mào)易戰(zhàn)無法實(shí)現(xiàn)共贏?！懊乐袃蓢献鞣浅Ｖ匾?，這遠(yuǎn)比保持分歧更加重要。美中合作能夠?yàn)槿澜绱蛟旄用篮玫奈磥?。這是完全可以做到的，但貿(mào)易戰(zhàn)就不可能共贏?！痹撚^點(diǎn)強(qiáng)調(diào)（）①自在事物的聯(lián)系是推動中美貿(mào)易良性發(fā)展的重要條件 ②用矛盾的同一性取代斗爭性才能避免中美發(fā)生貿(mào)易戰(zhàn) ③中美矛盾的斗爭性寓干同一性之中，并為同一性所制約 ④正確把握有利條件和不利條件才能實(shí)現(xiàn)中美的合作共贏 A．①②B．①③ C．②④D．③④

18.下圖漫畫《那些被破壞的缺口，可能正是希望的出口》蘊(yùn)含的哲理是（）①要用一分為二的觀點(diǎn)看問題 ②矛盾雙方相互包含、相互貫通 ③主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④善于通過矛盾的特殊性把握矛盾的普遍性 ①② B.①④ C.②③ D.③④.黨的十九大報(bào)告首次把黨的政治建設(shè)納入黨的建設(shè)總體布局，強(qiáng)調(diào)“把黨的政治建設(shè)擺在首位”，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了（）

①在一定條件下，關(guān)鍵部分統(tǒng)率著整體 ②堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法才能提升整體功能 ③認(rèn)識事物要善于抓住本質(zhì)、分析主流 ④辦事情要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 A.②③ B.①④ C.①③ D.②④

20.精準(zhǔn)扶貧必須“識真貧、扶真貧、真扶貧”。近年來，某地通過“一看房、二看糧、三看勞動能力強(qiáng)不強(qiáng)、四看家中有沒有讀書郎”精準(zhǔn)識貧，對建檔立卡的低保戶、貧困戶進(jìn)行再摸排，做到底數(shù)清，采取針對性扶持、動態(tài)化管理?！罢娣鲐殹北叵取白R真貧”的做法表明（）

①獲得正確認(rèn)識是做好一切工作的立足點(diǎn) ②實(shí)踐是獲得對事物正確認(rèn)識的唯一途徑 ③精準(zhǔn)把握實(shí)際狀況才能減少實(shí)踐的盲目性 ④對具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

21.與“和諧號”相比，“復(fù)興號”采用了更為先進(jìn)的安全保障技術(shù)，全新低阻力流線型頭型設(shè)計(jì)更加節(jié)能，車廂實(shí)現(xiàn)了WiFi全覆蓋，是我國具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)、達(dá)到世界先進(jìn)水平的中國標(biāo)準(zhǔn)動車組。我國的高鐵從最早的“洋基因”“混血”“以我為主”，到現(xiàn)在的由內(nèi)而外都是“純中國”制造。我國高鐵的發(fā)展印證了（）①新事物總是以舊事物作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②在批判性思維推動下實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新 ③堅(jiān)持在辯證的否定中推動事物向更高的階段發(fā)展 ④辯證否定的實(shí)質(zhì)是保留舊事物中的積極合理的因素 ①②B．①④C．②③D．①③

22.2018 年，我們將迎來改革開放40周年，改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路。我們要以慶祝改革開放40周年為契機(jī)，逢山開路，遇水搭橋，將改革進(jìn)行到底。深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革（）①是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的根本動力 ②是基于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律 ③是基于上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 ④是推動中國特色社會主義發(fā)展的強(qiáng)大動力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

23.憲法宣誓制度是國家工作人員就職時(shí)應(yīng)依照法律規(guī)定公開進(jìn)行憲法宣誓。2018年2月24日，全國人大常委會對憲法宣誓制度進(jìn)行修訂，新的誓詞：“我宣誓：忠于中華人民共和國憲法，維護(hù)憲法權(quán)威，履行法定職責(zé)，忠于祖國，忠于人民，恪盡職守，廉潔奉公，接受人民監(jiān)督，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國努力奮斗！”建立憲法宣誓制度意在告誡國家工作人員（）①正視社會基本矛盾，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力 ②樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和選擇 ③遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路 ④應(yīng)堅(jiān)持人民的主體地位，更好地保障人民的權(quán)益 A.①③ B.②④ C.③④ D.②③

24.被譽(yù)為“中國天眼之父”的南仁東，是馳騁于國際天文界的科學(xué)家，在20世紀(jì)90年代中期毅然舍棄高薪回國。當(dāng)時(shí)南仁東在國內(nèi)一年的工資，只等于國外一天的工資。南仁東立志要建造一個(gè)中國的大型射電望遠(yuǎn)鏡，為此他奉獻(xiàn)了一生的智慧和心血。南仁東的事跡告訴我們，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要（）

①價(jià)值觀對人生起著積極的導(dǎo)向作用②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要有堅(jiān)定的理想信念 ③在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④要努力抓住機(jī)遇，全力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值 A.②③ B.①③ C.②④ D.③④

第Ⅱ卷 非選擇題（共52分）

二、非選擇題（共3題，共52分）

25.（12分）閱讀材料，完成下列要求。

流經(jīng)河南、安徽、江蘇、山東等省，全長約1 000千米的淮河，本是一條通暢的河流，由于歷史上黃河多次潰決奪淮，使淮河喪失了入海口，這條河流也就變得泛濫成災(zāi)，非澇即旱，被稱為中國“最難治理”的河流。

60年前，我國開始治理淮河。如今淮河已形成較為完整有效的防洪減災(zāi)工程體系，流域經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，環(huán)境改善、生態(tài)良好。

根據(jù)我國治理淮河的經(jīng)驗(yàn)，請運(yùn)用唯物論知識分析怎樣才能做到人水和諧共處？（12分）

26.（24分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一：中國科技創(chuàng)新力量的迸發(fā)與技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施的完善,讓我們看到了一個(gè)立體多維、接地氣、有人氣的中國“新四大發(fā)明”(“新四大發(fā)明”是由“一帶一路”沿線20國青年參與評選產(chǎn)生,是指高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購)?！靶滤拇蟀l(fā)明”是中國“智造”的結(jié)晶,猶如一張張名片,讓中國重新找到了全球發(fā)展中的坐標(biāo),也讓世界重新定位了經(jīng)濟(jì)版圖中的嶄新中國。隨著中國步入新的時(shí)代,一場商業(yè)格局的變革也隨之而來,各地以全新的面貌靈活機(jī)動地應(yīng)對高速發(fā)展的新時(shí)代。

材料二：十八歲意味著青春和自立，意味著責(zé)任和使命。某校以“我們是‘00后’”為主題開展探究活動，請你一起參與！【認(rèn)識自我】

對于“00后”的評價(jià)，大家莫衷一是：有人認(rèn)為，“00后”是“溫室長大的一代”“迷惘的一代”“垮掉的一代”，一代不如一代；有人認(rèn)為，“00后”是“有愛心的一代”“有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮薄翱删吹囊淮?，一代牛過一代；還有人認(rèn)為，對“00后”的認(rèn)識不能標(biāo)簽化……蘇格拉底有句名言：未經(jīng)反思的人生是不值得過的。我們要正確審視自己。

【青春誓言】

在學(xué)校舉行的成人儀式上，18歲的同學(xué)們歡聚一堂，在老師、家長、知名校友和各級領(lǐng)導(dǎo)的祝福下，向青春致禮，立下神圣誓言：“我已長大成人，永遠(yuǎn)做祖國忠誠的兒女，從今天開始，我以誠心對他人，以孝心對父母，以熱心對社會，以忠心對國家！提高修養(yǎng)，增長才干。天地為鑒，國旗為證，十八而志，青春萬歲！”。錚錚誓言蘊(yùn)含了我們青年學(xué)子對崇高理想的追求，更是我們“00后”學(xué)子的行動指南！

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用創(chuàng)新的作用的知識說明我們應(yīng)如何應(yīng)對高速發(fā)展的新時(shí)代。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用矛盾分析法談?wù)剳?yīng)怎樣正確認(rèn)識自我。

27.閱讀材料，完成下列要求。

2018年2月27日，大型紀(jì)錄電影《厲害了，我的國》舉行首映式。該片凝聚中國力量，弘揚(yáng)中國精神，順應(yīng)時(shí)代的呼聲，深入到中國人民的偉大實(shí)踐，將祖國的發(fā)展和成就呈現(xiàn)于銀幕上。從圓夢工程到創(chuàng)新科技、從綠色中國到共享小康，電影在呈現(xiàn)影像的同時(shí)，也將成就背后的故事娓娓道來。

人民生活的興旺離不開國家的繁榮富強(qiáng)，國家每一項(xiàng)重大成就的取得都凝聚了全國人民的磅礴力量。影片后半部分從“小家”的角度切入，講述平凡百姓的生活變遷．從基層扶貧工作人覓的生活狀況，到筑起世界上最大的人工林的塞罕壩林場三代人。再到細(xì)致做好入戶工作的健康管理員和保家衛(wèi)國的威武之師，生動記錄了我國在扶貧、生態(tài)文明建設(shè)、醫(yī)療保障、國家安全體制等各方面取得的卓越成就，充分展現(xiàn)了中國人民在全面建成小康征程上的偉大奮斗。一幅幸福民生的壯美畫卷正在鋪開。

觀看完首映的觀眾表示，《厲害了，我的國》鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來，令人充分感受到作為中國人的自豪。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“尋覓社會的真諦”的知識評價(jià)這部記錄影片。(12分)

（2）請為《厲害了，我的國》紀(jì)錄片寫兩條宣傳語，來表達(dá)你對祖國的深情。(4分)

第五篇：高二政治哲學(xué)整理

1、自然界是物質(zhì)的，它的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這就要求我們承認(rèn)自然界的客觀性，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。

2、人類社會的存在和發(fā)展是客觀的，具有物質(zhì)性。這要求我們改造社會, 必須要立足國情，從我國的客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；要求我們改造社會，變革社會關(guān)系必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

3、物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系：①物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，脫離運(yùn)動的物質(zhì)是不存在的。②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的主體，脫離物質(zhì)的運(yùn)動也是不存在的。③離開物質(zhì)談運(yùn)動，犯了唯心主義錯(cuò)誤。離開運(yùn)動談物質(zhì)，犯了形而上學(xué)錯(cuò)誤。物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的。

4、運(yùn)動和靜止的關(guān)系：運(yùn)動是無條件的、永恒的、絕對的。靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對的，是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動會犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤，只承認(rèn)絕對運(yùn)動否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。

5、規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性和普遍性。這就要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就會受到客觀規(guī)律的懲罰。

6、規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。這要求我們必須把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。

7、物意辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。意識具有能動作用。人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界。（訂正）這要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

（1）物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。這要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。

（2）意識具有能動作用。①意識活動具有目的性、計(jì)劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性；②意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。錯(cuò)誤的意識會把人們引上歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。這要求我們重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯(cuò)誤的意識。

8、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的世界觀依據(jù)：①物質(zhì)決定意識要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)②事物運(yùn)動的普遍性與規(guī)律性要求我們實(shí)事求是。

方法論依據(jù)：①尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律，以此作為我們行動的依據(jù)。②要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。③要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合。④.反對夸大意識能動作用的的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。

9.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性：要求我們在實(shí)踐中尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)踐具有主觀能動性：在實(shí)踐中，在尊重客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮主觀能動性。實(shí)踐具有社會歷史性：要求我們在實(shí)踐中，充分利用好社會歷史條件。

10、實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系：（1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐對認(rèn)識有決定作用。①實(shí)踐是認(rèn)識的來源。②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿（2）認(rèn)識反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識尤其是科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識，不科學(xué)的理論則會把實(shí)踐引向歧途。

11.真理具有客觀性，條件性和具體性。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

12.認(rèn)識具有反復(fù)性，無限性和上升性。要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。