第一篇：高二政治 哲學(xué)錯題集

錯題集

1、一位新浪網(wǎng)友根據(jù)自己的市場體驗發(fā)表言論說：“市場常常是變化莫測的，想把握住市場的變化那是徒勞的?！币韵聦@一觀點分析正確的是

①認為思維與存在沒有同一性

②屬于不可知論

③體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識

④是形而上學(xué)觀點 A．①②B．③④C．①③D．②④

2、世界上沒有絕對的真理，只有絕對追求真理的人。這一觀點表明 ①物質(zhì)世界和實踐活動都在不斷變化

②已經(jīng)確定的真理在實踐中不斷被推翻

③在實踐中檢驗和發(fā)展真理是我們不懈的追求

④任何真理都是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

3、黎巴嫩著名詩人紀(jì)伯倫曾經(jīng)感嘆：“我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘記了為什么而出發(fā)。”這句名言旨在

A．哲學(xué)是啟迪智慧的具體科學(xué) B．世界觀決定并體現(xiàn)著方法論 C.要反思生活和實踐的重要性 D．實際行動比思想意識更重要

4、紅軍長征之初，隊伍還十分弱小，而病榻上的魯迅卻堅信，這些九死一生的紅色種子，就是“民族的脊梁”。長征是播種機，它散播了許多革命的種子，在沿途11個省發(fā)芽、開花、結(jié)果。這表明

A．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B．外因是事物變化發(fā)展的條件

C．聯(lián)系具有普遍性D．新事物有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途

5、下列與右側(cè)漫畫反映的哲理相近的成語是

A.居安思危 未雨綢繆 B.審時度勢 墨守成規(guī) C.守株待兔 防微杜漸 D.塞翁失馬 焉知非福

6、量子世界中存在一種類似“心電感應(yīng)”的現(xiàn)象，即量子糾纏。就好比有些雙胞胎，雖然哥哥在北京，弟弟在上海，當(dāng)哥哥特別高興或痛苦時，弟弟也會特別高興或痛苦。但為什么會這樣？科學(xué)家們直到今天還沒完全搞清楚。從認識論的角度看，對量子世界研究說明

①認識具有無限性 ②事物運動是有規(guī)律的 ③認識具有反復(fù)性 ④真理是具體條件的 A.①② B.①③ C.②③ D.③④

7、在我國優(yōu)秀的文化中，有不少言簡意賅的成語富含深刻的哲理，耐人尋味。下列成語中否認了聯(lián)系的客觀性的是

A東施效顰 B照貓畫虎 C竭澤而漁 D指鹿為馬

8、高投資在可能帶來高收益的同時，也蘊藏著高風(fēng)險。這表明（）

A.矛盾雙方具有同一性

B.主要矛盾規(guī)定事物的發(fā)展 1 方向

C.矛盾雙方具有斗爭性

D.矛盾具有普遍性和特殊性 荀子認為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。朱熹說：“理生萬物，”“理主動靜”。兩者的主張分別屬于 A.唯物主義 唯心主義 B.可知論 不可知論

C.客觀唯心主義 主觀唯心主義 D.辯證法 形而上學(xué)

9、命里有時終須有,命里無時莫強求.”每個人都有屬于自己的幸福,強求而得到的不一定能使自己更幸福,這是命.此觀點屬于

A．客觀唯心主義觀點 B．形而上學(xué)唯物主義觀點 C．主觀唯心主義觀點D.樸素唯物主義

10、辯證唯物主義認為，世界的本質(zhì)是

A、物質(zhì) B、意識 C、客觀事物 D、客觀存在

11、我國古代思想家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠而輟廣”這些話說明

A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識決定 B、自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律不具有客觀性 C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性 D、規(guī)律是可以認識和利用的

12、意識是人腦的機能，但有了人腦不一定有意識，這是因為 A．人腦只是意識的“加工廠” B．意識只有部分內(nèi)容來自于人腦 C．意識不一定是人腦的產(chǎn)物D．人腦不一定是健全的人腦

13、先設(shè)計后施工，才能建成樓房。這一事實說明

A.設(shè)計的構(gòu)想是工程師頭腦中產(chǎn)生的B.先有意識后有物質(zhì) C.意識具有反作用D.物質(zhì)決定意識

14、對物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系應(yīng)這樣表述

A． 意識決定物質(zhì)，意識反作用于物質(zhì)

B． 物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)反作用于意識

C． 物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用

D． 意識第一性，物質(zhì)第二性對物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系應(yīng)該這樣表述

15、朱熹說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”這說明（）

A實踐是認識的來源B實踐是認識發(fā)展的動力C實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D實踐是認識的目的

16、形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是: A否認物質(zhì)的客觀性 B否認物質(zhì)的可知性

C把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆 D把可直接感知的實物當(dāng)作世界的本原

17、人們在同樣條件下做工作，只是因為態(tài)度不同，結(jié)果分出了高下、分出了成敗。于是有人認為，在具備了一定的客觀條件的前提下，“態(tài)度決定一切”。這個觀點

①強調(diào)了意識的能動作用

②夸大了人的主觀能動性

③是主觀唯心主義觀點

④符合物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

18、現(xiàn)行理論認為宇宙從大爆炸中誕生時產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì),但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì).近期,歐洲科學(xué)家成功制造出多個反氫原子,并使其存在了0.17秒,這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn),也是人類首次捕獲到反物質(zhì).材料表明

A．世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．事物的運動是有規(guī)律的 C．運動是物質(zhì)的固有屬性 D．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性

19、中央城鎮(zhèn)化工作會議指出,改革開放以來,我國城鎮(zhèn)化進程明顯加快,但城鎮(zhèn)化是一個自然歷史過程,必須因勢利導(dǎo),既要積極,又要穩(wěn)妥,更要扎實,使之成為一個順勢而為,水到渠成的發(fā)展過程.這表明

①運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 ②物質(zhì)世界是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一 ③必須按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律 ④主觀能動性和客觀規(guī)律性是相互制約的A.①② B.①③ C.②③ D.③④

20、“你最痛苦的時候,窗外有小鳥在快樂地歌唱”,這句話的哲學(xué)寓意

A.學(xué)習(xí)小鳥快樂生活B.世界的本質(zhì)是客觀的C.人的尊嚴(yán)在于思想D.思維是客觀存在的反映 21、2015年底，我市地鐵一號線將全線貫通。屆時，廣大市民可暢享地鐵出行的便利。誰能想到，世界上首條地鐵的設(shè)計靈感竟源自老鼠洞。這表明（）①物質(zhì)和意識是相互依賴的 ②靈感是客觀存在的主觀映象 ③意識有時候是靈感的產(chǎn)物 ④人能夠能動地認識和改造世界 A.①③ B.③④ C.①② D.②④

22、恩格斯說：“人離開動物愈遠,他們對自然界的作用就愈帶有經(jīng)過思考的、有計劃的,向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進的特征.”這里強調(diào)的實踐的特征是

A.實踐的客觀物質(zhì)性B.實踐的社會歷史性C.實踐的主觀能動性D.實踐的直觀現(xiàn)實性

23、由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情。這主要說明（）A．實踐是認識的唯一來源B．人類的認識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展 C．實踐是認識發(fā)展的動力D．實踐不斷給人們的認識活動提供必要的物質(zhì)手段。24、2014年，國際國內(nèi)經(jīng)濟形勢發(fā)生深刻變化，迫切要求加大改革力度，進一步破除制約經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的體制機制障礙，切實推動科學(xué)發(fā)展。這主要體現(xiàn)了（）A.主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一B.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

C.真理既是具體的，也是無條件的D.事物的絕對運動是人們認識事物的基礎(chǔ)

25、當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理等問題日益凸顯。面對這些 問題和挑戰(zhàn)，習(xí)近平主席強調(diào)，要賦予網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體以新內(nèi)涵，要推進全球互 聯(lián)網(wǎng)治理體系的不斷變革和創(chuàng)新。這一觀點體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A．認識是實踐發(fā)展的歸宿 B．量的積累必然引起質(zhì)變 c．發(fā)展的實質(zhì)是不斷變化 D．辯證否定的實質(zhì)是揚棄

26、近些年來，關(guān)于高考英語改革的呼聲此起彼伏，每年全國“兩會”關(guān)于英語教育改革的聲音亦不絕于耳。北京、江蘇高考英語改革方案一經(jīng)向社會公開，就成為了社會各界爭論的焦點，專家、教師、家長、學(xué)生等各抒己見，莫衷一是。從認識論角度看，出現(xiàn)這種情況的原因有（）①不同認識主體對同一事物的認識總是不同的 ②真理總是在發(fā)展中不斷超越自身

③事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程

④人們對事物的認識會受到主觀因素的影響

A．①②B．②③C．②④D．③④

27、.2015年12月17日，我國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功將中國科學(xué)衛(wèi)星系列首發(fā)星——暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”發(fā)射升空。這說明()A．物質(zhì)和意識不可分割B．思維與存在具有同一性 C．運動是物質(zhì)的唯一特性D．規(guī)律是普遍的、客觀的 28.、上述材料中的暗物質(zhì)粒子是：

A、物質(zhì)的根本屬性 B、物質(zhì)的具體形態(tài) C、物質(zhì)的存在方式 D、物質(zhì)的共同本質(zhì)

29、.(2016年南京期中統(tǒng)考)下列關(guān)于聯(lián)系的客觀性表述正確的是()①聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

②自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”特點，受人的意識控制

④無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都不以人的意志為轉(zhuǎn)移

A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④

30、.(2016年江蘇小高考模擬)2015年6月29日，李克強在中歐城鎮(zhèn)化伙伴關(guān)系論壇上指出，中國正在推進人類歷史上最大的城鎮(zhèn)化進程。歐洲城鎮(zhèn)化幾百年來已積累了豐富經(jīng)驗，值得中國學(xué)習(xí)借鑒。學(xué)習(xí)借鑒歐洲城鎮(zhèn)化經(jīng)驗的哲學(xué)依據(jù)是：

A.矛盾的特殊性離不開普遍性B.矛盾的普遍性包含特殊性

C.矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來D.矛盾的特殊性寓于普遍性之中

31、到“十三五”末，本市人口年齡結(jié)構(gòu)失衡的矛盾將更加突出。為此，有關(guān)部門提出，應(yīng)加快研究和推行多種養(yǎng)老模式，以提升社會服務(wù)水平，提高人們生活質(zhì)量，推進社會進步，材料體現(xiàn)的哲理有

A.主要矛盾決定事物的性質(zhì) B.矛盾以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移 C.矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中起決定作用 D.矛盾是事物變化發(fā)展的動力

32、社會學(xué)家費孝通對處理好世界上不同文明之間的關(guān)系有這樣的設(shè)想與心愿；“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。其中蘊含的哲學(xué)道理有 ： A.事物的矛盾具有特殊性 B.事物的矛盾具有普遍性

C.矛盾的普遍性寓于特殊性之中 D.矛盾的特殊性也離不開普遍性

33、“5.12”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字?！岸嚯y興邦”一詞蘊含的哲理是

①矛盾雙方相互依賴 ②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

③矛盾雙方相互貫通 ④事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 A.①②

B.③④

C.①②④ D.②③④

34、在社會實踐活動期間，某校組織學(xué)生前往安徽鳳陽縣小崗村參觀，村干部向同學(xué)們生動地介紹了小崗村改革開放的歷程?！靶彺宓臍v史是改革開放的歷史，小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”。從中同學(xué)們可以領(lǐng)悟到哲學(xué)道理是 ：

A.事物發(fā)展的前途都是光明的B.矛盾的普遍性高于特殊中

C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 D.量變達到一定程度必然引起質(zhì)變

35、“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷”蘊涵的哲理是 A.對立統(tǒng)一的關(guān)系

B.質(zhì)量互變的關(guān)系

C.肯定與否定的關(guān)系

D.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系

36、.右邊的漫畫給我們的哲學(xué)啟示是 A.要堅持前進性和曲折性的統(tǒng)一 B.要堅持運動的觀點 C.要堅持全面的觀點 D.要善于抓住主要矛盾

37、經(jīng)驗告訴我們，手接觸到火會感覺到燙，甚至被灼傷?！肚f子·天下》中的辯者卻提出了“火不熱”命題。分析這一看上去荒謬的命題，可以使我們在一般與個別、主觀與客觀關(guān)系等問題上得到一些有益啟示。下列說法中合理的是 ①“一般的火”獨立于“個別的火”，前者不熱，后者熱 ②“一般的火”寓于“個別的火”之中，不能說“火不熱” ③“熱”的感覺由“火”引起，但不存在于“火”中，所以說“火不熱” ④“熱”與“不熱”因人而異、沒有標(biāo)準(zhǔn)，所以可說“火不熱” A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

38、人類在太空活動中發(fā)展起來的技術(shù)可以為人類造福，但太空活動留下的大量航空器殘骸等太 4 空垃圾卻可能給人類帶來巨大的危害。這個事實印證了一個古老的哲學(xué)命題：“福兮，禍之所伏”。這個命題表明 ①矛盾雙方逐漸融合，趨向一個無差別的統(tǒng)一體 ②矛盾雙方相互對立、相互分離的趨勢 ③矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④矛盾雙方相互依賴，共處于一個統(tǒng)一體中 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④ 39.(2016年泰州中學(xué)模擬)中國經(jīng)濟要適應(yīng)“新常態(tài)”?！靶鲁B(tài)”蘊含的哲理是 ①發(fā)展的實質(zhì)是“揚棄”

②矛盾具有特殊性③特殊性寓于普遍性之中 ④事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

A.①③ B.②③ C.②④ D.③④ 40、（原創(chuàng)）中共十八屆五中全會強調(diào)，實現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。牢固樹立五大發(fā)展理念，是因為()①五大發(fā)展理念是對社會存在的起決定作用②社會意識具有相對獨立性 ③價值觀對人們改造世界具有促進作用

④五大發(fā)展理念是正確的價值判斷和價值選擇

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

41、(2016年南通市第二次模擬)既是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，又是打開社會歷史奧秘鑰匙的是馬克思主義的()A.實踐觀點 B.矛盾觀點C.群眾觀點 D.聯(lián)系觀點

42、(2016年徐州市第二次模擬)2015年10月5日，“諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎”獲獎名單揭曉，來自中國的女藥學(xué)家屠呦呦獲獎，以表彰她對瘧疾治療所作的貢獻。屠呦呦的事跡啟示我們 A.價值觀對人生道路的選擇具有決定作用B.人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者 C.要在個人的自我奮斗中實現(xiàn)人生價值D.掌握專業(yè)技能是實現(xiàn)人生價值的前提

43、.(2016年泰州中學(xué)第一次模擬)就在“習(xí)馬會”實現(xiàn)70秒穿越時空的歷史性握手之際，臺灣的一些政治人物還把目光鎖定在“主戰(zhàn)場”和“誰主導(dǎo)”這些恩怨上，這種偏狹的視角只會延續(xù)爭端，而不利于兩岸正視共同的歷史與命運，攜手創(chuàng)造和平發(fā)展的明天。這表明()①認識的發(fā)展具有反復(fù)性和上升性 ②社會意識具有相對獨立性

③價值判斷利價值選擇因人而異 ④價值判斷利價值選擇具有社會歷史性 A.①② B.②③ C.③④ D.②④

44.(2016年泰州中學(xué)第一次模擬)“桑條無葉柳生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦?！庇纱丝梢钥闯?)A.在不同的自然條件下，景色是不同的B.社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同C.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

D.生活水平和生活方式不同，價值判斷和價值選擇也就不同

第二篇：高二政治哲學(xué)整理

1、自然界是物質(zhì)的，它的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這就要求我們承認自然界的客觀性，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。

2、人類社會的存在和發(fā)展是客觀的，具有物質(zhì)性。這要求我們改造社會, 必須要立足國情，從我國的客觀實際出發(fā)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；要求我們改造社會，變革社會關(guān)系必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

3、物質(zhì)和運動的關(guān)系：①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，脫離運動的物質(zhì)是不存在的。②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體，脫離物質(zhì)的運動也是不存在的。③離開物質(zhì)談運動，犯了唯心主義錯誤。離開運動談物質(zhì)，犯了形而上學(xué)錯誤。物質(zhì)和運動是不可分割的。

4、運動和靜止的關(guān)系：運動是無條件的、永恒的、絕對的。靜止是有條件的、暫時的和相對的，是運動的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動會犯形而上學(xué)的錯誤，只承認絕對運動否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。

5、規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性和普遍性。這就要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就會受到客觀規(guī)律的懲罰。

6、規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。這要求我們必須把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。

7、物意辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。意識具有能動作用。人能夠能動地認識世界和改造世界。（訂正）這要求我們做到一切從實際出發(fā)，實事求是。

（1）物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。這要求我們要堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。

（2）意識具有能動作用。①意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性；②意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。錯誤的意識會把人們引上歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。這要求我們重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。

8、一切從實際出發(fā) 實事求是的世界觀依據(jù)：①物質(zhì)決定意識要求堅持一切從實際出發(fā)②事物運動的普遍性與規(guī)律性要求我們實事求是。

方法論依據(jù)：①尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律，以此作為我們行動的依據(jù)。②要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。③要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合。④.反對夸大意識能動作用的的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。

9.實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。實踐具有客觀物質(zhì)性：要求我們在實踐中尊重客觀規(guī)律，堅持一切從實際出發(fā)。實踐具有主觀能動性：在實踐中，在尊重客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮主觀能動性。實踐具有社會歷史性：要求我們在實踐中，充分利用好社會歷史條件。

10、實踐與認識的辯證關(guān)系：（1）實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐對認識有決定作用。①實踐是認識的來源。②實踐是認識發(fā)展的動力③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實踐是認識的目的和歸宿（2）認識反作用于實踐，正確的認識尤其是科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯誤的認識，不科學(xué)的理論則會把實踐引向歧途。

11.真理具有客觀性，條件性和具體性。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

12.認識具有反復(fù)性，無限性和上升性。要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

第三篇：高二政治哲學(xué)主觀題

1.材料一 繼2003年深圳實施文化立市戰(zhàn)略后，2012年，深圳又提出深入實施文化立市戰(zhàn)略，建設(shè)文化強市。深圳打造文化強市的措施主要有：培育城市人文精神，爭當(dāng)社會主義核心價值體系建設(shè)的“先進市”；提供優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品、保障市民文化權(quán)利，爭當(dāng)建設(shè)公共文化服務(wù)體系的“示范區(qū)”；發(fā)揮自身優(yōu)勢、提升核心競爭能力，當(dāng)好文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“領(lǐng)頭羊”；扎根特區(qū)創(chuàng)新實踐、服務(wù)基層群眾，打造文化精品力作的“高產(chǎn)田”；增強文化傳播能力、充分展示城市形象，打造—流現(xiàn)代傳媒的“新高地”．深圳文化強市戰(zhàn)略初見成效，今天的深圳，文化事業(yè)空前繁榮，文化產(chǎn)業(yè)成就輝煌。

(1)結(jié)合材料一，運用發(fā)展中國特色社會主義文化知識，分析深圳市發(fā)展文化強市戰(zhàn)略取得成功的道理。(8分 ①堅持先進文化的前進方向，建設(shè)社會主義核心價值體系，深圳著力培育城市人文精神，建設(shè)了城市核心價值體系。（1分）

②發(fā)展中國特色社會主義文化，要扶持公益性文化事業(yè)，深圳加大投入力度，建設(shè)公共文化服務(wù)體系，保障了人民基本文化權(quán)益。（2分）

③發(fā)展中國特色社會主義文化，必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，深圳市當(dāng)好文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“領(lǐng)頭羊”，能夠促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升深圳文化軟實力。（1分）

④要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。深圳扎根特區(qū)創(chuàng)新實踐、服務(wù)基層群眾等，充分體現(xiàn)了立足實踐不斷創(chuàng)新，滿足群眾文化需求。（2分）

⑤要發(fā)揮大眾傳媒的作用，增強文化影響力，提升文化軟實力，深圳打造一流現(xiàn)代傳媒的“新高地”有利于提升深圳文化的影響力。（2分）

材料二:黨的十七屆六中全會于20ll年10月15日至18日在北京舉行，全會審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》.《決定》中根據(jù)我國現(xiàn)實國情對發(fā)展公益性文化事業(yè)做出新部署，并提出“公益性、基本性、均等性、便利性”的要求。強調(diào)把公共文化服務(wù)體系建設(shè)作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，以保障群眾基本文化權(quán)益為著力點，以重點工程為抓手，以文化設(shè)施為載體，以文化服務(wù)為核心，加大建設(shè)力度，推進公共文化服務(wù)體系建設(shè)蓬勃發(fā)展。

(2)運用文化生活知識，就我國在推動文化大發(fā)展大繁榮過程中如何更好地保障人民群眾的文化權(quán)益提幾點建議。（6分）

①堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，把握好文化的前進方向，保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展；(1分)②大力建設(shè)社會主義核心價值體系，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。(1分)

③堅持社會主義文化的多樣性，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會主義文化，滿足人民群眾多層次的精神文化需求；(1分)

④大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，不斷增加公共文化投入，建立公共文化服務(wù)體系。(1分)

⑤大力推進文化創(chuàng)新，全面推進文化體制改革，最大限度地激發(fā)廣大文化工作者的創(chuàng)作積極性。(1分)⑥精神文明建設(shè)重在實踐，要大力培育文明風(fēng)尚，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動。（1分）

2.材料:由于漁民的過度捕撈，加上日趨嚴(yán)重的環(huán)境污染嚴(yán)重破壞了海洋原有的生態(tài)系統(tǒng)，導(dǎo)致近海無魚。有人認為造成近海資源枯揭的一個極其重要原因是思想道德的缺失。

針對材料中觀點，運用《文化生活》相關(guān)知識說明青年學(xué)生應(yīng)該做些什么。(12分)

①加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷提高知識水平和理論水平。這樣有助于青年學(xué)生自覺樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，為海洋的可持續(xù)發(fā)展盡自己的責(zé)任。

②自覺提高自己的思想道德修養(yǎng)。青年學(xué)生平時要注重提高思想道德認識。重視思想道德情操，陶冶思想道德情感，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

③在加強自身修養(yǎng)的過程中，青年學(xué)生保護海洋環(huán)境要腳踏實地，不空談，重行動，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起。

3．瘦弱的她,沖入滾滾車流救下受傷女子。2012年3月1日,山東煙臺女孩刁娜出現(xiàn)在濟南泉城廣場學(xué)雷鋒活動上,雖然還只能拄著拐杖一瘸一拐地走路,但她的倩影卻讓所有看到的人忍不住贊美一句“中國最美女孩”。中國青年政治學(xué)院副院長、大學(xué)生發(fā)展研究中心主任李家華曾表示，人需要“義利觀”，義在利之上。而且社會觀點會更加豐富、多元，不過有一點不會改變，那就是一個現(xiàn)代社會的核心價值觀——除了經(jīng)濟價值，還有道德價值和社會價值?！?/p>

請你談?wù)勗诟鞣N思想文化相互交織、相互激蕩的今天，發(fā)展中國特色的社會主義文化原因和措施？（14分）原因：①文化作為一種社會精神力量，在認識和改造世界的過程中能夠轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，對社會產(chǎn)生深刻的影響。

②文化與經(jīng)濟、政治相互影響，相互交融。先進文化對經(jīng)濟和政治的發(fā)展起巨大的促進作用。

③社會主義文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展，提高公民思想道德素養(yǎng)。

措施：①堅持先進文化的前進方向，關(guān)鍵是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅持中國特色社

會主義理論體系，堅持社會主義核心價值體系，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚（4分）

②建設(shè)社會主義精神文明，大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)，提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。（4分）

4.材料二：山東省全面推進文化強省建設(shè)，把2013年作為基層文化設(shè)施建設(shè)的“攻堅”，撥款新建美術(shù)館等三館，供免費使用；作為群眾性文化活動的“豐收年”，舉辦“開心廣場、百姓舞臺”等群眾性文化活動；作為文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的“提升年”，發(fā)揮其統(tǒng)一思想、凝聚力量的作用，增強社會主義意識形態(tài)吸引力；同時，還圍繞“山東精神”，開展道德領(lǐng)域突出問題的專項治理。

材料三：山東省為推進文化強省建設(shè)，分析和把握山東文化的優(yōu)勢和劣勢，實施重點文化惠民工程，推進全省文化場館建設(shè)；劃撥群眾性文化活動專項資金打造一批具有山東特色、齊魯風(fēng)格的文化品牌；在發(fā)展自身特色的同時，廣泛吸收借鑒兄弟省份、世界先進文化建設(shè)經(jīng)驗和優(yōu)秀成果。

運用“建設(shè)社會主義文化強國”的相關(guān)知識，分析材料二、三中文化強省建設(shè)做法的依據(jù)。8分

①發(fā)展中國特色社會主義文化是建設(shè)文化強國的必由之路。發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會主義文化。②增強全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

③推動精神文明建設(shè)。發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。撥款建三館供免費使用。大力開展群眾性活動，滿足人民的文化需求。

④加強思想道德建設(shè),開展道德領(lǐng)域的專項治理。

辨析題：任何哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，都是科學(xué)的世界觀和方法論。

第四篇：高二政治哲學(xué)月考試題

高二政治月考試題

命題人

王中印

2013-10-8

一、選擇題（每小題1.5分，共40小題，總分60分）

1．“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”恩格斯的這句話形象地說明了()A．哲學(xué)源于人們的驚訝和困惑 B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 C．哲學(xué)智慧指導(dǎo)人的實踐活動 D.哲學(xué)是高高地懸浮于空中的思想樓閣 2.人們對大自然產(chǎn)生驚奇與敬畏，需要哲學(xué)家指點回答，這是因為哲學(xué)（）①源于人們對實踐的追問和對世界的思考 ②產(chǎn)生于人類的實踐活動 ③是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂” ④是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3．哲學(xué)的任務(wù)是()Ａ．具有世界觀和方法論的功能 Ｂ．使人們正確看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 Ｃ．智慧之學(xué)或者追求智慧之學(xué) Ｄ．尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界 4．哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”這段話表明()A．哲學(xué)的研究對象是自然界和人類社會 B．哲學(xué)把整個世界作為自己的研究對象 C．哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué) D．哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律

5.關(guān)于哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系，你認為正確的是（）A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.世界觀是零散的不自覺的，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的思想體系 C.世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué) D.都是回答和揭示關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題

6．關(guān)于世界觀與方法論的關(guān)系表述正確的是()①哲學(xué)是理論化﹑系統(tǒng)化的世界觀 ②世界觀和方法論是同一問題的兩個方面③世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 ④有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 A．①②③④ B．②③④

Ｃ．①②④

Ｄ．①③④

7.在快節(jié)奏生活的時代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲“、“慢旅游”、“慢運動”等行列。這反映了()A.世界觀決定方法論 B.世界觀是自發(fā)形成的、是零散的 C.方法論影響世界觀 D.哲學(xué)是對具體生活的概括和升華

8．下列選項中，不屬于世界觀的是()A．物質(zhì)是本原，意識是派生 B．“形存則神存，形謝則神滅” C．“未有此氣，已有此理” D．一切從實際出發(fā)、實事求是

9．“推動哲學(xué)家們前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而且日益迅速的進步?！边@段話闡明了（）

①自然科學(xué)的進步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ②哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用

③哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 ④哲學(xué)的進步推動科學(xué)的發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10.對哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說法理解正確的是（）A.哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的學(xué)問 B.哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)問 C.哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問 D.哲學(xué)是從某方面反映人們對客觀世界和人生價值認知的學(xué)問

11.中國古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與利、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，這些問題都表達了（）A.思維和存在何者是本原的問題 B.思維和存在的關(guān)系問題 C．思維和存在有無同一性的問題 D.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

12．在實際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃和教學(xué)實際的關(guān)系。下列理解最切合題意的是（）A．哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題 B．思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐中遇到和無法回避的基本問題 C．思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題 D．思維和存在的關(guān)系問題就是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)問題

13．近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展，2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎，2013年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?；魻栃?yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”。科學(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明（）A．思維與存在具有同一性 B．存在就是被感知 C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)源于對世界的驚異

14．下列體現(xiàn)唯物主義與唯心主義分歧的是：（）A．“謀事在人成事在天”與“心外無物”

B．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”與 “理生萬物”

C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” D．“金木水火土是世界的本源”與“原子是宇宙之源”

15．下列屬于唯物主義觀點的是()A．巧婦難為無米之炊 B．人的靈明決定天地萬物 C．存在就是被感知 D．理生萬物，理主動靜

16．莊子曰：“精神出于道，形本生于精?！迸c這一觀點相一致的是

（）A．道不離器，無器則無道 C．雖未有物，已有物之理

B．方生方死，方死方生 D．古今異俗，新故異備

17.2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學(xué)”的情有獨鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個下午的相處?！彼膭钊藗儼烟K格拉底的原則運用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是（）

①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生

②真正的哲學(xué)是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法

③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實踐提供有益的指導(dǎo)

④真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認識和改造世界中不斷創(chuàng)新

A.①②③ B．①③④ C.①②④ D．②③④

18.恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明（）A.哲學(xué)推動時代步伐，決定歷史進程 B.任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用

C.反映時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用 D.德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)

19.馬克思主義哲學(xué)之所以能夠第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是因為 A.正確揭示了世界觀和方法論的關(guān)系 B.科學(xué)地界定了哲學(xué)的基本問題 C.提出了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的科學(xué)理論 D.確立了科學(xué)的實踐觀

20．馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明（）①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別 ②關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求 ③哲學(xué)社會功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志 ④為無產(chǎn)階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命

A．①② B．②③ C．②④ D．③④

21．恩格斯說：“每一個時代的哲學(xué)作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提?！边@說明（）A.哲學(xué)作為一種思辨活動，與社會生活無涉 B.哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上 C.哲學(xué)的發(fā)展就是用新的觀點代替舊的觀點 D.哲學(xué)理論要創(chuàng)新必須拋開已有的思想材料

22.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為的意識所反映的客觀實在。下列都屬于物質(zhì)范疇的是（）A.黃河、中國共產(chǎn)黨、香蕉 B.《英漢詞典》、科學(xué)發(fā)展觀、馬克思主義 C.桌子、民族精神、美國 D.宗教、電腦顯示器、克隆技術(shù)

23.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊含的哲理是（）C.世界萬物都是永恒發(fā)展的 D.脫離物質(zhì)的運動不存在

24．在火車未開動之前，常因鄰近車廂的移動，覺得自己車廂已經(jīng)開動。關(guān)于這種運動 錯覺說法正確的是

（）

A．任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 B．火車的運動是絕對的，可見錯覺不是對火車的反映 C．運動錯覺的產(chǎn)生體現(xiàn)了一切物質(zhì)都具有反應(yīng)的特性

D．運動錯覺是大腦將感覺到的事物屬性，經(jīng)過綜合分析而產(chǎn)生的

25.關(guān)于運動有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的。”乙說：“方生方死，方死方生?！北f：“飛鳥之景（通影），未嘗動也。”這些觀點按照順序分別是()A.二元論、形而上學(xué)、辯證法 B.辯證法、相對主義、形而上學(xué) C.辯證法、相對主義、兩點論 D.辯證法、形而上學(xué)、相對主義

26.我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有（）①地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素 ②順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 ③發(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減災(zāi) ④地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 A．①② B.③④ C.②③ D.①④

27.下列成語與“揠苗助長”表達的哲學(xué)寓意不一致的是（）A.緣木求魚 B.欲速不達 C.急于求成 D.望梅止渴

28.國庫，一般以為只是放錢的庫房。事實上，現(xiàn)代意義上的國庫還可以看成是一個簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財政收入和財政支出。人們對國庫的片面認識是

（）A.運動是無條件的、絕對的 B.運動是物質(zhì)的唯一特性

A．唯意志主義的 B．客觀存在的主觀映像

D．脫離客觀存在的結(jié)果 C．人腦主觀自生的

29.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是 A.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小（唐·杜甫）B.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍）C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島）D.草木本無意，榮枯自有時（唐·孟浩然）30.有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一 種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運動有關(guān)。耳朵蟲是一種認知瘙癢，“江南style”中那種不斷 重復(fù)的旋律會激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂。這表明（）A.意識是人腦的機能 B.意識是對客觀存在的反映 C.意識具有能動作用 D.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用

31．有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了（）A．人的主觀隨意性 B.主觀和客觀具有統(tǒng)一性 C．意識具有反作用 D.思維和存在具有同一性

32.“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認識它?！辟M爾巴哈的這句話主要說明了()A.人的認識能力是無限的 B.意識對物質(zhì)具有能動的反作用 C．意識能夠反映客觀事物 D．意識不能脫離客觀事物而存在

33．人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計算機、電冰箱、宇宙飛船等。這表明（）

A．人們能夠創(chuàng)造自在事物 C．人為事物不具有客觀性

B．人們能夠改變自然物的具體形態(tài) D．意識是對客觀存在的能動的反映

34.“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”看到月亮一個小孩會形象 地把它同日常生活中得某些東西聯(lián)系起來；而一個遠離故土的人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這體現(xiàn)了（）①認識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索 ②認識可以因為對同一個客觀對象理解的不同而不同 ③認識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一 ④認識可以擺脫客觀事物的原貌，實現(xiàn)認識對象的創(chuàng)新 A．①② B.②③ C.①④ D.③④

35．報載，奧運期間氣象部門提供的氣象預(yù)報能準(zhǔn)確掌握“老天爺”的脾氣，其精細化程度甚至可以為某一個奧運場館提供實時氣象預(yù)報。這主要體現(xiàn)了（）A．意識能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B．意識對人們改造客觀世界具有促進作用

C．人的主觀能動性制約著客觀規(guī)律性 D．只有正確的意識才能指導(dǎo)人們改造世界 36.2012年1 1月，總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！薄爸袊鴫簟钡奶岢?，極大地激勵著中國人民為全面建成小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗?！爸袊鴫簟敝阅芗钊嗣?，從哲學(xué)上看，是因為：（）①先進的意識具有超越時代和歷史條件的特性 ②先進的意識總是社會中的主導(dǎo)性意識 ③先進的意識是人的實踐發(fā)展的精神動力 ④先進的意識能夠通過人的實踐變成客觀現(xiàn)實

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

37．實事求是是馬克思主義的精髓，是中國共產(chǎn)黨思想路線的高度概括。遵循實事求是的思想路線就是要（）①堅持解放思想 ②從直接經(jīng)驗入手分析客觀規(guī)律 ③按客觀事物的運動規(guī)律辦事 ④不斷研究新的情況和解決新的問題 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

38．盆景的制作不是一蹴而就的。一株株形態(tài)各異的樹木，在人的精心雕琢下，或雄奇遒勁，或蒼茫蓊蔚，或空靈娟逸，或瀟閑秀雅??這說明制作盆景重在（）A.野趣天成，崇尚自然 B.直中求曲，師法造化 C.削繁就簡，動靜和諧 D.順勢而為，因材施藝

39.2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹葉”的成功研制佐證了（）①人的意識能夠創(chuàng)造出自然界原本沒有的客觀事物 ②人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性 ④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

40.2013年9月29日，央行貨幣政策委員會2013年第三季度例會強調(diào)：密切關(guān)注國際國內(nèi)經(jīng)濟金融最新動向和國際資本流動的變化，在繼續(xù)實施穩(wěn)健的貨幣政策的同時，著力增強政策的針對性、協(xié)調(diào)性，適時適度進行預(yù)調(diào)微調(diào)。上述材料體現(xiàn)了（）①一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 ②堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③意識是人腦對客觀存在的正確反映

④人的活動具有目的性和自覺選擇性 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

二、簡答題（共4題，總分40分）

41．材料一：科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，是中國特色社會主義理論體系最新成果。

材料二：14—16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運動，是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運動，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。

結(jié)合材料，談?wù)勀銓φ軐W(xué)與時代關(guān)系的理解。（12分）

42．馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界，問題在于改變世界”。請你談?wù)剬@句話的理解以及它給你的啟示。（6分）

43．經(jīng)濟全球化和區(qū)域經(jīng)濟一體化是當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的兩大趨勢。東盟各國與我國地理位置鄰近，歷史交往悠久?；卮穑?/p>

經(jīng)濟全球化意味著各國經(jīng)濟聯(lián)系與依賴的進一步增強。對于一個國家來說，經(jīng)濟全球化是一個無法拒絕的歷史過程。用規(guī)律的客觀性原理說明，中國要發(fā)展，就要積極參與經(jīng)濟全球化進程。（10分）

44．材料一：一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇，發(fā)掘自身獨特的歷史文化資源，通過市場運作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚民族團結(jié)文化而倍受游人青睞。

材料二： 隨著文化市場不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負面人物形象舉辦主題文化活動。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費者和市場的認可。

材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運用一切從實際出發(fā)、實事求是的觀點對此加以說明。（12分）

高二政治月考試題答題卷

41題（12分）

42題（6分）43題（10分）

44題（12分）

高二政治月考試題參考答案

一、選擇題

1-10 B D D B D B A D B B 11-20 B B A B A C B C D C

21-30 B A A D B D D B D A 31-40 A C B A A D C D C C

二、簡答題

41．①哲學(xué)源于時代，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，是時代精神的總結(jié)和升華。（2分）真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，科學(xué)發(fā)展觀反映了當(dāng)代中國的實際和時代特征，把握了時代的脈搏，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義理論體系的最新成果。（4分）

②哲學(xué)反作用于時代，是社會變革的先導(dǎo)。（2分）歐洲的文藝復(fù)興運動，反映了新興資產(chǎn)階級的利益要求和歷史發(fā)展趨勢，更新人的觀念，解放人的思想，預(yù)見和指明社會的前進方向，成為自己時代社會變革的先導(dǎo)，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。（4分）

42．馬克思主義哲學(xué)不僅僅是解釋和說明世界，而重要的目的是要改變世界。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的實踐性和革命性。（3分）

我們要自覺地把學(xué)到的哲學(xué)知識運用到實踐中，用它來指導(dǎo)我們的行動，改造我們的生活。（3分）

43．①規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。經(jīng)濟全球化反映了當(dāng)今社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，中國要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能拒絕這一進程。（5分）

②客觀規(guī)律是可以被人認識和利用的。中國要積極參與國際競爭，趨利避害，促進自身發(fā)展。（5分）

44．①一切從實際出發(fā)、實事求是，要從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。一些地方脫離實際，靠虛構(gòu)歷史文化名人等來搞文化旅游，無視客觀實際和規(guī)律的制約，不可能取得成功。（5分）

②一切從實際出發(fā)、實事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，指導(dǎo)實踐。一些地方根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)，尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，從而取得成功。（5分）

③一切從實際出發(fā)、實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，反對夸大意識能動作用的唯意志主義（2分）

第五篇：高二政治期末哲學(xué)試題

亳州二中2017一2018學(xué)年高二下學(xué)期期末檢測

政治試卷

（考試時間100分鐘 滿分100分）

命題人：丁歡歡 審題人：梅銀莉

第Ⅰ卷 選擇題（共48分）

一、選擇題（24題，每題2分，共48分）

1.古羅馬文豪西塞羅說：“哲學(xué)是人生的導(dǎo)師，至善的良友，罪惡的勁敵?！闭軐W(xué)的使命在于對四方上下的探索和對往古來今的追尋。這表明（）①學(xué)哲學(xué)的目的就是探究世界的奧妙②哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)

③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)有指導(dǎo)人們認識和改造世界的功能 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

2.郭沫若有一段名言：“詩人與哲學(xué)家的共通點是在同以宇宙全體為對象，以透視萬事萬物的核心為天職。只是詩人的利器是純粹的直觀，哲學(xué)家的利器更多一些精密的推理。”某班同學(xué)對此觀點展開討論，主要形成以下幾點認識，其中正確的是（）①詩歌與哲學(xué)都是為了揭示整個世界最一般的抽象規(guī)律 ②詩人純粹直觀的作品表現(xiàn)為哲學(xué)家精密的推理

③詩人純粹直觀的作品有利于促進哲學(xué)家產(chǎn)生更精密的推理 ④純粹直觀的詩歌作品能反映詩人對世界總的看法和根本觀點 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

3、下列選項中，能夠說明并對哲學(xué)基本問題作出正確回答的是（）①人類的一切認識都不能超過感性知覺所提供的范圍 ②中共中央領(lǐng)導(dǎo)人在十九屆三中全會前分赴多地密集調(diào)研 ③我國多地出臺樓市調(diào)控新政促使樓市理性回歸

④2018年1月31日，亞洲等地出現(xiàn)月全食。對此天文現(xiàn)象，科學(xué)家之前作出了準(zhǔn)確預(yù)測 A.①② B.②③ C.②④ D.①④

4、思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。習(xí)近平說：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)?！闭軐W(xué)社會科學(xué)對社會變革的先導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在它（）①具有直接現(xiàn)實性，能把主觀的觀念變成客觀的現(xiàn)實 ②通過批判舊制度和舊思想，促進思想解放和觀念更新 ③能準(zhǔn)確預(yù)見社會發(fā)展的細節(jié)和方向，獲得群眾的理解支持 ④提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

5．總書記強調(diào)，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)（）①在科學(xué)基礎(chǔ)上堅持了唯物辯證的自然觀

②實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ③是改變世界的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一

④是對具體科學(xué)的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

6.“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄拔覈蕴幱诓㈤L期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 B.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 C.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 D.物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一

7.由中科院承擔(dān)研制和生產(chǎn)的空間科學(xué)衛(wèi)星“暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星”于2017年10月完成整星組裝，于年底發(fā)射升空，暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星是中科院空間科學(xué)先導(dǎo)專項中首批確定的5顆科學(xué)衛(wèi)星之一。將執(zhí)行為期3年的科學(xué)探測任務(wù)。這進一步佐證（）①人的意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性②意識的形成是對物質(zhì)世界的適應(yīng)過程 ③人的意識能突破規(guī)律的制約改造世界④意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 A．①③ B．②④ C．①④ D．③④

8.2018年4月16日，共青團中央發(fā)布微博為2018高考生加油，配文“‘奔跑吧，驕傲的少年，送給高考少年們！只要全力以赴就無所謂失敗”，并配以王俊凱、張—山等“高能少年”共同演唱的歌曲《驕傲的少年》祝福所有考生。在視頻中，少年們面對鏡頭洋溢著十足的青春氣息。團中央這樣做的哲學(xué)依據(jù)是（）

①人的意識活動依賴于人體的生理活動②正確意識對人體的生理活動起積極調(diào)控作用 ③精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量④良好的主觀因素是人們?nèi)〉贸晒Φ闹匾獥l件 A.①③ B．①④ C．②③ D．②④

9．國家主席習(xí)近平在新年賀詞中指出，2018年是全面貫徹中共十九大精神的開局之年。中共十九大描繪了我國發(fā)展今后30多年的美好藍圖。九層之臺，起于累土。要把這個藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作。這是因為（）①實踐是按照主觀內(nèi)在本性改造世界的物質(zhì)活動 ②實踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動 ③實踐是處在主客觀交匯點上的直接現(xiàn)實活動 ④實踐是人類改造世界的有效合理的適應(yīng)性活動 A.①④ B.③④ C.②③ D.①②

10.經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對二者關(guān)系的認識經(jīng)過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山就是金山銀山。這一認識過程進一步證實了（）①原有的真理能在實踐中不斷超越歷史條件 ②認識受認識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約 ③認識的發(fā)展具有與認識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性 ④認識的發(fā)展是一個辯證否定的螺旋式上升過程 A.①③ B．③④ C．①② D.②④

11.2017年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎由三位美國科學(xué)家分享，以表彰他們在研究生物晝夜節(jié)律分子機制方面的杰出貢獻。三位科學(xué)家通過精密的實驗得出：熬夜會打破人體內(nèi)精妙的時鐘，疾病匍匐而來；熬夜將造成大腦開始吞噬自己；調(diào)節(jié)節(jié)律的關(guān)鍵基因失效后，會促使腫瘤發(fā)生。本屆諾爾貝醫(yī)學(xué)獎最接地氣的忠告就是：不要熬夜！該實驗佐證了（）①意識活動具有主動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性②世界是可知的，思維和存在具有同一性 ③科學(xué)實驗是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實踐是認識發(fā)展的根本動力和根本目的 A.①② B①③ C②④ D ③④

12．2017年12月16日，北京2022年冬奧會會徽“冬夢”和冬殘奧會會徽“飛躍”正式發(fā)布（見下圖）。兩者都以中國漢字“冬”字為設(shè)計創(chuàng)意核心，通過漢字和書法將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和奧林匹克精神完美結(jié)合，體現(xiàn)出以運動員為中心和冬季運動拼搏疾馳的形象。這一設(shè)計理念（）

①佐證了人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的 ②啟示我們要堅持批判精神，敢于否定一切

③說明了人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 ④表明了聯(lián)系是普遍的，任何兩個事物之間都存在聯(lián)系 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

13.唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說：“記事者必提其要，篆言者必鉤其玄?！弊x一本書，要善于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現(xiàn)了掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要（）

①著眼于事物的每一個要素 ②遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 ③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④用分析的思維方式來認識事物 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

14.港珠澳大橋是一座跨海大橋，連接香港大嶼山、澳門半島和廣東省珠海市，2018年2月6日，港珠澳大橋主體工程驗收會議認為工程質(zhì)量可靠，同意交付使用。大橋把珠江口兩岸連接起來，將會使香港的經(jīng)濟能量輻射到整個珠西區(qū)域，珠江西岸的發(fā)展必將加快，從而激活并帶動珠、澳經(jīng)濟的增長。這表明人們可以（）

①堅持全面的觀點，綜合把握主流和支流 ②消除已有聯(lián)系是事物發(fā)展的前提和基礎(chǔ)

③通過整體布局帶動局部的發(fā)展 ④充分發(fā)揮主觀能動性，造福于人類 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

15．下列選項與右邊漫畫蘊含的哲理相符的是（）A．把握適度原則

B．抓住時機促成質(zhì)變

C．重視量的積累

D．抓住機遇贏得主動

16．2018年1月25日，中國科學(xué)院研究團隊，經(jīng)過5年的不懈努力，在國際上首次實現(xiàn)了非人靈長類動物的體細胞克隆，即體細胞克隆猴“中中”和“華華”?！敖?jīng)歷一次失敗就是

排除了一條錯誤的道路。失敗后更多的是調(diào)整心態(tài)，分析失敗原因，尋找解決途徑。堅持不懈地把它攻克，是這個項目成功的主要原因”。這反映出（）

①事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 ②對事物的認識是一個循環(huán)往復(fù)的過程 ③科研要注重量的積累以促成質(zhì)的飛躍 ④人們根據(jù)自身的需要建立了新的聯(lián)系 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

17．美國哈佛大學(xué)教授勞倫斯·薩默斯表示，美中兩國的合作遠大于分歧，打貿(mào)易戰(zhàn)無法實現(xiàn)共贏?！懊乐袃蓢献鞣浅Ｖ匾@遠比保持分歧更加重要。美中合作能夠為全世界打造更加美好的未來。這是完全可以做到的，但貿(mào)易戰(zhàn)就不可能共贏?！痹撚^點強調(diào)（）①自在事物的聯(lián)系是推動中美貿(mào)易良性發(fā)展的重要條件 ②用矛盾的同一性取代斗爭性才能避免中美發(fā)生貿(mào)易戰(zhàn) ③中美矛盾的斗爭性寓干同一性之中，并為同一性所制約 ④正確把握有利條件和不利條件才能實現(xiàn)中美的合作共贏 A．①②B．①③ C．②④D．③④

18.下圖漫畫《那些被破壞的缺口，可能正是希望的出口》蘊含的哲理是（）①要用一分為二的觀點看問題 ②矛盾雙方相互包含、相互貫通 ③主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④善于通過矛盾的特殊性把握矛盾的普遍性 ①② B.①④ C.②③ D.③④.黨的十九大報告首次把黨的政治建設(shè)納入黨的建設(shè)總體布局，強調(diào)“把黨的政治建設(shè)擺在首位”，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了（）

①在一定條件下，關(guān)鍵部分統(tǒng)率著整體 ②堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法才能提升整體功能 ③認識事物要善于抓住本質(zhì)、分析主流 ④辦事情要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 A.②③ B.①④ C.①③ D.②④

20.精準(zhǔn)扶貧必須“識真貧、扶真貧、真扶貧”。近年來，某地通過“一看房、二看糧、三看勞動能力強不強、四看家中有沒有讀書郎”精準(zhǔn)識貧，對建檔立卡的低保戶、貧困戶進行再摸排，做到底數(shù)清，采取針對性扶持、動態(tài)化管理?！罢娣鲐殹北叵取白R真貧”的做法表明（）

①獲得正確認識是做好一切工作的立足點 ②實踐是獲得對事物正確認識的唯一途徑 ③精準(zhǔn)把握實際狀況才能減少實踐的盲目性 ④對具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

21.與“和諧號”相比，“復(fù)興號”采用了更為先進的安全保障技術(shù)，全新低阻力流線型頭型設(shè)計更加節(jié)能，車廂實現(xiàn)了WiFi全覆蓋，是我國具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)、達到世界先進水平的中國標(biāo)準(zhǔn)動車組。我國的高鐵從最早的“洋基因”“混血”“以我為主”，到現(xiàn)在的由內(nèi)而外都是“純中國”制造。我國高鐵的發(fā)展印證了（）①新事物總是以舊事物作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②在批判性思維推動下實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新 ③堅持在辯證的否定中推動事物向更高的階段發(fā)展 ④辯證否定的實質(zhì)是保留舊事物中的積極合理的因素 ①②B．①④C．②③D．①③

22.2018 年，我們將迎來改革開放40周年，改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進步的必由之路，是實現(xiàn)中國夢的必由之路。我們要以慶祝改革開放40周年為契機，逢山開路，遇水搭橋，將改革進行到底。深化黨和國家機構(gòu)改革（）①是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本動力 ②是基于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律 ③是基于上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 ④是推動中國特色社會主義發(fā)展的強大動力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

23.憲法宣誓制度是國家工作人員就職時應(yīng)依照法律規(guī)定公開進行憲法宣誓。2018年2月24日，全國人大常委會對憲法宣誓制度進行修訂，新的誓詞：“我宣誓：忠于中華人民共和國憲法，維護憲法權(quán)威，履行法定職責(zé)，忠于祖國，忠于人民，恪盡職守，廉潔奉公，接受人民監(jiān)督，為建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國努力奮斗！”建立憲法宣誓制度意在告誡國家工作人員（）①正視社會基本矛盾，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力 ②樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和選擇 ③遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路 ④應(yīng)堅持人民的主體地位，更好地保障人民的權(quán)益 A.①③ B.②④ C.③④ D.②③

24.被譽為“中國天眼之父”的南仁東，是馳騁于國際天文界的科學(xué)家，在20世紀(jì)90年代中期毅然舍棄高薪回國。當(dāng)時南仁東在國內(nèi)一年的工資，只等于國外一天的工資。南仁東立志要建造一個中國的大型射電望遠鏡，為此他奉獻了一生的智慧和心血。南仁東的事跡告訴我們，實現(xiàn)人生價值需要（）

①價值觀對人生起著積極的導(dǎo)向作用②實現(xiàn)人生價值，要有堅定的理想信念 ③在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值④要努力抓住機遇，全力實現(xiàn)個人價值 A.②③ B.①③ C.②④ D.③④

第Ⅱ卷 非選擇題（共52分）

二、非選擇題（共3題，共52分）

25.（12分）閱讀材料，完成下列要求。

流經(jīng)河南、安徽、江蘇、山東等省，全長約1 000千米的淮河，本是一條通暢的河流，由于歷史上黃河多次潰決奪淮，使淮河喪失了入海口，這條河流也就變得泛濫成災(zāi)，非澇即旱，被稱為中國“最難治理”的河流。

60年前，我國開始治理淮河。如今淮河已形成較為完整有效的防洪減災(zāi)工程體系，流域經(jīng)濟得到快速發(fā)展，環(huán)境改善、生態(tài)良好。

根據(jù)我國治理淮河的經(jīng)驗，請運用唯物論知識分析怎樣才能做到人水和諧共處？（12分）

26.（24分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一：中國科技創(chuàng)新力量的迸發(fā)與技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施的完善,讓我們看到了一個立體多維、接地氣、有人氣的中國“新四大發(fā)明”(“新四大發(fā)明”是由“一帶一路”沿線20國青年參與評選產(chǎn)生,是指高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購)。“新四大發(fā)明”是中國“智造”的結(jié)晶,猶如一張張名片,讓中國重新找到了全球發(fā)展中的坐標(biāo),也讓世界重新定位了經(jīng)濟版圖中的嶄新中國。隨著中國步入新的時代,一場商業(yè)格局的變革也隨之而來,各地以全新的面貌靈活機動地應(yīng)對高速發(fā)展的新時代。

材料二：十八歲意味著青春和自立，意味著責(zé)任和使命。某校以“我們是‘00后’”為主題開展探究活動，請你一起參與！【認識自我】

對于“00后”的評價，大家莫衷一是：有人認為，“00后”是“溫室長大的一代”“迷惘的一代”“垮掉的一代”，一代不如一代；有人認為，“00后”是“有愛心的一代”“有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮薄翱删吹囊淮保淮＿^一代；還有人認為，對“00后”的認識不能標(biāo)簽化……蘇格拉底有句名言：未經(jīng)反思的人生是不值得過的。我們要正確審視自己。

【青春誓言】

在學(xué)校舉行的成人儀式上，18歲的同學(xué)們歡聚一堂，在老師、家長、知名校友和各級領(lǐng)導(dǎo)的祝福下，向青春致禮，立下神圣誓言：“我已長大成人，永遠做祖國忠誠的兒女，從今天開始，我以誠心對他人，以孝心對父母，以熱心對社會，以忠心對國家！提高修養(yǎng)，增長才干。天地為鑒，國旗為證，十八而志，青春萬歲！”。錚錚誓言蘊含了我們青年學(xué)子對崇高理想的追求，更是我們“00后”學(xué)子的行動指南！

（1）結(jié)合材料一，運用創(chuàng)新的作用的知識說明我們應(yīng)如何應(yīng)對高速發(fā)展的新時代。

（2）結(jié)合材料二，運用矛盾分析法談?wù)剳?yīng)怎樣正確認識自我。

27.閱讀材料，完成下列要求。

2018年2月27日，大型紀(jì)錄電影《厲害了，我的國》舉行首映式。該片凝聚中國力量，弘揚中國精神，順應(yīng)時代的呼聲，深入到中國人民的偉大實踐，將祖國的發(fā)展和成就呈現(xiàn)于銀幕上。從圓夢工程到創(chuàng)新科技、從綠色中國到共享小康，電影在呈現(xiàn)影像的同時，也將成就背后的故事娓娓道來。

人民生活的興旺離不開國家的繁榮富強，國家每一項重大成就的取得都凝聚了全國人民的磅礴力量。影片后半部分從“小家”的角度切入，講述平凡百姓的生活變遷．從基層扶貧工作人覓的生活狀況，到筑起世界上最大的人工林的塞罕壩林場三代人。再到細致做好入戶工作的健康管理員和保家衛(wèi)國的威武之師，生動記錄了我國在扶貧、生態(tài)文明建設(shè)、醫(yī)療保障、國家安全體制等各方面取得的卓越成就，充分展現(xiàn)了中國人民在全面建成小康征程上的偉大奮斗。一幅幸福民生的壯美畫卷正在鋪開。

觀看完首映的觀眾表示，《厲害了，我的國》鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來，令人充分感受到作為中國人的自豪。

（1）結(jié)合材料，運用“尋覓社會的真諦”的知識評價這部記錄影片。(12分)

（2）請為《厲害了，我的國》紀(jì)錄片寫兩條宣傳語，來表達你對祖國的深情。(4分)