第一篇：高二政治(必修4生活與哲學(xué))模擬試題

1．下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是

A．哲學(xué)和世界觀都是人們對(duì)于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的根本觀點(diǎn)

B．哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀

C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論

D．世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)就是世界觀

2．牛頓是古典力學(xué)的奠基人，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論，但由于晚年信奉上帝，認(rèn)為除了萬(wàn)有引力的作用外，還有一個(gè)切線力，這個(gè)切線力只能是來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力”，因而走入誤區(qū)。這一事實(shí)說(shuō)明

A．沒(méi)有系統(tǒng)的哲學(xué)知識(shí)，就不可能在自己的研究活動(dòng)中取得成就

B．哲學(xué)是具體科學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

C．具體科學(xué)的發(fā)展需要正確的世界觀和方法論提供指導(dǎo)

D．具體科學(xué)是哲學(xué)的外在表現(xiàn)形式

3．目前，專(zhuān)業(yè)迷信網(wǎng)站越來(lái)越多，網(wǎng)上迷信活動(dòng)日益猖獗，還有些網(wǎng)站利用迷信活動(dòng)非法斂財(cái)，令人擔(dān)憂。對(duì)于迷信思想，我們必須反對(duì)，這是因?yàn)?/p>

A．迷信思想和行為是脫離現(xiàn)實(shí)的B．人們的活動(dòng)受世界觀的支配

C．世界觀就是哲學(xué)D．世界觀來(lái)源于人們的實(shí)踐活動(dòng)

4．毛澤東曾明確指出，存在第一性，思維第二性，這是思維與存在同一性的唯物主義前提，只有肯定這一條，我們才能與唯心主義劃清界限。這主要說(shuō)明

A．思維與存在具有同一性

B．對(duì)思維與存在何為第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C．唯物主義和唯心主義是不同的世界觀與方法論

D．思維與存在的性質(zhì)是不同的5．美國(guó)某教會(huì)建造了一座尖頂?shù)慕烫?，主教?qǐng)當(dāng)?shù)氐囊晃还こ處煘槠湓O(shè)計(jì)避雷針，工程師說(shuō)：“教堂是天國(guó)駐人間的大使館，有上帝保護(hù)，安裝避雷針是多余的?！敝鹘陶f(shuō)：“請(qǐng)先生裝避雷針，這是上帝的旨意?！惫こ處熀椭鹘痰挠^點(diǎn)體現(xiàn)了他們具有

A．古代樸素唯物主義思想B．近代機(jī)械唯物主義思想

C．主觀唯心主義思想D．客觀唯心主義思想

6．2006年3月20日《光明日?qǐng)?bào)》載文指出，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，它雖然誕生于19世紀(jì)40年代，但它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展，因此具有強(qiáng)大的生命力。材料說(shuō)明

A．世界觀支配方法論

B．馬克思主義的生命在于實(shí)踐基礎(chǔ)上的與時(shí)俱進(jìn)

C．一切哲學(xué)都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

D．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè)

7．真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，因而，哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者。這一觀點(diǎn)

A．正確地反映了哲學(xué)和哲學(xué)家在社會(huì)發(fā)展中的作用

B．錯(cuò)誤地認(rèn)為哲學(xué)會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化

C．對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)是正確的，對(duì)哲學(xué)家的認(rèn)識(shí)具有片面性

D．肯定了哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的作用，否認(rèn)了哲學(xué)在改造世界中的作用

8．“流水不腐，戶樞不蠹”主要說(shuō)明

A．運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的惟一特性D．運(yùn)動(dòng)包括宇宙間的一切變化和過(guò)程

9．2006年7月18日，成都市人工降雨防雹辦公室組織人員在邛崍、龍泉驛、青白江、新都、彭州等地進(jìn)行人工增雨作業(yè)，隨著增雨炮彈的升空，成都市區(qū)及周邊都下起了中到大雨，終于給數(shù)日持續(xù)高溫的成都帶來(lái)了陣陣涼意。這說(shuō)明

A．認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律是認(rèn)識(shí)和改造世界的前提條件

B．規(guī)律是客觀的、普遍的C．遵循事物固有的規(guī)律就無(wú)法促進(jìn)事物的發(fā)展

D．人們可以把握和利用規(guī)律為人類(lèi)造福

10．“大壩橫跨長(zhǎng)江天塹，電能照亮半個(gè)中國(guó)，萬(wàn)噸巨輪直達(dá)重慶，下游六省再無(wú)水禍”，自2006年5月20日三峽大壩全線建成后，三峽將按照人們的意志發(fā)揮巨大效益的美好前景再次吸引了國(guó)人的注意。這表明

A．人們的主觀意志可以決定一切

B．意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用

C．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能產(chǎn)生巨大的效益

D．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)

11．上題材料還充分說(shuō)明

①人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律并利用規(guī)律為人類(lèi)造福

②人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)改造客觀世界

③人們利用規(guī)律的前提是服從規(guī)律

④人們可以改變規(guī)律，使其服從人們的需要

A．①②B．①②③C．①③④D．②③

12．2006年6月，中國(guó)兩位科學(xué)家朱熹平和曹小東在美、俄數(shù)學(xué)家取得關(guān)鍵突破的基礎(chǔ)上，解決了數(shù)學(xué)界百年未破的龐加萊猜想問(wèn)題。這說(shuō)明

A．實(shí)踐是不斷向前推移的B．真理性認(rèn)識(shí)總是相對(duì)的C．正確的認(rèn)識(shí)來(lái)源于科學(xué)實(shí)驗(yàn)D．人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的13．上題中的龐加萊猜想從提出到被確認(rèn)為真理，檢驗(yàn)它的標(biāo)準(zhǔn)是

A．實(shí)踐B．科學(xué)理論C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)D．多數(shù)人的認(rèn)可

14．在過(guò)去10年里格陵蘭冰川融化的速度正在不斷加快。科學(xué)家警告說(shuō)，這一現(xiàn)象將會(huì)導(dǎo)致海平面升高，并導(dǎo)致世界各地出現(xiàn)更多嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害和暴風(fēng)雨，而且也會(huì)影響到動(dòng)植物的生長(zhǎng)、珊瑚礁的形成、颶風(fēng)的威力、干旱現(xiàn)象、氣流變化以及區(qū)域性氣候等。上述材料體現(xiàn)的哲理是

A．事物的聯(lián)系具有普遍性B．人為事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移

C．聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征 D．事物的聯(lián)系是多種多樣的15．2006年6月6日《中國(guó)教育報(bào)》載文指出，所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，是指社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)子系統(tǒng)以及社會(huì)系統(tǒng)與自然、人等其他系統(tǒng)之間，在發(fā)展的速度、比例、順序等方面，需要有一個(gè)合理的安排，既要有側(cè)重點(diǎn)，又要兼顧各方，做到統(tǒng)籌兼顧。這告訴我們

A．整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系

B．系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體

C．做任何事情都要以系統(tǒng)優(yōu)化的方法代替其他科學(xué)方法

D．要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向

16．由于人們觀念上的差異，人們對(duì)墻體和屋面的保溫性能并不關(guān)注，不少地方節(jié)能型房屋的推廣進(jìn)展緩慢。這告訴我們

A．事物發(fā)展的前途是光明的B．新事物符合客觀規(guī)律

C．事物發(fā)展的道路是曲折的D．沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變

17．2006年7月25日提交省人大常委會(huì)審議的《河南交通安全條例》，將增設(shè)“輕微違法行為，警告后予以放行”條款。這一消息透露后，立時(shí)引起了社會(huì)的廣泛爭(zhēng)議，有人認(rèn)為，“千里之堤，毀于蟻穴”。一個(gè)小小蟻穴，就能毀掉千里堤壩，一次次小的輕微的交通違法就可能發(fā)展到大的交通事故。上述認(rèn)識(shí)的哲學(xué)依據(jù)是

A．客觀規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

B．任何微小的變化最終都會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生決定性影響

C．整體和部分是相互聯(lián)系不可分割的D．量的積累達(dá)到一定程度必然會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生

18．2006年是紅軍長(zhǎng)征勝利70周年。長(zhǎng)征是一部壯美的史詩(shī)，記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人前無(wú)古人、艱苦卓絕的奮斗經(jīng)歷，濃縮了革命先輩對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念、為實(shí)現(xiàn)理想而奮不顧身的犧牲精神、排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的頑強(qiáng)毅力和大智大勇，以及在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)中成長(zhǎng)壯大的強(qiáng)大生命力。從哲學(xué)上看，革命前輩在艱苦卓絕的環(huán)境中之所以能夠保持旺盛的斗志，是因?yàn)樗麄?/p>

①在困難和挫折中堅(jiān)信革命前途是光明的②堅(jiān)信精神力量對(duì)實(shí)踐的重大作用

③對(duì)待困難和挫折有充分的思想準(zhǔn)備④認(rèn)識(shí)到實(shí)踐活動(dòng)受物質(zhì)條件制約

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

19．2006年4月27日《青海日?qǐng)?bào)》載文指出，我們的思想真的不需要再解放了嗎?回答顯然是否定的。因此，克服自滿情緒，防止走形式，使我省的解放思想大討論活動(dòng)真正深入下去，真正取得實(shí)效，就要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析這一馬克思主義活的靈魂，針對(duì)不同對(duì)象采取不同標(biāo)準(zhǔn)和要求，在“行”上用功，“小”上切入，“具體”上著力。上述做法中主要體現(xiàn)矛盾特殊性的是

A．克服自滿情緒B．在“行”上用功

C．在“小”上切入D．在“具體”上著力

20．2006年4月28日中國(guó)證券網(wǎng)載文說(shuō)，在人類(lèi)社會(huì)的不同時(shí)代，階級(jí)矛盾的兩個(gè)方面，既有利益沖突的對(duì)立性，也有利益一致的同一性或和諧性。這體現(xiàn)了

A．世界上的事物包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面

B．斗爭(zhēng)性就是矛盾雙方的利害沖突

C．階級(jí)矛盾是人類(lèi)社會(huì)矛盾的一種而不是全部

D．矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中

21．2006年6月27日光明網(wǎng)載文強(qiáng)調(diào)，在入黨的結(jié)構(gòu)和比例問(wèn)題上，不能搞“一刀切”，要實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析。這是因?yàn)?/p>

A．實(shí)事求是是唯物辯證法的核心

B．從實(shí)際出發(fā)是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

C．事物之間毫無(wú)共性可言

D．具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵

22．2006年7月3日光明網(wǎng)載文指出，在新的歷史時(shí)期，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái)，就是既要堅(jiān)持，又要發(fā)展。只有堅(jiān)持，才能發(fā)展；只有發(fā)展，才能更好地堅(jiān)持。這體現(xiàn)了

A．馬克思主義的辯證否定觀B．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

C．堅(jiān)持與發(fā)展是完全統(tǒng)一的D．規(guī)律是客觀的，具有不可違抗性

23．早期的電燈泡，在燈泡使用不久后，燈泡內(nèi)部就發(fā)黑。開(kāi)始人們認(rèn)為是其中的空氣引起的，把解決這個(gè)問(wèn)題的思路定在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空，可是發(fā)黑問(wèn)題仍然存在。后來(lái)，米爾蘭博士提出向燈泡內(nèi)充入某種氣體解決這個(gè)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，最后確定用氬氣替代真空，解決了燈泡發(fā)黑的問(wèn)題。上述材料表明

①否定與肯定是辯證的統(tǒng)一

②創(chuàng)新推動(dòng)了人類(lèi)思維方式的變革

③從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是螺旋式上升的④矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④

24．鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過(guò)河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這表明

A．創(chuàng)新是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B．要敢于破除落后的思想觀念的束縛

C．要敢于否定一切權(quán)威D．要敢于突破自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的制約

25．清朝著名思想家顧炎武說(shuō)：“不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為?！睒s辱倒錯(cuò)，是當(dāng)前各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個(gè)重要原因。這說(shuō)明

A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映．

B．落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用

C．以恥為榮、以廉為恥的榮辱的錯(cuò)誤意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映

D．人類(lèi)的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的活動(dòng)

26．加快推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，就要堅(jiān)持把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的首要任務(wù)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式。發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力就要

A．調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑

B．把農(nóng)業(yè)發(fā)展作為黨和政府一切工作的中心

C．對(duì)現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行徹底變革

D．解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，不斷突破舊的觀點(diǎn)和客觀規(guī)律的束縛

27．2006年7月1日，世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的高原鐵路——青藏鐵路全線通車(chē)。在長(zhǎng)達(dá)5年的時(shí)間里，十萬(wàn)筑路大軍憑借挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神，巧妙運(yùn)用現(xiàn)代科技，書(shū)寫(xiě)了這一世界鐵路建設(shè)史上的奇跡。青藏鐵路的奇跡表明

①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用

②正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)踐成功的決定因素

③人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量

④人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

28．2006年7月20日人民網(wǎng)報(bào)道，在一次采訪落水少女的報(bào)道現(xiàn)場(chǎng)，河南電視臺(tái)23歲的記者曹愛(ài)文不是先去采訪，而是挺身而出，為女孩做人工呼吸，但女孩最終沒(méi)能醒來(lái)。曹愛(ài)文哭了。曹愛(ài)文流淚的照片上網(wǎng)后，立刻引來(lái)眾多網(wǎng)友跟貼，絕大多數(shù)人都對(duì)曹愛(ài)文的行為表示由衷的贊美，更有人稱(chēng)她是“當(dāng)今中國(guó)最美麗的記者”，但也有人認(rèn)為她放棄采訪救人是不務(wù)正業(yè)。網(wǎng)友對(duì)曹愛(ài)文的評(píng)價(jià)表明

A．人生的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值

B．不同的價(jià)值觀都是社會(huì)存在在人腦中的反映

C．價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不同

D．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用

29． 2006年7月22日《河南日?qǐng)?bào)》報(bào)道，河南洛寧縣縣委原有的辦公樓在2004年作為危房被拆除了，至今再?zèng)]有修建?，F(xiàn)在，堂堂的縣委機(jī)關(guān)就在縣城的各個(gè)角落租房辦公，縣委的牌子都沒(méi)處掛。該縣縣委書(shū)記認(rèn)為，洛寧需要花錢(qián)的地方太多，而且都比建辦公樓要緊得多，應(yīng)把錢(qián)用在群眾最急需的地方。從哲學(xué)角度看，洛寧縣縣委的做法堅(jiān)持了

①把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

②把個(gè)人、集體、社會(huì)的統(tǒng)一作為價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)

③馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和群眾路線

④集中力量解決主要矛盾

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

30．全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者吳如，20多年義務(wù)為礦上回收浮煤，累計(jì)價(jià)值達(dá)六七百萬(wàn)元，應(yīng)得獎(jiǎng)勵(lì)20多萬(wàn)元，卻一分不要。他對(duì)自己很“摳”，一輛騎了17年的自行車(chē)仍在“服役”，家中只有一個(gè)親戚贈(zèng)送的舊彩電，卻每年都資助困難工友和貧困學(xué)生??吳如的事跡表明

A．價(jià)值觀對(duì)人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用

B．人生價(jià)值只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能得以實(shí)現(xiàn)和證明

C．正確的價(jià)值選擇只能考慮人民群眾的利益

D．先進(jìn)人物必須犧牲個(gè)人利益，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)集體、他人利益

第Ⅱ卷（非選擇題共40分）

二．非選擇題（共四道小題，40分）

31．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須著力建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。建設(shè)和諧文化的核心問(wèn)題，是培育人的和諧文化精神。通過(guò)建設(shè)和諧文化，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，為和諧社會(huì)培育必需的社會(huì)環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)容，提升人們的精神境界，引導(dǎo)人們樹(shù)立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向，使和諧文化與和諧社會(huì)的構(gòu)建相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

運(yùn)用辯證唯物論原理說(shuō)明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為什么必須建設(shè)和諧文化？（8分）

32．俗話說(shuō)：“近山知鳥(niǎo)音，近水知魚(yú)性”。有經(jīng)驗(yàn)的造紙工人用手一摸就知道紙的準(zhǔn)確厚度；老獵手憑一點(diǎn)蛛絲馬跡就可以斷定走過(guò)的野獸的種類(lèi)、數(shù)量、大小、雌雄；汽車(chē)修理高手一聽(tīng)聲音就知道毛病在哪里……

結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題：

（1）上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？（4分）

（2）問(wèn)題（1）得出的結(jié)論對(duì)我們有什么啟示？（4分）

33．隨著社會(huì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越多地影響著人們的生活。人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取知識(shí)，開(kāi)闊視野，方便交易的同時(shí)，其負(fù)面效應(yīng)也日益成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，特別是嚴(yán)重地影響青少年的健康成長(zhǎng)。因此，國(guó)內(nèi)各大互聯(lián)網(wǎng)站倡導(dǎo)文明網(wǎng)絡(luò)，國(guó)家加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)的監(jiān)管。

運(yùn)用第三單元（掌握科學(xué)的思想方法）的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀闶侨绾慰创ヂ?lián)網(wǎng)的。對(duì)于不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，我們應(yīng)該怎么辦？（9分）

34．2006年9月17日，2008年北京奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)——國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”完整獨(dú)立地矗立在世人的面前。但是四年前，“鳥(niǎo)巢”的初步設(shè)計(jì)方案施工后，14名院士上書(shū)國(guó)務(wù)院，指出“鳥(niǎo)巢”設(shè)計(jì)方案既不符合“節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境”的基本國(guó)策，又忽視了“安全、實(shí)用、環(huán)?！钡囊?，該方案被暫停施工。北京市政府根據(jù)“節(jié)儉辦奧運(yùn)”的原則，多次召開(kāi)專(zhuān)家論證會(huì)，對(duì)“鳥(niǎo)巢”的初步設(shè)計(jì)方案進(jìn)行修改。修改后的方案取消了原方案中使用可開(kāi)啟屋頂，并擴(kuò)大了屋頂開(kāi)口，優(yōu)化了鋼結(jié)構(gòu)，大大減少了用鋼量，同時(shí)縮小投影屏幕以減少光、聲污染。一些新技術(shù)和新材料，如“納米易潔玻璃幕墻”、“區(qū)域性綜合節(jié)水”、“體育館鋼桁架高空滑移”、“太陽(yáng)能光伏發(fā)電站”等被首次使用。修改后的“鳥(niǎo)巢”方案不僅保持了原方案的設(shè)計(jì)理念和中國(guó)風(fēng)格，又進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了“安全、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的原則，得到了社會(huì)各界和國(guó)際奧委會(huì)的認(rèn)可。

請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明“鳥(niǎo)巢”方案是怎樣一步步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化的？（15分）

三．附加題：（此題10分）

35． 女教師在救下13個(gè)學(xué)生后殉職 1歲半女兒卻成孤兒，“救—媽媽?zhuān)【取职?！”小女孩雯欣張大嘴巴不停地?hào)哭，雙手死死抓住抱她的鄰居的肩膀。淚水，鼻涕，全部流了出來(lái)。

她只有一歲半，說(shuō)話還不清晰。地震之后，四天里，她再也沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)爸爸媽媽的聲音，哪怕一個(gè)字。沒(méi)有人告訴她，媽媽(映秀小學(xué)老師嚴(yán)蓉)在救下了13個(gè)學(xué)生后，再也不會(huì)回來(lái)；而爸爸，依然音訊全無(wú)?！澳銈冏屛以偃ゾ纫粋€(gè)，求求你們讓我再去救一個(gè)！我還能再救一個(gè)！”一個(gè)剛從廢墟中帶出了一個(gè)孩子的戰(zhàn)士跪了下來(lái)大哭，對(duì)拖著他的人說(shuō)。所有人都哭了，然而所有人都無(wú)計(jì)可施，只能眼睜睜地看著廢墟第二次坍塌。幾個(gè)小孩子還是被救出來(lái)了，但只有一個(gè)活著。當(dāng)那些年輕的戰(zhàn)士抱著那個(gè)幸存的小女孩在雨中大叫著跑向救援隊(duì)所在的帳篷時(shí)，上天也泣不成聲了。

十三日上午，溫家寶總理在主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院抗震救災(zāi)指揮部會(huì)議后，立即乘車(chē)來(lái)到都江堰市區(qū)街道，他在雨中踩著泥濘看望受災(zāi)的孩子們。溫家寶專(zhuān)程前往新建小學(xué)，實(shí)地考察搶救因地震被掩埋在廢墟里的小學(xué)生們的情況。他冒著危險(xiǎn)，踩著泥濘，攀上瓦礫堆，走近施救地點(diǎn)。當(dāng)他看到搶險(xiǎn)人員正在解救兩名被困在廢墟下的孩子時(shí)，激動(dòng)地流下了熱淚。在雨中，溫家寶一直彎腰察看救援情況。他大聲告訴孩子，我是溫家寶爺爺，孩子們一定要挺住，一定會(huì)得救！

根據(jù)上述材料并結(jié)合生活中的事跡分析思考：

⑴人生的真正價(jià)值是什么？（5分）

⑵怎樣才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?（5分）

31.①世界的物質(zhì)統(tǒng)一性告訴我們，物質(zhì)決定意識(shí)。建社會(huì)和諧文化，是由建設(shè)有中國(guó)特色注意的經(jīng)濟(jì)、政治、和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求（4分）

②意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用，和諧文化的建設(shè)為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力和智力支持；一是對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，和諧文化有利于豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（4分）

32．⑴它體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，說(shuō)明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人們只有在改造客觀對(duì)象的同時(shí)，才能認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象，才能透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。（4分）

⑵我們?cè)谔撔膶W(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)真讀書(shū)的同時(shí)，一定要積極從事實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐把書(shū)本知識(shí)變成實(shí)際知識(shí)，從而真正掌握知識(shí)，提高自己的各種解決問(wèn)題的能力。用科學(xué)理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。（4分）

33.（1）要用聯(lián)系的觀點(diǎn)進(jìn)行分析?；ヂ?lián)網(wǎng)影響著人們的生活；對(duì)于治理網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題，需要每個(gè)上網(wǎng)人、各網(wǎng)站以及政府部門(mén)的努力。（3分）

（2）運(yùn)用矛盾分析方法進(jìn)行分析?；ヂ?lián)網(wǎng)為人們帶來(lái)便利是矛盾的主要方面，其負(fù)面效應(yīng)是矛盾的次要方面，要全面看待。同時(shí)，也不要因?yàn)橛胸?fù)面效應(yīng)而排斥網(wǎng)絡(luò)。（3分）

（3）面對(duì)不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，要學(xué)會(huì)自覺(jué)抵制它的誘惑。（3分）

34.①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。暫?！傍B(niǎo)巢”施工，反復(fù)論證修改最初設(shè)計(jì)方案，就是從我國(guó)的資源國(guó)情出發(fā)，從安全、實(shí)用、環(huán)保的實(shí)際出發(fā)實(shí)現(xiàn)方案優(yōu)化。（3分）

②尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一?！傍B(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)建造是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，但主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀的規(guī)律為基礎(chǔ)。對(duì)“鳥(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)方案的修改建立在對(duì)生態(tài)環(huán)保規(guī)律的尊重的基礎(chǔ)上，從而實(shí)現(xiàn)了方案的優(yōu)化。（3分）

③堅(jiān)持辨證的否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)?！傍B(niǎo)巢”的修改設(shè)計(jì)方案是在最初方案的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，既保留了方案一的獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和中國(guó)風(fēng)格，又大膽創(chuàng)新，增添了更利于安全、環(huán)保、實(shí)用的新的要求，從而實(shí)現(xiàn)了方案的整體優(yōu)化。（3分）

④堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，立足整體，統(tǒng)籌全局，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物?！傍B(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)和修改運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化方法，從“安全、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”這一整體效果著眼，通過(guò)取消開(kāi)啟屋頂，縮小投影屏幕等這些部分的改變，以尋求最優(yōu)目標(biāo)。（3分）

⑤堅(jiān)持正確的價(jià)值取向?！傍B(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)和修改都始終圍繞綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)的理念，充分體現(xiàn)安全、環(huán)保、實(shí)用的原則，實(shí)現(xiàn)了方案的優(yōu)化。（3分）

三、附加題（10分，不計(jì)入總分）

（1）人通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)也得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。其中人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（5分）

（2）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件。就客觀條件而言，人的生存條件、發(fā)展條件、享受條件、工作條件、創(chuàng)造價(jià)值的條件都由社會(huì)提供；就主觀條件而言，就是要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)，堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引，在砥礪自我中走向成功，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。(5分)

第二篇：高二政治(必修4生活與哲學(xué))模擬試題

二．非選擇題（共四道小題，40分）

31．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須著力建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。建設(shè)和諧文化的核心問(wèn)題，是培育人的和諧文化精神。通過(guò)建設(shè)和諧文化，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，為和諧社會(huì)培育必需的社會(huì)環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)容，提升人們的精神境界，引導(dǎo)人們樹(shù)立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向，使和諧文化與和諧社會(huì)的構(gòu)建相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

運(yùn)用辯證唯物論原理說(shuō)明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為什么必須建設(shè)和諧文化？（8分）

32．俗話說(shuō)：“近山知鳥(niǎo)音，近水知魚(yú)性”。有經(jīng)驗(yàn)的造紙工人用手一摸就知道紙的準(zhǔn)確厚度；老獵手憑一點(diǎn)蛛絲馬跡就可以斷定走過(guò)的野獸的種類(lèi)、數(shù)量、大小、雌雄；汽車(chē)修理高手一聽(tīng)聲音就知道毛病在哪里……

結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題：

（1）上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？（4分）

（2）問(wèn)題（1）得出的結(jié)論對(duì)我們有什么啟示？（4分）

33．隨著社會(huì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越多地影響著人們的生活。人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取知識(shí)，開(kāi)闊視野，方便交易的同時(shí)，其負(fù)面效應(yīng)也日益成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，特別是嚴(yán)重地影響青少年的健康成長(zhǎng)。因此，國(guó)內(nèi)各大互聯(lián)網(wǎng)站倡導(dǎo)文明網(wǎng)絡(luò)，國(guó)家加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)的監(jiān)管。

運(yùn)用第三單元（掌握科學(xué)的思想方法）的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀闶侨绾慰创ヂ?lián)網(wǎng)的。對(duì)于不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，我們應(yīng)該怎么辦？（9分）

34．2006年9月17日，2008年北京奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)——國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”完整獨(dú)立地矗立在世人的面前。但是四年前，“鳥(niǎo)巢”的初步設(shè)計(jì)方案施工后，14名院士上書(shū)國(guó)務(wù)院，指出“鳥(niǎo)巢”設(shè)計(jì)方案既不符合“節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境”的基本國(guó)策，又忽視了“安全、實(shí)用、環(huán)?！钡囊螅摲桨副粫和Ｊ┕?。北京市政府根據(jù)“節(jié)儉辦奧運(yùn)”的原則，多次召開(kāi)專(zhuān)家論證會(huì)，對(duì)“鳥(niǎo)巢”的初步設(shè)計(jì)方案進(jìn)行修改。修改后的方案取消了原方案中使用可開(kāi)啟屋頂，并擴(kuò)大了屋頂開(kāi)口，優(yōu)化了鋼結(jié)構(gòu)，大大減少了用鋼量，同時(shí)縮小投影屏幕以減少光、聲污染。一些新技術(shù)和新材料，如“納米易潔玻璃幕墻”、“區(qū)域性綜合節(jié)水”、“體育館鋼桁架高空滑移”、“太陽(yáng)能光伏發(fā)電站”等被首次使用。修改后的“鳥(niǎo)巢”方案不僅保持了原方案的設(shè)計(jì)理念和中國(guó)風(fēng)格，又進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了“安全、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的原則，得到了社會(huì)各界和國(guó)際奧委會(huì)的認(rèn)可。

請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明“鳥(niǎo)巢”方案是怎樣一步步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化的？（15分）

三．附加題：（此題10分）

35． 女教師在救下13個(gè)學(xué)生后殉職 1歲半女兒卻成孤兒，“救—媽媽?zhuān)【取职郑　毙∨Ⅵ┬缽埓笞彀筒煌５靥?hào)哭，雙手死死抓住抱她的鄰居的肩膀。淚水，鼻涕，全部流了出來(lái)。

她只有一歲半，說(shuō)話還不清晰。地震之后，四天里，她再也沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)爸爸媽媽的聲音，哪怕一個(gè)字。沒(méi)有人告訴她，媽媽(映秀小學(xué)老師嚴(yán)蓉)在救下了13個(gè)學(xué)生后，再也不會(huì)回來(lái)；而爸爸，依然音訊全無(wú)。“你們讓我再去救一個(gè)，求求你們讓我再去救一個(gè)！我還能再救一個(gè)！”一個(gè)剛從廢墟中帶出了一個(gè)孩子的戰(zhàn)士跪了下來(lái)大哭，對(duì)拖著他的人說(shuō)。所有人都哭了，然而所有人都無(wú)計(jì)可施，只能眼睜睜地看著廢墟第二次坍塌。幾個(gè)小孩子還是被救出來(lái)了，但只有一個(gè)活著。當(dāng)那些年輕的戰(zhàn)士抱著那個(gè)幸存的小女孩在雨中大叫著跑向救援隊(duì)所在的帳篷時(shí)，上天也泣不成聲了。

十三日上午，溫家寶總理在主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院抗震救災(zāi)指揮部會(huì)議后，立即乘車(chē)來(lái)到都江堰市區(qū)街道，他在雨中踩著泥濘看望受災(zāi)的孩子們。溫家寶專(zhuān)程前往新建小學(xué)，實(shí)地考察搶救因地震被掩埋在廢墟里的小學(xué)生們的情況。他冒著危險(xiǎn)，踩著泥濘，攀上瓦礫堆，走近施救地點(diǎn)。當(dāng)他看到搶險(xiǎn)人員正在解救兩名被困在廢墟下的孩子時(shí)，激動(dòng)地流下了熱淚。在雨中，溫家寶一直彎腰察看救援情況。他大聲告訴孩子，我是溫家寶爺爺，孩子們一定要挺住，一定會(huì)得救！

根據(jù)上述材料并結(jié)合生活中的事跡分析思考：

⑴人生的真正價(jià)值是什么？（5分）

⑵怎樣才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?（5分）

二、非選擇題：（4道小題，共4 0分）

31.①世界的物質(zhì)統(tǒng)一性告訴我們，物質(zhì)決定意識(shí)。建社會(huì)和諧文化，是由建設(shè)有中國(guó)特色注意的經(jīng)濟(jì)、政治、和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求（4分）

②意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用，和諧文化的建設(shè)為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力和智力支持；一是對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，和諧文化有利于豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（4分）

32．⑴它體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，說(shuō)明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人們只有在改造客觀對(duì)象的同時(shí)，才能認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象，才能透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。（4分）

⑵我們?cè)谔撔膶W(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)真讀書(shū)的同時(shí)，一定要積極從事實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐把書(shū)本知識(shí)變成實(shí)際知識(shí)，從而真正掌握知識(shí)，提高自己的各種解決問(wèn)題的能力。用科學(xué)理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。（4分）

33.（1）要用聯(lián)系的觀點(diǎn)進(jìn)行分析?；ヂ?lián)網(wǎng)影響著人們的生活；對(duì)于治理網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題，需要每個(gè)上網(wǎng)人、各網(wǎng)站以及政府部門(mén)的努力。（3分）

（2）運(yùn)用矛盾分析方法進(jìn)行分析。互聯(lián)網(wǎng)為人們帶來(lái)便利是矛盾的主要方面，其負(fù)面效應(yīng)是矛盾的次要方面，要全面看待。同時(shí)，也不要因?yàn)橛胸?fù)面效應(yīng)而排斥網(wǎng)絡(luò)。（3分）

（3）面對(duì)不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，要學(xué)會(huì)自覺(jué)抵制它的誘惑。（3分）

34.①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。暫停“鳥(niǎo)巢”施工，反復(fù)論證修改最初設(shè)計(jì)方案，就是從我國(guó)的資源國(guó)情出發(fā)，從安全、實(shí)用、環(huán)保的實(shí)際出發(fā)實(shí)現(xiàn)方案優(yōu)化。（3分）

②尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一?！傍B(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)建造是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，但主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀的規(guī)律為基礎(chǔ)。對(duì)“鳥(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)方案的修改建立在對(duì)生態(tài)環(huán)保規(guī)律的尊重的基礎(chǔ)上，從而實(shí)現(xiàn)了方案的優(yōu)化。（3分）

③堅(jiān)持辨證的否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)?！傍B(niǎo)巢”的修改設(shè)計(jì)方案是在最初方案的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，既保留了方案一的獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和中國(guó)風(fēng)格，又大膽創(chuàng)新，增添了更利于安全、環(huán)保、實(shí)用的新的要求，從而實(shí)現(xiàn)了方案的整體優(yōu)化。（3分）

④堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，立足整體，統(tǒng)籌全局，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物?！傍B(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)和修改運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化方法，從“安全、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”這一整體效果著眼，通過(guò)取消開(kāi)啟屋頂，縮小投影屏幕等這些部分的改變，以尋求最優(yōu)目標(biāo)。（3分）

⑤堅(jiān)持正確的價(jià)值取向?！傍B(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)和修改都始終圍繞綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)的理念，充分體現(xiàn)安全、環(huán)保、實(shí)用的原則，實(shí)現(xiàn)了方案的優(yōu)化。（3分）

三、附加題（10分，不計(jì)入總分）

（1）人通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)也得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。其中人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（5分）

（2）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件。就客觀條件而言，人的生存條件、發(fā)展條件、享受條件、工作條件、創(chuàng)造價(jià)值的條件都由社會(huì)提供；就主觀條件而言，就是要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)，堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引，在砥礪自我中走向成功，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。(5分)

第三篇：高二政治(必修4生活與哲學(xué))

課題：《生活與哲學(xué)》前三單元習(xí)題課型：復(fù)習(xí)課設(shè)計(jì)時(shí)間 ：使用時(shí)間設(shè)計(jì)人：張會(huì)杰審核人：

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】前三單元重要知識(shí)的復(fù)習(xí)

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】唯物論；認(rèn)識(shí)論；辨證法主要原理的應(yīng)用 一選擇題：（每題2分）

1．下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是

A．哲學(xué)和世界觀都是人們對(duì)于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的根本觀點(diǎn)B．哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論D．世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)就是世界觀

2．牛頓是古典力學(xué)的奠基人，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論，但由于晚年信奉上帝，認(rèn)為除了萬(wàn)有引力的作用外，還有一個(gè)切線力，這個(gè)切線力只能是來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力”，因而走入誤區(qū)。這一事實(shí)說(shuō)明

A．沒(méi)有系統(tǒng)的哲學(xué)知識(shí)，就不可能在自己的研究活動(dòng)中取得成就 B．哲學(xué)是具體科學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

C．具體科學(xué)的發(fā)展需要正確的世界觀和方法論提供指導(dǎo)D．具體科學(xué)是哲學(xué)的外在表現(xiàn)形式4．毛澤東曾明確指出，存在第一性，思維第二性，這是思維與存在同一性的唯物主義前提，只有肯定這一條，我們才能與唯心主義劃清界限。這主要說(shuō)明

A．思維與存在具有同一性

B．對(duì)思維與存在何為第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．唯物主義和唯心主義是不同的世界觀與方法論D．思維與存在的性質(zhì)是不同的 5．美國(guó)某教會(huì)建造了一座尖頂?shù)慕烫?，主教?qǐng)當(dāng)?shù)氐囊晃还こ處煘槠湓O(shè)計(jì)避雷針，工程師說(shuō)：“教堂是天國(guó)駐人間的大使館，有上帝保護(hù)，安裝避雷針是多余的。”主教說(shuō)：“請(qǐng)先生裝避雷針，這是上帝的旨意?！惫こ處熀椭鹘痰挠^點(diǎn)體現(xiàn)了他們具有

A．古代樸素唯物主義思想B．近代機(jī)械唯物主義思想C．主觀唯心主義思想D．客觀唯心主義思想

6．2006年3月20日《光明日?qǐng)?bào)》載文指出，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，它雖然誕生于19世紀(jì)40年代，但它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展，因此具有強(qiáng)大的生命力。材料說(shuō)明

A．世界觀支配方法論B．馬克思主義的生命在于實(shí)踐基礎(chǔ)上的與時(shí)俱進(jìn) C．一切哲學(xué)都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

D．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè)

7．真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，因而，哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者。這一觀點(diǎn)A．正確地反映了哲學(xué)和哲學(xué)家在社會(huì)發(fā)展中的作用B．錯(cuò)誤地認(rèn)為哲學(xué)會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化

C．對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)是正確的，對(duì)哲學(xué)家的認(rèn)識(shí)具有片面性

D．肯定了哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的作用，否認(rèn)了哲學(xué)在改造世界中的作用 8．“流水不腐，戶樞不蠹”主要說(shuō)明

A．運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的惟一特性D．運(yùn)動(dòng)包括宇宙間的一切變化和過(guò)程

9．2006年7月18日，成都市人工降雨防雹辦公室組織人員在邛崍、龍泉驛、青白江、新都、彭州等地進(jìn)行人工增雨作業(yè)，隨著增雨炮彈的升空，成都市區(qū)及周邊都下起了中到大雨，終于給數(shù)日持續(xù)高溫的成都帶來(lái)了陣陣涼意。這說(shuō)明

A．認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律是認(rèn)識(shí)和改造世界的前提條件B．規(guī)律是客觀的、普遍的C．遵循事物固有的規(guī)律就無(wú)法促進(jìn)事物的發(fā)展D．人們可以把握和利用規(guī)律為人類(lèi)造福 10．“大壩橫跨長(zhǎng)江天塹，電能照亮半個(gè)中國(guó)，萬(wàn)噸巨輪直達(dá)重慶，下游六省再無(wú)水禍”，自2006年5月20日三峽大壩全線建成后，三峽將按照人們的意志發(fā)揮巨大效益的美好前景再次吸引了國(guó)人的注意。這表明

A．人們的主觀意志可以決定一切B．意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用

C．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能產(chǎn)生巨大的效益D．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí) 11．上題材料還充分說(shuō)明

①人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律并利用規(guī)律為人類(lèi)造福②人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)改造客觀世界 ③人們利用規(guī)律的前提是服從規(guī)律④人們可以改變規(guī)律，使其服從人們的需要A．①②B．①②③C．①③④D．②③

12．2006年6月，中國(guó)兩位科學(xué)家朱熹平和曹小東在美、俄數(shù)學(xué)家取得關(guān)鍵突破的基礎(chǔ)上，解決了數(shù)學(xué)界百年未破的龐加萊猜想問(wèn)題。這說(shuō)明

A．實(shí)踐是不斷向前推移的B．真理性認(rèn)識(shí)總是相對(duì)的C．正確的認(rèn)識(shí)來(lái)源于科學(xué)實(shí)驗(yàn)D．人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的 13．上題中的龐加萊猜想從提出到被確認(rèn)為真理，檢驗(yàn)它的標(biāo)準(zhǔn)是

A．實(shí)踐B．科學(xué)理論C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)D．多數(shù)人的認(rèn)可

14．在過(guò)去10年里格陵蘭冰川融化的速度正在不斷加快?？茖W(xué)家警告說(shuō)，這一現(xiàn)象將會(huì)導(dǎo)致海平面升高，并導(dǎo)致世界各地出現(xiàn)更多嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害和暴風(fēng)雨，而且也會(huì)影響到動(dòng)植物的生長(zhǎng)、珊瑚礁的形成、颶風(fēng)的威力、干旱現(xiàn)象、氣流變化以及區(qū)域性氣候等。上述材料體現(xiàn)的哲理是A．事物的聯(lián)系具有普遍性B．人為事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征 D．事物的聯(lián)系是多種多樣的15．2006年6月6日《中國(guó)教育報(bào)》載文指出，所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，是指社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)子系統(tǒng)以及社會(huì)系統(tǒng)與自然、人等其他系統(tǒng)之間，在發(fā)展的速度、比例、順序等方面，需要有一個(gè)合理的安排，既要有側(cè)重點(diǎn)，又要兼顧各方，做到統(tǒng)籌兼顧。這告訴我們A．整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系B．系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體C．做任何事情都要以系統(tǒng)優(yōu)化的方法代替其他科學(xué)方法D．要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向

16．由于人們觀念上的差異，人們對(duì)墻體和屋面的保溫性能并不關(guān)注，不少地方節(jié)能型房屋的推廣進(jìn)展緩慢。這告訴我們

A．事物發(fā)展的前途是光明的B．新事物符合客觀規(guī)律 C．事物發(fā)展的道路是曲折的D．沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變

17．2006年7月25日提交省人大常委會(huì)審議的《河南交通安全條例》，將增設(shè)“輕微違法行為，警告后予以放行”條款。這一消息透露后，立時(shí)引起了社會(huì)的廣泛爭(zhēng)議，有人認(rèn)為，“千里之堤，毀于蟻穴”。一個(gè)小小蟻穴，就能毀掉千里堤壩，一次次小的輕微的交通違法就可能發(fā)展到大的交

通事故。上述認(rèn)識(shí)的哲學(xué)依據(jù)是

A．客觀規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

B．任何微小的變化最終都會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生決定性影響

C．整體和部分是相互聯(lián)系不可分割的 D．量的積累達(dá)到一定程度必然會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生

18．2006年是紅軍長(zhǎng)征勝利70周年。長(zhǎng)征是一部壯美的史詩(shī)，記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人前無(wú)古人、艱苦卓絕的奮斗經(jīng)歷，濃縮了革命先輩對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念、為實(shí)現(xiàn)理想而奮不顧身的犧牲精神、排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的頑強(qiáng)毅力和大智大勇，以及在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)中成長(zhǎng)壯大的強(qiáng)大生命力。從哲學(xué)上看，革命前輩在艱苦卓絕的環(huán)境中之所以能夠保持旺盛的斗志，是因?yàn)樗麄儮僭诶щy和挫折中堅(jiān)信革命前途是光明的②堅(jiān)信精神力量對(duì)實(shí)踐的重大作用③對(duì)待困難和挫折有充分的思想準(zhǔn)備④認(rèn)識(shí)到實(shí)踐活動(dòng)受物質(zhì)條件制約A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

19．2006年4月27日《青海日?qǐng)?bào)》載文指出，我們的思想真的不需要再解放了嗎?回答顯然是否定的。因此，克服自滿情緒，防止走形式，使我省的解放思想大討論活動(dòng)真正深入下去，真正取得實(shí)效，就要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析這一馬克思主義活的靈魂，針對(duì)不同對(duì)象采取不同標(biāo)準(zhǔn)和要求，在“行”上用功，“小”上切入，“具體”上著力。上述做法中主要體現(xiàn)矛盾特殊性的是 A．克服自滿情緒B．在“行”上用功C．在“小”上切入 D．在“具體”上著力

20．2006年4月28日中國(guó)證券網(wǎng)載文說(shuō)，在人類(lèi)社會(huì)的不同時(shí)代，階級(jí)矛盾的兩個(gè)方面，既有利益沖突的對(duì)立性，也有利益一致的同一性或和諧性。這體現(xiàn)了

A．世界上的事物包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面B．斗爭(zhēng)性就是矛盾雙方的利害沖突 C．階級(jí)矛盾是人類(lèi)社會(huì)矛盾的一種而不是全部D．矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 21．2006年6月27日光明網(wǎng)載文強(qiáng)調(diào)，在入黨的結(jié)構(gòu)和比例問(wèn)題上，不能搞“一刀切”，要實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析。這是因?yàn)?/p>

A．實(shí)事求是是唯物辯證法的核心B．從實(shí)際出發(fā)是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) C．事物之間毫無(wú)共性可言D．具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵

22．2006年7月3日光明網(wǎng)載文指出，在新的歷史時(shí)期，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái)，就是既要堅(jiān)持，又要發(fā)展。只有堅(jiān)持，才能發(fā)展；只有發(fā)展，才能更好地堅(jiān)持。這體現(xiàn)了

A．馬克思主義的辯證否定觀B．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

C．堅(jiān)持與發(fā)展是完全統(tǒng)一的D．規(guī)律是客觀的，具有不可違抗性

23．早期的電燈泡，在燈泡使用不久后，燈泡內(nèi)部就發(fā)黑。開(kāi)始人們認(rèn)為是其中的空氣引起的，把解決這個(gè)問(wèn)題的思路定在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空，可是發(fā)黑問(wèn)題仍然存在。后來(lái)，米爾蘭博士提出向燈泡內(nèi)充入某種氣體解決這個(gè)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，最后確定用氬氣替代真空，解決了燈泡發(fā)黑的問(wèn)題。上述材料表明

①否定與肯定是辯證的統(tǒng)一②創(chuàng)新推動(dòng)了人類(lèi)思維方式的變革

③從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是螺旋式上升的④矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④ 24．鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過(guò)河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽地向前闖，大膽

地去實(shí)踐。這表明

A．創(chuàng)新是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B．要敢于破除落后的思想觀念的束縛

C．要敢于否定一切權(quán)威D．要敢于突破自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的制約

25.“如果只研究中國(guó)，不研究世界，就會(huì)落后世界潮流；如果只研究世界，不研究中國(guó)，就會(huì)脫離中國(guó)國(guó)情。”這句話主要說(shuō)明（C）

A．看問(wèn)題要分清主流和支流B．不能忽略外因在事物發(fā)展中的作用 C．分析任何事物都要堅(jiān)持兩點(diǎn)，而不是一點(diǎn)D．要注意事物在不同時(shí)期、不同方面的特點(diǎn) 26．京劇是我國(guó)的“國(guó)粹”。觀賞京劇可以根據(jù)臉譜區(qū)分不同的角色，根據(jù)不同的唱腔辨別不同的流派。這表明D

A．看問(wèn)題要分清主流和支流B.同一矛盾在不同發(fā)展階段有不同特點(diǎn)

C.矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終D.矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于他事物的根據(jù) 27．2008年奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌在傳統(tǒng)的金屬牌上鑲嵌了中華美玉，“金鑲玉”這一創(chuàng)造性的做法啟示我們?cè)谔幚碇形鞣轿幕年P(guān)系上，必須立足國(guó)情，中西結(jié)合，以我為主。這體現(xiàn)了D①兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一②矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一

③矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系④主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系A(chǔ)．①②④B．②③④C．①③④D．①②③ 28．英國(guó)一婦女駕車(chē)外出，路遇淺灘，雖然看到因下雨水沒(méi)路面，仍盲目聽(tīng)從衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的“指令”繼續(xù)前進(jìn)，結(jié)果車(chē)輛被水淹沒(méi)。這啟示我們A

A．要堅(jiān)持一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移B．要使客觀符合主觀

C．不能相信現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)D．要充分相信自己的感覺(jué)

29．自2008年3月1日起，我國(guó)個(gè)人所得稅的起征點(diǎn)由每月1600元提高至每月2000元。這次個(gè)稅起征點(diǎn)的調(diào)整既體現(xiàn)重點(diǎn)照顧中低收入者，也統(tǒng)籌兼顧財(cái)政承受能力。從辯證法的角度看，體現(xiàn)了A

①要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 ②想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持適度原則③用全面聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ④堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀

A①②③B①②④C①③④D②③④

30．2000年的悉尼奧運(yùn)會(huì)上，圣火從水中被點(diǎn)燃，打破了“水火不相容”的傳統(tǒng)，給人留下了深刻的印象。2008年，北京奧運(yùn)會(huì)火炬“祥云”的設(shè)計(jì)思路再次打破“紙”與“火”難以共存的傳統(tǒng)，從而詮釋了奧林匹克精神融合、共榮共生的理念。上述兩種設(shè)計(jì)思路所體現(xiàn)的哲理是A．創(chuàng)造性思維可以不受客觀法律的制約B．打破常規(guī)、逆向思維是創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)C．要敢于否定一切，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，革故鼎新D．矛盾雙方的統(tǒng)一是具體的、有條件的主觀題：

31.隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活。對(duì)此人們有不同的看法。有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢(xún)資料、下載軟件、購(gòu)物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式；有些人認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色內(nèi)容、對(duì)人們精神世界帶來(lái)消極影響。更嚴(yán)重的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和健康。

運(yùn)用矛盾分析方法對(duì)上述兩種看法進(jìn)行分析。

32、某鄉(xiāng)政府根據(jù)縣有關(guān)部門(mén)的意見(jiàn)，要將該鄉(xiāng)各村的部分跟耕地和果園挖成養(yǎng)殖水產(chǎn)的魚(yú)塘，以增加水產(chǎn)養(yǎng)殖，但大多數(shù)村的農(nóng)民反對(duì)這樣做。他們認(rèn)為，該鄉(xiāng)離市區(qū)近，蔬菜、柑桔銷(xiāo)路好，又有種植蔬菜和柑桔的經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)政府通過(guò)進(jìn)一步論證后，決定根據(jù)該鄉(xiāng)的具體情況加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民培育蔬菜的技術(shù)指導(dǎo)，并指導(dǎo)農(nóng)民對(duì)橘園進(jìn)行“三荒一改”，從而使農(nóng)民種菜植橘經(jīng)濟(jì)效益可觀。⑴上述材料包含了唯物論的什么哲理？ ⑵該鄉(xiāng)政府的決定如何體現(xiàn)這一哲理的？33．高中物理、化學(xué)等課程向我們介紹了很多大膽精彩的猜想、精確控制的實(shí)驗(yàn)、正確有效的定律。然而，科學(xué)探索充滿了失敗、挫折和不測(cè)。如，諾貝爾為發(fā)明安全炸藥，多次身受重傷；美國(guó)航天飛機(jī)“挑戰(zhàn)者”號(hào)和“哥倫比亞”號(hào)先后發(fā)生爆炸和解體，多名宇航員殉難；中學(xué)數(shù)學(xué)教師歐姆發(fā)現(xiàn)的電阻定律長(zhǎng)期得不到德國(guó)權(quán)威們的承認(rèn)；修道院教士孟德?tīng)柕倪z傳定律被一些權(quán)威抵制達(dá)34年之久……。正是人類(lèi)的孜孜以求，終使科技成果層出不窮。

結(jié)合材料分析人類(lèi)科學(xué)探索的歷程是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的。10分

34．從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，在東部先發(fā)展起來(lái)以后，黨中央提出了西部大開(kāi)發(fā)計(jì)劃。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提高，為了促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)一步全面發(fā)展，2004年12月29日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議又提出實(shí)施“中部崛起”戰(zhàn)略。2005年3月十屆全國(guó)人大三次會(huì)議溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》中進(jìn)一步抓緊落實(shí)中央提出的“中部崛起”戰(zhàn)略。

結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析中央提出“中部崛起”戰(zhàn)略的正確性。

面地只言利，或只言弊。（5分）②看問(wèn)題要分清主流和支流?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)負(fù)面問(wèn)題，是新生事物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問(wèn)題，不能因噎廢食。對(duì)存在的問(wèn)題也要努力解決。（5分）

（1）上述材料包含了物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，可以指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確的意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙事物的發(fā)展。這就要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。

（2）①該鄉(xiāng)政府具體分析了該鄉(xiāng)的實(shí)際情況，即離市區(qū)近，蔬菜、柑橘銷(xiāo)路好，又有種植經(jīng)驗(yàn)，對(duì)農(nóng)民加強(qiáng)種植技術(shù)指導(dǎo)和服務(wù)。這是物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)的體現(xiàn)。

②該鄉(xiāng)正確決策并對(duì)農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，使農(nóng)民種菜植橘取得客觀經(jīng)濟(jì)效益。這是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用、正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的指導(dǎo)作用的體現(xiàn)。

①事物的發(fā)展是永恒的和普遍的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，是事物的前進(jìn)與上升。（方法論）人類(lèi)探索科學(xué)的歷程就是科學(xué)發(fā)展和人類(lèi)不斷進(jìn)步的過(guò)程。3分②事物發(fā)展的方向是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。（方法論）人類(lèi)科技成果不斷，說(shuō)明事物發(fā)展的前進(jìn)性；而人類(lèi)科學(xué)探索不可能一帆風(fēng)順，科學(xué)蒙難是科學(xué)發(fā)展曲折性的表現(xiàn)。3分

③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)的過(guò)程。（方法論）人類(lèi)科學(xué)探索的歷程充滿了失敗、挫折和不測(cè)，但由于人類(lèi)的孜孜以求，科技成果層出不窮，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。4分

2）事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的。當(dāng)前中央提出“中部崛起”戰(zhàn)略是我國(guó)綜合國(guó)力有了較大提高后，“中部崛起”的條件已經(jīng)具備。（3）整體和部分是相互聯(lián)系的，整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會(huì)影響到整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。這就要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

。“中部崛起”有利于整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于提高我國(guó)的綜合國(guó)力。

第Ⅱ卷（非選擇題共40分）

高二政治（必修3生活與哲學(xué)）模擬試題

參考答案

一、選擇題：（每小題2分，共60分）

二、非選擇題：（4道小題，共4 0分）

（1）人通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)也得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。其中人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（5分）

（2）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件。就客觀條件而言，人的生存條件、發(fā)展條件、享受條件、工作條件、創(chuàng)造價(jià)值的條件都由社會(huì)提供；就主觀條件而言，就是要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)，堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引，在砥礪自我中走向成功，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。(5分)

31.①世界的物質(zhì)統(tǒng)一性告訴我們，物質(zhì)決定意識(shí)。建社會(huì)和諧文化，是由建設(shè)有中國(guó)特色注意的經(jīng)濟(jì)、政治、和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求（4分）

②意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用，和諧文化的建設(shè)為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力和智力支持；一是對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，和諧文化有利于豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（4分）

32．⑴它體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，說(shuō)明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人們只有在改造客觀對(duì)象的同時(shí)，才能認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象，才能透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。（4分）

⑵我們?cè)谔撔膶W(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)真讀書(shū)的同時(shí)，一定要積極從事實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐把書(shū)本知識(shí)變成實(shí)際知識(shí)，從而真正掌握知識(shí)，提高自己的各種解決問(wèn)題的能力。用科學(xué)理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。（4分）

33.（1）要用聯(lián)系的觀點(diǎn)進(jìn)行分析?；ヂ?lián)網(wǎng)影響著人們的生活；對(duì)于治理網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題，需要每個(gè)上網(wǎng)人、各網(wǎng)站以及政府部門(mén)的努力。（3分）

（2）運(yùn)用矛盾分析方法進(jìn)行分析?；ヂ?lián)網(wǎng)為人們帶來(lái)便利是矛盾的主要方面，其負(fù)面效應(yīng)是矛盾的次要方面，要全面看待。同時(shí)，也不要因?yàn)橛胸?fù)面效應(yīng)而排斥網(wǎng)絡(luò)。（3分）（3）面對(duì)不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，要學(xué)會(huì)自覺(jué)抵制它的誘惑。（3分）34.①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。暫?！傍B(niǎo)巢”施工，反復(fù)論證修改最初設(shè)計(jì)方案，就是從我國(guó)的資源國(guó)情出發(fā)，從安全、實(shí)用、環(huán)保的實(shí)際出發(fā)實(shí)現(xiàn)方案優(yōu)化。（3分）

②尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一。“鳥(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)建造是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，但主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀的規(guī)律為基礎(chǔ)。對(duì)“鳥(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)方案的修改建立在對(duì)生態(tài)環(huán)保規(guī)律的尊重的基礎(chǔ)上，從而實(shí)現(xiàn)了方案的優(yōu)化。（3分）

③堅(jiān)持辨證的否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。“鳥(niǎo)巢”的修改設(shè)計(jì)方案是在最初方案的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，既保留了方案一的獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和中國(guó)風(fēng)格，又大膽創(chuàng)新，增添了更利于安全、環(huán)保、實(shí)用的新的要求，從而實(shí)現(xiàn)了方案的整體優(yōu)化。（3分）

④堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，立足整體，統(tǒng)籌全局，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物。“鳥(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)和修改運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化方法，從“安全、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”這一整體效果著眼，通過(guò)取消開(kāi)啟屋頂，縮小投影屏幕等這些部分的改變，以尋求最優(yōu)目標(biāo)。（3分）

⑤堅(jiān)持正確的價(jià)值取向?！傍B(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)和修改都始終圍繞綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)的理念，充分體現(xiàn)安全、環(huán)保、實(shí)用的原則，實(shí)現(xiàn)了方案的優(yōu)化。（3分）

三、附加題（10分，不計(jì)入總分）

第四篇：高二政治哲學(xué)與生活

1、（2010高考?全國(guó)新課標(biāo)卷20）“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)

識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”

錢(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于

①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有

一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用

A．①②B．②③C．②④D．③④【解析】C2、（2010高考?全國(guó)新課標(biāo)卷26）王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是

A．“心外無(wú)物”B．“天地為萬(wàn)物之本”

C．“夫形于天地之間者，物也” D．“舍天地則無(wú)以為道”【解析】A3、（2010年高考?山東卷25）有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國(guó)一位著

名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反

映了①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與

宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別

A.①③B.②④C.②③D.①④【解析】A4、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張

A.事物是感覺(jué)的集合B.事物是理念的影子 C.意識(shí)是世界的本原D.世界是不可認(rèn)識(shí)的C5、（2010年高考?江蘇卷26）馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了

A.實(shí)踐的觀點(diǎn)B.革命的觀點(diǎn)C.階級(jí)的觀點(diǎn)D.歷史的觀點(diǎn)【解析】A

1.哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是（）

A.民間的“實(shí)惠”思想B.《老子》的思想

C.歐幾里德《幾何原本》的思想D.《本草綱目》的思想【答案】 B

2.（2009?上海，14）“地心說(shuō)”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)和研究提出來(lái)的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過(guò)進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提出了“日心說(shuō)”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著

名的科學(xué)史實(shí)證明（）

A.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于客觀世界

B.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于主觀世界

C.正確意識(shí)來(lái)源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于客觀世界

D.正確意識(shí)來(lái)源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于主觀世界【答案】A

3.（2009?重慶，31）人們?cè)们笊衲ぐ葑匀?用思維證明自然/ 后來(lái)用觀察、想象和檢驗(yàn)/

摸清了大自然的脾氣/ 但景象不斷變幻/大自然在微笑——/仍然沒(méi)有供出她內(nèi)心的秘密

——摘編自{英}W.C.丹皮爾《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》

下列對(duì)材料理解正確的是（）

A.科學(xué)的“思維”能證實(shí)大自然“內(nèi)心的秘密”

B.摸清“大自然的脾氣”，就是對(duì)不斷變幻的“景象”的感知

C.只有不斷摸清“大自然的脾氣”，才能接近“內(nèi)心的秘密”

D.人們能認(rèn)識(shí)不斷變幻的“景象”，也能徹底把握“內(nèi)心的秘密”【答案】C

4.（2009?江蘇，25）下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是（）

A.未有這事，先有這理B.吾心即宇宙，宇宙即吾心

C.死生有命，富貴在天D.世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”【答案】B

5.（2009?江蘇，28）“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是（）

A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性B.意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性

C.意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性D.意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性【答案 】A

6.（2009?江蘇，29）右邊的漫畫(huà)《愛(ài)鳥(niǎo)工程》給我們的啟示是（）

A.人能夠認(rèn)識(shí)和改造世界

B.要勇于突破和改變現(xiàn)狀

C.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

D.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題【答案】C

7.（2009?江蘇，31）《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不

可勝用也”。這表明（）

A.自然界的變化是有規(guī)律的B.客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的C.自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的D.改造世界必須遵循客觀規(guī)律【答案】D

9.（2009?全國(guó)Ⅰ，28）“面對(duì)金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國(guó)需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切

合作、共同應(yīng)對(duì)。在些關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心比什么都重要?！边@一論述表時(shí)，信心作為對(duì)前

景的良好預(yù)期（）

①能夠改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性

②可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與

③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇

④可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)向好的方向轉(zhuǎn)化

A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】D

10.（2009?福建，36）2009年4月，甲型HINI流感開(kāi)始在一些國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)散。我國(guó)借

助國(guó)際力量組織攻關(guān)，在短時(shí)間內(nèi)成功研制出甲型HINI流感的快速診斷方法。這表明（）

A.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物

B.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能解開(kāi)自然之謎

C.人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改選規(guī)律

D.在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)起著促進(jìn)作用【答案 】A

1.（2008?廣東文基，14）哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是（）

①可知論和不可知論②一元論和二元論③唯物主義和唯心主義④辯證法和形而上學(xué)

A.①②B.③④C.①③D.②③【答案】B

2.（2008?廣東理基，60）將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺(jué)到水熱，將濕熱的手伸進(jìn)去又感覺(jué)

到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺(jué)的集合”。這種觀點(diǎn)是（）

A.機(jī)械唯物主義B.主觀唯心主義C.客觀唯心主義D.辯證唯物主義 【答案】B

3.（2008?山東文綜，22）《紅巖》的作者，在一次次查閱有關(guān)檔案、走訪烈士的戰(zhàn)友、搜

集先烈們感人事跡的基礎(chǔ)上，成功塑造了江姐等典型人物形象。這啟示我們要（）

①堅(jiān)持調(diào)查研究的工作方法②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性③堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一④重視

做好量的積累A.①B.①②C.①②③D.①②③④【答案】D

4.（2008?山東基本能力，9）“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，警示人們要珍惜年華。古人對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)與此類(lèi)似的是（）

①子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜②人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流③落霞與孤

鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色④?chē)@長(zhǎng)河之流速，送馳波于東海

A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B

5.（2008?江蘇單科，26）下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是（）

A.心外無(wú)物B.形存則神存，形謝則神滅

C.理在氣先D.存在就是被感知【答案】B

6.（2008?海南單科，16）“原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”的創(chuàng)造思路所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）

①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢(shì)②在歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有

利因素③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機(jī)和條件④把握原生態(tài)文化凝固

不變的特點(diǎn)，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟(jì)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A

7.（2008?江蘇單科，27）馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持（）

A.聯(lián)系的觀點(diǎn)B.發(fā)展的觀點(diǎn)C.實(shí)踐的觀點(diǎn)D.矛盾的觀點(diǎn)【答案】C

8.（2008?天津文綜，29）2008年北京奧運(yùn)會(huì)是全中國(guó)人民熱切期盼的盛事。漫畫(huà)《情有獨(dú)

鐘》蘊(yùn)含的哲理是()

①現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)②主觀與客觀相符合③整體與部分相互制約④內(nèi)因通過(guò)外因起

作用A.①②B.②④C.①③D.③④【答案 】 A

9.（2008?上海綜合，6）依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶不

同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都有不同的臉譜造型，這些臉譜

是對(duì)社會(huì)生活中形形色色人物形象進(jìn)行抽象概括后的藝術(shù)加工。用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)（）

A.藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作B.客觀現(xiàn)實(shí)以藝術(shù)作為摹本

C.藝術(shù)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映D.客觀現(xiàn)實(shí)是對(duì)藝術(shù)的再創(chuàng)造 【答案】C

10.（2008?全國(guó)Ⅱ，32）為了節(jié)約資源，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)儉意識(shí)，一些地區(qū)試行教科書(shū)免費(fèi)

循環(huán)使用。學(xué)期結(jié)束后，教科書(shū)由學(xué)校收回，供下一個(gè)年級(jí)使用，幾年更新一次。教科書(shū)之

所以可以循環(huán)使用，從哲學(xué)上看是因?yàn)?)

A.思想內(nèi)容的存在同物質(zhì)載體無(wú)關(guān)B.思想內(nèi)容的穩(wěn)定要求物質(zhì)載體的穩(wěn)定C.物質(zhì)載體在一定范圍內(nèi)的變化不影響思想內(nèi)容D.物質(zhì)載體的穩(wěn)定有利于思想內(nèi)容的穩(wěn)定【答案】 C

11.（2007?山東文綜，24）“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情

少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相

一致的是（）

A.哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)

B.哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括

C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能【答案】D

12.（2007?廣東文基，15）黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)?？傮w上看，黑格爾哲學(xué)屬于（）

A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義

C.形而上學(xué)D.古代樸素唯物主義【答案】B

14.（2007?江蘇單科，12）哲學(xué)基本問(wèn)題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為（）

A.人與人的關(guān)系B.社會(huì)與自然的關(guān)系

C.人與世界的關(guān)系D.主觀與客觀的關(guān)系

【答案】D

15.（2006?廣東單科，19）某地農(nóng)民過(guò)去誤以為多施肥就能提高產(chǎn)量，存在盲目施肥現(xiàn)象。

現(xiàn)在，他們根據(jù)耕地的地力、肥力、肥效和作物需肥情況精確設(shè)計(jì)配方，對(duì)癥施肥，效果顯

著。這說(shuō)明（）

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.認(rèn)識(shí)要透過(guò)現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)

C.事物的發(fā)展是有規(guī)律的D.做事情要一切從實(shí)際出發(fā)【答案】D

16.（2006?天津文綜，30）“木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭”。某市政府廣開(kāi)言路，首創(chuàng)了“信訪

民主聽(tīng)證評(píng)議制”。通過(guò)體察民情、了解民意，該市決定不建大廣場(chǎng)大工程，而是投資400

萬(wàn)元治理小街小巷，大大改善了群眾的生活環(huán)境，得到了群眾的廣泛擁護(hù)。以“木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭”來(lái)比喻政府與群眾的關(guān)系，說(shuō)明()

A.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映B.意識(shí)是感覺(jué)的綜合體現(xiàn)

C.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映D.意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的【答案】C

17.(2005?廣東單科，17)在門(mén)捷列夫的元素周期表中，從95號(hào)的镅（Am）開(kāi)始，后序的20多種元素均是人造元素，這一科學(xué)事實(shí)說(shuō)明（）

A.物質(zhì)決定意識(shí)的同時(shí)，意識(shí)也可以反過(guò)來(lái)決定物質(zhì)

B.在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)已不再重要了

C.物質(zhì)決定意識(shí)的原理受到了沖擊

D.意識(shí)的力量帶來(lái)了物質(zhì)的成果【答案】D

18.（2005?廣東單科，20）十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，正確分析國(guó)

情，作出我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)正處于并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段的科學(xué)論斷。以下正確的認(rèn)識(shí)是（）A.社會(huì)主義初級(jí)階段理論是一切從科學(xué)社會(huì)主義理論出發(fā)得出的科學(xué)論斷

B.社會(huì)都是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，初級(jí)階段就是社會(huì)主義必然經(jīng)歷的低級(jí)階段

C.社會(huì)主義初級(jí)階段理論是一切從我國(guó)生產(chǎn)力狀況的實(shí)際出發(fā)得出的科學(xué)論斷

D.事物總是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，社會(huì)主義初級(jí)階段理論具有普遍性意義【答案】C

19.（2005?廣東大綜合，15）2004年6月底7月初，有關(guān)部門(mén)連續(xù)舉辦了“牢記?兩個(gè)務(wù)心?

永葆政治本色——西柏坡精神巡回展”和“延安精神永放光芒”兩個(gè)大型展覽，弘揚(yáng)西柏坡精神

和延安精神。這一活動(dòng)體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（）

A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物

B.正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用

C.錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用

D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力【答案】B

20.（2005?江蘇單科，15）下列選項(xiàng)中集中體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性的是（）

A.支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的B.生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

C.社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果D.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量【答案】D

21.（2005?天津，27）漫畫(huà)《放生》給我們的哲學(xué)啟示是()

①要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性②要善于分清主流和支流③要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題④要做

到主觀符合客觀

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④【答案】D

22.（2005?天津，28）某高校在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，進(jìn)一步提

高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。該校畢業(yè)生得到社會(huì)普遍認(rèn)可，一次就業(yè)率連續(xù)攀升。這表明（）A.正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用B.科學(xué)理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

C.正確的價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)存在的反映D.崇高的社會(huì)理想是人生的精神支柱【答案】A

第五篇：2018年高二政治必修四生活與哲學(xué)期末測(cè)試

一、單選題

1．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是以8年算還是以14年算，一直以來(lái)是歷史學(xué)者討論的熱點(diǎn)問(wèn)題。2011年，《人民日?qǐng)?bào)》提出了“14年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的概念；2017年，教育部要求將教材中8年抗戰(zhàn)一律改為14年抗戰(zhàn),全面反映日本侵華罪行。這一修改反映了（）①歷史教材具有主觀性和隨意性

②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固的唯一屬性和存在方式

④發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一

A.①③

B.①②

C.③④

D.②④

2．哲學(xué)上所講的方法論是指（）A.人們認(rèn)識(shí)世界的根本原則和根本方法 B.人們改造世界的根本原則和根本方法 C.對(duì)具體知識(shí)和概括和總結(jié)

D.人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法

3．在桑基魚(yú)塘這種農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中，由于食物關(guān)系，“桑——蠶——魚(yú)”之間構(gòu)成的一條簡(jiǎn)單的食物鏈（見(jiàn)下圖）。從生態(tài)系統(tǒng)上看，“?！Q——魚(yú)”之間的聯(lián)系

A.屬于事物與事物之間的聯(lián)系 B.屬于一種事物外部要素聯(lián)系 C.是構(gòu)成事物要素之間的聯(lián)系

4．“走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn)?！边@啟示我們要()A.透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

B.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 C.一切從實(shí)際出發(fā)

D.敢于揭露和解決矛盾

5．2017年5月25日，“華龍一號(hào)”全球首堆示范工程——中核集團(tuán)福清5號(hào)核電機(jī)組穹頂?shù)跹b成功完成。“華龍一號(hào)”是我國(guó)自主創(chuàng)新、擁有完整自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的第三代核電技術(shù)。這表明

A.事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中 B.事物的發(fā)展離不開(kāi)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 C.新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性 D.人的認(rèn)識(shí)方向一定是上升的、前進(jìn)的

6．有人說(shuō)：”世界上最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。”智能手機(jī)在為人們的生活帶來(lái)了方便的同時(shí)，也讓越來(lái)越多的人患上了“手機(jī)依賴(lài)癥”，沉迷于手機(jī)，讓人與人之間的親密感正成為“遺失的美好”。從哲學(xué)上看，要找回這種“遺失的美好”就應(yīng)該

①堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，立足實(shí)際，發(fā)展真理 ②堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，批判繼承，革故鼎新 ③堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，創(chuàng)造條件，趨利避害 ④堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)，權(quán)衡利弊，揚(yáng)長(zhǎng)避短 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

7．習(xí)近平指出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一篇大文章，要統(tǒng)籌謀劃，科學(xué)推進(jìn)；要規(guī)劃先行、精準(zhǔn)施策、分類(lèi)推進(jìn)，注重地域特色，體現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，不搞一刀切，不搞統(tǒng)一模式，不搞層層加碼，杜絕“形象工程”。上述論斷給我們的哲學(xué)啟示是

試卷第1頁(yè)，總9頁(yè) ①要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物 ③事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ③要重視量的積累抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

④必須把握矛盾特殊性，具體問(wèn)題具體分析 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

8．某地推廣機(jī)械施肥、種肥同播、水肥一體等技術(shù)，提高化肥利用效率；推進(jìn)秸稈養(yǎng)分還田、畜禽糞便資源化利用，種植綠肥，用有機(jī)肥替代部分化肥，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

①人為聯(lián)系的本質(zhì)在于改變事物的固有屬性

②建立人為事物的聯(lián)系能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化 ③推動(dòng)事物發(fā)展要善于分析事物聯(lián)系的條件 ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性能豐富和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

9．在馬克思主義哲學(xué)體系中，最重要.最具革命性的部分是（）A.唯物論

B.辯證法

C.辯證唯物主義

D.歷史唯物主義

10．隨著改革開(kāi)放的深入，黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，黨的“十八大”又對(duì)科學(xué)發(fā)展觀做出新闡述，并寫(xiě)入黨章確立為黨的指導(dǎo)思想。材料主要表明()A.理論創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ) B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力 C.理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo) D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 11．2017年10月1日，《中華人民共和國(guó)民法總則》正式實(shí)施?！睹穹倓t》以民法通則為基礎(chǔ)，將其他民事法律中具有普遍適用性的規(guī)定寫(xiě)入總則。這一編纂思路體現(xiàn)的唯物辯證法，道理是 A.實(shí)事求是的觀點(diǎn)

B.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 C.一分為二的觀點(diǎn)

D.矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一 12．我們常說(shuō)：“要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。”這句話體現(xiàn)的主要哲學(xué)原理是： ①物質(zhì)決定意識(shí) ②規(guī)律的客觀性 ③事物聯(lián)系的多樣性 ④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 A.①③

B.②④

C.①②

D.③④

13．分享經(jīng)濟(jì)(Sharing Economy)是指將社會(huì)海量、分散、閑置資源，平臺(tái)化、協(xié)同化地集聚、復(fù)用與供需匹配，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)價(jià)值創(chuàng)新的新形態(tài)。分享經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)的兩個(gè)核心理念是“使用而不占有”和“不使用即浪費(fèi)”。分享經(jīng)濟(jì)之下，人們不僅僅是主動(dòng)的應(yīng)用別人的眾享成果，更是將自己手中的閑置資源眾享給別人。分享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)可以使得前述閑置資源實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)新。分享經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)在于 ①觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑 ②觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造 ③事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴(lài)于事物屬性的多樣性 ④事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識(shí)的發(fā)展性 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

14．綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排如下：

試卷第2頁(yè)，總9頁(yè)

從表中可以分析出

①意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性

②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

15．下列選項(xiàng)中，與“年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里”的哲學(xué)寓意相同的是 A.人意共憐花月滿，花好月圓人又散 B.而今再到花紅處，花在舊時(shí)紅處紅 C.雨前初見(jiàn)花間蕊．雨后全無(wú)葉底花 D.花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝

16．十九世紀(jì)四十年代以前,西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒(méi)有麻醉的情況下進(jìn)行的,實(shí)現(xiàn)“刀下無(wú)痛”,一直是醫(yī)學(xué)界的夢(mèng)想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法,直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用,醫(yī)學(xué)才真正進(jìn)入了無(wú)痛手術(shù)時(shí)代。上述材料說(shuō)明

①實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)

②認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性

③認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要產(chǎn)生的 ④獲得正確的認(rèn)識(shí)意味著認(rèn)識(shí)過(guò)程的結(jié)束 A.①②

B.②③

C.①③

D.②④

17．下圖漫畫(huà)“能從容地放得下的人，舉起來(lái)也一定很從容”所蘊(yùn)含的辯證法道理是

A.主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 B.意識(shí)具有能動(dòng)性

C.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 D.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 18．《實(shí)踐論》是影響當(dāng)代中國(guó)人的一部重要哲學(xué)著作。小澤同學(xué)到新華書(shū)店購(gòu)買(mǎi)這兩本書(shū)，他應(yīng)該去_______圖書(shū)專(zhuān)架查找。A.馬恩著作

B.列寧著作 C.毛澤東著作

D.鄧小平著作

19．“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！边@句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是（）A.事物是運(yùn)動(dòng)變化的B.事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

C.事物之間都是相互聯(lián)系的D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

20．著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō)：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問(wèn)做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)

試卷第3頁(yè)，總9頁(yè) 問(wèn)題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因?yàn)?①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)

②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)

③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)

④哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

21．聲音商標(biāo)是指由能夠區(qū)別商品或服務(wù)來(lái)源的聲音構(gòu)成的商標(biāo)。通常情況下，只有消費(fèi)者在某種聲音與商品或服務(wù)提供者之間建立起特定聯(lián)系時(shí)，聲音才可能獲得核準(zhǔn)注冊(cè)為商標(biāo)。為順應(yīng)商標(biāo)注冊(cè)的國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)和企業(yè)自主創(chuàng)新要求，新修改的商標(biāo)法將聲音商標(biāo)納入可申請(qǐng)注冊(cè)范圍。這說(shuō)明

（）

①事物具有內(nèi)在異質(zhì)性，這是該事物與其他事物區(qū)別開(kāi)來(lái)的根據(jù) ②聯(lián)系是客觀的、多樣的，要在聯(lián)系中把握事物

③尊重規(guī)律，推進(jìn)創(chuàng)新，促進(jìn)了生產(chǎn)力和社會(huì)制度的變革 ④上層建筑只有適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 A.①④

B.②③

C.①②

D.③④

22．世界各國(guó)人民應(yīng)該秉持“天下一家”理念，張開(kāi)懷抱，彼此理解，求同存異，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體而努力。實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)需要各國(guó)人民 ①重視部分，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 ②正確把握矛盾觀，堅(jiān)持共性和個(gè)性相統(tǒng)一 ③樹(shù)立全局觀念，使整體服從和服務(wù)于局部 ④堅(jiān)持聯(lián)系觀，根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要建立新的聯(lián)系 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

23．在2017年的政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理表示，過(guò)去一年，我國(guó)發(fā)展面臨國(guó)內(nèi)外諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患交匯的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體向好的基本面沒(méi)有改變。中國(guó)經(jīng)濟(jì)正向著形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演進(jìn)。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?/p>

①主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用

②事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的 ③矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的 ④事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

24．“疑今者，察之古；不知來(lái)者，視之往”這句話出自《管子?形勢(shì)》，意思是說(shuō)對(duì)當(dāng)今有疑惑不解的事可以考察古代，對(duì)未來(lái)不了解則可以考察過(guò)去，這是因?yàn)椋?①意識(shí)是客觀存在的主觀映象 ②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

③意識(shí)可以指導(dǎo)人們能動(dòng)的改造世界 ④事物運(yùn)動(dòng)有其固有的規(guī)律 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

25．下列選項(xiàng)中，屬于唯心主義觀點(diǎn)的是 A.天地之變，陰陽(yáng)之化 B.天地合而萬(wàn)物生 C.未有此氣，已有此理 D.氣者，理之依也

26．2017我國(guó)GDP目標(biāo)增速為6.5%左右，低于2016年6.7%的目標(biāo)增速。事實(shí)上我國(guó)在創(chuàng)造了二戰(zhàn)后一國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)紀(jì)錄后，正面臨速度換擋、結(jié)構(gòu)調(diào)整、動(dòng)力轉(zhuǎn)換的節(jié)點(diǎn)，在螺旋式上升的發(fā)展歷程中進(jìn)入了一個(gè)新?tīng)顟B(tài)、新格局、新階段，站在新的歷史方位上。從唯物辯證法角度看，這表明 ①萬(wàn)事萬(wàn)物的變化是永恒的

②物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)

試卷第4頁(yè)，總9頁(yè) ③我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)只是暫時(shí)的 ④我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

27．我們黨歷來(lái)高度重視理論指導(dǎo)和理論創(chuàng)新，從以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、發(fā)展是硬道理，到發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，要到堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，每一次理論創(chuàng)新都推動(dòng)了發(fā)展實(shí)踐的突破。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

②事物發(fā)展是一個(gè)辯證否定的過(guò)程 ③創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

④觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換 A.③④

B.①③

C.②④

D.①②

28．人工合成基因組與再生醫(yī)學(xué)、人類(lèi)微生物、細(xì)胞自噬組等生命科學(xué)研究領(lǐng)域的突破，使人們對(duì)宇宙、生命、社會(huì)進(jìn)行了重新思考，也推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展走向一個(gè)新的高度。這表明

①具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ②哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo) ③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 ④科學(xué)是所有具體科學(xué)的總和

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

29．農(nóng)諺是勞動(dòng)人民的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，它對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著重要的指導(dǎo)作用?！扒迕髟?小滿遲,谷雨種棉正適時(shí)”“白露早,寒露遲,秋分種麥正當(dāng)時(shí)”“頭伏蘿卜二伏菜,三伏還可種蕎麥”。對(duì)于上述農(nóng)諺認(rèn)識(shí)正確的是

①農(nóng)諺具有科學(xué)性，是客觀符合主觀的正確認(rèn)識(shí) ②農(nóng)諺具有通俗性，易于指導(dǎo)勞動(dòng)群眾生產(chǎn)實(shí)踐 ③農(nóng)諺具有地域性，南方和北方要做到具體分析 ④農(nóng)諺具有普遍性，適用于整個(gè)國(guó)家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn) A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

30．2018年是《共產(chǎn)黨宣言》．正式發(fā)表170周年。馬克思主義在中．國(guó)化過(guò)程中取得子重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的確立，更是開(kāi)辟了馬克思主義的新境界。這說(shuō)明

①人類(lèi)文明的發(fā)展離不開(kāi)馬克思主義理論的指導(dǎo) ②馬克思主義理論在實(shí)踐中不斷得到豐富與發(fā)展

③馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)永無(wú)止境、不斷創(chuàng)新的過(guò)程

④馬克思主義中國(guó)化的成果對(duì)中困的發(fā)展具有重大的指導(dǎo)作用 A.②③

B.①④

C.①②

D.③④

31．31．開(kāi)國(guó)少將張玉華將軍因病醫(yī)治無(wú)效，于2017年9月10日逝世，享年101歲。張玉華老將軍曾在2015年“9-3”勝利日大閱兵上，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)軍禮給人留下深刻印象。“不舉行遺體告別儀式”“可捐贈(zèng)有移植價(jià)值的生理器官”“凡是公家的一律如數(shù)退還”在人們心中樹(shù)立了一座座精神豐碑。上述材料啟示我們(①在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

②只有對(duì)社會(huì)有責(zé)任和貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值 ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)正確價(jià)值觀的指引

④人生價(jià)值既包括社會(huì)價(jià)值也包括自我價(jià)值 A.①②

B.②③

C.②④

D.①④

32．“真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理。”這是因?yàn)?A.真理是具體的.有條件的，有一定的適用范圍 B.真理和謬誤可以任意轉(zhuǎn)化

C.真理和謬誤之間的界限是不確定的

D.真理和謬誤之間的區(qū)別具有主觀隨意性 33．漫畫(huà)《槍響之后》蘊(yùn)含的哲理是

試卷第5頁(yè)，總9頁(yè)

①矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)②矛盾雙方各有其特殊性 ③同一以差別和對(duì)立為前提④事物的聯(lián)系具有客觀性 A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

34．“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！鼻宕?shī)人袁枚創(chuàng)作的這首《苔》給我們的人生啟示是

A.樹(shù)立正確價(jià)值觀就能對(duì)事物做出正確的評(píng)價(jià) B.擁有幸福人生需要堅(jiān)定的信念和積極的心態(tài) C.人們的價(jià)值觀念會(huì)隨著社會(huì)歷史的變化而改變 D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分利用社會(huì)提供的客觀條件

二、非選擇題

35．閱讀材料，完成下列要求。

近年來(lái)，南湖革命紀(jì)念館充分利用紅色文化資源，創(chuàng)設(shè)載體，創(chuàng)建基地，努力在最大程度上發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地的作用。黨的十九大后，南湖革命紀(jì)念館以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，講好革命故事，宣傳黨的精神。在依托基本陳列展覽講好紅船故事的同時(shí)，突破地域限制，精心設(shè)計(jì)制作流動(dòng)展板，積極主動(dòng)地走出去，策劃舉辦臨展、巡展活動(dòng)，把“紅船精神”送往全國(guó)各地，用“紅船精神”來(lái)感染人、教育人、激勵(lì)人。

2017年10月，習(xí)近平帶領(lǐng)中央政治局常委瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，追尋黨的根脈。習(xí)近平在參觀南湖革命紀(jì)念館時(shí)指出：“紅船精神”作為黨的革命精神之源，是黨的初心和使命的承載。我們要揚(yáng)起紅船的風(fēng)帆，以開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，矢志推動(dòng)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)。

⑴結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，闡釋大力弘揚(yáng)“紅船精神”的原因。

⑵結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明南湖革命紀(jì)念館是如何講好紅船故事的。⑶請(qǐng)你就如何推動(dòng)“紅船精神”走進(jìn)校園提出兩條建議。

36．2017年11月,依托“城市云腦計(jì)劃”,利用物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)打造的首批21個(gè)“智慧項(xiàng)目”在無(wú)錫高新區(qū)展開(kāi)試點(diǎn)。這些應(yīng)用示范涉及智慧教育、智慧健康、智慧城管等諸多解決方案,營(yíng)造“智慧城市”中的全新生活場(chǎng)景。參與建設(shè)

預(yù)計(jì)2018年年底,無(wú)錫市全面完成城市大數(shù)據(jù)中心的建設(shè),逐步匯聚能源、國(guó)土、信用、社保、就業(yè)、健康等重要領(lǐng)域的信息資源。廣大市民可以參與“智慧城市”建設(shè)的決策過(guò)程,基于大數(shù)據(jù)信息資源,借助智慧城市平臺(tái),為構(gòu)建新型智慧城市建言獻(xiàn)策。(1)運(yùn)用《政治生活》知識(shí),簡(jiǎn)要分析市民參與決策過(guò)程的重大意義。觀點(diǎn)爭(zhēng)鋒

觀點(diǎn)一:智慧城市建設(shè)應(yīng)該由政府引導(dǎo),政府應(yīng)建立大數(shù)據(jù)的平臺(tái),整合部門(mén)資源和數(shù)據(jù)系統(tǒng),促進(jìn)智慧城市發(fā)展。

觀點(diǎn)二:智慧城市建設(shè)應(yīng)該由市場(chǎng)主導(dǎo),由市場(chǎng)驅(qū)動(dòng),通過(guò)利益機(jī)制推動(dòng)創(chuàng)新,促進(jìn)資源

試卷第6頁(yè)，總9頁(yè) 整合,推動(dòng)建立智慧城市的市場(chǎng)化機(jī)制。

(2)結(jié)合上述觀點(diǎn),運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí),說(shuō)明新型智慧城市建設(shè)應(yīng)如何正確處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系。

破解困境

從“智慧城市”概念提出以來(lái),我國(guó)的智慧城市數(shù)量已達(dá)到數(shù)百個(gè),智慧城市項(xiàng)目也有了很多實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展?！爸腔鄢鞘小钡谋榈亻_(kāi)花一方面昭示著城市“智商”的提升,但在建設(shè)中仍存在著兩個(gè)較普遍的問(wèn)題。問(wèn)題一:

智慧城市建設(shè)缺乏頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌規(guī)劃,未能發(fā)揮合作互補(bǔ)作用,“信息孤島”現(xiàn)象日漸凸顯,資源得不到優(yōu)化配置。問(wèn)題二:

智慧城市建設(shè)規(guī)劃缺乏特色,區(qū)域內(nèi)城市、城鎮(zhèn)、社區(qū)規(guī)劃單一,建設(shè)思路與方向趨同,“千城一面”的老路模式仍然盛行。

（3）針對(duì)上述兩個(gè)問(wèn)題,從唯物辯證法角度分別提出合理的解決措施。

37．大型紀(jì)錄電影《厲害了，我的國(guó)》于3月2日登陸全國(guó)院線，好評(píng)如潮，票房過(guò)4億，刷新內(nèi)地紀(jì)錄片票房紀(jì)錄。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

《厲害了，我的國(guó)》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新創(chuàng)作方式，采取老百姓自拍和劇組拍攝同步推進(jìn)的“眾籌拍攝”，讓老百姓用自己的鏡頭記錄下身邊的發(fā)展變化，講述百姓眼中的中國(guó)故事；考慮到影片素材的具體情況，大膽引入了世界領(lǐng)先的人工智能圖譜增強(qiáng)技術(shù)，讓畫(huà)面更清晰生動(dòng)；與音樂(lè)配合敘事，通過(guò)抒情寫(xiě)意的畫(huà)面音樂(lè)、富有溫度的人物故事，“大國(guó)”“小家”的有機(jī)結(jié)合，讓《厲害了，我的國(guó)》延續(xù)了主旋律大片熱潮，助力愛(ài)國(guó)主義的進(jìn)一步弘揚(yáng)。

（1）從文化生活角度，分析《厲害了，我的國(guó)》這部影片獲得成功的原因。

材料二

《厲害了，我的國(guó)》，展開(kāi)的是一副“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”的豪情畫(huà)卷，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。

文藝工作者要發(fā)揮好“藝術(shù)為人民”的育人功能、審美功能、聚心功能、覺(jué)醒功能等，使藝術(shù)變成真善美的強(qiáng)大推動(dòng)力量，把中國(guó)精神生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)的體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，做到思想今精深、藝術(shù)精湛、制作精良，創(chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用“意識(shí)能動(dòng)作用”的知識(shí)，分析文藝工作者弘揚(yáng)中國(guó)精神對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義。

（3）為更好弘揚(yáng)中國(guó)精神，共筑中國(guó)價(jià)值，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)兩個(gè)校園文化活動(dòng)主題。38．

（1）根據(jù)上圖所反映的2017年人民幣匯率的變化情況，在不考慮其他因素的影響下，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)相關(guān)知識(shí)推測(cè)這一變化對(duì)未來(lái)中國(guó)進(jìn)出口企業(yè)和老百姓的影響。

試卷第7頁(yè)，總9頁(yè)（2）人民幣匯率多少才合適？有人認(rèn)為，人民幣應(yīng)不斷升值，因?yàn)樯狄馕吨覀兛梢杂酶俚腻X(qián)換得更多的他國(guó)商品。你是否贊同他的觀點(diǎn)，請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)加以評(píng)析。39．2017年9月3日國(guó)家習(xí)近平出席金磚國(guó)家工商論壇開(kāi)幕式并發(fā)表主旨演講，強(qiáng)調(diào)金磚國(guó)家要共同開(kāi)創(chuàng)金磚合作第二個(gè)“金色十年”。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，深化金磚合作，助推五國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力。要以創(chuàng)新促增長(zhǎng)、促轉(zhuǎn)型，加快新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換。要落實(shí)《金磚國(guó)家經(jīng)濟(jì)伙伴戰(zhàn)略》，推動(dòng)各領(lǐng)域合作機(jī)制化、實(shí)心化，不斷提升金磚合作含金量。要發(fā)揮人文交流紐帶作用，把各界人士匯聚到金磚合作事業(yè)中來(lái)，打造更多像文化節(jié)、電影節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)這樣接地氣惠民生的活動(dòng)，讓金磚故事傳遍大街小巷，讓金磚國(guó)家人民的交往和情誼為金磚合作注入綿綿不絕的動(dòng)力。（1）結(jié)合材料,分析金磚國(guó)家加強(qiáng)合作的文化生活依據(jù)。

（2）請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)簡(jiǎn)述金磚國(guó)家如何共同開(kāi)創(chuàng)金磚合作的第二個(gè)“金色十年”。

（3）習(xí)近平主張金磚國(guó)家以創(chuàng)新促增長(zhǎng)、促轉(zhuǎn)型，加快新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換。請(qǐng)結(jié)合材料以創(chuàng)新為主題，寫(xiě)兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（要求標(biāo)語(yǔ)朗朗上口，不超過(guò)15字）

40．中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)黨的十九大）于2017年10月18日至10月24日在北京召開(kāi)。安徽省黃山市某中學(xué)高二（1）班同學(xué)以“學(xué)習(xí)黨的十九大精神”為主題開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，請(qǐng)你參與其中?！旧鷳B(tài)文明】

十九大報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理。實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，分析“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位”的依據(jù)。【主要矛盾】

材料一：新中國(guó)成立到土地改革完成前，“人民大眾同帝國(guó)主義、封建主義、國(guó)民黨殘余勢(shì)力之間的矛盾是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾?！?/p>

材料二：隨著土地改革完成，從1953年到1956年底，“工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，逐步成為國(guó)內(nèi)的主要矛盾。” 這一主要矛盾的解決就是進(jìn)行社會(huì)主義改造。

材料三：1981年，黨的十一屆六中全會(huì)指出：在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！?/p>

材料四：2017年10月，黨的十九大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?/p>

（2）運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)我國(guó)主要矛盾變化的認(rèn)識(shí)。

三、選擇題組

在我國(guó)，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、困擾百姓生活的嚴(yán)重問(wèn)題，讓藍(lán)天碧水回歸生活成了各級(jí)政府孜孜以求的目標(biāo)。據(jù)此完成下面小題。41．APEC會(huì)議期間，北京空氣質(zhì)量接近一級(jí)水平，那幾天的天空被稱(chēng)為“APEC藍(lán)”。對(duì)霧霾和“APEC藍(lán)”下列正確的認(rèn)識(shí)是

①霧霾和“APEC藍(lán)”是自然現(xiàn)象，其出現(xiàn)與否是客觀規(guī)律起作用的結(jié)果

②霧霾和“APEC藍(lán)”都是人為現(xiàn)象，人們可以通過(guò)改變生產(chǎn)生活方式控制其是否發(fā)生

③能否實(shí)現(xiàn)從霧霾到“APEC藍(lán)” 的轉(zhuǎn)化，取決于人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的程度

④尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事是實(shí)現(xiàn)從霧霾到“APEC藍(lán)”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

42．為了讓藍(lán)天常在、綠水長(zhǎng)流，我們要根據(jù)污染物“隨風(fēng)漂流”、“隨波逐流”的特點(diǎn)，改變以往“各家自掃門(mén)前雪”的防治模式，從監(jiān)測(cè)、預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼?/p>

試卷第8頁(yè)，總9頁(yè) 區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“無(wú)縫銜接”。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了 ①充分利用好有利規(guī)律，最大限度避免有害規(guī)律帶來(lái)危害

②解決矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

③抓住關(guān)鍵能夠解決存在的各種問(wèn)題

④統(tǒng)籌全局可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

試卷第9頁(yè)，總9頁(yè) 本卷由系統(tǒng)自動(dòng)生成，請(qǐng)仔細(xì)校對(duì)后使用，答案僅供參考。

參考答案

1．D 【解析】本題考查一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。教育部要求將教材中8年抗戰(zhàn)一律改為14年抗戰(zhàn),全面反映日本侵華罪行，這一修改反映了堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；堅(jiān)持了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一，②④正確且符合題意；歷史教材不具有主觀性和隨意性，①說(shuō)法錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，③說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選D。2．D 【解析】哲學(xué)上所講的方法論是指人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法，D項(xiàng)符合題意；AB項(xiàng)表述不完整；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，與題意不符；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】世界觀與方法論的關(guān)系

（1）世界觀的含義：人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。

（2）方法論：人們?cè)谑澜缬^指導(dǎo)下，認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。（3）二者的辯證關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。3．C 【解析】根據(jù)題目的表述，在?；~(yú)塘這種農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中，由于食物關(guān)系，“?！Q——魚(yú)”之間構(gòu)成的一條簡(jiǎn)單的食物鏈，在該食物鏈中“?！Q——魚(yú)”之間的聯(lián)系是構(gòu)成事物要素之間的聯(lián)系；故C選項(xiàng)入選。其他選項(xiàng)與題意不符。4．B 【解析】“走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn)” 意思是走路不用手走，但把手束縛起來(lái)便不能走快。飛翔的時(shí)候不用尾巴飛，但是把尾巴彎曲蜷縮起來(lái)又不能飛遠(yuǎn)。用來(lái)形容事物之間都有很緊密的聯(lián)系，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，B項(xiàng)符合題意；題干沒(méi)有體現(xiàn)A、C、D項(xiàng)。答案選B。5．C 【解析】“華龍一號(hào)”是我國(guó)自主創(chuàng)新、擁有完整自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的第三代核電技術(shù)。這表明事物發(fā)展的前途是光明的，新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性，C適合題意；事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，A是不科學(xué)的；B、D材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。6．D 【解析】此題考查聯(lián)系的觀點(diǎn)，矛盾的觀點(diǎn)?？疾榭忌治隼斫鈫?wèn)題的能力。根據(jù)題意，題中強(qiáng)調(diào)智能手機(jī)帶來(lái)便利的同時(shí)，淡化了人們之間的親密感，要找回這種“遺失的美好”就應(yīng)該堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，創(chuàng)造條件，趨利避害，堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)，權(quán)衡利弊，揚(yáng)長(zhǎng)避短，③④符合題意；材料與真理無(wú)關(guān)，排除①；②中批判繼承，革故鼎新屬于文化生活知識(shí)，不符合題意；故選D。7．B 【解析】②③選項(xiàng)在題目中沒(méi)有體現(xiàn)。題目中，我們?cè)趯?shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過(guò)程中，要統(tǒng)籌謀劃，科學(xué)推進(jìn)，體現(xiàn)了要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物；故①選項(xiàng)入選?！安桓阋坏肚校桓憬y(tǒng)一模式”體現(xiàn)了必須把握矛盾特殊性，具體問(wèn)題具體分析；故④選項(xiàng)入選。選B。8．C 【解析】材料體現(xiàn)了推動(dòng)事物發(fā)展要善于分析事物聯(lián)系的條件，建立人為事物的聯(lián)系能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化，②③項(xiàng)符合題意；事物的固有屬性是客觀的，是不能改變的，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能豐富和發(fā)展，④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。

【點(diǎn)睛】聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把

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握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。9．D 【解析】此題主要考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征的相關(guān)知識(shí)。本題考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解能力，考生在分析題肢的時(shí)候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，排除題肢中和材料無(wú)關(guān)的。解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料的理解和把握，本題難度適中。歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)體系中最重要、最具有革命性的部分，歷史唯物主義主張人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者反對(duì)英雄史觀，故D符合題意；ABC均與題意不符，排除。故選D。10．B 【解析】“隨著改革開(kāi)放的深入，黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新”說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力，故B選項(xiàng)符合題意；A說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)，排除；C說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，排除；D不符合題意，排除。故本題答案選B。

點(diǎn)睛：正確理解實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論：

（1）原理內(nèi)容：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。

（2）方法論：我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。11．D 【解析】實(shí)事求是的觀點(diǎn)、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止統(tǒng)一的觀點(diǎn)并不是辯證法道理，A、B項(xiàng)不選；材料沒(méi)有體現(xiàn)一分為二的觀點(diǎn)，C項(xiàng)不選；《民法總則》以民法通則為基礎(chǔ)，將其他民事法律中具有普遍適用性的規(guī)定寫(xiě)入總則，這體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，D項(xiàng)正確。12．A 【解析】我們常說(shuō)：“要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?！边@句話體現(xiàn)的主要哲學(xué)原理是物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。事物聯(lián)系的多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，①③項(xiàng)符合題意；②④項(xiàng)不符合題意；正確選項(xiàng)為A。

【點(diǎn)睛】聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。13．B 【解析】本題考查哲學(xué)上價(jià)值的含義、創(chuàng)新的社會(huì)作用。人們觀念的更新，這有利于促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造，但不能說(shuō)觀念創(chuàng)新是事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供的根本途徑,②正確且符合題意；①錯(cuò)誤；事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴(lài)于事物屬性的多樣性，但不是由人的認(rèn)識(shí)決定的，③正確且符合題意；④錯(cuò)誤；故本題答案選B。14．C 【解析】意識(shí)沒(méi)有直接現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤；新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展在不同時(shí)間段所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)不同，這體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，②正確；對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展作出戰(zhàn)略安排，這體現(xiàn)出意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，③正確；“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物”與材料無(wú)關(guān)，④不選，故本題答案應(yīng)為C。

【點(diǎn)睛】實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，是指經(jīng)過(guò)實(shí)踐能把主觀想法變成客觀現(xiàn)實(shí)。意識(shí)雖然具有能動(dòng)作用，能能動(dòng)地改造世界，把一些想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，但這種變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是以實(shí)踐作為橋梁才實(shí)

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現(xiàn)的，故不能說(shuō)意識(shí)也具有直接現(xiàn)實(shí)性。15．A 【解析】本題考查矛盾的普遍性?！澳昴杲褚梗氯A如練，長(zhǎng)是人千里”體現(xiàn)了矛盾的普遍性；“而今再到花紅處，花在舊時(shí)紅處紅”體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)，B不符合題意。“雨前初見(jiàn)花間蕊．雨后全無(wú)葉底花”體現(xiàn)了事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的，C不符合題意?！盎ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”體現(xiàn)了要遵循客觀規(guī)律，D不符合題意。答案為A。16．C 【解析】一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法來(lái)解決“刀下無(wú)痛”的問(wèn)題，這說(shuō)明實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng)，①正確；認(rèn)識(shí)并沒(méi)有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐才具有直接現(xiàn)實(shí)性，②錯(cuò)誤；醫(yī)療手術(shù)需要實(shí)現(xiàn)“刀下無(wú)痛”，這促使了止痛藥物的研究，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要產(chǎn)生的，③正確；獲得正確的認(rèn)識(shí)并不意味著認(rèn)識(shí)過(guò)程的結(jié)束，④不選，故本題答案應(yīng)為C?！军c(diǎn)睛】實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是指實(shí)踐能把人們的想法變成直接的現(xiàn)實(shí)；實(shí)踐的客觀物質(zhì)性是指實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象、實(shí)踐的手段、實(shí)踐的結(jié)果都具有客觀物質(zhì)性；實(shí)踐的社會(huì)歷史性是指實(shí)踐是歷史地發(fā)展著的，是社會(huì)上很多人共同努力的結(jié)果；實(shí)踐的主觀能動(dòng)性是指實(shí)踐是在意識(shí)指導(dǎo)下的有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)。17．C 【解析】漫畫(huà)“能從容地放得下的人，舉起來(lái)也一定很從容”所蘊(yùn)含的辯證法道理是矛盾雙方相互依存、相互貫通，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，C項(xiàng)符合題意；漫畫(huà)不涉及主次矛盾內(nèi)容，A項(xiàng)與題意不符；漫畫(huà)不強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)性，B項(xiàng)與題意不符；矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。

【點(diǎn)睛】矛盾的統(tǒng)一屬性就是同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)：①矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。18．C 【解析】《實(shí)踐論》屬于關(guān)于馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的理論著作，是毛澤東思想的重要組成部分，小澤同學(xué)到新華書(shū)店購(gòu)買(mǎi)這兩本書(shū)，他應(yīng)該去毛澤東著作圖書(shū)專(zhuān)架查找，C項(xiàng)符合題意。答案選C。19．D 【解析】“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?寓意事物總是不斷發(fā)展變化的，新事物終將代替舊事物，D項(xiàng)符合題意；AB項(xiàng)均沒(méi)有揭示這句詩(shī)的真正含義，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物；聯(lián)系具有普遍性，但事物之間的聯(lián)系是具有的、有條件的，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D。

【點(diǎn)睛】事物發(fā)展的前途是光明的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。（方法論）我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大。20．D 【解析】本題考查學(xué)生通過(guò)對(duì)名言、諺語(yǔ)、古文詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)揭示了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，著重強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的重要性。具體科學(xué)知識(shí)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，③④適合題意。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，不一定是科學(xué)，①錯(cuò)誤；②材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；故選D。

【點(diǎn)睛】在哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是認(rèn)為哲學(xué)無(wú)用，可以不要哲學(xué)的“取消論”；二是認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的“代替論”。把哲學(xué)看作是“科

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學(xué)之科學(xué)”，這種“哲學(xué)萬(wàn)能論”是十分有害的。哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系，并不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。21．C 【解析】聲音商標(biāo)作為由能夠區(qū)別商品或服務(wù)來(lái)源的聲音構(gòu)成的商標(biāo)，通常只有消費(fèi)者在某種聲音與商品或服務(wù)提供者之間建立起特定聯(lián)系時(shí)，該聲音才可能獲得核準(zhǔn)注冊(cè)為商標(biāo)。這說(shuō)明聯(lián)系是事物存在的條件，事物內(nèi)部矛盾具有其特殊性，選項(xiàng)①②適合題意。修改商標(biāo)法體現(xiàn)了社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展，材料側(cè)重體現(xiàn)了法律本身的修改，而不是社會(huì)制度的修改，所以并非社會(huì)制度和上層建筑變革的范疇，選項(xiàng)③④不合題意；故本題選C。

【點(diǎn)睛】聯(lián)系的多樣性要求一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。條件是可以改變的，人們可以變不利條件為有利條件，或創(chuàng)造所需要的條件，但改變條件是有條件的，不是隨心所欲的。22．A 【解析】本題考查整體與部分的辯證關(guān)系、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。世界各國(guó)人民應(yīng)該秉持“天下一家”理念，張開(kāi)懷抱，彼此理解，求同存異，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體而努力，實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)需要各國(guó)人民重視部分，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展，正確把握矛盾觀，堅(jiān)持共性和個(gè)性相統(tǒng)一，①②正確且符合題意；應(yīng)是部分服從和服務(wù)于整體，③說(shuō)法錯(cuò)誤；應(yīng)是根據(jù)事物固有的聯(lián)系而不是現(xiàn)實(shí)需要建立新的聯(lián)系，④說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選A?！军c(diǎn)睛】整體與部分的辯證關(guān)系原理包括兩部分：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分，整體具有部分根本不具備的功能，我們要立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。部分制約著整體，部分影響整體的功能，在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能甚至對(duì)整體起決定作用，我們要搞好局部，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展。23．B 【解析】過(guò)去一年，我國(guó)發(fā)展面臨國(guó)內(nèi)外諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患交匯的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體向好的基本面沒(méi)有改變。這是因?yàn)槊艿闹鞔畏矫婕认嗷ヅ懦?，又相互依?lài)，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，②適合題意。中國(guó)經(jīng)濟(jì)正向著形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演進(jìn)。這體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，④適合題意。①③材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；故本題答案選B。24．C 【解析】本題考查學(xué)生通過(guò)對(duì)名言、諺語(yǔ)、古文詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。對(duì)當(dāng)今有疑惑不解的事可以考察古代，對(duì)未來(lái)不了解則可以考察過(guò)去，這是因?yàn)橐庾R(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，②④適合題意；①③說(shuō)法正確但不合題意，排除；故本題答案選C。25．C 【解析】“天地之變，陰陽(yáng)之化”是唯物主義觀點(diǎn)，A項(xiàng)不選；“天地合而萬(wàn)物生”是唯物主義觀點(diǎn)，B項(xiàng)不選；“未有此氣，已有此理”是客觀唯心主義觀點(diǎn)，C項(xiàng)應(yīng)選；“所者，理之依也”是唯物主義觀點(diǎn)，D項(xiàng)不選，故本題答案選擇C。

【點(diǎn)睛】如何判斷唯心主義的兩種形態(tài)：凡認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀精神的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，凡認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界都是客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神、天道）的外化和表現(xiàn)的觀點(diǎn)則屬于客觀唯心主義。26．B 【解析】中國(guó)GDP的發(fā)展歷程說(shuō)明萬(wàn)事萬(wàn)物的變化是永恒的，故選項(xiàng)①符合題意；不同的歷史階段，我國(guó)的國(guó)情不同，因此我國(guó)GDP的增速也有變化，說(shuō)明不同階段有不同的矛盾，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)新的階段特征，故選項(xiàng)④符合題意；選項(xiàng)②屬于唯物論，不屬于辯證法的內(nèi)容，排除；選項(xiàng)③不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征，排除。

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故本題答案選B。

點(diǎn)睛：一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是的一致性與區(qū)別：

（1）二者具有一致性：都是正確認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的根本方法，一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)。實(shí)事求是是對(duì)一切從實(shí)際出發(fā)的深化和拓展。兩者都說(shuō)明要從客觀實(shí)際出發(fā)。（2）二者有著明顯的區(qū)別：前者強(qiáng)調(diào)從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，后者包含前者的內(nèi)容并側(cè)重于按規(guī)律辦事；前者的哲學(xué)原理依據(jù)是世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，后者的哲學(xué)原理依據(jù)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。27．D 【解析】從以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、發(fā)展是硬道理，到發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，要到堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，每一次理論創(chuàng)新都推動(dòng)了發(fā)展實(shí)踐的突破。這說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程；同時(shí)說(shuō)明事物發(fā)展是一個(gè)辯證否定的過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，①②適合題意；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，③是不科學(xué)的；哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，④材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；故本題答案選D。28．B 【解析】本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。人工合成基因組與再生醫(yī)學(xué)、人類(lèi)微生物、細(xì)胞自噬組等生命科學(xué)研究領(lǐng)域?qū)儆谧匀豢茖W(xué)的發(fā)展。生命科學(xué)研究領(lǐng)域的突破，使人們對(duì)宇宙、生命、社會(huì)進(jìn)行了重新思考，也推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展走向一個(gè)新的高度。這表明具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，①③適合題意；②材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，④是錯(cuò)誤的，故選B。

【點(diǎn)睛】在哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是認(rèn)為哲學(xué)無(wú)用，可以不要哲學(xué)的“取消論”；二是認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的“代替論”。把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，這種“哲學(xué)萬(wàn)能論”是十分有害的。哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系，并不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。29．B 【解析】主觀符合客觀，不是客觀符合主觀，①錯(cuò)誤；農(nóng)諺對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著重要的指導(dǎo)作用，這說(shuō)明農(nóng)諺具有通俗性，易于指導(dǎo)勞動(dòng)群眾生產(chǎn)實(shí)踐，②正確；材料中不同的農(nóng)諺表明農(nóng)諺具有地域性，南方和北方要做到具體分析，③正確；農(nóng)諺并不是適用于整個(gè)國(guó)家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，④不選，故本題答案應(yīng)為B。

【點(diǎn)睛】堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一是指主觀想法要與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w情況相一致。注意此哲學(xué)觀點(diǎn)不能說(shuō)成“堅(jiān)持客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一”，如果這樣說(shuō)，就犯了唯心主義的錯(cuò)誤。30．A 【解析】①選項(xiàng)錯(cuò)誤，該觀點(diǎn)過(guò)于夸大馬克思主義理論的指導(dǎo)作用。④選項(xiàng)的表述與題意不符。題目中，馬克思主義在中國(guó)化過(guò)程中取得子重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的確立，更是開(kāi)辟了馬克思主義的新境界。這說(shuō)明馬克思主義理論在實(shí)踐中不斷得到豐富與發(fā)展，馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)永無(wú)止境、不斷創(chuàng)新的過(guò)程；故②③選項(xiàng)入選。選A。31．B 【解析】本題考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。開(kāi)國(guó)少將張玉華用實(shí)際行動(dòng)在人們心中樹(shù)立了一座座精神豐碑。啟示我們只有對(duì)社會(huì)有責(zé)任和貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)正確價(jià)值觀的指引，②③符合題意；材料未涉及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的社會(huì)條件，也未涉及人生價(jià)值的內(nèi)容，排除①④。故選B。32．A

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【解析】真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理，是因?yàn)檎胬砗椭囌`總是相伴而行，真理是有條件的，具體的，有一定的條件和適用范圍，A項(xiàng)符合題意；真理和謬誤有著明確的界限，不能隨意轉(zhuǎn)化，B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；真理和謬誤有著明確的界限，C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；真理和謬誤的區(qū)別在于是否正確反映了客觀事物及其發(fā)展規(guī)律，不具有主觀隨意性，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選A。33．D 【解析】本題屬于漫畫(huà)類(lèi)選擇題，考生要堅(jiān)持“漫畫(huà)要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選”的原則。漫畫(huà)《槍響之后》告訴我們，任何事物的矛盾雙方都是對(duì)立統(tǒng)一的，雙方相互排斥、相互對(duì)立，相互吸引、相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，故選項(xiàng)①符合題意；漫畫(huà)中人與黑熊的聯(lián)系是客觀的，無(wú)視這種聯(lián)系就會(huì)受到懲罰，故選項(xiàng)④符合題意；選項(xiàng)②③不符合漫畫(huà)主旨，排除。故本題答案選D。點(diǎn)睛：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾三者之間的關(guān)系：（1）事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系就是聯(lián)系。整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，一切事物都和周?chē)渌挛镉袟l件地聯(lián)系著，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。（2）自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用，才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。沒(méi)有聯(lián)系就沒(méi)有世界，也就沒(méi)有發(fā)展。

（3）事物的內(nèi)部聯(lián)系就是事物的內(nèi)部矛盾，即內(nèi)因，它是事物發(fā)展的根本原因；事物的外部聯(lián)系就是事物的外部矛盾，即外因，它是事物發(fā)展不可缺少的條件。

（4）總之，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。34．B 【解析】本題屬于名言名句選擇題，做好這類(lèi)題目，需要有一定的文學(xué)功底，閱讀理解題好題干所表達(dá)的意思，同時(shí)也需要對(duì)已有的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的排查，從中抽取出符合題意的知識(shí)點(diǎn)加以分析對(duì)照。清代詩(shī)人袁枚創(chuàng)作的這首《苔》給我們的人生啟示是擁有幸福人生需要堅(jiān)定的信念和積極的心態(tài)，B適合題意；A說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；C、D材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。35．⑴①人生真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。弘揚(yáng)“紅船精神”，激勵(lì)人們對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)，能更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。②價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。，能夠指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)，能夠引導(dǎo)人們?cè)诿鎸?duì)價(jià)值沖突時(shí)作出正確的價(jià)值判斷的價(jià)值選擇。③正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。弘揚(yáng)“紅船精神”，有助于激勵(lì)和引導(dǎo)人們積極投身中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)；有助于引導(dǎo)廣大黨員干部不忘初心、堅(jiān)定理想信念，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）

⑵①立足于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展的需要，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。②傳承紅色基因，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，并與時(shí)代精神相結(jié)合。③創(chuàng)新紅船故事的傳播形式和手段，弘揚(yáng)“紅船精神”。（考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）

⑶答案示例：①為學(xué)生開(kāi)展“紅船精神”輔導(dǎo)講座，引導(dǎo)師生深入學(xué)習(xí)“紅船精神”內(nèi)涵。②構(gòu)建“頌紅船、踐價(jià)值、尚美育”紅色德育課程體系和紅色德育經(jīng)典活動(dòng)項(xiàng)目?！窘馕觥看祟}以“紅船精神”作為背景材料，分別從哲學(xué)生活、文化生活等角度考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)、文化傳播的途徑與手段、弘揚(yáng)與培育中華民族精神等相關(guān)知識(shí)。

（1）此題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。此題要求運(yùn)用價(jià)值觀的知

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識(shí)，屬于有明確知識(shí)范圍限定的主觀試題；設(shè)問(wèn)要求闡釋大力弘揚(yáng)“紅船精神”的原因，屬于原因類(lèi)的主觀試題?？忌鞔饡r(shí)要結(jié)合所學(xué)知識(shí)和對(duì)材料的分析進(jìn)行。依據(jù)所學(xué)知識(shí)和對(duì)材料的分析，考生可從以下角度作答：價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用；正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上?？忌鷩@這些自行組織語(yǔ)言作答即可。

（2）此題考查文化傳播的途徑與手段、弘揚(yáng)與培育中華民族精神等相關(guān)知識(shí)。此題要求運(yùn)用文化生活知識(shí)，屬于無(wú)明確知識(shí)范圍限定的主觀試題，考生作答時(shí)首先要依據(jù)材料判定考查的知識(shí)范圍；設(shè)問(wèn)要求說(shuō)明南湖革命紀(jì)念館是如何講好紅船故事的，屬于說(shuō)明類(lèi)的主觀試題?？忌鞔饡r(shí)要將結(jié)合所學(xué)知識(shí)和對(duì)材料的分析進(jìn)行。依據(jù)所學(xué)知識(shí)和對(duì)材料的分析，考生可從以下角度作答：立足于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展的需要，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新；傳承紅色基因，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，并與時(shí)代精神相結(jié)；創(chuàng)新紅船故事的傳播形式和手段，弘揚(yáng)“紅船精神”?？忌鷩@這些自行組織語(yǔ)言作答即可。（3）本題為開(kāi)放性試題，學(xué)生言之有理即可，但要注意設(shè)問(wèn)指向及條件限制，以避免失分。題干設(shè)問(wèn)要求就如何推動(dòng)“紅船精神”走進(jìn)校園提出兩條建議，考生圍繞這個(gè)條件自行組織語(yǔ)言，言之有理即可。如：①為學(xué)生開(kāi)展“紅船精神”輔導(dǎo)講座，引導(dǎo)師生深入學(xué)習(xí)“紅船精神”內(nèi)涵。②構(gòu)建“頌紅船、踐價(jià)值、尚美育”紅色德育課程體系和紅色德育經(jīng)典活動(dòng)項(xiàng)目。36．(1)①有助于決策充分反映民意,體現(xiàn)決策的民主性。②有利于決策廣泛集中民智,增強(qiáng)決策的科學(xué)性。③有利于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解,推動(dòng)決策的實(shí)施。④有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心,增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感。(2)①使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。市場(chǎng)能及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映市場(chǎng)供求關(guān)系變化,傳遞供求信息,實(shí)現(xiàn)資源合理配置,促進(jìn)智慧型城市建設(shè)。②市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自身的弱點(diǎn)和缺陷,因此,政府要更好地發(fā)揮政府的作用,實(shí)行科學(xué)的宏觀調(diào)控,促進(jìn)智慧城市建設(shè)。把市場(chǎng)調(diào)節(jié)與國(guó)家宏觀調(diào)控有機(jī)結(jié)合起來(lái),正確處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系,才能實(shí)現(xiàn)新型智慧城市和諧發(fā)展。

(3)①問(wèn)題一解決措施:整體和部分是辯證統(tǒng)一的。整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分。要求我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。智慧城市建設(shè)要立足整體,進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)與統(tǒng)籌規(guī)劃,促使信息共享,資源優(yōu)化配置。②問(wèn)題二解決措施:矛盾具有特殊性,要求我們堅(jiān)持對(duì)具體問(wèn)題作具體分析。智慧城市建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持地方特色,探索適合自身城市的個(gè)性化發(fā)展道路。【解析】本題以建設(shè)“智慧城市”為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《政治生活》《經(jīng)濟(jì)生活》《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)民主決策的意義、資源配置、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性、宏觀調(diào)控、整體與部分辯證關(guān)系原理、矛盾特殊性原理等知識(shí)點(diǎn)的把握程度。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力。（1）市民參與決策過(guò)程的重大意義，考生可從它有助于決策充分反映民意,體現(xiàn)決策的民主性；有利于決策廣泛集中民智,增強(qiáng)決策的科學(xué)性；有利于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解；有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心,增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感等角度進(jìn)行說(shuō)明。

（2）新型智慧城市建設(shè)應(yīng)如何正確處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，考生可從使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用；政府要實(shí)行科學(xué)的宏觀調(diào)控，把市場(chǎng)調(diào)節(jié)與國(guó)家宏觀調(diào)控有機(jī)結(jié)合起來(lái)的角度進(jìn)行說(shuō)明。

（3）回答本題，考生可從整體統(tǒng)率著部分,要求我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，統(tǒng)籌全局。智慧城市建設(shè)要立足整體實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置；矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持對(duì)具體問(wèn)題作具體分析。智慧城市建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持地方特色，探索適合自身城市的個(gè)性化發(fā)展道路等角度提出相關(guān)建議。

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【點(diǎn)睛】發(fā)展生產(chǎn)要使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，但市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的，這就需要國(guó)家的宏觀調(diào)控。只有把市場(chǎng)與宏觀調(diào)控結(jié)合起來(lái)，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。宏觀調(diào)控和市場(chǎng)調(diào)節(jié)不存在哪一個(gè)更重要，哪一個(gè)要先進(jìn)行的問(wèn)題。

37．(1)①發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，形成全民互動(dòng)傳播新模式，講好中國(guó)故事；②依托大眾傳媒，運(yùn)用科技手段、融合多種藝術(shù)手段提升影片的質(zhì)量。③奏響主旋律，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)影片的號(hào)召力和感染力，引起觀眾的共鳴。

(2)①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。②文藝工作者創(chuàng)作優(yōu)秀文化作品，弘揚(yáng)中國(guó)精神，有助于走好中國(guó)道路，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供思想保證；③有助于催人向上，使人奮進(jìn)，有利于構(gòu)筑中國(guó)價(jià)值，匯集中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

(3)先進(jìn)模范進(jìn)校園舉辦“中國(guó)精神”主題宣講會(huì)；舉辦“中國(guó)精神”手抄報(bào)比賽。

【解析】此題以大型紀(jì)錄電影《厲害了，我的國(guó)》熱播作為背景材料，分別從文化生活和哲學(xué)生活的角度考查大眾傳媒、中國(guó)特色社會(huì)主義文化、意識(shí)的能動(dòng)作用等相關(guān)知識(shí)。

（1）此題考查大眾傳媒、中國(guó)特色社會(huì)主義文化等相關(guān)知識(shí)。此題要求從文化生活角度，分析《厲害了，我的國(guó)》這部影片獲得成功的原因。從知識(shí)范圍看，屬于無(wú)明確知識(shí)范圍限定的主觀試題，考生作答時(shí)首先要依據(jù)材料判定考查的知識(shí)范圍；從設(shè)問(wèn)的指向性看，屬于原因類(lèi)的主觀試題。考生作答時(shí)要結(jié)合所學(xué)知識(shí)和對(duì)材料的分析進(jìn)行。依據(jù)所學(xué)知識(shí)和材料中的關(guān)鍵信息，考生可從以下角度作答：揮人民群眾的首創(chuàng)精神，形成全民互動(dòng)傳播新模式，講好中國(guó)故事；依托大眾傳媒，運(yùn)用科技手段、融合多種藝術(shù)手段提升影片的質(zhì)量；奏響主旋律，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)影片的號(hào)召力和感染力，引起觀眾的共鳴?？忌鷩@這些自行組織語(yǔ)言作答即可。

【點(diǎn)睛】原因類(lèi)主觀試題

（1）“原因”類(lèi)設(shè)問(wèn)在解題過(guò)程中，應(yīng)該注意分析的角度，常用的分析角度主要有以下幾個(gè)：一是聯(lián)系課本分析原因．我們看到一個(gè)“原因”類(lèi)設(shè)問(wèn)，第一個(gè)應(yīng)該想到的問(wèn)題就是課本上關(guān)于這個(gè)問(wèn)題具體有哪些內(nèi)容？聯(lián)系課本是分析原因的最基本的角度，很多問(wèn)題通過(guò)聯(lián)系課本內(nèi)容就能夠得到解決的。二是聯(lián)系材料分析原因．材料中往往蘊(yùn)含著解決“原因”類(lèi)設(shè)問(wèn)的有關(guān)信息，如材料反映出來(lái)的問(wèn)題，材料體現(xiàn)的重要性和緊迫性等，均可作為我們分析原因的依據(jù)，我們?cè)诖痤}過(guò)程中應(yīng)對(duì)材料加以充分重視。三是聯(lián)系主體分析原因．一個(gè)“原因”類(lèi)設(shè)問(wèn)一定牽涉到一定的主體，而特定的主體肯定享有一定的權(quán)利和負(fù)有一定的義務(wù)、具有一定的職責(zé)。

（2）哲學(xué)措施類(lèi)試題需要結(jié)合材料分析、回答，答題模式為：原理+方法論+具體措施．

①找準(zhǔn)題目中解決什么問(wèn)題的措施。

②針對(duì)材料中存在的問(wèn)題找解決的方法．必須從材料中尋找突破口。③分析這些措施體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理．并按哲理進(jìn)行分類(lèi)。

④解此類(lèi)問(wèn)題，不是簡(jiǎn)單的回答原理與方法論，而重點(diǎn)是在于解決的措施。（3）本題為建議類(lèi)試題，解題技巧：

①審題：圍繞中心詞展開(kāi)，思維要發(fā)散，角度多樣，避免重復(fù)。②注重層次性；

③體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向性，答案要點(diǎn)要體現(xiàn)社會(huì)正能量方面； ④語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、建議措施要具體可行。

（2）此題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。此題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“意識(shí)能動(dòng)作用”的知識(shí)，分析文藝工作者弘揚(yáng)中國(guó)精神對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義。從知識(shí)范圍看，屬于有明確知識(shí)范圍限定的主觀試題；從設(shè)問(wèn)的指向性看，屬于意義類(lèi)的主觀試題?？忌鞔饡r(shí)要結(jié)合所學(xué)知識(shí)和對(duì)材

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料的分析進(jìn)行。依據(jù)所學(xué)知識(shí)和材料中的關(guān)鍵信息，考生可從以下角度作答：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用；文藝工作者創(chuàng)作優(yōu)秀文化作品，弘揚(yáng)中國(guó)精神，有助于走好中國(guó)道路，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供思想保證；有助于催人向上，使人奮進(jìn)，有利于構(gòu)筑中國(guó)價(jià)值，匯集中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?？忌鷩@這些自行組織語(yǔ)言作答即可。

（3）此題要求為更好弘揚(yáng)中國(guó)精神，共筑中國(guó)價(jià)值，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)兩個(gè)校園文化活動(dòng)主題。屬于開(kāi)放性的主觀試題，考生作答時(shí)要注意結(jié)合題干的具體要求，自行組織語(yǔ)言，只要言之有理即可。如：先進(jìn)模范進(jìn)校園舉辦“中國(guó)精神”主題宣講會(huì)；舉辦“中國(guó)精神”手抄報(bào)比賽。38．（1）2017年人民幣小幅升值，人民幣的升值對(duì)未來(lái)中國(guó)出口企業(yè)而言，其產(chǎn)品的價(jià)格優(yōu)勢(shì)會(huì)下降，不利于中國(guó)商品出口；而對(duì)于中國(guó)進(jìn)口企業(yè)而言，隨著美元匯率的下降，會(huì)減少進(jìn)口企業(yè)的價(jià)格成本；對(duì)中國(guó)的老百姓而言，人民幣升值將能減少未來(lái)使用美元國(guó)外消費(fèi)、留學(xué)等的成本，同時(shí)國(guó)內(nèi)相關(guān)進(jìn)口商品價(jià)格也會(huì)隨著下降，消費(fèi)該類(lèi)產(chǎn)品的支出會(huì)減少。（2）矛盾具有普遍性，世界上任何事物都包含著即對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，因此我們要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，全面觀察和分析問(wèn)題。

材料中有人認(rèn)為，人民幣應(yīng)不斷升值，升值意味著我們可以用更少的錢(qián)換得更多的他國(guó)商品和服務(wù)。他看到了人民幣升值讓中國(guó)進(jìn)口企業(yè)和百姓在消費(fèi)進(jìn)口商品和服務(wù)時(shí)的成本優(yōu)勢(shì)，這是人民幣升值給中國(guó)帶來(lái)的有利影響，是矛盾的一個(gè)方面，該觀點(diǎn)有其合理性。但此人并沒(méi)有看到人民幣匯率不斷升值將對(duì)未來(lái)中國(guó)出口企業(yè)而言，其產(chǎn)品的價(jià)格優(yōu)勢(shì)會(huì)下降，不利于中國(guó)商品出口，這是人民幣升值對(duì)中國(guó)的不利影響，是矛盾的另一方面。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，長(zhǎng)此以往，也會(huì)影響中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易和外匯儲(chǔ)備，將不利于保持國(guó)際收支平衡，該觀點(diǎn)又有其不合理性。

人民幣匯率問(wèn)題應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)規(guī)律來(lái)確定合理價(jià)格，我們既要看到人民幣升值帶來(lái)的有利影響，又要看到人民幣升值帶來(lái)的不利影響，不能一味只追求升值，因?yàn)槊茈p方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。我們應(yīng)堅(jiān)持一分為二的全面的觀點(diǎn)來(lái)觀察和分析問(wèn)題。因此，不完全贊同材料中的觀點(diǎn)。

【解析】本題以2017年美元對(duì)人民幣的平均匯率為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《經(jīng)濟(jì)生活》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查人民幣升值的影響、唯物辯證法的矛盾觀等知識(shí)，考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述闡釋事物、論證和探討問(wèn)題的能力。

（1）根據(jù)上圖所反映的2017年人民幣匯率的變化情況，在不考慮其他因素的影響下，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)相關(guān)知識(shí)推測(cè)這一變化對(duì)未來(lái)中國(guó)進(jìn)出口企業(yè)和老百姓的影響。通過(guò)上述圖表看出，2017年人民幣小幅升值，然后分析人民幣升值的影響。人民幣的升值對(duì)未來(lái)中國(guó)出口企業(yè)而言，其產(chǎn)品的價(jià)格優(yōu)勢(shì)會(huì)下降，不利于中國(guó)商品出口；而對(duì)于中國(guó)進(jìn)口企業(yè)而言，隨著美元匯率的下降，會(huì)減少進(jìn)口企業(yè)的價(jià)格成本；對(duì)中國(guó)的老百姓而言，人民幣升值將能減少未來(lái)使用美元國(guó)外消費(fèi)、留學(xué)等的成本，同時(shí)國(guó)內(nèi)相關(guān)進(jìn)口商品價(jià)格也會(huì)隨著下降，消費(fèi)該類(lèi)產(chǎn)品的支出會(huì)減少。

（2）人民幣匯率多少才合適？有人認(rèn)為，人民幣應(yīng)不斷升值，因?yàn)樯狄馕吨覀兛梢杂酶俚腻X(qián)換得更多的他國(guó)商品。你是否贊同他的觀點(diǎn)，請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)加以評(píng)析。矛盾的觀點(diǎn)內(nèi)容比較廣泛。其主要內(nèi)容包括:矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力、矛盾的基本屬性、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一、主次矛盾的辯證關(guān)系、矛盾主次方面的辯證關(guān)系；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合材料加以評(píng)析。

【點(diǎn)睛】評(píng)析類(lèi)的材料題是高考的常考內(nèi)容，它具有辨析題的思維含量，又具有材料題的內(nèi)容范圍。特別是最近兩年迎合具體知識(shí)考查，基本概念理解類(lèi)的評(píng)析材料題較為多見(jiàn)，解答此類(lèi)試題，首先應(yīng)該明確評(píng)析標(biāo)準(zhǔn)，即解答此題的核心知識(shí)點(diǎn)。其次立足正反兩個(gè)方面進(jìn)行理論闡述，最后明確正確的方向和標(biāo)準(zhǔn)。

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39．（1）①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。金磚國(guó)家要以創(chuàng)新促增長(zhǎng)、促轉(zhuǎn)型，加快新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換。推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革，打破制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的藩籬，掃清不合理的體制機(jī)制障礙，激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)活力。

②先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。金磚國(guó)家應(yīng)該堅(jiān)持開(kāi)放包容的合作理念，發(fā)揮人文交流紐帶作用, 為金磚合作注入的人才資源，不斷提升金磚合作含金量。③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，智能制造、互聯(lián)網(wǎng)+、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)為金磚合作帶來(lái)新機(jī)遇。（2）①發(fā)展具有普遍性，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要立足自身，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，讓合作行穩(wěn)致遠(yuǎn)。②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。要以創(chuàng)新促增長(zhǎng)，加快新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換。

③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要對(duì)未來(lái)充滿信心，準(zhǔn)備走曲折道路。要打破藩籬，掃清障礙，激發(fā)活力。

④事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。通過(guò)不斷改革，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的增長(zhǎng)。

（3）①攜手創(chuàng)新，共同推進(jìn);

②改革創(chuàng)新質(zhì)提效增，金磚合作行穩(wěn)致遠(yuǎn);【解析】本題以金磚國(guó)家共同開(kāi)創(chuàng)金磚合作第二個(gè)“金色十年”為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查文化的作用、文化與經(jīng)濟(jì)、文化創(chuàng)新、發(fā)展的觀點(diǎn)等知識(shí)，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述闡釋事物、論證和探討問(wèn)題的能力。

（1）本題設(shè)問(wèn)指向金磚國(guó)家加強(qiáng)合作的文化生活依據(jù)，屬于原因類(lèi)試題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度分析。從理論上看，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；然后結(jié)合材料分析意義，實(shí)現(xiàn)理論與材料結(jié)合。（2）本題考查發(fā)展的觀點(diǎn)，設(shè)問(wèn)指向簡(jiǎn)述金磚國(guó)家如何共同開(kāi)創(chuàng)金磚合作的第二個(gè)“金色十年”，屬于措施類(lèi)試題。解答時(shí)首先明確發(fā)展觀主要包括：發(fā)展的普遍性及實(shí)質(zhì)、前進(jìn)性與曲折性的關(guān)系、量變與質(zhì)變的關(guān)系；然后分別從世界觀、方法論、材料分析角度回答。（3）本題是開(kāi)放型題型，考查學(xué)生思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和發(fā)散思維能力，是一道限制性開(kāi)放式問(wèn)題。宣傳標(biāo)語(yǔ)有著廣告設(shè)計(jì)宣傳理念的屬性，它宣傳正面積極的理念，應(yīng)該遵循思想政治性原則、情感性原則、倡導(dǎo)性原則。宣傳標(biāo)語(yǔ)設(shè)計(jì)既要有聽(tīng)覺(jué)沖擊力，更要有心靈震撼力，能讓人易懂、易記、難忘，不能啰唆、含糊，應(yīng)避免用長(zhǎng)句、拗口之語(yǔ)。在整體上，設(shè)計(jì)要符合簡(jiǎn)潔、精練、健康的原則?；卮饡r(shí)圍繞“創(chuàng)新”進(jìn)行設(shè)計(jì)。

40．（1）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重的嚴(yán)峻形勢(shì)，要求樹(shù)立生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。樹(shù)立生態(tài)文明理念，有利于促進(jìn)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

③世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。黨提出建設(shè)美麗中國(guó)，是尊重世界的物質(zhì)性，尊重自然的體現(xiàn)。（或者自然界是客觀的，要求我們要尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，與自然界和諧相處。）

④規(guī)律具有客觀性和普遍性，要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

（2）①真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，我國(guó)對(duì)社會(huì)發(fā)展每個(gè)階段的主要矛盾的認(rèn)識(shí)，都是符合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的真理性認(rèn)識(shí)。

②真理是具體的、有條件的，真理都有自己的適用條件和范圍，都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。隨著中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，我國(guó)對(duì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)也不斷發(fā)展并與時(shí)代的變化相符合。

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③認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性，追求真理永無(wú)止境，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。新中國(guó)成立后，隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，也經(jīng)歷了變化發(fā)展的過(guò)程，并且還要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。【解析】（1）本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，分析“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位”的依據(jù)。

從材料中看出，黨和國(guó)家之所以“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位”，是因?yàn)橘Y源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重的嚴(yán)峻形勢(shì)，為了保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然界和諧相處，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位?？蛇\(yùn)用辯證唯物論相關(guān)知識(shí)，從物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用、自然界具有客觀物質(zhì)性、把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合等方面，分析“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位”的依據(jù)。

（2）本題要求運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)我國(guó)主要矛盾變化的認(rèn)識(shí)。

要認(rèn)真閱讀材料，要看到新中國(guó)成立后，隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，也經(jīng)歷了變化發(fā)展的過(guò)程，做到了主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一?？蛇\(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)，從真理的基本屬性是客觀性、真理是具體的有條件的、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性、追求真理永無(wú)止境等方面，說(shuō)明對(duì)我國(guó)主要矛盾變化的認(rèn)識(shí)。

【點(diǎn)睛】關(guān)于辯證唯物論知識(shí)，主要有兩個(gè)方面知識(shí)，一是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。同時(shí)要要發(fā)揮正確意識(shí)的作用，避免錯(cuò)誤的思想意識(shí)的危害；二是客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。

41．D 42．C 【解析】本題以環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、困擾百姓生活的嚴(yán)重問(wèn)題為背景，考查規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性、具體問(wèn)題具體分析等知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

41．規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。人在客觀規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類(lèi)造福。霧霾和“APEC藍(lán)”都是人為現(xiàn)象，人們可以通過(guò)改變生產(chǎn)生活方式控制其是否發(fā)生，尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事是實(shí)現(xiàn)從霧霾到“APEC藍(lán)”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，②④適合題意，①③是錯(cuò)誤的，故本題答案選D。

42．根據(jù)污染物“隨風(fēng)漂流”、“隨波逐流”的特點(diǎn)，改變以往“各家自掃門(mén)前雪”的防治模式，從監(jiān)測(cè)、預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“無(wú)縫銜接”。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，我們要具體問(wèn)題具體分析，統(tǒng)籌全局可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，②④適合題意；規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①是錯(cuò)誤的；③說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；故本題答案選C。

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