第一篇：在音樂教育中挖掘愛國主義教育元素培育

在音樂教育中挖掘愛國主義教育元

素培育

在音樂教育中挖掘愛國主義教育元素培育

香坊小學 張 宏

近年來，改革開放帶來的深刻的社會變革，促使一部分國人的人生觀和價值觀發(fā)生了嬗變，整個社會風氣和社會道德出現(xiàn)了令人擔憂的亂象。拜金、奢靡享樂主義盛行，很多領導干部腐敗，誠信缺失，社會道德滑坡，崇洋媚外現(xiàn)象嚴重，無不讓天下的父母和孩子擔憂和迷茫。

一、重視民族音樂教學，增強學生民族自豪感

當今社會，流行音樂盛行，而民族音樂卻頗受冷遇。課堂上，學生普遍對

學習民歌、欣賞民樂不感興趣，對傳統(tǒng)戲曲不愿意聽，有些教師擔心影響課堂紀律便投其所好，把教材中出現(xiàn)的民歌、戲曲統(tǒng)統(tǒng)刪掉，在課堂上大唱流行歌曲，一時間“你是我的小蘋果”，“我左手右手一個慢動作”的歌曲回蕩在很多校園，這是很不正常的現(xiàn)象。

我在多年的音樂教學中深刻體會到傳授民族音樂知識的重要性。課堂上我注重介紹我國豐富多彩的民間音樂，引導學生逐步對民間音樂產(chǎn)生興趣，從小愛唱民謠、民歌，受到民族藝術的熏陶，愛上民族音樂。我在介紹中國戲曲時，重點介紹被譽為世界戲劇的三大源頭之一，中國戲曲的“百戲之祖”，世界第一批“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的昆曲；介紹馳名中外中國國粹藝術的京??；介紹抒情、悠揚、委婉的漢族民間小調(diào)，極富江南鄉(xiāng)土氣息的江南紫竹調(diào)；介紹旋律亮麗，節(jié)奏明快的廣東音樂以及種類繁多的民族樂器和樂曲，如中華民族音樂文化寶庫中一首享譽海內(nèi)外的

優(yōu)秀作品《二泉映月》，介紹起源于中華民族的五聲調(diào)式和世界上最早用數(shù)學來制訂十二平均律的我國明代大音樂家朱宰堉等。在音樂教學中我還向?qū)W生介紹我們偉大祖國悠久歷史和光輝燦爛的音樂文化，這不僅有利于促進民間音樂的發(fā)展，而且弘揚了偉大的民族精神，加深了學生的愛國情感。

二、深入分析處理愛國題裁歌曲，培養(yǎng)學生愛國情感

我把教材中愛國題裁的歌曲分成了三類：古曲類《蘇武牧羊》、《滿江紅》等，革命歌曲《國際歌》、《義勇軍進行曲》等，現(xiàn)代歌曲《我的祖國》、《國旗多美麗》等。在教唱這樣題材歌曲時，我注意在教學過程中引導學生正確分析歌曲，深刻理解歌曲內(nèi)容。比如在《義勇軍進行曲》教學中我首先介紹歌曲的創(chuàng)作背景：《義勇軍進行曲》原是電影《風云兒女》的主題歌曲，當《風云兒女》開拍時，田漢作詞，并請聶耳譜曲，但田漢歌詞還未寫出就被國民黨當局逮

捕。田漢后來被關在龍華監(jiān)獄，他在獄中偷偷地把歌詞寫在兩個煙盒的被面，趁家屬探監(jiān)之便帶了出來。聶耳接到歌詞時，已準備去日本，他立即譜出初稿，由于時間緊迫，來不及修改，只好帶到日本。聶耳到日本后不幾天，就將曲譜修改好了，很快地寄回電影公司。隨著影片《風云兒女》的問世，《義勇軍進行曲》很快流傳開來。很多中華兒女唱著這首歌奔赴抗戰(zhàn)最前線。接著，我讓學生仔細聆聽歌曲，請學生說出聽后的感受后我總結：這首歌曲的旋律是不朽的，因為它高昂激奮，催人奮進，它是中華民族的號角，激勵著億萬同胞團結一致，以天下為己任，為挽救祖國危亡而斗爭，在中國人民爭取解放的斗爭中起到了巨大的鼓舞作用。教學中，我引導學生分析處理：歌曲開始時有幾小節(jié)出現(xiàn)特強的小軍鼓獨奏，接著在隆隆的炮聲中奏響軍號的前奏再引出以后半拍（弱拍）起唱的、發(fā)自內(nèi)心的吶喊：“起來！不愿做奴隸的人們！”此處注意引導學生在抗

戰(zhàn)烽火剛剛燃起時，應該用怎樣的力度演唱？學生肯定會選擇較弱的力度來演唱。在唱到“中華民族到了”時，作者突然運用了休止符，造成了一種緊迫感來突出“最危險的時候”從而引出了“每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲”，“起來！起來！起來！”由弱到強層層遞進的呼喊聲之后，號角式的音樂再次出現(xiàn)，它象一聲沖鋒號，激勵著無數(shù)中華兒女“冒著敵人的炮火前進！”歌曲尾聲再三強調(diào)“前進”二字，音樂更富有推動力，象征著中國人民百折不撓、勇往直前的戰(zhàn)斗步伐。

社會的大環(huán)境沒有給予孩子崇高的愛國理想，打開電視“死了都要愛”的精神鴉片，媒體通篇報道老人摔倒不能扶的利己哲學，作為一個教師，我更感到責任的重大，在教學過程中，若我們不去幫助這些天真的孩童樹立擔當有責任心，那么我們的未來，連最起碼的助人為樂都沒有的一個人何談愛國。所以，在教學的過程中，不僅讓學生感受音樂帶給自己的震撼，我更讓我的學生以幫

助別人為己任，從身邊的一點小事做起，我相信，音樂帶給學生的心里引導結合到實踐，會達到事半功倍的成果。人，一撇一捺，哪一邊出了毛病，都無法昂首站立，我很欣慰我能從事最一線的教學的工作，天真的孩童我給他們畫上什么色彩都將陪伴他一生，我責任重大，不敢懈怠，在教育學生有擔當做個幫助別人的人時，我在學生面前，時時做他們的榜樣，培養(yǎng)學生助人為樂，鼓勵學生自編自導好聽的歌曲，讓正能量的歌曲響徹校園。每當我教唱這首歌時，學生只要聽到它那振奮人心的旋律，就會感到這是中華民族的歌，是偉大祖國的象征，一種民族自豪感就會油然而生，使學生體會到今天的幸福生活來之不易，應該去珍惜的同時從小樹立報國之志努力學習，將來用知識和力量報效祖國。

三、捕捉欣賞教學音樂形象，領會其中愛國內(nèi)涵

欣賞教學是音樂教學的重要組成

部分，小學音樂教材中的欣賞內(nèi)容，音樂形象極其鮮明，一些作品極具愛國熱情。

在欣賞某些外國作品時，我也注重引導學生捕捉音樂形象，使學生領會其含義。如欣賞美國作曲家福斯特的《故鄉(xiāng)的親人》等，我向?qū)W生介紹作曲家是如何用音樂手段贊美祖國光輝歷史、美好山河和對祖國親人的思念的，以此來啟發(fā)學生熱愛自己的祖國。

四、講音樂家愛國的故事，激發(fā)學生愛國熱情

“音樂是沒有國界的，但每個音樂家都有自己的祖國”。古今中外，一個偉大的音樂家通常是一個偉大的愛國者。我喜歡講音樂家的故事，更愛講音樂家愛國的故事。

五、梳理凝煉優(yōu)質(zhì)課程資源，提升教育資源品質(zhì)

目前，在廣大青少年傳唱的歌曲中，港臺偶像、愛情歌曲占有了相當大的比重，由于這些歌曲過分渲染與煽情，其中過度成人化和情緒化的詞曲內(nèi)容表達并不利于青少年的健康成長，因此，作為音樂工作者為青少年創(chuàng)作出像《讓我們蕩起雙槳》這樣旋律動人、內(nèi)容積極向上的時代新曲，不僅是廣大青少年的期盼，更是這個時代的有力召喚。

為此，我區(qū)注重優(yōu)化、整合課程資源，挖掘出一大批精于奉獻、善于創(chuàng)新的音樂教師開發(fā)創(chuàng)編了區(qū)本教材——原創(chuàng)校園歌曲集錦《花開的聲音》，并將此書作為禮物獻給孩子們，從而有效促進全區(qū)中小學生健康發(fā)展，快樂成長。書中以音樂教師王東音老師創(chuàng)作的“紅歌三部曲”為基點，收錄了我們幾十位教師100首原創(chuàng)音樂。作品圍繞著“弘、揚、傳、頌、歌、唱、賞、析”編排了弘揚愛國情感歌唱祖國篇等八個篇章，旨在幫助學生樹立正確的價值觀念，培養(yǎng)良好的行為習慣。這些作品貼近學生生活、貼近學生精神世界，音韻和諧、富有童趣、易于傳唱、易為學校、家庭、社會所采用和普及，是豐富學生生活、陶冶

情操的有效載體。我在學校通過教學——音樂區(qū)本教材的使用和推廣；管理——學校音樂鈴的設置；活動——音樂童謠在活動中的廣泛傳唱；拓展——與兄弟各校手拉手式的互動交流原創(chuàng)童謠等方式，讓學生在歌聲與音樂中受益，在歌聲與音樂中曉之以理，形成品格，真正實現(xiàn)挖掘愛國主義等教育元素，培育和踐行社會主義核心價值觀。

總之，在日常音樂教育工作中我領悟到：社會主義核心價值觀，不在廟堂之上，不在講堂之中，它只有涵化于音樂教育深處，落腳在教師崗位履職之中，才能更具體化、形象化，才能走近學生、貼近實際、觸動心靈。春風化雨才能潤物無聲，內(nèi)心認同才能自覺踐行。一種價值觀，只有融入實際教育教學中，讓學生在實踐中感知、領悟、踐行，才能達到“日用而不知”的效果。

第二篇：著力挖掘創(chuàng)新元素

著力挖掘創(chuàng)新元素，激發(fā)學生寫作興趣

一般而論，在語文教學中，作為教師，最難教的是作文；作文學生，最難寫的也是作文。但在作文教學過程中，只要努力激發(fā)學生的寫作興趣，并進一步引導他們熱愛寫作，諸熟門徑，讓這個貌似“老大難”的作文都成為學生拿手的、急于展示的“絕技”。

一、在激情中培養(yǎng)學生對寫作的愛好

教師對寫作的愛好，是激發(fā)學生愛好寫作的誘因。教師對寫作的愛好，必然會長期積累寫作方面的諸多知識和特殊的能力，教學中不僅能信手拈來，嘻笑怒罵皆可成文，而且對學生的指導具有無可替代的權威性和實用性。

教師對寫作的愛好，對學生的潛移默化，具有任何口頭說教達不到的效果。同時，教師將自己在報刊上發(fā)表的文章在學生中傳閱，能極大地激發(fā)學生的寫作興趣。

按每一屆新生，我都要向他們展示我在各種刊物上發(fā)表的文章，讓他們感受到寫作不是畏途，培養(yǎng)寫作的欲望。差不多每欠月考，我都要和學生一起寫下水作文，給他們以示范和行動的鼓勵，“卿老師作文與你同行”，我在和同學們一次次的作文交鋒中，大家的興趣更濃了，大家的水平都提高了。

教師充滿激情的教學和對學生的不斷激勵，是激發(fā)學生寫作的又一誘因。每個人都有一種向往美好和激發(fā)欲望，初中生更是如此。一旦讓學生的激情充分燃燒起來，其效果往往事半功倍。學生的激情需要教師去引導，去激發(fā)。引導和激發(fā)學生激情的方式方法是多種多樣的，但最主要的是在于不斷激勵，多從正面肯定和激發(fā)學生。如從理想方面可以激發(fā)學生成為“小作家”，在教學方面上，解除學生對作文的神秘感，消除學生的作文心理障礙，較多地運用口頭鼓勵、課堂點評、成果展示等，真正實現(xiàn)讓學生的激情充分燃燒，主動自覺地愛好寫作。

在平時的周記和片斷作文，我大膽地鼓勵學生，只要符合本次作文要求，有一兩個亮點，就可給滿分，就要給A加，就要用激情的評語鼓勵學生。學生在一次鼓勵中，對作文的信心增強了，對寫作文充滿了期待甚至于渴望。

二、在閱讀中“拾穗”寫作技法

作文與閱讀教學是密不可分的，老舍先生曾經(jīng)把閱讀和寫作形象地比喻為“吸收與輸出”的關系。初中生作文最大的障礙是知識和生活的積累少，作文的技巧更談不上。所以，教師在閱讀教學中，必須注重讓學生在掌握閱讀要求的同時，也要自然而然地進行作文訓練。

在閱讀中注重理解，首先是要讓學生體會教材所蘊含的人文精神。初中生動稚純法，情感豐富，對感性的教材最具人文的理解，也最容易接受人文精神的教育。無論從哪方面講，人文精神是語文教學中的重頭戲，語文的工具性和人文性，決定了人文精神在語文教學中的重要地位。同時，在閱讀教學中，要注重對語言風格和寫作方法的學習。比如，字詞的掌握，句子的通順，文章結構的完整，真實具體的贏余方法，樸實簡潔的文風等，盡可能讓學生自己有獨特的理解。如學習朱自清的《春》，從內(nèi)容上，可以學習作者對春的欣喜和對生活的無比熱愛，因為喜愛，文字靈動而優(yōu)美。同時，學習寫春的手法，選擇春雨、春草、春風等具體的描寫點來描繪春天，繪聲繪色地進行描寫。具體地學習：直接寫草：偷偷地——情態(tài) 嫩嫩的——質(zhì)地 綠綠的——顏色

一大片、一大片滿是的——長勢；間接寫草（用寫人來寫草）：坐、打、踢、賽、捉·····襯托草的可愛。作者選擇了春天開得最早的、最鮮艷的奪目的三種花：桃花、杏花、梨花，還寫了了遍地的野花。“你不讓我，我不讓??”用擬人手法，寫出花開得熱鬧、繁花似錦?！凹t的像火，粉的??”用比喻手法，寫出花的鮮艷奪目?！岸]了眼，寫桃兒、杏兒、梨兒”，是作者的虛寫；而蜜蜂、蝴蝶的出現(xiàn)是間接描寫。作者直接、間接描寫相結合，虛實相結合，有色有味，春花圖栩栩如生，浮有眼前。而拓展延伸練習，讓學生用能發(fā)現(xiàn)美的眼光，用搖多姿的筆，寫一段導游詞。我先寫出范文：大家好！我是黎明旅行社的導游卿文斌，歡迎你在春光明媚里的春日里來到江南，讓我們一起親近大自然，熱愛大自然。各位旅客，請下車，開始我們的徒步之旅。在軟綿綿的綠絨毯上留下你的腳印。你看，珍珠般的露珠多么美！你聞到了嗎？江南的草的清香，淡淡的，而又無窮無盡??然后讓學生選擇文中的一段，仿照我的范文，如此像文章學習，學生的作文興趣焉有不大之理。

三、在一次次成功中，學生的寫作不趣節(jié)節(jié)攀高

作文興趣的培養(yǎng)不是憑空構建的，正如剛學會游泳或騎自行車一樣，只有在實踐的過程中才會產(chǎn)生濃厚的興趣。只有通過一定訓練量的習作練習，才有可能在不斷的練習過程中產(chǎn)生興趣。在學生負擔不斷增加的前提下，習作訓練是必不可少的，如果在適量的訓練中產(chǎn)生了興趣，學生就會形成一種主動、自覺參與訓練的心理動因，從而形成一種良好的循環(huán)狀態(tài)，從老師的要求變?yōu)椤拔液芟雽懽魑牡摹钡男睦韯右?，那就離“我最能寫作文”的境界不遠了。

本年級在各班作文展評的基礎上，年級也定期進行展評，有展板的形式，把教師的評語和打出的分數(shù)、學生的原文，展示出來，對學生的激勵很大。當然，學生在學校征文比賽中，幾位同學的征文，均獲一等獎，在“雪寶”杯征文比賽中，我班的羅薇同學，獲得特等獎，每個學期都有同學的作文刊登在?？督逃L景線》上，這些情形都很好地激發(fā)學生寫作興趣。

四、多方積素材，讓學生興趣用作文來展示特長和知識 首先，從生活中積累素材，車爾尼雪夫斯基說過：“美是生活”，生活是美好的，生活中處處有美的閃光點，要善于觀察、發(fā)現(xiàn)、捕捉，才能充實頭腦，美化心靈，從而寫出好的文章來。如劉白羽的《長江三峽》，朱自清的《荷塘月色》，《綠》，葉圣陶《景泰藍的制作》等等都是觀察生活后寫出的名篇。因此，在課堂教學中，我結合課文內(nèi)容，引導學生注意觀察生活，做生活的有心人，從初一開始寫日記，寫周記，內(nèi)容包括校園、家庭、社會，要求學生注意觀察各種景物，觀察各種人和事并細心體會個人的感受，結果不少同學寫出了好文章。

其次，提倡學生關心時事，多聽新聞，多閱報刊積累豐富多彩的素材。寫作文，沒有素材是不行的，我要求學生多聽新聞、關心時事。多閱報刊，增長見識，開闊視野?！吨袊嗄陥蟆?、《參考消息》、《文摘報》、《文萃》、《作文報》、《語文世界》等，同學們都爭相閱讀，作讀書筆記，積累不少的典型素材。結果學生的剪報作文比教師的命題作文還要寫得好，因為他們是有興趣而寫，有感而發(fā)。

五、精選作文體裁和題目，作文訓練力求系列化、系統(tǒng)化 在教學中，我對初中生的作文進行系列化、系統(tǒng)化的作文編排和訓練。如200字小作文方面，我選了下面一些類型和題目：（1）說明文：《圓珠筆》，按一定的說明順序，運用三種以上說明方法。（2）場景類片斷：《學校素描》，運用記敘、描寫、抒情寫一場面。（3）徽章介紹：介紹“綿陽中學”的?；账芟?，講清構圖及寓意。（4）續(xù)寫想象情景作文《卿老師笑了??》。至于大作文方面也是這樣，有命題記敘文、議論文、說明文，有材料記敘文等等，學生對各類文體和文章，心中有法，加上心中有話，焉有不喜歡作文之理。

總之，作文教學，只要努力激發(fā)學生的寫作舉了，并進一步引導他們積累素材，掌握作文的技法，學生就會熱愛寫作，并且諸熟門徑，寫作已成為學生一項急于展示的“絕技”了。

培養(yǎng)創(chuàng)新思維 提高寫作能力

進入知識經(jīng)濟時代，培養(yǎng)學生創(chuàng)新作文的能力顯得尤為重要。生活是作文的源泉，想象是作文的翅膀，創(chuàng)新是作文的生命，也是張揚學生個性的翅膀。創(chuàng)新就是要沖破傳統(tǒng)作文教學的束縛，給學生帶來一片艷陽天，一塊能自由暢談的空間，一方能傾吐的凈土，真正做到在習作中以學生為主體，把學生的自主權還給學生。那么，我們怎樣才能激活初中學生生機勃勃寫作的創(chuàng)造力和想象力呢？

一、充分運用現(xiàn)代化的手段，創(chuàng)造作文情境，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維

直覺思維是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的稱導，而運用先進的教學手段可以創(chuàng)設作文教學的情境，增進作文教學的直觀性、趣味性。初中學生注意力不穩(wěn)定、不持久，加上不善于觀察身邊的事物，且觀察往往籠統(tǒng)，不精確，作文時無話不說，因而造成作文難的現(xiàn)象。而現(xiàn)代化的教學手段則能再現(xiàn)生活情景，比較持久地吸引學生，只要教師認真指導，學生的思維狀態(tài)就大不相同。如上《袋鼠賽跑》作文指導課（作文要求：把最感趣的一次活動寫下來。）作文前先有目的，依順序攝錄了“袋鼠跳”的全過程。在作文指導課上我們引導學生看錄像，采用“定格”或“不定格”形式，先放“準備跳”再放“開始跳”，最后放“比賽結束”。所以比賽的過程一目了然，作文描寫言之有序。并且將“開始跳”定格，讓學生仔細觀察各自跳的樣子像什么？學生定睛細看，有的像活潑的袋鼠，有的躬著身子，像可愛的兔子，有的慢騰騰，像笨拙的狗熊??學生在老師具體引導下，一邊觀察，一邊描述，一邊想象，思維十分活躍。

二、培養(yǎng)想象能力，誘發(fā)創(chuàng)新欲望

想象是人的大腦對已有的表象（客觀事物反映在大腦中的形象），按一定的要求進行加工、改造而建立新形象的思維方法。愛因斯坦對想象力推崇備至：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世上的一切，推動著進步，并且是知識的源泉?！庇钪?、自然社會與生活的各層面、各領域之間是息息相關的，是充滿了想象與聯(lián)想的。沒有想象，就不可能有不竭的改造客觀世界的科學動力和重大發(fā)明?？梢哉f，想象是創(chuàng)新與發(fā)明的前奏，創(chuàng)新意識和能力的增強從想象作文開始。想象作文是訓練學生創(chuàng)造性思維的重要手段，是衡量學生發(fā)散思維和逆向思維能力的重要工具。脫俗的立意、新穎的見解、綺麗的修辭、美妙的語句都離不開想象。

創(chuàng)新作文提倡新思維、新表達、真體驗，要求求真和想象并存，讓學生釋放出充滿熱情、飽含生命的逢勃張力。在作文教學的課堂上，要確立學生為主體的原則，保護學生的探索欲望，充分肯定學生的創(chuàng)新結果，讓學生獲得探索后的成功感與喜悅感。要培養(yǎng)學生豐富的想象力，我們在構思文章的時候就要有意地制造一些波瀾，在內(nèi)容和結構上有一種與眾不同的新鮮感。這樣，才能開啟學生思維的大門，誘發(fā)學生的創(chuàng)新欲望。如果學生能夠做到神思互動，文思泉涌，浮想聯(lián)翩，那么寫出來的文章肯定會讓人耳目一新，學生的創(chuàng)新作文才能綻放出片片亮麗的花朵。另一方面，孩子的天性就是喜歡幻想，善于創(chuàng)造。豐子愷在孩子的世界里一次次地找到了自己憧憬的生活，他感嘆道：“孩子能撤去世間事物的因果關系的網(wǎng)，看見事物的本身的真相。他們是創(chuàng)造者。能賦給生命于一切的事物。他們是“藝術”國土的主人。所以，要讓學生練習故事接龍，試創(chuàng)作童話，寫自己夢幻，寫自己的理想，寫自己想象中的未來社會??于是孩子們的筆下，出現(xiàn)了山谷中湖底下的奇妙的樂園，出現(xiàn)了樹洞里的旋轉滑梯，出現(xiàn)了需要答對口令才能進去的大門，出現(xiàn)了會變化的會滿足心愿的神奇的禮物；出現(xiàn)了貝殼鑲嵌、白云作帆的夢之船；出現(xiàn)了可自由組合的房間??那關于秋天的童話、關于友情的童話、關于家園的夢想，對于未來的科學幻想，關于勇氣、忠誠與善良的歷險故事，展現(xiàn)了孩子們純潔美好的心靈，表現(xiàn)了他們廣闊的思維和非凡的想象力。稚嫩的筆下，描畫出奇麗的夢幻，閃耀著金色的理想之光！

在訓練想象作文時，教師應適時進行點撥，引導學生擴散和延伸思維，拓展相象空間，指導學生或從時間上進行縱向聯(lián)想，或從空間上進行橫向聯(lián)想，或從彼此關系對立的事物進行對比聯(lián)想，從而有機牽引想象。另一方面，要求學生必須掌握豐富的知識（如扎實的文史知識和科學知識），從生活經(jīng)驗出生，這樣，才有合理的想象，翔實的背景，開闊的思路，流暢的表達和精妙的引發(fā)。作為教師，我們要創(chuàng)造一切可能的機會，讓學生大膽地合理地想象，鼓勵他們沖破種種束縛，寫想象中的事物，使他們在奇思妙想中快樂地翱翔。

三、激發(fā)寫作興趣，鼓勵創(chuàng)造性思維 快樂的寫作永遠伴隨著無窮的創(chuàng)作，“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”這生對寫作一旦產(chǎn)生興趣，就會把這種興趣內(nèi)化為一種動力，自覺地去尋求、探索與創(chuàng)新，甚至達到忘我的境界。實踐中要真正實現(xiàn)學生自主寫作，就得盡最大努力使寫作成為這生快樂的活動，讓學生易于動筆，樂于表達。寫作是學生情動而辭發(fā)，想怎么寫就怎么寫，想寫啥就寫啥，做到“用我心思我事，用我感抒我情，用我手寫我心?！睂W生的寫作興趣一旦被激發(fā)起來，創(chuàng)造性思維便會不可遏止。

四、倡導批判精神，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維

批判性是創(chuàng)造性思維的特征之一。創(chuàng)造性思維的生命力在于懷疑和批判。沒有懷疑和批判就不會有創(chuàng)造。創(chuàng)造型人才就是有懷疑和批判精神、開拓和創(chuàng)新精神的人才。在作文教學中，學生表現(xiàn)出來的往往是多向思維，這種思維苗頭，雖然稚嫩，卻頗具生命力，不可輕易否認與扼殺，對于其中蘊含的懷疑批判精神應予以倡導。所以，要求學生要先學別人作文的優(yōu)點，再用批判的眼光互相指出作文中的缺點，提出改進意見。教師評出優(yōu)秀習作讓學生評賞，與自己的作文比較。對帶有共性錯誤提出來讓大家分析、比較，總結出教訓，擬定修改方案。然后，重點指導學生獨立分析自己的作文，綜合同學、老師意見，學習運用人家作文優(yōu)點，改出高質(zhì)量的作文。當然，在作文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維也不能忽視學生能力形成和發(fā)燕尾服的階段性、層次性，離開了學生所必備的基礎知識和基本能力，包括一般綜合能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維是無本之木。我們必須從每節(jié)課、每個環(huán)節(jié)實實在在抓好，在學生的素質(zhì)能力方面下功夫，以逐步接近和實現(xiàn)教育的理想目標。

五、多讀常練結合，塑造創(chuàng)新慣性

語文人文的教學實踐要注意培養(yǎng)學生關注多元知識的良好習慣，樹立勤于探索、勇于創(chuàng)新的精神，讓學生多層次、多角度思考問題。閱讀所得就是寫作資源的另一重要來源。閱讀所得就是寫作資源的另一重要來源。閱讀是寫作的基礎，也是一種體驗生活，感悟人生的方法。讀理化書，不僅利于增進科學知識，而且可以培養(yǎng)科學思想；讀史地書既擴展了人文知識，也豐富了人文思想；讀音樂、美術書可以提高欣賞水平；賞報刊、名著更可以陶冶性情，增厚文化底蘊。

文章的語言表達是語言寫作學性的重要體現(xiàn)。已成定論的名篇名句，其語言風格自有獨到之處；或華光四射，艷麗而不浮躁；或精雕細琢，平淡處見神奇。經(jīng)常閱讀它們，認真品味其語言特色，可逐步提高我們的語言鑒賞能力；在寫作時或師其意，或沿其形，得心應手，思如泉涌。同時，還要勤于練筆，反復修改。一篇好文章往往是無數(shù)次修改的結晶，只有平常反晌午修改習作，對已成定論的觀點、成語、說法等生疑質(zhì)疑，構思時站在對立面去思考，鼓勵提出與傳統(tǒng)迥然不同的看法，不斷提高書面語言的表達能力，才能夠在考場上有限的作文時間里，激活創(chuàng)新思維，寫出較好的文章來。

六、體驗生活感悟人生，讓生活成為創(chuàng)新思維的源頭活水

（一）觀察自然，感受生活，為寫作增添素材

渺渺蒼天，燦燦云霞，煌煌朝日，皎皎月色，浩浩云山，清清流水，點點白帆，欣欣鳥雀??大自然的美何其紛繁美麗，變化萬千！這無盡的美令人心馳神往，心醉情迷，催生了多少壯麗詩篇，千古絕唱！自然美能陶冶性情，使人精神振奮，心胸舒暢；能砥礪品行，培養(yǎng)出人高尚的情操，也影響著人的氣質(zhì)，俗話說得好：“一方水土一方人?！睂τ诤⒆觼碚f，快樂無憂的童年離不開大自然，離不開豐富多彩、充滿趣味的知識天地。教育首先要使人感受到大千世界的美，感受到人生的美。城里的孩子，遠離自然，失去了人生的美。城里的孩子，遠離自然，失去了許多只有置身于大自然中才能有的快樂，失去了只有大自然才能提供的廣闊無比的想象空間。

不少學生作文脫離實際，生編硬套，字詞不夠廢話湊，像擠牙膏似的想一句寫一句。如何改變這種現(xiàn)象呢？我們先來看峻青的《海濱仲夏夜》一段中的描寫：“夕陽落山不久，西方的天空，還燃燒著一片橘紅色的晚霞。大海也被這霞光染成了紅色??”這段文字確確實實是描寫海上的晚霞，用“染成了紅色”寫海水的色彩，用“燃燒”一詞生動地描繪了晚霞的情態(tài)。為什么峻青能把海濱夏夜的景寫得如此帶真形象呢？是因為作者以生活為寫作素材，通過細致入微的觀察、感受和思考，才把這一景色寫活了。所以，在作文教學中，我們應鼓勵學生全景式的掃描生活，用自己的眼，以自己的心去理解、感受生活，挖掘生活中最熟悉的，最能打動心靈的寶藏，寫真人真事，抒真情實感?！氨仨殞ふ以搭^，方有清甘的水喝?！边@“源頭”就是我們的五彩繽紛的生活，讓生活成為學生自己真正的創(chuàng)作源泉吧。

現(xiàn)在有少少學生在“題海戰(zhàn)術”中苦沉浮斗以提高分數(shù)，“重理輕文”的現(xiàn)象較為嚴重，以致于有些學生“兩耳不聞窗外事，一心只讀理科書“，平時很少課外閱讀，缺乏寫作材料，對作文望而生畏。要使學生作文有話可說，有物可寫，必須注意積累寫作材料，提倡多閱讀文章。杜甫說：”讀書破萬卷，下筆如有神?！捌迫f卷“是說書讀得要多，書讀得多，知識才厚實，才能博古通今，寫起文章來才能左右逢源，才“如有神”助。但僅僅靠多讀是不夠的，“唐宋八大家”之一的韓愈說：“學以為耕，文以為獲。”這是說閱讀是定作的先導，沒有讀的“耕耘”，就沒有寫的“收獲”。因此強調(diào)學生對所讀之書還要進行熟讀精思，融會貫通，積累材料，讓它成為自己寫作的“源頭活水”，學會遷移，并運用到作文中去。作文時，吾意所欲言，無不隨意所欲，內(nèi)容應筆而生，如泉之涌，滔滔不竭。

生活的絢麗多彩，來自于它的復雜組合和瞬息萬變，抓住這些，是學會感悟的基礎，而抓住的前提是認真細致的觀察。觀察是“審視“，也需要投入，誠心的積極認真的投入，這種投入不僅是形式上的參與，更是心理距離的縮短，思想情感的融通和語言行為的協(xié)調(diào)。我們要盡量地引導學生去領會、思考，無論對人、事、物，哪怕是枯燥平凡的，也盡可能感受出一種品格、一種情趣、一種哲理、一種時代精神。

（二）走出課堂，調(diào)查研究，產(chǎn)生真實豐富感受和體會 “風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心?！痹诮裉?，學生往往受困于“兩點一線”的狹小天地，兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書，以致孤陋寡聞，文思枯竭。生活是寫作的源泉，離開了生活，習作就猶如“無源之水，無本之本?！闭Z文是生存在社會之中的，社會生活既是語文素材最大的來源地，又是語文賴以流傳錘煉、發(fā)展的依托。所以，我們的作文教學不應局限于課堂上的講講練練，應向生活開放，有計劃、有目的地指導學生去接觸社會生活，為他們提供豐富多彩的廣闊的認知天地，幫助他們積累豐富的寫作素材。當然，學生所要了解的生活，絕不僅僅限于自身經(jīng)歷，也包括他們所處的這個世界，這個地球。他們必須了解這個世界的歷史與現(xiàn)狀，了解這個世界的文化和傳統(tǒng)，充分感受它的精彩與美麗。有限解才會熱愛，熱愛這世界才會去表達、贊頌它，寫作才有了動力。

如何去體驗這社會生活呢？觀鄉(xiāng)土人情，看電視新聞、聽廣播講座、參加義務勞動，或是讀報刊，談時事，品評風云人物，做到眼觀六路，耳聽八方。同時，適時講述科學知識、風土人情、神話傳統(tǒng)、歷史故事等，以激發(fā)不生的觀察熱情，幫助他們多角度、多方面的觀察，豐富腦海中的生活和閱讀積累。

所以，在作文教學中，要指導學生學會尋找生活中的“趣”與“美”，尋找那些能打動心靈、陶冶情操的東西，從而豐富感知，提升自己的文化素養(yǎng)和精神境界。一個有遠見卓識的語文教師，應著力把作文訓練與認識和感受現(xiàn)實生活結合起來，讓學生去體驗生活、感受真情、關照自身、思考現(xiàn)實，在實踐中學會觀察，學會思考。這樣，學生的筆下將會喧響八方風雨，四海潮聲，將浮現(xiàn)時代風云，人間溫情，將會呈現(xiàn)一個廣闊的、瑰麗的、溫暖的世界。

我們在作文教學過程 要為學生的自主寫作提供廣闊空間，創(chuàng)設寬闊舞臺，讓他們放開手腳，從生活中取材，自由表達，暢所欲言。通過深入社會調(diào)查研究，讓學生獲得親身體驗，積累豐富的表象材料，為日后的寫作提供大量的素材，同時可以獲得寫作靈感，激發(fā)寫作動機，提高感悟社會生活的能力。走出課堂，最要緊的是培養(yǎng)學生捕捉生活中材料的自覺性和善于捕捉的能力，這就需要老師多引導學生鍛煉認識生活的能力，認識它的意義，理解它的實質(zhì)，感受它的價值，掌握它的特點，因為只有真誠擁抱生活，才能抒發(fā)心靈深處的情感。

（三）深入思考，感悟生活，讓作文提級升格

思考就是感悟，感悟包含了體驗、咀嚼、頓悟。深入思考，才能不斷問為什么，從而讓小事情表現(xiàn)大主題，小人物也可以表現(xiàn)得很豐滿，小角度可以展同全局，小細節(jié)要吧盡顯本質(zhì)，也就是洞察生活中潛在或顯現(xiàn)的思想意義，從平凡的生活中看出不平凡的意義，悟出閃光點，悟出事物的內(nèi)在價值。創(chuàng)新作文就是要在自主作文的基礎上，大膽想象，深入思考，讓學生神思飛揚，文思泉涌，浮想聯(lián)翩，寫出來的文章與眾不同，有自己的獨特個性，有自己的獨特創(chuàng)意。大膽想象就是創(chuàng)新的翅膀。

總之，生活是創(chuàng)作的源泉，也是寫作的源泉。反之，創(chuàng)新作文又豐富了生活，激發(fā)了興趣，放飛了想象，傾吐了心聲，真正體現(xiàn)了以學生為主體。學了學生的明天，為了祖國的未來，讓我們攜起手來，共同探索研究創(chuàng)新作文。

第三篇：挖掘幼兒園音樂教學中的自然元素

在江蘇省學前教育研究會《在開放的音樂活動中發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的研究》課題的三年實踐、探索中,我們以音樂教學為切入點,最大限度地挖掘音樂教育活動內(nèi)容的潛在教育價值,讓幼兒在開放、多元的音樂活動過程中主動探索、創(chuàng)造,將五大領域的內(nèi)容有機整合,組織活動的過程中,著眼于培養(yǎng)幼兒的探究精神和創(chuàng)造能力,給幼兒以充分發(fā)揮的空間,通過開啟幼兒想像創(chuàng)造的閘門,體現(xiàn)“音樂教育重在創(chuàng)造”的精髓。形成了一定的幼兒園音樂教學的風格及特色,現(xiàn)就我們在音樂活動素材和內(nèi)容的拓展方面作的嘗試例舉如下,因為幼兒園音樂活動中的創(chuàng)造元素隨時可挖掘:

一、音樂活動素材的挖掘與創(chuàng)新:

1、節(jié)奏素材的挖掘與創(chuàng)作: 在生活中創(chuàng)作節(jié)奏:借鑒奧爾夫音樂教學法的教學思想,在引導幼兒傾聽大自然、生活中豐富多彩的聲音,發(fā)現(xiàn)各種聲音的動與靜、長與短、強弱等變化,結合語言使音樂生活化。如觀察、傾聽廚房師傅剁菜的聲音: x|x x | x-| x x x | x x x | x x x x | x x x | 剁 剁 剁骨 頭 切白菜 切白 菜 切切切切切白 菜

在歌曲中創(chuàng)作節(jié)奏:在音樂作品中,許多音符和休止符組成了各種節(jié)奏形式,豐富了幼兒的節(jié)奏表象,也為他們的節(jié)奏創(chuàng)作打下了基礎。我們常常采用改變原有節(jié)奏創(chuàng)作新的節(jié)奏方法,讓幼兒把八分音符變成附點音符唱唱、二拍子的歌改成三拍子的唱唱;創(chuàng)作節(jié)奏性為歌曲伴奏,幫助幼兒分析作品的情緒特征,創(chuàng)作相應的節(jié)奏型,部分幼兒演唱、部分幼兒拍打節(jié)奏為其伴奏。

在游戲情境中創(chuàng)作節(jié)奏:我們經(jīng)常在游戲中隨機的進行節(jié)奏創(chuàng)作,如:玩開火車游戲,讓幼兒創(chuàng)作歌中牌號的兩小節(jié)、四小節(jié)、八小節(jié)的節(jié)奏譜,同時,在上火車后的坐座位時,三個座位可以坐3個人,小朋友編出了x x x|的節(jié)奏,其中一個人在中途下火車了,他們出乎我們意料的創(chuàng)作出了帶休止符的x x 0 |和x 0 x |、0 x x |;如果火車很擁擠,來了很多的人怎么坐呢?幼兒又想出了兩人合坐一個位置的方法,創(chuàng)作出了| x x x x |、x x x x x|的節(jié)奏。

2、旋律素材的探索與創(chuàng)編: 生活中見景即唱:在戶外散步、小組活動中,鼓勵小朋友看到什么唱什么,如:小貓咪、花朵、太陽等等,幼兒可以任意用兩(或三)個唱出來,還鼓勵他們將自己和同伴的名字用音唱出來,在隨機的活動中孩子們玩的很有興致,我們在此基礎上又進行了拓展。上課前的師生問好,每一次老師用不同的旋律唱出“小朋友好”,幼兒則用不同的旋律唱出“老師您好”。

改編歌詞強化常規(guī):平時通過欣賞不同性質(zhì)的樂曲,讓小朋友感受音樂的特點,在活動的組織時將一些生活常規(guī)用語也用唱歌的形式唱出來,1 1 2-(坐坐好)、1 3 5 i(快快站直)、i 5 3 1(輕輕坐下);在集體音樂活動的生活等環(huán)節(jié)中,教師運用新授歌曲的旋律隨機改編歌詞變成歌唱式的表揚(例:集體活動前,編成對某一小朋友行為唱出來(《大蘋果》歌詞,改變:大家看看周心怡,身體做得多端正,眼看老師仔細聽,我們?yōu)樗墓恼啤?。幼兒在談音樂的感受時,用或抒情或跳躍、或堅定的旋律來回答,平時和幼兒常玩“唱唱x x x ”的游戲,讓幼兒根據(jù)命題唱一句話,如唱同伴、夸獎同伴、唱幼兒園等等,在即興的創(chuàng)作中,幼兒想怎么唱就怎么唱,可以隨心所欲自由的創(chuàng)作。

二、、音樂教育內(nèi)容的拓展與創(chuàng)新: 在集體音樂教學中,課題組老師關注、嘗試讓幼兒掌握一些創(chuàng)作的方法,使各個能力層次的幼兒都能享受到成功的快樂。

1、對同一音樂作品進行不同的創(chuàng)作、表達:教育家說“一千個讀者,就有一千個哈姆雷特”,同樣的音樂可以讓不同的幼兒產(chǎn)生不同的聯(lián)想,可見音樂作品具有豐富內(nèi)涵可以給幼兒廣闊的想象空間,同一人群中的不同個體、同一個體在不同時空條件下,對同一音樂所做的反應都是不同的,每個人表達自己想法的方式、方法也都是各不相同的。因此,在我們課題組的音樂活動中,對某一個素材都讓老師思考可以用哪些不同的方式拓展,如《:音樂的瞬間》這首曲子,紀敏老師組織的是欣賞教學,用游戲的形式組織的,活動后我們課題組的老師就此課的重點、難點進行了熱烈的討論,紀老師也受到啟發(fā),在班上進行了拓展,孩子們根據(jù)自己的特點分別進行的創(chuàng)作,有的參加了故事創(chuàng)編、有的進行圖譜創(chuàng)作、有的想象作畫、還有的拓展表演,在這樣的活動中,孩子們的長項得到了發(fā)展,讓小朋友享受參與音樂過程的快樂。

2、同樣的歌詞匹配不同的旋律、同樣的旋律匹配不同的歌詞:同一素材可以用不同的形式表達,同樣同一首歌詞也可配進不同的旋律中去,同一首旋律也能配上相近的歌詞,教學中我們的嘗試也讓老師、小朋友感受到創(chuàng)新的樂趣所在。大班的歌唱活動《春曉》的歌詞實際就是由唐代孟浩然的五言絕句,歌詞朗朗上口,由此我們發(fā)現(xiàn)了拓展俄素材,可以組織幼兒將一些耳熟能詳?shù)奈逖栽娞鎿Q《春曉》的詞,同時再將《春曉》再匹配上其他的旋律,結果小朋友唱起來樂此不疲,而且回家后纏著家長學古詩;也鼓勵幼兒將學過的兒歌、詩歌唱起來,讓他們嘗試尋找何時的相匹配的旋律,來演唱熟悉的兒歌、詩歌。

3、同一首歌曲嘗試改變不同的節(jié)奏、速度:歌曲的節(jié)拍、速度往往表達了歌曲的情感,因此,嘗試改變節(jié)奏、速度在我們的實踐中也妙趣橫生。同樣的一首《小白菜》根據(jù)原創(chuàng)的情感讓小朋友演出,孩子們感到悲悲戚戚,但再改變成快速、跳躍的方法演唱時,小朋友的表情很快就變得開心起來,因此,一歌多唱是我們讓小朋友享受音樂快樂、感受音樂無窮變化的神奇,多次的嘗試讓小朋友的童心世界變動更加的多彩多姿。

4、嘗試選圖例、填空:給幼兒提供現(xiàn)成的旋律,發(fā)給幼兒一些多次使用的填空卡,幼兒把空缺的歌詞用填在旋律下。如:大班歌唱活動東北民歌《歌唱春天》首先以小小圖例展示給幼兒,在嘗試唱出6個樂句后,讓幼兒根據(jù)前面的內(nèi)容選圖填空、創(chuàng)作、表演。對幼兒來說有利于挑戰(zhàn)觀察、思維能力。

5、性質(zhì)相近或相反風格、內(nèi)容的對比: 在中大班,我們在音樂教學過程中,課題組的老師們著手進行對比教學的嘗試,即將歌曲風格相近或相反的樂曲進行比較,從中引導幼兒發(fā)現(xiàn)兩者的聯(lián)系和相似(相反)之處,再用可以表示的符號進行創(chuàng)作,如:《小樹葉》與《迷路的小花鴨》是分別在中班、大班學習的兩首歌,讓小朋友從中發(fā)現(xiàn)他們的旋律、情感表達、連貫與斷頓的共同之處;《獅王進行曲》與《夢幻曲》則雖同出自作曲家圣?桑的筆下,但二者確實風格迥異的樂曲,在比較中小朋友更加深刻的感受到寧靜柔和的夜景與雄壯威嚴的森林獅王的音樂特點。縱向的聯(lián)系與橫向的比較使我們的音樂教學素材更加的豐盈、鮮活。

我們的課題研究在實施的過程中做了一定的調(diào)整,由兩條線并行:一是領域內(nèi)的拓展、表達,同時進行領域間的滲透整合,讓幼兒在教師的激發(fā)下主動參與到教學活動中去。以音樂為龍頭的創(chuàng)造活動就在于讓幼兒用已有的經(jīng)驗去嘗試新的歌詞,并進一步把已有的經(jīng)驗擴展到生活之中,利用各種教育資源為幼兒思維的擴散、拓展埋下了智慧的種子。

第四篇：挖掘人才中在千里馬

1.唐代的韓愈在《雜說》里言：千里馬常有，而伯樂不常有。中國當前的股市卻恰恰相反，伯樂常有，而千里馬不常有。

封閉式基金、開放式基金、私募基金、社?；鹪偌由先碳癚FII，這些都是股市中的伯樂（至少從他們制定的投資理念看，他們應該擔當起中國股市中伯樂的角色），他們每時每刻都拿著放大鏡，在1200多家滬深股市中精挑細選，試圖找出一兩匹令他們中意的千里馬，但選來選去卻是封閉式基金選中了銀廣夏、券商選中了東方電子、私募基金選中了億安科技，社?；疬x中了中石化，這些被選中的所謂千里馬們不但沒有載上它們的主人馳騁一番，相反卻狠狠地把它們的主人摔在了馬下，使它們的主人備受傷害。記得小時候看一則古代笑話：父親命兒子去尋找千里馬，并指定了入選千里馬的幾條標準，即額頭突出、腿部強壯、肚子滾圓、叫聲洪亮。兒子按圖所驥，結果領回來一只癩蛤蟆。中國股市誕生十幾年來，類似上述笑話的例子可以說很多很多。中國股市中的伯樂相馬雖然技藝不高但卻擅長“造馬”，明明是一只駑馬，經(jīng)過一些所謂伯樂的一番包裝，搖身一變就能成為一匹為莊家效力的“千里馬”。只可惜這些馬兒一般都是短命，剛剛表演一番就嗚呼哀哉，像中科創(chuàng)業(yè)之流，就是還沒等“伯樂”謝幕，“千里馬”就先斃命，弄得“伯樂”四處奔命。

2.不管有沒有伯樂,千里馬都要自己去表現(xiàn)自己,去讓別人發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，如果千里馬不去表現(xiàn),有伯樂也發(fā)現(xiàn)不了你，也不要白百的等待伯樂去發(fā)現(xiàn)自己,要自己做自己的伯樂 千里馬不一定需要伯樂,只要你去努力

3.伯樂與千里馬應該是一種相輔相成的關系。首先，沒有伯樂，千里馬可能就會因為沒有賞識而碌碌無為一生；伯樂也一樣，沒有千里馬的話，他可能也只有在家里做一輩子的農(nóng)民，更不要說流芳百世了！從另一種觀點來說，因為千里馬即使沒有伯樂，它的主人還是會發(fā)現(xiàn)這匹馬比別的馬不一樣的，中國有句老話，是金子在那里都會發(fā)亮。所以，是千里馬成就是伯樂！讓他流芳百世。千里馬的作用更大！

4.正方：我方認為千里馬重要。1.（快速）一個國家的發(fā)展雖然需要大批“有識之士”因為他們可以發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)人才，使一些懷才不遇的人有用武之地.2.但是（語氣強烈，話鋒一轉）難道人才缺了伯樂就無法施展么？非也，那些自身素質(zhì)條件較好的人完全（完全要語氣重）可以施展自己的才華，努力尋找并抓住、好好利用那寶貴的機會！2.同時也可以做出驚人之舉，使別人刮目相看！（經(jīng)典范例參看成語〈一鳴驚人〉與〈毛遂自薦〉）

5.而離開伯樂并不意味著千里馬的完全埋沒,他仍然可能被不了解其真實實力的人任用,只不過是崗位更加平凡,產(chǎn)生大材小用的后果,但畢竟,千里馬可以一定程度上發(fā)揮自己的潛能,一定程度上促進社會的發(fā)展.6.我以為應該這樣說：千里馬自有其過人之處，伯樂只是通過千里馬的表面現(xiàn)象，如毛色、牙齒等身體特征來判斷是否千里馬。判斷千里馬更好的方法是讓千里馬馳騁千里，讓他做出千里馬應有的事跡來。真正的天才，是靠展現(xiàn)自己的才華來贏得別人的尊重，畢竟，慧眼獨具的伯樂很少，如果身懷絕技卻不肯展現(xiàn)一番，只是癡癡等待伯樂來欣賞來提拔，那最后的結局多半是懷才不遇，困頓一生。

7.我認為，辯論的中心應該圍繞“要勇于自我展示，等待伯樂是消極的做法”這一點來立論和陳述，如對方強調(diào)伯樂的重要性我們不必否認，但是要指出“千里馬常有而伯樂不常有”這一點來說明，倘若不做必要的自我展示，最后只好“駢死槽櫪之間”，永遠也不能發(fā)揮自己的才能。

8.辯論之前最好找一些如“馬說”等介紹千里馬和伯樂的古文名句，取其可以為我所用的名句來增強文學色彩，再找些自我展示終成大業(yè)的現(xiàn)實例子來增強說服力，同時揣摩一下如果我是對方，我辯論時會從那里下手，然后找到對抗的思路。

蓋茨有BOSS嗎，我想他就是最好的例子了，自己創(chuàng)業(yè)，自己奮斗，不需要別人給自己施舍機會

9.“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這句話是出自于文學家韓愈的《馬說》。無可否認，作者此時所闡述的是識別人才的人和人才之間那種微妙關系，他們在很多時候似乎總一前一后出現(xiàn)，而且識別人才的人（伯樂）對于人才又決定性的作用。正因如此，當一個時代的“伯樂”稀少時，那么“千里馬”不就要“駢死于槽櫪之間”嗎？這對于那些“千里馬”來說多可悲呀！但是，這些“千里馬”就只能依靠別人來找你嗎？他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎？一個人才的悲哀莫過自己不具備這種精神啊！

10.你我都知道，“伯樂”是個人，一位你我一樣的凡人，只不過他熟悉馬，了解馬罷了。僅此之外，他也沒有特別之處，那么，作為你——一匹有日行千里能力的好馬。你能把自己的光明前途全部寄托給伯樂嗎？你敢保證，你認定的伯樂不會在蕓蕓眾生的大世界里去找其他千里馬嗎？要知道，世上的千里馬不是僅你一匹?。∨c其做這樣沒有把握的選擇，還不如自己把才美外現(xiàn)出來，盡管在有些“千里馬”和“伯樂”眼中看來，那樣做等于自傲，自以為是，但是，只要自己的作法對自己，對國家都有利，能讓自己有奉獻才能的機會，又怕別人說什么呢？好歹自己不枉上天給自己的恩澤，沒浪費自己的才華！天底下的“千里馬”們，你們何樂而不為？

10.一個時代的“伯樂”是有限的，而一個時代的“千里馬”是數(shù)不清的，因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒有被“伯樂”發(fā)現(xiàn)的可能了，那么既然不被發(fā)現(xiàn)，那些“千里馬”們就一定祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關鍵在于你自己的選擇！

11.“千里馬”們，在自己沒被“伯樂”發(fā)現(xiàn)的時候，請你們拋開那份怕他人道長短的心理！做一個“走自己的路，讓別人去說”的大智“千里馬”吧！

12《馬說》是韓愈的名篇之一，為我們闡述了“世有伯樂，然后有千里馬”這一道理，抨擊了當時統(tǒng)治者不能識別人才，埋沒人才，摧殘人才的現(xiàn)象。韓愈不平則鳴，《馬說》中處處流露出他的憤慨，強調(diào)了伯樂對千里馬的重要性，但是事過境遷，我認為現(xiàn)在則未必如此。封建社會里，有才華的人需要有人舉薦才方可為官，不然，就只能回鄉(xiāng)種地了或郁郁而死，而我們現(xiàn)在是一個開放的社會，伯樂就是大社會，千里馬與伯樂在互相選擇，而不單單是伯樂選擇千里馬。生活中就怕你沒有才華。

13.我認為人首先是需要自己的努力才可以在社會中有一席之地。不要一味埋怨社會，埋怨無伯樂，仿佛自己多的是才華，而英雄無用武之地似的。譬如比爾.蓋茨，他從小就對計算機感興趣，后來，他考入哈佛大學，在大學三年級，他輟學并開辦了微軟公司，經(jīng)過短短二十年的運作，微軟成為世界五百強之首。比爾.蓋茨通過自己的才華和努力，成為世界首富，他的成功不是僅僅靠的伯樂，他不需要伯樂的賞識同樣也可以成功的。在舊金山附近的“硅谷”這片玉米地里，每天有很多電子公司贏利，但十家電子公司，一家贏利，兩家虧損，七家倒閉，同時有許多新公司如雨后春筍般建立起來了。多么公平的社會??！社會的準則就是優(yōu)勝劣汰。

可能你要說這是外國而不是中國，可是我要說，在當代中國，思想意識、用人準則，都與國際已經(jīng)接軌。經(jīng)濟高速發(fā)展，觀念的不斷更新，為很多有才能的人提供了廣闊的背景，多少用人單位不惜重金搶進人才，這真是“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”??！也許有人要說，在當今的中國要辦事還得靠走后門，拉關系，龐大的關系網(wǎng)仍然存在。誠然，這是兩千多年的封建社會遺留下來的，在某些時候某些地方仍然存在。但是我們不能一葉遮目，不見泰山。隨著中國改革開放的深入和法制的完善，封建社會的余孽自會消失。我們有希望有信心！

古時的千里馬是被關在籠子里，有人喂食物給你吃；而現(xiàn)在千里馬，是在大森林里，和別的馬搶食吃，千里馬可以盡情發(fā)揮其一日千里的才能了，現(xiàn)在，一個沒有束縛打破籠子的社會將會造就一個又一個的千里馬。

但是在當今的社會那就不一定,要學會毛遂自薦,在不會像文中的馬一樣被埋沒你知道嗎?要敢于亮出自己哦!

加油!做出色的自己!~!~

14.人才多種多樣，初出茅廬才華橫溢者有之；在實踐中經(jīng)過一段時間磨練而成功者有之；大器晚成者有之；大智若愚者亦有之。人才的多樣性要求人才選拔方法的多元性，對不同類型人才采取不同的選拔方式，這樣才能使各類人才盡展才華，才盡其用。當然也要知馬善用，不漂亮的馬，不用來參加選美比賽；不能沖刺的馬，就用來遠足；無耐力的馬，就用來短跑。千里馬首先要提高自己的內(nèi)在因素，加強自身鍛煉，在默默無聞中塑造自己的人格，一旦有機會，就要抓緊，展現(xiàn)自己的才能，伯樂在市場地位中仍很重要，他起著要你不要的地位，決定你的價值，要在伯樂面前盡量發(fā)揮，讓他看到你的優(yōu)點。

15.是金子總會發(fā)光！當今世界所需要的人才不是單單能“致千里”，而且要善于發(fā)現(xiàn)機會、創(chuàng)造機會。如果當今世界的人才還都要等伯樂發(fā)掘，試問是伯樂常有還是千里馬常有？ 韓愈的《馬說》云曰：“千里馬常有而伯樂不常有。” 如若“千里馬”都要等伯樂，哪有那么多伯樂？因為這個,“千里馬”就不能一展雄才的話，這種“千里馬”如何能應對當今世界的激烈競爭？被發(fā)現(xiàn)了也無從適應.所以現(xiàn)在的“千里馬”以不能再為伯樂所動掘，而要主動迎戰(zhàn)挑戰(zhàn)、踏上征程。伯樂的地位岌岌可危，伯樂也應加強鍛煉，否則將會被千里馬所淘汰，人才競爭這么激烈，我們都應加強自身的鍛煉，否則必將淘汰。

16.辯論賽：內(nèi)在因素（千里馬）和機遇（伯樂）孰輕孰重

正方：機遇是成功的關鍵

反方：機遇不是成功的關鍵

正方一辯：首先我非常慶幸我們正反雙方同學都抓住了這次機遇來到?jīng)Q賽賽場去實現(xiàn)我們對成功的渴望。讓我明確提出我方觀點：機遇是成功的關鍵。

??現(xiàn)代漢語辭典把機遇解釋為對人有利的時機、境遇和機會。在現(xiàn)在社會中，人們把科學工作者有計劃有目的有意識的進行某項觀察活動、實驗時的偶然發(fā)現(xiàn)稱之為機遇，??由此可見，機遇是客觀存在的一種事物，他是認識機遇、駕御機遇的總和；而成功是個人事先樹立某個有價值的目標，而循序漸進使之成為現(xiàn)實的過程，顯而易見，無論是樹立目標還是實現(xiàn)目標都需要一個好的境遇即機遇。他貫穿了成功的全部過程，機遇具有偶然性、客觀性和意識性。客觀性是指機遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是是指機遇通常出現(xiàn)在人民有意識有目的預知的活動之外的，??機遇的時間性特別強，長則數(shù)載，短則稍縱即逝。??伯樂相馬的例子大家耳熟能詳，千里馬是有的，但是在伯樂出現(xiàn)之前沒有人知道它是千里馬，正是伯樂的出現(xiàn)，使人們知道千里馬的存在，對千里馬而言，這就是它成功的關鍵，也就是遇到了伯樂這個機遇。千里馬常有而伯樂不常有啊！

可見機遇是成功的關鍵。因為他是一切其他因素產(chǎn)生效應的前提，如果沒有機遇，縱使你有才華也不會有展現(xiàn)才華的舞臺。??常言道，人生的得失關鍵在于機遇的得失。??快跑的未必能贏，力戰(zhàn)的未必得勝，所臨到眾人的在乎當時的機遇！

反方一辯：首先我要指出對方一辯所犯的幾處錯誤：他說我們坐在這里憑的是機遇，真的是這樣嗎？我們坐在這里憑的是我們有辯論的實力??！其次，對方辯友似乎一直在說機遇對于成功是多么的重要，但是對成功來說重要的東西有很多啊，怎么見得機遇就是關鍵呢？顯然對方辯友并沒有說清楚。再次，對方辯友過分夸大了機遇的作用，請不要忘記，成功的主體

必須是人，對方辯友拋開成功的主體去談成功未免可笑吧？

當今社會高速發(fā)展，無數(shù)的成功人士告訴我們機遇和實力是成功的？？。我們不得不承認機遇的重要性，機遇是我們展現(xiàn)自己、面向成功的關鍵，但是相對于機遇而言，實力是走向成功的通行證。成功=實力+機遇。二者共同促成了我們的成功，但機遇必須依托實力發(fā)揮作用。成功的路上，沒有實力做基礎，機遇便毫無意義。??

首先，實力是發(fā)現(xiàn)機遇的眼睛。機遇無處不在，只是你看不看得見而已。??

其次，實力是抓住機遇的雙手。抓住機遇必須依靠實力，有很多人，他們的身邊并不缺少機遇，但是他們卻沒有成功，究其原因，是因為他們在實力上低人一等。??

再次，有實力的人不僅善于把握機遇而且善于創(chuàng)造機遇。??當他們自身實力累積到一定程度的時候，機遇就會自動登門拜訪。?? 攻辯環(huán)節(jié)

正方二辯：既然你們的觀點是事例是成功的關鍵，那么當一個人出生的時候，他是否具備實力？

反方二辯：不具備，但是同樣的，他出生時不知道什么是機遇，他也不具備機遇。正方二辯：一個人成功之后是否就具備了你們所說的實力？

反方二辯：如果是真正的成功，他是具備實力的。

正方二辯：那么在請問，現(xiàn)在大森林里的猩猩和人猿是否還具備演變?yōu)槿说哪芰Γ?/p>

反方二辯：最初參加比賽時有6支隊伍，我們面對同樣的機遇，為什么現(xiàn)在只剩下我們兩支隊伍爭奪冠軍呢？

反方二辯：愛迪生經(jīng)過一千多次實驗終于找到了鎢做燈絲，請問這是他的實力還是機遇偶然的眷顧呢？

正方三辯：請問現(xiàn)在有很多大學生所學非所用，但是他們在新的崗位上取得了一次又一次的成功，為什么？

正方三辯：請問牛頓為什么能夠發(fā)現(xiàn)萬有引力定律？

反方三辯：對方辯友在立論時并沒有清楚自己的概念，現(xiàn)在請你明確的告訴我們，什么是關鍵？

反方三辯：請問只有機遇會不會成功？只有實力會不會成功？（二者的答案顯然都是否定的）既然只有機遇或只有實力都不能成功，你如何能證明機遇是成功的關鍵呢？

反方三辯：再請問對方辯友今天你為什么能夠站在這里展示你過人的口才呢？

正方二辯：首先是有機遇，有了辯論賽，我才能展示自己。

反方三辯：也是就對方辯友承認了必須現(xiàn)有過人的口才了，那么再請問，蘇格拉底一生從為參加過任何形式的辯論賽或者演講，為什么他雄辯滔滔的口才能夠為世人口口相傳呢？

17.機遇相對不重要的實例駁倒沒什么挑戰(zhàn)性，就駁倒點機遇很重要的實例。以下是一些機遇很重要的論點和駁機遇很重要的論點。

沒了機遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的，抓住了機遇，然后去奮斗，心里就會有底，就會有很明確的目標，機遇是你奮斗的目標你無法把南非搞成IT發(fā)源地,也無法只靠奮斗就變成比爾蓋子.奮斗有作用,但他只是助推器,起決定的還是機遇.1.戰(zhàn)場上只有當機立斷才能取得勝利，正所謂：機不可失，時不再來。難道在最佳時機被你們輕易地放棄的時候，你們不會為你們的優(yōu)柔寡斷、錯失良機而自責嗎？

2.有無數(shù)的創(chuàng)業(yè)者在辛苦奮斗，而成功的企業(yè)家只是少數(shù)，那是因為他們能夠掌握市場經(jīng)濟的精髓，在紛繁復雜的市場中搶抓機遇。試問：不懂得抓住市場機遇，只會埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何轉化為效益？

3.赤壁之戰(zhàn)中，如果東風不來，那萬事俱備又有什么用？

4.請問對方辯友：你們被推選到這個辯論臺上來，被你們的同學和朋友寄以厚望，在你們平時辛勤努力的同時，難道你們不認為是學校、老師、同學們和在座的各位支持你們的人，為你們提供了一個展示才華的機遇嗎？

5.“機遇屬于每一個有準備的人”這句話正是說明了在埋頭奮斗的同時要時刻注意掌握機遇。難道你們不認為，只顧低頭努力，不會抬頭看路，你們會浪費更多的機遇嗎？

6.在我們正在進行的這場針鋒相對的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時機，試圖反唇相譏嗎？

駁

沒了機遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的。這句話應該是這么說的沒了目標去奮斗，再多的奮斗也是盲目的。不能把機遇等同于目標。

1.戰(zhàn)場上只有當機立斷才能取得勝利，這句前提是，你必須要有奮斗積攢來的實力，否則就是盲斷。

2.不懂得抓住市場機遇，只會埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何轉化為效益？奮斗不等于說就是不懂得抓住市場機遇,每個成功的企業(yè)家哪個不是通過奮斗而來的,試問有哪個成功的企業(yè)家是在家空等機遇的.3.赤壁之戰(zhàn)中，如果東風不來，那萬事俱備又有什么用?這句話可以換過來這么說.赤壁之戰(zhàn)中，如果一事不備,那么東風來了又有什么用?

4.可以回答對方辯友的是,假如我平時不努力奮斗,那么學校、老師、同學們和在座的各位支持你們的人是斷然不會給我這個站在這里發(fā)言的機遇的.5.機遇屬于每一個有準備的人,這句話正說明了,奮斗是機遇的基礎,孰輕孰重,大家不言而喻.還有要重申的就是,奮斗不等于只顧低頭努力，不會抬頭看路。只顧低頭努力，不會抬頭看路那叫蠻干不叫奮斗。

6.在我們正在進行的這場針鋒相對的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時機，試圖反唇相譏嗎？試想我若是不經(jīng)過準備，不經(jīng)過奮斗，又怎么能找到對方的漏洞？

所以，機遇很重要，但奮斗更重要。

第五篇：幼兒一日生活中美術教育元素的融入與挖掘

幼兒美術活動不應僅僅局限于美術課堂教學，幼兒一日生活中的環(huán)境創(chuàng)設、游戲活動、集體教學活動都是美術教育的課堂，在日常生活中的各個層面積極融入與挖掘美術教育，可以從不同的角度促進幼兒的情感、態(tài)度、能力和知識等方面的發(fā)展，幫助幼兒形成積極的個性特征和良好的心理品質(zhì)，為其全面發(fā)展奠定良好的基礎。

【關鍵詞】 一日生活；美術教育元素；融入；挖掘

陶行知先生說：“到處是生活，即到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育之場所?！庇變好佬g活動不應僅僅局限于美術課堂教學，我們應該重視美術氛圍的創(chuàng)設，在日常生活中積極融入美術教育，將美術活動與其它教學活動相結合，從不同的角度促進幼兒的情感、態(tài)度、能力和知識等方面的發(fā)展。幫助幼兒形成積極的個性特征和良好的心理品質(zhì)，為其全面發(fā)展奠定良好的基礎。如何在幼兒一日生活中融入與挖掘美術教育元素呢？

一、在環(huán)境創(chuàng)設中融入美術教育元素

“環(huán)境是重要的教育資源，應通過環(huán)境的創(chuàng)設和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展”?！毒V要》的這一理論要求我們把環(huán)境作為一種“隱形課程”，帶領幼兒一起去設計和創(chuàng)設，創(chuàng)設環(huán)境的過程也就是教師、幼兒合作，幼兒以主人的身份參與的教育過程。幼兒無法運用文字表達，美術便成為孩子們表達心聲、表現(xiàn)自我的最佳手段，讓孩子們積極運用美術手段與環(huán)境互動起來是我們美好的愿望。我們班級設置了“我們的心情”版面，引導幼兒每天運用畫一畫表情來表達表現(xiàn)；“天氣預報”版面，引導幼兒每天觀察天氣情況用畫筆畫出晴天、陰天、雨天等。我們還留出了空間讓孩子們展示“我們的問題”版面，鼓勵孩子們運用畫筆畫出心中的疑問；“我們的發(fā)現(xiàn)”則及時地展現(xiàn)了孩子們的探索與發(fā)現(xiàn)；“動植物生長記” 讓幼兒觀察大蒜、黃豆發(fā)芽的過程以及小蝌蚪的生長變化，并用繪畫的方法記錄下來，這是孩子們關心與愛心的體現(xiàn)??從這些環(huán)境創(chuàng)設中無不滲透著豐富多彩的美術教育元素。

二、在游戲活動中融入美術教育元素

游戲是幼兒的生命，一日活動中游戲是貫穿于始終的主要活動。除了游戲本

身的教育作用外，游戲在創(chuàng)造性和合作性培養(yǎng)中是極好的手段。教師為幼兒提供豐富的美術活動材料：蠟筆、粉筆、油畫棒、各種紙張以及便于反復作畫的瓷磚墻、水泥地等。還發(fā)動家長、幼兒共同收集以農(nóng)作物為主的：絲瓜瓤、瓜子、紅豆、稻草、各種樹葉進行拼貼添畫，當孩子們用幾片樹葉拼貼成美麗的金魚；用毛線粘貼成一盆盛開的菊花；用兩只娃哈哈瓶做成了電吹風；看見孩子們完成了一幅幅作品后，我的臉上露出了欣慰的笑容。孩子們自豪的告訴我，這是“我”做的，我分明從他們的臉上讀到用金錢買不到的東西——自信。

每個班級都設置了開放的美工區(qū)游戲，幼兒可以根據(jù)自己的興趣，在自由活動時間參與活動，并自覺遵守自己制定的規(guī)則。針對不同水平的幼兒，設計相應的游戲活動，引發(fā)孩子的興趣，如：小班通過《手指點畫》、《彈珠滾畫》、《梳子畫畫》一系列的玩色游戲，幫助幼兒認識色彩，中班以粗線條與色塊相結合為主的《機器人》，大班在活動區(qū)里設立了折紙區(qū)，每周請一個幼兒當“小巧手”帶領孩子們練習折紙。爭做“小巧手”活動，大大地激發(fā)了幼兒的學習折紙的興趣，幼兒在活動中體驗到折紙活動帶來的快樂，既滿足了不同幼兒的需求，又培養(yǎng)了幼兒間相互的交往能力和合作精神。這種方式不僅有利于調(diào)動幼兒的美術積極性、主動性，還能使每個幼兒都相應有所提高，同時活動也賦予幼兒以滿足感和成就感。真正把游戲融合到幼兒的美術教育中去，讓孩子在游戲中不知不覺地完成美術教學活動，自由、自主、愉快地獲得各種能力的發(fā)展。

三、在各領域資源中融入美術教育元素（1）將英語活動融入美術活動之中

將英語活動融入美術活動之中，就是要營造寬松和諧的藝術氛圍，擴大幼兒學習英語的范圍，萌發(fā)樂學、好學的動力。繪畫是孩子們最喜歡的一種美術活動，繪畫活動給孩子們創(chuàng)設了輕松、自然的學習氛圍，如“Lovely Animals”，（可愛的小動物），讓每位孩子自由選擇材料，畫出自己最喜歡的小動物。孩子們興奮地操作起來，有的用手指畫、有的用毛筆畫，還有的用手撕畫，老師及時對幼兒的作品進行評價并用英語提問，很快孩子們就會自然的用英語互相交流：“I like monkey”、（我喜歡猴子）““I like small dog”。（我喜歡小狗）??我們還對孩子進行了有關涂色、玩色的英語感受活動，又如“喂小豬”剪貼活動，孩子們能

選擇相應的顏色，用簡單的圖形畫出一些水果、蔬菜并把它剪下來，邊說英語邊貼到相應位置上。活動中幼兒說英語的積極性非常高，在請豬媽媽吃食物時，不僅能把自己知道的水果、蔬菜說出來，還會自己加上顏色，甚至一些幼兒還問：“老師，辣椒怎么說？玉米怎么說？”畫畫、剪剪、做做等美術活動讓幼兒感受不到學習的壓力和負擔，在這愉快的環(huán)境中，幼兒產(chǎn)生了學習英語的濃厚興趣。美術活動促進了英語教學，而英語學習的美術活動，又培養(yǎng)了幼兒的藝術修養(yǎng)，兩者相輔相成、相互促進，共同發(fā)展，為英語教學最優(yōu)化進行了有效的實踐。

（2）將音樂活動融入美術活動之中

美術活動有一定的創(chuàng)造性。所謂創(chuàng)造性的美術活動，是指啟發(fā)幼兒運用擴散的方式進行思維，以訓練和誘發(fā)幼兒的創(chuàng)造性為主要目的的美術活動。創(chuàng)造性美術活動有利于幼兒處于萌芽狀態(tài)的智力開發(fā)，所以在一日生活中，我班經(jīng)常開展“畫音樂”的活動。我讓幼兒先欣賞一些較熟悉的樂曲，引導幼兒對樂曲的理解，然后要求幼兒用筆畫出來。如讓幼兒畫《龜兔賽跑》之前，先組織幼兒欣賞《龜兔賽跑》的樂曲，通過優(yōu)美動人的樂曲，啟發(fā)幼兒的思維和聯(lián)想，使他們充分發(fā)表感受、感想。有的說：“我好像看到有小猴子，小鹿來賽場看烏龜和兔子的賽跑。”有的說：“我好像看到大象用哨子發(fā)出賽跑的口令?！庇械恼f：“我好像看到烏龜正在慢慢向前爬。”有的說：“我好像看到小兔子追烏龜，追的滿頭大汗。”然后讓幼兒自己對音樂最深的印象畫出來。幼兒在此項活動中充分發(fā)揮了想像力，畫出了與別人不同的畫面。所以很巧妙地把音樂的美與美術的美融合與一體，使美術活動生動而有趣。

（3）將語言、科學、社會等融入美術活動之中

將美術同語言、科學、社會等學科的橫向聯(lián)系，并考慮其教育效果，使之真正成為美術教學的補充和延續(xù)。如：在語言詩歌《吹泡泡》活動中，（星星是月亮吹出的泡泡，露珠是小草吹出的泡泡，葡萄是藤兒吹出的泡泡??），美術活動可選擇畫吹泡泡的內(nèi)容。再如為語言活動《金色的房子》制作小布書，在開展繪制小布書的活動中，先讓幼兒談談自己熟悉、喜歡的故事，然后用已掌握的美術技能將故事內(nèi)容表現(xiàn)出來，繪制好的小布書放在圖書角，讓幼兒之間相互“交流”，促進語言提高。如在社會領域中有認識了解國旗、長城、天安門、家鄉(xiāng)等內(nèi)容，美術活動內(nèi)容可以選擇畫國旗、長城、天安門、美麗的家鄉(xiāng)等。在科學活

動《有用的紙》中，運用紙的特征進行美術制作（折疊、剪紙、繪畫、扎染等）。這種整合，可以幫助幼兒建立起各種學習內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，鞏固他們對周圍事物的認識和理解，提高綜合素質(zhì)能力。因此各個學科加入美術元素而變得更加有趣味，老師愿意教，幼兒愿意學。

四、在日常生活中挖掘美術教育元素

1、根據(jù)陳鶴琴先生“玩中學”的精神，我們注重在幼兒園日常生活活動中創(chuàng)設情境，引導幼兒進行美術創(chuàng)作。如：在“認識標記”這節(jié)課后，教師鼓勵幼兒為本班設計制作了規(guī)則標記，然后讓孩子們自己評選一幅（幼兒都能讀懂的），貼在相應的地方，提醒大家共同遵守。在洗手間有“節(jié)約用水”的標記、午睡室有“安靜入睡”的標記等

2、節(jié)日裝飾幾乎是幼兒園最普遍的日常美術活動。兒童節(jié)、國慶節(jié)、迎新年往往是孩子們最為熟悉、興奮的節(jié)日。也是讓幼兒大展身手的好時機。一把剪刀，幾張彩紙就在孩子的手中轉動、跳躍著，不一會，彩帶，拉花、窗花便一下子涌現(xiàn)出來。可別小看他們，但哪兒貼窗花，哪里該掛彩帶，他們一點也不含糊。在自己布置的環(huán)境中去慶祝自己的節(jié)日，心里可別提多高興啦。

3、在日?；顒又薪處熃?jīng)常帶領幼兒走出園門，走進大自然中；讓幼兒在無拘無束的生活活動中，觀察周圍的動態(tài)環(huán)境，觀察生活中事物的變化和發(fā)展；讓幼兒在跑跑、跳跳、說說、笑笑、看看、摸摸、聞聞的動作中，感知事物的外部形態(tài)和內(nèi)在結構；從平凡的生活尋找美、發(fā)現(xiàn)美，為從感性生活經(jīng)驗形成表象和意象打下基礎。如在創(chuàng)作“美麗的春天”時，我就帶領去戶外玩，讓幼兒一點一點地積累自己對春天的所見所聞，并讓幼兒把自己的所見所聞說給老師和同伴聽，等時機差不多了，就開展命題畫《春天》，指導幼兒結合樹葉、天氣、穿衣、春天的農(nóng)作物、春天小朋友的活動等特色，畫出春天的主題畫，這樣，幼兒既不感到陌生，畫面又豐富生動。所以說美術的表達表現(xiàn)無處不在，美術活動融入了幼兒的日常生活與學習中。

五、在親子活動中挖掘美術教育元素

親情是生活中最珍貴的情感，親子活動是家園合作中最重要的途徑。在美術活動中，家長對幼兒美術創(chuàng)作的理解、支持會激發(fā)幼兒興趣，家長的積極參與、引導會促進幼兒美術能力的發(fā)展。我們綜合運用多種策略，指導幼兒、家長走進

美的時空，創(chuàng)造美的作品。（1）通過家長學校，指導家長走進幼兒美術世界。為廣大家長開展美術講座，并通過咨詢、宣傳欄等形式，引導家長提高認識，逐步了解幼兒美術教育；利用家長會、半日活動開放等機會對家長進行指導；以案例研討的形式，幫助家長們正確評價幼兒作品。（2）以親子活動為載體，鼓勵家長參與幼兒美術創(chuàng)作。如：“親子樹葉貼畫”、“親子合作沙雕”、“迎國慶親子彩繪”、“制作新年禮物”等。（3）創(chuàng)新親子表現(xiàn)形式，激發(fā)家長參與活動熱情。如：親子主題畫展、親子手工制作、民間工藝坊、親子家庭畫報、親子時裝秀等，這些活動不僅陶冶了孩子們的審美情感，更讓大家感受到人間濃濃親情。

通過實踐，我們把美術教育元素融合于幼兒園的一日活動中。這樣不僅豐富了幼兒一日活動的內(nèi)容，提高了幼兒的美術水平，而且大大提高了幼兒的思維能力和表達能力。發(fā)現(xiàn)幼兒都樂于參加美術活動，動手動腦的能力大大增強了?？傊佬g教育是一日活動中的一道亮麗的風景線，通過美術教育這個工具，使美術成為有效促進幼兒身心全面和諧發(fā)展的教育手段，促進幼兒綜合素質(zhì)的提高，增強幼兒發(fā)現(xiàn)和感受美的能力，使他們將來的生活豐富多彩、充滿樂趣。