第一篇：在音樂教育中挖掘愛國主義教育元素培育

在音樂教育中挖掘愛國主義教育元

素培育

在音樂教育中挖掘愛國主義教育元素培育

香坊小學(xué) 張 宏

近年來，改革開放帶來的深刻的社會變革，促使一部分國人的人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了嬗變，整個社會風(fēng)氣和社會道德出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的亂象。拜金、奢靡享樂主義盛行，很多領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗，誠信缺失，社會道德滑坡，崇洋媚外現(xiàn)象嚴(yán)重，無不讓天下的父母和孩子擔(dān)憂和迷茫。

一、重視民族音樂教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感

當(dāng)今社會，流行音樂盛行，而民族音樂卻頗受冷遇。課堂上，學(xué)生普遍對

學(xué)習(xí)民歌、欣賞民樂不感興趣，對傳統(tǒng)戲曲不愿意聽，有些教師擔(dān)心影響課堂紀(jì)律便投其所好，把教材中出現(xiàn)的民歌、戲曲統(tǒng)統(tǒng)刪掉，在課堂上大唱流行歌曲，一時(shí)間“你是我的小蘋果”，“我左手右手一個慢動作”的歌曲回蕩在很多校園，這是很不正常的現(xiàn)象。

我在多年的音樂教學(xué)中深刻體會到傳授民族音樂知識的重要性。課堂上我注重介紹我國豐富多彩的民間音樂，引導(dǎo)學(xué)生逐步對民間音樂產(chǎn)生興趣，從小愛唱民謠、民歌，受到民族藝術(shù)的熏陶，愛上民族音樂。我在介紹中國戲曲時(shí)，重點(diǎn)介紹被譽(yù)為世界戲劇的三大源頭之一，中國戲曲的“百戲之祖”，世界第一批“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的昆曲；介紹馳名中外中國國粹藝術(shù)的京??；介紹抒情、悠揚(yáng)、委婉的漢族民間小調(diào)，極富江南鄉(xiāng)土氣息的江南紫竹調(diào)；介紹旋律亮麗，節(jié)奏明快的廣東音樂以及種類繁多的民族樂器和樂曲，如中華民族音樂文化寶庫中一首享譽(yù)海內(nèi)外的

優(yōu)秀作品《二泉映月》，介紹起源于中華民族的五聲調(diào)式和世界上最早用數(shù)學(xué)來制訂十二平均律的我國明代大音樂家朱宰堉等。在音樂教學(xué)中我還向?qū)W生介紹我們偉大祖國悠久歷史和光輝燦爛的音樂文化，這不僅有利于促進(jìn)民間音樂的發(fā)展，而且弘揚(yáng)了偉大的民族精神，加深了學(xué)生的愛國情感。

二、深入分析處理愛國題裁歌曲，培養(yǎng)學(xué)生愛國情感

我把教材中愛國題裁的歌曲分成了三類：古曲類《蘇武牧羊》、《滿江紅》等，革命歌曲《國際歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》等，現(xiàn)代歌曲《我的祖國》、《國旗多美麗》等。在教唱這樣題材歌曲時(shí)，我注意在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生正確分析歌曲，深刻理解歌曲內(nèi)容。比如在《義勇軍進(jìn)行曲》教學(xué)中我首先介紹歌曲的創(chuàng)作背景：《義勇軍進(jìn)行曲》原是電影《風(fēng)云兒女》的主題歌曲，當(dāng)《風(fēng)云兒女》開拍時(shí)，田漢作詞，并請聶耳譜曲，但田漢歌詞還未寫出就被國民黨當(dāng)局逮

捕。田漢后來被關(guān)在龍華監(jiān)獄，他在獄中偷偷地把歌詞寫在兩個煙盒的被面，趁家屬探監(jiān)之便帶了出來。聶耳接到歌詞時(shí)，已準(zhǔn)備去日本，他立即譜出初稿，由于時(shí)間緊迫，來不及修改，只好帶到日本。聶耳到日本后不幾天，就將曲譜修改好了，很快地寄回電影公司。隨著影片《風(fēng)云兒女》的問世，《義勇軍進(jìn)行曲》很快流傳開來。很多中華兒女唱著這首歌奔赴抗戰(zhàn)最前線。接著，我讓學(xué)生仔細(xì)聆聽歌曲，請學(xué)生說出聽后的感受后我總結(jié)：這首歌曲的旋律是不朽的，因?yàn)樗甙杭^，催人奮進(jìn)，它是中華民族的號角，激勵著億萬同胞團(tuán)結(jié)一致，以天下為己任，為挽救祖國危亡而斗爭，在中國人民爭取解放的斗爭中起到了巨大的鼓舞作用。教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生分析處理：歌曲開始時(shí)有幾小節(jié)出現(xiàn)特強(qiáng)的小軍鼓獨(dú)奏，接著在隆隆的炮聲中奏響軍號的前奏再引出以后半拍（弱拍）起唱的、發(fā)自內(nèi)心的吶喊：“起來！不愿做奴隸的人們！”此處注意引導(dǎo)學(xué)生在抗

戰(zhàn)烽火剛剛?cè)计饡r(shí)，應(yīng)該用怎樣的力度演唱？學(xué)生肯定會選擇較弱的力度來演唱。在唱到“中華民族到了”時(shí)，作者突然運(yùn)用了休止符，造成了一種緊迫感來突出“最危險(xiǎn)的時(shí)候”從而引出了“每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲”，“起來！起來！起來！”由弱到強(qiáng)層層遞進(jìn)的呼喊聲之后，號角式的音樂再次出現(xiàn)，它象一聲沖鋒號，激勵著無數(shù)中華兒女“冒著敵人的炮火前進(jìn)！”歌曲尾聲再三強(qiáng)調(diào)“前進(jìn)”二字，音樂更富有推動力，象征著中國人民百折不撓、勇往直前的戰(zhàn)斗步伐。

社會的大環(huán)境沒有給予孩子崇高的愛國理想，打開電視“死了都要愛”的精神鴉片，媒體通篇報(bào)道老人摔倒不能扶的利己哲學(xué)，作為一個教師，我更感到責(zé)任的重大，在教學(xué)過程中，若我們不去幫助這些天真的孩童樹立擔(dān)當(dāng)有責(zé)任心，那么我們的未來，連最起碼的助人為樂都沒有的一個人何談愛國。所以，在教學(xué)的過程中，不僅讓學(xué)生感受音樂帶給自己的震撼，我更讓我的學(xué)生以幫

助別人為己任，從身邊的一點(diǎn)小事做起，我相信，音樂帶給學(xué)生的心里引導(dǎo)結(jié)合到實(shí)踐，會達(dá)到事半功倍的成果。人，一撇一捺，哪一邊出了毛病，都無法昂首站立，我很欣慰我能從事最一線的教學(xué)的工作，天真的孩童我給他們畫上什么色彩都將陪伴他一生，我責(zé)任重大，不敢懈怠，在教育學(xué)生有擔(dān)當(dāng)做個幫助別人的人時(shí)，我在學(xué)生面前，時(shí)時(shí)做他們的榜樣，培養(yǎng)學(xué)生助人為樂，鼓勵學(xué)生自編自導(dǎo)好聽的歌曲，讓正能量的歌曲響徹校園。每當(dāng)我教唱這首歌時(shí)，學(xué)生只要聽到它那振奮人心的旋律，就會感到這是中華民族的歌，是偉大祖國的象征，一種民族自豪感就會油然而生，使學(xué)生體會到今天的幸福生活來之不易，應(yīng)該去珍惜的同時(shí)從小樹立報(bào)國之志努力學(xué)習(xí)，將來用知識和力量報(bào)效祖國。

三、捕捉欣賞教學(xué)音樂形象，領(lǐng)會其中愛國內(nèi)涵

欣賞教學(xué)是音樂教學(xué)的重要組成

部分，小學(xué)音樂教材中的欣賞內(nèi)容，音樂形象極其鮮明，一些作品極具愛國熱情。

在欣賞某些外國作品時(shí)，我也注重引導(dǎo)學(xué)生捕捉音樂形象，使學(xué)生領(lǐng)會其含義。如欣賞美國作曲家福斯特的《故鄉(xiāng)的親人》等，我向?qū)W生介紹作曲家是如何用音樂手段贊美祖國光輝歷史、美好山河和對祖國親人的思念的，以此來啟發(fā)學(xué)生熱愛自己的祖國。

四、講音樂家愛國的故事，激發(fā)學(xué)生愛國熱情

“音樂是沒有國界的，但每個音樂家都有自己的祖國”。古今中外，一個偉大的音樂家通常是一個偉大的愛國者。我喜歡講音樂家的故事，更愛講音樂家愛國的故事。

五、梳理凝煉優(yōu)質(zhì)課程資源，提升教育資源品質(zhì)

目前，在廣大青少年傳唱的歌曲中，港臺偶像、愛情歌曲占有了相當(dāng)大的比重，由于這些歌曲過分渲染與煽情，其中過度成人化和情緒化的詞曲內(nèi)容表達(dá)并不利于青少年的健康成長，因此，作為音樂工作者為青少年創(chuàng)作出像《讓我們蕩起雙槳》這樣旋律動人、內(nèi)容積極向上的時(shí)代新曲，不僅是廣大青少年的期盼，更是這個時(shí)代的有力召喚。

為此，我區(qū)注重優(yōu)化、整合課程資源，挖掘出一大批精于奉獻(xiàn)、善于創(chuàng)新的音樂教師開發(fā)創(chuàng)編了區(qū)本教材——原創(chuàng)校園歌曲集錦《花開的聲音》，并將此書作為禮物獻(xiàn)給孩子們，從而有效促進(jìn)全區(qū)中小學(xué)生健康發(fā)展，快樂成長。書中以音樂教師王東音老師創(chuàng)作的“紅歌三部曲”為基點(diǎn)，收錄了我們幾十位教師100首原創(chuàng)音樂。作品圍繞著“弘、揚(yáng)、傳、頌、歌、唱、賞、析”編排了弘揚(yáng)愛國情感歌唱祖國篇等八個篇章，旨在幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。這些作品貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生精神世界，音韻和諧、富有童趣、易于傳唱、易為學(xué)校、家庭、社會所采用和普及，是豐富學(xué)生生活、陶冶

情操的有效載體。我在學(xué)校通過教學(xué)——音樂區(qū)本教材的使用和推廣；管理——學(xué)校音樂鈴的設(shè)置；活動——音樂童謠在活動中的廣泛傳唱；拓展——與兄弟各校手拉手式的互動交流原創(chuàng)童謠等方式，讓學(xué)生在歌聲與音樂中受益，在歌聲與音樂中曉之以理，形成品格，真正實(shí)現(xiàn)挖掘愛國主義等教育元素，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。

總之，在日常音樂教育工作中我領(lǐng)悟到：社會主義核心價(jià)值觀，不在廟堂之上，不在講堂之中，它只有涵化于音樂教育深處，落腳在教師崗位履職之中，才能更具體化、形象化，才能走近學(xué)生、貼近實(shí)際、觸動心靈。春風(fēng)化雨才能潤物無聲，內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行。一種價(jià)值觀，只有融入實(shí)際教育教學(xué)中，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知、領(lǐng)悟、踐行，才能達(dá)到“日用而不知”的效果。

第二篇：著力挖掘創(chuàng)新元素

著力挖掘創(chuàng)新元素，激發(fā)學(xué)生寫作興趣

一般而論，在語文教學(xué)中，作為教師，最難教的是作文；作文學(xué)生，最難寫的也是作文。但在作文教學(xué)過程中，只要努力激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，并進(jìn)一步引導(dǎo)他們熱愛寫作，諸熟門徑，讓這個貌似“老大難”的作文都成為學(xué)生拿手的、急于展示的“絕技”。

一、在激情中培養(yǎng)學(xué)生對寫作的愛好

教師對寫作的愛好，是激發(fā)學(xué)生愛好寫作的誘因。教師對寫作的愛好，必然會長期積累寫作方面的諸多知識和特殊的能力，教學(xué)中不僅能信手拈來，嘻笑怒罵皆可成文，而且對學(xué)生的指導(dǎo)具有無可替代的權(quán)威性和實(shí)用性。

教師對寫作的愛好，對學(xué)生的潛移默化，具有任何口頭說教達(dá)不到的效果。同時(shí)，教師將自己在報(bào)刊上發(fā)表的文章在學(xué)生中傳閱，能極大地激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。

按每一屆新生，我都要向他們展示我在各種刊物上發(fā)表的文章，讓他們感受到寫作不是畏途，培養(yǎng)寫作的欲望。差不多每欠月考，我都要和學(xué)生一起寫下水作文，給他們以示范和行動的鼓勵，“卿老師作文與你同行”，我在和同學(xué)們一次次的作文交鋒中，大家的興趣更濃了，大家的水平都提高了。

教師充滿激情的教學(xué)和對學(xué)生的不斷激勵，是激發(fā)學(xué)生寫作的又一誘因。每個人都有一種向往美好和激發(fā)欲望，初中生更是如此。一旦讓學(xué)生的激情充分燃燒起來，其效果往往事半功倍。學(xué)生的激情需要教師去引導(dǎo)，去激發(fā)。引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生激情的方式方法是多種多樣的，但最主要的是在于不斷激勵，多從正面肯定和激發(fā)學(xué)生。如從理想方面可以激發(fā)學(xué)生成為“小作家”，在教學(xué)方面上，解除學(xué)生對作文的神秘感，消除學(xué)生的作文心理障礙，較多地運(yùn)用口頭鼓勵、課堂點(diǎn)評、成果展示等，真正實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生的激情充分燃燒，主動自覺地愛好寫作。

在平時(shí)的周記和片斷作文，我大膽地鼓勵學(xué)生，只要符合本次作文要求，有一兩個亮點(diǎn)，就可給滿分，就要給A加，就要用激情的評語鼓勵學(xué)生。學(xué)生在一次鼓勵中，對作文的信心增強(qiáng)了，對寫作文充滿了期待甚至于渴望。

二、在閱讀中“拾穗”寫作技法

作文與閱讀教學(xué)是密不可分的，老舍先生曾經(jīng)把閱讀和寫作形象地比喻為“吸收與輸出”的關(guān)系。初中生作文最大的障礙是知識和生活的積累少，作文的技巧更談不上。所以，教師在閱讀教學(xué)中，必須注重讓學(xué)生在掌握閱讀要求的同時(shí)，也要自然而然地進(jìn)行作文訓(xùn)練。

在閱讀中注重理解，首先是要讓學(xué)生體會教材所蘊(yùn)含的人文精神。初中生動稚純法，情感豐富，對感性的教材最具人文的理解，也最容易接受人文精神的教育。無論從哪方面講，人文精神是語文教學(xué)中的重頭戲，語文的工具性和人文性，決定了人文精神在語文教學(xué)中的重要地位。同時(shí)，在閱讀教學(xué)中，要注重對語言風(fēng)格和寫作方法的學(xué)習(xí)。比如，字詞的掌握，句子的通順，文章結(jié)構(gòu)的完整，真實(shí)具體的贏余方法，樸實(shí)簡潔的文風(fēng)等，盡可能讓學(xué)生自己有獨(dú)特的理解。如學(xué)習(xí)朱自清的《春》，從內(nèi)容上，可以學(xué)習(xí)作者對春的欣喜和對生活的無比熱愛，因?yàn)橄矏?，文字靈動而優(yōu)美。同時(shí)，學(xué)習(xí)寫春的手法，選擇春雨、春草、春風(fēng)等具體的描寫點(diǎn)來描繪春天，繪聲繪色地進(jìn)行描寫。具體地學(xué)習(xí)：直接寫草：偷偷地——情態(tài) 嫩嫩的——質(zhì)地 綠綠的——顏色

一大片、一大片滿是的——長勢；間接寫草（用寫人來寫草）：坐、打、踢、賽、捉·····襯托草的可愛。作者選擇了春天開得最早的、最鮮艷的奪目的三種花：桃花、杏花、梨花，還寫了了遍地的野花?！澳悴蛔屛遥也蛔??”用擬人手法，寫出花開得熱鬧、繁花似錦?！凹t的像火，粉的??”用比喻手法，寫出花的鮮艷奪目?！岸]了眼，寫桃兒、杏兒、梨兒”，是作者的虛寫；而蜜蜂、蝴蝶的出現(xiàn)是間接描寫。作者直接、間接描寫相結(jié)合，虛實(shí)相結(jié)合，有色有味，春花圖栩栩如生，浮有眼前。而拓展延伸練習(xí)，讓學(xué)生用能發(fā)現(xiàn)美的眼光，用搖多姿的筆，寫一段導(dǎo)游詞。我先寫出范文：大家好！我是黎明旅行社的導(dǎo)游卿文斌，歡迎你在春光明媚里的春日里來到江南，讓我們一起親近大自然，熱愛大自然。各位旅客，請下車，開始我們的徒步之旅。在軟綿綿的綠絨毯上留下你的腳印。你看，珍珠般的露珠多么美！你聞到了嗎？江南的草的清香，淡淡的，而又無窮無盡??然后讓學(xué)生選擇文中的一段，仿照我的范文，如此像文章學(xué)習(xí)，學(xué)生的作文興趣焉有不大之理。

三、在一次次成功中，學(xué)生的寫作不趣節(jié)節(jié)攀高

作文興趣的培養(yǎng)不是憑空構(gòu)建的，正如剛學(xué)會游泳或騎自行車一樣，只有在實(shí)踐的過程中才會產(chǎn)生濃厚的興趣。只有通過一定訓(xùn)練量的習(xí)作練習(xí)，才有可能在不斷的練習(xí)過程中產(chǎn)生興趣。在學(xué)生負(fù)擔(dān)不斷增加的前提下，習(xí)作訓(xùn)練是必不可少的，如果在適量的訓(xùn)練中產(chǎn)生了興趣，學(xué)生就會形成一種主動、自覺參與訓(xùn)練的心理動因，從而形成一種良好的循環(huán)狀態(tài)，從老師的要求變?yōu)椤拔液芟雽懽魑牡摹钡男睦韯右?，那就離“我最能寫作文”的境界不遠(yuǎn)了。

本年級在各班作文展評的基礎(chǔ)上，年級也定期進(jìn)行展評，有展板的形式，把教師的評語和打出的分?jǐn)?shù)、學(xué)生的原文，展示出來，對學(xué)生的激勵很大。當(dāng)然，學(xué)生在學(xué)校征文比賽中，幾位同學(xué)的征文，均獲一等獎，在“雪寶”杯征文比賽中，我班的羅薇同學(xué)，獲得特等獎，每個學(xué)期都有同學(xué)的作文刊登在?？督逃L(fēng)景線》上，這些情形都很好地激發(fā)學(xué)生寫作興趣。

四、多方積素材，讓學(xué)生興趣用作文來展示特長和知識 首先，從生活中積累素材，車爾尼雪夫斯基說過：“美是生活”，生活是美好的，生活中處處有美的閃光點(diǎn)，要善于觀察、發(fā)現(xiàn)、捕捉，才能充實(shí)頭腦，美化心靈，從而寫出好的文章來。如劉白羽的《長江三峽》，朱自清的《荷塘月色》，《綠》，葉圣陶《景泰藍(lán)的制作》等等都是觀察生活后寫出的名篇。因此，在課堂教學(xué)中，我結(jié)合課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察生活，做生活的有心人，從初一開始寫日記，寫周記，內(nèi)容包括校園、家庭、社會，要求學(xué)生注意觀察各種景物，觀察各種人和事并細(xì)心體會個人的感受，結(jié)果不少同學(xué)寫出了好文章。

其次，提倡學(xué)生關(guān)心時(shí)事，多聽新聞，多閱報(bào)刊積累豐富多彩的素材。寫作文，沒有素材是不行的，我要求學(xué)生多聽新聞、關(guān)心時(shí)事。多閱報(bào)刊，增長見識，開闊視野。《中國青年報(bào)》、《參考消息》、《文摘報(bào)》、《文萃》、《作文報(bào)》、《語文世界》等，同學(xué)們都爭相閱讀，作讀書筆記，積累不少的典型素材。結(jié)果學(xué)生的剪報(bào)作文比教師的命題作文還要寫得好，因?yàn)樗麄兪怯信d趣而寫，有感而發(fā)。

五、精選作文體裁和題目，作文訓(xùn)練力求系列化、系統(tǒng)化 在教學(xué)中，我對初中生的作文進(jìn)行系列化、系統(tǒng)化的作文編排和訓(xùn)練。如200字小作文方面，我選了下面一些類型和題目：（1）說明文：《圓珠筆》，按一定的說明順序，運(yùn)用三種以上說明方法。（2）場景類片斷：《學(xué)校素描》，運(yùn)用記敘、描寫、抒情寫一場面。（3）徽章介紹：介紹“綿陽中學(xué)”的?；账芟瘢v清構(gòu)圖及寓意。（4）續(xù)寫想象情景作文《卿老師笑了??》。至于大作文方面也是這樣，有命題記敘文、議論文、說明文，有材料記敘文等等，學(xué)生對各類文體和文章，心中有法，加上心中有話，焉有不喜歡作文之理。

總之，作文教學(xué)，只要努力激發(fā)學(xué)生的寫作舉了，并進(jìn)一步引導(dǎo)他們積累素材，掌握作文的技法，學(xué)生就會熱愛寫作，并且諸熟門徑，寫作已成為學(xué)生一項(xiàng)急于展示的“絕技”了。

培養(yǎng)創(chuàng)新思維 提高寫作能力

進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新作文的能力顯得尤為重要。生活是作文的源泉，想象是作文的翅膀，創(chuàng)新是作文的生命，也是張揚(yáng)學(xué)生個性的翅膀。創(chuàng)新就是要沖破傳統(tǒng)作文教學(xué)的束縛，給學(xué)生帶來一片艷陽天，一塊能自由暢談的空間，一方能傾吐的凈土，真正做到在習(xí)作中以學(xué)生為主體，把學(xué)生的自主權(quán)還給學(xué)生。那么，我們怎樣才能激活初中學(xué)生生機(jī)勃勃寫作的創(chuàng)造力和想象力呢？

一、充分運(yùn)用現(xiàn)代化的手段，創(chuàng)造作文情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

直覺思維是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的稱導(dǎo)，而運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段可以創(chuàng)設(shè)作文教學(xué)的情境，增進(jìn)作文教學(xué)的直觀性、趣味性。初中學(xué)生注意力不穩(wěn)定、不持久，加上不善于觀察身邊的事物，且觀察往往籠統(tǒng)，不精確，作文時(shí)無話不說，因而造成作文難的現(xiàn)象。而現(xiàn)代化的教學(xué)手段則能再現(xiàn)生活情景，比較持久地吸引學(xué)生，只要教師認(rèn)真指導(dǎo)，學(xué)生的思維狀態(tài)就大不相同。如上《袋鼠賽跑》作文指導(dǎo)課（作文要求：把最感趣的一次活動寫下來。）作文前先有目的，依順序攝錄了“袋鼠跳”的全過程。在作文指導(dǎo)課上我們引導(dǎo)學(xué)生看錄像，采用“定格”或“不定格”形式，先放“準(zhǔn)備跳”再放“開始跳”，最后放“比賽結(jié)束”。所以比賽的過程一目了然，作文描寫言之有序。并且將“開始跳”定格，讓學(xué)生仔細(xì)觀察各自跳的樣子像什么？學(xué)生定睛細(xì)看，有的像活潑的袋鼠，有的躬著身子，像可愛的兔子，有的慢騰騰，像笨拙的狗熊??學(xué)生在老師具體引導(dǎo)下，一邊觀察，一邊描述，一邊想象，思維十分活躍。

二、培養(yǎng)想象能力，誘發(fā)創(chuàng)新欲望

想象是人的大腦對已有的表象（客觀事物反映在大腦中的形象），按一定的要求進(jìn)行加工、改造而建立新形象的思維方法。愛因斯坦對想象力推崇備至：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識的源泉?！庇钪妗⒆匀簧鐣c生活的各層面、各領(lǐng)域之間是息息相關(guān)的，是充滿了想象與聯(lián)想的。沒有想象，就不可能有不竭的改造客觀世界的科學(xué)動力和重大發(fā)明?？梢哉f，想象是創(chuàng)新與發(fā)明的前奏，創(chuàng)新意識和能力的增強(qiáng)從想象作文開始。想象作文是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要手段，是衡量學(xué)生發(fā)散思維和逆向思維能力的重要工具。脫俗的立意、新穎的見解、綺麗的修辭、美妙的語句都離不開想象。

創(chuàng)新作文提倡新思維、新表達(dá)、真體驗(yàn)，要求求真和想象并存，讓學(xué)生釋放出充滿熱情、飽含生命的逢勃張力。在作文教學(xué)的課堂上，要確立學(xué)生為主體的原則，保護(hù)學(xué)生的探索欲望，充分肯定學(xué)生的創(chuàng)新結(jié)果，讓學(xué)生獲得探索后的成功感與喜悅感。要培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，我們在構(gòu)思文章的時(shí)候就要有意地制造一些波瀾，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有一種與眾不同的新鮮感。這樣，才能開啟學(xué)生思維的大門，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。如果學(xué)生能夠做到神思互動，文思泉涌，浮想聯(lián)翩，那么寫出來的文章肯定會讓人耳目一新，學(xué)生的創(chuàng)新作文才能綻放出片片亮麗的花朵。另一方面，孩子的天性就是喜歡幻想，善于創(chuàng)造。豐子愷在孩子的世界里一次次地找到了自己憧憬的生活，他感嘆道：“孩子能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見事物的本身的真相。他們是創(chuàng)造者。能賦給生命于一切的事物。他們是“藝術(shù)”國土的主人。所以，要讓學(xué)生練習(xí)故事接龍，試創(chuàng)作童話，寫自己夢幻，寫自己的理想，寫自己想象中的未來社會??于是孩子們的筆下，出現(xiàn)了山谷中湖底下的奇妙的樂園，出現(xiàn)了樹洞里的旋轉(zhuǎn)滑梯，出現(xiàn)了需要答對口令才能進(jìn)去的大門，出現(xiàn)了會變化的會滿足心愿的神奇的禮物；出現(xiàn)了貝殼鑲嵌、白云作帆的夢之船；出現(xiàn)了可自由組合的房間??那關(guān)于秋天的童話、關(guān)于友情的童話、關(guān)于家園的夢想，對于未來的科學(xué)幻想，關(guān)于勇氣、忠誠與善良的歷險(xiǎn)故事，展現(xiàn)了孩子們純潔美好的心靈，表現(xiàn)了他們廣闊的思維和非凡的想象力。稚嫩的筆下，描畫出奇麗的夢幻，閃耀著金色的理想之光！

在訓(xùn)練想象作文時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)散和延伸思維，拓展相象空間，指導(dǎo)學(xué)生或從時(shí)間上進(jìn)行縱向聯(lián)想，或從空間上進(jìn)行橫向聯(lián)想，或從彼此關(guān)系對立的事物進(jìn)行對比聯(lián)想，從而有機(jī)牽引想象。另一方面，要求學(xué)生必須掌握豐富的知識（如扎實(shí)的文史知識和科學(xué)知識），從生活經(jīng)驗(yàn)出生，這樣，才有合理的想象，翔實(shí)的背景，開闊的思路，流暢的表達(dá)和精妙的引發(fā)。作為教師，我們要創(chuàng)造一切可能的機(jī)會，讓學(xué)生大膽地合理地想象，鼓勵他們沖破種種束縛，寫想象中的事物，使他們在奇思妙想中快樂地翱翔。

三、激發(fā)寫作興趣，鼓勵創(chuàng)造性思維 快樂的寫作永遠(yuǎn)伴隨著無窮的創(chuàng)作，“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！边@生對寫作一旦產(chǎn)生興趣，就會把這種興趣內(nèi)化為一種動力，自覺地去尋求、探索與創(chuàng)新，甚至達(dá)到忘我的境界。實(shí)踐中要真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主寫作，就得盡最大努力使寫作成為這生快樂的活動，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)。寫作是學(xué)生情動而辭發(fā)，想怎么寫就怎么寫，想寫啥就寫啥，做到“用我心思我事，用我感抒我情，用我手寫我心?！睂W(xué)生的寫作興趣一旦被激發(fā)起來，創(chuàng)造性思維便會不可遏止。

四、倡導(dǎo)批判精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

批判性是創(chuàng)造性思維的特征之一。創(chuàng)造性思維的生命力在于懷疑和批判。沒有懷疑和批判就不會有創(chuàng)造。創(chuàng)造型人才就是有懷疑和批判精神、開拓和創(chuàng)新精神的人才。在作文教學(xué)中，學(xué)生表現(xiàn)出來的往往是多向思維，這種思維苗頭，雖然稚嫩，卻頗具生命力，不可輕易否認(rèn)與扼殺，對于其中蘊(yùn)含的懷疑批判精神應(yīng)予以倡導(dǎo)。所以，要求學(xué)生要先學(xué)別人作文的優(yōu)點(diǎn)，再用批判的眼光互相指出作文中的缺點(diǎn)，提出改進(jìn)意見。教師評出優(yōu)秀習(xí)作讓學(xué)生評賞，與自己的作文比較。對帶有共性錯誤提出來讓大家分析、比較，總結(jié)出教訓(xùn)，擬定修改方案。然后，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立分析自己的作文，綜合同學(xué)、老師意見，學(xué)習(xí)運(yùn)用人家作文優(yōu)點(diǎn)，改出高質(zhì)量的作文。當(dāng)然，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維也不能忽視學(xué)生能力形成和發(fā)燕尾服的階段性、層次性，離開了學(xué)生所必備的基礎(chǔ)知識和基本能力，包括一般綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是無本之木。我們必須從每節(jié)課、每個環(huán)節(jié)實(shí)實(shí)在在抓好，在學(xué)生的素質(zhì)能力方面下功夫，以逐步接近和實(shí)現(xiàn)教育的理想目標(biāo)。

五、多讀常練結(jié)合，塑造創(chuàng)新慣性

語文人文的教學(xué)實(shí)踐要注意培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注多元知識的良好習(xí)慣，樹立勤于探索、勇于創(chuàng)新的精神，讓學(xué)生多層次、多角度思考問題。閱讀所得就是寫作資源的另一重要來源。閱讀所得就是寫作資源的另一重要來源。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，也是一種體驗(yàn)生活，感悟人生的方法。讀理化書，不僅利于增進(jìn)科學(xué)知識，而且可以培養(yǎng)科學(xué)思想；讀史地書既擴(kuò)展了人文知識，也豐富了人文思想；讀音樂、美術(shù)書可以提高欣賞水平；賞報(bào)刊、名著更可以陶冶性情，增厚文化底蘊(yùn)。

文章的語言表達(dá)是語言寫作學(xué)性的重要體現(xiàn)。已成定論的名篇名句，其語言風(fēng)格自有獨(dú)到之處；或華光四射，艷麗而不浮躁；或精雕細(xì)琢，平淡處見神奇。經(jīng)常閱讀它們，認(rèn)真品味其語言特色，可逐步提高我們的語言鑒賞能力；在寫作時(shí)或師其意，或沿其形，得心應(yīng)手，思如泉涌。同時(shí)，還要勤于練筆，反復(fù)修改。一篇好文章往往是無數(shù)次修改的結(jié)晶，只有平常反晌午修改習(xí)作，對已成定論的觀點(diǎn)、成語、說法等生疑質(zhì)疑，構(gòu)思時(shí)站在對立面去思考，鼓勵提出與傳統(tǒng)迥然不同的看法，不斷提高書面語言的表達(dá)能力，才能夠在考場上有限的作文時(shí)間里，激活創(chuàng)新思維，寫出較好的文章來。

六、體驗(yàn)生活感悟人生，讓生活成為創(chuàng)新思維的源頭活水

（一）觀察自然，感受生活，為寫作增添素材

渺渺蒼天，燦燦云霞，煌煌朝日，皎皎月色，浩浩云山，清清流水，點(diǎn)點(diǎn)白帆，欣欣鳥雀??大自然的美何其紛繁美麗，變化萬千！這無盡的美令人心馳神往，心醉情迷，催生了多少壯麗詩篇，千古絕唱！自然美能陶冶性情，使人精神振奮，心胸舒暢；能砥礪品行，培養(yǎng)出人高尚的情操，也影響著人的氣質(zhì)，俗話說得好：“一方水土一方人?！睂τ诤⒆觼碚f，快樂無憂的童年離不開大自然，離不開豐富多彩、充滿趣味的知識天地。教育首先要使人感受到大千世界的美，感受到人生的美。城里的孩子，遠(yuǎn)離自然，失去了人生的美。城里的孩子，遠(yuǎn)離自然，失去了許多只有置身于大自然中才能有的快樂，失去了只有大自然才能提供的廣闊無比的想象空間。

不少學(xué)生作文脫離實(shí)際，生編硬套，字詞不夠廢話湊，像擠牙膏似的想一句寫一句。如何改變這種現(xiàn)象呢？我們先來看峻青的《海濱仲夏夜》一段中的描寫：“夕陽落山不久，西方的天空，還燃燒著一片橘紅色的晚霞。大海也被這霞光染成了紅色??”這段文字確確實(shí)實(shí)是描寫海上的晚霞，用“染成了紅色”寫海水的色彩，用“燃燒”一詞生動地描繪了晚霞的情態(tài)。為什么峻青能把海濱夏夜的景寫得如此帶真形象呢？是因?yàn)樽髡咭陨顬閷懽魉夭模ㄟ^細(xì)致入微的觀察、感受和思考，才把這一景色寫活了。所以，在作文教學(xué)中，我們應(yīng)鼓勵學(xué)生全景式的掃描生活，用自己的眼，以自己的心去理解、感受生活，挖掘生活中最熟悉的，最能打動心靈的寶藏，寫真人真事，抒真情實(shí)感?！氨仨殞ふ以搭^，方有清甘的水喝?！边@“源頭”就是我們的五彩繽紛的生活，讓生活成為學(xué)生自己真正的創(chuàng)作源泉吧。

現(xiàn)在有少少學(xué)生在“題海戰(zhàn)術(shù)”中苦沉浮斗以提高分?jǐn)?shù)，“重理輕文”的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，以致于有些學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀理科書“，平時(shí)很少課外閱讀，缺乏寫作材料，對作文望而生畏。要使學(xué)生作文有話可說，有物可寫，必須注意積累寫作材料，提倡多閱讀文章。杜甫說：”讀書破萬卷，下筆如有神?！捌迫f卷“是說書讀得要多，書讀得多，知識才厚實(shí)，才能博古通今，寫起文章來才能左右逢源，才“如有神”助。但僅僅靠多讀是不夠的，“唐宋八大家”之一的韓愈說：“學(xué)以為耕，文以為獲?！边@是說閱讀是定作的先導(dǎo)，沒有讀的“耕耘”，就沒有寫的“收獲”。因此強(qiáng)調(diào)學(xué)生對所讀之書還要進(jìn)行熟讀精思，融會貫通，積累材料，讓它成為自己寫作的“源頭活水”，學(xué)會遷移，并運(yùn)用到作文中去。作文時(shí)，吾意所欲言，無不隨意所欲，內(nèi)容應(yīng)筆而生，如泉之涌，滔滔不竭。

生活的絢麗多彩，來自于它的復(fù)雜組合和瞬息萬變，抓住這些，是學(xué)會感悟的基礎(chǔ)，而抓住的前提是認(rèn)真細(xì)致的觀察。觀察是“審視“，也需要投入，誠心的積極認(rèn)真的投入，這種投入不僅是形式上的參與，更是心理距離的縮短，思想情感的融通和語言行為的協(xié)調(diào)。我們要盡量地引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會、思考，無論對人、事、物，哪怕是枯燥平凡的，也盡可能感受出一種品格、一種情趣、一種哲理、一種時(shí)代精神。

（二）走出課堂，調(diào)查研究，產(chǎn)生真實(shí)豐富感受和體會 “風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心?！痹诮裉?，學(xué)生往往受困于“兩點(diǎn)一線”的狹小天地，兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書，以致孤陋寡聞，文思枯竭。生活是寫作的源泉，離開了生活，習(xí)作就猶如“無源之水，無本之本。”語文是生存在社會之中的，社會生活既是語文素材最大的來源地，又是語文賴以流傳錘煉、發(fā)展的依托。所以，我們的作文教學(xué)不應(yīng)局限于課堂上的講講練練，應(yīng)向生活開放，有計(jì)劃、有目的地指導(dǎo)學(xué)生去接觸社會生活，為他們提供豐富多彩的廣闊的認(rèn)知天地，幫助他們積累豐富的寫作素材。當(dāng)然，學(xué)生所要了解的生活，絕不僅僅限于自身經(jīng)歷，也包括他們所處的這個世界，這個地球。他們必須了解這個世界的歷史與現(xiàn)狀，了解這個世界的文化和傳統(tǒng)，充分感受它的精彩與美麗。有限解才會熱愛，熱愛這世界才會去表達(dá)、贊頌它，寫作才有了動力。

如何去體驗(yàn)這社會生活呢？觀鄉(xiāng)土人情，看電視新聞、聽廣播講座、參加義務(wù)勞動，或是讀報(bào)刊，談時(shí)事，品評風(fēng)云人物，做到眼觀六路，耳聽八方。同時(shí)，適時(shí)講述科學(xué)知識、風(fēng)土人情、神話傳統(tǒng)、歷史故事等，以激發(fā)不生的觀察熱情，幫助他們多角度、多方面的觀察，豐富腦海中的生活和閱讀積累。

所以，在作文教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尋找生活中的“趣”與“美”，尋找那些能打動心靈、陶冶情操的東西，從而豐富感知，提升自己的文化素養(yǎng)和精神境界。一個有遠(yuǎn)見卓識的語文教師，應(yīng)著力把作文訓(xùn)練與認(rèn)識和感受現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，讓學(xué)生去體驗(yàn)生活、感受真情、關(guān)照自身、思考現(xiàn)實(shí)，在實(shí)踐中學(xué)會觀察，學(xué)會思考。這樣，學(xué)生的筆下將會喧響八方風(fēng)雨，四海潮聲，將浮現(xiàn)時(shí)代風(fēng)云，人間溫情，將會呈現(xiàn)一個廣闊的、瑰麗的、溫暖的世界。

我們在作文教學(xué)過程 要為學(xué)生的自主寫作提供廣闊空間，創(chuàng)設(shè)寬闊舞臺，讓他們放開手腳，從生活中取材，自由表達(dá)，暢所欲言。通過深入社會調(diào)查研究，讓學(xué)生獲得親身體驗(yàn)，積累豐富的表象材料，為日后的寫作提供大量的素材，同時(shí)可以獲得寫作靈感，激發(fā)寫作動機(jī)，提高感悟社會生活的能力。走出課堂，最要緊的是培養(yǎng)學(xué)生捕捉生活中材料的自覺性和善于捕捉的能力，這就需要老師多引導(dǎo)學(xué)生鍛煉認(rèn)識生活的能力，認(rèn)識它的意義，理解它的實(shí)質(zhì)，感受它的價(jià)值，掌握它的特點(diǎn)，因?yàn)橹挥姓嬲\擁抱生活，才能抒發(fā)心靈深處的情感。

（三）深入思考，感悟生活，讓作文提級升格

思考就是感悟，感悟包含了體驗(yàn)、咀嚼、頓悟。深入思考，才能不斷問為什么，從而讓小事情表現(xiàn)大主題，小人物也可以表現(xiàn)得很豐滿，小角度可以展同全局，小細(xì)節(jié)要吧盡顯本質(zhì)，也就是洞察生活中潛在或顯現(xiàn)的思想意義，從平凡的生活中看出不平凡的意義，悟出閃光點(diǎn)，悟出事物的內(nèi)在價(jià)值。創(chuàng)新作文就是要在自主作文的基礎(chǔ)上，大膽想象，深入思考，讓學(xué)生神思飛揚(yáng)，文思泉涌，浮想聯(lián)翩，寫出來的文章與眾不同，有自己的獨(dú)特個性，有自己的獨(dú)特創(chuàng)意。大膽想象就是創(chuàng)新的翅膀。

總之，生活是創(chuàng)作的源泉，也是寫作的源泉。反之，創(chuàng)新作文又豐富了生活，激發(fā)了興趣，放飛了想象，傾吐了心聲，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體。學(xué)了學(xué)生的明天，為了祖國的未來，讓我們攜起手來，共同探索研究創(chuàng)新作文。

第三篇：挖掘幼兒園音樂教學(xué)中的自然元素

在江蘇省學(xué)前教育研究會《在開放的音樂活動中發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的研究》課題的三年實(shí)踐、探索中,我們以音樂教學(xué)為切入點(diǎn),最大限度地挖掘音樂教育活動內(nèi)容的潛在教育價(jià)值,讓幼兒在開放、多元的音樂活動過程中主動探索、創(chuàng)造,將五大領(lǐng)域的內(nèi)容有機(jī)整合,組織活動的過程中,著眼于培養(yǎng)幼兒的探究精神和創(chuàng)造能力,給幼兒以充分發(fā)揮的空間,通過開啟幼兒想像創(chuàng)造的閘門,體現(xiàn)“音樂教育重在創(chuàng)造”的精髓。形成了一定的幼兒園音樂教學(xué)的風(fēng)格及特色,現(xiàn)就我們在音樂活動素材和內(nèi)容的拓展方面作的嘗試?yán)e如下,因?yàn)橛變簣@音樂活動中的創(chuàng)造元素隨時(shí)可挖掘:

一、音樂活動素材的挖掘與創(chuàng)新:

1、節(jié)奏素材的挖掘與創(chuàng)作: 在生活中創(chuàng)作節(jié)奏:借鑒奧爾夫音樂教學(xué)法的教學(xué)思想,在引導(dǎo)幼兒傾聽大自然、生活中豐富多彩的聲音,發(fā)現(xiàn)各種聲音的動與靜、長與短、強(qiáng)弱等變化,結(jié)合語言使音樂生活化。如觀察、傾聽廚房師傅剁菜的聲音: x|x x | x-| x x x | x x x | x x x x | x x x | 剁 剁 剁骨 頭 切白菜 切白 菜 切切切切切白 菜

在歌曲中創(chuàng)作節(jié)奏:在音樂作品中,許多音符和休止符組成了各種節(jié)奏形式,豐富了幼兒的節(jié)奏表象,也為他們的節(jié)奏創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。我們常常采用改變原有節(jié)奏創(chuàng)作新的節(jié)奏方法,讓幼兒把八分音符變成附點(diǎn)音符唱唱、二拍子的歌改成三拍子的唱唱;創(chuàng)作節(jié)奏性為歌曲伴奏,幫助幼兒分析作品的情緒特征,創(chuàng)作相應(yīng)的節(jié)奏型,部分幼兒演唱、部分幼兒拍打節(jié)奏為其伴奏。

在游戲情境中創(chuàng)作節(jié)奏:我們經(jīng)常在游戲中隨機(jī)的進(jìn)行節(jié)奏創(chuàng)作,如:玩開火車游戲,讓幼兒創(chuàng)作歌中牌號的兩小節(jié)、四小節(jié)、八小節(jié)的節(jié)奏譜,同時(shí),在上火車后的坐座位時(shí),三個座位可以坐3個人,小朋友編出了x x x|的節(jié)奏,其中一個人在中途下火車了,他們出乎我們意料的創(chuàng)作出了帶休止符的x x 0 |和x 0 x |、0 x x |;如果火車很擁擠,來了很多的人怎么坐呢?幼兒又想出了兩人合坐一個位置的方法,創(chuàng)作出了| x x x x |、x x x x x|的節(jié)奏。

2、旋律素材的探索與創(chuàng)編: 生活中見景即唱:在戶外散步、小組活動中,鼓勵小朋友看到什么唱什么,如:小貓咪、花朵、太陽等等,幼兒可以任意用兩(或三)個唱出來,還鼓勵他們將自己和同伴的名字用音唱出來,在隨機(jī)的活動中孩子們玩的很有興致,我們在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行了拓展。上課前的師生問好,每一次老師用不同的旋律唱出“小朋友好”,幼兒則用不同的旋律唱出“老師您好”。

改編歌詞強(qiáng)化常規(guī):平時(shí)通過欣賞不同性質(zhì)的樂曲,讓小朋友感受音樂的特點(diǎn),在活動的組織時(shí)將一些生活常規(guī)用語也用唱歌的形式唱出來,1 1 2-(坐坐好)、1 3 5 i(快快站直)、i 5 3 1(輕輕坐下);在集體音樂活動的生活等環(huán)節(jié)中,教師運(yùn)用新授歌曲的旋律隨機(jī)改編歌詞變成歌唱式的表揚(yáng)(例:集體活動前,編成對某一小朋友行為唱出來(《大蘋果》歌詞,改變:大家看看周心怡,身體做得多端正,眼看老師仔細(xì)聽,我們?yōu)樗墓恼啤?。幼兒在談音樂的感受時(shí),用或抒情或跳躍、或堅(jiān)定的旋律來回答,平時(shí)和幼兒常玩“唱唱x x x ”的游戲,讓幼兒根據(jù)命題唱一句話,如唱同伴、夸獎同伴、唱幼兒園等等,在即興的創(chuàng)作中,幼兒想怎么唱就怎么唱,可以隨心所欲自由的創(chuàng)作。

二、、音樂教育內(nèi)容的拓展與創(chuàng)新: 在集體音樂教學(xué)中,課題組老師關(guān)注、嘗試讓幼兒掌握一些創(chuàng)作的方法,使各個能力層次的幼兒都能享受到成功的快樂。

1、對同一音樂作品進(jìn)行不同的創(chuàng)作、表達(dá):教育家說“一千個讀者,就有一千個哈姆雷特”,同樣的音樂可以讓不同的幼兒產(chǎn)生不同的聯(lián)想,可見音樂作品具有豐富內(nèi)涵可以給幼兒廣闊的想象空間,同一人群中的不同個體、同一個體在不同時(shí)空條件下,對同一音樂所做的反應(yīng)都是不同的,每個人表達(dá)自己想法的方式、方法也都是各不相同的。因此,在我們課題組的音樂活動中,對某一個素材都讓老師思考可以用哪些不同的方式拓展,如《:音樂的瞬間》這首曲子,紀(jì)敏老師組織的是欣賞教學(xué),用游戲的形式組織的,活動后我們課題組的老師就此課的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行了熱烈的討論,紀(jì)老師也受到啟發(fā),在班上進(jìn)行了拓展,孩子們根據(jù)自己的特點(diǎn)分別進(jìn)行的創(chuàng)作,有的參加了故事創(chuàng)編、有的進(jìn)行圖譜創(chuàng)作、有的想象作畫、還有的拓展表演,在這樣的活動中,孩子們的長項(xiàng)得到了發(fā)展,讓小朋友享受參與音樂過程的快樂。

2、同樣的歌詞匹配不同的旋律、同樣的旋律匹配不同的歌詞:同一素材可以用不同的形式表達(dá),同樣同一首歌詞也可配進(jìn)不同的旋律中去,同一首旋律也能配上相近的歌詞,教學(xué)中我們的嘗試也讓老師、小朋友感受到創(chuàng)新的樂趣所在。大班的歌唱活動《春曉》的歌詞實(shí)際就是由唐代孟浩然的五言絕句,歌詞朗朗上口,由此我們發(fā)現(xiàn)了拓展俄素材,可以組織幼兒將一些耳熟能詳?shù)奈逖栽娞鎿Q《春曉》的詞,同時(shí)再將《春曉》再匹配上其他的旋律,結(jié)果小朋友唱起來樂此不疲,而且回家后纏著家長學(xué)古詩;也鼓勵幼兒將學(xué)過的兒歌、詩歌唱起來,讓他們嘗試尋找何時(shí)的相匹配的旋律,來演唱熟悉的兒歌、詩歌。

3、同一首歌曲嘗試改變不同的節(jié)奏、速度:歌曲的節(jié)拍、速度往往表達(dá)了歌曲的情感,因此,嘗試改變節(jié)奏、速度在我們的實(shí)踐中也妙趣橫生。同樣的一首《小白菜》根據(jù)原創(chuàng)的情感讓小朋友演出,孩子們感到悲悲戚戚,但再改變成快速、跳躍的方法演唱時(shí),小朋友的表情很快就變得開心起來,因此,一歌多唱是我們讓小朋友享受音樂快樂、感受音樂無窮變化的神奇,多次的嘗試讓小朋友的童心世界變動更加的多彩多姿。

4、嘗試選圖例、填空:給幼兒提供現(xiàn)成的旋律,發(fā)給幼兒一些多次使用的填空卡,幼兒把空缺的歌詞用填在旋律下。如:大班歌唱活動?xùn)|北民歌《歌唱春天》首先以小小圖例展示給幼兒,在嘗試唱出6個樂句后,讓幼兒根據(jù)前面的內(nèi)容選圖填空、創(chuàng)作、表演。對幼兒來說有利于挑戰(zhàn)觀察、思維能力。

5、性質(zhì)相近或相反風(fēng)格、內(nèi)容的對比: 在中大班,我們在音樂教學(xué)過程中,課題組的老師們著手進(jìn)行對比教學(xué)的嘗試,即將歌曲風(fēng)格相近或相反的樂曲進(jìn)行比較,從中引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)兩者的聯(lián)系和相似(相反)之處,再用可以表示的符號進(jìn)行創(chuàng)作,如:《小樹葉》與《迷路的小花鴨》是分別在中班、大班學(xué)習(xí)的兩首歌,讓小朋友從中發(fā)現(xiàn)他們的旋律、情感表達(dá)、連貫與斷頓的共同之處;《獅王進(jìn)行曲》與《夢幻曲》則雖同出自作曲家圣?桑的筆下,但二者確實(shí)風(fēng)格迥異的樂曲,在比較中小朋友更加深刻的感受到寧靜柔和的夜景與雄壯威嚴(yán)的森林獅王的音樂特點(diǎn)?？v向的聯(lián)系與橫向的比較使我們的音樂教學(xué)素材更加的豐盈、鮮活。

我們的課題研究在實(shí)施的過程中做了一定的調(diào)整,由兩條線并行:一是領(lǐng)域內(nèi)的拓展、表達(dá),同時(shí)進(jìn)行領(lǐng)域間的滲透整合,讓幼兒在教師的激發(fā)下主動參與到教學(xué)活動中去。以音樂為龍頭的創(chuàng)造活動就在于讓幼兒用已有的經(jīng)驗(yàn)去嘗試新的歌詞,并進(jìn)一步把已有的經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)展到生活之中,利用各種教育資源為幼兒思維的擴(kuò)散、拓展埋下了智慧的種子。

第四篇：挖掘人才中在千里馬

1.唐代的韓愈在《雜說》里言：千里馬常有，而伯樂不常有。中國當(dāng)前的股市卻恰恰相反，伯樂常有，而千里馬不常有。

封閉式基金、開放式基金、私募基金、社?；鹪偌由先碳癚FII，這些都是股市中的伯樂（至少從他們制定的投資理念看，他們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起中國股市中伯樂的角色），他們每時(shí)每刻都拿著放大鏡，在1200多家滬深股市中精挑細(xì)選，試圖找出一兩匹令他們中意的千里馬，但選來選去卻是封閉式基金選中了銀廣夏、券商選中了東方電子、私募基金選中了億安科技，社?；疬x中了中石化，這些被選中的所謂千里馬們不但沒有載上它們的主人馳騁一番，相反卻狠狠地把它們的主人摔在了馬下，使它們的主人備受傷害。記得小時(shí)候看一則古代笑話：父親命兒子去尋找千里馬，并指定了入選千里馬的幾條標(biāo)準(zhǔn)，即額頭突出、腿部強(qiáng)壯、肚子滾圓、叫聲洪亮。兒子按圖所驥，結(jié)果領(lǐng)回來一只癩蛤蟆。中國股市誕生十幾年來，類似上述笑話的例子可以說很多很多。中國股市中的伯樂相馬雖然技藝不高但卻擅長“造馬”，明明是一只駑馬，經(jīng)過一些所謂伯樂的一番包裝，搖身一變就能成為一匹為莊家效力的“千里馬”。只可惜這些馬兒一般都是短命，剛剛表演一番就嗚呼哀哉，像中科創(chuàng)業(yè)之流，就是還沒等“伯樂”謝幕，“千里馬”就先斃命，弄得“伯樂”四處奔命。

2.不管有沒有伯樂,千里馬都要自己去表現(xiàn)自己,去讓別人發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，如果千里馬不去表現(xiàn),有伯樂也發(fā)現(xiàn)不了你，也不要白百的等待伯樂去發(fā)現(xiàn)自己,要自己做自己的伯樂 千里馬不一定需要伯樂,只要你去努力

3.伯樂與千里馬應(yīng)該是一種相輔相成的關(guān)系。首先，沒有伯樂，千里馬可能就會因?yàn)闆]有賞識而碌碌無為一生；伯樂也一樣，沒有千里馬的話，他可能也只有在家里做一輩子的農(nóng)民，更不要說流芳百世了！從另一種觀點(diǎn)來說，因?yàn)榍Ю锺R即使沒有伯樂，它的主人還是會發(fā)現(xiàn)這匹馬比別的馬不一樣的，中國有句老話，是金子在那里都會發(fā)亮。所以，是千里馬成就是伯樂！讓他流芳百世。千里馬的作用更大！

4.正方：我方認(rèn)為千里馬重要。1.（快速）一個國家的發(fā)展雖然需要大批“有識之士”因?yàn)樗麄兛梢园l(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)人才，使一些懷才不遇的人有用武之地.2.但是（語氣強(qiáng)烈，話鋒一轉(zhuǎn)）難道人才缺了伯樂就無法施展么？非也，那些自身素質(zhì)條件較好的人完全（完全要語氣重）可以施展自己的才華，努力尋找并抓住、好好利用那寶貴的機(jī)會！2.同時(shí)也可以做出驚人之舉，使別人刮目相看?。ń?jīng)典范例參看成語〈一鳴驚人〉與〈毛遂自薦〉）

5.而離開伯樂并不意味著千里馬的完全埋沒,他仍然可能被不了解其真實(shí)實(shí)力的人任用,只不過是崗位更加平凡,產(chǎn)生大材小用的后果,但畢竟,千里馬可以一定程度上發(fā)揮自己的潛能,一定程度上促進(jìn)社會的發(fā)展.6.我以為應(yīng)該這樣說：千里馬自有其過人之處，伯樂只是通過千里馬的表面現(xiàn)象，如毛色、牙齒等身體特征來判斷是否千里馬。判斷千里馬更好的方法是讓千里馬馳騁千里，讓他做出千里馬應(yīng)有的事跡來。真正的天才，是靠展現(xiàn)自己的才華來贏得別人的尊重，畢竟，慧眼獨(dú)具的伯樂很少，如果身懷絕技卻不肯展現(xiàn)一番，只是癡癡等待伯樂來欣賞來提拔，那最后的結(jié)局多半是懷才不遇，困頓一生。

7.我認(rèn)為，辯論的中心應(yīng)該圍繞“要勇于自我展示，等待伯樂是消極的做法”這一點(diǎn)來立論和陳述，如對方強(qiáng)調(diào)伯樂的重要性我們不必否認(rèn)，但是要指出“千里馬常有而伯樂不常有”這一點(diǎn)來說明，倘若不做必要的自我展示，最后只好“駢死槽櫪之間”，永遠(yuǎn)也不能發(fā)揮自己的才能。

8.辯論之前最好找一些如“馬說”等介紹千里馬和伯樂的古文名句，取其可以為我所用的名句來增強(qiáng)文學(xué)色彩，再找些自我展示終成大業(yè)的現(xiàn)實(shí)例子來增強(qiáng)說服力，同時(shí)揣摩一下如果我是對方，我辯論時(shí)會從那里下手，然后找到對抗的思路。

蓋茨有BOSS嗎，我想他就是最好的例子了，自己創(chuàng)業(yè)，自己奮斗，不需要別人給自己施舍機(jī)會

9.“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！边@句話是出自于文學(xué)家韓愈的《馬說》。無可否認(rèn)，作者此時(shí)所闡述的是識別人才的人和人才之間那種微妙關(guān)系，他們在很多時(shí)候似乎總一前一后出現(xiàn)，而且識別人才的人（伯樂）對于人才又決定性的作用。正因如此，當(dāng)一個時(shí)代的“伯樂”稀少時(shí)，那么“千里馬”不就要“駢死于槽櫪之間”嗎？這對于那些“千里馬”來說多可悲呀！但是，這些“千里馬”就只能依靠別人來找你嗎？他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎？一個人才的悲哀莫過自己不具備這種精神??！

10.你我都知道，“伯樂”是個人，一位你我一樣的凡人，只不過他熟悉馬，了解馬罷了。僅此之外，他也沒有特別之處，那么，作為你——一匹有日行千里能力的好馬。你能把自己的光明前途全部寄托給伯樂嗎？你敢保證，你認(rèn)定的伯樂不會在蕓蕓眾生的大世界里去找其他千里馬嗎？要知道，世上的千里馬不是僅你一匹?。∨c其做這樣沒有把握的選擇，還不如自己把才美外現(xiàn)出來，盡管在有些“千里馬”和“伯樂”眼中看來，那樣做等于自傲，自以為是，但是，只要自己的作法對自己，對國家都有利，能讓自己有奉獻(xiàn)才能的機(jī)會，又怕別人說什么呢？好歹自己不枉上天給自己的恩澤，沒浪費(fèi)自己的才華！天底下的“千里馬”們，你們何樂而不為？

10.一個時(shí)代的“伯樂”是有限的，而一個時(shí)代的“千里馬”是數(shù)不清的，因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒有被“伯樂”發(fā)現(xiàn)的可能了，那么既然不被發(fā)現(xiàn)，那些“千里馬”們就一定祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關(guān)鍵在于你自己的選擇！

11.“千里馬”們，在自己沒被“伯樂”發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，請你們拋開那份怕他人道長短的心理！做一個“走自己的路，讓別人去說”的大智“千里馬”吧！

12《馬說》是韓愈的名篇之一，為我們闡述了“世有伯樂，然后有千里馬”這一道理，抨擊了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不能識別人才，埋沒人才，摧殘人才的現(xiàn)象。韓愈不平則鳴，《馬說》中處處流露出他的憤慨，強(qiáng)調(diào)了伯樂對千里馬的重要性，但是事過境遷，我認(rèn)為現(xiàn)在則未必如此。封建社會里，有才華的人需要有人舉薦才方可為官，不然，就只能回鄉(xiāng)種地了或郁郁而死，而我們現(xiàn)在是一個開放的社會，伯樂就是大社會，千里馬與伯樂在互相選擇，而不單單是伯樂選擇千里馬。生活中就怕你沒有才華。

13.我認(rèn)為人首先是需要自己的努力才可以在社會中有一席之地。不要一味埋怨社會，埋怨無伯樂，仿佛自己多的是才華，而英雄無用武之地似的。譬如比爾.蓋茨，他從小就對計(jì)算機(jī)感興趣，后來，他考入哈佛大學(xué)，在大學(xué)三年級，他輟學(xué)并開辦了微軟公司，經(jīng)過短短二十年的運(yùn)作，微軟成為世界五百強(qiáng)之首。比爾.蓋茨通過自己的才華和努力，成為世界首富，他的成功不是僅僅靠的伯樂，他不需要伯樂的賞識同樣也可以成功的。在舊金山附近的“硅谷”這片玉米地里，每天有很多電子公司贏利，但十家電子公司，一家贏利，兩家虧損，七家倒閉，同時(shí)有許多新公司如雨后春筍般建立起來了。多么公平的社會啊！社會的準(zhǔn)則就是優(yōu)勝劣汰。

可能你要說這是外國而不是中國，可是我要說，在當(dāng)代中國，思想意識、用人準(zhǔn)則，都與國際已經(jīng)接軌。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，觀念的不斷更新，為很多有才能的人提供了廣闊的背景，多少用人單位不惜重金搶進(jìn)人才，這真是“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”??！也許有人要說，在當(dāng)今的中國要辦事還得靠走后門，拉關(guān)系，龐大的關(guān)系網(wǎng)仍然存在。誠然，這是兩千多年的封建社會遺留下來的，在某些時(shí)候某些地方仍然存在。但是我們不能一葉遮目，不見泰山。隨著中國改革開放的深入和法制的完善，封建社會的余孽自會消失。我們有希望有信心！

古時(shí)的千里馬是被關(guān)在籠子里，有人喂食物給你吃；而現(xiàn)在千里馬，是在大森林里，和別的馬搶食吃，千里馬可以盡情發(fā)揮其一日千里的才能了，現(xiàn)在，一個沒有束縛打破籠子的社會將會造就一個又一個的千里馬。

但是在當(dāng)今的社會那就不一定,要學(xué)會毛遂自薦,在不會像文中的馬一樣被埋沒你知道嗎?要敢于亮出自己哦!

加油!做出色的自己!~!~

14.人才多種多樣，初出茅廬才華橫溢者有之；在實(shí)踐中經(jīng)過一段時(shí)間磨練而成功者有之；大器晚成者有之；大智若愚者亦有之。人才的多樣性要求人才選拔方法的多元性，對不同類型人才采取不同的選拔方式，這樣才能使各類人才盡展才華，才盡其用。當(dāng)然也要知馬善用，不漂亮的馬，不用來參加選美比賽；不能沖刺的馬，就用來遠(yuǎn)足；無耐力的馬，就用來短跑。千里馬首先要提高自己的內(nèi)在因素，加強(qiáng)自身鍛煉，在默默無聞中塑造自己的人格，一旦有機(jī)會，就要抓緊，展現(xiàn)自己的才能，伯樂在市場地位中仍很重要，他起著要你不要的地位，決定你的價(jià)值，要在伯樂面前盡量發(fā)揮，讓他看到你的優(yōu)點(diǎn)。

15.是金子總會發(fā)光！當(dāng)今世界所需要的人才不是單單能“致千里”，而且要善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會、創(chuàng)造機(jī)會。如果當(dāng)今世界的人才還都要等伯樂發(fā)掘，試問是伯樂常有還是千里馬常有？ 韓愈的《馬說》云曰：“千里馬常有而伯樂不常有?！?如若“千里馬”都要等伯樂，哪有那么多伯樂？因?yàn)檫@個,“千里馬”就不能一展雄才的話，這種“千里馬”如何能應(yīng)對當(dāng)今世界的激烈競爭？被發(fā)現(xiàn)了也無從適應(yīng).所以現(xiàn)在的“千里馬”以不能再為伯樂所動掘，而要主動迎戰(zhàn)挑戰(zhàn)、踏上征程。伯樂的地位岌岌可危，伯樂也應(yīng)加強(qiáng)鍛煉，否則將會被千里馬所淘汰，人才競爭這么激烈，我們都應(yīng)加強(qiáng)自身的鍛煉，否則必將淘汰。

16.辯論賽：內(nèi)在因素（千里馬）和機(jī)遇（伯樂）孰輕孰重

正方：機(jī)遇是成功的關(guān)鍵

反方：機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵

正方一辯：首先我非常慶幸我們正反雙方同學(xué)都抓住了這次機(jī)遇來到?jīng)Q賽賽場去實(shí)現(xiàn)我們對成功的渴望。讓我明確提出我方觀點(diǎn)：機(jī)遇是成功的關(guān)鍵。

??現(xiàn)代漢語辭典把機(jī)遇解釋為對人有利的時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會。在現(xiàn)在社會中，人們把科學(xué)工作者有計(jì)劃有目的有意識的進(jìn)行某項(xiàng)觀察活動、實(shí)驗(yàn)時(shí)的偶然發(fā)現(xiàn)稱之為機(jī)遇，??由此可見，機(jī)遇是客觀存在的一種事物，他是認(rèn)識機(jī)遇、駕御機(jī)遇的總和；而成功是個人事先樹立某個有價(jià)值的目標(biāo)，而循序漸進(jìn)使之成為現(xiàn)實(shí)的過程，顯而易見，無論是樹立目標(biāo)還是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)都需要一個好的境遇即機(jī)遇。他貫穿了成功的全部過程，機(jī)遇具有偶然性、客觀性和意識性?？陀^性是指機(jī)遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是是指機(jī)遇通常出現(xiàn)在人民有意識有目的預(yù)知的活動之外的，??機(jī)遇的時(shí)間性特別強(qiáng)，長則數(shù)載，短則稍縱即逝。??伯樂相馬的例子大家耳熟能詳，千里馬是有的，但是在伯樂出現(xiàn)之前沒有人知道它是千里馬，正是伯樂的出現(xiàn)，使人們知道千里馬的存在，對千里馬而言，這就是它成功的關(guān)鍵，也就是遇到了伯樂這個機(jī)遇。千里馬常有而伯樂不常有??！

可見機(jī)遇是成功的關(guān)鍵。因?yàn)樗且磺衅渌蛩禺a(chǎn)生效應(yīng)的前提，如果沒有機(jī)遇，縱使你有才華也不會有展現(xiàn)才華的舞臺。??常言道，人生的得失關(guān)鍵在于機(jī)遇的得失。??快跑的未必能贏，力戰(zhàn)的未必得勝，所臨到眾人的在乎當(dāng)時(shí)的機(jī)遇！

反方一辯：首先我要指出對方一辯所犯的幾處錯誤：他說我們坐在這里憑的是機(jī)遇，真的是這樣嗎？我們坐在這里憑的是我們有辯論的實(shí)力?。∑浯?，對方辯友似乎一直在說機(jī)遇對于成功是多么的重要，但是對成功來說重要的東西有很多啊，怎么見得機(jī)遇就是關(guān)鍵呢？顯然對方辯友并沒有說清楚。再次，對方辯友過分夸大了機(jī)遇的作用，請不要忘記，成功的主體

必須是人，對方辯友拋開成功的主體去談成功未免可笑吧？

當(dāng)今社會高速發(fā)展，無數(shù)的成功人士告訴我們機(jī)遇和實(shí)力是成功的？？。我們不得不承認(rèn)機(jī)遇的重要性，機(jī)遇是我們展現(xiàn)自己、面向成功的關(guān)鍵，但是相對于機(jī)遇而言，實(shí)力是走向成功的通行證。成功=實(shí)力+機(jī)遇。二者共同促成了我們的成功，但機(jī)遇必須依托實(shí)力發(fā)揮作用。成功的路上，沒有實(shí)力做基礎(chǔ)，機(jī)遇便毫無意義。??

首先，實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛。機(jī)遇無處不在，只是你看不看得見而已。??

其次，實(shí)力是抓住機(jī)遇的雙手。抓住機(jī)遇必須依靠實(shí)力，有很多人，他們的身邊并不缺少機(jī)遇，但是他們卻沒有成功，究其原因，是因?yàn)樗麄冊趯?shí)力上低人一等。??

再次，有實(shí)力的人不僅善于把握機(jī)遇而且善于創(chuàng)造機(jī)遇。??當(dāng)他們自身實(shí)力累積到一定程度的時(shí)候，機(jī)遇就會自動登門拜訪。?? 攻辯環(huán)節(jié)

正方二辯：既然你們的觀點(diǎn)是事例是成功的關(guān)鍵，那么當(dāng)一個人出生的時(shí)候，他是否具備實(shí)力？

反方二辯：不具備，但是同樣的，他出生時(shí)不知道什么是機(jī)遇，他也不具備機(jī)遇。正方二辯：一個人成功之后是否就具備了你們所說的實(shí)力？

反方二辯：如果是真正的成功，他是具備實(shí)力的。

正方二辯：那么在請問，現(xiàn)在大森林里的猩猩和人猿是否還具備演變?yōu)槿说哪芰Γ?/p>

反方二辯：最初參加比賽時(shí)有6支隊(duì)伍，我們面對同樣的機(jī)遇，為什么現(xiàn)在只剩下我們兩支隊(duì)伍爭奪冠軍呢？

反方二辯：愛迪生經(jīng)過一千多次實(shí)驗(yàn)終于找到了鎢做燈絲，請問這是他的實(shí)力還是機(jī)遇偶然的眷顧呢？

正方三辯：請問現(xiàn)在有很多大學(xué)生所學(xué)非所用，但是他們在新的崗位上取得了一次又一次的成功，為什么？

正方三辯：請問牛頓為什么能夠發(fā)現(xiàn)萬有引力定律？

反方三辯：對方辯友在立論時(shí)并沒有清楚自己的概念，現(xiàn)在請你明確的告訴我們，什么是關(guān)鍵？

反方三辯：請問只有機(jī)遇會不會成功？只有實(shí)力會不會成功？（二者的答案顯然都是否定的）既然只有機(jī)遇或只有實(shí)力都不能成功，你如何能證明機(jī)遇是成功的關(guān)鍵呢？

反方三辯：再請問對方辯友今天你為什么能夠站在這里展示你過人的口才呢？

正方二辯：首先是有機(jī)遇，有了辯論賽，我才能展示自己。

反方三辯：也是就對方辯友承認(rèn)了必須現(xiàn)有過人的口才了，那么再請問，蘇格拉底一生從為參加過任何形式的辯論賽或者演講，為什么他雄辯滔滔的口才能夠?yàn)槭廊丝诳谙鄠髂兀?/p>

17.機(jī)遇相對不重要的實(shí)例駁倒沒什么挑戰(zhàn)性，就駁倒點(diǎn)機(jī)遇很重要的實(shí)例。以下是一些機(jī)遇很重要的論點(diǎn)和駁機(jī)遇很重要的論點(diǎn)。

沒了機(jī)遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的，抓住了機(jī)遇，然后去奮斗，心里就會有底，就會有很明確的目標(biāo)，機(jī)遇是你奮斗的目標(biāo)你無法把南非搞成IT發(fā)源地,也無法只靠奮斗就變成比爾蓋子.奮斗有作用,但他只是助推器,起決定的還是機(jī)遇.1.戰(zhàn)場上只有當(dāng)機(jī)立斷才能取得勝利，正所謂：機(jī)不可失，時(shí)不再來。難道在最佳時(shí)機(jī)被你們輕易地放棄的時(shí)候，你們不會為你們的優(yōu)柔寡斷、錯失良機(jī)而自責(zé)嗎？

2.有無數(shù)的創(chuàng)業(yè)者在辛苦奮斗，而成功的企業(yè)家只是少數(shù)，那是因?yàn)樗麄兡軌蛘莆帐袌鼋?jīng)濟(jì)的精髓，在紛繁復(fù)雜的市場中搶抓機(jī)遇。試問：不懂得抓住市場機(jī)遇，只會埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何轉(zhuǎn)化為效益？

3.赤壁之戰(zhàn)中，如果東風(fēng)不來，那萬事俱備又有什么用？

4.請問對方辯友：你們被推選到這個辯論臺上來，被你們的同學(xué)和朋友寄以厚望，在你們平時(shí)辛勤努力的同時(shí)，難道你們不認(rèn)為是學(xué)校、老師、同學(xué)們和在座的各位支持你們的人，為你們提供了一個展示才華的機(jī)遇嗎？

5.“機(jī)遇屬于每一個有準(zhǔn)備的人”這句話正是說明了在埋頭奮斗的同時(shí)要時(shí)刻注意掌握機(jī)遇。難道你們不認(rèn)為，只顧低頭努力，不會抬頭看路，你們會浪費(fèi)更多的機(jī)遇嗎？

6.在我們正在進(jìn)行的這場針鋒相對的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時(shí)機(jī)，試圖反唇相譏嗎？

駁

沒了機(jī)遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的。這句話應(yīng)該是這么說的沒了目標(biāo)去奮斗，再多的奮斗也是盲目的。不能把機(jī)遇等同于目標(biāo)。

1.戰(zhàn)場上只有當(dāng)機(jī)立斷才能取得勝利，這句前提是，你必須要有奮斗積攢來的實(shí)力，否則就是盲斷。

2.不懂得抓住市場機(jī)遇，只會埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何轉(zhuǎn)化為效益？奮斗不等于說就是不懂得抓住市場機(jī)遇,每個成功的企業(yè)家哪個不是通過奮斗而來的,試問有哪個成功的企業(yè)家是在家空等機(jī)遇的.3.赤壁之戰(zhàn)中，如果東風(fēng)不來，那萬事俱備又有什么用?這句話可以換過來這么說.赤壁之戰(zhàn)中，如果一事不備,那么東風(fēng)來了又有什么用?

4.可以回答對方辯友的是,假如我平時(shí)不努力奮斗,那么學(xué)校、老師、同學(xué)們和在座的各位支持你們的人是斷然不會給我這個站在這里發(fā)言的機(jī)遇的.5.機(jī)遇屬于每一個有準(zhǔn)備的人,這句話正說明了,奮斗是機(jī)遇的基礎(chǔ),孰輕孰重,大家不言而喻.還有要重申的就是,奮斗不等于只顧低頭努力，不會抬頭看路。只顧低頭努力，不會抬頭看路那叫蠻干不叫奮斗。

6.在我們正在進(jìn)行的這場針鋒相對的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時(shí)機(jī)，試圖反唇相譏嗎？試想我若是不經(jīng)過準(zhǔn)備，不經(jīng)過奮斗，又怎么能找到對方的漏洞？

所以，機(jī)遇很重要，但奮斗更重要。

第五篇：幼兒一日生活中美術(shù)教育元素的融入與挖掘

幼兒美術(shù)活動不應(yīng)僅僅局限于美術(shù)課堂教學(xué)，幼兒一日生活中的環(huán)境創(chuàng)設(shè)、游戲活動、集體教學(xué)活動都是美術(shù)教育的課堂，在日常生活中的各個層面積極融入與挖掘美術(shù)教育，可以從不同的角度促進(jìn)幼兒的情感、態(tài)度、能力和知識等方面的發(fā)展，幫助幼兒形成積極的個性特征和良好的心理品質(zhì)，為其全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 一日生活；美術(shù)教育元素；融入；挖掘

陶行知先生說：“到處是生活，即到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育之場所?！庇變好佬g(shù)活動不應(yīng)僅僅局限于美術(shù)課堂教學(xué)，我們應(yīng)該重視美術(shù)氛圍的創(chuàng)設(shè)，在日常生活中積極融入美術(shù)教育，將美術(shù)活動與其它教學(xué)活動相結(jié)合，從不同的角度促進(jìn)幼兒的情感、態(tài)度、能力和知識等方面的發(fā)展。幫助幼兒形成積極的個性特征和良好的心理品質(zhì)，為其全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。如何在幼兒一日生活中融入與挖掘美術(shù)教育元素呢？

一、在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中融入美術(shù)教育元素

“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展”。《綱要》的這一理論要求我們把環(huán)境作為一種“隱形課程”，帶領(lǐng)幼兒一起去設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)，創(chuàng)設(shè)環(huán)境的過程也就是教師、幼兒合作，幼兒以主人的身份參與的教育過程。幼兒無法運(yùn)用文字表達(dá)，美術(shù)便成為孩子們表達(dá)心聲、表現(xiàn)自我的最佳手段，讓孩子們積極運(yùn)用美術(shù)手段與環(huán)境互動起來是我們美好的愿望。我們班級設(shè)置了“我們的心情”版面，引導(dǎo)幼兒每天運(yùn)用畫一畫表情來表達(dá)表現(xiàn)；“天氣預(yù)報(bào)”版面，引導(dǎo)幼兒每天觀察天氣情況用畫筆畫出晴天、陰天、雨天等。我們還留出了空間讓孩子們展示“我們的問題”版面，鼓勵孩子們運(yùn)用畫筆畫出心中的疑問；“我們的發(fā)現(xiàn)”則及時(shí)地展現(xiàn)了孩子們的探索與發(fā)現(xiàn)；“動植物生長記” 讓幼兒觀察大蒜、黃豆發(fā)芽的過程以及小蝌蚪的生長變化，并用繪畫的方法記錄下來，這是孩子們關(guān)心與愛心的體現(xiàn)??從這些環(huán)境創(chuàng)設(shè)中無不滲透著豐富多彩的美術(shù)教育元素。

二、在游戲活動中融入美術(shù)教育元素

游戲是幼兒的生命，一日活動中游戲是貫穿于始終的主要活動。除了游戲本

身的教育作用外，游戲在創(chuàng)造性和合作性培養(yǎng)中是極好的手段。教師為幼兒提供豐富的美術(shù)活動材料：蠟筆、粉筆、油畫棒、各種紙張以及便于反復(fù)作畫的瓷磚墻、水泥地等。還發(fā)動家長、幼兒共同收集以農(nóng)作物為主的：絲瓜瓤、瓜子、紅豆、稻草、各種樹葉進(jìn)行拼貼添畫，當(dāng)孩子們用幾片樹葉拼貼成美麗的金魚；用毛線粘貼成一盆盛開的菊花；用兩只娃哈哈瓶做成了電吹風(fēng)；看見孩子們完成了一幅幅作品后，我的臉上露出了欣慰的笑容。孩子們自豪的告訴我，這是“我”做的，我分明從他們的臉上讀到用金錢買不到的東西——自信。

每個班級都設(shè)置了開放的美工區(qū)游戲，幼兒可以根據(jù)自己的興趣，在自由活動時(shí)間參與活動，并自覺遵守自己制定的規(guī)則。針對不同水平的幼兒，設(shè)計(jì)相應(yīng)的游戲活動，引發(fā)孩子的興趣，如：小班通過《手指點(diǎn)畫》、《彈珠滾畫》、《梳子畫畫》一系列的玩色游戲，幫助幼兒認(rèn)識色彩，中班以粗線條與色塊相結(jié)合為主的《機(jī)器人》，大班在活動區(qū)里設(shè)立了折紙區(qū)，每周請一個幼兒當(dāng)“小巧手”帶領(lǐng)孩子們練習(xí)折紙。爭做“小巧手”活動，大大地激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)折紙的興趣，幼兒在活動中體驗(yàn)到折紙活動帶來的快樂，既滿足了不同幼兒的需求，又培養(yǎng)了幼兒間相互的交往能力和合作精神。這種方式不僅有利于調(diào)動幼兒的美術(shù)積極性、主動性，還能使每個幼兒都相應(yīng)有所提高，同時(shí)活動也賦予幼兒以滿足感和成就感。真正把游戲融合到幼兒的美術(shù)教育中去，讓孩子在游戲中不知不覺地完成美術(shù)教學(xué)活動，自由、自主、愉快地獲得各種能力的發(fā)展。

三、在各領(lǐng)域資源中融入美術(shù)教育元素（1）將英語活動融入美術(shù)活動之中

將英語活動融入美術(shù)活動之中，就是要營造寬松和諧的藝術(shù)氛圍，擴(kuò)大幼兒學(xué)習(xí)英語的范圍，萌發(fā)樂學(xué)、好學(xué)的動力。繪畫是孩子們最喜歡的一種美術(shù)活動，繪畫活動給孩子們創(chuàng)設(shè)了輕松、自然的學(xué)習(xí)氛圍，如“Lovely Animals”，（可愛的小動物），讓每位孩子自由選擇材料，畫出自己最喜歡的小動物。孩子們興奮地操作起來，有的用手指畫、有的用毛筆畫，還有的用手撕畫，老師及時(shí)對幼兒的作品進(jìn)行評價(jià)并用英語提問，很快孩子們就會自然的用英語互相交流：“I like monkey”、（我喜歡猴子）““I like small dog”。（我喜歡小狗）??我們還對孩子進(jìn)行了有關(guān)涂色、玩色的英語感受活動，又如“喂小豬”剪貼活動，孩子們能

選擇相應(yīng)的顏色，用簡單的圖形畫出一些水果、蔬菜并把它剪下來，邊說英語邊貼到相應(yīng)位置上。活動中幼兒說英語的積極性非常高，在請豬媽媽吃食物時(shí)，不僅能把自己知道的水果、蔬菜說出來，還會自己加上顏色，甚至一些幼兒還問：“老師，辣椒怎么說？玉米怎么說？”畫畫、剪剪、做做等美術(shù)活動讓幼兒感受不到學(xué)習(xí)的壓力和負(fù)擔(dān)，在這愉快的環(huán)境中，幼兒產(chǎn)生了學(xué)習(xí)英語的濃厚興趣。美術(shù)活動促進(jìn)了英語教學(xué)，而英語學(xué)習(xí)的美術(shù)活動，又培養(yǎng)了幼兒的藝術(shù)修養(yǎng)，兩者相輔相成、相互促進(jìn)，共同發(fā)展，為英語教學(xué)最優(yōu)化進(jìn)行了有效的實(shí)踐。

（2）將音樂活動融入美術(shù)活動之中

美術(shù)活動有一定的創(chuàng)造性。所謂創(chuàng)造性的美術(shù)活動，是指啟發(fā)幼兒運(yùn)用擴(kuò)散的方式進(jìn)行思維，以訓(xùn)練和誘發(fā)幼兒的創(chuàng)造性為主要目的的美術(shù)活動。創(chuàng)造性美術(shù)活動有利于幼兒處于萌芽狀態(tài)的智力開發(fā)，所以在一日生活中，我班經(jīng)常開展“畫音樂”的活動。我讓幼兒先欣賞一些較熟悉的樂曲，引導(dǎo)幼兒對樂曲的理解，然后要求幼兒用筆畫出來。如讓幼兒畫《龜兔賽跑》之前，先組織幼兒欣賞《龜兔賽跑》的樂曲，通過優(yōu)美動人的樂曲，啟發(fā)幼兒的思維和聯(lián)想，使他們充分發(fā)表感受、感想。有的說：“我好像看到有小猴子，小鹿來賽場看烏龜和兔子的賽跑?！庇械恼f：“我好像看到大象用哨子發(fā)出賽跑的口令。”有的說：“我好像看到烏龜正在慢慢向前爬。”有的說：“我好像看到小兔子追烏龜，追的滿頭大汗。”然后讓幼兒自己對音樂最深的印象畫出來。幼兒在此項(xiàng)活動中充分發(fā)揮了想像力，畫出了與別人不同的畫面。所以很巧妙地把音樂的美與美術(shù)的美融合與一體，使美術(shù)活動生動而有趣。

（3）將語言、科學(xué)、社會等融入美術(shù)活動之中

將美術(shù)同語言、科學(xué)、社會等學(xué)科的橫向聯(lián)系，并考慮其教育效果，使之真正成為美術(shù)教學(xué)的補(bǔ)充和延續(xù)。如：在語言詩歌《吹泡泡》活動中，（星星是月亮吹出的泡泡，露珠是小草吹出的泡泡，葡萄是藤兒吹出的泡泡??），美術(shù)活動可選擇畫吹泡泡的內(nèi)容。再如為語言活動《金色的房子》制作小布書，在開展繪制小布書的活動中，先讓幼兒談?wù)勛约菏煜?、喜歡的故事，然后用已掌握的美術(shù)技能將故事內(nèi)容表現(xiàn)出來，繪制好的小布書放在圖書角，讓幼兒之間相互“交流”，促進(jìn)語言提高。如在社會領(lǐng)域中有認(rèn)識了解國旗、長城、天安門、家鄉(xiāng)等內(nèi)容，美術(shù)活動內(nèi)容可以選擇畫國旗、長城、天安門、美麗的家鄉(xiāng)等。在科學(xué)活

動《有用的紙》中，運(yùn)用紙的特征進(jìn)行美術(shù)制作（折疊、剪紙、繪畫、扎染等）。這種整合，可以幫助幼兒建立起各種學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，鞏固他們對周圍事物的認(rèn)識和理解，提高綜合素質(zhì)能力。因此各個學(xué)科加入美術(shù)元素而變得更加有趣味，老師愿意教，幼兒愿意學(xué)。

四、在日常生活中挖掘美術(shù)教育元素

1、根據(jù)陳鶴琴先生“玩中學(xué)”的精神，我們注重在幼兒園日常生活活動中創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。如：在“認(rèn)識標(biāo)記”這節(jié)課后，教師鼓勵幼兒為本班設(shè)計(jì)制作了規(guī)則標(biāo)記，然后讓孩子們自己評選一幅（幼兒都能讀懂的），貼在相應(yīng)的地方，提醒大家共同遵守。在洗手間有“節(jié)約用水”的標(biāo)記、午睡室有“安靜入睡”的標(biāo)記等

2、節(jié)日裝飾幾乎是幼兒園最普遍的日常美術(shù)活動。兒童節(jié)、國慶節(jié)、迎新年往往是孩子們最為熟悉、興奮的節(jié)日。也是讓幼兒大展身手的好時(shí)機(jī)。一把剪刀，幾張彩紙就在孩子的手中轉(zhuǎn)動、跳躍著，不一會，彩帶，拉花、窗花便一下子涌現(xiàn)出來?？蓜e小看他們，但哪兒貼窗花，哪里該掛彩帶，他們一點(diǎn)也不含糊。在自己布置的環(huán)境中去慶祝自己的節(jié)日，心里可別提多高興啦。

3、在日?；顒又薪處熃?jīng)常帶領(lǐng)幼兒走出園門，走進(jìn)大自然中；讓幼兒在無拘無束的生活活動中，觀察周圍的動態(tài)環(huán)境，觀察生活中事物的變化和發(fā)展；讓幼兒在跑跑、跳跳、說說、笑笑、看看、摸摸、聞聞的動作中，感知事物的外部形態(tài)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)；從平凡的生活尋找美、發(fā)現(xiàn)美，為從感性生活經(jīng)驗(yàn)形成表象和意象打下基礎(chǔ)。如在創(chuàng)作“美麗的春天”時(shí)，我就帶領(lǐng)去戶外玩，讓幼兒一點(diǎn)一點(diǎn)地積累自己對春天的所見所聞，并讓幼兒把自己的所見所聞?wù)f給老師和同伴聽，等時(shí)機(jī)差不多了，就開展命題畫《春天》，指導(dǎo)幼兒結(jié)合樹葉、天氣、穿衣、春天的農(nóng)作物、春天小朋友的活動等特色，畫出春天的主題畫，這樣，幼兒既不感到陌生，畫面又豐富生動。所以說美術(shù)的表達(dá)表現(xiàn)無處不在，美術(shù)活動融入了幼兒的日常生活與學(xué)習(xí)中。

五、在親子活動中挖掘美術(shù)教育元素

親情是生活中最珍貴的情感，親子活動是家園合作中最重要的途徑。在美術(shù)活動中，家長對幼兒美術(shù)創(chuàng)作的理解、支持會激發(fā)幼兒興趣，家長的積極參與、引導(dǎo)會促進(jìn)幼兒美術(shù)能力的發(fā)展。我們綜合運(yùn)用多種策略，指導(dǎo)幼兒、家長走進(jìn)

美的時(shí)空，創(chuàng)造美的作品。（1）通過家長學(xué)校，指導(dǎo)家長走進(jìn)幼兒美術(shù)世界。為廣大家長開展美術(shù)講座，并通過咨詢、宣傳欄等形式，引導(dǎo)家長提高認(rèn)識，逐步了解幼兒美術(shù)教育；利用家長會、半日活動開放等機(jī)會對家長進(jìn)行指導(dǎo)；以案例研討的形式，幫助家長們正確評價(jià)幼兒作品。（2）以親子活動為載體，鼓勵家長參與幼兒美術(shù)創(chuàng)作。如：“親子樹葉貼畫”、“親子合作沙雕”、“迎國慶親子彩繪”、“制作新年禮物”等。（3）創(chuàng)新親子表現(xiàn)形式，激發(fā)家長參與活動熱情。如：親子主題畫展、親子手工制作、民間工藝坊、親子家庭畫報(bào)、親子時(shí)裝秀等，這些活動不僅陶冶了孩子們的審美情感，更讓大家感受到人間濃濃親情。

通過實(shí)踐，我們把美術(shù)教育元素融合于幼兒園的一日活動中。這樣不僅豐富了幼兒一日活動的內(nèi)容，提高了幼兒的美術(shù)水平，而且大大提高了幼兒的思維能力和表達(dá)能力。發(fā)現(xiàn)幼兒都樂于參加美術(shù)活動，動手動腦的能力大大增強(qiáng)了?？傊?，美術(shù)教育是一日活動中的一道亮麗的風(fēng)景線，通過美術(shù)教育這個工具，使美術(shù)成為有效促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展的教育手段，促進(jìn)幼兒綜合素質(zhì)的提高，增強(qiáng)幼兒發(fā)現(xiàn)和感受美的能力，使他們將來的生活豐富多彩、充滿樂趣。