第一篇：淺析在初中歷史教學(xué)中如何進(jìn)行愛國(guó)主義教育

淺析在初中歷史教學(xué)中如何進(jìn)行愛國(guó)主義教育

（鐘育芬）

面對(duì)著21世紀(jì)以來各種世俗文化的沖擊，當(dāng)前中學(xué)生自我觀念的強(qiáng)化，外來文化帶來的意識(shí)形態(tài)上的模糊混亂，造成無紀(jì)律、無道德，集體觀念淡薄、法制意識(shí)弱化的現(xiàn)象。而作為擔(dān)負(fù)教育祖國(guó)未來希望的教師，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，在內(nèi)心深處提高對(duì)愛國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，是十分有必要而又刻不容緩的。

列寧曾說過：愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。而初中社會(huì)學(xué)科的教師不但要對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑，而且要在這個(gè)物質(zhì)需求被充分?jǐn)U大化的時(shí)代里，注重對(duì)學(xué)生的思想品德教育，尤其是愛國(guó)主義教育，更要根據(jù)學(xué)生的心理特征、行為習(xí)慣，自然地巧妙地將愛國(guó)主義教育寓于具體的教學(xué)過程之中,使愛國(guó)主義教育在學(xué)生的價(jià)值觀形成過程中起到潛移默化的作用。由此，我結(jié)合平時(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就在歷史學(xué)科教學(xué)過程中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行行之有效的愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)愛國(guó)情感，提高思想道德素質(zhì)，談?wù)剮c(diǎn)意見。

一、歷史學(xué)科的特性決定了愛國(guó)主義教育的方向

在近些年的教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)，歷史學(xué)科對(duì)思想道德教育方面有著非常明顯的特點(diǎn)，比較真實(shí)，比較容易引起學(xué)生的共鳴。以八年級(jí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)習(xí)為例，在講述長(zhǎng)達(dá)八年的抗日歷史中，從楊靖宇講到張學(xué)良，從九一八事變、七七事變到南京大屠殺，從抗日義勇軍

到西安事變，從臺(tái)兒莊戰(zhàn)役到“密蘇里”號(hào)，在這中華民族到了最危難之時(shí)，在這保衛(wèi)華夏、保衛(wèi)炎黃子孫之時(shí)，我們看到了一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物，一次次壯烈的歷史事實(shí)，讓學(xué)生牢記歷史，不忘國(guó)恥，在國(guó)與家的選擇中，進(jìn)一步對(duì)愛國(guó)主義進(jìn)行了升華，真正領(lǐng)略到什么叫作“為中華之崛起而讀書”。

二、豐富多樣的教學(xué)素材打造了愛國(guó)主義教育的基礎(chǔ)

在初中的歷史學(xué)科教學(xué)中，涉及地理氣候、世界史、中國(guó)古現(xiàn)代史、科學(xué)技術(shù)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境等內(nèi)容，教學(xué)素材可謂豐富多樣，而正是這些生動(dòng)具體的教學(xué)內(nèi)容大大激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，正所謂“知國(guó)才能愛國(guó)，愛國(guó)才能立志報(bào)國(guó)”，知國(guó)、愛國(guó)、報(bào)國(guó)三者是統(tǒng)一的。只有知國(guó)才能激發(fā)愛國(guó)之心、立報(bào)國(guó)之志。在初中教學(xué)素材中，學(xué)生能學(xué)習(xí)到關(guān)于中國(guó)優(yōu)越的自然地理環(huán)境的介紹，有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息的中華文明的體現(xiàn)，有英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)歷史，也有改革開放帶來的翻天覆地的變化，更有今天中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得的重大成就，這都能在根本上使學(xué)生熱血沸騰，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，在骨子里對(duì)祖國(guó)的熱愛和忠誠，這就是愛國(guó)主義教育最直接的效果。

三、利用時(shí)代信息和熱切關(guān)注的時(shí)事是對(duì)愛國(guó)主義最直接又有效的方法

愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，具有鮮明的時(shí)代特征。在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期具有不同的內(nèi)容。在我們傳承著的偉大中華民族

精神中，不管是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平的長(zhǎng)征精神還是井岡山精神，不管是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的“兩彈一星”精神還是抗洪精神，從古至今，無不都是體現(xiàn)著以愛國(guó)主義為核心的。一個(gè)民族，沒有振奮的民族精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。而愛國(guó)主義教育正是對(duì)中華民族偉大民族精神的最好詮釋。如果說，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立前愛國(guó)主義教育集中表現(xiàn)在“拯救中華”上，那么中華人民共和國(guó)成立后，愛國(guó)主義則集中表現(xiàn)在“振興中華”、“愛我中華”上。因此，在歷史教學(xué)中一定要結(jié)合史實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行四項(xiàng)基本原則的教育，尤其是改革開放三十年來所取得的令世人矚目、令國(guó)人歡欣的巨大成就，使學(xué)生懂得我們所進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)當(dāng)沿著怎樣的道路前進(jìn)，使學(xué)生具有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史責(zé)任感和緊迫感，激發(fā)他們高昂的民族凝聚力，自覺地樹立起立志報(bào)效祖國(guó)、努力學(xué)習(xí)的雄心壯志。其次，對(duì)于一些熱切關(guān)注著的時(shí)事政治，在教學(xué)過程中也要加以利用，比如“9.7”釣魚島事件，對(duì)事件發(fā)生的過程和歷史緣由加以說明，再加以對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史上遭受的屈辱歷史教育，以德引導(dǎo)，旁敲側(cè)擊，進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義教育情感的體驗(yàn)，極大地激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)情懷。當(dāng)然，分析釣魚島事件，牢記歷史，勿忘國(guó)恥，并不是說要下一代記住歷史，報(bào)仇國(guó)恥，而應(yīng)該以此為動(dòng)力，深刻理解落后就要挨打、發(fā)展才是硬道理。由此不但有效地落實(shí)了教材和時(shí)政知識(shí)，更誘發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)主義情緒，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

四、多形式的教學(xué)手段是落實(shí)愛國(guó)主義教育的強(qiáng)大保障

在新課標(biāo)理念的引導(dǎo)下，當(dāng)前的教學(xué)不再是教師長(zhǎng)篇大論的“灌輸式”教學(xué)了，取而代之的是還原課堂本身、以學(xué)生為本的教學(xué)，就是把課堂還給學(xué)生、使學(xué)生成為一堂課學(xué)習(xí)的主角的創(chuàng)新性教學(xué)，由此也引發(fā)了教學(xué)手段的變化。在教學(xué)過程中，最常見的有多媒體電子教學(xué)，比如對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的屈辱歲月，可以通過《甲午風(fēng)云》、《南京大屠殺》等影視資料，給學(xué)生一個(gè)更加飽滿的、貼切的愛國(guó)主義教育，最直觀地激發(fā)起學(xué)生的愛國(guó)主義感情。又如“9·7”釣魚島事件發(fā)生后，在課堂上播放由中國(guó)感恩教育專家、著名演講家一橫老師在“九一八”事變紀(jì)念日前夕公開發(fā)表的愛國(guó)演講視頻，雖然只有短短的十多分鐘時(shí)間，但使學(xué)生的情緒空前高漲，而此時(shí)再加以正確的人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)，則使學(xué)生的愛國(guó)主義教育得到升華，這才是一堂新形勢(shì)下歷史課程情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的最大實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，除了多媒體教學(xué)手段外，還可以在《屈辱的歲月》一課完成后開展全班的愛國(guó)主義教育主題班會(huì)，可以通過朗誦《七子之歌》、演唱《愛我中華》等方式加以學(xué)習(xí)，使學(xué)生不但增強(qiáng)學(xué)習(xí)的樂趣，而且深切體會(huì)到愛國(guó)的重要性。更可以讓學(xué)生在課后寫一些愛國(guó)主義題材的小論文，通過歷史小論文的寫作，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的同時(shí)，進(jìn)一步讓學(xué)生感悟歷史，珍惜時(shí)光，熱愛美好生活，讓愛國(guó)主義永駐心田。

五、結(jié)合鄉(xiāng)土和實(shí)踐的教學(xué)是對(duì)愛國(guó)主義教育最后的完善“愛國(guó)始自愛家鄉(xiāng)”。鄉(xiāng)土歷史是祖國(guó)悠久歷史、燦爛文化、民

族靈魂的一個(gè)縮影,是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的生動(dòng)、具體的材料,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)教育的具體而生動(dòng)的材料。家鄉(xiāng)是學(xué)生成長(zhǎng)的地方,學(xué)生對(duì)本鄉(xiāng)本土的歷史人物、事跡、文物遺址多少有些了解。講授歷史時(shí)聯(lián)系他們從小耳聞目睹的鄉(xiāng)土歷史,將使學(xué)生倍感親切,產(chǎn)生自豪感和光榮感,從而激起對(duì)祖國(guó)的熱愛。鄉(xiāng)土教材蘊(yùn)含豐富的對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)思想教育的內(nèi)容。為此,進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教學(xué),可以把愛國(guó)斗爭(zhēng)講近了,把愛國(guó)人物講親了,使學(xué)生通過對(duì)家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí),促進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的研究,從而使學(xué)生的思想感情與家鄉(xiāng)和祖國(guó)聯(lián)系得更切實(shí)、更緊密,培養(yǎng)為建設(shè)家鄉(xiāng)的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。

梁?jiǎn)⒊f：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！鼻嗌倌晔亲鎳?guó)的未來，在歷史教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育，不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和民族自豪感，不僅十分必要，而且十分迫切。而這不是一朝一夕就能完成的，而是一項(xiàng)偉大而又嚴(yán)峻的工程。把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人,不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)愛國(guó)主義情懷，為學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，是每一位歷史學(xué)科教師的責(zé)任。

第二篇：在初中歷史教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育

在初中歷史教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育

下峪口中學(xué)

晉 軍 祥

在初中歷史教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們偉大祖國(guó)繁榮昌盛的思想武器。初中的學(xué)生大多處在13 到16 歲，是價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成時(shí)期，初中歷史教材是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的最好思想陣地。歷史學(xué)科連接過去、現(xiàn)在和將來。歷史是人類社會(huì)發(fā)展軌跡在人們意識(shí)形態(tài)和知識(shí)系統(tǒng)中的反映,學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中,情感態(tài)度與價(jià)值觀應(yīng)該是積極而鮮明的,如何將愛國(guó)主義思想教育融入到歷史教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀,價(jià)值觀和歷史觀,幾年來,我在努力探索,尋找積極有效的方法,使愛國(guó)主義思想與歷史教學(xué)相融合。這里我談我的看法：

一、愛國(guó)主義教育是歷史教師義不容辭地責(zé)任

中華民族是富有愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛國(guó)主義教育是全民教育，重點(diǎn)在廣大青少年，青少年是國(guó)家的希望，青少年愛國(guó)情感的強(qiáng)弱直接影響到國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)，學(xué)校是青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所。而歷史學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的主要學(xué)科，歷史教學(xué)又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的主要渠道。在新的歷史時(shí)期，如何對(duì)中學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，提高學(xué)生的民族自尊心和自豪感，樹立憂患意識(shí)，培養(yǎng)為國(guó)奉獻(xiàn)的精神，是每一個(gè)教育工作者必須關(guān)心的問題。在教學(xué)中有針對(duì)性地對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容廣泛的愛國(guó)主義教育，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感，陶冶學(xué)生的愛國(guó)情操，引導(dǎo)他們懷愛國(guó)之心、樹報(bào)國(guó)之志，是我們每一個(gè)歷史教師義不容辭地責(zé)任。

二、激發(fā)愛國(guó)情懷是時(shí)代的呼喚

愛國(guó)主義歷來是我們中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，也是我們偉大祖國(guó)繁榮昌盛的思想武器。愛國(guó)主義是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是推動(dòng)祖國(guó)歷史前進(jìn)的偉大力量。“不讀史慢無以愛其國(guó)”，在改革、開放和進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育，是歷史教學(xué)的永恒的重要內(nèi)容。歷史知識(shí)充滿愛國(guó)主義內(nèi)容，是愛國(guó)主義教育的重要源泉。它較之其它學(xué)科具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越性。歷史課的內(nèi)容生動(dòng)具 體、故事性強(qiáng)、極易引起學(xué)生興趣，使學(xué)生在教學(xué)過程中接受思想教育，這就是歷史課的一大特點(diǎn)，即知識(shí)教育和思想教育的一致性。

三、以情優(yōu)教，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素

在教學(xué)活動(dòng)中，教師的愛憎情感對(duì)學(xué)生往往也起著直接的感染和教育作用，對(duì)一個(gè)教師來說，善于為學(xué)生營(yíng)造寬松愉悅的成長(zhǎng)環(huán)境，甚至比學(xué)識(shí)是否淵博更重要。教師與學(xué)生交流方式恰當(dāng)了，學(xué)生上課時(shí)的心理負(fù)擔(dān)減輕了，學(xué)習(xí)的效率自然就高。

新課程背景下的歷史與社會(huì)課教學(xué)要立足于和諧課堂構(gòu)建，一個(gè)和諧生動(dòng)的課堂，無論對(duì)于學(xué)生還是老師都是一種享受，使學(xué)生在平等、愉快、民主、積極的氣氛中，知識(shí)與技能、過程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀會(huì)得到主動(dòng)發(fā)展。和諧歷史與社會(huì)課堂追求的是一種真實(shí)自然，師生的思想情感能得到淋漓盡致的表達(dá)。課堂教學(xué)在高興、愉快的情緒中進(jìn)行，學(xué)生當(dāng)堂的學(xué)習(xí)效果比一般情緒下的學(xué)習(xí)效果要高得多。

四、利用史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感

初中的學(xué)生主要是學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史，尤其是學(xué)習(xí)中國(guó)的近現(xiàn)代史是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的一部不可多得的生動(dòng)教材。中國(guó)近代史記載著中國(guó)人民災(zāi)難深重的苦難歷程；中國(guó)現(xiàn)代史記載著中國(guó)人民不屈不撓、前赴后繼的斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)和自強(qiáng)不息的探索歷程。這兩段歷史中涌現(xiàn)出許許多多的愛國(guó)人士，他們的愛國(guó)精神不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，更重要的是激勵(lì)青少年學(xué)生不斷努力學(xué)習(xí)。因此，這兩段歷史教材是對(duì)學(xué)生思想教育最好的歷史素材，作為初中歷史教師，要充分利用好這段歷史，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。在愛國(guó)主義教學(xué)中，中國(guó)現(xiàn)代史更要充分利用，因?yàn)檫@段歷史是一部中國(guó)人民艱苦創(chuàng)業(yè)和中國(guó)走向繁榮昌盛的歷史。這段歷史的學(xué)習(xí)有利于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，振奮民族精神。中國(guó)現(xiàn)代史這段歷史素材中的歷史人物和歷史事件可以使學(xué)生的愛國(guó)主義情感在潛移默化中得到滋潤(rùn)和升華。中華人民共和國(guó)建國(guó)以來，面對(duì)國(guó)家困難局面，全黨全國(guó)人民同心同德，艱苦奮斗，共渡難關(guān)。

五、突出學(xué)生在愛國(guó)主義教育中的主體地位

在突出教師教學(xué)方法改進(jìn)的同時(shí)，教師還應(yīng)樹立科學(xué)的學(xué)生發(fā)展觀?？茖W(xué)的學(xué)生發(fā)展觀是以學(xué)生為本，始終堅(jiān)持學(xué)生的主體地位。在歷史愛國(guó)主義教育中，堅(jiān)持學(xué)生 的主體地位就是在教學(xué)中應(yīng)突出學(xué)生的主體性，教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，做到因材施教。歷史愛國(guó)主義教育在應(yīng)用有效的教學(xué)方法時(shí)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的生活世界，處處體現(xiàn)新時(shí)代的特點(diǎn)，要讓愛國(guó)主義貼近學(xué)生的生活世界。首先要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)不是空洞和抽象的，其可以簡(jiǎn)化為“骨肉、鄉(xiāng)土、民族和祖國(guó)”幾個(gè)層次。

六、熱愛養(yǎng)育自己的家鄉(xiāng)是熱愛祖國(guó)的出發(fā)點(diǎn)。

愛國(guó)主義教育應(yīng)該從愛家、愛親人、愛家鄉(xiāng)的人民及家鄉(xiāng)的一草一木開始。很難想象一個(gè)對(duì)家鄉(xiāng)沒有感情的人會(huì)對(duì)祖國(guó)有深厚的情感，熱愛祖國(guó)與熱愛家鄉(xiāng)是統(tǒng)一的不可分割的。在教學(xué)中充分利用家鄉(xiāng)的歷史人物，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)教育的具體而生動(dòng)的材料。加里寧說，“愛國(guó)主義教育是從深入熟悉自己的故鄉(xiāng)開始的”?！凹亦l(xiāng)是看得見的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)?！贝嗽捄苡械览怼Ｈ藗儗?duì)自己家鄉(xiāng)的山水草木，人文景觀，歷史發(fā)展，社會(huì)變革等一般都有深厚的感情。學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的歷史和人物都會(huì)有一種非凡的親切感。教學(xué)中，每講到一個(gè)有關(guān)家鄉(xiāng)的人物和事件，只要能聯(lián)系到當(dāng)?shù)氐娜撕褪?，我都盡量去聯(lián)系。

歷史學(xué)科是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的最好素材，教師要深入挖掘歷史中大量的愛國(guó)主義教育內(nèi)容，結(jié)合時(shí)代特征和中學(xué)生的心理特點(diǎn)，如和風(fēng)細(xì)雨般的滲透，就一定能達(dá)到教育人、塑造人的目的。

總之，在新時(shí)期進(jìn)行愛國(guó)主義教育，仁者見仁，智者見智。但是，不管怎樣說，愛國(guó)主義教育是一項(xiàng)偉大的工程，是一個(gè)深刻的主題。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，不斷提高他們的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)新世紀(jì)的社會(huì)主義人才，是每一位教育工作者義不容辭的光榮而艱巨的任務(wù)。我們要盡自己所能，通過生動(dòng)活潑的歷史課教學(xué)，使學(xué)生樹立自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神，為中華民族屹立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)騰飛的夢(mèng)想而奮斗。

第三篇：如何在初中歷史教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育（模版）

如何在初中歷史教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育

長(zhǎng)期以來，受應(yīng)試教育的影響，絕大部分歷史教師未能正確處理傳道、授業(yè)、解惑三者的辯證關(guān)系，教學(xué)僅僅局限于讓學(xué)生接受具體知識(shí)、理解概念、掌握解題方法和步驟，以期考試得高分，卻忽視了對(duì)學(xué)生思想情感、道德情操的教育，特別不能有效地利用歷史科的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，使學(xué)生不能通過歷史課程的學(xué)習(xí)形成正確的世界觀、人生觀。這種舍本求末的教學(xué)現(xiàn)狀實(shí)在是令人痛心。下面我將結(jié)合我十幾年初中歷史教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，就如何在初中歷史教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育提出我的幾點(diǎn)看法。

一、讓學(xué)生深刻體會(huì)中華民族對(duì)人類文明的發(fā)展做出的卓越貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和歷史使命感

我國(guó)是人類祖先最早發(fā)源地之一，同埃及、印度、巴比倫一起被譽(yù)為世界四大文明古國(guó)早在公元前21世紀(jì)就已經(jīng)進(jìn)入了文明社會(huì)。中國(guó)有輝煌燦爛的青銅文明；有世界聞名的四大發(fā)明；有偉大的萬里長(zhǎng)城；也有碧波千里的南北大運(yùn)河；有唐詩宋詞元曲明清小說??中國(guó)文明帶著她自己的獨(dú)特的風(fēng)格，一個(gè)高峰接著一個(gè)高峰，直到今天仍是奮斗不息，前進(jìn)不止！通過向?qū)W生進(jìn)行祖國(guó)悠久歷史和輝煌燦爛文化傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感。再結(jié)合我國(guó)已確立的社會(huì)主義制度，特別是實(shí)行“對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放”，它將為經(jīng)濟(jì)的繁榮，科學(xué)文化的發(fā)展提供重要的前提和保證。從而使學(xué)生堅(jiān)信祖國(guó)“四化”一定能夠?qū)崿F(xiàn)，并立志為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)“四化”貢獻(xiàn)自己的力量，增強(qiáng)學(xué)生的歷史歷史使命感。

二、培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情操和民族氣節(jié)

列寧說：“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。自１８４０年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來，諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美的精神氣質(zhì)。“祖國(guó)再窮，我也

要為她奮斗，為她服務(wù)。”這又是一切愛國(guó)科學(xué)家的心聲。新中國(guó)剛成立時(shí)，一批留學(xué)國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作；李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告；錢三強(qiáng)更是冒著生命危險(xiǎn)??

以上種種愛國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。

但是在物質(zhì)生活水平日益提高的今天，相當(dāng)一部分中學(xué)生是獨(dú)生子女，他們從小受家長(zhǎng)“小太陽”教育的影響，形成以自我為中心，具有自私性、心胸狹窄性，缺乏集體責(zé)任感等弱點(diǎn)。在歷史教學(xué)中我們可以利用中學(xué)生正處于少年期和青年期的心理和生理特點(diǎn)，在對(duì)此類學(xué)生進(jìn)行心理健康教育時(shí)，充分利用歷史人物的言行，去感染學(xué)生的心靈，從而鼓勵(lì)他們繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和崇高的氣節(jié)。

三、進(jìn)行忠于祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和統(tǒng)一的愛國(guó)教育

祖國(guó)的統(tǒng)一，一直是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，我國(guó)各族人民從古到今都為這一主流和不受外來侵略，進(jìn)行著長(zhǎng)期的英勇卓絕的斗爭(zhēng)。從秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后的兩千多年的漫長(zhǎng)歲月里，統(tǒng)一的約占三分之二的時(shí)間。而且愈到后期統(tǒng)一的時(shí)間越長(zhǎng)，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流，國(guó)家統(tǒng)一對(duì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化等各方面都有著積極的推動(dòng)作用。

中國(guó)共產(chǎn)黨人是最偉大的愛國(guó)主義者，他繼承了中華民族愛國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)，為了民族的徹底解放，自“五四”以來反帝、反封建運(yùn)動(dòng)到八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)付出巨大的犧牲，建立了新中國(guó)，解放后黨又領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民平定了**叛國(guó)集團(tuán)，贏得了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的又一重大勝利，保衛(wèi)了祖國(guó)的神圣領(lǐng)土和主權(quán)。在臺(tái)灣問題上我們黨一貫堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則立場(chǎng)，臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。特別是改革開放以來，鄧小平同志以他偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家的膽略，高瞻遠(yuǎn)矚地提出對(duì)臺(tái)灣、香港、澳門實(shí)行“一國(guó)兩制”的構(gòu)想：目前香港、澳門問題基本上得到了解決。我在多年的歷史教學(xué)實(shí)踐中，深深地感到：只要有針對(duì)性地選取素材，突出重點(diǎn)，是能夠通過歷史長(zhǎng)河五彩繽紛的生動(dòng)事例給學(xué)生以啟迪，在他們的心田中播下愛國(guó)主義的種子，并引導(dǎo)他們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)而

奮斗。

四、以史為鑒，對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)和憂患意識(shí)教育

古云：“生于憂患，死于安樂?！碑?dāng)今隨著人們生活條件改善，加上獨(dú)生子女受家長(zhǎng)“小太陽”教育影響，一些學(xué)生形成了經(jīng)不起風(fēng)雨，不善于與人合作的性格，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和憂患意識(shí)。這就要求我們教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史進(jìn)行觀察：大凡每一個(gè)朝代開國(guó)君主都能勵(lì)精圖治，使其統(tǒng)治下的封建王朝出現(xiàn)興盛局面。其原因在于他們知道江山來之不易，只有勵(lì)精圖治，才能使其統(tǒng)治長(zhǎng)治久安。而每一個(gè)朝代后期，統(tǒng)治者大都貪圖享樂，政治腐敗，最終滅亡。學(xué)生明白這些道理后，再引導(dǎo)他們思考：21世紀(jì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化，科技發(fā)展日新月異，如不具備新形勢(shì)下的綜合素質(zhì)，不論是國(guó)家還是個(gè)人，肯定受到淘汰。那么怎樣才能避免遭到淘汰呢？學(xué)生自然就明白其中的道理了?？梢姡@對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和憂患意識(shí)具有重要意義。總之，利用歷史學(xué)科的學(xué)科優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，有著非常重要的意義，我們應(yīng)該把它作為歷史教學(xué)的基本任務(wù)通過各種途徑把它滲透?jìng)€(gè)過程當(dāng)中。2 其次，要切合初中生的心理特點(diǎn)。初中生正處于從少年期向青年期的發(fā)展階段,是從幼稚走向成熟的一個(gè)過渡時(shí)期,其生理和心理處于急劇變化的狀態(tài),表現(xiàn)為自我意識(shí)高漲，獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，而且具有反抗意識(shí)。因此，我們必須用和風(fēng)細(xì)雨般的滲透，才能達(dá)到教育人、塑造人的目的。語言要富有感染力，對(duì)千古傳誦的充滿愛國(guó)主義激情和氣概的歷史名言，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等等，教師如果有感情地朗讀，能燃起學(xué)生的熱情，激起他們的聯(lián)想；對(duì)歷史上的一些重大事件，教師如能富有魅力的講述歷史故事，也能激發(fā)學(xué)生豐富的情感，使師生情感交融，引起共鳴。要多運(yùn)用直觀教具，在講中華民族的偉大成就時(shí)，如果將彩陶、瓷器、地動(dòng)儀、長(zhǎng)城等模型展示在學(xué)生面前，使他們親眼看到祖先的發(fā)明創(chuàng)造，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的民族自豪感；在講帝國(guó)主義侵略的暴行時(shí)，如果拿出實(shí)證，如將南京大屠殺、八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)的圖片展示給學(xué)生，學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情就會(huì)油然而生。要合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，如在復(fù)習(xí)八年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元的內(nèi)容，可以在多媒體教學(xué)上使用表格列出《南京條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》的內(nèi)容，讓學(xué)生就課堂上將這些條約的簽訂使得當(dāng)時(shí)的清政府喪失了國(guó)格，喪失了國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)、領(lǐng)事權(quán)、駐軍權(quán)等等進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生從中

認(rèn)識(shí)到“閉關(guān)鎖國(guó)”、“落后就要挨打”的屈辱歷史，從而達(dá)到復(fù)習(xí)以及將愛國(guó)主義滲透到教學(xué)過程中的目的。

第三，要緊密結(jié)合時(shí)代特征。愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，具有鮮明的時(shí)代特征。在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期具有不同的內(nèi)容。我們現(xiàn)在進(jìn)行的愛國(guó)主義教育就是教育學(xué)生愛偉大的社會(huì)主義祖國(guó)，認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。中國(guó)近代以來的歷史就證明了這一點(diǎn)。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)的仁人志士為了救國(guó)興邦，進(jìn)行了各種各樣的探索。從林則徐、魏源向洋看世界，“師夷長(zhǎng)技以制夷”，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，康有為、梁?jiǎn)⒊I(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法，農(nóng)民自發(fā)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，一直到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，都不能改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和落后挨打的狀況，而只有中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過28年堅(jiān)苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了三座大山，成立了新中國(guó)，才使中華民族揚(yáng)眉吐氣，重新屹立在世界的東方。如果說，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立前愛國(guó)主義教育集中表現(xiàn)在“拯救中華”上，那么中華人民共和國(guó)成立后，愛國(guó)主義則集中表現(xiàn)在“振興中華”上。因此，在歷史教學(xué)中一定要結(jié)合史實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行四項(xiàng)基本原則的教育，尤其是改革開放三十年來所取得的令世人矚目、令國(guó)人歡欣的巨大成就，使學(xué)生懂得我們所進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)當(dāng)沿著怎樣的道路前進(jìn)，使學(xué)生具有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史責(zé)任感和緊迫感，激發(fā)他們的內(nèi)驅(qū)力，自覺地樹立起立志報(bào)效祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)的雄心壯志。

“

第四篇：歷史教學(xué)中如何進(jìn)行愛國(guó)主義教育

歷史教學(xué)中如何進(jìn)行愛國(guó)主義教育

摘 要：愛國(guó)主義教育是歷史學(xué)科的一個(gè)永恒的主題，是歷史教學(xué)中思想政治教育的主要內(nèi)容。中學(xué)歷史教學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育方面有著其它學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢(shì)。本文通過對(duì)愛國(guó)主義教育在歷史教學(xué)中的地位的分析，探討如何在中學(xué)歷史教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育，進(jìn)一步弄清歷史教學(xué)中愛國(guó)主義教育的作用和意義，希望能對(duì)中學(xué)歷史教育教學(xué)有一定的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；愛國(guó)主義教育；地位和作用

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）23-061-01

歷史課中進(jìn)行愛國(guó)主義教育，是我國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛國(guó)主義教育作為中學(xué)歷史教學(xué)中思想政治教育的主要內(nèi)容，其目的主要是培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感；培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的感情和為祖國(guó)獻(xiàn)身的精神，并且將這種精神轉(zhuǎn)化為奮發(fā)學(xué)習(xí)以振興中華的實(shí)際行動(dòng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，是歷史教學(xué)的核心和靈魂，也是歷史教師義不容辭的責(zé)任。

一、運(yùn)用比較法

一是中外對(duì)比，即將發(fā)生在中國(guó)歷史上的某一歷史事件或某一發(fā)明創(chuàng)造，放在整個(gè)世界歷史范圍內(nèi)進(jìn)行比較，進(jìn)一步闡明其地位和貢獻(xiàn)。例如，在中國(guó)古代史的講述中，教師在講到“造紙術(shù)”的發(fā)明時(shí)，除了介紹造紙術(shù)發(fā)明的經(jīng)過及對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)外，還要拿出中國(guó)和外國(guó)最早出現(xiàn)的造紙廠造紙的時(shí)間進(jìn)行對(duì)比。在中國(guó)，蔡倫于公元105年便造出了當(dāng)時(shí)世界上“精美”的紙張，而在歐洲，直到公元1150年才在西班牙的沙提法出現(xiàn)了第一個(gè)造紙廠，比中國(guó)晚1045年。通過這樣的比較，使學(xué)生明確我國(guó)造紙術(shù)在世界的領(lǐng)先地位。二是正反歷史人物的對(duì)比，即將不同階級(jí)或階層和社會(huì)勢(shì)力的代表人物在愛國(guó)與賣國(guó)、革命與反動(dòng)、進(jìn)步與落后等重大問題上的思想言行進(jìn)行比較，烘托出愛國(guó)者的高風(fēng)亮節(jié)和賣國(guó)者及奸臣賊子的丑惡臉嘴。例如：在講到“岳飛抗金”一目時(shí)，教師除了敘述岳飛精忠報(bào)國(guó)、英勇抗金的英雄業(yè)績(jī)外，還必須揭露出趙構(gòu)、秦檜投降賣國(guó)的丑惡靈魂和殘害忠良的可恥罪行，以突出岳飛愛國(guó)的高尚品質(zhì)。通過這樣的比較，使學(xué)生能夠知道什么是真善美，什么是假丑惡，從而學(xué)習(xí)愛國(guó)者高尚的民族氣節(jié)和愛國(guó)情懷，以培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力和愛憎分明的感情，樹立以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感。

二、對(duì)史實(shí)的始末進(jìn)行生動(dòng)形象的介紹

具體而生動(dòng)形象的介紹史實(shí)的始末是一種比較普遍的教學(xué)方法，而播放歷史影片又是最為生動(dòng)形象的教學(xué)方法之一，同時(shí)，觀看歷史影片也是學(xué)生們的興趣所在。因此，在歷史教學(xué)過程中，教師為了提高教學(xué)效果，可在多媒體教學(xué)中適當(dāng)播放電影片段。例如，講中國(guó)近代史中《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課，教師可制作成多媒體課件，在講到“黃海戰(zhàn)役”時(shí)，教師可播放電影《甲午風(fēng)云》中鄧世昌等愛國(guó)官兵英勇戰(zhàn)斗、與艦同沉的片斷，讓鄧世昌等愛國(guó)官兵為國(guó)家為民族英勇捐軀的壯烈場(chǎng)面呈現(xiàn)在學(xué)生的面前。讓學(xué)生們了解到中國(guó)人民為反抗外來侵略和壓迫而英勇斗爭(zhēng)的崇高精神，以此來激發(fā)他們的愛國(guó)熱情。

又如，在講到一二九運(yùn)動(dòng)時(shí)，教師除了詳盡的敘述運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過外，還必須得對(duì)愛國(guó)學(xué)生頂著大刀木棒和迎著皮鞭，振臂高呼“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的口號(hào)等這些細(xì)節(jié)進(jìn)行生動(dòng)的講述。讓學(xué)生了解到革命前輩們?yōu)榉磳?duì)外來侵略和反抗腐朽統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放而浴血奮斗的精神，進(jìn)而學(xué)習(xí)他們的英雄行為和高尚品質(zhì)，立志為振興中華而發(fā)憤圖強(qiáng)。

三、充分利用鄉(xiāng)土史料進(jìn)行鄉(xiāng)土史教學(xué)

鄉(xiāng)土歷史教學(xué)是中學(xué)歷史教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，充分挖掘和利用鄉(xiāng)土史教材中的思想教育因素，能使學(xué)生在思想上和認(rèn)識(shí)上受到正確的教育和培養(yǎng)。

鄉(xiāng)土史教學(xué)是歷史教師在教學(xué)過程中進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要途徑，我們知道，國(guó)與家的關(guān)系是十分緊密的，一個(gè)人在認(rèn)識(shí)上是先熟悉家人及至家鄉(xiāng)，再逐步擴(kuò)大到了解國(guó)家，因此，愛家鄉(xiāng)是愛祖國(guó)的起點(diǎn)，愛祖國(guó)是從愛家鄉(xiāng)的情感中萌發(fā)并得以升華的。在我們祖國(guó)的各個(gè)地區(qū)，都有著我們的祖先灑下的血汗和創(chuàng)建的勞動(dòng)成果以及可歌可泣的英雄業(yè)績(jī)。在歷史教學(xué)中，歷史教師要充分運(yùn)用這些鄉(xiāng)土史料在教學(xué)過程中，這樣才能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的先輩在歷史上對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)，了解到家鄉(xiāng)人民在歷史上辛勤勞動(dòng)和英勇斗爭(zhēng)的業(yè)績(jī)，進(jìn)一步體會(huì)到家鄉(xiāng)的可愛和祖國(guó)的偉大。

四、開展豐富多彩的課外活動(dòng)

歷史課外活動(dòng)是中學(xué)歷史教學(xué)的有效組織形式之一，是新的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》推出的一種促使學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)方式。因此，在歷史教學(xué)中教師要認(rèn)真的開展歷史課外活動(dòng)，使學(xué)生在主動(dòng)掌握歷史知識(shí)的同時(shí)，接受愛國(guó)主義教育。

歷史教學(xué)中的課外活動(dòng)形式多樣，有參觀訪問、專題報(bào)告會(huì)、歷史知識(shí)競(jìng)賽、辦小報(bào)或墻報(bào)、文藝活動(dòng)等。例如，在學(xué)到遵義會(huì)議時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看遵義會(huì)議會(huì)址、四渡赤水遺址等。此外，教師還可以組織學(xué)生開展調(diào)查訪問老紅軍、老干部等，使學(xué)生直接接觸到真人和實(shí)物，直接獲得感性認(rèn)識(shí)，這就有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。又如，在講中國(guó)古代史的時(shí)候，教師可以舉辦一次辦小報(bào)或墻報(bào)的歷史活動(dòng)。其中重點(diǎn)開設(shè)“中國(guó)歷史上的世界之最”、“著名歷史人物評(píng)析”等欄目，集全體學(xué)生的智慧，把歷史小報(bào)或墻報(bào)辦成生動(dòng)活潑的愛國(guó)主義教育園地。

歷史課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要陣地，歷史教師一定要充分利用歷史教學(xué)，寓愛國(guó)主義思想教育于歷史知識(shí)的傳授中，采取適當(dāng)?shù)男兄行У耐緩胶头椒?，有系統(tǒng)、有計(jì)劃的對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

第五篇：探究初中歷史教學(xué)中的愛國(guó)主義教育（范文模版）

探究初中歷史教學(xué)中的愛國(guó)主義教育

衛(wèi)素霞

[摘要]面對(duì)新世紀(jì)以來各種低俗文化的沖擊，當(dāng)前部分中學(xué)生存在無紀(jì)律、無道德，集體觀念淡薄、法制意識(shí)弱化的現(xiàn)象。而作為擔(dān)負(fù)教育祖國(guó)未來希望的教師，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，在內(nèi)心深處提高對(duì)愛國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，是十分有必要而又刻不容緩的，而歷史教學(xué)更有不可推卸的責(zé)任，本文從挖掘愛國(guó)主義思想的內(nèi)容、正確運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)、密切聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際三個(gè)方面進(jìn)行了愛國(guó)主義教育的探究。

[關(guān)鍵詞]歷史教學(xué) 愛國(guó)主義

愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。教師不但要對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑，而且要在這個(gè)物質(zhì)需求被充分?jǐn)U大化的時(shí)代里，注重對(duì)學(xué)生的思想品德教育，尤其是愛國(guó)主義教育，更要根據(jù)學(xué)生的心理特征、行為習(xí)慣，自然地巧妙地將愛國(guó)主義教育寓于歷史的教學(xué)過程之中，使愛國(guó)主義教育在學(xué)生的價(jià)值觀形成過程中起到潛移默化的作用。

一、挖掘愛國(guó)主義思想的內(nèi)容

我們中華民族向來以刻苦耐勞、富有智慧，有著無限的創(chuàng)造力著稱于世界。中華民族的創(chuàng)造力在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面都有充分體現(xiàn)。幾千年來綿延不斷的悠久歷史和豐富的文化典籍是我民族的光榮和驕傲。歷史教材中有豐富的愛國(guó)主義內(nèi)容，愛國(guó)情感就是對(duì)祖國(guó)的忠誠和熱愛，他體現(xiàn)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是推動(dòng)祖國(guó)前進(jìn)的巨大動(dòng)力。歷史教學(xué)，老師要培養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生分辨是非，積極向上，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感。倘若學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久的歷史，燦爛的文化毫無感情，對(duì)祖國(guó)的歷史一無所知，還怎能談得上熱愛祖國(guó)，獻(xiàn)身社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。因此，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)情感的培養(yǎng)就顯得尤為重要，通過歷史教育，使學(xué)生樹立起努力學(xué)習(xí)，愛我中華，興我中華，建我中華的社會(huì)責(zé)任感，把熱愛祖國(guó)的認(rèn)識(shí)和思想感情與實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來，把愛國(guó)之情升華為一種思想信念，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。只有知國(guó)才能激發(fā)愛國(guó)之心、立報(bào)國(guó)之志。在初中教學(xué)素材中，學(xué)生還能學(xué)習(xí)到關(guān)于中國(guó)優(yōu)越的自然地理環(huán)境的介紹，有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息的中華文明的體現(xiàn)，有英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)歷史，也有改革開放帶來的翻天覆地的變化，更有今天中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得的重大成就，這都能在根本上使學(xué)生熱血沸騰，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，在骨子里對(duì)祖國(guó)的熱愛和忠誠，這就是愛國(guó)主義教育最直接的效果。

在歷史教學(xué)中，有比其他課程更為明顯的特點(diǎn)，他比較真實(shí)，比較容易引起學(xué)生的共鳴。以八年級(jí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)習(xí)為例，在講述長(zhǎng)達(dá)八年的抗日歷史中，從楊靖宇講到張學(xué)良，從九一八事變、七七事變到南京大屠殺，從抗日義勇軍到西安事變，從臺(tái)兒莊戰(zhàn)役到“密蘇里”號(hào)，在這中華民族到了最危難之時(shí)，在這保衛(wèi)華夏、保衛(wèi)炎黃子孫之時(shí)，看到了一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物，一次次壯烈的歷史事實(shí)，讓學(xué)生牢記歷史，不忘國(guó)恥，在國(guó)與家的選擇中，進(jìn)一步對(duì)愛國(guó)主義進(jìn)行了升華，真正領(lǐng)略到什么叫作“為中華之崛起而讀書”。讓學(xué)生真正明白，愛國(guó)主義是“千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情，是對(duì)祖國(guó)的忠誠和熱愛。一國(guó)的國(guó)民對(duì)本國(guó)歷史的了解愈深，愈是能激發(fā)他的愛國(guó)心?！蔽覈?guó)人民的愛國(guó)主義精神是在中華民族漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。只有對(duì)祖國(guó)悠久的歷史傳統(tǒng)有深刻的了解，才能產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的崇敬之情，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)創(chuàng)造祖國(guó)燦爛而悠久的文明和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)政治生活文明的人民熱愛尊敬之情。中華民族的歷史上下五千年，人才輩出，群星璀璨，在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富對(duì)人類文明做出卓越貢獻(xiàn)的同時(shí)，還創(chuàng)造了不朽的博大精深的傳統(tǒng)文化，不僅包括了哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就，而且蘊(yùn)含著崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良道德；不僅孕育了無數(shù)杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家、教育家、軍事家，而且留下了豐富的文物史跡、經(jīng)典著作，這筆豐厚的文化遺產(chǎn)是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的寶貴資源。通過講授大量豐富的史料，教育學(xué)生在祖國(guó)優(yōu)秀的文化寶庫中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)、陶冶情操，進(jìn)而體驗(yàn)中華民族的偉大創(chuàng)造力及其對(duì)整個(gè)人類的卓越貢獻(xiàn)，同時(shí)感受作為一個(gè)中國(guó)人的自豪。確立學(xué)生對(duì)祖國(guó)的自尊、自信、自強(qiáng)的進(jìn)取心，學(xué)習(xí)繼承祖國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，并使之發(fā)揚(yáng)光大。

二、正確運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)

實(shí)踐證明，歷史是研究和闡述人類社會(huì)發(fā)展的具體過程及其規(guī)律性的科學(xué)。歷史研究和歷史教學(xué)都必須以馬克思主義歷史唯物主義思想為指導(dǎo)。初中歷史進(jìn)行愛國(guó)主義教育，也毫不例外地要遵循歷史唯物主義原理。要正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)，人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用，愛國(guó)主義和國(guó)際主義，發(fā)揮中國(guó)人民的創(chuàng)造力和善于吸收外國(guó)科學(xué)技術(shù)文化等等之間的關(guān)系。防止不切實(shí)際的夸大成就，還應(yīng)避免對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)的片面性、絕對(duì)化。對(duì)歷史功臣要歌頌、贊揚(yáng)，對(duì)歷史罪人也要無情地揭露。從侵略與反侵略，正面人物與反面人物，是與非，功與過的史實(shí)中培養(yǎng)學(xué)生明辨真、善、美與假、惡、丑的能力和愛憎分明的感情。徜徉在歷史的長(zhǎng)河中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我國(guó)歷史悠久，文化昌盛，綿延數(shù)千年始終未斷，是世界上任何國(guó)家無法比擬的。幾千年間，盡管飽受磨難，卻能從千瘡百孔的狀態(tài)下重現(xiàn)其繁榮昌盛，這在世界上是絕無僅有的?？纯粗卫睃S河“三過家門而不入”的大禹；投筆從戎的班超；“匈奴未滅，何以為家”的霍去病；九死一生通西域的張騫；“鞠躬盡瘁，死而后己”的諸葛亮；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；精忠報(bào)國(guó)的岳飛；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武；“封侯非我意，但愿海波平”的戚繼光；“茍利國(guó)家生死己，豈因禍福避驅(qū)之”的林則徐；民主革命的先行者孫中山等等，他們?yōu)榱藝?guó)家的獨(dú)立、民族的生存進(jìn)行不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)，不惜為此獻(xiàn)出寶貴的生命。從中我們可以看到一股浩然正氣，在一代又一代人身上得到繼承和發(fā)揚(yáng)。學(xué)生能從這些優(yōu)秀人物的言行事跡中受到陶冶、啟迪，增強(qiáng)民族自尊心，并進(jìn)一步升華為一種時(shí)代的責(zé)任感，為中華之崛起而讀書。

學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史和革命傳統(tǒng)教育，對(duì)學(xué)生同樣產(chǎn)生積極的作用。“忘記過去就意味著背叛”。我國(guó)人民，特別是跨世紀(jì)的一代青年，應(yīng)該知道并牢牢記住中華民族近代的屈辱歷史，不忘國(guó)恥。“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，”所有在紅旗下長(zhǎng)大的人們都聽過這句話，唱過這首歌，然而，不是所有人都真正地理解了這句話的深刻內(nèi)涵，尤其是現(xiàn)在的中學(xué)生?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)”，這是中國(guó)近百年革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它是千萬志士仁人經(jīng)歷了無數(shù)次曲折磨難用鮮血和生命探索得來的真理。毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的豐功偉績(jī)將永垂史冊(cè)。共和國(guó)將永遠(yuǎn)記住李大釗、楊靖宇、劉胡蘭、董存瑞等無數(shù)為中國(guó)人民的解放事業(yè)而英勇獻(xiàn)身的先烈們。

在教學(xué)中，循著歷史的發(fā)展對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生了解中國(guó)人民反對(duì)外來侵略和壓迫、反抗腐朽統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，前赴后繼，浴血奮斗的精神和業(yè)績(jī)，特別是了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民為建立新中國(guó)而英勇奮斗的崇高精神和光輝業(yè)績(jī)；使學(xué)生知道今天幸福生活來之不易。這是極好的革命傳統(tǒng)和熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨的教育。同時(shí)還要讓學(xué)生懂得，我國(guó)現(xiàn)在還是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，改革和建設(shè)的任務(wù)還十分艱巨，作為年青的一代，要繼承發(fā)揚(yáng)先輩們優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，把社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

三、密切聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際

根據(jù)新課程的要求，愛國(guó)主義教育特別要突出搞好四項(xiàng)基本原則教育，民族自尊心、自信心的教育，理想、紀(jì)律教育，歷史責(zé)任感的教育。此外還要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的年齡特征和不同班級(jí)的思想動(dòng)向而有所選擇和側(cè)重?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段引入課堂為教育變革帶來了新的希望。它極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，奠定了課堂情感基調(diào)，拓展了教育的時(shí)空界限。借助媒體達(dá)到快速直觀的學(xué)習(xí)效果。例如在教學(xué)中筆者倡導(dǎo)學(xué)生利用搜索引擎上網(wǎng)搜集相關(guān)史料信息，拓展學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生獨(dú)立自主的獲取知識(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)媒體教師自主設(shè)計(jì)專題學(xué)習(xí)網(wǎng)頁。如“我閱讀—我欣賞—我探究—我思考”在網(wǎng)頁上展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。提出問題讓學(xué)生探究，找出相關(guān)的史料，讓學(xué)生欣賞拓展視野。用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)來思考問題。帶領(lǐng)學(xué)生由知識(shí)性學(xué)習(xí)到拓展性學(xué)習(xí)再到探究性學(xué)習(xí)，形成有序的學(xué)習(xí)鏈接，例如教八年級(jí)13課《紅色政權(quán)的創(chuàng)建與紅軍長(zhǎng)征》一課時(shí)，制作課件先將視頻畫面中：紅軍血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、搶渡大渡河、飛奪盧淀橋、爬雪山、過草地等視頻資料。展示給學(xué)生看，再將紅軍長(zhǎng)征路線圖用多媒體展示，讓學(xué)生填出沿途經(jīng)過的省份。讓學(xué)生觸景生情，有感而發(fā)。通過畫面的演示再現(xiàn)長(zhǎng)征途中紅軍將士敢于犧牲，前赴后繼的悲壯史詩，從而認(rèn)識(shí)到革命歷程的艱險(xiǎn)，產(chǎn)生對(duì)革命先烈的緬懷之情和崇敬之情。教學(xué)中只要教師恰到好處地運(yùn)用媒體制作課件等，就能順利地突破難點(diǎn)，讓課堂拓展升華，完成教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不知不覺地得到熱情高漲?！案腥诵难?，莫先乎于情”只有以情感人，觸景生情，才能使學(xué)生在心靈上產(chǎn)生共鳴，受到深刻的啟迪。于潛移默化中達(dá)到心理認(rèn)同，產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國(guó)激情。作為一名歷史老師，我們要不斷完善自我，大膽探索創(chuàng)新，熟練運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，改進(jìn)教學(xué)方式，注重歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合。讓學(xué)生深切體會(huì)到歷史教育的魅力。

總之，愛國(guó)主義教育是一項(xiàng)偉大的工程，是一個(gè)深刻的主題。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人，是每一位歷史老師義不容辭的光榮而艱巨的任務(wù)。通過歷史課的愛國(guó)主義教育，使學(xué)生樹立自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神，為我國(guó)屹立于世界民族之林、實(shí)現(xiàn)全面振興而奮斗到底。

參考文獻(xiàn)：

[1]邢尚普.論中學(xué)歷史教學(xué)的愛國(guó)主義教育[j].文教資料，2008.15.[2]劉珩.在歷史課堂中渲染愛國(guó)主義情操[j].時(shí)代教育（教育教學(xué)版），2009.4.[3]劉冰怡.愛國(guó)主義教育與傳統(tǒng)歷史文化[j].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2008.21.作者單位：山西省澤州縣周村鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)校 職 稱：中學(xué)二級(jí)教師 職 務(wù)：教師 電 話：*** 郵 編：048017