第一篇：設(shè)計與生活的互動關(guān)系探索(大學生畢業(yè)論文)

本科生畢業(yè)論文（設(shè)計）

題 目 《設(shè)計與生活的互動關(guān)系探索》

學 院 藝術(shù)學院

專 業(yè)平面設(shè)計

學生姓名 張 黎 明

學 號 0741017041 年級 2007級

指導教師 許 亮

教務(wù)處制表

二ΟΟ 年 月 日

《設(shè)計與生活的互動關(guān)系探索》

專業(yè)：平面設(shè)計

學生：張黎明 指導教師：許亮 摘要

毫無疑問

設(shè)計改變?nèi)说纳?/p>

然而設(shè)計在當代經(jīng)濟社會中扮演什么樣的角色？現(xiàn)代設(shè)計未來的發(fā)展空間是什么樣子的？從人性化出發(fā)

尋找設(shè)計與人、與社會、與生活的各種互動關(guān)系 從日常生活中的RE-DESIGN出發(fā)考慮 “小”的設(shè)計也能有深奧的情感設(shè)計理論創(chuàng)新 設(shè)計工作是一項研究型工作

只有通過對被設(shè)計品的仔細研究和推理之后 才能做出創(chuàng)新

而不是盲目地追求為創(chuàng)新而創(chuàng)新的后現(xiàn)代主義設(shè)計 情感設(shè)計理論即是一種研究型設(shè)計理論 通過對事物的情感共鳴研究與推理 從而確定設(shè)計的方向

這將是一部充滿人性化的設(shè)計作品 在創(chuàng)作形式上

提出了“不同材質(zhì)的對比與層次”這一研究概念 對傳統(tǒng)設(shè)計方式進行了一種打破與創(chuàng)新嘗試

關(guān)鍵詞：情感設(shè)計 人性之本 日常生活 材質(zhì)對比與層次

英文摘要

There is no doubt that design changed people's life.What role does design in contemporary economic and social? Modern design future development space what's it look like? Starting from the humanized principle looking for various of interactive relationship beteew design and people and society and the life.From daily life on the RE-DESIGN consider themselves “small” DESIGN also could have profound “emotional DESIGN theory” innovation.Design work is a research work.Only by the design product after careful study and reasoning will make innovation.Rather than blindly pursuing for innovation and innovation as post-modernism design.Emotional design theory is just one kind of research design theory.Through the emotional resonance of things with reasoning to determine the research direction of design.This will be a full of humanized artwork.On the creation form proposed the concept of “the contrast and hierarchical with different materials”.The traditional design method of a kind of break and innovation to try.Keywords: Emotional design;humanized principle;Daily life;the contrast and hierarchical with different materials

目 錄 序

言..............................................................................5

一、思路概述...........................................................................5

（一）探尋現(xiàn)代設(shè)計的概念...............................................................5

（二）設(shè)計與情感...........................................................................6

二、設(shè)計概述...........................................................................7

（一）設(shè)計靈感來源.....................................................................7

（二）設(shè)計理念闡述.....................................................................8

三、設(shè)計說明.................................................................................10

（一）設(shè)計主題解述.....................................................................10

（二）產(chǎn)品設(shè)計說明.....................................................................11 參考文獻....................................................................................13 后

記....................................................................................13

序 言

在近年的藝術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域的學習中

我一直在思考這樣的問題：設(shè)計到底應(yīng)該在當下的時代中扮演什么樣的角色 從最初的對美學主義的純粹的欣賞和享受各種設(shè)計帶來的視覺沖擊 到后期著手進行一些實際的商業(yè)項目創(chuàng)作與制作 這個問題頻頻引起我的深思

設(shè)計與人的關(guān)系到底是如何進行互動與影響的 人類到底需要的是什么樣的設(shè)計

一．思路概述

（一）探尋現(xiàn)代設(shè)計的概念

縱觀現(xiàn)代設(shè)計在歷史潮流中的發(fā)展 18世紀

設(shè)計思想萌芽

這是一個偉大的時代

標志著現(xiàn)代設(shè)計的啟蒙與一門偉大的學科的開創(chuàng) 18世紀前

手工業(yè)設(shè)計是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的前身 手工業(yè)設(shè)計師 也稱“匠人” 他們有一定的設(shè)計意識和高超的制作能力 他們是個體化的 既是設(shè)計者又是生產(chǎn)者和銷售者 而當工業(yè)革命的浪潮來臨 設(shè)計領(lǐng)域發(fā)生了顛覆性的變化

它開始成為了“市場組合”的一個有機組成部分

注：近代藝術(shù)設(shè)計浪潮年表

工藝美術(shù)運動 1850-1900

“新藝術(shù)”運動 1890-1905

“裝飾藝術(shù)”運動 1925-1939

現(xiàn)代主義設(shè)計 20世紀初-至今

波普運動-形式主義 1955-1975

后現(xiàn)代主義 1975-至今

現(xiàn)代主義設(shè)計

是20世紀初從建筑設(shè)計發(fā)展起來的一場對傳統(tǒng)意識形態(tài)革命 成為20世紀設(shè)計的核心

主要是設(shè)計師為找尋代表新時代的形式 為改變設(shè)計觀念

開始在設(shè)計觀念、風格、形式及材料等方面進行探索

現(xiàn)代主義設(shè)計更加深化了“設(shè)計與人”的概念 摒棄了傳統(tǒng)的過度裝飾性設(shè)計

設(shè)計這一項工作越來越接近它的本質(zhì) 設(shè)計是為人服務(wù)的一項工作 從形式化上來看 它并不是藝術(shù)

并不是藝術(shù)家的個人理念與精神時間的宣泄

而是一項為改進人類生活、發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造更多的可能性、傳達信息的工具

（二）設(shè)計與情感

“作為現(xiàn)代主義的成果之一 設(shè)計已經(jīng)深深地扎根在生活中 ”--原研哉 我們的生活中

有許多價值豐富的文化積累 如果能把他們看成是陌生的東 西

重新設(shè)計

是比無中生有更來不起的創(chuàng)造

創(chuàng)意并不是要讓人驚異它嶄新的形式和素材

而應(yīng)該讓人驚異于它居然來自于看似平凡的日常生活 不斷的開發(fā)出這些創(chuàng)意才是真正的設(shè)計

很多人誤解“傳達設(shè)計”、“視覺傳達”與“平面設(shè)計”三者之間的關(guān)系 傳達設(shè)計實際上是指傳統(tǒng)意義上的信息傳達設(shè)計

視覺傳達與平面設(shè)計都是傳達設(shè)計的一部分；而視覺傳達的概念 我理解為它是通過人的感官來傳播信息的一種交互式方式；平面設(shè)計 直譯為“graphic design” 即“繪畫的”設(shè)計

很多人認為平面設(shè)計即是“紙與印刷的結(jié)合” 事實上

新時代的平面設(shè)計領(lǐng)域已經(jīng)越來越寬泛

設(shè)計與人到底存在什么樣的關(guān)系？讓我們來仔細回想一下 我們在日常生活中使用各種物品時 產(chǎn)生的各種情感

寫到這里

我看到桌子上放的水杯 它是半透明的藍色玻璃杯 呈倒錐形截面

被設(shè)計成有一圈一圈的紋路 這樣一個簡單的喝水的杯子 我們是如何與之互動的？首先 當我們看到它的第一眼 會想到用它來盛放純凈水 或者茶水 而不是咖啡

因為在我們的印象中

咖啡永遠是盛放在不透明的陶瓷馬克杯里面的 而我們看到它也不會想到奶茶

因為大多數(shù)奶茶都是盛放在便攜式的紙杯或塑料杯里的 這就是設(shè)計給人帶來的影響

倒錐形便于清洗時手能夠輕易伸進去 玻璃材質(zhì)容易清洗

半透明藍色使人感到“純凈、清瑩”等情感反應(yīng) 所以

一件看似普通的物品 其實都是通過設(shè)計的 只有這樣

它才能進入我們的生活 才能有所價值 設(shè)計才能滲透生活

在我參與實際工作中的這一段時間 發(fā)現(xiàn)了一些有趣的問題：大多數(shù)設(shè)計師 每天與電腦為伍

所有的關(guān)注點都在于方案的表現(xiàn)力和美感 在創(chuàng)意的時候

會不停地抓腦袋思考

什么樣的絕美點子才能打動客戶 什么樣的炫彩畫面才能震撼業(yè)界 這樣

總是有那么多毫無內(nèi)涵的

或是看似華麗的設(shè)計作品涌現(xiàn)出來 然后實際上他們并沒有實現(xiàn)的基石

我認為

設(shè)計工作是一項研究型工作 而不是一項單純的藝術(shù)創(chuàng)作工作

原研哉先生提出了“情感設(shè)計”這一理念 人在接觸一件物品或事物時 會有一定的情感記憶 只要你去下意識體會 就會發(fā)現(xiàn)這一細節(jié)

這跟中國古老的成語有異曲同工之處 比如從“望梅止渴”這個詞

就可以看到這種微妙的情感聯(lián)系

而我們從很多成功的案例中也能發(fā)現(xiàn)這種情感聯(lián)系之美 如日本長野冬季奧運會的開幕式節(jié)目單的設(shè)計中

我們可以看到設(shè)計師在印刷制作上巧妙地利用凸點印刷仿制“下雪天時的足跡” 通過情感記憶喚起受眾的共鳴 以達到信息傳達的效果

二．設(shè)計概述

（一）設(shè)計靈感來源

情感是人類區(qū)別與世間萬物的一個重要因素 人類社會因情感而變得奇妙無 窮

人因情感所在而富有“人性” 可以說

人性的本質(zhì)便是情感

此次設(shè)計從“情感”出發(fā) 情感是一個虛無性狀的概念

那我應(yīng)該從什么地方捕捉情感的形狀和顏色？

設(shè)計是一種可以滲透的力量 于是

我想從“小”出發(fā) “小”的概念 在于從微妙之處發(fā)現(xiàn)事物的另外一種可能性 進行小的設(shè)計

才能將情感這一概念從面化做線 從線化做點 融入到設(shè)計中 傳達到受眾心里

“小”是什么？即日常 即生活

生活是一幅萬象畫

我們在生活中會接觸到各種各樣的物品 產(chǎn)生各種各樣的行為

小即使細節(jié) 它相對“大”概念來說 更具有親和力與滲透力

保留情感的原始方式有哪些呢？我向自己提出了這個問題

文字始終是人類情感表達方式中不可或缺的元素 從文字出發(fā)

我找到了許多答案：自我的溝通--日記本；與他人的溝通--信紙與明信片；與大眾的溝通--書籍......于是我找到了表現(xiàn)情感設(shè)計的巨象方式 即辦公用品

應(yīng)該如何去探尋日常用品之間設(shè)計與人的關(guān)系 人與情感的關(guān)系 我做了一 些研究

在這個網(wǎng)絡(luò)信息時代洶涌而來的世紀

紙與印刷品逐漸變成了一種奢侈的記錄方式

環(huán)保主義者不停地向世人們宣傳著節(jié)約用紙的理念 而另一方面

各種商業(yè)廣告用高檔華麗的印刷品表現(xiàn)著各自企業(yè)的奢侈與品質(zhì)感；辦公室里各種復印紙像白色污染一樣充斥在打印機、復印機之間

然而

情感在哪里？

情感應(yīng)該是一種細膩的、感性的、帶有一定私密性的訴求 我們會在學生時代擁有一個帶鎖的日記本 還依稀記得那些用稚澀的字跡寫下的情書

還有被放進大盒子里保存的一扎一扎的來自遠方筆友的信件 這些都是直接的、單純的情感表現(xiàn) 然而在網(wǎng)絡(luò)信息化時代的沖洗之下 有誰還擁有它們？

（二）設(shè)計理念闡述

我開始尋找那些遙遠而模糊的記憶 它們應(yīng)該如何被喚醒

文具

是與生活息息相關(guān)的日常物品 好的設(shè)計必定來源生活 回歸生活

返璞歸真的設(shè)計理念引導著我尋找各種原始的材質(zhì)與簡單直接的表現(xiàn)方式

設(shè)計工作包含了材質(zhì)的選擇、造型的設(shè)計、色彩的運用等各個方面 如何從各個方面來尋找情感共鳴的設(shè)計？ ■RE-DESIGN--對熟悉物品的再次探索與思考

從材質(zhì)方面考慮

我意欲探尋不同日常材質(zhì)的新型的組合方式

從而打破常規(guī)的冰冷的印刷品給人的陌生感與距離感

無漂白的裸色紙張進入了我的視線 木色具有天然的親和力

它的色彩與質(zhì)感讓人聯(lián)想到原始的未經(jīng)打磨噴漆的木材 木材給人的心理訴求是柔和、柔軟、溫暖 同時

中性色的運用也是一種討好的設(shè)計方式

中性色在后現(xiàn)代主義設(shè)計中占有了絕大部分的主導力 容易被不同性別、不同層次的受眾群所接受

但如果使用全部的裸色卡紙進行極簡主義的設(shè)計 那么會略微顯得工業(yè)化與現(xiàn)代感太過強烈 依舊不能達到“喚起人類內(nèi)心情感”的理念 于是在裝飾上

我考慮到了棉布的質(zhì)感

棉布是一種柔軟的材質(zhì) 也是一種常見的紡織材料

我們?nèi)粘Ｉ钪械囊挛?、床上用品等一系列與人類親近的生活物品 都可以隨處見到棉布的運用

它很好地拉近了產(chǎn)品與人的天然親和力 極大地減少了人與陌生產(chǎn)品的距離感 這就是一種情感記憶的運用

當我們觸摸到產(chǎn)品上的棉布質(zhì)感時 會不由自主地想起柔軟而貼身的衣物

會想起陽光曬后棉布散發(fā)出來的溫暖而干燥的味道 從而不由自主地產(chǎn)生對產(chǎn)品的親近感

棉布與印刷品如何結(jié)合得協(xié)調(diào)而不顯生硬 那些木質(zhì)的扣子和原色的棉線進入了我的視線 他們是一些體量非常小的色塊

當這些小色塊進入到主體的印刷品和棉布之間 卻引發(fā)了美感上的小情趣

于是

印刷品與棉布的結(jié)合

成為了我探尋不同材質(zhì)的微妙組合的構(gòu)思

■ Defects-DESIGN--缺陷設(shè)計使得產(chǎn)品更加與人靠近

在哲學上

缺陷美是一個恒古探討的話題 我們可以看到身邊的朋友 每一

個人都不盡完美

那些看似完美的明星或名人

終究會與大眾保持著一種不可逾越的距離 而身邊的朋友

正因為了那些不完美 所以才顯得可愛與接近為了尋找零距離的親近感

缺陷設(shè)計成為必不可缺的一部分

在材質(zhì)的使用上

由于打破了傳統(tǒng)而常規(guī)的物品習慣 必定會產(chǎn)生一些不便 例如

棉布材質(zhì)較容易弄臟 且不方便被清洗

而扣子與棉線會讓物品產(chǎn)生空隙

使得物品有時候會出現(xiàn)不整潔不平整的狀況 然而這些缺陷

卻可以更加拉近產(chǎn)品與人更加靠近從反向思維來看 棉布材質(zhì)容易弄臟

才能讓使用者在使用的過程中 更加珍惜愛護；就算不小心弄臟

也會因為污跡而喚起對當時事件的回憶

這也是情感記錄的一種方式；如果因長年使用而顯得陳舊 那么產(chǎn)品就更具有了時光的印記 富含著使用者的記憶與痕跡 從而更加顯現(xiàn)出情感的形態(tài)

物品因這些缺陷而顯得更加接近人性 更具有情感

缺陷是物品設(shè)計的一部分

■ Information-DESIGN--文字取材的用意

文具物品上的文字信息對于整體產(chǎn)品的信息傳達至關(guān)重要 用只言片語裝飾 物品

這是對使用者的一種靈感上的啟發(fā)與溝通

從“小”出發(fā)的理念依舊貫穿在整體文字設(shè)計中 從小的、細微的角度出發(fā)

引導使用者共同發(fā)現(xiàn)生活中不易注意到的細節(jié)之美

大量的產(chǎn)品設(shè)計上 都設(shè)有大片留白

這樣設(shè)計的主旨是與使用者的溝通與交流

當被設(shè)計的文字與使用者在使用過程中記下的文字放在一個平面上 這就是情感共鳴的具體方式

三．設(shè)計說明

（一）主題解述 ■ 主題確定

此次設(shè)計的是情感記錄的物品 經(jīng)過仔細思索和反復推敲

最終確定了“純棉時光”四個字作為本次設(shè)計作品的題目

它是一種生活態(tài)度 學會體會生活中的美好細節(jié) 學會珍惜時光中變遷的情感 意在傳達“用心感受 用心生活”這一理念

“純”--純粹 質(zhì)樸；

“棉”--柔軟 溫暖；

“時光”--記錄 回憶； ■ 設(shè)計風格擬定

東方設(shè)計力量正在迅速崛起 在現(xiàn)代主義運動中

以德國為核心的歐洲輻射 圈占據(jù)了主導性

但以日本為標志地亞洲設(shè)計力量也大放異彩

東方文化在世界文化圈中的形象始終以“神秘”“古典”為印象 同時

后現(xiàn)代主義設(shè)計中

掀起了一種東方文化的流行趨勢

東方文化正以其深邃的文化內(nèi)涵向全球擴張

所以我選擇了偏向于東方藝術(shù)的風格作為“純棉時光”的風格基調(diào)

■ 被弱化的LOGO LOGO是一個品牌概念的精髓所在 那么“純棉時光”這一品牌的理念是注 重使用者的使用過程引起情感共鳴 比起“讓使用者接受設(shè)計理念” 不如“讓使用者自我尋找理念” 所以LOGO的設(shè)計關(guān)鍵詞在于：弱化、低調(diào)、留白

弱化LOGO 就更能使得產(chǎn)品充滿私人性以及個人特點 而非對品牌的追捧

這也使得“純棉時光”這個品牌能夠明顯地區(qū)別于其他商業(yè)特征明顯的品牌設(shè)計

在表現(xiàn)形式上 采用了簡單的方形色塊

字體設(shè)計上采用無飾線體加圓角的設(shè)計 整體感覺簡潔明朗

摒棄了傳統(tǒng)LOGO設(shè)計所追求的視覺沖擊力、強烈印象感 而是為了讓使用者既能感受到品牌的統(tǒng)一性 又不會因LOGO而產(chǎn)生過重的商業(yè)感

（二）產(chǎn)品設(shè)計說明 ■筆記本的設(shè)計

筆記本是一種生活中十分常見的物品

通常它的用途有寫日記、工作筆記、讀書筆記等等 但不管是私人化或者公式化的用途

它都是一件與人的使用習慣密切相關(guān)的物品

我做了一項關(guān)于筆記本的使用情況的研究

發(fā)現(xiàn)了一個常常被人忽略的、卻十分普遍的問題：很少有人將一個筆記本使用到最后一頁 通常 一本普通厚度的筆記本

常常使用到四分之三的時候就被棄用 究其原因其實很簡單 常常因為裝訂的關(guān)系

在本子使用到2分之1之后 書寫就會變得有些吃力 針對這個問題 有哪些解決方式呢 首先

我們可以改變裝訂方式 可是不管是線狀、還是釘裝 都會有各自不同的問題 然后 我想到

可以從人的書寫慣性出發(fā)思考來解決這個問題 在長期使用筆記本的過程中 人的使用習慣已經(jīng)形成 從左邊翻開

在右邊頁面厚厚的壓感之上寫字 這樣

對于大多數(shù)右手寫字的人來說 既不會怕手壓到墨跡上

同時厚底的壓感讓人寫起字來非常輕松

所以

我將筆記本設(shè)計成兩面都是正面的形式 從兩面都可以當做正面來書寫 從而就良好的解決了這個小困擾 當本子越用越多

兩邊的頁碼必定向中靠攏 那么在二分之一處 才是本子的封底

■ 書簽的設(shè)計 書簽

也是一個非常小的物件 在網(wǎng)絡(luò)信息時代到來之時 閱讀紙質(zhì)讀物的 人逐漸減少

但書籍永遠是這個時代不可被替代的物品 就算一塊小小的芯片

可以儲存數(shù)量驚人的文字信息 但只有當文字被制作成書籍 才能使得讀者與之互動 所以我希望書簽的設(shè)計也能夠給眾人傳播一種理念：請保持紙質(zhì)書籍閱讀的習慣 這就和練習書法是同樣的道理

電腦打字固然能更快更有效地使用文字 但書法本身的意義超越了使用文字的意義

所以書簽的設(shè)計理念是讓人能夠更用心的閱讀 書簽上留有大量的留白 配以“在這里寫字吧”的文字

意在讓使用者在閱讀時能夠?qū)⒆x書的感悟以只言片語的形式記錄在書簽上 那么書簽的意義就超越了普通的“提醒自己閱讀進度”的單純功能 從而成為了一種閱讀記錄的行為 同時

被設(shè)計的書簽也成為了一種不可替代品

每一張書簽都能對應(yīng)著使用者對一本書的記憶與感悟 所以書簽的售賣包裝 也是成套的■ CD包裝袋的設(shè)計 CD是一種現(xiàn)代儲存介質(zhì) 但其存在的時間并不長 逐漸被網(wǎng)絡(luò)文化覆蓋的 信息社會

購買和使用CD的人群正在逐漸減少 音樂或電影 同書籍一樣

是需要與人類有互動的一種藝術(shù)類別 同時CD同樣有深厚而豐富的情感內(nèi)容 不管是對使用者本身 還是被當做禮物贈送

CD都具有不可磨滅的個人化的強烈情感印記 可以把它看做是收藏 或是分享

所以

CD包裝的設(shè)計更加注重個人色彩的夸大化 之所以采用紙質(zhì)印刷品設(shè)計成紙袋的形態(tài) 而并非設(shè)計成常見的塑料盒

是因為紙質(zhì)相對冷塑料更具有柔軟的親和力 同時改變了包裝上印刷歌手圖片或設(shè)計封面 使之更加純粹

視覺風格單純而質(zhì)樸 圖案的設(shè)計遵照了極簡主義

采用一個簡單的缺口圓環(huán)來表達“世界、愛、生活、音樂”這四個主題 缺口的圓環(huán)表達的含義為“不完美的美” 與設(shè)計理念中的“缺陷設(shè)計”相符合 同時

圖案可看做鐘面（時間）的寫意化表達 與“時光”的主題也相當吻合■（其他）日常生活用品物件的設(shè)計

選取了玻璃花瓶、水杯、相框物件來進行設(shè)計

題材的選擇上著重考慮了日常生活中與人接觸最多、最平常的物品 對這些東西進行不同程度的包裝及裝飾設(shè)計 也是純棉時光的設(shè)計理念所在 玻璃花瓶采用了綠色透明玻璃瓶 內(nèi)飾以瓶貼

通過綠色玻璃的半透光性展示出暗紋的美感；水杯的杯口造型采用了不同于圓形的流線體菱形

底座沿用圓形

專業(yè)的造型使得使用人在端起時便于握住

而與嘴接觸的杯口更容易使飲用水流出；相框的設(shè)計重點在于情感 相框本身即是紀念情感的一種重要載體 在框架部分包裹真實棉布 給人以柔軟的觸感及情感記憶 同時

木質(zhì)或塑料制的相框在使用過程中常常會出現(xiàn)不小心摔倒后便破碎掉的情況 棉布的柔軟性剛好緩解了硬性材質(zhì)的已碎性

參考文獻.1.《設(shè)計中的設(shè)計》

原研哉 著 山東人民出版社 2.《世界現(xiàn)代設(shè)計史》

王受之 著 中國青年出版社 3．《設(shè)計的精神》

丘德威/陳仕芳/比爾·摩格里吉等 著 藝術(shù)與設(shè)計雜志社 4．《紙品與平面設(shè)計》

馬克·漢普希爾 著 中國青年出版社 5.Desmet P.M.A.& Hekkert P.(2007).Framework of product experience.International Journal of Design 1(1)13-23

6、《情感化設(shè)計》（美）唐納德·A·諾曼 電子工業(yè)出版社

后 記

通過對此次論題的構(gòu)思與研究 再到后期的設(shè)計制圖、實物制作 學習到的東西都太多了 自己一直在尋找 什么是真正的好設(shè)計 在學習與實踐中 接觸到太多的面 設(shè)計的領(lǐng)域太雜 太亂

以至于我們暈頭轉(zhuǎn)向 做完這個題目之后 內(nèi)心稍有釋然

能夠被受眾所接受和喜愛的設(shè)計 都是好設(shè)計 終究應(yīng)了那句話

設(shè)計始終是一種商業(yè)行為 而不是藝術(shù)行為

很高興自己為自己做了一套自己喜歡的東西

既是甲方又是乙方的感覺反而更好地指導了自己在今后的職業(yè)生涯中如何去理解客戶

如何去尋找使用者（或受眾）最需求的意向 如何利用手中的設(shè)計的力量 去改變這個世界

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四川大學本科畢業(yè)論文 關(guān)系探索

設(shè)計與生活的互動

人生最大的幸福，是發(fā)現(xiàn)自己愛的人正好也愛著自己。

第二篇：畢業(yè)論文—設(shè)計與生活

畢業(yè)設(shè)計（論文）

設(shè)計與生活

摘

要

設(shè)計具備了一個全新的現(xiàn)代概念，即設(shè)計是為特定目的綜合社會的、人類的、經(jīng)濟的、技術(shù)的、藝術(shù)的、心理的、生理的等各種因素作整體效果考慮的一種創(chuàng)造性行為。我們把設(shè)計的含義擴大，可以把設(shè)計看成是一種針對目標的求解活動，是以創(chuàng)造性的方法解決人類面臨的各種問題。設(shè)計本身是一種思想，一種意識形態(tài)，是道德思想層面的高標準，同時設(shè)計詞義本身所包括的創(chuàng)造性，系統(tǒng)性、積極性、改良性、人文性的觀念滲透將是一切社會生活的基礎(chǔ)。說得更加明確一點，那就是設(shè)計是我們的一種態(tài)度，對國家、對社會、對集體、對個人負責的態(tài)度。用創(chuàng)造性的思維方式，用系統(tǒng)的方法，用積極的態(tài)度，去關(guān)注和改良社會生活當中的一切事物。

關(guān) 鍵 詞：文化內(nèi)涵 生活創(chuàng)造性 設(shè)計理念 發(fā)展

目

錄

一、諸論…………………………………………………………………………4

二、文化生活的精髓……………………………………………………………5

三、藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵……………………………………………………………6

四、生活在藝術(shù)設(shè)計中的體現(xiàn)…………………………………………………7

五、結(jié)語…………………………………………………………………………8

六、謝辭…………………………………………………………………………9

七、參考文獻……………………………………………………………………10

設(shè)計與生活

一、諸論

隨著時代的變化，科技的發(fā)展，經(jīng)濟能力的提升，人們已經(jīng)走出傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，消費活動已成為生活的基本訴求。然而，設(shè)計更深深地影響著我們的消費走向，經(jīng)過一代代的傳承，將經(jīng)驗、知識等文化積累凝聚，人類用雙手創(chuàng)造出不斷發(fā)展變化的新生活，也造就出與時俱進的新設(shè)計。

設(shè)計來源于生活，而高于生活。這是家喻戶曉的名言。生活是什么呢？生活是指人在自然界中的一切活動。如：種田、吃飯、旅游、休息等等。設(shè)計是什么呢？設(shè)計是指人在自然界的一切活動中，對自然現(xiàn)象進行的體驗、感悟、提煉、加工，并用藝術(shù)的形式去表現(xiàn)它。例如：用音樂去表現(xiàn)高山流水，用繪畫中去表現(xiàn)梅蘭竹菊，用書法去表現(xiàn)陰晴圓缺?？傊迷O(shè)計詮釋自然、生活之規(guī)律。其目的是：從宏觀上說，使人們了解自然、認識自然、溶入自然、人和自然能更好地協(xié)調(diào)發(fā)展。從微觀上說，達到凈化心靈、陶冶情操之目的。生活中充滿著藝術(shù)設(shè)計

在生活中，到處都是藝術(shù)設(shè)計。從視覺上，我們看到藍藍海洋之寬闊、小河流水之細膩、花兒盛開之美麗、春風撫柳之溫心；從聽覺上，我們聽到驚濤拍岸、高山流水、鳥兒爭鳴；從嗅覺上，我們嗅到花兒的清香、從味覺上、我們嘗到酸甜苦辣；我們從這些生活中感悟出美好，感悟出藝術(shù)設(shè)計無處不在。但生活是有限的，生活是在自然當中的，不是所有的人都登過喜馬拉雅山，不是所有的人都登過太空；世界太大了，我們沒有去過的地方太多了，可這不等于我們不了解喜馬拉雅山、不了解太空，因為書本、電視去過哪個地方，所以我們在自然中感受不到的，可以到書本、電視那里尋找，一定能找到的，這樣藝術(shù)設(shè)計的資源就更加豐富了，就能為創(chuàng)造更好的藝術(shù)做好鋪墊。

設(shè)計要做強做大，光靠虛心學習和甘為綠葉的謙虛態(tài)度是不夠的；光憑一腔熱情高呼口號，只說不做也是不行的；安于現(xiàn)狀、不謀發(fā)展，在外來文化的滲透與壟斷攻勢下，我們只有坐以待斃?，F(xiàn)代設(shè)計的母體原型是文化，富有生命力的設(shè)計作品必須是建立在文脈的基礎(chǔ)上的，否則就如“無源之水，無本之木”，沒有感染力和競爭力。隨著藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，以及人們對藝術(shù)設(shè)計認識的深入，只有在積極吸收外來文化的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展民族藝術(shù)，才能使藝術(shù)設(shè)計作品具有真正的真實性。

生活是設(shè)計的基礎(chǔ)，為設(shè)計提供源泉與素材；設(shè)計是生活的需要，為生活帶來方便與情趣，創(chuàng)造出符合人類生理、心理需求的環(huán)境。我們的設(shè)計師應(yīng)通過認識與感受傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)其中蘊含的哲理，從而科學而客觀地認清自己，找到人類真正的物質(zhì)家園和精神家園，實現(xiàn)真正意義上的生活與設(shè)計的統(tǒng)一。

二、文化生活的精髓

當我們以這樣的發(fā)展觀——從實踐中回歸自我認識并以人的自我認識關(guān)懷實踐——看待文化時，就最能看清文化如何影響設(shè)計而設(shè)計又是如何影響文化的。從而，當我們以這樣的發(fā)展觀看待文化未來的發(fā)展時，也同樣看到了設(shè)計的明天。

以這樣的發(fā)展觀看待文化，才能使我們在看待文化時有一個清晰的思路和明確的目的——文化是如何發(fā)展的，文化的發(fā)展方向在哪里，設(shè)計與文化是什么關(guān)系，設(shè)計發(fā)展的方向在哪里。有了這樣一個基本的視角，才能從文化中獲得真正有益于設(shè)計的，與設(shè)計的終極價值一致的啟示，從而不至于在紛繁的文化現(xiàn)象中失去判斷力，不被次要和片面的東西干擾設(shè)計的發(fā)展方向。以這樣的發(fā)展觀看待文化，文化就不是僵死的傳統(tǒng)，而是活生生的現(xiàn)實。在現(xiàn)實的設(shè)計中就能夠體現(xiàn)主體的獨立思考，而不是茍且于傳統(tǒng)的文化符號。

設(shè)計是人類所有生物性和社會性的創(chuàng)造活動，也是人類生物性和社會性的生存方式，還是以物質(zhì)方式來表現(xiàn)人類文明進步的手段。它一向依附材料、結(jié)構(gòu)、技術(shù)等條件，適應(yīng)實際的功能與環(huán)境，通過設(shè)想、運籌、計劃、預(yù)算實現(xiàn)某種生活特定的目的，以謀求物與人之間更好的協(xié)調(diào)，最終滿足人類的生理與心理需求，讓生活更接近于人類理想。無論古今中外，人類的這種創(chuàng)造均經(jīng)歷著一個由不自覺到自覺的發(fā)展過程。首先，勞動使人類擺脫了與自然的原始統(tǒng)一，從根本上區(qū)別于一般動物，可以直立，啟動雙手和睿智的大腦，引發(fā)思考、創(chuàng)造語言，讓人的感官由僅僅能攫取食物的純生物器官變成社會化的器官，徹底改變了人的生理和心理結(jié)構(gòu)，使之趨于更精細化、更富藝術(shù)感和形式感，進而促成人類的物質(zhì)生產(chǎn)勞動成為一種自覺的、有意識的、有目的的創(chuàng)造性活動。在改造外界活動中不斷理解、掌握外在自然界的規(guī)律、秩序，認識和熟悉周圍的事物，逐漸揭示自然界和社會生活的各種聯(lián)系與矛盾，揭示現(xiàn)實物質(zhì)世界各種各樣的結(jié)構(gòu)形式，逐步知道如何把自然規(guī)律或秩序本身的內(nèi)在尺度運用到造物對象上。從而人類對生活和設(shè)計的理解與追求，也是古代中國人生于自然、回歸自然、天人合一設(shè)計意念的基本反映。通過對自然的借助和改造，經(jīng)過一代代的傳承，將經(jīng)驗、知識等文化積累凝聚，人類用雙手創(chuàng)造出不斷發(fā)展變化的新生活，也造就出與時俱進的新設(shè)計。

文化就是生活。設(shè)計創(chuàng)造本不存在的具體器物，體現(xiàn)著人們對生活的不同認識和態(tài)度，并在體現(xiàn)這種精神因素的同時以具體的器物存在設(shè)定人們的日常行為，從而引起人們生活方式的變化?？梢哉f，文化的沿革正是經(jīng)過有意或無意的“設(shè)計”而實際地進行的。

三、藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵

設(shè)計，作為和我們生活息息相關(guān)的一種活動，大到國家政治改革、經(jīng)濟發(fā)展，小到日常生活的衣食住行都囊括在內(nèi)。設(shè)計，一方面是創(chuàng)造性的，類似于藝術(shù)活動，另一方面，它又是理性的，類似于科學活動。設(shè)計藝術(shù)同哲學、宗教等一樣都是文化的一個領(lǐng)域，具有不可逆的傳承性。雖然一代又一代的藝術(shù)家與設(shè)計師，總是企圖擺脫傳統(tǒng)文化 的陰影，創(chuàng)造屬于他們自己的藝術(shù)里程碑，但傳統(tǒng)文化的影子還是揮之不去，到處可見。當代的設(shè)計是否也應(yīng)該這樣，在所謂現(xiàn)代文化趨同和傳統(tǒng)文化危機論的全球化大背景下，我們的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，到底應(yīng)以什么為支撐？可以說，還是傳統(tǒng)文化，它必然對藝術(shù)與科技的發(fā)展，產(chǎn)生非常深遠的影響，并且通過藝術(shù)與科技，或直接，或間接，對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生連帶的巨大影響。

藝術(shù)設(shè)計，從內(nèi)涵上說就是從技術(shù)的、經(jīng)濟的、社會的、物質(zhì)的、文化的角度出發(fā)，以功能效用與宜人性為目的，利用一定的物質(zhì)材料和工藝技術(shù)，運用一定的藝術(shù)手段，按照美的規(guī)律進行構(gòu)想籌劃，使之轉(zhuǎn)化為具有特定功能、外在形態(tài)、人機關(guān)系以及文化意味的實用品的設(shè)計，也包括審美性較為突出的觀賞品的創(chuàng)作；從其藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一的發(fā)展屬性看，它既包含以手工藝為媒介的傳統(tǒng)型設(shè)計，又包含以工業(yè)化生產(chǎn)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代型設(shè)計。從藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵和外延都不同程度上提到了對傳統(tǒng)和文化的繼承。

設(shè)計具有民族性，更具社會性，它是人類活動的精神延續(xù)。設(shè)計在不同的時代具有不同特征與價值訴求。當代藝術(shù)設(shè)計已不僅僅是為了滿足廣大人民群眾的消費標準化、人性化，而是在此基礎(chǔ)上對設(shè)計本身所追求的一種精神上的升華。所以設(shè)計所創(chuàng)造的物品，不但體現(xiàn)了生活方式的全部，更體現(xiàn)了這個時代賦予它的特殊的人文主義民族風韻。在全球走向一體化之前，設(shè)計語言來自民族內(nèi)部，因而民族風格非常鮮明，比如中國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計大都是木架結(jié)構(gòu)宮殿式的風格，供君王居?。黄渌褡迦缦ＥD神殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等，主要用石質(zhì)材料，供養(yǎng)神靈。這種民族風格的形成，都是由中華民族的實踐理性精神決定的。

設(shè)計是一門綜合的學科,它的理念、目的以及風格深受其所處的國家文化的影響,并直接反映出了這個國家的文化積淀以及該國家主要民族的心理共性。在中國由于傳統(tǒng)文化的發(fā)展是一脈相承未曾間斷的，基礎(chǔ)性的主流的文化思想極大的影響了設(shè)計的價值內(nèi)涵。民族文化存在的前提就是其獨特的個性，民族的然后才是世界的,中國設(shè)計要想健康發(fā)展，必須汲取中國文化的營養(yǎng)，形成“有中國特色”的設(shè)計風格。中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代廣告設(shè)計的影響越來越大，因為秉承和發(fā)展一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是創(chuàng)新的前提，而找出美學傳統(tǒng)的物化表現(xiàn),將傳統(tǒng)的藝術(shù)精神注入到設(shè)計師的頭腦里并與現(xiàn)代意識相結(jié)合,其本身就是一種設(shè)計理念的創(chuàng)新

四、生活在藝術(shù)設(shè)計中的體現(xiàn)

生活方式是文化的一個重要部分和形式，是文化的具體內(nèi)容和形式，也是現(xiàn)代設(shè)計的一個重要出發(fā)點和核心概念。只有生活才能最終決定設(shè)計，也就是說人們的生活方式?jīng)Q定著設(shè)計。

俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，每一個地方都有其獨特的手工文化，對應(yīng)著不同的民族的氣質(zhì)，構(gòu)成世界傳統(tǒng)文化的多樣性。它們的用材、表現(xiàn)手法、加工技術(shù)、制作工藝以及精神價值都各具特點，因而不可小視，這是確立一個國家獨有文化的重要組成部分，因為一種文化的歷史越悠久，時間延續(xù)得越長，其模式越穩(wěn)定、個性越突出。同時手工文化還是社會生活中不可或缺的，它擁有著與社會生活接軌的實用性和操作性，作為民族的獨創(chuàng)無可替代。當今，后工業(yè)社會的發(fā)達國家無一不重視手工文化對人的重要性，又以此深入探索人類價值與精神表現(xiàn)的人文情懷。他們認識到，實用品是功利的也是感性的，這是人類本性的選擇。從一定意義上說，手工文化在開發(fā)自然、適應(yīng)社會、滿足人類全面需要等方面，甚至會優(yōu)于導致生態(tài)破壞的現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)，值得引起后人的重視。

設(shè)計總是應(yīng)該有方向的，設(shè)計的內(nèi)容總是有所指向或有所排斥。這些設(shè)計內(nèi)容在功能上，在精神界面上，究竟存在多少問題？我們又解決了多少？對這類問題需要一個系統(tǒng)羅列和深入研究，這方面的工作我們比較滯后。

從大的方面來說，一個居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計工作要觀照到人與自然、人與人、人與自我、人與神這四個方面的和諧。具體到每一個界面，我們?nèi)绾畏珠T別類地使之落實到住宅產(chǎn)品中，落實到規(guī)劃、建筑、景觀、配套設(shè)施中去？像戶內(nèi)的空間、戶外的空間，流動的空間和逗留的空間，根據(jù)季節(jié)的變化、人文的變化、年齡的變化、客戶背景的不同，我們是不是有一個能力，把吻合人類文明和文化方向的東西、內(nèi)心深處的東西，想辦法把它誘導出來、發(fā)掘出來，想辦法把它穩(wěn)定住？這是綠城在產(chǎn)品設(shè)計過程中非常重要的前提，也是設(shè)計工作的依據(jù)。理解和把握這塊工作是非常重要的，否則我們的設(shè)計無從展開。

真正判定設(shè)計的終極方向，說得比較虛幻一些，就是人類的進步和文明是居住生活設(shè)計的方向，是我們所有設(shè)計工作的基本脈絡(luò)和得以進行的導向。

我們在生活中所用、所看、所制作的都是由設(shè)計完成的。作為人類文明的活動，設(shè)計促進著人類審美意識的提高，進而形成文化素養(yǎng)較高的社會環(huán)境，好的設(shè)計創(chuàng)造著符合人類生理、心理需求的環(huán)境，通過可視化表現(xiàn)到具體化的過程，搭建起人、自然、社會交流的生活平臺，使人與物、人與環(huán)境、人與人、人與社會相互協(xié)調(diào)，不斷填補大眾的物質(zhì)與精神要求，推動整個社會的進步發(fā)展。從古至今，設(shè)計與生活緊密攜手，反過來說，人類對生活的認知態(tài)度也直接支配著設(shè)計。從手工時代進入機械時代是人類智慧的又一里程碑。機器創(chuàng)造出手工達不到的奇跡——標準、速度、大量、廉價的生產(chǎn)。勞動力得到前所未有的解放，一家一戶的手工生產(chǎn)被大工廠大企業(yè)的機械代替，人從駕馭工具轉(zhuǎn)化成配合機械，在各個方面改善著人類社會的組織結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代工業(yè)憑借科學技術(shù)的指導和高效，創(chuàng)造了生產(chǎn)的奇跡，日益發(fā)達的自動化以及信息技術(shù)的廣泛使用更讓人類的物質(zhì)文化呈現(xiàn)出空前繁榮。無奈的是在陶醉于物質(zhì)生活極大豐富的現(xiàn)實生活時，高度發(fā)展、高度社會化的生產(chǎn)力在給人提供近乎于自動化的社會環(huán)境后，并沒有真的出現(xiàn)人類所期盼的那種完滿，相反現(xiàn)代化在某種程度上卻隔離或肢解著人與人、人與自然曾經(jīng)的那種親密無間。緊張冷漠的機器文化加劇了物質(zhì)成果與人心靈之間的矛盾，帶給人精神的壓抑，甚至產(chǎn)生異化。隨著經(jīng)濟一體化進程的加快，全球共同文化的形成，人類社會物質(zhì)文化和精神文化變得似乎異常單一：居住同類房子，穿一樣的款式，看同一套電視節(jié)目。從世界范圍看，當代科技革命的確促進了世界的發(fā)展進步，可由于當代自然科學發(fā)展的技術(shù)應(yīng)用不當，引發(fā)出諸多全球性問題，各種各樣的危機常常襲擾我們，能源、環(huán)境、生態(tài)等諸多矛盾不斷暴露出來，甚至給人類的生存造成威脅，給生活帶來隱患，這種近乎于自殘性的行為勢必會終結(jié)人類自身。我們不得不對人文環(huán)境建設(shè)相對弱化后，民眾心理趨從浮躁與功能的現(xiàn)狀進行反省。

五、結(jié)語

我們在生活中所用、所看、所制作的都是由設(shè)計完成的。作為人類文明的活動，設(shè)計促進著人類審美意識的提高，進而形成文化素養(yǎng)較高的社會環(huán)境，好的設(shè)計創(chuàng)造著符合人類生理、心理需求的環(huán)境，通過可視化表現(xiàn)到具體化的過程，搭建起人、自然、社會交流的生活平臺，使人與物、人與環(huán)境、人與人、人與社會相互協(xié)調(diào)，不斷填補大眾的物質(zhì)與精神要求，推動整個社會的進步發(fā)展?！笆澜缟献蠲赖臇|西其實在中國，只要賦予他新的時代內(nèi)容和形式”。中國的文化博大精深，可運用到廣告設(shè)計中的元素很多，中國的設(shè)計要想健康發(fā)展，必須汲取中國文化生活的營養(yǎng)，形成“有中國特色”的設(shè)計風格。

設(shè)計作為工具，它創(chuàng)造著物的使用價值，也創(chuàng)造著物的符號價值；因此，它一方面為生活提供著設(shè)計之物，同時，也設(shè)計著、改變著生活。這種對生活的設(shè)計和改造，處于不同的層面，既有實用的功能層面，又有象征價值的符號層面，還有使生活藝術(shù)化的工具層面。它為生活提供著各種可能，使生活變得豐富多彩，千姿百態(tài)；它在改變著生活的同時，又創(chuàng)造著新的生活，用藝術(shù)的形式和方式，引導著生活。

謝

辭

四月維夏，山有嘉卉。初春的綠城早已艷陽朝天，花滿枝頭，欣欣向榮。在這個美好的季節(jié)里，我在電腦上敲出了最后一個字，心中涌現(xiàn)的不是想象已久的歡欣，卻是難以言喻的失落。是的，隨著論文的終結(jié)，意味著我生命中最純美的學生時代即將結(jié)束，盡管百般不舍，這一天終究會在熙熙攘攘的喧囂中決絕的來臨。

三年寒窗，所收獲的不僅僅是愈加豐厚的知識，更重要的是在閱讀、實踐中所培養(yǎng)的思維方式、表達能力和廣闊視野。很慶幸這些年來我遇到了許多恩師益友，無論在學習上、生活上都給予了我無私的幫助和熱心的照顧，讓我在諸多方面都有所成長。感恩之情難以用語言量度，謹以最樸實的話語致以最崇高的敬意。非常感謝楊春浩老師給我們這次鍛煉機會，最后在楊春浩老師的指導下完成了自己的設(shè)計任務(wù)，但由于自己的知識水平有限，有許多不足之處，懇請老師多多指教！

參考文獻

1．竹內(nèi)敏雄主編《美學百科詞典》P167轉(zhuǎn)引自廣西美術(shù)出版社 周凱主編《美術(shù)畢業(yè)論文寫作》

2．江西美術(shù)出版社杭間 張夫也 孫建君主編《裝飾的藝術(shù)》2001.5第一版P438 3．張波.平面設(shè)計中的文字藝術(shù)[D].東北師范大學 , 2004 4．柳冠中，王明旨.設(shè)計與文化[M].國際商報社，1987． 5．李巍.設(shè)計概論[M].四川重慶西南師范大學出版社，2001.

第三篇：大學生畢業(yè)論文設(shè)計格式

畢業(yè)設(shè)計說明書（論文）的格式規(guī)定

畢業(yè)設(shè)計說明書（論文）應(yīng)采用漢語（外語專業(yè)用外語）撰寫。要求內(nèi)容層次分明，數(shù)據(jù)可靠，文字簡練，說明透徹，推理嚴謹，立論正確。畢業(yè)設(shè)計說明書（論文）一般由11個主要部分組成，依次為：

1、封面；

2、中文摘要；

3、英文摘要；

4、目錄；

5、符號說明；

6、前言；

7、正文；

8、結(jié)論；

9、參考文獻；

10、致謝；

11、附錄。畢業(yè)設(shè)計說明書（論文）內(nèi)容一律采用計算機編輯，用A4規(guī)格紙輸出，頁面設(shè)置上、下頁邊距2.54厘米，左右頁邊距2.5厘米，裝訂線1厘米，文檔網(wǎng)絡(luò)設(shè)為小四號宋體，指定行網(wǎng)絡(luò)和字符網(wǎng)絡(luò)，每行33個字符，每頁31行，欄數(shù)為1，頁碼至于頁面的底部并居中放置，用統(tǒng)一封面裝訂成冊。各部分的具體要求如下：

1、封面

采用統(tǒng)一封面，封頁上填寫畢業(yè)設(shè)計（論文）題目、作者姓名、指導教師姓名、專業(yè)班級等內(nèi)容。題目不得超過36個漢字。

2﹑中文摘要

畢業(yè)設(shè)計說明書(論文)中的中文摘要應(yīng)該將說明書(論文)內(nèi)容要點簡短明了的表達出來。設(shè)計說明書的中文摘要內(nèi)容包括題目來源、選題意義、主要設(shè)計思想、產(chǎn)品主要功能、應(yīng)用前景預(yù)測。論文中的中文摘要內(nèi)容包括本項科研工作的研究內(nèi)容、研究方法、研究成果、結(jié)論。注意突出畢業(yè)論文中具有創(chuàng)造性的成果和新見解的部分。中文摘要字數(shù)為300---500字。

（1）畢業(yè)設(shè)計（論文）題目為三號黑體字，可以分成1或2行居中打印。

（2）題目下空一行居中打印“摘要”二字（三號黑體），字間空一格。

（3）“摘要”二字下空一行打印摘要內(nèi)容（小四號宋體）。每段開頭空兩格。

（4）摘要內(nèi)容下空一行打印“關(guān)鍵詞”三字（小四號黑體），其后為關(guān)鍵詞（小四號宋體）。關(guān)鍵詞數(shù)量為4---6個，每一關(guān)鍵詞之間用逗號分開，最后一個關(guān)鍵詞后不打標點符號。

3、英文摘要

英文摘要內(nèi)容與中文摘要內(nèi)容基本相對應(yīng)，要符合英語語法，語句通順，文字流暢。英文摘要題目采用三號大寫字母，可分成1～3行居中打印。每行左右兩邊至少留2個字符空格。其中：

（1）題目下空兩行居中打印“ABSTRACT”（大寫三號），在下空兩行打印英問摘要內(nèi)容。

（2）摘要內(nèi)容采用小四號小寫字體，每段開頭留四個字符空格。

（3）摘要內(nèi)容后下空兩行打印“KEYWORDS”（小四號大寫），其后關(guān)鍵詞用小四號小寫，每一關(guān)鍵詞之間用逗號分開，最后一個關(guān)鍵詞后不打標點符號。

4、目錄

目錄應(yīng)將正文內(nèi)的章節(jié)標題及其他主要部分按先后頁碼依次排列，標題應(yīng)該簡明扼要。“目錄”二字用三號黑體居中打印，兩字中間空一格，下空一行為章、節(jié)、小節(jié)及其開始頁碼。章、節(jié)、小節(jié)分別以第*章、§*.*、§*.*.*等形式依次標出，并與相應(yīng)的內(nèi)容之間空半格。第*章及標題以及參考文獻、致謝等同一級別的目錄均采用四號黑體，其他級別的目錄內(nèi)容采用四號黑體。

5、符號說明(可以不寫)

論文中所有主要符號表示的意義及單位，此部分內(nèi)容為可選項目。

6、前言

包括選題意義、文獻綜述、預(yù)解決的問題和采用的手段及方法?！扒把浴倍钟萌柡隗w居中打印，兩字中間空一格，下空一行用小四號宋體打印前言內(nèi)容。

7、正文

正文是主體，一般由標題、文字敘述、圖、表格和公式等部分構(gòu)成。寫作形式可因設(shè)計題目（科研項目）的性質(zhì)不同而變化，設(shè)計說明書通常包括設(shè)計方案、主要零件的受力分析和強度糾核、經(jīng)濟技術(shù)分析等。理工科類論文通?？砂▽嶒灧桨?、實驗裝置和實驗方法、經(jīng)過整理加工的實驗結(jié)果分析和討論、與理論計算結(jié)果的比較以及本研究方法與已有研究方法的比較等。文科類論文由喜（院）自行制定內(nèi)容要求。

標題：每章標題以三號黑體字居中打?。ǖ?章與“標題”之間空一格）；“章”下空兩行為“節(jié)”，以四號黑體左起打?。弧肮?jié)”下空一行為“小節(jié)”，以小四號黑體左起打印。換行后打印論文正文，其中章、節(jié)、小節(jié)與各自的標題之間空一格。

正文：采用小四號宋體，每個部分的劃分排序宜采用從“

一、二??”至“

1、2??”至“（1）、（2）??”再至“a、b??”的方式。

圖：圖中一律采用英文標注，五號字體。圖題采用中文，字體為五號楷體。引出圖應(yīng)在圖體右上角標出文獻來源。

繪圖必須工整、清晰、規(guī)范。其中機械零件圖按機械制圖規(guī)格要求；示意圖應(yīng)能清楚反映圖示內(nèi)容；照片應(yīng)在右下角給出放大尺寸。

表格：表格按章順序排號，如表5-4為第五章第四表。表應(yīng)有標題，采用中文五號楷體，表內(nèi)必須按規(guī)定的符號標注單位，表內(nèi)漢字用五號宋體。

公式：公式書寫應(yīng)在中文中另起一行。后續(xù)內(nèi)容需要引用的公式后應(yīng)注明序號，按序號按章順序排列，如公式5-4為第五章第四個公式。

8、結(jié)論

對設(shè)計和研究工作進行歸納和總結(jié)。包括與已有結(jié)果的比較，本課題尚存在的問題，對進一步開展研究的見解與建議。結(jié)論打印格式同前言。

9、參考文獻

參考文獻應(yīng)按文中出現(xiàn)的先后順序列出，放在正文之后單獨成章，特別在引用別人的科研成果是，應(yīng)加以說明，避免論文抄襲現(xiàn)象的發(fā)生。

（1）“參考文獻”四個字以三號黑體居中打印，下空一行按順序列出參考文獻的內(nèi)容（用小四號宋體），每條參考文獻的編號單獨對齊，具體內(nèi)容按行左對齊。

（2）在正文中按參考文獻出現(xiàn)的順序用阿拉伯數(shù)字連續(xù)編號，并將序號置于方括號內(nèi)作為上角標，例如：“??建立了模擬加載實驗臺[5]”。

（3）參考文獻中每條項目應(yīng)齊全。文獻中的作者不超過三位時全部列出；超過三位時只列前三位，后面加“等”字或“etc”；作者姓名之間用逗號分開；中外人名一律采用姓在前、名在后的著錄法。

參考文獻中著錄格式示例：

① 期刊

序號作者.題名.刊名，出版年份，卷號（期號），起止頁碼

② 專著

序號作者.書名.版本（第1版不標注）.出版地：出版者，出版年：起止頁碼 ③ 論文集

序號作者.題名.論文集名.出版地，出版年：起止頁碼

④ 畢業(yè)論文

序號作者.題名：[畢業(yè)論文]（英文用[Dissertation]）.保存地點：保存單位，年份，起止頁碼

⑤ 專利

序號專利申請者.題名.國別，專利文獻種類，專利號出版日期

⑥ 技術(shù)標準

序號起草責任者.標準代號.標準順序號--發(fā)布年.標準名稱.出版地：出版者，出版

10、致謝

對給予各類資助、指導和協(xié)助完成設(shè)計及研究工作以及提供各種對畢業(yè)設(shè)計（論文）工作有利條件的單位及個人表示感謝。

致謝應(yīng)實事求是，切忌浮夸與庸俗之詞。致謝打印格式同前言。

11、附錄（可以不寫）

其中主要列入正文內(nèi)過分冗長的公式推導，供查讀方便所需的輔導性數(shù)學工具或表格、重復性數(shù)據(jù)圖表、計算機軟件的源程序等，此部分內(nèi)容為可選項目。“附錄”二字用三號黑體居中打印，兩字中間空一格，下空一行是附錄題目（四號黑體居中打印），下空一行是附錄內(nèi)容（用小四號宋體）。若有多鄉(xiāng)附錄，可按順序編號。

第四篇：醫(yī)學生畢業(yè)論文設(shè)計質(zhì)量管理探索與實踐

醫(yī)學生畢業(yè)論文設(shè)計質(zhì)量管理探索與實踐

[摘要] 畢業(yè)論文(設(shè)計)過程是醫(yī)學生學習、研究與實踐技能的全面總結(jié),也是對學生綜合素質(zhì)與醫(yī)學實踐能力培養(yǎng)效果的全面檢驗。圍繞提高醫(yī)學生畢業(yè)論文(設(shè)計)質(zhì)量管理這一核心,詳細介紹了我院在探索與實踐醫(yī)學生畢業(yè)論文(設(shè)計)質(zhì)量管理中,深化質(zhì)量管理改革,加強過程質(zhì)量監(jiān)控,開展質(zhì)量評價,強化畢業(yè)論文(設(shè)計)質(zhì)量管理方面的做法與成效。

[關(guān)鍵詞] 醫(yī)學生;畢業(yè)論文(設(shè)計);質(zhì)量管理;探索與實踐

隨著我國全面推進素質(zhì)教育和高等教育規(guī)模迅速擴大,強化畢業(yè)論文(設(shè)計)教學管理,提高畢業(yè)論文(設(shè)計)教學質(zhì)量已是目前高校面臨的一個十分重要的課題.作為醫(yī)學院校,畢業(yè)論文(設(shè)計)是醫(yī)學教學過程中的重要環(huán)節(jié),是大學生在畢業(yè)前對所學知識和自身素質(zhì)的自我檢驗與認定,也是對醫(yī)學院校培養(yǎng)目標和教學質(zhì)量的評價.如何通過畢業(yè)論文(設(shè)計)調(diào)動醫(yī)學生的學習積極性,增強其創(chuàng)新思維,鍛煉其實踐動手能力和科技論文寫作能力,訓練其科研工作素養(yǎng),為未來的科研工作打下良好基礎(chǔ),是醫(yī)學院校值得關(guān)注的教學改革重點之一.投稿郵箱E-mail：lunwen265@126.com咨詢熱線電話：***咨詢QQ:79211969、79212969網(wǎng)址:論文發(fā)表http://畢業(yè)論文(設(shè)計)的現(xiàn)狀和問題

我院本科教學,除了臨床專業(yè)是通過畢業(yè)考試來完成畢業(yè)實踐教學任務(wù)外,其他醫(yī)學專業(yè),如醫(yī)學檢驗、藥學、醫(yī)學生物技術(shù)等專業(yè),必須通過畢業(yè)論文(設(shè)計)來完成本科教育的最后一環(huán).然而,近年來招生專業(yè)的增多和人數(shù)的增加與有限的教學資源已形成日益突出的矛盾.1.擴招直接影響了畢業(yè)論文(設(shè)計)的質(zhì)量.1999年以前,我院藥學專業(yè)學生每屆只有幾十人,2003年則增加到260人.2000年增設(shè)了醫(yī)學檢驗、醫(yī)學生物技術(shù)專業(yè),擴招后學生人數(shù)成幾倍增長,而畢業(yè)論文(設(shè)計)指導教師人數(shù)卻沒有顯著增加.擴招前,一位指導老師只帶1-3名學生,可以擁有比較充裕的時間和精力來作指導;擴招后,指導老師帶的學生過多,有的甚至達10人,無論從時間還是精力上,指導老師都不可能很深入的指導每一位學生,另一方面,擴招后有些學生基礎(chǔ)相對較差,直接影響到畢業(yè)論文(設(shè)計)的進度和質(zhì)量.2.校內(nèi)供畢業(yè)生完成的課題的總量增長遠落后于學生人數(shù)的增長.因為課題的總量有限,只能多人共一個題目,無法做到一人一題.這樣大大降低了學生獨立工作、獨立研究的能力,也助長不求甚解、相互抄襲的惡劣作風.此外,醫(yī)科院校課程多,學時多,畢業(yè)論文(設(shè)計)主要集中在最后一個學期,時間約為四個月,要在四個月的時間內(nèi)完成一項專題科研,時間較緊張.3.教學經(jīng)費投入不足,學生畢業(yè)論文(設(shè)計)經(jīng)費欠缺.專題科研經(jīng)費由科研導師的科研經(jīng)費提供,學院沒有相應(yīng)補助,而導師的科研經(jīng)費十分有限.同時,醫(yī)學生在完成畢業(yè)論文(設(shè)計)過程中,做實驗需要購買的實驗藥品、試劑比較昂貴,文獻檢索、信息查詢、文件打印也需要相應(yīng)費用.因此,有限的經(jīng)費無法滿足這些需要,也直接影響到畢業(yè)論文(設(shè)計)的進度和質(zhì)量.投稿郵箱E-mail：lunwen265@126.com咨詢熱線電話：***咨詢QQ:79211969、79212969網(wǎng)址:論文發(fā)表http://

4.就業(yè)問題對畢業(yè)論文(設(shè)計)的沖擊越來越嚴重.大學生就業(yè)制度改革以后,學生的就業(yè)壓力不斷增大,而畢業(yè)論文(設(shè)計)安排在第八學期,這期間恰好是學生求職擇業(yè)的高峰期,學生將大量的精力放在擇業(yè)上,自然就把畢業(yè)論文(設(shè)計)放在從屬地位.已確定了工作單位的學生,認為工作單位已定,因而消極對待畢業(yè)論文(設(shè)計)環(huán)節(jié),有些用人單位則要求已簽約的學生上崗試用,致使這部分學生無暇顧及畢業(yè)論文(設(shè)計),即使做了也是應(yīng)付了事.由于這些原因,造成畢業(yè)論文(設(shè)計)大打折扣,有的學生甚至無法按期完成設(shè)計任務(wù),嚴重地影響了畢業(yè)論文(設(shè)計)的教學質(zhì)量.5.對畢業(yè)論文(設(shè)計)認識和態(tài)度上存在問題.一方面,愿意或要求學生去單位做畢業(yè)論文(設(shè)計)的藥廠、醫(yī)藥公司等企業(yè)按經(jīng)濟規(guī)律運作,以追求經(jīng)濟效益為目的,愿意或要求學生去單位做畢業(yè)論文(設(shè)計)的目的主要是為了提前增加勞動力,而把教學目的放在了次要位置.他

們把畢業(yè)論文(設(shè)計)時間作為提前上崗或用作崗前培訓,有的單位甚至提出這段時間以上崗熟悉業(yè)務(wù)為主,對畢業(yè)論文(設(shè)計)的要求只是利用業(yè)余時間對付一下而已.在學生方面,有的學生對畢業(yè)論文(設(shè)計)的重要性認識不足,認為所有課程都已學完,畢業(yè)論文(設(shè)計)就是走過場,不如到外面去見見世面,最后翻翻資料寫篇論文,反正總能通過答辯;有的學生受經(jīng)濟利益誘惑,有些單位經(jīng)濟效益好,允諾畢業(yè)論文(設(shè)計)期間算作提前上崗時間,并有一定的勞務(wù)報酬,這樣,學生把作畢業(yè)論文(設(shè)計)簡單的當成了打工.顯然,諸如此類的一些想法和做法,在相當程度上背離了畢業(yè)論文(設(shè)計)的教學目的,使畢業(yè)論文(設(shè)計)變成了可有可無.投稿郵箱E-mail：lunwen265@126.com咨詢熱線電話：***咨詢QQ:79211969、79212969網(wǎng)址:論文發(fā)表http://

二、對畢業(yè)論文(設(shè)計)質(zhì)量管理改革的探索

針對以上問題,我院從1999級開始,在“強化管理、規(guī)范組織、精心指導、全面監(jiān)控、科學評價”的指導思想下,全面啟動畢業(yè)論文(設(shè)計)改革實踐工作。經(jīng)過1999、2000、2001級三個年級700多名學生的實踐,在畢業(yè)論文(設(shè)計)質(zhì)量管理改革方面取得了較大的成績。

1.改革管理模式、明確管理職責。隨著擴招后學院規(guī)模的擴大和辦學的實際情況,我院將畢業(yè)論文(設(shè)計)工作的管理模式改革為院、二級學院、教研室三級管理。并于2003年成立了后期實踐教學管理科,對畢業(yè)論文(設(shè)計)工作進行宏觀管理,負責出臺各類管理文件及規(guī)定,并監(jiān)督、檢查、評價各二級學院執(zhí)行管理規(guī)定的情況和成效;各二級學院是管理的重心,要根據(jù)學院相關(guān)規(guī)定,結(jié)合學院實際,制定一些開展畢業(yè)論文(設(shè)計)工作的具體規(guī)定和要求,并隨時監(jiān)督檢查各教研室執(zhí)行情況,發(fā)現(xiàn)問題,及時改進;教研室則負責依照畢業(yè)論文(設(shè)計)工作的各項要求,認真組織教師落實并開展好畢業(yè)論文(設(shè)計)教學工作,保證畢業(yè)論文(設(shè)計)質(zhì)量。

2.畢業(yè)論文(設(shè)計)管理工作的具體實施。針對目前畢業(yè)論文(設(shè)計)中出現(xiàn)的問題,我們首先建立和健全學生畢業(yè)論文(設(shè)計)規(guī)章制度,2004年五月制定了《關(guān)于本科生畢業(yè)論文(設(shè)計)工作有關(guān)事項的通知》,在此基礎(chǔ)上,又于2004年十月制定了《關(guān)于本科生畢業(yè)論文(設(shè)計)工作有關(guān)事項的補充通知》,詳細規(guī)定了本科生專題畢業(yè)論文(設(shè)計)的各項管理辦法。在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,從選題、設(shè)計、答辯、成績評定等方面制定出符合實際且切實可行的畢業(yè)論文(設(shè)計)規(guī)章制度,并且隨著新問題的出現(xiàn)而不斷健全與完善,為提高畢業(yè)論文(設(shè)計)質(zhì)量提供制度保證。

3.改革畢業(yè)論文(設(shè)計)的教學時間安排。①增加畢業(yè)實踐環(huán)節(jié)(含畢業(yè)實習和畢業(yè)論文(設(shè)計))的時間,從以前的16周增加到20周。②從04年開始把畢業(yè)專題實習(含畢業(yè)論文(設(shè)計))安排到第七學期,而將一些選修課安排到實習結(jié)束后進行,最大限度地避免第八學期學生尋找就業(yè)單位與畢業(yè)論文(設(shè)計)之間的時間沖突,保證學生畢業(yè)論文(設(shè)計)的時間和精力的投入。

4.加大教學經(jīng)費投入。學院從有限的教學經(jīng)費中撥出專款,按每位畢業(yè)生100元計算統(tǒng)一下?lián)苤粮鞫墝W院,用于畢業(yè)論文指導、調(diào)研、評閱、答辯及論文的裝訂保管等過程,保證畢業(yè)設(shè)計順利、高質(zhì)量地完成。投稿郵箱E-mail：lunwen265@126.com咨詢熱線電話：***咨詢QQ:79211969、79212969網(wǎng)址:論文發(fā)表http://

5.對指導教師提出具體要求。指導教師應(yīng)有較高的業(yè)務(wù)水平和豐富的實際經(jīng)驗,我們規(guī)定指導教師由講師(助理研究員)以上具有教學和科研工作經(jīng)驗的教師擔任,并每位教師所帶學生不能超過6人。要求指導教師端正指導思想,把培養(yǎng)人才放在首位;明確規(guī)定指導教師的職責范圍。

6.擴展畢業(yè)實習基地,充分利用校外資源。為了滿足畢業(yè)實習及畢業(yè)論文(設(shè)計)的需要,在原有實習基地嚴重不足的情況下,教務(wù)處協(xié)同各二級學院四處奔波、尋找,經(jīng)過兩年努力,至2005年為止,我院已經(jīng)建立了70多家教學實習及科研基地,把一些有經(jīng)驗、有威望、有一定指導工作能力的校外老師請進來,參與畢業(yè)論文(設(shè)計)的指導工作,同時也將一定的學生送到實際工作單位,讓他們在單位負責人和校內(nèi)教師的共同指導下,結(jié)合實際做設(shè)計,既有利增

強學生實踐意識,提高學生實際工作的能力,又有利于畢業(yè)論文(設(shè)計)質(zhì)量的提高。

7.加強畢業(yè)論文(設(shè)計)過程管理。我們分三個階段進行檢查:(1)初期檢查:重點是檢查指導教師資格;任務(wù)書、指導書內(nèi)容和規(guī)范化情況;課題的選題報告、審查情況及課題類別,以保證選題的質(zhì)量;(2)中期檢查:重點是畢業(yè)論文(設(shè)計)的進展,指導教師的工作是否符合要求及學生前階段任務(wù)完成的質(zhì)量情況和表現(xiàn)。(3)末期檢查:重點是檢查答辯的組織及落實情況;學生畢業(yè)論文(設(shè)計)的撰寫質(zhì)量;指導教師、評閱人、答辯委員會的審閱及評語質(zhì)量;成績的評定情況;聽取學生對畢業(yè)論文(設(shè)計)工作的意見和建議,進行畢業(yè)論文(設(shè)計)質(zhì)量評價。對達不到規(guī)范化要求的學生,堅決不允許參加答辯或推遲答辯。

8.改革論文撰寫、答辯方式,把好答辯與綜合評分關(guān)。學院專門出臺文件規(guī)范畢業(yè)論文(設(shè)計)的撰寫格式,使其具有科研學術(shù)論文規(guī)范性。在畢業(yè)論文(設(shè)計)的答辯及交流方面,二級學院成立畢業(yè)論文(設(shè)計)答辯委員會,由院領(lǐng)導和專家5-7人組成,負責審定畢業(yè)論文的成績及評語,完成畢業(yè)論文答辯工作的總結(jié)報告。

答辯委員會下設(shè)若干答辯小組,具體負責答辯工作:審閱學生畢業(yè)論文;組織答辯工作;對學生論文和答辯進行評價及評定成績。答辯時學生利用15分鐘演示講解論文,接著評委提問,每一個學生答辯完后,評委根據(jù)評分表當場評分,取平均分為畢業(yè)實習成績。指導教師不參加自己所指導學生的論文評分,答辯委員會對優(yōu)秀論文進行審核、評定,按應(yīng)屆畢業(yè)生人數(shù)的5%,擇優(yōu)向?qū)W校推薦校級優(yōu)秀畢業(yè)論文。

9.嚴格評定畢業(yè)論文(設(shè)計)的成績。畢業(yè)論文(設(shè)計)成績既是對學生學習質(zhì)量的評價,也是對指導教師工作的一種肯定,是一項十分嚴肅的工作,因此,必須強調(diào)畢業(yè)論文(設(shè)計)成績評定的科學性和規(guī)范性。

按照學校對畢業(yè)論文(設(shè)計)成績考核評定辦法的規(guī)定,學生的畢業(yè)論文(設(shè)計)成績由綜合評分來確定,包括工作表現(xiàn)、能力和素質(zhì)等方面的平時考查成績、畢業(yè)論文(設(shè)計)成果的驗收成績、論文成績及答辯成績。無論是在單位或?qū)W院答辯,都要求綜合考慮上述幾項成績,以確保畢業(yè)論文(設(shè)計)的質(zhì)量。真正把好畢業(yè)論文(設(shè)計)的最后一道關(guān),對未達到設(shè)計要求的畢業(yè)論文(設(shè)計),堅決要求重做或不予通過,以保證畢業(yè)論文(設(shè)計)的質(zhì)量。投稿郵箱E-mail：lunwen265@126.com咨詢熱線電話：***咨詢QQ:79211969、79212969網(wǎng)址:論文發(fā)表http://

三、畢業(yè)論文(設(shè)計)改革的成果

醫(yī)學生畢業(yè)論文(設(shè)計)質(zhì)量管理是一個系統(tǒng)工程,自這項改革啟動以來,由于全院師生的不懈努力,獲得了階段性成果。

1.編印出版優(yōu)秀論文集。為真實反映我院畢業(yè)論文(設(shè)計)的教學水平,充分展示學生的學業(yè)成果,總結(jié)經(jīng)驗與不足,教務(wù)處組織編印了2000級、2001級優(yōu)秀畢業(yè)論文(設(shè)計)集。既展示學生的學業(yè)成果,又讓以后的畢業(yè)生能從中學習,吸取有用營養(yǎng)。

2.避開就業(yè)沖突,學生對待畢業(yè)論文(設(shè)計)態(tài)度得到端正。由于把畢業(yè)論文(設(shè)計)的工作提前到第七學期完成,減少了與學生就業(yè)找工作的沖突,學生在做畢業(yè)論文(設(shè)計)過程中態(tài)度得到了端正,愿意花更多時間和精力在畢業(yè)論文(設(shè)計)上。

3.加強過程監(jiān)控體系,畢業(yè)論文(設(shè)計)總體水平穩(wěn)步提高。生物技術(shù)學院、藥學院重視畢業(yè)論文(設(shè)計)整個階段,制定畢業(yè)論文(設(shè)計)質(zhì)量保證與監(jiān)控措施,將畢業(yè)論文(設(shè)計)的準備工作提前到第六學期期末,細化、完善了質(zhì)量標準,抓好過程管理,嚴格“出口”條件,將選題———過程———成果三位一體綜合考慮。通過實施選題、過程管理、評閱、答辯監(jiān)控,畢業(yè)論文(設(shè)計)優(yōu)良成績從1999級57.3%提高到2001級68.6%,畢業(yè)論文(設(shè)計)優(yōu)秀的比例從11.2%上升到16.8%,全院畢業(yè)論文(設(shè)計)質(zhì)量穩(wěn)步提高。文章由:126論文發(fā)表http:// 網(wǎng)整理提供。

經(jīng)過兩年改革,使醫(yī)學生既增強了學習積極性和社會責任感,又提高了理論聯(lián)系實際、科

學實驗、數(shù)據(jù)處理、文獻檢索以及外文翻譯等綜合能力,同時也養(yǎng)成了嚴謹科學的工作態(tài)度。但畢業(yè)論文(設(shè)計)教學過程畢竟是一個十分復雜的系統(tǒng)工程,它涉及到學校、社會、學生等方方面面,因此,如何評價畢業(yè)設(shè)計(論文)仍需要教學體系的不斷改革與探索。醫(yī)學院校如何更好地開展學生畢業(yè)論文(設(shè)計)工作,以此促進素質(zhì)教育的深入,培養(yǎng)醫(yī)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是我們今后的一項重要任務(wù)。文章由:126論文發(fā)表http:// 網(wǎng)整理提供。

第五篇：大學生職業(yè)規(guī)劃與探索

大學生職業(yè)規(guī)劃與探索

——會計

班級:英語翻譯101

學號:1007032019 姓名:陳麗娟

1.會計職業(yè)技術(shù)

會計技術(shù)是指會計信息系統(tǒng)為生成會計信息，在運用各個基本程序和相應(yīng)的方法時，所采用的技術(shù)手段。從歷史發(fā)展來看，會計經(jīng)歷了下面兩個不同的技術(shù)階段。會計技術(shù)是會計基礎(chǔ)理論的自然延伸,也是實現(xiàn)會計目標的手段。會計信息系統(tǒng)分為復式簿記系統(tǒng)和報告系統(tǒng)兩個子系統(tǒng)；就復式簿記系統(tǒng)而言，主要是賬戶和復式記賬結(jié)合。它們運行必須采用一定的技術(shù)形式。

2.職業(yè)的核心工作內(nèi)容

簡單來講: 算賬報賬分析預(yù)測核算監(jiān)督確認計量報告

詳細來說: 以增值稅一般納稅人為例：

一、增值稅稅額計算

（一）積極核對銷售業(yè)務(wù)，盡快填開銷項發(fā)票，確定當月銷項

稅額。銷售是企業(yè)日常工作的重點，是企業(yè)經(jīng)營的核心。銷售發(fā)票是財務(wù)記賬，確定業(yè)務(wù)發(fā)生的合法憑據(jù)，因此企業(yè)在發(fā)生銷售業(yè)務(wù)時應(yīng)盡快給對方開具發(fā)票，確定當月銷售情況。一個業(yè)務(wù)從合同簽定，到公司發(fā)貨、對方驗收確認、發(fā)票填開是有一段時間的，這段時間又因為客戶的大小、業(yè)務(wù)往來的頻率、各公司驗收程序的不同存在差異。做為企業(yè)的財務(wù)人員，特別是負責稅務(wù)工作的人員，必須對企業(yè)日常銷售業(yè)務(wù)的處理相當明確，熟悉主要客戶的開票要求，能夠在滿足客戶要求的同時，又不耽誤本公司正常的工作處理。

（二）認真核對當月進項發(fā)票，保證發(fā)票及時認證，確定當月進項稅額。進項發(fā)票只有通過稅務(wù)機關(guān)認證審核通過之后，方能進行抵扣稅額。目前專用發(fā)票認證一般是通過網(wǎng)上遠程認證系統(tǒng)自行認證，未在單位自行認證的應(yīng)去稅務(wù)機關(guān)或中介機構(gòu)代理認證。因此企業(yè)會計應(yīng)在規(guī)定時間及時辦理認證，確定當月進項稅額。一個企業(yè)每月進項發(fā)票較多時，通常不會在一個月全部認證，而是有選擇的認證部分發(fā)票。發(fā)票認證時主要考慮三個因素，因為多數(shù)企業(yè)特別是商業(yè)零售企業(yè)存在銷售不開發(fā)票現(xiàn)象，導致進項發(fā)票盈余，遲遲無法認證。因此企業(yè)在認證發(fā)票時應(yīng)認真查看當月進項發(fā)票情況，先將快要到期發(fā)票進行認證。

二、計提地稅稅金

按照稅法要求，企業(yè)在計算繳納增值稅的同時，還應(yīng)計提繳納部分地稅稅金，主要包括城市維護建設(shè)稅和教育費附加，多數(shù)地區(qū)已開始計提地方教育費附加。企業(yè)應(yīng)在月末計提，月初申報繳納，取得完稅憑證沖銷計提金額這些計提的稅金屬于企業(yè)費用，因此企業(yè)在估算當月利潤時，也應(yīng)考慮這些數(shù)據(jù)。

三、其他稅種計算及繳納

正常月份，企業(yè)只需考慮計算增值稅及計提的地稅稅金，但個別月份如季度、年末結(jié)束應(yīng)計算繳納所得稅；根據(jù)稅務(wù)機關(guān)要求按季度或半年繳納印花稅、房產(chǎn)稅、土地使用稅等。

四、做賬資料準備

（一）現(xiàn)金、銀行存款明細核對

（二）業(yè)務(wù)往來核對

（三）存貨成本核算

五、編制憑證

同一企業(yè)日常業(yè)務(wù)內(nèi)容比較固定，所以憑證編制內(nèi)容變化不大，會計只要按照固定模式逐一編制憑證即可。企業(yè)通常業(yè)務(wù)憑證類別有以下幾類：

（一）完稅憑證

（二）業(yè)務(wù)發(fā)票處理

（三）費用類發(fā)票處理

（四）成本計算及入賬處理

（五）做好費用計提及攤銷

（六）歸集損益類科目，結(jié)轉(zhuǎn)本年利潤

六、納稅申報

前面所做的工作基本是為納稅申報準備的，因為企業(yè)只有進行了納稅申報，稅務(wù)機關(guān)才能對企業(yè)進行稅款征收，而傳統(tǒng)意義上的會計報表只是記錄企業(yè)經(jīng)營狀況的報表，不是稅務(wù)機關(guān)征收稅款的依據(jù)，企業(yè)應(yīng)根據(jù)申報的不同稅種填制和申報對應(yīng)的納稅申報表。企業(yè)應(yīng)根據(jù)自身的經(jīng)營性質(zhì)確定納稅稅種，并根據(jù)當?shù)囟悇?wù)機關(guān)要求的申報方式按時進行申報。納稅申報成功后應(yīng)及時打印完稅憑證，取得完稅憑證后，一個月的會計工作才算結(jié)束。會計人員的道德品行是會計的根本核心，會計人員的技能水平是會計人員職業(yè)道德水平的保證。會計的優(yōu)質(zhì)服務(wù)關(guān)系到會計行業(yè)的聲譽和全行業(yè)運作的效率，服務(wù)態(tài)度好，做到講禮貌、講文明、講信譽、講誠信，就能增強銀行的生命力。會計職業(yè)道德是提高會計水平的重要方式和手段，是銀行的重要基石，我們應(yīng)建設(shè)一支“政治過硬、業(yè)務(wù)優(yōu)良、紀律嚴明、作風正派”的財會隊伍，營造出“愛崗敬業(yè)、誠實守信、嚴格公正、提高技能、強化服務(wù)”的良好氛圍。人們對會計職業(yè)道德的內(nèi)容有很多概括，有遵紀守法、嚴格監(jiān)督、盡職盡責、勤奮工作、真實反映、正確核算等等，這些是廣大會計工作者在其職業(yè)活動中長期積累形成的道德規(guī)范和優(yōu)良傳統(tǒng)，是支撐和推動我國會計事業(yè)發(fā)展的精神支柱。銀行會計人員的職業(yè)道德修養(yǎng)不但影響到銀行本身的經(jīng)營決策和企業(yè)形象，而且影響到國家整體發(fā)展戰(zhàn)略的實施。

3.職業(yè)的發(fā)展前景

會計作為一種商業(yè)語言，在經(jīng)貿(mào)交往中起著不可替代的作用，在我國具有良好的就業(yè)前景。適應(yīng)中國外向型經(jīng)濟迅速發(fā)展的形勢，本專業(yè)力旨在為國家培養(yǎng)一批既懂中國會計，又懂國際會計慣例的會計人才。為企事業(yè)單位、政府機關(guān)、會計師事務(wù)所培養(yǎng)具有良好思想素質(zhì)和職業(yè)道德水平、基礎(chǔ)扎實和具有較強業(yè)務(wù)能力、有較強外語水平和具有創(chuàng)造品質(zhì)的會會計與財務(wù)管理的專門人才。目前在我們國家的的會計專業(yè)的就業(yè)前景可以概括為以下幾點： 一． 內(nèi)資企業(yè)：需求量大，待遇、發(fā)展欠佳。二． 外企：待遇好，學得專業(yè)。三． 事務(wù)所：小所和外資大所的云泥之別。四．理財咨詢：方興未艾的陽光職業(yè)。此類人才的需求增長點應(yīng)在社會投資理財咨詢服務(wù)機構(gòu)。五．公務(wù)員、教師：穩(wěn)定有余，發(fā)展不足。會計人考上公務(wù)員或被招進高校做老師，和其他專業(yè)的人從事這些職業(yè)一樣，有穩(wěn)定、壓力小的優(yōu)勢，也有發(fā)展艱難的。

4.薪資待遇及潛在收入空間

從業(yè)資格證取得會計從業(yè)資格證，是從事會計和出納工作的基礎(chǔ)條件，對于僅僅取得資格證的從業(yè)者，若沒有過多的工作經(jīng)驗，往往企業(yè)會安排從出納的工作做起，而這時候工資相對較低，東部沿海的廣東和江浙工資在1500—1800元左右，而內(nèi)陸地區(qū)往往在1200元左右。

初級職稱初級會計職稱過后，往往從會計員做起，由于初級會計職稱考取較為容易，大部分從業(yè)者直接跳過這一階段而參加中級職稱的考試，所以其工資和取得從業(yè)資格證相比沒有較大的差別，從事的工作也往往的出納。工資一般也在1200—2000元。

中級職稱市場上的從業(yè)者擁有中級職稱的較為普遍，一般中級從業(yè)者經(jīng)驗和能力上較之之前已有了驕傲大的提升，工資在東部地區(qū)一般在3000—3500左右，內(nèi)固地區(qū)一般在2500元左右。

高級職稱 取得高級職稱后一般為高級會計師，由于對從業(yè)年限要求較長，不但要求從業(yè)者經(jīng)驗豐富，而且需要有較為系統(tǒng)的知識，在企業(yè)中都會擔任財務(wù)總監(jiān)和主管會計的工作崗位，不管企業(yè)的規(guī)模和形式工資一般在5000元以上，上線有可能過萬。

注冊會計師 注冊會計師出可以擔任企業(yè)財務(wù)高管外，也可以到相應(yīng)的會計師事務(wù)所擔任審計工作，工資一般年薪10萬以上，發(fā)達地區(qū)一般會達到15—20萬，工作壓力一般較大。職業(yè)前途較好。

行業(yè)部門的差別 除了從業(yè)經(jīng)驗和職稱外，從業(yè)者所從事的工作的工作單位的所有制形式對于工資也有較大的差別。國有企業(yè)和政府部門一般待遇較高，工作壓力小，但是進入這些部門門檻較高，不是僅僅專業(yè)素質(zhì)就可以完成。

國有部門 主要代表有國有企業(yè)、政府部門、銀行和金融機構(gòu)，這些行業(yè)內(nèi)部管理較為規(guī)范，工作壓力較小，分工明確，工資相對私營企業(yè)相比要高出500—800元。

私營企業(yè) 依據(jù)企業(yè)規(guī)模和從業(yè)者資格，工資具有較大差別。中小企業(yè)一般會計從業(yè)者要一人兼任多人工作，雖然帳務(wù)簡單，但壓力較大，工資待遇也將對較低，但對于初期的從業(yè)人員，起初就進入大企業(yè)不太現(xiàn)實，通過小企業(yè)獲得經(jīng)驗，往往是首選。

外資企業(yè) 對從業(yè)者經(jīng)驗和從業(yè)資格要求最高，但薪資收入也是所有部門最高的，一般會比大型私營企業(yè)活動和國有部門的同級別崗位高出500元左右。

5.會計的歷史和背景及不同崗位間差距

現(xiàn)代會計是商品經(jīng)濟的產(chǎn)物。隨著改革開放的進一步深入發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟體制的確立,我國會計改革必須與經(jīng)濟改革同步進行,實行會計模式的重大轉(zhuǎn)變,以促進工作的全面發(fā)展和水平的不斷提高,更好地為發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟服務(wù)。會計是以憑證為依據(jù)、以貨幣為主要量度,連續(xù)、系統(tǒng)、全面、綜合地反映、控制在生產(chǎn)過程的資金運動,旨在提高經(jīng)濟效益,以提供會計信息為主的經(jīng)濟信息系統(tǒng)和價值管理活動。會計既是以提供會計信息為主的經(jīng)濟信息系統(tǒng),又是一種進行價值管理的經(jīng)濟管理活動。它必須遵循真實性、一致性、連續(xù)性、系統(tǒng)性和全面性的原則: 真實性。在經(jīng)濟業(yè)務(wù)發(fā)生時,會計要進行核算,取得和填制憑證,經(jīng)審核后,以合法的憑證為依據(jù),按經(jīng)濟業(yè)務(wù)發(fā)生的先后順序在帳薄上進行登記和反映,以保證提供真實的正確的會計信息。統(tǒng)一性。作為經(jīng)濟管理工作的會計,主要是進行價值管理,管理其中能夠用貨幣表現(xiàn)的方面。以實物量度作為貨幣量度的基礎(chǔ),有貨幣作為統(tǒng)一計量尺度,把各種性質(zhì)相同或不同的經(jīng)濟業(yè)務(wù)加以綜合,對社會再生產(chǎn)過程進行“觀念總結(jié)”。連續(xù)性。連續(xù)性是指會計對發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務(wù),要按照其發(fā)生時間的先后順序不間斷地進行記錄。系統(tǒng)性。它是指會計對發(fā)生的各種經(jīng)濟業(yè)務(wù),首先要進行科學的分類和匯總,然后進行系統(tǒng)地加工處理,以便提供各種有關(guān)資產(chǎn)、負債、所有者權(quán)益、收入、費用、利潤等方面的信息。全面性。它是指會計對發(fā)生的每一項經(jīng)濟業(yè)務(wù),都要全面反映其來龍去脈,加以記錄,同時,所屬會計應(yīng)當反映的經(jīng)濟業(yè)務(wù),都必須全部加以記錄,不允許遺漏。隨著社會經(jīng)濟和科學技術(shù)發(fā)展,近年來,會計工作發(fā)展變化很迅速,呈現(xiàn)了一些新的特征,主要為:.內(nèi)涵的變化。由于會計的地位、作用增強和對會計的要求日益提高,從而使會計的具體任務(wù)和工作重點發(fā)生了三個明顯的轉(zhuǎn)變,即由原來主要對外編送報表、報告財務(wù)狀況轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)加強管理;由原來主要是事后核算轉(zhuǎn)向事前預(yù)測、事中控制和事后核算同時進行;由原來的主要是反映情況、提供信息,轉(zhuǎn)向綜合提供并運用信息,干預(yù)生產(chǎn)、推動經(jīng)營和參與決策。

會計方法發(fā)展。在成本核算中出現(xiàn)一些新的核算方法,如標準成本、變動成本、彈性預(yù)算等。同時為了滿足分析、預(yù)測、決策等方面的需要,會計方法中還增加充分運用高等數(shù)學、運籌學等數(shù)學工具和分析方法,進行預(yù)測決策工作。

會計工作組織變化。改變過去那種單純按管理職能建立起全面綜合管理體制,主要圍繞投資、利潤、成本三項目標建立起的各級責任中心來組建會計工作,以實現(xiàn)其全面經(jīng)濟核算的功能。

現(xiàn)代新技術(shù)的運用。由于會計任務(wù)、方法、工作組織發(fā)生了變化,對會計數(shù)據(jù)處理工作量成倍增加;其次,在數(shù)據(jù)提供的及時性、數(shù)據(jù)運算的精確性等方面提出了更高要求;另外程序也更加復雜化。因此,電子計算機一問世,就很快被應(yīng)用于會計數(shù)據(jù)處理工作中,出現(xiàn)了會計電算化,并在進一步完善。

加強經(jīng)濟管理,嚴格規(guī)范會計工作,保證會計信息質(zhì)量,是我國經(jīng)濟工作的一項重要內(nèi)容。為了更有效地發(fā)揮會計在經(jīng)濟工作的作用,加強工作,建議如下:.進一步深化會計改革。要繼續(xù)貫徹好各項財務(wù)制度和“會計法”,保證制度和法的真正落實。各級財政部門、主管會計工作人員,要深入一線,研究存在的各種問題及情況,指導和幫助企業(yè)執(zhí)行好新制度;企業(yè)財務(wù)人員要充分運用新的核算方法,為現(xiàn)代企業(yè)制度的建立發(fā)揮應(yīng)有的作用,進一步深化企業(yè)財務(wù)會計工作的改革。會計人員管理、會計電算化等方面的改革還尚未全面展開,政府部門對會計管理的職能、方式仍需進一步轉(zhuǎn)變。因此,必須積極創(chuàng)造條件,建立與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的新的會計管理體制。繼續(xù)加強會計法制建設(shè)。加強會計法制建設(shè),不僅是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟運行規(guī)則的重要方面,也是轉(zhuǎn)變會計管理職能,保證會計規(guī)則秩序正常運轉(zhuǎn)的客觀要求。要不斷宣傳、學習、貫徹會計有關(guān)法規(guī),采取切實措施,認真查處會計規(guī)則中的違法違紀行為,保證會計工作做到有法可依,違法必究。在抓好已有法規(guī)制度貫徹實施的同時,積累經(jīng)驗,使會計法的各項規(guī)定具體化,進一步完善以會計法為中心的會計法規(guī)體系。加強發(fā)展我國的會計電算化事業(yè)。實現(xiàn)會計工作手段的現(xiàn)代化,是推行會計改革,充分發(fā)揮會計管理職能的重要保證。高新技術(shù)信息產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展、效益的競爭、市場的競爭,關(guān)鍵在于信息的競爭。加強會計電算化事業(yè),重點做好以下4項工作:研究制定總體發(fā)展規(guī)劃,以引導我國的會計電算化事業(yè)有計劃、有步驟地發(fā)展;要制定出臺會計電算化管理體制,逐步把我國的會計電算化事業(yè)引向制度化、法制化的軌道;加強會計軟件市場管理,搞好商品化會計核算軟件評審工作,推動我國會計軟件整體水平的不斷提高;開展會計電算化人員崗位培訓,培養(yǎng)一支適應(yīng)時代要求的會計電算化人才隊伍。提高會計人員素質(zhì)。會計人員的素質(zhì)狀況和積極性調(diào)動如何,直接影響會計工作水平的提高和會計改革的順利進行。通過改革建立一個科學合理的培養(yǎng)、評價、選拔會計人才的機制,調(diào)動他們的積極性。抓好在職會計人員培訓,貫徹多形式、多渠道、多層次開展會計專業(yè)在職教育的方針,在財政部門統(tǒng)一規(guī)劃和保證質(zhì)量的前提下,支持各地區(qū)、各部門和多種辦學力量參與會計在職教育。同時,研究制定會計職業(yè)道德規(guī)范,加強會計職業(yè)道德和職業(yè)紀律教育,全面提高人員素質(zhì)。

6.工作環(huán)境

一是牢記職責，進一步增強做好會計工作的責任感和緊迫感，二是堅守誠信，進一步樹立會計行業(yè)良好社會形象，三是開拓創(chuàng)新，積極主動為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)，四是培養(yǎng)人才，提高會計隊伍整體素質(zhì)，五是加強領(lǐng)導，努力營造良好的會計工作環(huán)境，和諧會計工作環(huán)境工作環(huán)境對和諧社會的建設(shè)具有重要的意義。它具有反映民主，體現(xiàn)法治，注重公平，誠信守信，行為有序和相互協(xié)調(diào)等基本特征。

7.會計的誠信度

1會計誠信的涵義

誠信，即誠實守信。誠實，即忠誠老實，就是忠于事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情，不說謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。守信，就是講信用，講信譽，信守承諾，忠實于自己承擔的義務(wù)，答應(yīng)了別人的事一定要去做。忠誠地履行自己承擔的義務(wù)是每一個現(xiàn)代公民應(yīng)有的職業(yè)品質(zhì)。

誠信最初只是一種道德上的要求，在現(xiàn)代經(jīng)濟活動中它已成為一條法律規(guī)則。我國《民法通則》第四條也明確規(guī)定：“民事活動應(yīng)當遵循自愿、公平、等價有償、誠實信用的原則?！痹诿穹ㄖ?，誠信原則要求人們在民事活動中講究信用、恪守諾言、誠實無欺，在不損害他人和社會利益的前提下追求自己的利益。本質(zhì)是利益平衡機制，基本構(gòu)成要素是公開、公平和公正。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟活動中，誠信原則更是至高無上。因為，市場經(jīng)濟是契約經(jīng)濟，信用是一切經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)。會計作為應(yīng)用經(jīng)濟的一個重要組成部分，同樣應(yīng)遵循誠信原則。

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，會計信息失真問題日益突出，丑聞不斷。據(jù)有關(guān)部門提供的信息，全國很多企業(yè)會計信息存在不同程度的失真。國務(wù)院前總理朱镕基在視察上海會計學院時，曾題詞“不做假賬”。的確，真實、準確、完整的會計信息，可以為企業(yè)、投資人、債權(quán)人的決策提供有用的財務(wù)信息，可以為國家的宏觀經(jīng)濟調(diào)控、促進社會資源的合理配置提供服務(wù)。而會計信息的失真必將引起國家經(jīng)濟秩序的混亂，引發(fā)全社會對會計信息的不信任，導致會計誠信危機

2會計誠信的意義（1）加強會計誠信建設(shè)是實踐“三個代表”重要思想具體體現(xiàn)，同時也是實施以德治國方略的重要保證。誠信是先進生產(chǎn)力發(fā)展方向的重要保證，是先進文化的重要組成內(nèi)容，是代表廣大人民群眾利益的切實體現(xiàn)。會計誠信建設(shè)，就是要在會計行業(yè)著重開展以職業(yè)道德為核心內(nèi)容的誠信教育，培育“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當必有誠”的誠信精神，努力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的行業(yè)誠信文化

（2）加強會計誠信建設(shè)是維護市場經(jīng)濟秩序的客觀要求。市場經(jīng)濟是一種信用經(jīng)濟，信用是一切經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)原則，沒有了信用，市場經(jīng)濟就無法維系。如果市場主體采取不誠信的手段，大量的會計信息失真，不僅將直接影響國家的財稅收入，造成各項經(jīng)濟指標失真，最終導致國家經(jīng)濟政策與實際的偏離，影響國家的各項方針政策對宏觀經(jīng)濟的有效調(diào)控，從而危害市場經(jīng)濟秩序，導致嚴重的不公平競爭，損害國家及社會公眾利益，加劇信用危機。因此，市場經(jīng)濟越發(fā)達，就越要誠實守信。為此，我們必須切實抓緊抓好誠信建設(shè)，以確保社會主義市場經(jīng)濟和諧發(fā)展。

（3）加強會計誠信建設(shè)是適應(yīng)“入世”新形勢的現(xiàn)實要求。會計信息是按照一定的會計政策或會計標準編制出來的。世界貿(mào)易組織在其發(fā)展過程中已形成了一套完備成熟的運行規(guī)則，加入WTO后，意味著我們必須遵循國際通行的“游戲規(guī)則”，會計信息作為國際通用的商業(yè)語言，在促進國際貿(mào)易、國際資本流動和國際交流等方面的作用將更加突出，社會各界對會計信息真實、客觀、透明、公允等的要求更加嚴格，對會計人員誠信的要求會更高?？梢?，加強會計誠信建設(shè)是我們在國際交流與合作中取得雙贏結(jié)果的重要基礎(chǔ)條件。第二 會計誠信危機產(chǎn)生的根源。

會計信息失真是會計誠信危機的根源。（１）按領(lǐng)導意志辦事，被動做假。在目前的經(jīng)濟社會中，會計人員與單位負責人在地位上是從屬關(guān)系，也就是說單位負責人對他們的工作完全擁有領(lǐng)導權(quán)和管理權(quán)。有了這種天然的從屬關(guān)系，會計人員的職業(yè)道德在單位會計工作中能否發(fā)揮作用和發(fā)揮作用的大小，關(guān)鍵在于單位負責人，而這種從屬性又與所在單位的文化層次及單位負責人的道德水準密切相關(guān)。單位負責人為了達到一些經(jīng)濟利益往往會向會計人員施壓，致使會計人員違背現(xiàn)有會計法規(guī)，在會計工作中弄虛作假。會計人員在領(lǐng)導的指使、強令下被動做假賬，否則會使會計人員的個人利益受到很嚴重的損害甚至丟了飯碗，所以，要恪守職業(yè)道德，不少會計人員是很難做到的。雖然也有些會計人員因缺乏職業(yè)道德而造假，但究其根源還是手握大權(quán)的幕后指使人所造成的。如國內(nèi)聞名的“銀廣廈”案、“藍田股份”案等等，都是在企業(yè)負責人直接指使和策劃下造假的。這些案例從表面上看是會計人員不良職業(yè)道德的表現(xiàn)，其實是單位負責人意志的體現(xiàn)，是單位負責人不良道德的直接結(jié)果，而會計人員是處于被動的地位。（２）關(guān)于公司會計造假的案例早在1720年的英國南海事件就已發(fā)生，為什么在現(xiàn)在還有不少公司鋌而走險，屢禁不止，甚至在美國一個擁有成熟市場經(jīng)濟體系、法制健全的國家，都有公司進行會計造假。其主要原因就是：會計造假的背后有著巨大的經(jīng)濟利益作為動力。對于企業(yè)而言，它的目的是利潤，只有當誠信能帶來利潤，不誠信會帶來損失時，它才會講誠信；對于個人而言，他們的目的是自己價值的實現(xiàn)，只有當誠信與自己的最終價值相符合時，他們才會誠信。在利益的驅(qū)使下，關(guān)鍵時刻就出現(xiàn)了誠信問題。企業(yè)通過提供虛假會計信息可騙取投資者、債權(quán)人及國家有關(guān)管理機關(guān)的信任,并因此獲得投資、貸款或減少稅金支出等經(jīng)濟利益。企業(yè)負責人作為企業(yè)的最高管理者，他們有能力也有條件影響會計人員，通過制造虛假會計信息，騙取投資者的信任，并因此獲得職務(wù)、薪金、股票升值等方面的利益；會計人員作為會計信息的直接生產(chǎn)者，他們對會計信息質(zhì)量的影響也發(fā)揮著重要作用，一方面，他們必須遵守國家的法律，避免因違反法規(guī)而影響自身的利益，另一方面，他們必須接受企業(yè)負責人領(lǐng)導，按企業(yè)負責人的管理要求完成會計工作，并由此獲得薪金、升遷、獎勵等利益。而會計師事務(wù)所在我國目前處于買方市場的困境下，為了占有一席之地，也迎合上市公司的要求，出具虛假報告。虛假會計信息能實現(xiàn)“多贏”，正是這些復雜的利益關(guān)系構(gòu)成了虛假會計信息產(chǎn)生的內(nèi)在動因。（３）會計人員缺乏職業(yè)道德，法律意識不強。會計人員整天跟“錢”打交道，必須清正廉潔，不為金錢所動，然而少數(shù)會計人員因為道德素質(zhì)較低，法律意識比較淡漠，為了謀取個人的經(jīng)濟利益，從而做出了一些觸犯法律的事情，比如挪用公款等。有的會計人員墨守成規(guī)，不求上進，缺乏鉆研業(yè)務(wù)、精益求精的精神，缺乏職業(yè)理想和敬業(yè)精神。他們業(yè)務(wù)知識貧乏、知識老化，專業(yè)技術(shù)水平低，無法按照新規(guī)定開展工作，對會計準則、會計制度也知之甚少，既談不上遵紀守法，更不能依法辦事。（４）政府監(jiān)管不力。目前，我國政府對會計工作缺乏經(jīng)常有效的監(jiān)督，一方面，政府有關(guān)部門對單位財務(wù)的監(jiān)督與檢查不夠嚴格，流于形式，不能及時發(fā)現(xiàn)問題并予以制止，使造假者不斷嘗到甜頭。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，個別單位年年造假，政府部門年年考核，領(lǐng)導人年年拿獎，甚至被提拔。另一方面，有關(guān)部門在檢查與審計過程中，即使發(fā)現(xiàn)一些問題，往往也能通過溝通、教育，大事化小，小事化了。不傷筋骨的懲處，起不到應(yīng)有的制約作用。可以說，政府部門的監(jiān)管不力在某種程度上慫恿了會計造假現(xiàn)象。會計監(jiān)督、財政監(jiān)督、審計監(jiān)督、稅務(wù)監(jiān)督等監(jiān)督標準又不統(tǒng)一，各部門在管理上各自為政，功能上相互交叉，造成各種監(jiān)督不能有機結(jié)合，不能從整體上有效地發(fā)揮監(jiān)督作用。雖然，有關(guān)部門每年都要進行稅收財務(wù)物價檢查，會計師事務(wù)所每年都要對會計報表審計驗證，但其經(jīng)常性、規(guī)范性以及廣度、深度、力度都不能給企業(yè)內(nèi)部會計監(jiān)督提供有力的支持，進而難以形成有效的再監(jiān)督機制。內(nèi)部審計作為國家監(jiān)督體系的組成部分之一，代表著國家利益，通過對企業(yè)經(jīng)濟活動的監(jiān)督和控制，保證國家財經(jīng)法規(guī)的貫徹執(zhí)行。單位領(lǐng)導迫于各種壓力，不得不設(shè)立內(nèi)部審計部門。其實這種內(nèi)部審計機構(gòu)，往往不能被企業(yè)真正所接納，基本上起不到監(jiān)督的作用。當然，會計做假賬問題的原因比較復雜，如財經(jīng)制度的不健全，單位內(nèi)部控制制度不規(guī)范等，都為假賬的產(chǎn)生提供了可能。造假問題的存在，不僅擾亂了正常的會計工作秩序，干擾了經(jīng)濟發(fā)展的順利進行，助長了腐敗行為，更為嚴重的是損害了會計行業(yè)誠信形象，動搖了我國經(jīng)濟市場的誠信基礎(chǔ)。(5)處罰不力是造成會計失信的重要原因 由于我國對公司造假的處罰力度輕，執(zhí)法不嚴，也是我國會計造假泛濫的一個重要原因。目前我國對檢查出來的會計造假往往是“重經(jīng)濟處罰，輕行政、法律處罰；重對單位處罰，輕對個人處罰；重內(nèi)部處理，輕外部公開處理”，減弱了法律的效力。因為經(jīng)濟處罰是需要由造假公司的權(quán)益來承擔，即用本應(yīng)屬于股東的利益來償還股東的損失，由投資者來為公司的造假行為承擔責任，從而轉(zhuǎn)嫁上市公司及其主要責任人應(yīng)負的責任，極少影響到單位負責人及會計人員的利益。

第三 增強會計誠信的對策（１）嚴格執(zhí)行會計制度，加大監(jiān)管力度。用制度來約束和規(guī)范會計行為，是防止會計造假的一個重要措施。會計監(jiān)管部門應(yīng)督促單位認真貫徹會計法規(guī)、法令，在日常會計工作中嚴格執(zhí)行有關(guān)會計制度。對單位有關(guān)會計制度與準則執(zhí)行情況進行檢查，強化對會計師事務(wù)所及注冊會計師執(zhí)業(yè)質(zhì)量的監(jiān)督，加大監(jiān)管稽查力度，發(fā)現(xiàn)問題，處罰要到位，使造假者得不償失，不敢再冒風險，用制度來維護誠信。（２）加強誠信教育。誠信是市場經(jīng)濟的基石，是會計行業(yè)發(fā)展的生命線。全面加強行業(yè)誠信建設(shè)，重塑行業(yè)誠信形象，提升行業(yè)公信力，必須加強行業(yè)道德規(guī)范，制定從業(yè)人員在職業(yè)觀念、態(tài)度、技能、紀律和作風等方面的基本要求，將“誠信為本、操守為重、遵循準則、不做假賬”作為基本職業(yè)道德和行為準則。具體講，一要開設(shè)會計道德倫理課，強化會計學專業(yè)學生的職業(yè)道德意識；二要推行職業(yè)道德年檢制度，加強對從業(yè)人員道德的監(jiān)督和檢查工作。每一個會計師事務(wù)所還應(yīng)貫徹《注冊會計師、注冊資產(chǎn)評估師行業(yè)誠信教育建設(shè)綱要》，教育和監(jiān)督全體業(yè)務(wù)人員，提高執(zhí)業(yè)質(zhì)量，遵守職業(yè)道德并使其成為一種自覺行為、一種生存準則。（３）加強外部監(jiān)管。在外部監(jiān)管方面，中國的審計監(jiān)督和市場監(jiān)管還都不完善，所以必須從法律上對審計行為做出規(guī)定。比如，為了防止公司與會計事務(wù)所互相勾結(jié)，可以要求會計事務(wù)所內(nèi)部對某一公司的審計小組定期輪崗；單個小組不能建立與客戶過于密切的關(guān)系，原則上還可以要求公司相鄰的審計報告不能有同一事務(wù)所出具。（４）實施會計人員管理體制改革，實行“會計委派制”。在現(xiàn)行的體制下，一方面，企業(yè)管理當局委托會計人員，會計人員要受托企業(yè)管理當局從事會計工作，另一方面，會計人員要依據(jù)《會計法》賦予的權(quán)力，對經(jīng)營中的多種違紀問題進行監(jiān)督，由于會計人員管理工作的事權(quán)和人權(quán)不統(tǒng)一，使會計監(jiān)督流于形式。同時，企業(yè)會計人員的人事和經(jīng)濟利益直接受企業(yè)管理當局支配，企業(yè)會計人員受托于企業(yè)管理當局，這就為企業(yè)會計信息失真提供了土壤。如果使企業(yè)會計人員與企業(yè)管理當局脫離這種依附關(guān)系，情況就大不一樣了。因此，要按照“三個代表”的要求，通過體制創(chuàng)新，建立科學的會計人員管理體制。在這種情況下，會計委派制應(yīng)運而生，會計委派制實際上是委派會計和委派者之間的一種委托代理關(guān)系，委派制的目的是讓執(zhí)行監(jiān)督的會計人員與被監(jiān)督的企業(yè)分離，不存在人事與經(jīng)濟利益關(guān)系，保證了會計人員執(zhí)業(yè)的獨立性和公正性。（５）發(fā)揮以注冊會計師為主體的社會監(jiān)督體系的作用?，F(xiàn)代企業(yè)制度在客觀上要求建立以注冊會計師為主體的社會監(jiān)控服務(wù)體系，注冊會計師作為市場經(jīng)濟條件下的“經(jīng)濟警察”，應(yīng)該發(fā)揮著越來越來重要的監(jiān)督作用。在世界各國，注冊會計師的監(jiān)督作用受到廣泛的重視和支持。為進一步提高我國企業(yè)會計報表的質(zhì)量，注冊會計師對企業(yè)會計報表的客觀性、真實性、完整性及披露的充分性等審計是十分必要的。而由企業(yè)的會計人員和注冊會計師的內(nèi)外雙重監(jiān)督也會使監(jiān)督更加有效。（６）加強主管部門、財政部門和審計部門等政府監(jiān)督部門對企業(yè)法律法規(guī)及內(nèi)部控制制度執(zhí)行情況的事后檢查也是十分必要的。立信，乃會計之本。會計與誠信密不可分，選擇了誠信就是選擇了生存，每一名會計人員都應(yīng)該把誠信作為立業(yè)之本。我們相信，通過不懈的努力，我們將會徹底改變不利局面，重塑會計誠信形象。