第一篇：書法教學(xué) 與育心教育契合實(shí)踐

書為心畫，鐫刻學(xué)生美好心靈

——渭源縣中小學(xué)書法教育與育心實(shí)踐活動(dòng)與探索 【內(nèi)容摘要】

書法教育起到繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)學(xué)校素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容的重要作用。字如其人，書為心神，書法展示的也是一個(gè)人內(nèi)在的精氣神及其廣博的藝術(shù)素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)。淺析渭源縣中小學(xué)書法教育現(xiàn)狀，從書法教育的有效策略出發(fā)，實(shí)踐探索書法教育的有效途徑，提高中小學(xué)書法教育實(shí)效性，提升學(xué)生個(gè)人書法素養(yǎng)，育人育心，鐫刻學(xué)生美好個(gè)性，使其心靈上都充滿華夏文明的影子，是書法教育最根本所在。【關(guān)鍵詞】

書法教育；傳承經(jīng)典；書法素養(yǎng)；民族文化；育心

書法是漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是漢語(yǔ)言文字系統(tǒng)中極為重要組成部分，是中華民族五千年?duì)N爛文明孕育的藝術(shù)瑰寶，更在世界藝術(shù)文化寶庫(kù)中獨(dú)放異彩?，F(xiàn)如今書寫能力，尤其是書法學(xué)習(xí)，在這個(gè)電子產(chǎn)品風(fēng)靡全球的時(shí)代，正在悄然衰退，作為書法傳承和發(fā)展的主陣地，學(xué)校必須肩負(fù)起傳承文明、啟迪智慧的重要使命。書法教育是對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行書寫基本技能的培養(yǎng)和書法藝術(shù)欣賞，是傳承中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷的重要途徑；是提高學(xué)生漢字書寫能力，培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展的重要舉措。文以載道，字如其人，認(rèn)真抓好書法教育，小到可以培養(yǎng)學(xué)生形成正確的書法姿勢(shì)，具有基本規(guī)范的書法技能，更重要的培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣，塑造孩子美好的心靈，大到書法教育集中承載中國(guó)傳統(tǒng)文化，延續(xù)中華民族文化遺產(chǎn)的重任

1當(dāng)前書法教育現(xiàn)狀和問(wèn)題

2011年8月，國(guó)家教育部發(fā)布《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書法教育的意見(jiàn)》，意見(jiàn)中明確指出書法教學(xué)必須作為基礎(chǔ)教育課程，各級(jí)各類中小學(xué)校必須通過(guò)開(kāi)展書法教育課程或相關(guān)活動(dòng)。不過(guò)，綱領(lǐng)性的文件落實(shí)到具體的教育實(shí)踐活動(dòng)，落實(shí)情況不容樂(lè)觀，實(shí)現(xiàn)書法進(jìn)入課堂的學(xué)校少之又少。在基礎(chǔ)教育階段，中小學(xué)書法教育存在以下不容忽視的問(wèn)題：

1.1書法教師匱乏

師資沒(méi)有到位是開(kāi)展書法教育的最大瓶頸，即使每一個(gè)中小學(xué)校僅配備一名書法教師，仍存在較大的缺口。從傳統(tǒng)的教育分類來(lái)看，許多人把書法教育歸類于語(yǔ)文學(xué)科教育，而不是藝術(shù)教育，更不是培養(yǎng)書法家，只要達(dá)到讓孩子寫端正漢字，寫規(guī)范漢字為目的。書法教育中存在的一系列問(wèn)題，書法教材沒(méi)有到位，尚未有任何專業(yè)機(jī)構(gòu)編寫出相應(yīng)的比較完整的配套教材以滿足基礎(chǔ)教育中書法教學(xué)的實(shí)際需要。同時(shí)，書法教育給老師的要求是書法教師一定要有很深厚的楷書功底和書法教育理念以及行之有效的書法教學(xué)方法。沒(méi)有專業(yè)的書法老師，語(yǔ)文老師中又有多少能夠成為合格的書法老師呢？

1.2書法課程缺失

課程設(shè)制沒(méi)有到位，基礎(chǔ)教育階段的書法課程不同于語(yǔ)文的識(shí)字、寫字課程，也不同于純粹的書法藝術(shù)教育，它是由寫字課程、書學(xué)教育課程、書法藝術(shù)課程等組合而成的綜合課程。為了應(yīng)付上級(jí)檢查或達(dá)標(biāo)，許多學(xué)校書法課開(kāi)設(shè)，出現(xiàn)在課程表中，但只是敷衍于形式，沒(méi)有明確的書法教育目標(biāo)和課時(shí)教學(xué)任務(wù)以及考核標(biāo)準(zhǔn)，書法教育隨意性大，教學(xué)效果自然很低。作為副科的書法教育處于邊緣化的地位，其課程設(shè)制無(wú)法順利到位。

1.3書法教育硬件不達(dá)標(biāo)

由于缺乏充分的準(zhǔn)備，硬件沒(méi)跟上，軟件上不來(lái)：全面推行書法課，學(xué)校都來(lái)不及設(shè)立書法專用教室，也是致使書法課無(wú)法正常開(kāi)展。沒(méi)有專業(yè)的教室，就由科任老師自行安排，諸多問(wèn)題，讓小學(xué)書法教育舉步維艱。我們不能忽視書法的美育功能，引導(dǎo)學(xué)生由美育的寫字技巧訓(xùn)練轉(zhuǎn)向美的書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)。中小學(xué)書法教學(xué)的出路在于敢于突破舊有的教學(xué)觀念及教學(xué)模式，對(duì)涉及到的諸多方面給予重新審視并進(jìn)行大膽改革。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)始終貫徹啟發(fā)式教學(xué)思想，并本著系統(tǒng)、循序漸進(jìn)的原則，多樣、靈活地去開(kāi)展教學(xué)。

2有效提高學(xué)校書法教育效果，實(shí)現(xiàn)書法與育心體驗(yàn)教育實(shí)踐的有效途徑 2.1學(xué)校高度重視，領(lǐng)導(dǎo)激勵(lì)引導(dǎo)，書法興校思想進(jìn)入學(xué)校管理理念 學(xué)校要重視學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)設(shè)條件引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書法藝術(shù),堅(jiān)持書法教學(xué)，著力打造學(xué)校書法特色，由語(yǔ)言文字辦公室牽頭,語(yǔ)文組教師為骨干，成立書法興趣小組，發(fā)動(dòng)全體教師參與，帶動(dòng)全校學(xué)生共同練字,努力創(chuàng)建“書法特色學(xué)?！?，做到有計(jì)劃，有目標(biāo)，有訓(xùn)練，有成果。

2.2完善常規(guī)機(jī)制，營(yíng)造書法氛圍 2.2.1書法一課不放松 課堂教學(xué)是書法教育的主要渠道，學(xué)校率先將書法教學(xué)作為校本課程來(lái)開(kāi)發(fā)和實(shí)施，低年級(jí)每班每周一節(jié)寫字課，高年級(jí)主要通過(guò)書法興趣小組,系統(tǒng)地給學(xué)生傳授書法基礎(chǔ)知識(shí)和技能。在教學(xué)黃金時(shí)間段內(nèi)，開(kāi)展書法教育，積極開(kāi)展書法基本功訓(xùn)練，認(rèn)真探索書法課堂教學(xué)，以全員、全程的互動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體作用，從易到難，從寫字到書法，從實(shí)用到藝術(shù)，分階段、有步驟，螺旋式地遞進(jìn)發(fā)展，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。

對(duì)小學(xué)一、二年級(jí)學(xué)生，借助寫字教科書，采取以教寫漢字為主，以基礎(chǔ)書法知識(shí)了解和欣賞為輔，讓低年級(jí)學(xué)生不會(huì)混淆“寫字”與“書法”的概念，在寫好漢字為主的基礎(chǔ)上，對(duì)深?yuàn)W的書法藝術(shù)產(chǎn)生興趣；對(duì)三、四年級(jí)學(xué)生進(jìn)行書法啟蒙與基礎(chǔ)教學(xué)，以楷書為臨習(xí)對(duì)象，加大書法基礎(chǔ)理論知識(shí)的講授和傳統(tǒng)優(yōu)秀書法作品的欣賞，特別結(jié)合有關(guān)國(guó)學(xué)文史知識(shí)、人文歷史知識(shí)，開(kāi)闊孩子們的視野，豐富孩子們的知識(shí)積累，提高品位與興趣；對(duì)五、六年級(jí)學(xué)生，著重強(qiáng)調(diào)“臨帖方法，書寫技法”，同時(shí)鼓勵(lì)具備相當(dāng)書法素養(yǎng)的學(xué)生對(duì)其他書體進(jìn)行嘗試性探求，以點(diǎn)帶面地?cái)U(kuò)大同學(xué)們對(duì)書法藝術(shù)的深入了解。教學(xué)中，教師采用講授、示范、分析、點(diǎn)評(píng)、交流、實(shí)踐訓(xùn)練等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)有所獲，學(xué)有所樂(lè)。

2.2.2教師習(xí)字“”三個(gè)緊”

教師書法素養(yǎng)更是提高學(xué)校書法教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，只有提高教師書寫水平，才能有效地指導(dǎo)學(xué)生練字，并在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)教師進(jìn)行書法培訓(xùn)的具體做法有以下三個(gè)方面：

一是“三字”訓(xùn)練不放松。書法貴在持之以恒，要求教師不斷增強(qiáng)提筆即練字，備課也練字的意識(shí)。學(xué)校要求全體教師每天練習(xí)15個(gè)粉筆字，每周練習(xí)鋼筆字一頁(yè)，定期檢查。在此基礎(chǔ)上，定期舉行教師的“三筆字”比賽，人人參與，比賽成績(jī)作為教師業(yè)務(wù)考核的一項(xiàng)基本素質(zhì)，記入教師個(gè)人業(yè)務(wù)檔案。

二是定期學(xué)習(xí)培訓(xùn)。學(xué)校利用教師集會(huì)時(shí)間，校本培訓(xùn)定期向全體師生上課，傳授書寫技巧。在活動(dòng)、訓(xùn)練過(guò)程中，提高教師自身的書法水平，對(duì)學(xué)生也起到很好的輻射作用。

2.2.3學(xué)生書法天天練

為提高學(xué)生書寫水平，堅(jiān)持每天午間課前十分鐘，開(kāi)展 “書寫天天練”活動(dòng)，學(xué)生們?cè)诮處煹南ば闹笇?dǎo)下，凝神靜氣地練字。在練字的過(guò)程中，教師不忘強(qiáng)化學(xué)生的“雙姿”訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)幾年的訓(xùn)練，學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，要求學(xué)生每周必須練寫一頁(yè)鋼筆字,班級(jí)內(nèi)收集整理,最后裝訂成冊(cè)由學(xué)校語(yǔ)言文辦公室進(jìn)行評(píng)比，并將成績(jī)納入個(gè)人年終考核。

2.2.4建立健全書法的激勵(lì)機(jī)制

在普及中發(fā)現(xiàn)人才。通過(guò)書法課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)苗子，他們對(duì)書法有著濃厚的興趣與相對(duì)的潛質(zhì)。教師則因人而異，為不同個(gè)性、不同層次的學(xué)生選擇不同的臨書碑帖，塑造不同的書法風(fēng)貌。同時(shí)，學(xué)校每學(xué)期舉行低年級(jí)鉛筆字,中高年級(jí)鋼筆字競(jìng)賽活動(dòng),通過(guò)初賽,復(fù)賽,決賽層層選拔,評(píng)出真正的優(yōu)秀作品,并將這些獲獎(jiǎng)作品在學(xué)校書法展示欄中張貼展示,給其他同學(xué)提供了很好的學(xué)習(xí)素材,也激勵(lì)同學(xué)們對(duì)書法的欣賞與熱愛(ài)。在校外，學(xué)校也組織學(xué)生經(jīng)常參加各級(jí)專業(yè)書畫類的展覽與比賽，以“獲獎(jiǎng)不是目的”的理念，在比賽中提高書法創(chuàng)作的心理素質(zhì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

另外，學(xué)校還必須營(yíng)造出特色鮮明的校園書法藝術(shù)文化環(huán)境。學(xué)校的書法展示區(qū)、書法作品長(zhǎng)廊、班級(jí)書法作品展示欄等，都為師生書法的創(chuàng)作展示提供空間。在如此氛圍的熏陶中，書法特色教育逐漸成熟，一個(gè)翰墨飄香的書法文化校園得以逐步構(gòu)建。

2.3開(kāi)展教學(xué)研究，踐行先進(jìn)理念 2.3.1狠抓語(yǔ)文課程中的寫字教育。

教育科研既是提高書法教學(xué)質(zhì)量的向?qū)?，也是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的有效途徑。書法專職教師要認(rèn)真鉆研書法教材，充分利用校內(nèi)外書法教學(xué)的課程資源，制定教學(xué)計(jì)劃，精心備課、上課，精心創(chuàng)設(shè)書法教學(xué)情境，逐步形成喚起學(xué)生書法興趣的教學(xué)方法，如在語(yǔ)文教學(xué)中滲透寫字教學(xué)，并將教師板書和板書水平作為常規(guī)評(píng)比的重要項(xiàng)目，納入教師績(jī)效考核。書法專職教師積極上示范課，以點(diǎn)帶面，全面提高。

2.3.2書法課題研究。

書法教師開(kāi)展實(shí)踐研究，以書法教育為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高教師的教學(xué)水平，提升學(xué)校的辦學(xué)層次，努力探索素質(zhì)教育的有效途徑與一般規(guī)律，讓一大批書法特長(zhǎng)生能夠脫穎而出。如研究《書法教育和小學(xué)生心性耐力》的課題，可以明白書法教育起到磨練學(xué)生靜性、悟性、耐性的作用，對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育以及文化修養(yǎng)都有重要的意義。如研究《書法教育立校與全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)》的課題，學(xué)校在實(shí)踐中提煉出“培養(yǎng)健康、智慧、快樂(lè)、有民族文化根基的人”的辦學(xué)理念，以硬筆書法教育為載體，設(shè)立硬筆書法藝術(shù)節(jié)和讀書節(jié)，以濃郁的書香氛圍浸潤(rùn)師生心靈，讓民族文化根植于全校師生心間，為每一位小公民打造亮麗的精神底色。學(xué)校在踐行“練字練心，立字立人”教育思想的過(guò)程中，進(jìn)一步提升學(xué)校精神與文化的內(nèi)涵，塑造“求正、崇真”的學(xué)校精神，逐步形成“為人求正、為學(xué)崇真”的校園文化，從而增強(qiáng)學(xué)校凝聚力和戰(zhàn)斗力。

2.4一路探索踐行，寫字成效顯著 2.4.1提高了學(xué)生的書寫水平

“一筆一畫寫好字，一生一世做真人”的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)內(nèi)化為全體師生的教學(xué)行為。全校學(xué)生的書寫水平得到了大面積的提高。學(xué)生的寫字合格率達(dá)98%以上，優(yōu)秀率達(dá)40%，大部分班級(jí)實(shí)現(xiàn)了“寫字無(wú)差生”。同時(shí)，一大批品學(xué)兼優(yōu)的書法特長(zhǎng)生脫穎而出，在各級(jí)書法競(jìng)賽中屢顯身手。

2.4.2發(fā)展了寫字教育的育人功能

弘揚(yáng)傳統(tǒng)，書法育人。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“我們的教育，就是要構(gòu)建生活之園地、傳承藝術(shù)之氣息、塑造真、善、美之人格。書法這門高雅藝術(shù)抽象了天地萬(wàn)象之形，熔入了古今圣賢之理，有提高人的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)等多重功效，還能彌補(bǔ)電腦打字千人一面的弊端?！睂W(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期系統(tǒng)、科學(xué)、充滿審美情趣的寫字訓(xùn)練，使觀察能力、分析綜合能力和想象創(chuàng)作能力逐步提高，學(xué)習(xí)中養(yǎng)成了戒驕戒躁，細(xì)心、耐心、用心的良好習(xí)慣，促進(jìn)了學(xué)生文化修養(yǎng)、身體心理、情感意志等各方面素質(zhì)發(fā)展。寫字也培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)學(xué)校以及關(guān)愛(ài)他人的高尚情操。讓學(xué)生牢固樹(shù)立“一筆一畫寫字 一生一世做人 ”信念。

2.4.3帶動(dòng)了學(xué)校的整體發(fā)展

在書法教育的帶動(dòng)下，學(xué)校的各項(xiàng)工作都有了一定的發(fā)展。學(xué)校先后被評(píng)為文明單位、示范小學(xué)。依托學(xué)校建設(shè)的鄉(xiāng)村少年宮，利用周末和寒暑假，組織志愿者老師免費(fèi)為學(xué)生、家長(zhǎng)和社區(qū)居民提供教育活動(dòng)，推出科技創(chuàng)新、心靈家園、民間絕活、大話世界、歡樂(lè)天地、才藝表演等六大類，將書法作為重要特色。“最愛(ài)穿的鞋是媽媽納的千層底；最愛(ài)寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直，堂堂正正，做人要像它?！边@是曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的《中國(guó)娃》中的一句歌詞。寫字方方正正，一筆一劃，想必其人行事也是循規(guī)蹈矩，行的端走的正。書法與做人相通，寫好字必得先做個(gè)好人。俗話說(shuō)：見(jiàn)字如面、字如其人、字為心畫。通過(guò)近年的書法教育教學(xué)，我們始終把書法的技能培養(yǎng)和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把個(gè)人書法能力提高和學(xué)生心靈的塑造相結(jié)合，讓書法教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生書寫水平和品質(zhì)情操同時(shí)提高的過(guò)程。相信明天從我校走出去的孩子是“德藝雙馨”的人才，是一朵朵色彩美艷又芳香四溢的花朵。

3關(guān)于渭源縣中小學(xué)書法教育遠(yuǎn)景的理性思考

3.1優(yōu)化書法藝術(shù)師資隊(duì)伍，創(chuàng)新書法藝術(shù)學(xué)科教學(xué)。通過(guò)培養(yǎng)或招調(diào)，力爭(zhēng)書法教育有專門編制的專業(yè)教師。中小學(xué)書法指導(dǎo)小組與專業(yè)文化藝術(shù)部門建立合作伙伴關(guān)系，加強(qiáng)學(xué)校與藝術(shù)教育業(yè)務(wù)主管部門和民間藝術(shù)教育團(tuán)體的溝通與聯(lián)系，建議在學(xué)校建立書法教育實(shí)踐研究基地，提升學(xué)校書法藝術(shù)教學(xué)和書法作品創(chuàng)作水準(zhǔn)，早日實(shí)現(xiàn)學(xué)校書法藝術(shù)教育特色學(xué)校的夢(mèng)想。

3.2學(xué)校內(nèi)部積極開(kāi)發(fā)完善書法藝術(shù)教育校本課程。豐富現(xiàn)有學(xué)生的書法藝術(shù)形式與種類，如增加篆刻，國(guó)畫等項(xiàng)目，力爭(zhēng)全校學(xué)生人人參與和熱愛(ài)書法藝術(shù)活動(dòng)。校園藝術(shù)節(jié)書法作品展示不可忽視，讓學(xué)生參與策劃，參與組織，參與評(píng)價(jià)，讓全體學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中增強(qiáng)自信，發(fā)展個(gè)性，提高審美素養(yǎng)。

3.3加強(qiáng)書法藝術(shù)教育特色課題專項(xiàng)研究。在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，進(jìn)一步普及書法藝術(shù)教育，提升書法教育活動(dòng)質(zhì)量，力爭(zhēng)在形式和內(nèi)容方面都有所突破，有所創(chuàng)新。

總之，中小學(xué)書法教育要樹(shù)立走進(jìn)經(jīng)典，借學(xué)習(xí)經(jīng)典、敬畏經(jīng)典、崇尚經(jīng)典，的意識(shí)。在教育學(xué)生學(xué)習(xí)書法技巧的同時(shí)，要立足中華民族博大的書法文化遺產(chǎn)品道、悟道、尋道，尋求作為華夏民族龍的傳人的精氣神?；仡檪鹘y(tǒng)培育鞏固民族的精神根基，需要從孩子的根基文化入手。學(xué)中國(guó)漢字，展?jié)h唐文墨之風(fēng)。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶的書法，無(wú)疑應(yīng)擔(dān)當(dāng)重任，敢于為先，敢于倡揚(yáng)得中國(guó)傳統(tǒng)文化精義的“書法”新理念，構(gòu)塑中國(guó)書法文化精神。作為學(xué)校，不斷改進(jìn)書法教育的薄弱環(huán)節(jié)，加強(qiáng)書法與育人的理性反思，積極探討新形勢(shì)下書法教育對(duì)策，做實(shí)做好書法教育工作，努力探索“書道融匯育人”的德育隱性滲透教育之路，培育更多有特色專長(zhǎng)、品學(xué)兼優(yōu)的高素質(zhì)人才，才是書法教育最大的收益?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】

[1] 賀文榮;“書學(xué)”考源與釋義——兼論“古代書法教育”的內(nèi)涵與外延[J];書法賞評(píng);2008年03期

[2]林婥琴.現(xiàn)代書法藝術(shù)教育的價(jià)值嬗變——以小學(xué)書法藝術(shù)教育為研究視閾[J].藝術(shù)探索，2007，(02).[3] 修祎;義務(wù)教育階段學(xué)生漢字書寫水平評(píng)價(jià)的理論基礎(chǔ)研究[D];山東師范大學(xué);2008年

[4]任漫叢.論小學(xué)書法藝術(shù)教育的重建[J].藝術(shù)教育，2008，(04).[5] 王振剛;對(duì)鍵盤時(shí)代寫字教育困境的思考及其教學(xué)探索[D];山東師范大學(xué);2007年

第二篇：作文與心育

作文與心育

趙河高海英

高一新生入學(xué)以后，我連續(xù)布置了幾篇作文，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生的作文，中心也明確，結(jié)構(gòu)也嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)句也通順，可就是缺乏個(gè)性和豪情，猶如一具具失去思想和靈魂的軀殼。究其原因，一是不敢傾吐真情，一是沒(méi)有寫作素材。為了幫助同學(xué)們克服這兩種不利因素，我做了兩點(diǎn)嘗試。

一、作文要展示真情

陶行知先生教誨我們：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！睘榱俗寣W(xué)生們記錄真實(shí)的生活，表達(dá)真實(shí)的思想感情，我要求學(xué)生們寫日記，并定期檢查督促。在檢查日記時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生日記里，沒(méi)有束縛的傾吐，任自己的心花開(kāi)得絢麗華美。這里有精致的歌詞，有青春的萌動(dòng)，等等。有人說(shuō)：“最真實(shí)、最深刻、最美麗的東西，是隱私。”確實(shí)如此，有幾篇文章我讀后很受感動(dòng)。有的寫父母離異后的感受；有的寫同學(xué)之間的交往；有的寫與媽媽之間的爭(zhēng)執(zhí)；有的描寫埋汰的同桌；有的寫老師您錯(cuò)了……于是，我找到這幾名學(xué)生，打算讓他們?cè)谡n堂上讀給大家聽(tīng)。開(kāi)始他們都很有顧慮，因?yàn)樽约簩懙奈恼律婕暗酵瑢W(xué)、老師和父母等等，寫好的，人家高興；寫壞的，人家接受不了，還會(huì)帶來(lái)麻煩。后來(lái)我跟他們說(shuō)，真情是作文的生命，唯有真情才會(huì)打動(dòng)別人，人都需要真情，無(wú)論是同學(xué)、老師還是父母。作文中傾吐真情，絕不會(huì)帶來(lái)學(xué)習(xí)上的麻煩，相反，還能促進(jìn)人與人之間的溝通。在我的鼓勵(lì)下，他們終于讀出來(lái)了，而且受到大家的歡

迎。我讓同學(xué)們討論：為什么喜歡這幾篇文章？大家一致認(rèn)為：它們

都富有生活，富有真情實(shí)感。正如魯迅先生在《作文秘訣》一文中所

指出的：作文若是真有秘訣的話，那就是“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已”。這樣同學(xué)們明白，原來(lái)日記里的那些精巧美麗的文字

和真情流露是可以展示出來(lái)的。

在以后的作文訓(xùn)練中，我經(jīng)常布置一些有利于抒發(fā)真實(shí)感受的題

目，如《我最喜歡的老師》《男生女生》《網(wǎng)中的故事》等等，讓學(xué)生

表達(dá)自己，不用去虛構(gòu)什么故事，不用去分析什么深?yuàn)W的問(wèn)題，只是

直接地、單純地把想說(shuō)的話、想表達(dá)的感情鋪散在紙上。

作文靈感來(lái)源于生活，可是還有很多學(xué)生對(duì)生活卻視而不見(jiàn)，聽(tīng)

而不聞，形成了消極的心理定勢(shì)。羅曼羅蘭說(shuō)：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！苯處熅鸵龑?dǎo)學(xué)生留心生活，多觀察、感受生活中

美的事物，克服消極的心理定勢(shì)，從而達(dá)到在作文中展示真情的目的。

冬天的一個(gè)早晨，上班路上，我看到路旁的樹(shù)掛很美。到校上課

后，我就讓學(xué)生們穿戴好衣帽，跟我一起到校園的林子里觀察欣賞樹(shù)

掛。十幾分鐘后，師生回到教室，開(kāi)始了以“樹(shù)掛”為話題的寫作。下面是學(xué)生作文的一個(gè)片斷：

“此時(shí)，校園里很靜，很靜。我置身林中，似乎遠(yuǎn)離了塵囂，遠(yuǎn)

離了學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)的煩惱與壓力。霧中的樹(shù)掛，朦朦朧朧的。我把一

絲樹(shù)掛輕輕地捧在手中，沒(méi)想到潔白玲瓏的冰晶很快變成了一顆晶瑩的水滴。

噢，屬于樹(shù)掛的美麗太短暫了！

那么，我們呢？屬于我們的年輕時(shí)光不也很短暫?jiǎn)幔俊?/p>

看到學(xué)生們漫步林中的喜悅，寫作時(shí)的投入，以及寫出的一篇篇優(yōu)美的文章，知道學(xué)生的心靈被凈化了，對(duì)生活也有了新的感悟，在作文中自然能流露出真情。

帶著學(xué)生到優(yōu)美的大自然中、到紛繁多姿的生活中去尋求寫作素材，是想讓學(xué)生知道：我們要對(duì)生活對(duì)世界充滿好奇，這樣，我們的眼睛才不會(huì)只注視要走的路，也會(huì)捕捉飛舞的蝴蝶；我們要對(duì)生活對(duì)世界充滿感情，這樣，我們的心才不會(huì)成為堅(jiān)硬的磐石，而成為柔軟的碧水。

二、作文立意要高遠(yuǎn)

我們要求學(xué)生作文要抒寫真情，但是，一些思想覺(jué)悟不高、明辨是非能力差的學(xué)生，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象不知甚至不能恰當(dāng)取舍，結(jié)果作文中往往流露出消極錯(cuò)誤的思想情緒，導(dǎo)致文章立意不健康。

常言說(shuō)：“善為文必先善為人。”教師在欣賞學(xué)生真誠(chéng)和勇氣外，還應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、價(jià)值觀教育，使學(xué)生的心理朝著健康的方向發(fā)展。這樣作文的立意才會(huì)高遠(yuǎn)。

一次，我讓學(xué)生寫作《樹(shù)木．森林.氣候》一文，很多學(xué)生大談

校園風(fēng)氣、社會(huì)風(fēng)氣如何不好，如何給自己帶來(lái)不利和影響，卻絲毫不談自己做為“一顆樹(shù)木”該為改變校園、社會(huì)風(fēng)氣如何出力和盡什么責(zé)任。為了讓這些學(xué)生認(rèn)識(shí)自身的錯(cuò)誤，我為他們出示了一段材料和續(xù)寫作文，讓學(xué)生討論續(xù)寫部分寫得怎么樣。

材料：

昨夜好大風(fēng)。

清晨，我們幾個(gè)小伙子為了早點(diǎn)到學(xué)校布置“英模報(bào)告會(huì)”的會(huì)場(chǎng)，加速蹬車往學(xué)校趕。

被風(fēng)吹倒的一棵樹(shù)橫臥在馬路上，攔住了人們的去路。那是一棵直徑和排球差不多的樹(shù)，剛移植過(guò)來(lái)，又剛澆了水，風(fēng)太大，就被吹倒了。

高級(jí)小轎車的司機(jī)在按喇叭，被阻的騎車人焦急地搬車越樹(shù)而行，幾個(gè)老年人在議論這棵樹(shù)怎么偏偏倒在馬路上，一個(gè)外地模樣的人在撅樹(shù)枝準(zhǔn)備當(dāng)柴燒。

我們騎到這棵被吹倒的樹(shù)邊……

要求：運(yùn)用想象續(xù)寫此文，以合理情節(jié)和多種描寫表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)。

下面是續(xù)寫作文：

我們幾個(gè)壯小伙子當(dāng)然不會(huì)被一棵躺倒的樹(shù)擋住。小胖墩已開(kāi)始搬車了?！暗鹊?！”我招呼道。心里尋思進(jìn)來(lái)：搬這棵樹(shù)，肯定要耽擱時(shí)間。再說(shuō)樹(shù)又那么重，非大家一起動(dòng)手不可。如果我一個(gè)人去搬，不讓別人說(shuō)冒傻氣才怪呢，想個(gè)什么兩全之策呢？

“你們快搬車過(guò)來(lái)，咱們?nèi)フ揖?！”小胖墩在那一頭喊道。

“不行，警察還沒(méi)上班呢！”

“那咱們到學(xué)校去打電話！”

好主意！我們幾個(gè)越過(guò)“封鎖線”飛身上車?；仡^一看，人已越堆越多了，交通秩序開(kāi)始混亂，各種車輛的司機(jī)都在按喇叭。

“唉，按喇叭有什么用？現(xiàn)在的人素質(zhì)是太差了！”

討論這段續(xù)寫時(shí)，有的學(xué)生說(shuō)想象不錯(cuò)，寫出了完整的故事情節(jié)；有的說(shuō)，描寫也很好，運(yùn)用了動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等描寫方法；也有的說(shuō)，作者只看到社會(huì)的陰暗面，生活中并不是所有人的素質(zhì)都這么差。我借此引導(dǎo)，作文中，我們可以揭露社會(huì)上不良現(xiàn)象，以引起人們注意。但這篇續(xù)寫中，作者是怎么想的？同學(xué)們很快找了出來(lái)：去搬樹(shù)認(rèn)為是冒傻氣，又怕耽誤時(shí)間；司機(jī)們按喇叭沒(méi)用，現(xiàn)在的人素質(zhì)太差，等等。這些想法流露出作者不明是非，沒(méi)有責(zé)任感等消極錯(cuò)誤的思想感情，影響了作文的立意?！白魑木褪亲鋈恕保覀冏鋈艘鲆粋€(gè)人格健全、身心健康的人；作文就要作文風(fēng)純正，思想健康的文。之后，我讓學(xué)生修改《樹(shù)木．森林.氣候》一文，讓他們意識(shí)到，人人都是社會(huì)的一分子，人人都要為凈化社會(huì)環(huán)境奉獻(xiàn)一份力量，承擔(dān)一份責(zé)任。

健康的思想感情來(lái)源于作者正確的人生觀、價(jià)值觀。除了學(xué)生自身要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)以外，教師要幫助引導(dǎo)他們形成健全人格，特別是在作文訓(xùn)練中，不斷陶冶他們的情操，凈化他們的心靈，讓學(xué)生學(xué)會(huì)作文的同時(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)做人。

第三篇：育心教育思想FAQ

育心教育思想FAQ 思考：現(xiàn)代教育缺少了什么？

答： 1）、如同建造一棟房屋，我們需要打地基，做結(jié)構(gòu)，還要進(jìn)行裝修，才能最終完成這棟房屋的建設(shè)。與此相似，我們培養(yǎng)一個(gè)孩子，同樣需要完成地基、結(jié)構(gòu)和裝修。那么，什么是人的地基？什么是人的結(jié)構(gòu)和裝修呢？

2）、可嘆的是，我們大多數(shù)的家長(zhǎng)都沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，許多教育專家也同樣沒(méi)有提出解決這個(gè)問(wèn)題的辦法。一棟房屋，如果沒(méi)有地基，沒(méi)有結(jié)構(gòu)，那是不可想象的。一個(gè)人如果沒(méi)有地基，沒(méi)有結(jié)構(gòu)，又會(huì)是什么樣的結(jié)果？

3）、據(jù)權(quán)威部門統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年自殺人數(shù)在25萬(wàn)以上，自殺未遂的人數(shù)更在250萬(wàn)以上。在所有的自殺人員中，2/3屬于無(wú)征兆自殺，即多數(shù)無(wú)生理原因，僅僅是心理原因，生活和工作中遇到的困難，與同事親友的矛盾，都可能成為自殺的導(dǎo)火索。

4）、2008年5月12日，四川省發(fā)生8級(jí)大地震，在死亡的人員中，學(xué)生的死亡人數(shù)占了很大的比例。為什么會(huì)有這么多學(xué)生死亡？這個(gè)與學(xué)校的建筑質(zhì)量有很大的關(guān)系。建筑上的豆腐渣工程，會(huì)造成嚴(yán)重的后果，那些教育上的豆腐渣工程，同樣會(huì)有嚴(yán)重的后果?？纯船F(xiàn)在的教育現(xiàn)狀，就不難理解，為什么自殺的人數(shù)是如此之多了。

5）、因?yàn)楝F(xiàn)在教育的功利因素，多數(shù)家長(zhǎng)重視的教育都是技能教育。這些技能教育，不過(guò)是整個(gè)教育中的裝修工程，因此，缺少了地基和結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代教育，必然會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。為孩子的成長(zhǎng)傾注了無(wú)數(shù)精力和心血的家長(zhǎng)朋友們，為了我們的孩子能夠健康地成長(zhǎng)，難道我們不應(yīng)該好好地思考一下這些問(wèn)題嗎？

1、什么是經(jīng)典教育？

答：經(jīng)典是深入人心，影響深遠(yuǎn)，永不貶值，千年不朽，世代流傳的原創(chuàng)性典籍，是中華民族文化精品、文化精華。中華文化經(jīng)典教育（簡(jiǎn)稱國(guó)學(xué)經(jīng)典教育、經(jīng)典教育、讀經(jīng)教育）即是有目的、有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文的教育活動(dòng)，讓孩子通過(guò)對(duì)文化經(jīng)典的系統(tǒng)修習(xí)，從而達(dá)到健全人格、開(kāi)啟智慧、奠定深厚人文底蘊(yùn)的目標(biāo)，為他們的一生打下最為堅(jiān)實(shí)的根基。

2、什么是“讀經(jīng)”？

讀經(jīng)就二個(gè)字，一個(gè)是“讀”，一個(gè)是“經(jīng)”。字面上很容易搞清楚，但是在實(shí)踐的過(guò)程中，這二個(gè)字常常被曲解，從而讓讀經(jīng)教育存在許多的變數(shù)，令人無(wú)所適從。讀，就是讀，不是背，不是理解，更不是照著行動(dòng)。你讀就好了，堅(jiān)持去讀，一天二天，沒(méi)有什么效果，沒(méi)關(guān)系；一周二周，沒(méi)有什么效果，也沒(méi)有關(guān)系。你就是讀，讀熟，讀透。總有一天，你突然就明白了，突然就懂了。讀到一定層次就有自己的悟性和理解，這個(gè)時(shí)候參考一些有價(jià)值的觀點(diǎn)，你的認(rèn)識(shí)有提升了。我相信沒(méi)有一個(gè)人，永遠(yuǎn)也不明白一點(diǎn)點(diǎn)的。要不然古人也不會(huì)那么看重讀書了。

經(jīng)典也不是一定要全部弄懂，能讀懂那么幾句，變成生命里不可缺少的內(nèi)涵，也是非?？少F的。我認(rèn)為沒(méi)有人能夠全部弄懂經(jīng)典，我們知道的，都不過(guò)是經(jīng)典里的某些內(nèi)容，既然大家都不可能全部弄懂，那我們能夠懂得一點(diǎn)點(diǎn)，你就應(yīng)該為自己高興，就應(yīng)該繼續(xù)努力。

所謂難，是對(duì)想試圖邊讀邊理解的人而言的。如果你不把理解放到讀經(jīng)的過(guò)程里，或者你暫時(shí)不考慮理解的事，那就沒(méi)有難易之分了。經(jīng)典，是一個(gè)集體，包含很多，比如弟子規(guī)，三字經(jīng)，論語(yǔ)，道德經(jīng)等，它們是經(jīng)典的子集，不是總集。一個(gè)孩子的寶貴時(shí)間，只讀幾部經(jīng)典，當(dāng)然比不讀要好一點(diǎn)，但是相對(duì)能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)經(jīng)典的人，仍然是比較可惜的。

3、怎樣實(shí)施系統(tǒng)讀經(jīng)？

我們認(rèn)為，比較系統(tǒng)的讀經(jīng)，起碼要考慮到三個(gè)層面：基礎(chǔ)層面，結(jié)構(gòu)層面，裝修層面。并且相應(yīng)地閱讀有關(guān)的經(jīng)典。就像蓋一棟樓，有地基有結(jié)構(gòu)，有鋼筋有水泥，有火磚。材料是綜合的。要教育好孩子，也是非常綜合的，可不是一本書能搞定的。所以我們教育孩子要系統(tǒng)，系統(tǒng)就是剛

才我們做的分類，要有地基，有結(jié)構(gòu)，有裝修，要多樣，綜合，這是系統(tǒng)讀經(jīng)。

4、“累積式”教育法是在怎樣的情況下產(chǎn)生的？

1）與大多數(shù)家庭一樣，在教育孩子方面，賴國(guó)全老師一家同樣走過(guò)很多彎路。由于不懂方法，初期的教育效果并不理想，也花費(fèi)不少錢購(gòu)買過(guò)很多教育產(chǎn)品，多數(shù)都沒(méi)能好好使用，造成不少浪費(fèi)。直到孩子五歲半，接觸到經(jīng)典教育思想后，結(jié)合自己以前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，賴?yán)蠋熖岢隽艘惶撞僮餍院軓?qiáng)的教育方法，全面系統(tǒng)地解決了“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問(wèn)題，賴?yán)蠋煱堰@套方法命名為“累積式”教育法。

2）應(yīng)用累積法僅半年時(shí)間，女兒佳佳已經(jīng)能夠流利朗讀《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《老子》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等許多經(jīng)典，多數(shù)能夠背誦并認(rèn)識(shí)上面所有的漢字。與一些沒(méi)有方法的家庭幾年都學(xué)不完一本書相比，方法的作用由此可見(jiàn)。2003年6月，時(shí)年六歲的佳佳參加幼兒園舉辦的國(guó)學(xué)經(jīng)典背誦比賽，一口氣背誦完《老子》45章，輕松奪取第一名。深圳電視臺(tái)對(duì)此進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)采訪和報(bào)道。

3）在教育孩子的過(guò)程中，佳佳不但在記憶能力、識(shí)字能力、閱讀能力、品德修養(yǎng)等方面均取得了令人驚異的成績(jī)，同時(shí)，賴?yán)蠋熯€發(fā)現(xiàn)，佳佳的語(yǔ)言表達(dá)能力越來(lái)越好，語(yǔ)音變得非常標(biāo)準(zhǔn)，由于市場(chǎng)上找不到配合累積法的教材，賴?yán)蠋熞虼嗣壬俗约壕帉懡滩牡南敕ā＝?jīng)過(guò)努力，賴?yán)蠋熞患揖帉懙慕滩年懤m(xù)出版并受到市場(chǎng)歡迎。2004年，賴?yán)蠋熞患耶?dāng)選深圳市“十大優(yōu)秀書香家庭”，2008年，賴?yán)蠋熞患耶?dāng)選廣東省“十大優(yōu)秀書香之家”，深圳晚報(bào)、深圳特區(qū)報(bào)、深圳電視臺(tái)、深圳電臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視等媒體相繼進(jìn)行了報(bào)道，從此，“累積式”教育法開(kāi)始逐漸走入社會(huì)，引起越來(lái)越多關(guān)心兒童教育的家長(zhǎng)和老師們的關(guān)注。

5、“累積式”教育法有什么特點(diǎn)？

答：

■應(yīng)用中醫(yī)理論：在教育史上首次明確提出應(yīng)用中醫(yī)理論指導(dǎo)教育實(shí)踐的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)標(biāo)本兼治，明確提出在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用中醫(yī)里的“療程”概念。

■采用跟讀法：跟讀是所有家長(zhǎng)和老師用得最普遍，也是最有效的方法之一。累積法需要的童音跟讀教材，由語(yǔ)音優(yōu)美的佳佳小朋友錄制，為實(shí)施經(jīng)典教育提供了方便科學(xué)的教學(xué)手段。

■教學(xué)內(nèi)容定量：累積法規(guī)定了一天學(xué)習(xí)內(nèi)容的參考量，這是根據(jù)兒童的成長(zhǎng)規(guī)律科學(xué)總結(jié)出來(lái)的學(xué)習(xí)量。考慮到兒童正常的生理和心理承受能力，并作適當(dāng)?shù)奶岣?，在學(xué)習(xí)中逐步提升孩子的綜合能力。

■教學(xué)時(shí)間周期性：中醫(yī)施治中的“療程”概念，在累積法中有很好的應(yīng)用，累積法制定的學(xué)習(xí)量，不僅是一天的量，也是一周的量，按周組織教學(xué)進(jìn)度，因此課程管理簡(jiǎn)易方便，易于堅(jiān)持。

■離散教學(xué)的原則：累積法的教學(xué)不占用大段的時(shí)間，不影響孩子其他正常的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但非常適于在家庭中應(yīng)用，對(duì)希望開(kāi)展經(jīng)典教育，但又不希望正常的教學(xué)計(jì)劃受到影響的學(xué)校、幼兒園，也能夠方便滲透進(jìn)來(lái)，開(kāi)展有效的經(jīng)典教育，因此，其意義是廣泛而深遠(yuǎn)的。

■無(wú)為而為的原則：累積法要求每天抽很少的時(shí)間讀誦經(jīng)典，但是并不要求背誦，只是要求家長(zhǎng)和孩子一起每天堅(jiān)持。這種教學(xué)形式讓孩子、家長(zhǎng)和老師都非常輕松，沒(méi)有什么負(fù)擔(dān)，教學(xué)效果通過(guò)累積自然達(dá)到，越進(jìn)行下去，越會(huì)體會(huì)到累積法的神奇效果。

6、到底什么是累積式教育法？能簡(jiǎn)單歸納出來(lái)么？

答：累積式教育法是賴國(guó)全老師根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合兒童心理學(xué)、生理學(xué)的特點(diǎn)，在培養(yǎng)自己的孩子賴思佳時(shí)提出，后經(jīng)不斷完善，漸成系統(tǒng)。至今累積式教育法已經(jīng)影響全球超過(guò)百萬(wàn)，成為風(fēng)靡海內(nèi)外的著名兒童教育方法之一。

累積式教育法有三個(gè)基本原則：簡(jiǎn)單性原則、多樣性原則、周期性原則。

為了方便更多的家長(zhǎng)理解和掌握累積式教育法，在多年實(shí)踐的基礎(chǔ)上，我們做了再次歸納，用數(shù)字進(jìn)行表示，稱其為137教育法：

1是讀經(jīng)的次數(shù)，一天最少一次，最多七次；(每天約30分鐘)3是讀經(jīng)的內(nèi)容，三線程同步讀，即每個(gè)線程至少選一本出來(lái)讀，總共至少選三樣最多七樣，易經(jīng)

是首當(dāng)其沖要讀的；（遵守生活多樣性規(guī)律）如：“易經(jīng)乾卦第一（16分42秒）、論語(yǔ)學(xué)而第一（８分５秒）、弟子規(guī)1（6分28秒）”

7是讀經(jīng)的周期，以七天為一個(gè)周期，遵守易經(jīng)七日來(lái)復(fù)的天地循環(huán)原則，確保良好的教學(xué)效果。

以上三樣內(nèi)容，連續(xù)讀七天，每天一遍，一周就讀了七遍；如果孩子能主動(dòng)每天讀三遍，一周時(shí)間這三樣內(nèi)容就讀了21遍，21遍后大部分內(nèi)容孩子基本能背誦。這就是137，非常的簡(jiǎn)單，而且137也是可以變化的，各家的情況不一樣，比方說(shuō)私塾的孩子，私塾的孩子時(shí)間比較多，怎么利用呢？半個(gè)小時(shí)太少了對(duì)不對(duì)？可以變成737，一天可以讀七遍，我們建議不要超過(guò)七； 3也可以變，假如你讀3樣感覺(jué)不夠，也可以讀7樣，這樣就變成777，777最少要４、５個(gè)小時(shí)，所以說(shuō)累積法是可以靈活變化的。

累積式教育法的這種教學(xué)安排，體現(xiàn)了老子的無(wú)為而為的思想，使原本比較枯燥，不容易堅(jiān)持的讀經(jīng)，變得輕松容易，并且具有非常理想的效果。累積式教育法不僅適合讀經(jīng)使用，在社會(huì)生活的許多學(xué)習(xí)活動(dòng)中，都可以靈活應(yīng)用，并且有許多家長(zhǎng)取得了顯著的效果。

7、何為“三線程”？

答：

第一個(gè)線程是“經(jīng)”類的，《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》，難度最高。

第二個(gè)線程是“典”類的，《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》，難度介于中間。第三個(gè)線程是基礎(chǔ)/裝修類的：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《成語(yǔ)接龍》、《詩(shī)詞啟蒙》、《中國(guó)古典長(zhǎng)詩(shī)精選與神童詩(shī)》、《笠翁對(duì)韻》、《文學(xué)啟蒙》，難度相對(duì)低些。

三線程，用經(jīng)典來(lái)說(shuō)，就是經(jīng)+典+其他，用建筑來(lái)說(shuō)，就是鋼筋+水泥+其他，用難易程度來(lái)說(shuō)，就是難+中+易，用吃飯來(lái)說(shuō)，就是菜+飯+湯，用吃飯工具來(lái)說(shuō)，就是碗+筷+勺，這么形象的比喻，一看就懂了哈?。?/p>

8、累積式教育法三大綱領(lǐng)是什么？

答：第一個(gè)綱領(lǐng)就是簡(jiǎn)易性綱領(lǐng)。世界上一切的事情，必須簡(jiǎn)單才能把它堅(jiān)持做下去。為什么要簡(jiǎn)單？因?yàn)閺?fù)雜了做不久。我叫你一天讀10多個(gè)小時(shí)，20多個(gè)小時(shí)，堅(jiān)持一天也許可以，但第二天可能就做不下去了，不能持久，而簡(jiǎn)單的才能長(zhǎng)久。易經(jīng)上說(shuō)，“易知?jiǎng)t有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大”，有親，感到親切才能愛(ài)上他，愛(ài)上他才能長(zhǎng)久。簡(jiǎn)單容易才能跟從，才能做得有功。我們很多人讀書是不一定有功的，“有功則可大”，所以一點(diǎn)一滴地累積，不要小看他，保證有功，保證是有效的。一天砍一刀，但是這一刀是非常有力量的，要你一天砍一百刀，前面幾刀是有力的，后面的沒(méi)力氣了，這叫無(wú)功。所以這個(gè)“有功”是很重要的，也就是說(shuō)，方法簡(jiǎn)單才能做大做長(zhǎng)久。

第二個(gè)綱領(lǐng)是多樣性綱領(lǐng)。我們認(rèn)為讀經(jīng)可以讀多樣，這是我們首創(chuàng)的一個(gè)原則。可以說(shuō)很多人至今是反對(duì)這個(gè)原則的，是沒(méi)有學(xué)會(huì)這個(gè)原則的。這個(gè)原則，是我們從生活中歸納出來(lái)的。請(qǐng)問(wèn)大家每天吃飯，桌面上是幾個(gè)菜好吃還是一個(gè)菜好吃？如果說(shuō)一個(gè)菜好吃，那讓你連續(xù)吃幾天、幾十天？會(huì)不會(huì)好吃？只讀一樣很難做下去，會(huì)非常的辛苦，但是多樣就變得很簡(jiǎn)單。我們?cè)谏钲谟?/p>

一個(gè)讀經(jīng)班，每個(gè)禮拜讀一次，每次七樣，每樣讀十分鐘左右，從兩歲到十幾歲的孩子全部都很適應(yīng)。我們也可以反過(guò)來(lái)思考一下，假設(shè)我們讀一個(gè)半小時(shí)，只讀一本。大家想想兩歲的孩子能行嗎？許多孩子是坐不下去的，但是十分鐘左右就換一樣，就顯得非常輕松。這個(gè)是多樣性的實(shí)踐，通過(guò)我們驗(yàn)證，很有用。

第三個(gè)綱領(lǐng)是周期性綱領(lǐng)。大家說(shuō)，一周是多少天？七天，我們的文字很有意思，里邊就說(shuō)清楚了，一周就是七天，一個(gè)周期就是包含一周七天。但是這個(gè)原理，應(yīng)該說(shuō)我們很多人不清楚，特別是在教育領(lǐng)域并沒(méi)有很好地應(yīng)用。我們今天學(xué)了，明天丟了，后天又學(xué)新的，那就像猴子摘玉米一樣，摘一個(gè)夾一下，再摘下一個(gè)，前面的掉了。不停地掉，沒(méi)有鞏固，而我們提出七天的原則，基本上可以達(dá)到鞏固的目的。

這個(gè)七很珍貴，西方有個(gè)科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家，他花了四十年來(lái)研究，跟一個(gè)小伙子簽了個(gè)合同：每天早上起床的第一泡尿，拉下來(lái)后給我，我付給你費(fèi)用，從10歲到50歲，40年，這個(gè)醫(yī)學(xué)家研究出什么呢？他終于發(fā)現(xiàn)，人體內(nèi)分泌系統(tǒng)的規(guī)律，就是七天一個(gè)周期。然后他創(chuàng)建了時(shí)間醫(yī)學(xué)，他本人成為時(shí)間醫(yī)學(xué)之父。他開(kāi)始在全世界演講，他也告訴大家，看病要根據(jù)規(guī)律來(lái)，這個(gè)人很不錯(cuò)。有一天他到我們中國(guó)一個(gè)中醫(yī)院來(lái)講課，講完以后，院長(zhǎng)把他叫到辦公室，給他看一本書，叫做《黃帝內(nèi)經(jīng)》，三千年前的一本書，就講了這個(gè)了，然后又給他看第二本書《易經(jīng)》，五千年的書，上面就寫了“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也?！睆拇诉@個(gè)醫(yī)學(xué)家，再也不講這個(gè)課了，時(shí)間醫(yī)學(xué)也從此消失了。因?yàn)槲覀兊睦献孀冢缇椭懒?。只是因?yàn)樗麄儧](méi)有讀《易經(jīng)》，自己花了幾十年的時(shí)間，收集的尿樣用二棟樓存放，付出了巨大的代價(jià)。所以各位現(xiàn)在很有因緣，一點(diǎn)代價(jià)都沒(méi)有付出，就得到了這個(gè)七日來(lái)復(fù)的原則，也希望大家能夠好好了解應(yīng)用這個(gè)原則。

9、累積法教育法的八大原則是什么？

答：第一條是當(dāng)下讀經(jīng)的原則。以前我們不知道，也沒(méi)有方法，但是現(xiàn)在知道了，從今天晚上，從明天就要開(kāi)始。我們大人讀經(jīng)，沒(méi)有小孩讀經(jīng)那么厲害，但是不厲害也沒(méi)有辦法，他讀一遍就能背下來(lái)了，我們呢？就讀十遍，我們要笨鳥(niǎo)先飛。中庸里說(shuō)“人一能之，己百之；人十能之，己千之?！彼宰x經(jīng)并沒(méi)有年齡的限制，就看你用不用心，這是當(dāng)下讀經(jīng)的原則。

第二是全家讀經(jīng)的原則。我們準(zhǔn)備了1+1套裝，1+2套裝。一家如果是二個(gè)人讀，就需要二套教材，如果是三個(gè)人讀，就需要三套教材，每天到了時(shí)間大家就開(kāi)始一起讀。我女兒佳佳有時(shí)也是不喜歡讀的，拖拖拉拉的，我們也不管她，一到時(shí)間就讀，我與她媽媽讀完，然后對(duì)她說(shuō)：“現(xiàn)在到你去讀了，趕緊去?！边@是沒(méi)有商量的，反正是要讀的。第二天讀經(jīng)的時(shí)候，我們又問(wèn)她：“你現(xiàn)在來(lái)不來(lái)，如果不來(lái)，等下就是你一個(gè)人讀?！彼挖s快過(guò)來(lái)了，因?yàn)樗廊胰艘黄鹱x更有味道。我們?cè)谶@里的小朋友聽(tīng)賴?yán)蠋煹?，回去就要求你的爸爸媽媽跟你一起讀，不能讓他們偷懶。這個(gè)是全家讀經(jīng)的原則，會(huì)收到很好的效果。

第三是科學(xué)讀經(jīng)的原則。讀經(jīng)非常好，方法也重要，如果方法不好，要堅(jiān)持下去做不到。有人說(shuō)讀經(jīng)不需要方法，只要老實(shí)讀經(jīng)，大量讀經(jīng)，天天讀經(jīng)，一天讀十小時(shí)，讀他十年。那如果我們換成這樣說(shuō)，吃飯很好，不要方法，老實(shí)吃飯，大量吃飯，一天吃十小時(shí)，吃他十年，大家會(huì)不會(huì)

覺(jué)得很可笑。因?yàn)樽x經(jīng)跟吃飯就是一個(gè)道理，讀經(jīng)就是生活，生活就是這樣簡(jiǎn)單。讀經(jīng)就像開(kāi)車一樣，不能說(shuō)只踩油門，越快越好，一定還要注意踩剎車，這個(gè)路好走時(shí)可以踩油門，這個(gè)路不好走呢，不行的時(shí)候要踩剎車，過(guò)收費(fèi)站還要交費(fèi)。這是很綜合的，要科學(xué)讀經(jīng)，不講方法是不行的，會(huì)翻車的。讀經(jīng)很好，但不懂方法，出問(wèn)題的不少，我們遇到很多讀經(jīng)翻車的孩子，讀經(jīng)出故障的孩子。

第四是系統(tǒng)讀經(jīng)的原則。什么叫系統(tǒng)？我們就說(shuō)蓋房子吧，鋼筋很好，那我們就光用鋼筋行不行？不要水泥、火磚可以嗎？還有其他材料，需要科學(xué)搭配，這就叫系統(tǒng)。我們說(shuō)這個(gè)經(jīng)典很好，《弟子規(guī)》很好，就光讀《弟子規(guī)》行不行？《論語(yǔ)》很好，就光讀《論語(yǔ)》行不行?不行！還要很多的，營(yíng)養(yǎng)要均衡。我們吃飯的時(shí)候也是要這樣，我們說(shuō)豆腐好，就天天吃豆腐，青菜就不用吃了嗎？說(shuō)青菜好，就天天吃青菜，其他都不吃行嗎？不行，這就是系統(tǒng)的概念。

但是目前的讀經(jīng)界并不重視這個(gè)系統(tǒng)，很多人讀經(jīng)基本上沒(méi)有系統(tǒng)的概念。大家不妨去了解一下，很多所謂的經(jīng)典教育，就是讀了《弟子規(guī)》，或者加上《三字經(jīng)》，對(duì)不對(duì)？他們認(rèn)為這就是經(jīng)典教育，還有很多就認(rèn)為《論語(yǔ)》最好，天天就讀《論語(yǔ)》，其他都不重要，這就是經(jīng)典教育嗎？可以說(shuō)離真正的經(jīng)典教育還差得遠(yuǎn)呢！按照我們剛才的分類，系統(tǒng)地讀經(jīng)最少要一二十部，所以我們講，真正的經(jīng)典教育不能只靠學(xué)校、幼兒園，學(xué)校和幼兒園是玩花架子的，要想他們把這些全部系統(tǒng)地安排給孩子們學(xué)完，恐怕這個(gè)可能性很小。但是我們?cè)谧雠?，也有一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有這樣的遠(yuǎn)見(jiàn)，愿意開(kāi)展系統(tǒng)讀經(jīng)，我們會(huì)配合這樣的學(xué)校，提供很好的方法，去幫助他們。在鄭州有個(gè)學(xué)校，優(yōu)智學(xué)校，我在博客介紹了這個(gè)學(xué)校，這個(gè)學(xué)校就是按照累積法實(shí)行系統(tǒng)讀經(jīng)的。這個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)非常了不起，非常有智慧，現(xiàn)在也是我的好朋友。我們會(huì)幫助他們把系統(tǒng)的經(jīng)典教育開(kāi)展好，一旦這個(gè)學(xué)校能夠批量地輸出大結(jié)構(gòu)、大格局的超級(jí)人才，對(duì)社會(huì)的意義就是巨大的，不可估量的。我們也希望有更多的學(xué)校、幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)能夠有這樣的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，能夠勇敢地、果斷地做出決定，開(kāi)展真正的系統(tǒng)的經(jīng)典教育。

我們提出這四大原則，用來(lái)指導(dǎo)我們進(jìn)行真正的經(jīng)典教育，以防不必要的偏差。在推廣的過(guò)程中，我遇到了很多讀經(jīng)很久但效果并不理想的家庭，孩子書是讀了不少，背了不少，但是其他方面，交往呀，生活能力呀，特別是主動(dòng)性、創(chuàng)造性各方面都不理想，表現(xiàn)不好，父母很擔(dān)心。問(wèn)題出在哪里，根結(jié)在哪里？為了解決這些問(wèn)題，我們又總結(jié)出讀經(jīng)教育“四不離”原則。

第一，不離家庭的原則。小孩子讀經(jīng)很好，把孩子放到私塾，只說(shuō)明一件事，你想偷懶，你自己不想讀，把孩子交給別人，讓別人負(fù)責(zé)對(duì)不對(duì)？也有家長(zhǎng)說(shuō)我很忙，沒(méi)有時(shí)間，這樣做我們會(huì)失去與孩子共同成長(zhǎng)的良好機(jī)會(huì)，我們不主張孩子離開(kāi)家庭，除非不得已。一個(gè)小孩長(zhǎng)期在沒(méi)有父母的環(huán)境中成長(zhǎng)，心理各方面是有問(wèn)題的，起碼親情會(huì)缺失；一個(gè)家庭長(zhǎng)期沒(méi)有孩子，夫妻之間可能也會(huì)有問(wèn)題，所以讀經(jīng)最好不離家庭。中國(guó)文化講究修身，下面還有什么？是齊家。一個(gè)孩子長(zhǎng)期不在家里，如何學(xué)習(xí)齊家？父母吵架也要讓他學(xué)一學(xué)，否則他結(jié)婚以后也會(huì)不知道如何吵的，面對(duì)吵架他可能會(huì)無(wú)所適從。孩子要學(xué)會(huì)生活方方面面的道理，所以要不離家庭。沒(méi)有辦法，選擇私塾的孩子，最少也要一周接回家里一次，長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家庭，幾個(gè)月，甚至長(zhǎng)年不見(jiàn)父母的做法，我們是不提倡的。

第二，不離社會(huì)的原則。有些讀經(jīng)推廣人士認(rèn)為社會(huì)很混亂，很容易污染我們的孩子，所以覺(jué)得放在沒(méi)有污染的地方就好。我們要思考一下，一個(gè)孩子長(zhǎng)期在所謂沒(méi)有污染的地方能不能成才？好比一棵樹(shù)苗，放在溫室里，能不能長(zhǎng)成參天大樹(shù)？不能。池塘里的最漂亮的蓮花，是長(zhǎng)在在污水里？還是清水里？如果水很清，很干凈，什么污泥都沒(méi)有，那里根本開(kāi)不出美麗的花來(lái)。

那么一個(gè)人的成長(zhǎng)，應(yīng)該在什么樣的環(huán)境里才合適呢？我們縱觀歷史，幾乎所有優(yōu)秀的人才、杰出的人才，可以說(shuō)沒(méi)有一個(gè)是在完全的順境中成長(zhǎng)的。我們會(huì)擔(dān)心孩子在社會(huì)這么復(fù)雜的環(huán)境成長(zhǎng)，難道真的不會(huì)受污染嗎？會(huì)的，所以要讀經(jīng)典，讓經(jīng)典去引導(dǎo)他，給他一盞指路明燈，這就是經(jīng)典的力量。如果不學(xué)經(jīng)典，我們才真的要擔(dān)心他。我們看，一本小小的《三字經(jīng)》里面就有很多智慧：“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。”長(zhǎng)期的朗讀就會(huì)潛移默化地知道要“親師友，習(xí)禮儀”；“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？”孩子經(jīng)常朗讀，自然就知道小時(shí)候要努力學(xué)習(xí)。所以，經(jīng)典會(huì)引導(dǎo)，會(huì)慢慢地滲透進(jìn)孩子的心靈，熏陶孩子，讓孩子知道生活中應(yīng)該怎么去判斷是非，在復(fù)雜的環(huán)境里完成自己的判斷，才能最終成為人才。而關(guān)在溫室里的孩子，在一個(gè)完全沒(méi)有，自己認(rèn)為完全沒(méi)有污染的地方，事實(shí)上恰恰是培養(yǎng)不出人才的，所以要遵守不離社會(huì)的原則。

第三，不離生活的原則。剛才講了，讀書就像吃飯，讀經(jīng)就跟吃飯一樣，要不離生活，生活會(huì)告訴我們很多道理。有人說(shuō)讀書，讀了又不懂，對(duì)不對(duì)？所以他就不讀，你不讀又怎么會(huì)懂呢？生活告訴我們，如果說(shuō)吃飯，吃一口又不飽，吃了又不飽，所以就不吃，你什么時(shí)候能飽？不吃又怎么能飽呢？吃了不飽怎么辦？小朋友，吃了一口飯不飽怎么辦？（場(chǎng)下孩子回答：接著吃?。┙又裕瑢?duì)不對(duì)？這不就對(duì)了嗎，接著吃不就行了嗎，一碗飯不飽再吃一碗。那讀經(jīng)呢，讀了又不懂怎么辦？（場(chǎng)下回答：接著讀?。┰僮x不就行了嗎？一遍不懂，再讀再讀，讀他幾十遍讀他幾百遍，我看懂不懂？讀他十年讀他二十年，看看懂不懂。

其實(shí)懂不懂是不要管的，就像我們吃飯不需要管飽不飽一樣，這是不要管的，吃多了自然會(huì)飽的，這都是生活給我們的道理。開(kāi)車也一樣，讀經(jīng)像開(kāi)車，開(kāi)車要方法，開(kāi)車大家知道，其實(shí)開(kāi)車包括很多層面，第一，你的車好不好，好車，壞車，差別很大；第二，路好不好；第三，油好不好；第四，開(kāi)車人的技術(shù)怎么樣。這些因素都要考慮，是不是？那么我們讀經(jīng)，培養(yǎng)孩子，這個(gè)孩子怎么樣，還有這個(gè)家長(zhǎng)怎么樣，還有我們選擇使用的教材怎么樣，方法怎么樣，都有關(guān)系，這就是生活給我們的智慧，跟生活是一樣的，不是說(shuō)這個(gè)不重要那個(gè)重要，統(tǒng)統(tǒng)都重要，都要去注意到，這就是不離生活原則。

第四，不離圣賢教誨。所有的經(jīng)典都會(huì)告訴我們?nèi)绾巫鋈耍鍪?，我們要不離圣賢教誨，圣賢告訴我們，凡事積小成高大，不需要我們做大事，我們只要把每一件小事做好，做不到的事我們不要考慮。讀了要懂，這個(gè)是做不到的，誰(shuí)知道懂不懂啊，讀了以后馬上就去應(yīng)用，這個(gè)更是做不到的。但是，我們能做到的是什么呢？我們能做到的就是讀，所以我們只有把讀做好，該懂的時(shí)候就

懂了。吃飯我們就吃，吃是能做到的，什么時(shí)候飽，不知道，所以我們就只管吃，吃好了飽就會(huì)自然而來(lái)，讀好了懂就會(huì)自然而來(lái)，懂了應(yīng)用也是自然會(huì)來(lái)，懂了我們就會(huì)應(yīng)用。我們只要把能做得到的做好，做不到的先不要考慮。

這些就是我們提出的讀經(jīng)八大原則。

10、這么多經(jīng)典，我們要先從那三本開(kāi)始呢？

1）我們可以提供讀經(jīng)計(jì)劃表給您參考，您直接按上面讀即可。

2）您如對(duì)137累積法及三線程完全掌握了，您完全可以根據(jù)自家孩子的情況及時(shí)間多少，制定最適合自己的讀經(jīng)計(jì)劃表。只是，易經(jīng)首當(dāng)其沖要讀。11、137累積式教育法復(fù)習(xí)的方法總結(jié)：

復(fù)習(xí)簡(jiǎn)稱“小、中、大循環(huán)”：

“小循環(huán)” 不是復(fù)習(xí)，而是新內(nèi)容在 7 天內(nèi)的循環(huán)（比如每天1遍，一周循環(huán)7遍）；如2010/09/06-2010/09/12，即星期一至星期日，一周的時(shí)間，每天讀三樣“易經(jīng)乾卦第一、孝經(jīng)01-06、弟子規(guī)1”）如果孩子能主動(dòng)每天讀三遍，一周時(shí)間，這三樣內(nèi)容就讀了有21遍，21遍后大部份內(nèi)容孩子基本能背誦。

“中循環(huán)” 一本一本的復(fù)習(xí)（比如《易經(jīng)》有 3 本書，復(fù)習(xí)第 1 本）；讀經(jīng)第三周后，就讀完了《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》，可以安排復(fù)習(xí)一周這兩樣內(nèi)容，易經(jīng)讀新內(nèi)容。

“大循環(huán)” 是對(duì)整部經(jīng)典的復(fù)習(xí)，比如《易經(jīng)》，3 本書一口氣讀完。按計(jì)劃表全部讀完后，安排總復(fù)習(xí)，一口氣讀完易經(jīng)、老子、論語(yǔ)等??

復(fù)習(xí)因人而異，可以每周復(fù)習(xí)，也可以全部完成再?gòu)?fù)習(xí)；學(xué)習(xí)并不是追求短期效果，只要是無(wú)為而為，短期效果不考慮，合適的時(shí)候就復(fù)習(xí)。

可以每隔 2 周復(fù)習(xí)一周；也可以每隔 4 周復(fù)習(xí)一周；還可以一季度后安排復(fù)習(xí)兩周；半年后復(fù)習(xí)一個(gè)月；一年后進(jìn)行大循環(huán)一口氣整本復(fù)習(xí)。

第四篇：習(xí)近平教育實(shí)踐活動(dòng)主題與焦裕祿精神高度契合

習(xí)近平:教育實(shí)踐活動(dòng)主題與焦裕祿精神高度契合

蘭考縣東壩頭鄉(xiāng)張莊村，是焦裕祿當(dāng)年找到防治風(fēng)沙良策并首先取得成功的地方。下午4點(diǎn)10分許，習(xí)近平來(lái)到這里考察。他牽著85歲的張景枝老人的手來(lái)到她家，看廚房，察臥室，同一家人促膝交談，問(wèn)家里一年產(chǎn)多少糧食？種的蔬菜夠不夠吃？農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼和低保、醫(yī)保等政策是否享受到？對(duì)新農(nóng)村建設(shè)有哪些要求？習(xí)近平叮囑當(dāng)?shù)馗刹恳袑?shí)關(guān)心農(nóng)村每個(gè)家庭特別是貧困家庭，通過(guò)因地制宜發(fā)展產(chǎn)業(yè)促進(jìn)農(nóng)民增收致富。

在村警務(wù)室，習(xí)近平向值班民警了解農(nóng)村治安情況，希望他們恪盡職守、熱情服務(wù)，為維護(hù)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定、保護(hù)農(nóng)民群眾利益多作貢獻(xiàn)。

隨后，習(xí)近平同鄉(xiāng)、村干部和村民代表進(jìn)行了座談。6位同志圍繞農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)民增收、基層干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)等向總書記吐露心聲，習(xí)近平邊聽(tīng)邊記。他說(shuō)，蘭考是糧食主產(chǎn)縣，首先要做好耕地這篇文章。農(nóng)村將要推進(jìn)一系列改革，基層的同志要根據(jù)實(shí)際情況，積極探索如何讓改革措施落地，多向上級(jí)提供經(jīng)驗(yàn)、提出建議。習(xí)近平指出，鄉(xiāng)村面臨的不少矛盾，與上級(jí)政策指導(dǎo)和工作作風(fēng)有關(guān)。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，要堅(jiān)持上下聯(lián)動(dòng)，共同解決難題。要進(jìn)一步把農(nóng)村黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘，多渠道發(fā)揮農(nóng)村黨員先鋒模范作用，帶領(lǐng)村民一起建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。傍晚時(shí)分，習(xí)近平回到住地焦裕祿干部學(xué)院，又同在此學(xué)習(xí)的蘭考縣部分鄉(xiāng)村干部學(xué)員進(jìn)行了座談。大家談學(xué)習(xí)焦裕祿精神的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，爭(zhēng)先發(fā)言。習(xí)近平語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，鄉(xiāng)村處在貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的末端，是我們黨執(zhí)政大廈的地基，在座各位可以說(shuō)是這個(gè)地基中的鋼筋，位子不高但責(zé)任很大?，F(xiàn)在，農(nóng)村發(fā)展和管理對(duì)基層干部素質(zhì)和能力提出了更高要求，大家要多思考如何把基層干部當(dāng)好。習(xí)近平指出，焦裕祿同志在蘭考工作只有一年多，但在群眾心中鑄就了一座永恒的豐碑。大家來(lái)這里學(xué)習(xí)，要深入思考這樣一個(gè)問(wèn)題：焦裕祿同志給我們留下了那么多，我們能為后人留下些什么？習(xí)近平希望廣大基層干部認(rèn)真組織并帶頭參加好教育實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)鄉(xiāng)村工作上臺(tái)階。座談結(jié)束時(shí)，習(xí)近平握著前來(lái)給學(xué)員授課的全國(guó)優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記吳金印、全國(guó)優(yōu)秀村黨組織書記李連成的手，向他們表示問(wèn)候。

18日上午，習(xí)近平專門聽(tīng)取蘭考縣教育實(shí)踐活動(dòng)情況匯報(bào)，并發(fā)表重要講話。他指出，標(biāo)準(zhǔn)決定質(zhì)量，有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)就有什么樣的質(zhì)量，只有高標(biāo)準(zhǔn)才有高質(zhì)量。教育實(shí)踐活動(dòng)要確立一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn)，并嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)抓部署、抓落實(shí)、抓檢查。要整合好組織資源、人力資源、社會(huì)資源、政策資源，使與活動(dòng)相關(guān)的各種因素同向著力、相互協(xié)調(diào)。要把握好節(jié)律，解決復(fù)雜矛盾先行探索，用成功經(jīng)驗(yàn)和管用辦法示范帶動(dòng)。要用好批評(píng)和自我批評(píng)武器，有一點(diǎn)“辣味”，讓每個(gè)黨員干部都能紅紅臉、出出汗。要堅(jiān)持開(kāi)門搞活動(dòng)，讓群眾大膽提意見(jiàn)、評(píng)頭品足，特別是對(duì)群眾提出的一些具體問(wèn)題，能夠解決的要抓緊解決，一時(shí)解決不了的要耐心細(xì)致做好解釋工作，需要上級(jí)決策或制定政策的要及時(shí)反映。要嚴(yán)格督導(dǎo)把關(guān)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和幫助解決工作推進(jìn)中的苗頭性、傾向性問(wèn)題。

習(xí)近平指出，教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。要特別學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。要組織黨員、干部把焦裕祿精神作為一面鏡子，從里到外、從上到下反復(fù)照一照自己，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問(wèn)題和不足，努力向焦裕祿同志看齊，從今天做起，從眼前做起，從小事做起，像焦裕祿同志那樣對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己，像焦裕祿同志那樣生命不息、奮斗不止，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。

長(zhǎng)期以來(lái)，習(xí)近平在不同領(lǐng)導(dǎo)崗位上始終強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神。在蘭考縣匯報(bào)會(huì)上，他回憶起擔(dān)任福州市委書記期間，讀了《人民呼喚焦裕祿》一文填寫的《念奴嬌》詞。這首詞發(fā)表在1990年7月16日的《福州晚報(bào)》上。詞中“百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣”、“為官一任，造福一方，遂了平生意”的句子，深深表達(dá)了習(xí)近平對(duì)焦裕祿的崇敬之情和他自己愛(ài)民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定情懷。2009年4月，習(xí)近平專程來(lái)到蘭考縣，就學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神發(fā)表了重要講話，提出5點(diǎn)明確要求。

習(xí)近平指出，領(lǐng)導(dǎo)干部在教育實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮帶頭作用，是具體的而不是抽象的，是全面的而不是有選擇的。面對(duì)群眾的眼睛，領(lǐng)導(dǎo)干部自我要求越嚴(yán)格越好，勘誤糾錯(cuò)越主動(dòng)越好。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要把自己以一個(gè)普通黨員身份擺進(jìn)活動(dòng)中去，使每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)方面都示范到位。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，作風(fēng)問(wèn)題本質(zhì)上是黨性問(wèn)題。抓作風(fēng)建設(shè)，就要返璞歸真、固本培元，重點(diǎn)突出堅(jiān)定理想信念、踐行根本宗旨、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。他為此提出4點(diǎn)要求：一是正確認(rèn)識(shí)和處理人際關(guān)系，做到既有人情味又按原則辦，特別是當(dāng)個(gè)人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場(chǎng)，堅(jiān)定不移維護(hù)人民利益。二是下決心減少應(yīng)酬，保持健康的工作方式和生活方式，多學(xué)習(xí)充電、消化政策，多下基層調(diào)查研究、掌握第一手情況，多系統(tǒng)思考和解決存在的突出問(wèn)題，自覺(jué)遠(yuǎn)離那些庸俗的東西。三是實(shí)實(shí)在在做人做事，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，堂堂正正、光明磊落，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，不搞“假大空”。四是對(duì)一切腐蝕誘惑保持高度警惕，慎獨(dú)慎初慎微，做到防微杜漸。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，教育實(shí)踐活動(dòng)要見(jiàn)物見(jiàn)人，既圍繞解決實(shí)際問(wèn)題制定方案、采取措施，又圍繞提高黨員、干部素質(zhì)和能力制定方案、采取措施。要防止用興辦實(shí)事代替解決黨員、干部作風(fēng)問(wèn)題，只注重解決作風(fēng)問(wèn)題而忽視提高群眾工作能力的傾向。

習(xí)近平還對(duì)蘭考縣結(jié)合教育實(shí)踐活動(dòng)抓好當(dāng)前改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作提出明確要求，希望他們把強(qiáng)縣和富民統(tǒng)一起來(lái)，把改革和發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村貫通起來(lái)，不斷取得事業(yè)發(fā)展新成績(jī)。

調(diào)研期間，習(xí)近平考察了黃河蘭考東壩頭段，了解黃河防汛和灘區(qū)群眾生產(chǎn)生活情況，叮囑當(dāng)?shù)馗刹恳袑?shí)關(guān)心貧困群眾，帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富。

王滬寧、趙樂(lè)際、栗戰(zhàn)書和中央有關(guān)部門負(fù)責(zé)同志陪同調(diào)研。

第五篇：教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的

習(xí)近平：教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的

發(fā)布時(shí)間:2014年03月18日 18:58 | 來(lái)源：新華網(wǎng)

習(xí)近平在調(diào)研指導(dǎo)蘭考縣黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)

大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神 繼續(xù)推動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效

3月17日至18日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在河南省蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。這是3月18日，習(xí)近平聽(tīng)取蘭考縣教育實(shí)踐活動(dòng)情況匯報(bào)，并發(fā)表重要講話。

3月17日至18日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在河南省蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。這是3月17日，習(xí)近平參觀焦裕祿同志紀(jì)念館。

3月17日，習(xí)近平參觀焦裕祿同志紀(jì)念館。

3月17日，習(xí)近平在參觀焦裕祿同志紀(jì)念館時(shí)同焦裕祿親屬和基層模范干部代表親切交流。

鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，我們要永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)。前來(lái)參觀學(xué)習(xí)的干部群眾紛紛向總書記問(wèn)好。習(xí)近平走上前去同他們握手，祝他們學(xué)有所獲。

3月17日，習(xí)近平在視察縣為民服務(wù)中心辦事大廳時(shí)同現(xiàn)場(chǎng)群眾和工作人員交流。

3月17日，習(xí)近平在視察縣為民服務(wù)中心辦事大廳時(shí)同現(xiàn)場(chǎng)群眾和工作人員交流。

17日下午，習(xí)近平來(lái)到蘭考縣為民服務(wù)中心考察。他向地稅、國(guó)土、民政、房管中心等窗口的工作人員詳細(xì)詢問(wèn)有關(guān)情況，勉勵(lì)他們相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同把服務(wù)工作做好。他對(duì)工作人員和前來(lái)辦事的群眾說(shuō)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理改善，政府對(duì)老百姓的服務(wù)還要不斷加強(qiáng)。窗口單位是第二批教育實(shí)踐活動(dòng)查擺和解決作風(fēng)問(wèn)題的重點(diǎn)部位，要在活動(dòng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、解決問(wèn)題，從服務(wù)內(nèi)容、辦事流程、跟蹤反饋、結(jié)果評(píng)價(jià)等方面不斷改進(jìn)，使服務(wù)更加精細(xì)、規(guī)范、高效。

服務(wù)中心大廳一側(cè)，醒目的“焦裕祿民心熱線”吸引了總書記的目光。習(xí)近平走過(guò)去同熱線工作人員交談，肯定他們將電話、微博、短信、來(lái)信來(lái)訪等群眾舉報(bào)方式綜合運(yùn)用、集中處理的做法，希望他們把群眾舉報(bào)批轉(zhuǎn)和督辦到位，充分發(fā)揮民心熱線的

3月17日，習(xí)近平在東壩頭鄉(xiāng)張莊村村委會(huì)與干部群眾座談，聽(tīng)取意見(jiàn)和建議。

3月17日，習(xí)近平在東壩頭鄉(xiāng)張莊村村委會(huì)與干部群眾交流。

隨后，習(xí)近平同鄉(xiāng)、村干部和村民代表進(jìn)行了座談。6位同志圍繞農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)民增收、基層干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)等向總書記吐露心聲，習(xí)近平邊聽(tīng)邊記。他說(shuō)，蘭考是糧食主產(chǎn)縣，首先要做好耕地這篇文章。農(nóng)村將要推進(jìn)一系列改革，基層的同志要根據(jù)實(shí)際情況，積極探索如何讓改革措施落地，多向上級(jí)提供經(jīng)驗(yàn)、提出建議。習(xí)近平指出，鄉(xiāng)村面臨的不少矛盾，與上級(jí)政策指導(dǎo)和工作作風(fēng)有關(guān)。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，要堅(jiān)持上下聯(lián)動(dòng)，共同解決難題。要進(jìn)一步把農(nóng)村黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘，多渠道發(fā)揮農(nóng)村黨員先鋒模范作用，帶領(lǐng)村民一起建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。

3月17日，習(xí)近平在焦裕祿干部學(xué)院同在此學(xué)習(xí)的蘭考縣部分鄉(xiāng)村干部學(xué)員座談。

傍晚時(shí)分，習(xí)近平回到住地焦裕祿干部學(xué)院，又同在此學(xué)習(xí)的蘭考縣部分鄉(xiāng)村干部學(xué)員進(jìn)行了座談。大家談學(xué)習(xí)焦裕祿精神的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，爭(zhēng)先發(fā)言。習(xí)近平語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，鄉(xiāng)村處在貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的末端，是我們黨執(zhí)政大廈的地基，在座

習(xí)近平指出，教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。要特別學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。要組織黨員、干部把焦裕祿精神作為一面鏡子，從里到外、從上到下反復(fù)照一照自己，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問(wèn)題和不足，努力向焦裕祿同志看齊，從今天做起，從眼前做起，從小事做起，像焦裕祿同志那樣對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己，像焦裕祿同志那樣生命不息、奮斗不止，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。

長(zhǎng)期以來(lái)，習(xí)近平在不同領(lǐng)導(dǎo)崗位上始終強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神。在蘭考縣匯報(bào)會(huì)上，他回憶起擔(dān)任福州市委書記期間，讀了《人民呼喚焦裕祿》一文填寫的《念奴嬌》詞。這首詞發(fā)表在1990年7月16日的《福州晚報(bào)》上。詞中“百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣”、“為官一任，造福一方，遂了平生意”的句子，深深表達(dá)了習(xí)近平對(duì)焦裕祿的崇敬之情和他自己愛(ài)民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定情懷。2009年4月，習(xí)近平專程來(lái)到蘭考縣，就學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神發(fā)表了重要講話，提出5點(diǎn)明確要求。

習(xí)近平還對(duì)蘭考縣結(jié)合教育實(shí)踐活動(dòng)抓好當(dāng)前改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作提出明確要求，希望他們把強(qiáng)縣和富民統(tǒng)一起來(lái)，把改革和發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村貫通起來(lái)，不斷取得事業(yè)發(fā)展新成績(jī)。

調(diào)研期間，習(xí)近平考察了黃河蘭考東壩頭段，了解黃河防汛和灘區(qū)群眾生產(chǎn)生活情況，叮囑當(dāng)?shù)馗刹恳袑?shí)關(guān)心貧困群眾，帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富。

王滬寧、趙樂(lè)際、栗戰(zhàn)書和中央有關(guān)部門負(fù)責(zé)同志陪同調(diào)研。