第一篇：領(lǐng)悟思品課改精髓,優(yōu)化課堂教學(xué)效率

領(lǐng)悟思品課改精髓，優(yōu)化課堂教學(xué)效率

作者：sxpdjx

發(fā)布時(shí)間：2009-03-24 13:14:19

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課改下中學(xué)思想品德課課堂教學(xué)發(fā)生了很多可喜的變化，特別是學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣大大提高了。廣大教師能力求運(yùn)用新課改的教學(xué)理念來指導(dǎo)自己的教學(xué)行為，無論是在轉(zhuǎn)化師生角色，變革教學(xué)方法，改進(jìn)教學(xué)手段上，還是在積極探索培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法上都取得了積極的嘗試與探索。但也出現(xiàn)了一些新的問題。如教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活實(shí)際相脫離，考試制度的改革使得這門課程在初中教學(xué)中的地位每況愈下（中考分值不斷降低），這導(dǎo)致了學(xué)生德育能力的下降，也完全違背了品德教學(xué)的初衷。因此，改變品德課的教學(xué)現(xiàn)狀迫在眉睫。教師要想辦法激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們積極參與實(shí)行開放式教學(xué)，真正去領(lǐng)悟課改精神，優(yōu)化課堂教學(xué)效率。

一、領(lǐng)悟思品課改精髓 思想品德課改革的精髓就是以之前的意在強(qiáng)化“政治性”轉(zhuǎn)化為“人文性”，以“服從”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白鋈恕?，為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其具體體現(xiàn)在以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，緊密聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生思想、身心發(fā)育、認(rèn)知水平等實(shí)際，幫助學(xué)生逐步形成良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。通過學(xué)生自覺參與豐富多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，拓展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。養(yǎng)成遵紀(jì)守法和文明禮貌的行為習(xí)慣。增強(qiáng)愛國主義、集體主義的思想感情，逐步樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，為學(xué)生終生學(xué)習(xí)并形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)做好準(zhǔn)備。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)效率 “自主、合作、探究”是新課標(biāo)向我們思品教育工作者倡導(dǎo)的適合時(shí)代要求和思品教學(xué)的一種行之有效的學(xué)習(xí)方法，這種學(xué)習(xí)方法是指學(xué)生在老師的啟發(fā)和幫助下，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮個(gè)人的積極思維，挖掘個(gè)人的潛力，發(fā)揮小組學(xué)習(xí)、全班學(xué)習(xí)的群體作用，在合作中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新的精神。自主是合作、探究的基礎(chǔ)、前提，合作是促進(jìn)自主、探究的形式、途徑，探究是自主、合作學(xué)習(xí)的目的。三者互為一體，又互為促進(jìn)。

怎樣才能做到讓學(xué)生會(huì)自主，會(huì)合作、會(huì)探究？

1、重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。所謂自主學(xué)習(xí)，是學(xué)生在已有的技能水平、心理水平的基礎(chǔ)上與教師傳授的信息在互動(dòng)中建構(gòu)和發(fā)展起來的學(xué)習(xí)。這種互動(dòng)和建構(gòu)的過程就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程。要特別注意學(xué)生學(xué)習(xí)的接受性。心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程。學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)是知識(shí)獲取的主動(dòng)參與者?！苯逃龑W(xué)家蘇霍姆林斯基也說過這樣一句話：“教育的真諦在于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”?？梢?，教育是一種以培養(yǎng)和發(fā)展受教育者主體性為主要特征的教育，它是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和人的發(fā)展需要去實(shí)施的一種教育。它重在啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的教育要求，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主的教育環(huán)境，有目的有計(jì)劃地規(guī)范和組織各種教育行為和教育活動(dòng)，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為能夠自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體。如學(xué)習(xí)《環(huán)境問題》內(nèi)容時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)環(huán)境問題“是什么”、“為什么”和“怎么辦”進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這樣對(duì)環(huán)境為題就有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，對(duì)所學(xué)知識(shí)就有一個(gè)系統(tǒng)的掌握。學(xué)生只有真正參與了教學(xué)活動(dòng)，才能主動(dòng)、愉快地學(xué)習(xí)新知，他們的主體性、自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性才能得到發(fā)展。

2、注重學(xué)生的互動(dòng)合作。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師為教而教，學(xué)生成了知識(shí)的“容器”，這種灌輸式的單向互動(dòng)，不利于學(xué)生的發(fā)展。師與生之間、生與生之間的互動(dòng)，有利于學(xué)生在相互啟發(fā)和感染中獲取知識(shí)，促進(jìn)他們知識(shí)、能力、情感和覺悟的健康發(fā)展。比如在教學(xué)《競(jìng)爭(zhēng)與合作》內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從喝牛奶談起，對(duì)蒙牛牛奶和伊利牛奶之間的技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)和友好合作，并非互相拆臺(tái)，惡意詆毀，最終達(dá)到共同提升的目的。小組合作學(xué)習(xí)不僅需要學(xué)生共同協(xié)作，而且需要老師的積極參與。如果合作學(xué)習(xí)缺乏教師的有效監(jiān)管，則會(huì)讓合作學(xué)習(xí)走向形式化?！耙詫W(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”，這正是合作學(xué)習(xí)應(yīng)追求的目標(biāo)與境界。如果任學(xué)生自由發(fā)揮，弊端很多。如果教師也投入其中，這樣不僅對(duì)學(xué)生的活動(dòng)有第一時(shí)間的了解，而且可以適時(shí)地給學(xué)生必要的指導(dǎo)，這樣就做到合作無處不在，符合合作精神的要求。課堂合作、討論的意義在于通過學(xué)生各抒己見，互相啟發(fā)，在信息的多項(xiàng)傳遞過程中鞏固已取得知識(shí)，或解決有爭(zhēng)論的、學(xué)生難以直接理解的問題。課堂討論的形式多樣，全班討論、小組討論、專題討論、辯論式討論、穿插討論等，但不管采用哪種形式，都要精心設(shè)計(jì)、組織，才能充分發(fā)揮討論的作用。

3、突出探究式學(xué)習(xí)。探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。新課標(biāo)的基本理念是“鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)際的矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn)，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展”。根據(jù)這一理念，教材在每個(gè)單元安排了一個(gè)探究活動(dòng)。圍繞主題，展開探究活動(dòng)。在教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生從發(fā)現(xiàn)問題開始，分組活動(dòng)揭示主題。然后根據(jù)主題進(jìn)行教學(xué)，層層展開。讓學(xué)生結(jié)合生活，認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，掌握運(yùn)用，最后歸納總結(jié)，得出結(jié)論。如以《禮儀展風(fēng)采》為例，課前我布置學(xué)生收集我國傳統(tǒng)節(jié)日的禮儀習(xí)俗以及少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗。上課時(shí)我讓學(xué)生以小組為單位談?wù)勎覈鴤鹘y(tǒng)節(jié)日的禮儀習(xí)俗和少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，并要求學(xué)生說一說怎樣對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日的禮儀習(xí)俗以及怎么對(duì)待少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗。由于課前做好了預(yù)習(xí)，所以課堂氣氛非?；钴S，達(dá)到了教學(xué)的目的。課堂要注重師生之間的互動(dòng)。這個(gè)框題是講述“禮儀展風(fēng)采”，因此教師在課堂上的站姿一定要比平時(shí)更加端正，更加注重禮儀。探究性學(xué)習(xí)的意義在于有助于觀念的創(chuàng)新，有助于內(nèi)容的創(chuàng)新，有助于方式的創(chuàng)新，有助于學(xué)法的創(chuàng)新。美國教育家杜威認(rèn)為：“真實(shí)的問題是學(xué)生自己產(chǎn)生的問題，而不是教材規(guī)定的問題，不是教師主觀的問題，更不是為提問題而提出的問題?！币虼嗽诮虒W(xué)中教師應(yīng)盡量減少無效問題，而多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、小組討論和合作探究，以學(xué)好思品知識(shí)，提高道德修養(yǎng)。

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第二篇：領(lǐng)悟思品課改精髓講解

領(lǐng)悟思品課改精髓，優(yōu)化課堂教學(xué)效率

——說說我的2010年夏初中思想培訓(xùn)心得體會(huì)

靖江市斜橋中學(xué) 朱敏

2010年的夏天，我分別參加了泰州市和靖江市初中思想品德課程的兩次培訓(xùn)，負(fù)責(zé)培訓(xùn)的專家老師們分別從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面給我們一線教師提供了精神大餐。總體說來，兩次培訓(xùn)說得最多的還是有效教學(xué)，結(jié)合我自己的一些教學(xué)實(shí)踐，我想談一點(diǎn)自己的體會(huì)。

一、什么是有效教學(xué) 對(duì)于有效教學(xué)，有各種版本的說法，現(xiàn)在普遍認(rèn)可的是所謂的有效也就是在課堂時(shí)間內(nèi)，將相關(guān)的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生在考試的時(shí)候能夠?qū)⒔處焸魇诘闹R(shí)再認(rèn)或再現(xiàn)出來。何謂效，對(duì)于學(xué)生來說什么才是“效”？怎樣才能算是有“效”？教育不同于經(jīng)濟(jì)，不同于企業(yè)，企業(yè)的效果可以用各種指標(biāo)直接加以衡量，但是教育不是能夠用一種標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。俗話說：十年樹林，百年樹人，教育一個(gè)人，讓一個(gè)人得以成長，并不是一朝一夕所能衡量的，也不是用一種標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。有時(shí)候，課堂上看似無效的講解，卻可能影響學(xué)生的一生，給學(xué)生帶來一生中難忘的財(cái)富，有時(shí)候教師的一句笑話能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)幽默的興趣，甚至他將成可能成為小品的創(chuàng)作者、影視劇作家。從現(xiàn)實(shí)的名家的成長中我們可以看出，教師的課堂的“效”有時(shí)并不在課堂之中，而是在課堂之外。我們?cè)倩氐街暗淖穯枺汉沃^有效？個(gè)人認(rèn)為有效的課堂并不僅僅是用成績的分?jǐn)?shù)來衡量的，有效的課堂教學(xué)也不僅僅是從課堂的節(jié)奏上表現(xiàn)出來的，有效的教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生離開學(xué)校后還能夠?qū)⒔處煹慕逃虒W(xué)的方法、教師的為人的理念永遠(yuǎn)記住并在日常生活中加以應(yīng)用的效果。

從上面的結(jié)論我們可以看出，有效是從學(xué)生的終身的發(fā)展的角度來說的，因此，教育教學(xué)的有效應(yīng)該著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)的發(fā)展，比如，從學(xué)習(xí)方式來說，學(xué)生從老師的教育教學(xué)的過程中學(xué)習(xí)并運(yùn)用了老師的方法來指導(dǎo)自己的日常生活與工作，這樣的學(xué)習(xí)方式就是有效的。

二、怎樣實(shí)施有效教學(xué)

教師和學(xué)生都是課堂的主要角色，提高的思品課的有效性得從教師和學(xué)生兩個(gè)方面努力。

首先我們從教師角度出發(fā)，我們教師應(yīng)該盡可能的做到如下幾點(diǎn)：

（一）建立和諧的師生關(guān)系，準(zhǔn)確地把握自身角色定位 有句古話說得好“親其師，信其道?！绷己玫膸熒P(guān)系來自于教師本身的正直的人品和過硬的素質(zhì)，來自于扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底、過硬的教學(xué)基本功，更來自教師對(duì)學(xué)生真正的尊重。好的老師能和學(xué)生建立亦師亦友的關(guān)系，這種關(guān)系不是簡單的找學(xué)生談心、說教就能做到的。有位特級(jí)教師曾說過“我有空就會(huì)去研究學(xué)生，從他的學(xué)習(xí)成績、生活狀況、朋友圈，到他的家庭背景……跟學(xué)生談話時(shí)，我也很少直奔主題，說你學(xué)習(xí)成績?nèi)绾稳绾巍Ｏ喾?，我可能?huì)問一下他最近有沒有什么煩惱、薄弱科目有沒有進(jìn)步等等。這種關(guān)心，往往比你直截了當(dāng)?shù)摹f教’更有感化力?！?/p>

“以為人本是科學(xué)發(fā)展觀的核心”，“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的最高宗旨和核心價(jià)值理念。由于遺傳因素、家庭背景、生活歷程、初會(huì)文化環(huán)境的不同，學(xué)生在興趣、愛好、性格、智能、特長等方面千差萬別，形成了學(xué)生個(gè)性的獨(dú)特性。和諧的師生關(guān)系需要我們尊重每個(gè)學(xué)生，尊重他們的個(gè)性和差異，使自己的教學(xué)適應(yīng)不同的學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在發(fā)展中學(xué)會(huì)讀書，明白事理，感知事物的變化規(guī)律，在學(xué)習(xí)過程中身心得到錘煉，心智得到發(fā)展開化。和諧的師生關(guān)系更需要我們把每個(gè)學(xué)生當(dāng)成自己的弟弟妹妹，或者自己的孩子，愛他們，才能教好他們，包容他們，感化他們。和諧的師生關(guān)系還要求我們把學(xué)生的權(quán)利、教師的義務(wù)記在心間，把民主法制落實(shí)在教學(xué)過程中。

關(guān)于教師在課堂上的定位，我認(rèn)為在不同時(shí)期角色應(yīng)該有所區(qū)別。當(dāng)所學(xué)知識(shí)比較抽象，需要講解時(shí)，我們就是傳道授業(yè)解惑者，差不多屬于專業(yè)型的學(xué)者。當(dāng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)需要點(diǎn)撥指導(dǎo)，他們的活動(dòng)需要指導(dǎo)時(shí)，我們就是輔導(dǎo)員。更多的時(shí)候，我們是學(xué)生的合作者，我們和他們一起學(xué)習(xí)，我們可能只是比他們成績稍稍好一點(diǎn)的學(xué)長。

（二）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，開展豐富多彩的活動(dòng) “知之者不如好知者，好知者不如樂知者”。學(xué)生對(duì)思想品德課的興趣是靠老師慢慢培養(yǎng)的。

1．教師需要一點(diǎn)幽默感。人們喜歡和有幽默感人的相處，因?yàn)樗麄兪谷诵那榉潘?，氣氛融洽。學(xué)生喜歡誰？是一本正經(jīng)、老講大道理的思品老師，還是具有幽默細(xì)胞的老師呢？答案不言而喻。

2．教師語言需要生動(dòng)化。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)深刻的指出：“如果你想使知識(shí)不變成僵死的靜止的學(xué)問，就要把語言變成一種重要的創(chuàng)造工具。”教師在授課時(shí)要通過語言力度、語言技巧、語言風(fēng)采來撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)我國的經(jīng)濟(jì)制度時(shí)，可以這樣做：先出示經(jīng)濟(jì)成分圖，接著說“今天老師要帶領(lǐng)同學(xué)們研究這個(gè)經(jīng)濟(jì)大燒餅，這個(gè)餅有多種餡料組成，你知道有哪些餡料嗎？這些餡料對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了什么作用？”一個(gè)原本比較抽象的東西經(jīng)過我們這么一個(gè)形象的生動(dòng)的比喻似乎變得簡單而且好懂起來。當(dāng)然我們還可以采用其他的方式，如經(jīng)濟(jì)之樹等將這個(gè)知識(shí)生動(dòng)化。再比如學(xué)習(xí)《處處保護(hù)》一課，同學(xué)們，你的眼睛夠厲害嗎？你能看見我們的身上始終有一把保護(hù)傘在隨時(shí)保護(hù)我們嗎？

3．教師授課內(nèi)容生活化?；谏?、聯(lián)系生活、貼近生活，是思想品德學(xué)科的基本理念之一。思想政治課教學(xué)不能只重視對(duì)教材知識(shí)的傳授，而應(yīng)把它與瞬息萬變的現(xiàn)實(shí)生活世界緊密結(jié)合起來，要不斷將時(shí)代信息引入課堂教學(xué)的園地，使思想政治課教學(xué)“與時(shí)俱進(jìn)”。用生動(dòng)活潑的生活材料營造趣味盎然的學(xué)習(xí)情境，使呆板的概念鮮活化、抽象的原理形象化、空洞的理論具體化、為教學(xué)增添樂趣。講《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》內(nèi)容時(shí)，我以“煮蛋”這一生活小事作為開場(chǎng)白：用一個(gè)長寬各4厘米的特制容器，放進(jìn)雞蛋，加水（估計(jì)只能加50毫升左右），蓋蓋，打火，1分鐘左右水開，再過三分鐘熄火，利用余熱著3分鐘，日本人是這樣煮蛋的。再看看我們?cè)鯓痈傻模捍蜷_液化氣，放上鍋，添進(jìn)一瓢涼水（大約250毫升左右），放進(jìn)雞蛋，蓋上鍋蓋。3分鐘左右水開，再煮大約10分鐘，才熄火。特別提示：據(jù)專家計(jì)算過，前者起碼節(jié)約4／5的水和2／3以上的熱能。從一件生活小事讓學(xué)生看出中立兩國在利用資源方面的差距，而中國的現(xiàn)狀更需要每個(gè)公民尤其是青少年，從小就應(yīng)樹立憂患意識(shí)和節(jié)約意識(shí)，從每一個(gè)生活細(xì)節(jié)上約束自已，合理利用資源，走可持續(xù)發(fā)展之路。讓學(xué)生回到生活，最后又高于生活。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)聯(lián)系社會(huì)生活，聯(lián)系時(shí)事，可以在課前5分鐘，讓學(xué)生輪流走上講臺(tái)，向大家報(bào)告新近發(fā)生的校內(nèi)外、國內(nèi)外大事，并簡要結(jié)合課本知識(shí)進(jìn)行相關(guān)解讀。

4．創(chuàng)設(shè)情境，充分開展各種活動(dòng)。在教學(xué)中，我們可以用實(shí)物演示情境，圖片展示情境，音樂渲染情境，活動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境，用語言描述情境。

其次我們?cè)購膶W(xué)生的角度談?wù)劊?/p>

（一）重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)所謂自主學(xué)習(xí)，是學(xué)生在已有的技能水平、心理水平的基礎(chǔ)上與教師傳授的信息在互動(dòng)中建構(gòu)和發(fā)展起來的學(xué)習(xí)。這種互動(dòng)和建構(gòu)的過程就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程。要特別注意學(xué)生學(xué)習(xí)的接受性。心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程。學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)是知識(shí)獲取的主動(dòng)參與者?！苯逃龑W(xué)家蘇霍姆林斯基也說過這樣一句話：“教育的真諦在于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”?？梢?，教育是一種以培養(yǎng)和發(fā)展受教育者主體性為主要特征的教育，它是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和人的發(fā)展需要去實(shí)施的一種教育。它重在啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的教育要求，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主的教育環(huán)境，有目的有計(jì)劃地規(guī)范和組織各種教育行為和教育活動(dòng)，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為能夠自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體。如學(xué)習(xí)《環(huán)境問題》內(nèi)容時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)環(huán)境問題“是什么”、“為什么”和“怎么辦”進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這樣對(duì)環(huán)境為題就有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，對(duì)所學(xué)知識(shí)就有一個(gè)系統(tǒng)的掌握。學(xué)生只有真正參與了教學(xué)活動(dòng)，才能主動(dòng)、愉快地學(xué)習(xí)新知，他們的主體性、自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性才能得到發(fā)展。

（二）注重學(xué)生的互動(dòng)合作

傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師為教而教，學(xué)生成了知識(shí)的“容器”，這種灌輸式的單向互動(dòng)，不利于學(xué)生的發(fā)展。師與生之間、生與生之間的互動(dòng)，有利于學(xué)生在相互啟發(fā)和感染中獲取知識(shí)，促進(jìn)他們知識(shí)、能力、情感和覺悟的健康發(fā)展。比如在教學(xué)《競(jìng)爭(zhēng)與合作》內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從喝牛奶談起，對(duì)蒙牛牛奶和伊利牛奶之間的技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)和友好合作，并非互相拆臺(tái)，惡意詆毀，最終達(dá)到共同提升的目的。小組合作學(xué)習(xí)不僅需要學(xué)生共同協(xié)作，而且需要老師的積極參與。如果合作學(xué)習(xí)缺乏教師的有效監(jiān)管，則會(huì)讓合作學(xué)習(xí)走向形式化?！耙詫W(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”，這正是合作學(xué)習(xí)應(yīng)追求的目標(biāo)與境界。如果任學(xué)生自由發(fā)揮，弊端很多。如果教師也投入其中，這樣不僅對(duì)學(xué)生的活動(dòng)有第一時(shí)間的了解，而且可以適時(shí)地給學(xué)生必要的指導(dǎo)，這樣就做到合作無處不在，符合合作精神的要求。課堂合作、討論的意義在于通過學(xué)生各抒己見，互相啟發(fā)，在信息的多項(xiàng)傳遞過程中鞏固已取得知識(shí)，或解決有爭(zhēng)論的、學(xué)生難以直接理解的問題。課堂討論的形式多樣，全班討論、小組討論、專題討論、辯論式討論、穿插討論等，但不管采用哪種形式，都要精心設(shè)計(jì)、組織，才能充分發(fā)揮討論的作用。

（三）突出探究式學(xué)習(xí)

探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。新課標(biāo)的基本理念是“鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)際的矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn)，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展”。根據(jù)這一理念，教材在每個(gè)單元安排了一個(gè)探究活動(dòng)。圍繞主題，展開探究活動(dòng)。在教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生從發(fā)現(xiàn)問題開始，分組活動(dòng)揭示主題。然后根據(jù)主題進(jìn)行教學(xué)，層層展開。讓學(xué)生結(jié)合生活，認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，掌握運(yùn)用，最后歸納總結(jié)，得出結(jié)論。如以《禮儀展風(fēng)采》為例，課前我布置學(xué)生收集我國傳統(tǒng)節(jié)日的禮儀習(xí)俗以及少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗。上課時(shí)我讓學(xué)生以小組為單位談?wù)勎覈鴤鹘y(tǒng)節(jié)日的禮儀習(xí)俗和少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，并要求學(xué)生說一說怎樣對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日的禮儀習(xí)俗以及怎么對(duì)待少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗。由于課前做好了預(yù)習(xí)，所以課堂氣氛非?；钴S，達(dá)到了教學(xué)的目的。課堂要注重師生之間的互動(dòng)。這個(gè)框題是講述“禮儀展風(fēng)采”，因此教師在課堂上的站姿一定要比平時(shí)更加端正，更加注重禮儀。探究性學(xué)習(xí)的意義在于有助于觀念的創(chuàng)新，有助于內(nèi)容的創(chuàng)新，有助于方式的創(chuàng)新，有助于學(xué)法的創(chuàng)新。

第三篇：新課改下如何提高思品課課堂教學(xué)效率

新課改下如何提高思想品德課課堂教學(xué)效率

思想品德課是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科。在新形勢(shì)下，面對(duì)社會(huì)接觸面廣、又受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，僅用傳統(tǒng)的教學(xué)方法、教學(xué)模式來講授這門課程已難以產(chǎn)生好的教學(xué)效果;如果單憑老師講學(xué)生聽，就會(huì)造成課堂無活力，學(xué)生無興趣的被動(dòng)局面。因此，探討和推廣政治課新的教學(xué)方法和模式勢(shì)在必行。近年來，我校加大了政治課教學(xué)改革的力度，在開發(fā)利用電教媒體、開拓教學(xué)新思路方面有了可喜的進(jìn)展。本文就“創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系實(shí)際，提高課堂教學(xué)效率”談點(diǎn)做法和體會(huì)。

一、運(yùn)用漫畫導(dǎo)趣，列出問題導(dǎo)思，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)巧用漫畫創(chuàng)設(shè)新的樂學(xué)情境，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有獨(dú)特功用;而設(shè)疑引思，讓學(xué)生根據(jù)問題觀看漫畫、理解漫畫，是學(xué)習(xí)過程不可缺少的思路和方法。教師可利用漫畫，列出問題，訓(xùn)練學(xué)生的觀察力、想象力和思維能力;教師可利用漫畫，聯(lián)系提出的問題誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，通過對(duì)畫面的理解，問題的解答，實(shí)現(xiàn)從簡單到復(fù)雜，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，作趣味中完成教學(xué)任務(wù)，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)。

例如，筆者在講“黨的基本路線”時(shí)，制作了一幅漫畫:大園圈，寫上“國情:人口多底子簿”;園圈中間一個(gè)人，腦袋上寫著“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”，肩上扛著五星紅旗，旗上寫著“四項(xiàng)基本原則”，兩條腮上分開寫著“改革”，“開放”，腳下是兩條路，兩只手臂上分開寫著“自力更生”，“艱苦奮斗”。一上課，筆者就放映漫畫，銀幕畫面妙趣橫生，幽默詼諧，蘊(yùn)含哲理，馬上吸引了學(xué)生的注意力。接著，在黑板上掛出思考題“

1、黨的基本路線與國情有什么聯(lián)系？

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2、這條路線的核心是什么？

3、為什么說堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國之本，堅(jiān)持改革開放是強(qiáng)國之路，腳下兩條路有什么意義?

4、自力更生，艱苦奮斗寫在手臂上有什么含義?

5、黨的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是根據(jù)我國現(xiàn)階段的國情制定的，從唯物論來說是一條什么路線，體現(xiàn)了什么原理？”此時(shí)，呈現(xiàn)在學(xué)生眼前的是畫面、問題，學(xué)生立即通過對(duì)畫面的理解 回答捉出的問題，教學(xué)活動(dòng)自然展開。師生在設(shè)置的情境中，邊觀看漫畫，邊思考問題，從局部到整體，層層解釋漫畫，回答問題。整個(gè)教學(xué)過程老師誘導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生思考發(fā)言，老師總結(jié)歸納、教得活潑、學(xué)得輕松，效果很好。

以上僅是一例，實(shí)踐多次證明:只要在選用制作漫畫時(shí)，注重漫畫的趣味性、知識(shí)性、啟發(fā)性、思想性的統(tǒng)一;注重漫畫與教材內(nèi)容緊密相聯(lián)，與政治觀點(diǎn)、原埋、方法交融相配;注重提問從教學(xué)需要出發(fā)，與教材、漫畫內(nèi)容相符，那么，采用這種教學(xué)方式就能為搞好課堂教學(xué)提供活水源頭。

二、運(yùn)用錄像導(dǎo)學(xué)，結(jié)合時(shí)政導(dǎo)結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生能力 運(yùn)用錄像導(dǎo)學(xué)，對(duì)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際，幫助學(xué)生理解、消化教材內(nèi)容有重要意義。因?yàn)殇浵衤曅尾⒚梢詫㈧o態(tài)的變成動(dòng)態(tài)的、將枯燥抽象的理論變得有血有肉、形象具體。在觀看錄像過程中，師生雙方容易產(chǎn)生思想上的共鳴、認(rèn)識(shí)上的趨同，有利于用例證說明理論，而結(jié)合時(shí)政導(dǎo)結(jié)，對(duì)聯(lián)系社會(huì)實(shí)際、拓寬學(xué)生思路、培養(yǎng)學(xué)生能力、鞏固所學(xué)知識(shí)具有重要作用。

例如，在講“社會(huì)主義本質(zhì)”時(shí)，如果只用傳統(tǒng)的講授法來

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講，就會(huì)顯得單調(diào)乏味，言之無力。于是，筆者選用了放錄像的教學(xué)方式。織學(xué)生觀看《我國改革開放30年系列片》，當(dāng)學(xué)生們看到改革開放以來的變化時(shí)，喜形于色，自豪感、幸福感在心中蕩漾，老師就此出示思考題:我國發(fā)展變化這么快的根本原因是什么?為什么說社會(huì)主義的恨本任務(wù)就是解放發(fā)展生產(chǎn)力嚴(yán)同學(xué)們通過議論、思考、回答，對(duì)社會(huì)主義根本任務(wù)的重要性、必要性有了清楚的認(rèn)識(shí):接著，又換上神州吟系列片《不平衡的舞臺(tái)》，當(dāng)銀幕上出現(xiàn)山區(qū)農(nóng)民仍然缺吃少穿、生活十分困苫的鏡頭時(shí)，學(xué)生們頓時(shí)心情沉重、眉頭緊鎖，老師立即抓住這一情境啟發(fā)提問:“在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于經(jīng)濟(jì)條件和地理環(huán)境的差異，生產(chǎn)力發(fā)展不平衡，不可能同時(shí)致富，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然存在著差距，但這種差距不應(yīng)也不能越拉越大，這是為什么?”在學(xué)生們經(jīng)過討論明白了這是社會(huì)主義初級(jí)階段的必然現(xiàn)象后，老師結(jié)合時(shí)政闡述：“黨中央、國務(wù)院正在加大扶貧力度，動(dòng)員全社會(huì)力量幫助落后地區(qū)解放發(fā)展生產(chǎn)力，要基本解決貧困地區(qū)農(nóng)村人口的溫飽問題。東南沿海先富起來了，應(yīng)該幫助落后地區(qū)逐步致富。同學(xué)們默默地點(diǎn)看頭。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納，社會(huì)主義本質(zhì)包括社會(huì)主義根本任務(wù)和目的兩部分，二者構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。這樣教學(xué)，從事實(shí)引出理論，從理論回到現(xiàn)實(shí)，既傳授知識(shí)，又培養(yǎng)能力，而且能有效地進(jìn)行思想覺悟教育，符合政治課教學(xué)改革發(fā)展的趨勢(shì)。

需要提示的是，在使用這一教學(xué)方式前，教師要善于根據(jù)教材內(nèi)容選用錄像資料，要堅(jiān)持自己先觀看、審查，放哪些片斷、鏡頭要有計(jì)劃、有準(zhǔn)備，同時(shí)，又要考慮能否結(jié)合時(shí)政導(dǎo)

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結(jié)，不可亂套亂用。只有做到巧妙組合，恰當(dāng)運(yùn)用，才能有好的效果。

三、中學(xué)思想政治課教學(xué)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

（一）聯(lián)系社會(huì)實(shí)際

政治教材與時(shí)事教育相聯(lián)系。國家教委在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)思想政治課教學(xué)工作的意見》中指出：“時(shí)事教育是思想政治課的重要組成部分，時(shí)事教育內(nèi)容是對(duì)思想政治課教學(xué)內(nèi)容的重要補(bǔ)充。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中一定要把時(shí)事政策教育融匯于思想政治教學(xué)之中，這不僅有助于學(xué)生理解和掌握基本原理，而且能促使他們關(guān)心國內(nèi)外大事。如每一年3月分召開的“全國人大”和“全國政協(xié)會(huì)議”，我都間接或直接組織學(xué)生及時(shí)學(xué)習(xí)“我國的人民代表大會(huì)制度”和“人民政協(xié)”的有關(guān)知識(shí)，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生收看“兩會(huì)”報(bào)道，受到學(xué)生歡迎。

基本理論聯(lián)系學(xué)生“熱點(diǎn)”問題。所謂“熱點(diǎn)”，是指學(xué)生群體較為關(guān)心和注意的某一事物或某一問題。中學(xué)生由于閱歷淺，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，辯證思維能力差，思想方法簡單，對(duì)一些“熱點(diǎn)”往往存在著模糊甚至錯(cuò)誤的看法。因此，解析與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)而又屬學(xué)生敏感的熱點(diǎn)問題，既有助于同學(xué)們證確理解基本理論，又能澄清其頭腦中的疑問。如講高中思想政治課“中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)”時(shí)，教師要聯(lián)系黨內(nèi)存在的腐敗現(xiàn)象加以引導(dǎo)，通過疏導(dǎo)，同學(xué)們對(duì)黨的感情加深了，更加堅(jiān)定了跟著共產(chǎn)黨走社會(huì)主義道路的信心。

（二）聯(lián)系學(xué)生實(shí)際

針對(duì)中學(xué)生特別是初中學(xué)生的年齡特征和知識(shí)水平，我覺

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得在教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)?shù)囟噙\(yùn)用圖表、成語、寓言故事、英雄人物的事跡等，把抽象的理論知識(shí)變成有趣的思想教材，使學(xué)生愉快地接受并引起共鳴，受到感染。如給初中學(xué)生講“保衛(wèi)祖國抵抗侵略;依法服兵役和參加民兵組織的義務(wù)”時(shí)，我讀了老山前線戰(zhàn)士在陣地寫的一幅對(duì)聯(lián)給學(xué)生聽:上聯(lián)是“你也苦，我也苦，咱不吃苦，誰吃苦”，下聯(lián)是:“體育家，我有家，沒有國家，哪有家”。橫批是“國泰民安”。該聯(lián)言簡意賅，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，又能加深對(duì)課本的理解。

現(xiàn)代教育觀告訴我們，教育必須是開放方式的，也就是說教育局限于課堂，內(nèi)容局限于理論，方法局限于灌輸?shù)淖鞣ǎ褳闀r(shí)代所棄?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅猛，特別是在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，新問題新現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，不斷沖擊學(xué)校教育，要把學(xué)生培養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)的弄潮兒，這就要求教師在教學(xué)過程中經(jīng)常了解學(xué)生實(shí)際，不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，及時(shí)清除學(xué)生思想上的垃圾，使追求吃、喝、玩、樂、一切向錢看等錯(cuò)誤思想，在學(xué)生中沒有市場(chǎng)。

四、充分發(fā)揮鄉(xiāng)土事例在教學(xué)中的作用，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用理論指導(dǎo)實(shí)踐、解決實(shí)際問題的能力。

在教學(xué)中，我注意利用典型的鄉(xiāng)土事例進(jìn)行教學(xué)，收到了良好效果。

（一）鄉(xiāng)土事例易于激發(fā)學(xué)生興趣。學(xué)生在結(jié)合鄉(xiāng)土事例的學(xué)習(xí)過程中，把所學(xué)的理論知識(shí)面向社會(huì)，與實(shí)際相結(jié)合，學(xué)以致用，可激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高認(rèn)識(shí)問題的能力。在講解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力時(shí)，老師舉出這樣一個(gè)例子：本鎮(zhèn)一個(gè)村

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的兩戶農(nóng)民，在土地土質(zhì)、水肥條件完全相同的情況下，一戶種植玉米3畝，另一戶種植玉米6.8畝，兩戶都收獲玉米1200公斤。請(qǐng)同學(xué)們分析產(chǎn)生其結(jié)果的原因。這樣的事例具有啟發(fā)性，能激勵(lì)學(xué)生思考。同學(xué)們經(jīng)過激烈的爭(zhēng)論，最后得出一個(gè)和實(shí)際相符合的結(jié)論:獲得高產(chǎn)的農(nóng)民有科學(xué)文化知識(shí)，靠科學(xué)種田;另一戶農(nóng)民應(yīng)用舊的傳統(tǒng)方法種植管理?；钌氖吕雇瑢W(xué)們受到極大觸動(dòng)，加深了對(duì)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)為的理解，進(jìn)一步認(rèn)清了文化知識(shí)的重要性，激發(fā)了他們學(xué)好文化知識(shí)的熱情。學(xué)生鄭旋由于提高了認(rèn)識(shí)，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)勞動(dòng)技術(shù)課，初中畢此后，馬上在家中辦起了養(yǎng)雞廠和養(yǎng)豬廠，雞糞喂豬、豬糞肥田，成了靠科學(xué)致富的帶頭人。

(二)運(yùn)用發(fā)生在同學(xué)們身邊的事例教學(xué)，便于同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)解決實(shí)際問題的能力。例如八年級(jí)學(xué)生李向陽患重病，生命垂危，家庭拮據(jù)，無力支付大量醫(yī)療費(fèi)用，我們因勢(shì)利導(dǎo)，及時(shí)召開班會(huì)，同學(xué)們紛紛表示：我們要伸出友誼之手幫助他，讓他體會(huì)到社會(huì)主義大家庭的溫暖。應(yīng)用在同學(xué)們身邊的事例教學(xué)，往往可以收到事半功倍的效果。

通過改革思想品德課教學(xué)，在我們學(xué)校，思想品德課不再是可有可無的裝飾品，真正成了同學(xué)們成長做人的指南。

社會(huì)在前進(jìn)，知識(shí)在發(fā)展，教材在變化，作為一名思想品德課教師，一方面要不斷地豐富自己 的知識(shí)，更新觀念，提高自身的素質(zhì)。另一方面要深入社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，去了解學(xué)生，了解社會(huì)，索取材料，拓寬思想品德課的教學(xué)途徑。只有這樣，才能體現(xiàn)思想品德課的時(shí)代特點(diǎn)，培養(yǎng)出大批新時(shí)代所

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需要的人才。

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第四篇：思品課課堂教學(xué)反思

思品課課堂教學(xué)反思

有人說：“課堂教學(xué)是`一門遺憾的藝術(shù)”，再好的教學(xué)總有它不足的地方，總有須待進(jìn)一步改進(jìn)、進(jìn)一步優(yōu)化的地方。因此在課堂教學(xué)后，我們應(yīng)及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思，本人就課堂反思談幾點(diǎn)自己的做法。

一、給學(xué)生留足時(shí)間和空間

教師在教學(xué)過程中盡量給學(xué)生多一點(diǎn)思考的時(shí)間，多一個(gè)活動(dòng)的空間，多一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，多一些嘗試成功的喜悅，使課堂真正成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的天地。

在思想品德課教學(xué)中，教師就要考慮到學(xué)生發(fā)展的多種需求，給學(xué)生足夠的自主支配的時(shí)間和空間，鼓勵(lì)學(xué)生用適合自己的方法來參與并展示自己的成果，使不同層次的學(xué)生都能發(fā)揮自己的潛能，都能從活動(dòng)中、從合作中、從探究中獲得收益。

二、利用好社會(huì)大課堂，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

理論聯(lián)系實(shí)際，也就是小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合，是初中思想品德課推行素質(zhì)教育重要途徑。其主要方式就是學(xué)到相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，讓學(xué)生結(jié)合社會(huì)調(diào)查采訪，聯(lián)系自身和同學(xué)的實(shí)際，開闊學(xué)生的視野，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義建設(shè)理論和改革開放推動(dòng)著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。然后在課堂上進(jìn)行討論分析，寫政治小論文。這樣，使學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑，在思想品德課所學(xué)的知識(shí)得到檢驗(yàn)，得到升華，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和追求，有效地提高學(xué)生思想品德學(xué)科的理論素質(zhì)和思想、道德、覺悟水平，獲得良好素質(zhì)教育效果。例如，針對(duì)學(xué)生厭學(xué)，在講“珍惜受教育權(quán)利，履行受教育義務(wù)”時(shí)，考慮學(xué)生去落后農(nóng)村不方便，我結(jié)合學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生上網(wǎng)搜集落后學(xué)校條件的相關(guān)內(nèi)容和圖片，加上自己搜集的，做成課件，通過和我們學(xué)校的條件對(duì)比，展示給學(xué)生，讓他們感受農(nóng)村尤其山區(qū)學(xué)生不容易，學(xué)習(xí)條件不好甚至惡劣，生活環(huán)境那么艱苦仍然努力學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的求知欲。

三、實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)形式多樣化不能走“形式”

初中《思想品德》課程標(biāo)準(zhǔn)提倡多樣化的教學(xué)形式。在課堂教學(xué)實(shí)施的過程中，為了給學(xué)生學(xué)習(xí)營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我們都在積極地探索多種教學(xué)形式，其目的是為了改變過去那種嚴(yán)格按照教學(xué)流程按部就班地進(jìn)行教學(xué)的狀況，我們組織了豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，在這些活動(dòng)中，學(xué)生可以投身其中直接參與教學(xué)，師生、生生之間共同合作完成教學(xué)任務(wù)。但是，有些活動(dòng)作為一種教學(xué)形式只是一種點(diǎn)綴。例如，小品劇是學(xué)生非常喜歡的形式，但是我們?cè)谠O(shè)計(jì)這些活動(dòng)、指導(dǎo)學(xué)生編演時(shí)應(yīng)該充分考慮要達(dá)到什么目的、學(xué)生可以從中了解些什么，避免出現(xiàn)表演的過程中學(xué)生們嘻嘻哈哈，內(nèi)容簡單、形式單一。表演過后就進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)，至于劇中表現(xiàn)的主題思想是什么就不得而知了，表演只是起到了活躍課堂氣氛的作用。又比如：討論幾乎是我們每節(jié)課都要采用的教學(xué)形式，但是有些問題根本就不具有討論性，甚至有些問題書中是可以找到答案的，只要給學(xué)生時(shí)間看書，學(xué)生就能歸納出來，討論實(shí)在是畫蛇添足，不但不能開啟學(xué)生的思維，引發(fā)爭(zhēng)論，進(jìn)出火花，久而久之還會(huì)泯滅學(xué)生思考的熱情。因此，我們的課堂教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該從教學(xué)需要出發(fā)，從學(xué)生需要出發(fā)，不能為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境。如果一味的追求表面的形式，那會(huì)遠(yuǎn)離新課程改革的要求。四、一勤天下無難事

如果說學(xué)習(xí)理科可以舉一反三，觸類旁通的話。那么學(xué)習(xí)文科就像鬼子進(jìn)村一樣全部掃蕩。正因如此，我們給孩子們上的第一課是只要你用功、用腦、用心你就可以在政治學(xué)科有豐厚的收獲。

人的本性是懶惰的，更何況是十六七歲的孩子，孩子們有惰性但老師不能有惰性。盡管孩子們了解，也能夠深刻體會(huì)認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，精力不集中，功夫不到位使他們的通病。如果這時(shí)沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)并予以糾正，時(shí)間一長，就會(huì)造成學(xué)生學(xué)習(xí)成績下降的不良后果。我們每一位老師都有一套適合本學(xué)科內(nèi)容的，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果監(jiān)察機(jī)制。像思品學(xué)科，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)成效的監(jiān)督，僅僅局限在課堂上的隨堂小測(cè)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。背的東西太多，且難于理解，在課堂有限的時(shí)間內(nèi)，根本無法完成。這就需要學(xué)生自己自覺利用其他時(shí)間做大量的自學(xué)工作。所以，為了保證大部分的學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，起到敦促作用，除了課堂之外，我們政治老師也在課余時(shí)間付出了大量的心血。基本上采用的是定時(shí)定人監(jiān)察和隨見隨問的方式。每節(jié)課間我們都會(huì)指定幾名學(xué)生進(jìn)行抽測(cè)，抽測(cè)的方式一筆試和口試相結(jié)合。隨即抽測(cè)是看到在課堂小測(cè)中表現(xiàn)不夠理想的學(xué)生，不論是走廊、操場(chǎng)甚至衛(wèi)生間，在哪看到想起來就問。讓學(xué)生心里時(shí)時(shí)裝著思品這一學(xué)科。這一方法的實(shí)踐效果非常理想。

第五篇：思品課改總結(jié)

思想品德課課改總結(jié)

2010-2011學(xué)第一學(xué)期

劉

寶

鎖

新課程改革的指導(dǎo)思想是全面貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，大力推進(jìn)教育的創(chuàng)新，構(gòu)建具有中國特色、充滿活力的基礎(chǔ)教育課程體系。把培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)，緊扣學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展作為中學(xué)基礎(chǔ)課程改革的重要價(jià)值取向。適應(yīng)新課程改革的要求，在思想政治課教學(xué)過程中應(yīng)建立新型的教與學(xué)互動(dòng)關(guān)系。

1、明確了學(xué)生為主體的教育觀 學(xué)生在教師引導(dǎo)下，教師和每一個(gè)學(xué)生積極參與下進(jìn)行集體認(rèn)識(shí)的過程，教為主導(dǎo)，學(xué)為主體、又互客體。實(shí)現(xiàn)了教學(xué)不再是老師的獨(dú)角戲，而是把老師作為導(dǎo)演，把學(xué)生作為演員，共同演澤的一部戲，這樣的教學(xué)才是生動(dòng)的、精彩的。

2、學(xué)生的學(xué)習(xí)的方式也在變化。主要的改變有以下幾方面：

（1）變傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心、學(xué)生是知識(shí)信息的“容器”、系統(tǒng)傳授和學(xué)習(xí)書本知識(shí)的教學(xué)模式為現(xiàn)在的以學(xué)生為主體，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)模式。（2）變傳統(tǒng)教學(xué)的教師授課作為傳授知識(shí)的唯一途徑、書本作為學(xué)生獲取知識(shí)的唯一渠道為現(xiàn)在的更廣泛的學(xué)習(xí)來源和多渠道的知識(shí)信息源，特別是網(wǎng)絡(luò)資源的共享性使得學(xué)習(xí)和知識(shí)來源更具有無限擴(kuò)展性。

（3）變傳統(tǒng)教學(xué)的問題只有唯一答案、學(xué)生的任務(wù)是再現(xiàn)和模仿為現(xiàn)在的學(xué)習(xí)以開放的、多元的、主動(dòng)的思維去搜集信息探索“豐富多彩的答案”。

（4）變傳統(tǒng)教學(xué)的“師道尊嚴(yán)”，教師的觀點(diǎn)“毋庸置疑”為現(xiàn)在的師生平等，學(xué)生有“質(zhì)疑的權(quán)利”和“爭(zhēng)議的自由”。

（5）變傳統(tǒng)的個(gè)體課堂學(xué)習(xí)為合作的廷展學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代的學(xué)生不應(yīng)只是呆在教室中聽老師來講課，學(xué)生之間的合作，課堂內(nèi)外的結(jié)合，才能使教學(xué)有更豐富的內(nèi)涵。

（6）變傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)為創(chuàng)新的探究性學(xué)習(xí)。學(xué)生的潛力是無限的，教師應(yīng)該多讓學(xué)生探究創(chuàng)新。存在問題及今后努力方向。

A、存在問題：

1、對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的研讀有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

2、對(duì)教學(xué)信息的收集及處理的能了有待進(jìn)一步提高。

3、課改的步子還應(yīng)該大一點(diǎn)

B、今后努力方向：

1、鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n

認(rèn)真?zhèn)湔n，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課型，擬定采用的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，課后及時(shí)總結(jié)，并認(rèn)真按搜集每課書的知識(shí)要點(diǎn)，歸納成集。因?yàn)?，九年?jí)面臨的是學(xué)生參加中考，所以，除了鉆研教材以外，還注重做好中考研究。在學(xué)期之初認(rèn)真對(duì)三年來的中考試題進(jìn)行了仔細(xì)的梳理，把握教學(xué)和考試的重點(diǎn)，熱點(diǎn)。增強(qiáng)了教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

2、加強(qiáng)對(duì)中考的研究和中考信息的把握 多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，無一不能說明加強(qiáng)中考研究的重要性。也有利地說明了把握中考信息的重要性。因此，在教學(xué)和中考復(fù)習(xí)中，我不斷總結(jié)三年來的中考題，認(rèn)

真研究中考說明。從而把握中考的熱點(diǎn)和復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。極大地改善了中考復(fù)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)通過多渠道獲取中考信息，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的中考模擬訓(xùn)練，使學(xué)生掌握答題的方法和技巧，解題的靈活性。

3、學(xué)習(xí)“杜郎口”，改善課堂教學(xué)。抓好目標(biāo)引導(dǎo)

學(xué)習(xí)“杜郎口”教學(xué)模式，按照“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)靈魂，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，主要抓好以下幾方面：

（1）每節(jié)課必須讓學(xué)生目標(biāo)明確具體。因而在每節(jié)課前根據(jù)學(xué)生的情況和教學(xué)內(nèi)容仔細(xì)確定目標(biāo)，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)目標(biāo)去學(xué)習(xí)。

（2）以學(xué)生自學(xué)討論、交流為主。在課堂教學(xué)中主要讓學(xué)生獨(dú)立閱讀完成問題，如果還不能解決問題，開展小組討論交流，互幫互學(xué)。教師主要只是給學(xué)生指導(dǎo)和給問題學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

（3）當(dāng)堂測(cè)評(píng)，及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反饋。

使教學(xué)成為師生之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)，共同發(fā)展的過程。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)成了他們的需求，學(xué)中有發(fā)現(xiàn)，學(xué)中有樂趣，學(xué)中有收獲。

4、狠抓優(yōu)秀生的培養(yǎng)

九年級(jí)的教學(xué)質(zhì)量是一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的主要體現(xiàn)，能為上級(jí)學(xué)校培養(yǎng)多少合格的新生是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益的關(guān)鍵。所以在各科的教學(xué)中都以目標(biāo)調(diào)控狠抓優(yōu)生的培養(yǎng)。加強(qiáng)對(duì)優(yōu)生的挖掘、培養(yǎng)和輔導(dǎo)。力爭(zhēng)把想學(xué)習(xí)，有一定基礎(chǔ)的學(xué)生都能培養(yǎng)升入高中。