第一篇：齊齊哈爾市龍沙區(qū)宗教信仰調(diào)查工作總結(jié)

齊齊哈爾市龍沙區(qū)宗教信仰調(diào)查工作總結(jié)

龍沙區(qū)統(tǒng)計局 趙檜洲

2011-8-4

龍沙區(qū)收到《黑龍江省統(tǒng)計局辦公室關(guān)于召開宗教信仰調(diào)查培訓(xùn)會議的通知》（黑統(tǒng)辦發(fā)?2011?46號）文件后，區(qū)統(tǒng)計局高度重視，局長劉戀立即向區(qū)主管領(lǐng)導(dǎo)做了詳細匯報，確定好參會人員，召開了區(qū)局會議，對局內(nèi)工作做了周密布置后，于6月20日帶領(lǐng)一名工作人員親自參加了此次培訓(xùn)會議。宗教信仰調(diào)查是一次非常重要的調(diào)查工作，近10年來，也是我局接受的第一次宗教信仰方面的調(diào)查工作，對國家全面掌握和了解百姓的宗教信仰情況，為下步如何制定保障民生，發(fā)揚民主，了解人民的根本要求，保障人民的根本利益，維護各民族大家庭的團結(jié)和社會穩(wěn)定制定相關(guān)政策至關(guān)重要。我局以高度負責的態(tài)度，不折不扣地落實好省局的指示精神，認真做好這次重大的社情民意調(diào)查工作。

一、提高認識 擴大宣傳

我局堅持以科學可持續(xù)發(fā)展、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認真參加培訓(xùn)，力爭全面掌握調(diào)查內(nèi)容、方法、技巧、原則和步驟，實行全局統(tǒng)一部署，定點、定戶、定位進行聯(lián)系，逐戶摸排走訪，切實做到“民情我知，民疑我解，民問我答”，以一流的業(yè)務(wù)水平扎扎實實將調(diào)查任務(wù)深入人心。借助此次宗教信仰調(diào)查工作，教育、引導(dǎo)和利用懸掛條幅、制作板報、發(fā)放宣傳單等方式，大力宣傳給包括被調(diào)查戶在內(nèi)的廣大社區(qū)居民，耐心講解此次調(diào)查的目的和內(nèi)容，解除百姓的顧慮和壓力，利用各種勾通方式拉近與百姓的距離，使其放棄心理包袱，將自己的真實意愿和想法說出口，助力大家樹立精神世界與客觀世界相互聯(lián)系、相互促進的科學發(fā)展觀、正確的利益觀、道德崇高的榮辱觀和價值觀、以及以民族團結(jié)、民族互助為大局的現(xiàn)代宗教觀，逐步形成良好社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，進一步強化廣大干部職工的服務(wù)意識、團結(jié)意識和政策法制觀念，切實改進作風，將調(diào)查任務(wù)做實、做好，創(chuàng)造一流標準和水平，為打造平安龍沙、和諧龍沙、文明龍沙、魅力龍沙做出我們應(yīng)有的貢獻。

二、領(lǐng)導(dǎo)重視 健全組織

為切實加強“宗教信仰”調(diào)查工作的領(lǐng)導(dǎo)和督查，區(qū)政府研究決定成立了“社情民意”調(diào)查工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由主管副區(qū)長劉大勇任組長，統(tǒng)計局局長、各街道辦事處分管統(tǒng)計工作的領(lǐng)導(dǎo)任副組長，各街道辦事處的統(tǒng)計助理為成員。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，由區(qū)統(tǒng)計局局長劉戀兼任辦公室主任，辦公地點設(shè)在區(qū)統(tǒng)計局。

三、創(chuàng)新方法 扎實推進

調(diào)查工作從6月24日開始，到7月13日結(jié)束，通過全體領(lǐng)導(dǎo)、干部、廣大調(diào)查員20天的努力，圓滿完成了我區(qū)16個普查區(qū)，共256個被調(diào)查戶的調(diào)查任務(wù)?，F(xiàn)將調(diào)查業(yè)務(wù)總結(jié)如下：

一是普查員的選調(diào)必須高標準。針對這次調(diào)查的性質(zhì)和任務(wù)，我們選調(diào)了16名學歷高、工作經(jīng)驗豐富、責任心強、能吃苦耐勞的社區(qū)干部做為基層調(diào)查員，工作期間，全部脫離原工作崗位，全身心地進行專項調(diào)查，從源頭上保證調(diào)查任務(wù)地順利開展。

二是普查員的培訓(xùn)必須要到位。調(diào)查數(shù)據(jù)質(zhì)量的高低，不是口號喊的響就能夠提高的，關(guān)鍵是源頭數(shù)據(jù)的真實性能否得到保證，而真實的數(shù)據(jù)主要是靠廣大基層普查人員強烈的責任意識和一流的業(yè)務(wù)水平來決定的。因此，我區(qū)高度重視普查員的培訓(xùn)工作，調(diào)查辦主任統(tǒng)計局局長劉戀同志，積極與各街道辦事處的領(lǐng)導(dǎo)進行勾通與協(xié)調(diào)，排除各種不利因素，保證普查員能夠有充足的時間，全方位接受統(tǒng)計局進行的業(yè)務(wù)培訓(xùn)。經(jīng)過系統(tǒng)的學習，調(diào)查員的業(yè)務(wù)水平均有了明顯提高，無論從業(yè)務(wù)的流程、調(diào)查的目的、方法、技巧上，還是調(diào)查任務(wù)需要達到的成果要求上，大家都有了明確的工作思路、方向和標準。從方法制度和責任意識上打下了爭創(chuàng)一流業(yè)績的良好氛圍和條件。

三是調(diào)查工作方法必須嚴格標準。無規(guī)矩不成方圓，調(diào)查前的準備工作尤其重要，我區(qū)狠抓入戶前的資料準備和住戶情況的全面了解工作，調(diào)查員對樣本框中不太熟悉、不太了解和需要重點排查的戶首先進行了電話勾通和入戶核實，保證樣本信息的真實性和有效性。最后，區(qū)統(tǒng)計局要求各普查區(qū)按照抽樣程序進行了抽樣，并對被調(diào)查戶進行嚴格的定位工作，請看圖1和圖2所示：

圖例1：

如圖例1所示，根據(jù)工作需要，我局自行編制了一個抽樣程序。黑龍江省的抽樣規(guī)則是每個社區(qū)抽取20戶，被調(diào)查戶的填表數(shù)為16戶。所以，此程序抽中的最后4戶是做為替換戶來使用的。普查員在使用本程序時，只需輸入本社區(qū)樣本框的總戶數(shù)和第一戶的樣本編號，其他被抽中的戶，程序會自動升成，如果輸入的第一戶的樣本編號不符合規(guī)則，程序?qū)⒆詣釉诤竺嫣崾尽暗谝粦舻膽艟幪栧e誤”，如果輸入的第一戶的樣本編號符合規(guī)則，程序?qū)⒆詣釉诤竺嫣崾尽俺闃臃椒ㄕ_”的信息。抽取出被調(diào)查戶的編號后，普查員根據(jù)程序顯示的樣本編碼在普查區(qū)抽樣框內(nèi)進行明確標注并編號，且以紅字體顯示，然后普查員據(jù)此再入戶進行登記和填表。

圖例2：

如圖例2所示，表中左邊一列為程序抽中的樣本對應(yīng)出的戶編號，右邊為黑龍江省社情民意調(diào)查中心統(tǒng)一對普查表進行的編碼號。區(qū)局根據(jù)普查表的先后順序，分別分發(fā)給各個普查區(qū)16份。普查員用程序抽取好樣本框里的調(diào)查戶以后，再根據(jù)區(qū)統(tǒng)計局統(tǒng)一下發(fā)的帶編號的普查表逐個進行對號入表，每個普查區(qū)抽中的戶對應(yīng)于普查表的號碼是唯一的，所以，普查員工作起來即方便又快捷，容易理解，且不會出現(xiàn)再生性錯誤。通過抽樣程序進行抽樣這項技術(shù)和抽中的戶樣本對應(yīng)唯一的表編號后，普查員工作起來上手特別快，為基層普查員的工作提供了很大的方便，提升了工作效率，提高了數(shù)據(jù)質(zhì)量。

四是后勤保障人性化設(shè)計。為切實提高調(diào)查工作的數(shù)據(jù)質(zhì)量，省社情民意調(diào)查中心在后勤方面給予了很大支持，在第一時間內(nèi)下?lián)芰苏{(diào)查所需經(jīng)費，區(qū)局為每一個被調(diào)查戶購買了禮品，使被調(diào)查戶倍感親切和溫暖，大家基本上做到了能夠主動配合，積極回答調(diào)查問卷里的問題。這種人性化的調(diào)查設(shè)計很受百姓歡迎，也給基層調(diào)查員的工作帶來了很大方便，調(diào)查起來，門難進、臉難看的現(xiàn)象減少了很多。

第二篇：齊齊哈爾市龍沙區(qū)非公有制經(jīng)濟發(fā)展情況分析

齊齊哈爾市龍沙區(qū)非公有制經(jīng)濟發(fā)展情況分析

龍沙區(qū)統(tǒng)計局 趙會周2011年2月1日

近年來，龍沙區(qū)委區(qū)、政府認真貫徹落實中央、省、市關(guān)于發(fā)展非公有制經(jīng)濟的一系列方針政策，大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟，緊緊抓住哈大齊工業(yè)走廊這一主線，依托南苑開發(fā)區(qū)迅速崛起的有力契機，強化園區(qū)建設(shè)，創(chuàng)新招商方式，促進了非公有制經(jīng)濟健康快速發(fā)展。但隨非公有制經(jīng)濟的快速發(fā)展，其中存在的問題和亟待解決的矛盾也逐步顯現(xiàn)出來。

一、發(fā)展現(xiàn)狀及成效

(一)非公有制經(jīng)濟已成為全區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。近幾年，隨著龍沙區(qū)非公有制經(jīng)濟的快速發(fā)展，非公有制經(jīng)濟已成為全區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。到2010年底，全區(qū)非公有制企業(yè)達到1733家，其中第一產(chǎn)業(yè)14家，所占比重較小；第二產(chǎn)業(yè)539家，占非公企業(yè)的31%；第三產(chǎn)業(yè)1180家，占非公企業(yè)的68%。按從業(yè)人員分，100人(含100人)以上的企業(yè)82家；50至99人的企業(yè)84家；20至49人的企業(yè)217家；10至19人的企業(yè)345家；從業(yè)人員不足10人的企業(yè)數(shù)量更大，達到了1005家。全區(qū)個體工商戶達到22900戶，從業(yè)人員4.5萬人。

(二)非公有制經(jīng)濟為解放生產(chǎn)力，活躍市場，增加就業(yè)，促進社會和諧做出了貢獻。

近幾年，非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，有效的促進了社會經(jīng)濟的全面發(fā)展，促進了生產(chǎn)力的解放，增加了社會財富，也拓寬了失業(yè)職工就業(yè)、脫貧致富的路子。非公有制經(jīng)濟已成為勞動力就業(yè)的主要渠道，全區(qū)非公制企業(yè)就業(yè)人數(shù)達到74099人。其中，私營企業(yè)年人均工資達到了16700元。解決了部分剩余勞動力就業(yè)問題，減輕了政府負擔，緩解了社會矛盾，促進了社會穩(wěn)定。幾年來，龍沙區(qū)非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，極大地活躍了城鄉(xiāng)經(jīng)濟，搞活了商品流通，滿足了社會多方面的需要。在老百姓衣食住行等方面，個體私營經(jīng)濟成了主力軍，現(xiàn)在人們感受最深的就是出行、購物、消費、休閑的方便，這些都是大力發(fā)展個體私營經(jīng)濟的結(jié)果。非公有制經(jīng)濟業(yè)主回報社會意識不斷增強，“吃水不忘打井人”，富裕起來的私營業(yè)主積極回報社會。在汶川大地震等各種自然災(zāi)害發(fā)生后，非公經(jīng)濟業(yè)主積極捐款，慷慨解囊，為力的支持了災(zāi)區(qū)人民的重建工作。

二、存在的問題近幾年來，龍沙區(qū)非公企業(yè)的數(shù)量雖增加很快，但大部分投資于服務(wù)行業(yè)和小商品市場，在產(chǎn)品深加工、養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)及產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營等方面卻涉及很少，這些企業(yè)仍停留在粗加工、小作坊、家庭式管理階段。這樣，龍沙區(qū)非公有制經(jīng)濟在發(fā)展中就存在著許多問題：企業(yè)總量少。截止目前，從龍沙區(qū)非公企業(yè)總量上看，遠遠落后于南方發(fā)達地區(qū)。企業(yè)規(guī)模小。龍沙區(qū)1733非公企業(yè)中，年產(chǎn)值在2000萬元以上的工業(yè)企業(yè)僅有40多家。產(chǎn)品檔次低。龍沙區(qū)非公企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品大多為半成品，精、細、好產(chǎn)品較少，投放市場后，產(chǎn)品明顯缺少競爭力。企業(yè)中管理人員缺乏。企業(yè)中管理人員大都與企業(yè)負責人存在著一定的親屬關(guān)系，這些管理人員幾乎都是憑借多年經(jīng)驗、自己感覺在管理，與科學管理、規(guī)范管理還有一定差距。企業(yè)管理不規(guī)范。部分經(jīng)營者現(xiàn)代管理意識不強，有些企業(yè)仍然停留在家族式、作坊式的管理方式上，經(jīng)營、管理、決策由老板一個人說了算，缺乏科學的決策程序。

三、建議

(一)進一步優(yōu)化環(huán)境,營造非公有制經(jīng)濟發(fā)展的良好氛圍。

1、加大宣傳力度，營造良好輿論環(huán)境。充分利用廣播、電視、報刊等新聞媒體，廣泛宣傳發(fā)展非公有制經(jīng)濟的若干意見和方針政策，提高社會各界對發(fā)展非公有制經(jīng)濟必要性和重要性的認識；宣傳非公有制經(jīng)濟的優(yōu)秀典型，樹立榜樣，轉(zhuǎn)變觀念，激發(fā)全民創(chuàng)業(yè)的熱情，區(qū)委、區(qū)政府可以定期召開全區(qū)非公有制經(jīng)濟發(fā)展表彰大會，表彰納稅大戶、文明守

法經(jīng)營的個體工商戶、誠信企業(yè)等，進一步激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情，營造全社會關(guān)心發(fā)展非公有制經(jīng)濟的良好氛圍。

2、加強協(xié)調(diào)服務(wù)，營造良好的服務(wù)環(huán)境。一是轉(zhuǎn)變政府職能。加快政府職能轉(zhuǎn)變和管理創(chuàng)新；加大行政審批改革力度，簡化辦事程序；在政府各部門嚴格實行政務(wù)公開和服務(wù)承諾制度，有效推行首問負責制、服務(wù)承諾制、限時辦結(jié)制、責任追究制。二是健全服務(wù)體系。由各經(jīng)濟主管部門負責，積極引導(dǎo)發(fā)展各類社會中介服務(wù)組織，為非公有制經(jīng)濟提供創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)、籌資融資、信息服務(wù)、人才培訓(xùn)等各類服務(wù)。探索建立便民服務(wù)中心管理運行的體制機制，開展“一條龍服務(wù)、一站式辦公”為非公有制經(jīng)濟提供高效便捷的服務(wù)。

3、規(guī)范執(zhí)法行為，營造良好的執(zhí)法環(huán)境。一是強化執(zhí)法隊伍建設(shè)。加強執(zhí)法人員思想道德建設(shè)，提高執(zhí)法人員的業(yè)務(wù)能力和政策水平，規(guī)范執(zhí)法程序，做到依法執(zhí)法，程序規(guī)范。二是建立監(jiān)督懲戒機制。由紀檢、監(jiān)察等部門定期開展監(jiān)督檢查，向社會廣泛公布受理投訴的單位及投訴電話，狠抓投訴問題的查處，對違犯相關(guān)規(guī)定、損害非公有制經(jīng)濟利益的責任人和部門給予嚴肅處理。

(二)加強對龍沙區(qū)發(fā)展非公有制經(jīng)濟工作的領(lǐng)導(dǎo)。

成立龍沙區(qū)非公有制經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)小組，由區(qū)政府分管領(lǐng)導(dǎo)擔任組長，統(tǒng)一管理、統(tǒng)一協(xié)調(diào)，對相關(guān)部門進行調(diào)整合并，確定工作范圍及重點，切實解決多頭管理、職能交叉、職責不清、責任不明的問題。同時，根據(jù)龍沙區(qū)實際情況，制定出臺促進非公有制經(jīng)濟快速發(fā)展的措施。舉辦有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和主管人員培訓(xùn)班，學習有關(guān)發(fā)展個私經(jīng)濟的政策與法律、法規(guī)，變共識為共為，對于發(fā)達地區(qū)發(fā)展非公有制經(jīng)濟的措施，我們都要學，都要辨證的用。

(三)成立民營企業(yè)貸款擔?；饏f(xié)會，為會員提供貸款擔保服務(wù)。

由區(qū)財政投入一定財力作為啟動資金，民營企業(yè)加入擔?；饏f(xié)會要交納一定的基金。金融部門對基金擔保貸款實行年利率優(yōu)惠政策。政府每年按財政收入情況增加基金投入，以增加貸款額。

(四)開發(fā)人力資源，增強非公有制經(jīng)濟的發(fā)展活力。

1、鼓勵干部帶頭創(chuàng)業(yè)。針對黨政機關(guān)和事業(yè)單位干部學識能力、智力理念、專業(yè)技術(shù)比較富集的特點，放活干部管理，鼓勵干部創(chuàng)業(yè)。進一步建立和完善新的干部管理制度，制定激勵干部創(chuàng)業(yè)的政策措施，解除干部的思想顧慮和后顧之憂，通過帶薪留職創(chuàng)業(yè)、合伙經(jīng)營創(chuàng)業(yè)等方式和途徑，積

極投身于非公有制經(jīng)濟領(lǐng)域，一方面，利用干部優(yōu)勢解決非公有制經(jīng)濟缺資金、缺技術(shù)、缺人才的問題；另一方面，使干部在實踐中經(jīng)受鍛煉，提高服務(wù)經(jīng)濟工作的能力和水平。

2、加強企業(yè)家隊伍建設(shè)。探索建立企業(yè)家協(xié)會和企業(yè)家培訓(xùn)基金，選派部分優(yōu)秀非公有制經(jīng)濟管理人才到高等院校進修。通過舉辦培訓(xùn)班、赴外考察等途徑和方式，提高企業(yè)家的綜合素質(zhì)和經(jīng)營管理水平。實施人才強企戰(zhàn)略，鼓勵企業(yè)培育、引進管理人才和技術(shù)人才，建立良好的用人機制，尤其是讓一些有一技之長的中層管理人員，有待遇、有作為。

3、提高企業(yè)經(jīng)營管理水平。引導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營者解放思想，不斷開拓創(chuàng)新，鼓勵和支持非公有制企業(yè)建立健全現(xiàn)代企業(yè)制度，提高企業(yè)管理水平。引導(dǎo)非公有制企業(yè)加大科技投入，加快技術(shù)進步，增強自主創(chuàng)新，用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，改變工藝技術(shù)落后、產(chǎn)品檔次較低的現(xiàn)狀。

第三篇：宗教信仰調(diào)查問卷

附件1 大學生宗教信仰情況調(diào)查問卷

親愛的同學你好，我們做此次問卷是為了解大學生對于宗教信仰的態(tài)度，希望能夠了解到你的真實想法，以便能夠為同學們的學習和生活提供積極的引導(dǎo)。在這里希望你用三到五分鐘的時間認真填寫此問卷，請將答案選項填在括號中。謝謝你的支持與合作！

1、性別：（）A、男 B、女

2、你現(xiàn)在就讀（）

A、大一 B、大二 C、大三 D、大四

E、大五

F、碩士研究生 G、博士研究生

3、你現(xiàn)在就讀的專業(yè)是（）

A、文史類 B、理工類 C、藝術(shù)類 D、體育類

4、你的政治面貌：（）

A、群眾 B、共青團員 C、預(yù)備黨員 D、黨員

5、你的民族（）

A、漢族

B、壯族 C、回族

D、維吾爾族

E、藏族

F、其它

6、成長的區(qū)域（）

A、城市

B、縣城

C、鄉(xiāng)鎮(zhèn)

D、農(nóng)村

7、家庭經(jīng)濟狀況（）

A、富有

B、一般

C、不是很好

8、目前是否信仰某種宗教（）

A、是（跳至9~17題）B、不是（跳至18~25題）

9、你所信仰的宗教是（）A、天主教 B、基督教 C、佛教 D、道教 E、伊斯蘭教 F、其他

10、你是通過什么方式了解宗教知識的？（）

（可多選）

A、家庭熏陶

B、宗教書籍

C、學校相關(guān)課程

D、信教的老師

E、觀瞻宗教禮儀

F、私人聚會

G、熟人、朋友介紹

H、傳教人士引導(dǎo)

I、媒體

J、散發(fā)的小冊子、傳單

K、其他

11、你信教的原因（）（可多選）

A、家庭環(huán)境的影響 B、受到神秘體驗的感召 C、對某種宗教文化的向往

D、教義本身的說服力

E、在宗教信仰內(nèi)找到了人生的意義及歸屬感

F、尋求心靈寄托

G、拓展人際交往空間的需求

H、敬拜神靈，為自己及親人朋友祈福避災(zāi)禍

I、獨善其身

J、發(fā)揮愛心，服務(wù)人群

K、新鮮感，好奇心的驅(qū)使

L、喜歡宗教信仰群體友愛的關(guān)系與氣氛

M、趕時髦 N、其他原因

12、你是在什么情況下加入宗教的？（）（可多選）

A、面臨的壓力特別大，找不到解決辦法

B、與周圍的人發(fā)生了矛盾，心情苦悶

C、人生感覺到迷茫和困惑，又難以尋求到幫助時

D、感情上出現(xiàn)了問題或者說失戀

E、感覺缺少愛

F、家庭中糾紛不斷 G、其他

13、你參加宗教儀式的頻率是？（）

A、定期，頻率是：

B、不定期，跟著感覺走

C、偶爾

D、基本沒有

E、從不

14、你通常參加宗教聚會的場合是:（）

A、家庭聚會

B、教友聚會

C、正式宗教聚會場所

D、其他地方（請?zhí)顚懢唧w內(nèi)容）：

15、你參加宗教活動的目的？（）

A、學習宗教知識

B、表達宗教信仰

C、出于好奇

D、求神的庇護

E、服從權(quán)威

F、其他

16、你認為宗教與在學校中所學習的無神論以及馬克思主義思想是否有沖突（）A、有 B、沒有 C、相互不影響

17、你認為宗教信仰對你個人有何影響（）A、對個人價值觀、人生觀和世界觀有積極影響 B、在個人身上體現(xiàn)出愛，并把愛傳遞給別人 C、可以消除內(nèi)心空虛，是心靈寄托 D、對個人沒什么影響

18、你不信教的原因（）（可多選）A、對宗教沒有太多了解，談不上信仰或不信仰 B、感覺宗教信仰與無神論有沖突 C、宗教思想太縹緲，與個人無關(guān) D、其他原因

19、你認為人生是否需要宗教信仰（）

A、需要 B、不需要 C、可有可無，依據(jù)個人情況而定 20、身邊是否有信仰宗教的親人或者朋友（）A、有（跳至21題）B、沒有 C、不太清楚

21、在那些宗教信仰者身上有沒有和別人不一樣的地方（）A、能從他們身上發(fā)現(xiàn)愛和寬容 B、沒有什么不一樣的 C、其他答案：

22、根據(jù)你平時對宗教的印象和了解，如果讓你信仰一種宗教，你會選擇（）A、基督教 B、伊斯蘭教 C、天主教 D、佛教 E、道教 F、沒想過這個問題

23、是否有人向你宣傳過宗教（）A、經(jīng)常 B、偶爾 C、從未有過

24、你在大學校園里曾遇到哪些向你傳教的人員（）

A、本校信教的同學

B、外校信教的同學

C、國內(nèi)教師

D、外籍教師

E、校外宗教人士 F、從沒遇到

25、你會反感宗教傳播者么?（）A、會 B、不會 C、視情況而定

十分感謝你對本次問卷調(diào)查的支持，祝你學習進步!

第四篇：民間宗教信仰問題調(diào)查

民間宗教信仰問題調(diào)查

摘要：中國民間宗教信仰點多面廣，歷史悠久。人們對民間宗教信仰與傳統(tǒng)宗教，封建迷信甚至邪教組織等混為一談。為了讓人們能科學地認識民間宗教信仰問題，本人試圖通過對民間宗教信仰的基本問題的初步探討來加深對這一問題的認識。關(guān)鍵詞：民間宗教；信仰；改革；管理

中國民間宗教信仰是指源自中國社會歷史，以自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜以及其他地方神靈崇拜為核心，缺乏統(tǒng)一信仰體系和宗教經(jīng)典，具有分散性、自發(fā)性、民間性、區(qū)域性和群眾性的非制度化的自然宗教及其相關(guān)信仰習俗。

我國民間宗教信仰點多面廣、種類繁多，歷史悠久。自改革開放以來，政府部門恢復(fù)了信仰自由。于是，寺廟香火重燃，宗祠全面修復(fù)，族譜重新編寫，祖先崇拜之風日盛。巫婆師公重操舊業(yè)，裝神弄鬼；宗教祭祀、隆重異常；宗教小團體修筑廟宇，斂刮民財，增加了民眾負擔。民間宗教信仰世界的復(fù)雜多樣，加之缺乏真正的宗教情感的陶冶，于是社會就給封建迷信和邪門宗教提供了滋生的土壤。

民間宗教信仰既不屬于傳統(tǒng)宗教信仰范疇，又有別于封建迷信和邪門宗教，是一個很復(fù)雜的社會歷史文化現(xiàn)象。為了讓人們能科學地認識民間宗教信仰問題，本人試圖通過對民間宗教信仰基本問題的初步探討來加深對這一問題的認識。

一、民間宗教信仰的特點：

1、民間宗教信仰歷史悠久、規(guī)模不一我國大多數(shù)地區(qū)都有民間宗教信仰，而且也都具有相當長的歷史。最早的可能創(chuàng)建于唐代，大多數(shù)創(chuàng)建于明清時代。而且民間宗教信仰的廟宇數(shù)量多得驚人。有廟、宮、觀、殿、堂、祠等，從繁華的城鎮(zhèn)到偏僻的山區(qū)、海島，無所不在，量羅棋布。廟宇的建筑規(guī)模、規(guī)格也懸殊很大，一般而言視所在地域的經(jīng)濟發(fā)展狀況和建筑用地審批寬嚴狀況而定。

2、民間宗教信仰對象雜亂，無崇拜的主體對象中國民間宗教信仰的崇拜是以原始崇拜為基礎(chǔ)，摻雜儒、道、釋色彩并與當?shù)氐牧曀紫嗳诤系囊环N混合性崇拜。大凡山川河流、飛禽走獸、花草蟲木，都被賦予其種神性，具有某種靈力

。（狗）“大將軍”（老虎）榕府“王爺”等；宗族先祖與歷史人物，如王氏崇拜“開閩王”王審知，此外還有保護神、財神、行業(yè)神崇拜等，民間宗教信仰結(jié)構(gòu)龐雜，沒有統(tǒng)一的主神，折射出民間宗教信仰多元化的典型特征。

3、民間宗教信仰的地域性與群眾性相結(jié)合大多數(shù)民間宗教信仰崇拜的宮廟等，一般只作為一個或周圍幾個自然村的香火，具有明顯的區(qū)域性。信眾相互各不統(tǒng)屬，獨立開展活動，久而久之，形成民間宗教信仰的保守性、封閉性和多樣性等基本特征。同時，民間宗教信仰在廣大民眾的思想意識中根深蒂固，影響深遠，特別是農(nóng)村95% 以上的村民都具有這種傳統(tǒng)世俗的信仰觀念。每逢宮廟傳統(tǒng)節(jié)日，組織的演戲、酬神等娛樂活動，往往是家家戶戶都參與，設(shè)宴請客，帶有濃郁的民俗性。

二、民間宗教信仰的作用

1、民間宗教信仰的實用性與動利性并存

古語有云：“無事不登三寶殿”、“有求必應(yīng)、心誠則靈”等，深刻揭示了民眾信仰的心理。東南沿海漁民崇拜媽祖，經(jīng)商者崇拜財神，農(nóng)耕民族崇拜牛神、蛙神，患病者拜佛以求去病消災(zāi)，無子者拜佛以求得子，學子燒香以求金榜題名，無不出自直接功利之心。正如費孝通先生所說：“我們對鬼神也很實際，供奉他們?yōu)榈氖秋L調(diào)雨順，為的是免災(zāi)避禍。我們的祭祀很有點像請客、疏通、賄賂。我們的祈禱是許愿衰乞。鬼神賜給我們的是權(quán)力，不是理想；是財源，不是公道?！?/p>

2、民間宗教信仰的社會感化功能顯衰。

中國民間宗教信仰往往離不開殺雞宰鴨，進酒擺果，如事現(xiàn)之人，盡現(xiàn)乞求丑態(tài)，無助于心靈的凈化與情感的升華?；浇掏矫鎸ι袷サ氖旨埽鎸σd的獻身精神，升騰起心靈被感動的熱潮。而中國民間宗教信仰為的是如何從神靈處索取更多的東西，達不到純凈心靈的感化功能，甚至相反地強化了物欲索求之心。當今社會的精神迷失，不能僅僅歸咎于商品經(jīng)濟的發(fā)展、社會的轉(zhuǎn)型、政治思想工作的不受重視，還同民間宗教信仰感化功能的缺失緊密相關(guān)。

3、民間宗教信仰的部分社會功能在擴大

近年來，民間宗教信仰活動出現(xiàn)逐漸超越宗教信仰活動范疇的趨勢，兼具民俗文化活動、社會公關(guān)活動、宗族活動、招商引資等功能。如一些地方的廟宇，既是宗族議事中心和老人活動中心，又是鄉(xiāng)村民俗文化活動中心。人們也常以民間宗教信仰活動為契機和紐帶，吸引海外鄉(xiāng)親、信徒回鄉(xiāng)修廟，進而修橋鋪路，投資辦廠等。

三、民間宗教信仰存在的主要問題

1、利用民間宗教信仰的名義私設(shè)“神壇”、“家廟”等進行非法活動。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社會上存在為數(shù)不少的巫婆，神漢借用某一民間宗教信仰宮廟神靈的名義在自家住宅設(shè)“神壇”或“家廟”，搞跳神、卜卦、算命等非法迷信活動，裝神弄鬼；迷惑群眾，社會影響極壞。

2、阻擾城鄉(xiāng)的改造和建設(shè)，存在亂建濫建現(xiàn)象

在許多的舊城改造中，往往會涉及民間宗教信仰的宮廟的拆遷問題，由于政策上可能沒有明確的規(guī)定，建設(shè)部門處理這類問題尺度不一，以致在處理這類拆遷問題過程中，接二連三出現(xiàn)某些人采取“以神壓人”的手段，嚴重阻撓了城鄉(xiāng)改造工作的順利進行。同時，宮廟本身的修建工作沒納入全面的規(guī)劃體系、修建時甚至無需批準，從村里小巷到居民的住房，從公共通道到旮旯角落，都可以隨心所欲地修建，給建設(shè)規(guī)劃，安全防火、交通、市容市貌等方面帶來不利影響。

3、宮廟修建耗資大，存在攀比、攤派現(xiàn)象，增加群眾的負擔改革開放以來，民間宗教信仰的宮廟大多數(shù)到翻建、重建。宮廟修建耗資達千萬元以上比比皆是。這些巨資有的是來自海外投資，有的是群眾自愿集資，也有不少是攤派，少則二三十元，多則百余元以上。宮廟建筑金碧輝煌，有些地方還存在互相攀比現(xiàn)象。而且一些神誕活動鋪張浪費，民間宗教信仰中的這些攀比，浪費了大量的財力、人力，使一些低收入者有時不堪重負。

4、發(fā)展宗族勢力，以至干擾基層工作民間宗教信仰往往與宗族勢力相結(jié)合，而在中國的廣大農(nóng)村中，基層組織的選舉往往與宗族勢力的大小相連，于是有些地方上就出現(xiàn)以舊的傳統(tǒng)觀念和宗族利益為出發(fā)點，控制群眾，違反國家有關(guān)的法律、法規(guī)和政策，干擾和影響基層選擇、計生等方面的工作，甚至可以左右村一級的基層選擇結(jié)果。

四、民間宗教信仰改革的依據(jù)

1、黨和政府的有關(guān)法律、法規(guī)和政策

國家的一項基本政策就是宗教信仰自由。包括兩個方面：一是國家依法保護宗教活動場所的合法權(quán)益，保護公民有信仰宗教的自由，發(fā)展和壯大黨同宗教界人士的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，努力促進全體信教和不信教群眾的團結(jié)，把他們的力量集中到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家這個共同的目標上來；二是，一切宗教活動必須在憲法、法律、法規(guī)和政策允許的范圍內(nèi)進行。而對各種不屬于宗教范圍的，危害國家利益和人民生命財產(chǎn)的封建迷信活動和邪門宗教活動，則應(yīng)當依法取締。因此，在對待傳統(tǒng)宗教、民間宗教信仰和封建迷信等活動中，要保護合法、抵制違法、打擊非法。

2、穩(wěn)定是相對的，變異是絕對的

民間宗教信仰是各地民族文化的重要組成部份，它既有穩(wěn)性的一面，也有變異的一面，而且穩(wěn)定是相對的，變異是絕對的。隨著人類經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會文化結(jié)構(gòu)的變遷，必然引起宗教信仰的變遷，當人們的物質(zhì)需要得到滿足以后，必然會追求更高層次的精神需要，當經(jīng)濟發(fā)展到一定程度之后，也會引起思想文化的變革。一個經(jīng)濟高度發(fā)達的國家，不可能沒有精神力量的支撐。現(xiàn)化文化繁榮的社會里，不能允 許封建迷信四處橫行。也就是信仰文化處于低層次的民族，是與現(xiàn)代社會格格不入的。

五、加強民間宗教信仰管理的基本思路

1、首先要加強民間宗教信仰管理的規(guī)范化、制度化工作民間宗教信仰根深蒂固，且多與民俗融為一體，易引發(fā)封建迷信的狂熱，影響了社會主義精神文明的建設(shè)。因此，對民間宗教信仰的管理要因勢利導(dǎo)，趨利抑弊，將其引向健康的軌道?？梢砸罁?jù)國務(wù)院《宗教活動場所管理條例》的要求，制訂相應(yīng)的地方行政法規(guī)、法令作為規(guī)范 化、制度化管理的法律或政策的具體依據(jù)。也可以借鑒西方優(yōu)秀的精神文化，包括西方宗教文化的合理成分：完整的制度，健全的體制，完備的設(shè)施，簡樸而神圣的儀式，超凡的精神體驗，克己制欲和進取精神等。

2、將民間宗教信仰與社會主義精神文明建設(shè)相結(jié)合，齊抓共管社會主義精神文明建設(shè)的中心意旨不僅在于發(fā)展文化教育事業(yè)，增加文化設(shè)施，而且還包括塑造一代新人，確立符合人類社會演進規(guī)律的知識結(jié)構(gòu)和信仰結(jié)構(gòu)。因此，在實施社會主義精神文明建設(shè)過程中，應(yīng)結(jié)合當?shù)貙嶋H，把民間宗教信仰的管理工作與社會主義精神文明建設(shè)工作一起布置，一起抓落實。如文教、宣傳部門要不斷向人民群眾進行科學世界觀的教育，進行有關(guān)自然現(xiàn)象，社會進化和人的生老病死、吉兇禍福的科學文化知識的宣傳；而文明辦、民政部門在建設(shè)文明村鎮(zhèn)、創(chuàng)建文明單位，評比“五好家庭”等活動中，要把破除封建迷信、移風易俗作為一項考核指標，作為制訂鄉(xiāng)規(guī)民約的重要內(nèi)容；司法、公安部門要加強普法宣傳，提高群眾遵紀守法意識，對社會上利用民間宗教信仰進行的非法或違法活動，要依照有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定及時予以取締和制止等。參考文獻：費孝通《美國與美國人》三聯(lián)書店1985年版 何光滬《中國宗教改革論綱》東方出版社1994年

第五篇：齊齊哈爾市龍沙區(qū)健身操快樂舞步 鶴舞鳴霄

齊齊哈爾市龍沙區(qū)健身操快樂舞步-鶴舞鳴霄 動作提示及背景舞曲

前奏：鶴舞

1、上舉側(cè)平

2、曲臂單舉

3、單舉提腿

4、上舉后直

舞曲：扎龍湖 演唱：黑鴨子組合

第一節(jié)：熱身運動

1、曲臂輪轉(zhuǎn)

2、平曲下擺

3、平曲擴胸

舞曲：我祝祖國三杯酒 演唱：澤旺多吉

第二節(jié)：肩部運動

1、平曲聳肩

2、平移聳肩

3、曲臂聳肩

4、側(cè)平聳肩

舞曲：哥們 演唱：星君（孫猛）

第三節(jié)：腕部運動

1、前側(cè)壓腕

2、前直壓腕

3、前側(cè)扭腕

4、扭臂壓腕

舞曲：馬上有錢 演唱；朱貝貝

第四節(jié)：上肢運動

1、體前環(huán)臂

2、前平上舉

3、體側(cè)擺臂

4、手部交叉

舞曲：光芒 演唱：鳳凰傳奇

第五節(jié)：腰腹運動

1、曲臂前直

2、單側(cè)上舉

3、曲臂側(cè)平

4、曲臂翻手

舞曲：人海情緣 演唱：龍梅子/陳少華

第六節(jié)：拍打運動

1、拍手拍肩

2、擊拳擊腿

3、拍手拍腹

4、側(cè)平拍腿

舞曲：小三 演唱：冷漠

第七節(jié)：下肢運動

1、上舉提腿

2、前平伸腿

3、前平側(cè)步

4、側(cè)平前踢

舞曲：光榮與夢想 演唱：總政歌舞團

第八節(jié)：胯擺運動

1、前平扣肩

2、背手單曲

3、頸后背手

4、單直單曲

舞曲：雪山阿佳 演唱：烏蘭托婭

第九節(jié)：全身運動

1、曲臂提腿

2、平擺曲臂

3、上舉下蹲

4、側(cè)平點腳

舞曲：愛郎的心 演唱：李雨兒

第十節(jié)：自由運動

1、單身曲臂

2、曲臂上舉

3、曲臂擺動

4、背手前直

舞曲：印度舞曲

第十一節(jié)：綜合運動

1、平曲前平

2、曲臂擴胸

3、曲臂擺動

4、側(cè)平前平

5、前直后直

6、交叉上舉

7、側(cè)曲前曲

8、交叉?zhèn)绕?/p>

舞曲：中國馬 演唱：朱貝貝

第十二節(jié)：整理運動

1、垂臂后抬腿

2、平曲扭腕

3、側(cè)平踢腿

4、叉腰單擺

舞曲：大火的歌 演唱：大慶小芳