第一篇：傳統(tǒng)文化助力教師德行

傳統(tǒng)文化助力教師德行

□ 王定華

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是新形勢下提升教師德行取之不盡、用之不竭的資源。

在世界幾大古代文明中，中華文明唯一沒有中斷、延續(xù)發(fā)展至今，已經(jīng)有五千多年歷史了。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是新形勢下我國教師德行提升取之不盡、用之不竭的資源。

注重倫理、道德至上。孝悌忠信，禮義廉恥，基本八德，人皆應(yīng)有?！暗虏还?，必有鄰”，在提高師德修養(yǎng)的過程中，教師不會孤單。譬如，“德之不修，學(xué)之不講”，就不堪成為人類靈魂工程師。教師要有仁愛之心，對自己的品德“吾日三省吾身”，對自己的學(xué)問“溫故而知新”。在當(dāng)下，面對來自權(quán)力、地位、金錢的壓力或者誘惑時，教師應(yīng)堅定政治方向，遵循教育規(guī)律，篤信教育價值。不唯上，不唯書，淡泊名利，立德樹人。全國1000多萬教育工作者應(yīng)努力做到學(xué)為人師、行為世范、扎根基層、默默奉獻、典型引領(lǐng)、造福后人。

儒家為主、和而不同。中華傳統(tǒng)文化中最主要的是儒家文化。教師應(yīng)突出這個重點，學(xué)習(xí)儒家學(xué)說必須首先熟悉《論語》。儒家之主張，恰是當(dāng)今教師德行提升之所需。例如，儒家提倡心胸開闊，“君子坦蕩蕩”；提醒珍惜時間，“逝者如斯夫，不舍晝夜”；號召尊重年輕一代，“后生可畏”；贊賞光明正大，“吾善養(yǎng)浩然正氣”，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；鼓勵智、仁、勇，“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。所有這些，都是教師們應(yīng)加強的。當(dāng)然，儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說，既相互競爭又相互借鑒，既獨樹一幟又和諧統(tǒng)一。教師在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、提升自身德行時，應(yīng)側(cè)重選擇儒家文化之瑰寶，兼顧其他學(xué)說之名作。

與時俱進、應(yīng)物變化。文化的發(fā)展猶如樹木生長，在樹木生長過程中，可能會遇到病蟲害，嚴重時甚至?xí){到樹木的生命。為了保證樹木健康成長，就要治理病蟲害，精心呵護。只有這樣，才能讓枯木逢春，茁壯成長。有時還要嫁接其他樹木，增強樹的活力。而所有的這一切，不能離開本根?！拔逅摹边\動直到新中國成立之前的民主革命時期所創(chuàng)造的文化，也應(yīng)納入對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育范疇。中華民族厚德載物、自強不息的精神追求，蘊含著日新月異、與時俱進的人文氣質(zhì)，是全球化時代傳承民族文化基因、培育主流價值的重要載體。如今，我們迫切需要以社會主義核心價值觀來規(guī)范、引領(lǐng)和主導(dǎo)，為多元時代凝聚中國力量指明方向。社會主義核心價值觀是我國當(dāng)代社會的最大公約數(shù)，是一種特殊的精神文化公共產(chǎn)品。在全面實施對外開放、發(fā)展“一帶一路”的新形勢下，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤尤為必要。所以，廣大教師應(yīng)具有創(chuàng)造意識，對古今中外主要的教育體系、教育流派，或繼承弘揚、推陳出新；或?qū)W習(xí)借鑒、取其真諦；或獨樹一幟、自圓其說。

兼容并蓄、務(wù)實厚生。中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長的歷史進程中，不僅輸出文化，也從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)。在這個世界上，我們應(yīng)維護各國各民族文明的多樣性，加強相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重發(fā)揮教化功能，助益國家治理，體現(xiàn)經(jīng)世致用。廣大教師應(yīng)表現(xiàn)出對人類尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對博大精深中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度珍視，奠定深厚的文化功底。廣大教師應(yīng)在經(jīng)典浸潤下形成良好情感、端正態(tài)度和正確價值觀，弘揚中國精神，凝聚中國力量。

循循善誘、誨人不倦。教師要熱愛讀書，博覽群書，同時深諳教育教學(xué)規(guī)律。要利用傳統(tǒng)文化中的美德內(nèi)容教育學(xué)生，比如，愛國、勤學(xué)、誠信、友善等。從諸子百家到宋明理學(xué)，從唐詩宋詞到明清小說，從《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》到民俗歌謠，許多內(nèi)容都是核心價值觀教育的經(jīng)典。我們要從過去、現(xiàn)在、未來的延長線上組織教學(xué)，更好地教書育人。

（作者系教育部基礎(chǔ)教育一司司長）

第二篇：淺談教師的德行演講稿

淺談教師的德行

各位老師：

晚上好！

非常感謝學(xué)院提供這個機會能和各位一起交流。今天我要談的是教師的德行。德行這個詞，想來大家對這個詞都不陌生。況且在座的各位都是來自一線的教師，對這個問題想來都有更深層次的認識，那么就讓我們一起來就這個問題做一個深入地交流。

臺灣師范大學(xué)曾仕強教授在評價清代紅頂商人胡雪巖時曾經(jīng)說過：德行定終生。對于德行，特別是談教師的德行，應(yīng)從兩個方面著手：一是德。人之所以為人，就是因為我們有德。教師作為一個實實在在的人，在處理社會日常事務(wù)中，在與人交流的過程中，都形成了自己的道德觀。在這些或高或低的道德觀中，我認為對教師而言，其核心是一個字：愛。作為一名教師，愛自己的孩子是一種本能，愛別人的孩子是一種崇高。當(dāng)我們的孩子一而再再而三地犯錯誤時，我們?nèi)绾螌Υ?？?dāng)學(xué)生犯了錯誤時，我們又是怎樣？當(dāng)我們的孩子弄壞了別人的物品，我們是怎樣一種態(tài)度？當(dāng)學(xué)生打壞了學(xué)校的玻璃，我們又是怎樣一種態(tài)度？大家想一想，如果我們把別人的孩子當(dāng)自己孩子看，又會怎樣？正因為愛孩子，我們要尊重孩子的選擇；正因為愛孩子，我們要包容孩子的一切缺點；正因為愛孩子，我們就要放手讓學(xué)生發(fā)展。作為教師，有德無行，只是一個空空其談得偽君子?；仡櫸业那髮W(xué)經(jīng)歷，有兩件事影響了我的教師觀。一是在初一的一個晚上，從校長辦公室門口經(jīng)過，那時候曹繼武老師是校長。聽見他對馬崇章老師說，你們現(xiàn)在教高中英語的，能把高中英語課文背下去的有幾個？他又對朱天杰老師說，你們教語文的，能把課文背下去的有幾個？或者能背誦課文幾個自然段的又有幾個？還有我的高中化學(xué)老師，在跟我談及教學(xué)時說：作為一名教師，就是要認認真真地批改作業(yè)。只有通過批改作業(yè)你才能清楚地了解你的學(xué)生。那么現(xiàn)在我把這些問題拋給在座的各位，我們中間教語文的能把語文課文背下來又有幾個？我們中間教數(shù)學(xué)的能說出各年級重難點以及各年級知識點聯(lián)系的又有幾個？教英語的能說出各年級重點單詞和語法的又有多少？我們一本本扎扎實實地批改作業(yè)的又有多少？新課改提出，我們教師要做學(xué)生的引導(dǎo)者，要運用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。于是我們許多老師把原來本該教師自己做的事全部交給了學(xué)生，還美其名曰自己在踐行新課改理念，學(xué)習(xí)魏書生?？墒?，我們在備課時是否是充分考慮到了學(xué)生的實際情況?我們在上課前是否提前到教室？我們在學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)上又做了多少工作？我們在授課時是否把自己所準備的東西全部傳授給了學(xué)生？我們是否每一節(jié)課都堅持到下課鈴響才離開教室？我們是教師，是教師這份職業(yè)給了我們養(yǎng)家糊口的資本，是納稅人的血汗錢給了我們養(yǎng)家糊口的資本。因此對于這份職業(yè)，我們要有一份心靈從屬感。對于我們衣食父母的孩子，我們要有一種尊重。這份從屬感和這份尊重就是我們的職業(yè)道德。關(guān)于職業(yè)道德，我只談一點，那就是愛崗敬業(yè)。熱愛自己的本職工作，忠誠自己的教育事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)地干好每一件事。教師除了具有高尚的師德和崇高的敬業(yè)精神，還應(yīng)該有一定的能力。我們試想一下，如果一名教師對國家的教育方針不甚了解，沒有一定的教學(xué)理論做支撐，不掌握與所教學(xué)科相關(guān)的教學(xué)技術(shù)，這樣的老師，何談為師？一名老師，當(dāng)他多次不能解決學(xué)生提出的問題，這樣的老師怎能獲得學(xué)生的尊重？怎能讓家長滿意？怎能讓社會放心？

坦率地講，我們教師的德行確實存在很多問題。但我在這里講這個問題，并不是為了問題而提出問題。畢竟作為一個專業(yè)的教師，不應(yīng)該只會發(fā)牢騷，而是更應(yīng)該積極地提出建設(shè)性的且具有可行性的意見和方法供大家選擇。結(jié)合自身實際，我提供以下幾點供大家參考：

一是多讀書，讀好書，好讀書。當(dāng)今這個社會，是知識大爆炸的年代。我們只有通過不停地讀書，不斷地學(xué)習(xí)，方能在激烈的社會競爭中不被淘汰。我們教師讀書的話，我覺得應(yīng)該選擇兩類書來讀一讀。一是讀一讀自己專業(yè)方面的書。讀這樣的書，我們方能對當(dāng)前前沿的教科研知識有一個具體了解，對當(dāng)前流行的學(xué)術(shù)流派有整體把握，對自己的能力水平有一個清醒地認識，明確自身的差距。這樣我們才能使自己的專業(yè)素養(yǎng)不至于落后。另外一個是多讀一讀人文方面的書。讀這樣的書，我們可以放松自己的身心，舒展自己的性靈，陶冶自己的情操，讓自己的思想和歷史上的先哲碰撞，進而提升自己的境界。關(guān)于境界，在這里有兩個故事和大家分享。一個是在清朝，皇城腳下兩個農(nóng)民下午吃完飯后沒事干，坐在一起侃大山。侃著侃著，談到了皇城里的天子晚飯吃什么的問題。其中一個農(nóng)民說，皇帝今天下午肯定吃了三大碗雜醬面，辣子調(diào)得紅紅的，醋倒得酸酸的，吃起來簡直太美了！在座的各位確實都沒有和皇帝一起共過晚餐，但是我們通過一些資料知道，皇帝的晚餐，絕對不是三大碗雜醬面。還有一個09年發(fā)生的事。鎮(zhèn)原縣后山一所中學(xué)的一群新分配的老師，他們在一起談天說地的時候。有一個從隴東學(xué)院畢業(yè)的老師每當(dāng)談起什么問題時都要說，隴東學(xué)院怎么樣怎么樣，如何如何的好，西峰人怎么怎么樣，如何如何的好。大家想一想這名老師的結(jié)果是什么？其實這個農(nóng)民沒有錯，這名老師也沒有錯。以他們的經(jīng)歷，再加上他們的眼界，只能想到這些。也就是在他們那個境界，這些就是世間最美的和最好的事情了?？梢娋辰鐚θ擞绊懼蟆?/p>

二是多出去走一走。古人有云：讀萬卷書，行萬里路。出去外面，我們可以看看當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情，讓我們拋開日常生活中的煩心事，全身心地放松自己，投身于大自然之中，讓自己和大自然一起呼吸，讓自己的思想隨風(fēng)飄蕩，把自己徹徹底底地變成一個活脫脫的赤子。出去外面，我們?nèi)チ私猱?dāng)?shù)氐娜宋?。?dāng)我們跳出一直習(xí)慣了的生活圈子，可以發(fā)現(xiàn)，人原來還可以這么活，并且能活得那么好。在和人的比較中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足。如果大家去一座城市，我建議大家從下面幾點去細細體味這座城市。一個是公交車，一個是垃圾桶，一個是廁所，一個是當(dāng)?shù)氐男∨笥选９卉囀且粋€城市文明的窗口，如果一個城市的公交車橫沖直闖，我們可以聯(lián)想到坐在這些車里人的素質(zhì)如何。如果一個城市垃圾桶少得區(qū)區(qū)可數(shù)，我們可以想象這座城市里當(dāng)權(quán)者一天對待老百姓訴求的態(tài)度。如果這座城市里廁所老是沒人沖水，我們可以想象到這座城市里生活的人的道德水平。觀察當(dāng)?shù)匦∨笥训男袨榱?xí)慣，我們可以了解這座城市的教育水平和未來發(fā)展的潛力。以小見大，積少成多，點點累積，方成這座城市的德行。一座城市如此，一個人也如此，一個老師的德行尤為如此。

三是交幾個高尚的朋友，或者退而求其次，不要放過每一個和高尚的人交流的機會。這一點在上個周末聽倪文錦教授的講座里得到了極大的體現(xiàn)。撇開倪教授的學(xué)術(shù)素養(yǎng)不論，單就其人格魅力就從心底征服了我。寒冷的音樂廳，我一個二十多歲小伙子坐在那里瑟瑟發(fā)抖。而倪教授，一個年過花甲的老人，一個從溫暖如春的大上海來的大師，孤零零地坐在臺上滔滔不絕地講了五個小時。是什么支撐著他講了這么長時間？除此之外，倪老師那種務(wù)實的治學(xué)態(tài)度讓我感到震驚?，F(xiàn)實中，我們已經(jīng)習(xí)慣了各色各樣“專家”發(fā)表的形形色色的評論?？赡呓淌谠诨卮鹨粋€學(xué)生提問時，坦蕩地說自己在這方面不擅長，拒絕就這一問題發(fā)表進一步評論。把這種情景轉(zhuǎn)換過來，課堂上，當(dāng)學(xué)生提出來一個刁鉆的問題我們不能回答時，我們能坦蕩地說不的又有幾個？

學(xué)海無涯，教育無涯，教師生命雖有限，但其德行可長存。德不積不足以揚名，惡不積不足以滅身。讓我們從此刻起，從一點一滴做起，切實提升自己的境界，真正做一個有德行的教師。

謝謝大家！

第三篇：弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 提升學(xué)生德行修養(yǎng)

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 提升學(xué)生德行修養(yǎng)

——記北館陶鎮(zhèn)聯(lián)合校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動

博大精深的傳統(tǒng)文化，是中國幾千年來所積累的珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，傳承和傳遞著民族的血液和精髓。但是隨著改革開放政策的深入和推進，大量的不良文化也伴隨著西方文化滲透到許多青少年心中。在多元文化的沖擊下，不少人逐漸淡忘了我們本應(yīng)堅守和傳承的本民族優(yōu)秀文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，表現(xiàn)出來的社會問題和道德規(guī)范的缺失、精神文明的缺失，又重新喚起了人們對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)意識。為弘揚傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承不少學(xué)校又把傳統(tǒng)文化引進校園。

為落實好“教好書，育好人”的辦學(xué)目標，我校根據(jù)本校自身的特點，因地制宜，多措并舉把傳統(tǒng)文化引進校園，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、誦讀經(jīng)典詩文

1、開設(shè)校本課程。學(xué)校在開展的“振興閱讀”工程的基礎(chǔ)上，從《道德經(jīng)》中擷取精要語句為每篇引言，以周次為單位，分低中高年級，選擇唐詩宋詞中經(jīng)典名篇編寫傳統(tǒng)文化校本課程——《童蒙養(yǎng)正》《童蒙養(yǎng)正》為我國傳統(tǒng)文化中對兒童的啟蒙教育。教育目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成中，有著重要的意義。小學(xué)階段為道德品質(zhì)形成階段，通過該課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該讓孩子們明白自己的一言一行的是非對錯。針對傳統(tǒng)文化課程，我校還配備專職傳統(tǒng)文化教師。在課堂上師生共同領(lǐng)略與誦讀經(jīng)典美文，在朗朗讀書聲中，學(xué)生對傳統(tǒng)文化美德有了更新的認識。在授課過程中鼓勵教師深挖教材中的情感因素，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去悟，理論聯(lián)系實際，使傳統(tǒng)文化的精髓得以內(nèi)化。

2、我校還堅持利用每節(jié)課前10分鐘誦讀經(jīng)典文化書目，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，我們選取《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等，孩子們在圣賢思想的啟迪下得以成長。

3、學(xué)生放學(xué)時，每班站成整齊的路隊，響亮地背誦著古詩井然有序地離開校園，誦讀路隊已成為我校一道最美麗的風(fēng)景線。

4、我校每學(xué)期進行一次古詩誦讀比賽，通過不同形式的誦讀，感受古代先賢的智慧，表達詩詞內(nèi)在的情感，讓孩子們通過對古詩文的誦讀感受到古代圣賢思想的洗禮，古詩誦讀比賽使這些名篇佳作傳承下去，誦讀競賽活動不僅可以提高學(xué)生的普通話水平和寫作水平，還可以讓學(xué)生在積累誦讀、展現(xiàn)誦讀中提高提高詩詞欣賞水平和鑒賞能力。

5、每個班級中都設(shè)有圖書角，圖書角由圖書室派發(fā)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本和其他讀本組成，學(xué)生可利用課余時間對這些書目進行閱讀，各個班級并要求學(xué)生每天都要寫傳統(tǒng)文化讀書筆記，每學(xué)期寫一份傳統(tǒng)文化讀書心得體會。

6、古詩韻律操作為我校的特色之一，每天都呈現(xiàn)在全體師生面前。古詩韻律操共收納了10首朗朗上口的古詩，學(xué)生一邊齊聲朗讀古詩，一邊根據(jù)節(jié)奏韻律做操。在活潑明快的節(jié)奏中學(xué)生既舒展了筋骨，又能用心感受每一首詩。這一小小的舉動，達到了鍛煉身體和積累知識的雙重功效。這一形式新穎的活動給學(xué)生帶來了很多快樂。

同時，學(xué)校充分利用好學(xué)生在校的時間，通過播放古詩誦讀、詩文聯(lián)唱等讓學(xué)生全面接觸、誦讀詩文。耳邊響起的詩文誦讀聲如同每天吃飯一樣，不自覺中吸收著營養(yǎng)，成為學(xué)生在校自由活動的重要組成部分。

二、傳承民俗文化

郎莊面塑為我鎮(zhèn)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也是山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為使這一傳統(tǒng)文化得到傳承使學(xué)生感受到了民間藝術(shù)的魅力和豐富孩子們的課余生活，特將面塑引進校園。首先美術(shù)教師先到郎莊尋找資深的民間藝人“進修”，在美術(shù)課上和特長組里師生共同動手捏面塑，接下來根據(jù)自己的審美進行上色，看著栩栩如生的小鴿子、牡丹花、孫悟空……學(xué)生頗有成就感，并忙得不亦樂乎，學(xué)生在和面、造型、上色中無時不感受著地域特色文化所帶來的的魅力和樂趣。

三、德育滲透

1、學(xué)校充分利用各種活動，對學(xué)生進行道德滲透。利用每周一升旗時國旗下的演講以及主題班會的形式進行愛國教育以及在校一日常規(guī)教育。每逢國家傳統(tǒng)節(jié)日，讓生為節(jié)日做些事情，如在清明節(jié)時祭奠先烈，如在重陽節(jié)時看望爺爺奶奶并講述自己為老人所做的事情等等。使學(xué)生充分了解到傳統(tǒng)節(jié)日的由來并培養(yǎng)了孩子的愛國主義、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。孩子在接受學(xué)校知識教育的同時，能夠感受傳統(tǒng)文化的真諦，使孩子成長的渠道更多樣。

2、觀摩傳統(tǒng)文化視頻。學(xué)校每個月都要組織全校師生觀摩傳統(tǒng)文化視頻，學(xué)生通過觀看一個個真實感人的案例視頻，或潸然淚下或感動不已，能夠真切得感受到傳統(tǒng)文化蘊含的道德教育。從中受到思想啟迪，達到凈化心靈的目的、引領(lǐng)成長的目的。

四、注重與家庭教育相結(jié)合。

家庭教育對孩子一生的影響尤為重要，為指導(dǎo)家長進行切實有效、符合孩子身心發(fā)展規(guī)律的家庭教育，我校成立了家長學(xué)校，通過家長學(xué)校開設(shè)的家庭教育課堂傳播美德教育內(nèi)容和指導(dǎo)家庭教育的方法。

在我校經(jīng)典文化氛圍中，學(xué)生已被潛移默化的熏陶和感染。孩子們心有所感，情有所動。他們的精神面貌有很大的改觀，許多教師談到學(xué)生的變化都說，在管理上比以前省心多了，并且進校后均能做到文明禮貌。許多家長感嘆最近孩子變得懂事了，知道感恩了。教育無小事，事事皆教育，作為教育工作者，只有用心挖掘，把德育滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)里，讓學(xué)生從朗讀到理解再到踐行，讓學(xué)生受到潛移默化的感染與熏陶，只有這樣，全面提高教育水平，提高全民族的整體素質(zhì)的目標將指日可待。

傳統(tǒng)文化的傳承并非是全盤接受的，而是要進行選擇性地傳承。取其精華，棄其糟粕，還要做到與時俱進，有創(chuàng)新、有發(fā)展，才能使傳統(tǒng)文化進一步發(fā)揚光大。真正的教育還要做到知行合一，寓教于生活才是傳統(tǒng)文化取得實效的基本保障，也是我們傳承優(yōu)秀傳承文化的目的所在。作為教育工作者，弘揚傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧校園，我們依然在路上。2014.12.31

（北館陶鎮(zhèn)聯(lián)合校 劉付海

王雪娟）

第四篇：教師必須具備的德行

教師必須具備的德行

教師必須具備什么樣的德行呢？《中華人民共和國教育法》對此沒有規(guī)定。但是依據(jù)我做學(xué)生和做教師的經(jīng)驗，我認為教師至少應(yīng)當(dāng)具備以下德行： 一．不以職權(quán)謀私利

職權(quán)的產(chǎn)生，本是權(quán)利分離為“權(quán)”與“利”的結(jié)果。行使職權(quán)不是為了行使職權(quán)者自己的利益，而是為了真正權(quán)利人的利益。在與真正權(quán)利人的關(guān)系上，行使職權(quán)者的合法利益是取得報酬，行使職權(quán)是他的義務(wù)。履行義務(wù)不能給義務(wù)人帶來好處，這是顯而易見的，也是天經(jīng)地義的。不以職權(quán)謀私利是一切職業(yè)道德的第一條準則，教師自然應(yīng)當(dāng)遵循。不以職權(quán)謀私利的原則要求教師不得把學(xué)生和學(xué)生家長當(dāng)作自己謀取工資外收入的工具，因此收受學(xué)生和學(xué)生家長禮物的行為、收取學(xué)費外苛捐雜費的行為、向?qū)W生推銷商品的行為、利用學(xué)生家長給自己辦私事的行為、讓學(xué)生為自己提供免費或廉價勞動的行為，原則上都是違反教師職業(yè)道德的。二．敬業(yè)

拿了工資不能睡大覺，敬業(yè)精神是一切職業(yè)道德的第二條原則。對于教師來說，由于工作時間上的靈活性、工作內(nèi)容上的自主性和廣泛性，敬業(yè)精神的有無和高低對工作效果的影響尤其顯著。

敬業(yè)精神當(dāng)然不能僅僅停留于保證本職工作時間上。一個富有敬業(yè)精神的教師，應(yīng)當(dāng)有一種強烈的使命感和責(zé)任感，時刻不忘傳道、授業(yè)、解惑及其準備，認真對待每一項工作，嚴格要求每一個學(xué)生。一個富有敬業(yè)精神的教師應(yīng)當(dāng)有一種強烈的上進心，把工作時間中的閑暇甚至非工作時間都盡量用于提高自己的知識水準和業(yè)務(wù)能力。要成為一個優(yōu)秀的教師，靠一天八小時的上班時間是遠遠不夠的。這也是教師行業(yè)應(yīng)當(dāng)實行高薪制和依靠教師自我管理的重要原因之一。三．誠實

誠實是一切美德的基礎(chǔ)，是信任的前提，是社會文明的標志。教師必須誠實，才可能獲得威信，從而使學(xué)生自愿受其影響。出于兒童和青少年對于真誠的渴望，學(xué)生瞧不起不誠實的老師，尤較瞧不起沒水平的老師為甚。學(xué)生對于誠實的老師總是懷有一種由衷的敬意，對于不誠實的老師則會因為輕蔑而糊弄他們的要求。不誠實是國人在道德上的薄弱環(huán)節(jié)，也是我國教師在職業(yè)道德上最嚴重的問題。對學(xué)生靈魂的毒害，沒有比教師不誠實為害更大的了。

誠實要求教師不說謊，不做假，知錯認錯，言行一致，心口如一。誠實也要求教師在普通道德（本文所講的教師的德行指教師的職業(yè)道德）上嚴格要求自己，做到為人師表。教師如果在道德品質(zhì)上有其他嚴重的缺陷，就很難做到誠實；因為很少有人愿意把自己的道德缺陷暴露在他人面前，尤其是暴露在孩子們面前。誠實還要求提高教師們的業(yè)務(wù)水平，因為業(yè)務(wù)水平不高的教師也很難向孩子們坦白地承認這一點，于是不可避免地遮遮掩掩，或濫竽充數(shù)，這當(dāng)然也是一種不誠實的表現(xiàn)。四．公平

公平與誠實一樣，是兒童和青少年最強烈的渴望與追求之一，不公平則是教師喪失威信的一個重要原因。公平又是法治的精髓，教師必須在公平問題上以身作則，才能培養(yǎng)出遵紀守法的公民來。

公平要求教師在評分、評獎或懲戒學(xué)生時必須嚴格依規(guī)則辦事，絕對不能有任何存心的偏袒和歧視。公平要求中小學(xué)排座位時教師應(yīng)遵守前矮后高和左右定期調(diào)換規(guī)則。公平要求學(xué)生干部候選人的產(chǎn)生或依自薦或依預(yù)選，而不能由教師任意指定（但允許教師將受處分尚未撤銷的學(xué)生和學(xué)習(xí)成績極差的學(xué)生按既定標準從候選人中排除）。公平還要求教師盡量避免不公平的嫌疑，做到拒收禮物，遵循先例。五．有愛心

愛心對于學(xué)生的學(xué)業(yè)和品行也有很大的促進作用。兒童和青少年一般都有很強烈的感恩心理，如果他們覺得老師愛他們，他們就會自覺地好好學(xué)習(xí)、好好表現(xiàn)以取悅于老師。尤其是對于年幼的孩子，由于利益驅(qū)動對他們基本上不起作用，除了天性（好奇心）以外，唯一能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)熱情的就只有愛心了。

基于愛心的要求，教師必須尊重學(xué)生的人格，不得侮辱學(xué)生，原則上也不得體罰學(xué)生;教師在通常情況下應(yīng)當(dāng)和藹可親，不能讓學(xué)生望而生畏；教師應(yīng)當(dāng)盡量了解每個學(xué)生的個性和能力，引導(dǎo)不同個性的學(xué)生和睦相處，并通過因材施教使學(xué)生的能力和特長盡可能地得到發(fā)揮；教師應(yīng)當(dāng)耐心地教育學(xué)習(xí)不好或表現(xiàn)不好的學(xué)生，決不能放任自流，更不能予以歧視；教師應(yīng)當(dāng)盡量用說服的方法解決紀律問題，不能用處分代替說服，不能對受過處分的學(xué)生在態(tài)度上加以歧視；教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心生理上、心理上有缺陷的學(xué)生和生病的學(xué)生、家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生、家里出了事故的學(xué)生，盡量給他們以幫助；教師做任何一件工作都應(yīng)當(dāng)先問一問自己：有沒有對學(xué)生更有益的辦法？

上述教師職業(yè)道德的發(fā)揚光大主要應(yīng)當(dāng)依靠教師的自律和教師之間、師生之間的輿論監(jiān)督。但是任何惡行如果不加懲戒，就必然導(dǎo)致惡性循環(huán)。因此教師職業(yè)道德中的最低要求應(yīng)該規(guī)定為職業(yè)紀律，對于違反職業(yè)紀律的行為，必須依法進行懲戒。

第五篇：做一個有德行的教師

做一個有德行的教師

本人根據(jù)教育局與學(xué)校有關(guān)文件精神，認真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，《嚴禁教師違規(guī)收受學(xué)生及家長禮品禮金等行為的規(guī)定》，《總書記同北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話》通過這次學(xué)習(xí)，我對師德師風(fēng)教育的重要意義有較明確的認識，對教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了。現(xiàn)結(jié)合自己教育工作生涯，經(jīng)跟大家一起學(xué)習(xí)、討論和評議，將自己的學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：

近年來一系列教師違反師德甚至是社會道德的現(xiàn)象嚴重損害了教師整體形象，破壞了原來神圣的師生關(guān)系。作為教師，其社會責(zé)任重大，其一言一行都有可能影響到祖國的下一代。教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時刻以“德高為師，身正為范”這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

一、要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有鞠躬盡瘁的決心

既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

二、加強政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。

本人系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》、《教師法》、《教育法》、《未成年人保護法》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德。

三、加強道德素養(yǎng)，塑造人格魅力。

學(xué)識只能滿足學(xué)生一時的求知愿望，真正打動學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來的立身之本。因此，就對學(xué)生一生的影響來講，學(xué)識、權(quán)力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。一個教師當(dāng)已失去對學(xué)生構(gòu)成影響的所有因素，其在學(xué)生心目中的真實情感才會真實地顯露出來，對其師德師風(fēng)的評價才最可信。因此，在今后的工作生活中，要不斷反省自身，發(fā)現(xiàn)不足，時刻維護崇高的教師形象，一定要能夠給自己適度壓力，嚴格要求自己，把“學(xué)為人師，行為世范”當(dāng)成不懈追求。用高尚的道德情操和人格魅力引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，在教書育人上取得新成績。

四、熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生。

人都有自尊心，教師必須尊重每一位學(xué)生作為人的價值和尊嚴，尤其是那些有過錯的學(xué)生、有嚴重缺點的學(xué)生。對學(xué)生的尊重意味著不傷害學(xué)生的自尊心，不體罰學(xué)生，不辱罵學(xué)生，不冷落學(xué)生，不嘲笑學(xué)生，不隨意當(dāng)眾批評學(xué)生。而要做到這些，除了教師自身要有比較高的修養(yǎng)，比較睿智的育人技巧之外，更重要的是教師對學(xué)生要有強烈的愛心和責(zé)任心。只有真誠地對待學(xué)生，才能真正地關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生。

作為教師，突出愛與責(zé)任這個核心。教師從事的是一種特殊的事業(yè)，要求教師對待事業(yè)要擁有一顆高度敬業(yè)的責(zé)任心。對待事業(yè)要有責(zé)任心，對待他人和自己的生命時更要有責(zé)任心。良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹立起良好的師德師風(fēng)。

總之，通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，使我深深地懂得遵守并落實職業(yè)道德是一名合格教師的首要素質(zhì)。要加強師德修養(yǎng)，注重小節(jié)，增強規(guī)范意識，樹立全面育人正確理念，不做與教師職業(yè)身份不相符合的事情，堅決不出現(xiàn)違反職業(yè)道德行為。在今后，我還需要緊緊圍繞新時期師德素質(zhì)要求和師德規(guī)范，不斷提高自己，做一個為人民服務(wù)的教師，做一個讓人民滿意的教師。