第一篇：汲取先進教育理念

汲取先進教育理念 提升學校管理水平

——張家口市“十二五”校長高級研修班學習報告

張家口市涿鹿縣張家堡鎮(zhèn)中學 宋春

4月 日—— 日，我參加了張家口市教育局中學校長高級培訓班。培訓期間，聆聽了于偉、李元昌、關(guān)尚敏等11位專家、教授的精彩講座，在專家指導下和同行的校長進行專題研討，就當前困擾學校辦學和發(fā)展的新問題進行探討交流；會后還到 學校進行了參觀和學習。

這次培訓學習，我汲取了先進的教育理念，提升了教育管理水平，加深了對教育觀念、校本教研和素質(zhì)教育的理解，增強了自己干好本職工作的責任心和使命感，堅定了自己為教育事業(yè)奮斗終身的決心和信心?，F(xiàn)將培訓學習有關(guān)情況向領(lǐng)導匯報如下：

一、培訓學習內(nèi)容

本次培訓，我們聆聽了11位專 家 教授的專題報告（每個報告半天時間），分別是：東師大遠程與繼續(xù)教育學院院長、教授、博士生導 師于偉 博士的《校長的教育觀與學校發(fā)展》（月日上午），教授、博導鄔志輝的《學校發(fā)展規(guī)劃與經(jīng)費管理》(),副教授陳欣的《國內(nèi)外基礎(chǔ)教育前沿問題研究》（），吉林省教育學院教授李元昌的《主題教研與教師素質(zhì)的提高》（月日），東北師范大學副校長、博士生導師柳海民的《像教育家一樣思考和實踐》（），東北師大附中初中部校長、特級教師、博士李穎的《走特色創(chuàng)新之路，建構(gòu)現(xiàn)代型學校》（月日午），吉林省第二實驗小學副校長、特級教師黃寶國的《校長如何引領(lǐng)校本教研》（月日午），二實驗副校長關(guān)尚敏的《教育的自然、文明與理性——談中小學德育方法與內(nèi)容的建構(gòu)》（），副校長李明霞的《如何提高教學質(zhì)量與升學率》（），東師大副教授、博士后姜英杰的《人格魅力：傳奇與解析》（月日午），東師大 教授、博士生導師 劉曉明 博士的《以心理健康教育引領(lǐng)學校教育和諧發(fā)展》（月日）；會后，我們考察了 所學校，分別是 中學（月日上午），中學（月18日午）；我們還進行了教育影視賞析（月日），研討的主題是。

三、體會與感想

1、全面提高校長的自身素質(zhì)，是學校發(fā)展的關(guān)鍵。

校長是學校的領(lǐng)導者、決策者和管理者，有什么樣的校長，就有什么樣的學校。一個好校長，帶出一所好學校。一個教育家型的校長，帶出一支教育家型的管理團隊和教師團隊。

于偉教授的報告——《校長的教育觀與學校發(fā)展》告訴我們：校長是實踐型的教育家。要做實踐著的思考者，鉆研教育理論耐得寂寞，反思實踐；要做思想著的行動者，開展教育改革實驗形成自己的教育思想，教育理論。校長要“夯實基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力”，不僅要做好學校工作的教育者、管理者，更要做好引領(lǐng)學校與時俱進的領(lǐng)導者。

姜英杰副教授的報告——《領(lǐng)導者人格魅力與管理》，使我懂得了一位領(lǐng)導如果缺乏優(yōu)秀的品格和個性魅力，領(lǐng)導者的能力即便再出色，人們對他的印象也會大打折扣，他的威信和影響力也會受到負面影響。要發(fā)揮親和力、凝聚力、感召力的作用，使被領(lǐng)導者心甘情愿地為實現(xiàn)既定目標努力奮斗。

東北師范大學副校長、博士生導 師柳海民 教授作了題為《像教育家一樣思考和實踐》的專題報告。報告中，柳海民憑借他淵博的學識和睿智的思想，深入淺出地闡釋了溫家寶總理關(guān)于“教育家辦學”的指示，在分析“教育家辦學”的時代背景的基礎(chǔ)上，聯(lián)系古今中外教育家的成長歷程指出，教育家大多產(chǎn)生于在教育第一線的實踐者。柳海民認為，教育家就是人師，教育家教人以道義、知識、智慧，給學生以學習的興趣、向上的精神、創(chuàng)造的激情和神圣的責任感。他提出成為教育家的四條標準：一是教育專業(yè)思想堅定不移（熱愛和專注教育事業(yè)），二是教育思想系統(tǒng)獨到（有系統(tǒng)的教育思想和明確的教育理念），三是專業(yè)知識融會貫通（能融會貫通地把握學科知識），四是專業(yè)能力卓著出色（能出色地進行教育教學）。

2、正確的辦學理念引領(lǐng)正確的辦學方向。

蘇霍姆林斯基曾告訴我們：對學校的領(lǐng)導，首先是教育思想的領(lǐng)導。一所學校要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須確立先進的辦學理念，明確當前的辦學目標。先進的辦學理念對校外是一面旗幟，對校內(nèi)是一個綱領(lǐng)，對歷史是一個總結(jié)，對未來是一個目標。先進的辦學理念是學校發(fā)展的生命力，是引導學校教育走向成功的金鑰匙。

先進的辦學思想就是根據(jù)實際校情，確切對學校進行定位，實施可行的辦學模式，要真正做到這些，必須有支持自己辦學思想的教育理論。從吉林省第二實驗高新學校成功的辦學經(jīng)驗看到，辦學理念的正確確定對一所學校成功開展工作將起到尤為重要的作用。該校以“管理治校、科研興校、名師揚校”的辦學方略，還有“關(guān)注個性、開發(fā)潛能、科學施教、全面育人、走特色的內(nèi)涵發(fā)展之路” 的辦學理念，言簡意賅、清楚明了地反映了該校的辦學思想、工作方法、工作任務、工作重點和奮斗目標。我們所參觀的學校校長均有一套切合學校自身的教育理論和先進的辦學理念，每一所學校都有其辦學的宏偉目標。

3、校本教研是提高教師隊伍的有效途徑。

學校要發(fā)展，教師是根本，而校本教研是提高教師素質(zhì)的有效途徑。吉林省第二實驗學校黃寶國副校長在《校長如何引領(lǐng)校本教研》報告中講道：管理是把事做正確，科研能夠幫助校長和教師把事情做正確。其科研定位：為校長服務，為教師服務，為學生成長服務，為學科建設服務?！胺铡钡睦砟钍沟盟麄儗W校的教科研人員主動為教師精選好文章，為各學科選題、出測試題、建立題庫，幫助教師梳理、總結(jié)教學特色，幫助教師把教學問題變成課題--開展小課題研究。由于服務到位，使得教師有責任、有能力、有條件把科研工作做好。在管理中他們采用“流程”管理，而不是會議布置和強調(diào)，變權(quán)利管理為制度管理。

所參觀考察的學校都高度重視校本教研，在校長的帶領(lǐng)下，大膽實驗，勇?lián)L險，進行了大量的教改實驗與教學研究。通過教研活動提高教師教學水平，從而促使學校教育質(zhì)量大面積的提升。

4、實際的德育工作才有有效的教育效應。

近年來，一直困擾我們德育工作的一大難點就是德育的實效性，這也是我們苦苦思索的難點和德育出路，隨著社會的進步，學生思維能力的提高和信息量的增加，空洞的說教，在學生面前顯得乏力，很多教師抱怨，打他不行，說他不聽，沒有辦法，德育效果不佳。因此，德育的實效性已成為所有學校和教育工作者的研究課題。

如何使德育工作產(chǎn)生巨大的教育力，切實培養(yǎng)學生高尚道德情操和良好品質(zhì)，規(guī)范的行為習慣？關(guān)尚敏 教授的報告，恰好解決了這個難題。她的報告使我明確了教育的自然、文明和理性的道理，也明確到體驗式教育的重要以及有意、多方位的德育活動的潛在感召力和感染力。（我們的德育工作活動搞了不少，形式也很多樣，但是教育方法單調(diào)，說教太多，教育內(nèi)容老化，沒有貼近學生，沒有走進學生心靈，沒有真正突出了體驗式教育？缺乏自然、文明與理性，以致我們的德育效果不理想。所以，德育工作要選擇合理的內(nèi)容，采取科學的方法和正確途徑，才能取得實際效果。）括號內(nèi)是否可以去掉 應該加入一些參觀學校的德育活動

5、創(chuàng)新是興校的根本，特色發(fā)展是興校之路。

特色辦學是任何一個學校發(fā)展的核心和根本。東北師大附中的李穎校長《走特色創(chuàng)新之路構(gòu)建現(xiàn)代型學校》的報告中，向我們講述了學?！吧逃钡膶嵺`探索。其“生命教育”內(nèi)涵為：尊重人的生命存在；弘揚人的主體精神；反映教育的豐富內(nèi)涵；促進生命的全面發(fā)展；點化學生的精神生命；追求教育的藝術(shù)境界；讓生命因教育而精彩。學校通過遵循一個教育教學策略；運行兩個課題；突出三個教育；打造“四精”助推學校特色的形成。

補充一些考察學校的特色辦學

四、幾點啟示

培訓考察的目的在于學習借鑒。東北師大各位教授的報告，學校先進的管理經(jīng)驗，對于我們著眼長遠推進學校教育工作又好又快發(fā)展，立足當前做好各項工作，有重要的啟發(fā)和借鑒意義。

1、不斷加強學習，樹立正確的辦學理念。一個好的校長必須具備先進的、甚至是超前的辦學思想，才能夠承擔引航現(xiàn)代的教育的使命。校長的辦學理念、辦學思路無不影響著一所學校的辦學方向。作為一校之長，要注意研究各種教育思想、觀點，認真學習吸收先進的教育思想，要根據(jù)本校實際確定自己學校獨特的辦學思想和教育教學思想，并采取有效措施宣傳自己學校的獨特教育思想，使之深入人心，成為全體教職工的行動指南。工作中要有獨特的教育思想，做到：轉(zhuǎn)變在觀念上，落實在管理中；要樹立正確的教育質(zhì)量觀、學生觀、教師觀、知識觀和校長管理觀，促進教師教學觀念的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)學校整體教育質(zhì)量質(zhì)的飛躍；要有與“國際接軌”的辦學理念思維，積極探索創(chuàng)新型和試驗性的教學改革模式，積極引進優(yōu)質(zhì)教育資源。

2、要在學校師生中努力樹立科學的教育質(zhì)量觀。

科學的教育質(zhì)量觀就是把促進人的全面發(fā)展、適應社會需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標準，這個質(zhì)量標準包括兩個方面的內(nèi)容。第一，就人才培養(yǎng)講，只有促進人的全面發(fā)展的教育才是優(yōu)質(zhì)教育，因為人的全面發(fā)展既是人個體發(fā)展和客觀個體價值的根本途徑，也是人能否適應社會發(fā)展，成為合格的現(xiàn)代化建設者的關(guān)鍵所在；第二，教育的功能和價值在于能夠為經(jīng)濟社會的發(fā)展提供源源不斷的知識、人才支持，通過知識、技能創(chuàng)新，科技革新，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者、專門人才、拔尖創(chuàng)新人才來推動社會的發(fā)展進步，經(jīng)濟的興旺繁榮以及政治、文化的進步。要通過各種途徑在廣大教師中加強宣傳、組織學習、幫助教師樹立科學的質(zhì)量觀，摒棄狹隘的質(zhì)量意識，從實際教學工作中改變工作方式，落實措施，促進教育質(zhì)量科學發(fā)展。

3、努力提高辦學水平，創(chuàng)辦特色學校。

江澤民同志說，“創(chuàng)新是民族的靈魂?！币粋€沒有特色的學校是沒有發(fā)展?jié)摿统掷m(xù)發(fā)展動力的，引領(lǐng)學校內(nèi)涵發(fā)展必須走“特色辦學”之路。學校必須走特色創(chuàng)新之路，這是當今時代的要求和歷史發(fā)展的必然趨勢。我們應清晰地認識到：“特色學?！苯^不等同于“特色項目學?！被颉疤亻L學?！?，絕不只是簡單地教學生寫一手好字或習得某種技能，它更多地應著眼于文化層面和精神層面的發(fā)展，最深層地追求人的發(fā)展?！疤厣椖俊币膊坏韧凇绑w育藝術(shù)”，可以是課程特色建設、特色德育資源開發(fā)、特色教育改革、特色師資隊伍建設等。

我們必須結(jié)合學校現(xiàn)在的實際，從涿鹿縣張家堡鎮(zhèn)的文化經(jīng)濟特點入手，深入鉆研，豎起創(chuàng)辦特色學校的大旗，從管理機制到隊伍建設，從課程設置到校園文化，緊緊圍繞特色辦學的要求，切實把“觀”變?yōu)椤靶小?，找準著力點，明確主攻方向，努力提高辦學水平。

4、建立健全各種管理制度，實施精細化管理。

規(guī)章制度是立校之本。張家堡鎮(zhèn)中學建校時間較長，有過輝煌也有過低谷，有著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)，也有著不適應新時期發(fā)展的舊習，今后的發(fā)展之路仍舊是任重而道遠。所以，我們要針對《綱要》提出的工作方針，進一步完善學校的各種規(guī)章制度，是學校各項工作順利開展。加強內(nèi)涵建設，落實精細管理，做到處處有管理，時時見管理，人人會管理。建立起教育工作精雕細刻、教學工作精耕細作、后勤工作精打細算的運轉(zhuǎn)模式，切實做到任務個個擔、責任人人負。在日常管理中要求每一個部門、每一個老師都要精心、精細，力爭把每項工作做成精品。強化后勤保障功能，落實安全教育責任，緊繃安全弦，積極構(gòu)建和諧安全校園，讓平安與教育同行。

5、不斷加強教師隊伍建設，提高教師整體素質(zhì)。

學校的發(fā)展在教師，教師的綜合素質(zhì)決定著學校的發(fā)展質(zhì)量。因此，我們要著力做好教師的師德修養(yǎng)、專業(yè)素質(zhì)的提升。我們要加強學習，堅持政治學習制度，提高教師的理想追求和價值追求，增強教職工的依法從教的意識。

要以師為本，扎實推進“學規(guī)范、強師德、樹形象”主題實踐活動長效機制，營造“人人有激情、時時在狀態(tài)”工作氛圍，帶著“我的崗位我負責，我的崗位請放心”的工作態(tài)度進入工作狀態(tài)中，時刻牢記對學生的關(guān)愛之心、對工作的責任之心、對社會的感恩之心，自覺抵制功利思想和浮躁思想，自覺抵制有償家教，爭當師德表率。

要多方著手，豐富校本培訓，搞好校本教研，扎實開展有效教學，堅持培訓與教研相結(jié)合，不斷增強校本培訓的針對性和實效性，確立“以有效訓練促有效教學、以有效教研推有效教學、以有效管理保有效教學”的教育基本理念，大力提高教師自覺運用課改新理念駕馭課堂教學的能力，全面提高教學質(zhì)量。充分發(fā)揮校內(nèi)教師團隊優(yōu)勢，發(fā)揮學科帶頭人、教學能手、優(yōu)秀教師的示范輻射作用，互幫互助，共同成長。支持鼓勵教師參加多種形式的繼續(xù)教育與讀書自學，落實好教師專業(yè)成長計劃。著力培養(yǎng)青年教師，努力扶植骨干教師，給他們提供學習和展示自己的機會，對青年教師做到“放心、放手、不放松”，鼓勵爭先，鼓勵挑重擔，從思想、業(yè)務、生活等方面給予關(guān)心、幫助，要求青年教師“爭先、爭鳴、不爭利 ”，努力建設思想理念新、業(yè)務素質(zhì)優(yōu)、帶動能力強的教師隊伍。

6、要確立以人為本的管理理念。

以人為本，就是要以教師和學生的成長、發(fā)展為本，做到尊重人的價值，開發(fā)人的潛能，滿足教師和學生、家長的合理要求。只有管理者堅持以人為本，教師才能以學生為本，尊重學生，從而促進學校、教師、學生的整體發(fā)展。因此，作為校長在課程改革中，不僅要關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，學生的學習進步，更要關(guān)注師生在校園的生活狀態(tài)，不斷提高師生校園生活的質(zhì)量，為師生作好后勤保障和服務工作。校長要為教師創(chuàng)造有利于發(fā)展的生存空間，使教師感到校園生活是幸福的、快樂的。當教師在工作中獲得幸福、獲得快樂，他才能輸出幸福、輸出快樂；當教師體驗到校長管理過程中以教師和學生發(fā)展為本，他就會把這種信息和體驗傳遞給學生，從而成功的構(gòu)建起和諧校園。學校要德育工作

這次培訓，讓我提高了認識，更新了理念，明確了職責，樹立了目標。在今后工作中，我要加強學習，努力提高自身素質(zhì)，象教育家一樣思考和實踐，樹立正確辦學理念，引領(lǐng)學校開展校本教研，大力提高教師素質(zhì)，全面提高學校教育教學質(zhì)量，辦家長滿意的學校。

2011年4月 日

第二篇：國外先進藝術(shù)教育理念

國外先進藝術(shù)教育理念

藝術(shù)教育現(xiàn)代化理論構(gòu)架是構(gòu)建藝術(shù)教育現(xiàn)代化模式的理論支撐，是藝術(shù)教育現(xiàn)代化活動的理論指南。藝術(shù)教育現(xiàn)代化理論構(gòu)架是多種教育理論構(gòu)成的理論網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)。國外教育理論是跨學科的綜合性教育理論的集合。為了構(gòu)建藝術(shù)教育現(xiàn)代化的理論框架，我們有必要對有關(guān)的國外教育理論進行學習和借鑒。

一、藝術(shù)教育現(xiàn)代化社會學理論

法國著名社會學家和教育家涂而干認為教育實踐不是孤立的現(xiàn)實，在同一社會里，莫如說所有部分都是為了同一目的通力合作而結(jié)合在同一體系里，只有這個體系，才是特定國家和特定時代所固有的教育制度。

根據(jù)涂而干的教育理論，藝術(shù)教育是一種社會現(xiàn)象，是整個社會系統(tǒng)的有機組成部分。藝術(shù)教育是與現(xiàn)代社會相互促進，共同發(fā)展的。在現(xiàn)代社會中，藝術(shù)教育作為教育的組成部分既受社會現(xiàn)代化發(fā)展中的各種矛盾和因素所制約，也直接影響社會現(xiàn)代化的發(fā)展。藝術(shù)教育在推進個人和社會現(xiàn)代化發(fā)展和諧統(tǒng)一的過程中，發(fā)揮了獨特的作用。從對社會看，藝術(shù)教育既是推動現(xiàn)代化社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要杠桿，也是現(xiàn)代精神文明不可缺少的組成部分：從對個體看，藝術(shù)教育促進個體適應現(xiàn)代社會和平等方式和生活方式，接受現(xiàn)存社會秩序和觀念，并按照社會發(fā)展的趨勢和已露端倪的未來要求，實現(xiàn)個體化社會化發(fā)展。因此，藝術(shù)教育和現(xiàn)代化社會的互動，形成了藝術(shù)教育與現(xiàn)代社會發(fā)展的自組織過程。

二、藝術(shù)教育現(xiàn)代化的哲學理論

蘇霍姆斯基指出，美育是情感教育。美的本身無須解釋就可影響人的心靈。

藝術(shù)教育現(xiàn)代化的哲學理論就是要用辯證唯物主義給藝術(shù)教育的本質(zhì)及其功能的探討提供科學的理論基礎(chǔ)，對于這些問題，蘇霍姆林斯基等教育家作了很好的回答。

藝術(shù)教育是一種情感教育。這種情感是具有時代特色的高尚情感，包括理智感、道德感、審美感。在藝術(shù)教育活動中，學生個體情感得到充分的釋放和滿足，同時，學生個體的情感又按社會現(xiàn)代化的要求進行規(guī)范和升華，這兩者統(tǒng)一于藝術(shù)審美表現(xiàn)之中。因此，藝術(shù)教育是一種審美教育的情感教育，這是藝術(shù)教育的基本特征，具有作為審美情感的藝術(shù)教育具有一系列不同于德、智、體諸教育的特征，這就是：在感性與理性的統(tǒng)一中偏于感性特征，在抽象思維訓練與形象思維訓練統(tǒng)一中偏于形象思維訓練的特征，在學科教學與整體素質(zhì)教育的統(tǒng)一中偏于整體素質(zhì)教育的特征，在身心協(xié)調(diào)中偏于心靈塑造的特征，在規(guī)范和自由的統(tǒng)一中偏于自由特征，在嚴肅與愉悅的統(tǒng)一中偏于愉悅的特征，在社會性和發(fā)展個性的統(tǒng)一中偏于個性的特征等。藝術(shù)教育的這種本質(zhì)特征本現(xiàn)在它的功能和形式中。

藝術(shù)教育的功能包括兩大方面：一是開發(fā)功能。藝術(shù)教育能開發(fā)學生大腦的功能。研究表明，藝術(shù)作品是開發(fā)大腦潛能的有效信息源。加強藝術(shù)教育，能促進大腦兩半球整體協(xié)調(diào)發(fā)展，有效地發(fā)展個體的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力。如果忽視藝術(shù)教育，只注重科學知識教育，就有可能導致大腦和心理發(fā)展的傾斜，影響大腦兩半球的協(xié)調(diào)發(fā)展。二是促進功能。促進個體社會化的形成和發(fā)展。二是促進功能。促進個體社會化的形成和發(fā)展，人格的完善。藝術(shù)教育是一種特殊的滲透性的感情形象教育。在藝術(shù)形象教育活動中，個體能陶冶性情，凈化情感欲念，使現(xiàn)代社會的要求滲入個體心靈，使感性和理性統(tǒng)一，變被動為主動，自然而然地獲得既合乎社會現(xiàn)代化要求又合乎個體需求的自由愉悅。所以，黑格爾認為，審美帶來了令人解放的性質(zhì)。同時，在一系列藝術(shù)教育活動中，藝術(shù)作品的內(nèi)容是學生個體認識和感受社會現(xiàn)代化的理想教材；一系列的集體藝術(shù)活動，有助于學生個體心靈開放和在交流的氛圍中培養(yǎng)和諧友好的人際關(guān)系，促進人格的社會化發(fā)展。

藝術(shù)教育既是小學進行審美教育的最主要途徑，又是審美教育的核心內(nèi)容。而音樂和美術(shù)是小學藝術(shù)教育的最主要形式。音樂是運用音響、節(jié)奏、旋律來塑造藝術(shù)形象，以聲音的藝術(shù)力喚起學生的感受，并從感受中產(chǎn)生某種觀念、聯(lián)想和情感等，人們把音樂稱為“心靈的直接語言”是很有道理的。美術(shù)包括圖畫、工藝、欣賞等內(nèi)容。圖畫是小學美術(shù)的基本內(nèi)容，它是通過平面描繪，以構(gòu)圖、造型和涂色表現(xiàn)手法，創(chuàng)造事物的形象和周圍的現(xiàn)實情景，與音樂一樣具有很大的形象教育作用。

三、藝術(shù)教育現(xiàn)代化的教育學理論 夸美紐斯認為，繪畫和***是訓練發(fā)展兒童內(nèi)部感覺的必要條件。杜威認為，今日的藝術(shù)決不是“奢侈品”，或多余物。從心理學、社會學的角度看，它是人的發(fā)展的基本力量。藝術(shù)教育現(xiàn)代化的教育學的問題必須明確這三個問題：

一是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學說是藝術(shù)教育現(xiàn)代化框架的理論基礎(chǔ)，藝術(shù)教育現(xiàn)代化理論框架的理論基礎(chǔ)，藝術(shù)教育現(xiàn)代化理論框架的構(gòu)建必須以馬克思主義作為最根本的指導思想。關(guān)于人的全面發(fā)展，馬克思早就有過科學和全面的闡述。馬克思關(guān)于人的全面學說的內(nèi)涵中無疑包括了人的精神活動能力的多方面發(fā)展，而人的精神活動能力的多方面發(fā)展不僅包括創(chuàng)造精神產(chǎn)品的能力，而且也包括人對社會已有的精神財富的享受能力。馬克思認為，精神活動是最使人向往的一個活動領(lǐng)域，是人的全面發(fā)展的一個重要方面，是人的智力獲得更高層次發(fā)展的最有效的途徑，他強調(diào)，人也要按美的規(guī)律來塑造。馬克思對于精神活動能力中對精神財富的享受能力為重視，他認為，必須在一切個人的自由時間內(nèi)，對他們進行藝術(shù)教育，并且使大家都能享受這一手段。馬克思還進一步指出，一個人要想得到藝術(shù)的享受，那么他就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。根據(jù)馬克思對藝術(shù)教育的論述，我們可以得出以下結(jié)論：藝術(shù)教育是人的全面和諧發(fā)展教育的不可缺少的組成部分，是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑和手段。

二是藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中有著獨特的作用。首先，藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中對德、智、體諸素質(zhì)有著獨特的促進機制。藝術(shù)教育效益不僅在于完善人的藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)，提高藝術(shù)素質(zhì)，而且對學生的整體素質(zhì)的發(fā)展有著重要的作用。這種作用表現(xiàn)為“以美儲善”、“以美啟真”和“以美助健”。蘇霍姆林斯基說“美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全年強大源泉?！薄皼]有美育，也就沒有任何教育。”(《蘇霍姆林斯基論教育》P146)“以美儲善”，就是說藝術(shù)教育有助于倫理道德結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展。藝術(shù)情感活動在藝術(shù)審美結(jié)構(gòu)與倫理結(jié)構(gòu)之間作為一種信息通道把二者聯(lián)系起來。藝術(shù)教育是情感活動倫理道德結(jié)構(gòu)聯(lián)系的渠道和中介，它能使藝術(shù)審美情感成為一種行為動力推動道德認識向道德行為轉(zhuǎn)化?！耙悦绬⒄妗?，就是有助于智力結(jié)構(gòu)的發(fā)展。藝術(shù)美感作為自由感受具有自由直觀的因素，有助于創(chuàng)造心理的形成。提高學生藝術(shù)素質(zhì)的過程是教師交給學生由認識走向創(chuàng)造的鑰匙的過程?！耙悦乐　奔词侵杆囆g(shù)教育能增強學生的體質(zhì)，造就健全的體魄，促進心理健康。

其次，藝術(shù)教育有著其它諸育不能與之相比的特殊優(yōu)越性。藝術(shù)教育是一種培養(yǎng)人的有機整體的反應式的教育，具有完整性和和諧性的特征。在藝術(shù)教育中，主體進入藝術(shù)審美狀態(tài)，獲得藝術(shù)審美的愉悅，是因為他把握到了一種具有節(jié)奏性、平衡性和有機統(tǒng)一性的完整形式，這種形式積淀了人的情感和理想，具有特定社會內(nèi)容，所以會同時作用于人的感知思維、意志等心理因素，使他們處于一種極其自由與和諧的狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，各種能力都得到最大發(fā)展，但又相互協(xié)調(diào)、互促進，整體發(fā)展。因此，藝術(shù)教育在內(nèi)容、方式和效果方面都有其明顯的特點：形象性、情感性、自由性、深遠性和整體性。國內(nèi)外教育家分析了藝術(shù)教育在兒童的全面發(fā)展和個性教育中的作用，認為藝術(shù)教育對兒童所有的生活領(lǐng)域都有滲透。

四、藝術(shù)教育現(xiàn)代化心理學理論

原蘇聯(lián)心理學家列昂捷夫認為人的思維過程乃是外部實踐內(nèi)化和特殊改變的結(jié)果，存在著一種形式到另一種形式的不斷轉(zhuǎn)化，是人對現(xiàn)實及其變化的一種占有形式。

根據(jù)列昂捷夫內(nèi)化的理論，藝術(shù)教育現(xiàn)代化心理問題主要解決在現(xiàn)代化背景下藝術(shù)教育的心理現(xiàn)象及其機制問題。它主要包括以下三方面的理論問題：

1現(xiàn)代藝術(shù)是人類在長期藝術(shù)實踐中所形成的藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)的歷史性的積淀。社會現(xiàn)代化總是社會歷史發(fā)展的繼續(xù)，延伸，而歷史又總是在現(xiàn)實中得到某種程度的凝聚和折射，或以新的方式加以再現(xiàn)。人類藝術(shù)實踐經(jīng)過無數(shù)代人、無數(shù)次的反復、印證、總結(jié)、補充、修正，日積月累形成了豐富的多種多樣的藝術(shù)觀念、藝術(shù)情感，鍛煉了日益發(fā)展的藝術(shù)能力。藝術(shù)意識和能力既逐步地沉淀、積聚為相對穩(wěn)定的藝術(shù)心理素質(zhì)、價值體系、思維方式所事例而成的藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)；又以物化的形態(tài)沉淀，凝聚于各種具有藝術(shù)特質(zhì)的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品之中，這些產(chǎn)品就成了人類藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)外化的結(jié)晶品，也是現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分。當這種人類內(nèi)在的藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)和外化的結(jié)晶品逐步形成和豐富化以后，又制約著后人的藝術(shù)心理活動和心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)與積淀。因此，藝術(shù)教育現(xiàn)代化的發(fā)展必須在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。2完善個體藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)的最重要途徑是增強個體藝術(shù)心理因素的功能。主要包括培養(yǎng)敏銳的藝術(shù)感知能力、豐富的藝術(shù)想象能力、強烈的藝術(shù)情感和深刻的藝術(shù)想象能力、強烈的藝術(shù)情感和深刻的藝術(shù)理解能力。個體藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)的完善是一個復雜的心理建構(gòu)過程。從學生的角度來說，大體可分為產(chǎn)生藝術(shù)愿望、輸入藝術(shù)信息、進入藝術(shù)狀態(tài)、獲得藝術(shù)體驗、形成藝術(shù)意識、發(fā)展藝術(shù)能力、完善藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)等相互聯(lián)系、相互滲透的階段。個體藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)的完善既以人類藝術(shù)積淀為前提，并且是它的結(jié)果和現(xiàn)實的表現(xiàn)，又為人類藝術(shù)歷史性積淀輸送了新的血液和充實了新的現(xiàn)實內(nèi)容。

3藝術(shù)教育既是對于藝術(shù)作品美的認識、接納的過程，又是展形象思維進行能動創(chuàng)造的過程。在藝術(shù)教育過程中，主體通過求同、求異探究把握藝術(shù)對象美的特征，使主管體之間、主體藝術(shù)審美心理要素之間的矛盾、差異達到了和諧、統(tǒng)一，獲得藝術(shù)美感；或保持主體的差異、矛盾、樹立，以確保自己藝術(shù)審美、創(chuàng)造美的獨立性、自主性和獨特性。這一過程是各種有著內(nèi)在節(jié)奏的有序運動的過程，是藝術(shù)審美心理由相對平衡到失衡，再到新的動態(tài)平衡的過程，也是藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)不斷改進、重構(gòu)和發(fā)展的過程。我們把握個體藝術(shù)教育心理活動規(guī)律對促進個體藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)的完善和發(fā)展有著十分重要的意義。

五、藝術(shù)教育現(xiàn)代化的方法論

藝術(shù)教育現(xiàn)代化方法論是完成藝術(shù)教育現(xiàn)代化任務，實現(xiàn)藝術(shù)教育現(xiàn)代化功能的操作原則，是藝術(shù)教育現(xiàn)代化理論與藝術(shù)教育現(xiàn)代化實踐相結(jié)合、對藝術(shù)教育現(xiàn)代化實踐提供理論指導的中介環(huán)節(jié)。根據(jù)國外教育理論，主要遵循以下方法論原則。

1活動性原則。

藝術(shù)教育的活動是指主體身心參與主客體相互作用的過程，是學生積極能動地獲得藝術(shù)審美經(jīng)驗的過程，它具有知與行、身體動作與心理感受有機聯(lián)系的特征。活動性原則是現(xiàn)代心理學理論的支柱?；顒有睦韺W的創(chuàng)始人列昂捷夫認為：“人的心理發(fā)展是在它完成某種活動過程中實現(xiàn)的，也就是說，人是在活動過程中通過掌握社會歷史文化經(jīng)驗，促進心理發(fā)展的?！?《原蘇聯(lián)教學論流派研究》杜殿坤P399)。印度教育家泰戈爾認為，兒童藝術(shù)教育的第一個目標就是摒棄陳腐的習俗、單調(diào)乏味的慣例，不斷給予兒童機會，使他們“透過所達到的驚異之心挖掘自身無限潛能?！钡聡逃腋５撆酄栒J為，藝術(shù)教育的目的是使兒童認識藝術(shù)和欣賞藝術(shù)，而不是培養(yǎng)藝術(shù)家。活動性原則也充分體現(xiàn)了藝術(shù)教育的特殊規(guī)律。個體藝術(shù)審美能力和藝術(shù)審美意識的發(fā)展，個體藝術(shù)情感的滿足和升華都是在藝術(shù)實踐活動中實現(xiàn)的。離開了具體的、活生生的藝術(shù)活動，藝術(shù)教育現(xiàn)代化就成了一句空話。因此，我們要把活動性原則貫穿于藝術(shù)教育的全過程，在活動中求發(fā)展、出成效。

2主體性原則。

藝術(shù)教育活動的開展是師生雙方相互協(xié)調(diào)的過程。其中，教師是活動的組織者和引導者，學生是活動的參與者。學生是活動的主體，學生的藝術(shù)審美愿望、興趣以及表現(xiàn)能力是活動開展的根本動力?！敖虨橹鲗А眲t著眼于“學要主動”。藝術(shù)教育現(xiàn)代化更加要重視和提供學生教育活動中的主要性，要把藝術(shù)教育活動的重心轉(zhuǎn)移到學生身上，切實喚起和激勵學生的藝術(shù)審美沖動，使他們主動投入藝術(shù)教育活動，真正成為藝術(shù)教育活動的主人。

3差異性原則

由于存在著藝術(shù)審美的個性差異，所以應充分注意到藝術(shù)審美的個性化特征，即藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)的差異性，這種差異性是先天的遺傳和后天藝術(shù)環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。這種差異會引起各種藝術(shù)審美形態(tài)和審美風格的不同的選擇和評價。因此，注意藝術(shù)審美信息供給的豐富性和鼓勵個性的發(fā)展，直接關(guān)系到藝術(shù)教育現(xiàn)代化功能的發(fā)揮。

4立體性原則。藝術(shù)教育不同于其它學科教育，它在內(nèi)容和形式上具有豐富性、綜合性和滲透性。各種藝術(shù)是互通的，把視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)與想象藝術(shù)、空間藝術(shù)與時間藝術(shù)等結(jié)合起來，可以豐富藝術(shù)教育內(nèi)容，激發(fā)學生藝術(shù)興趣，提高教育質(zhì)量。另外，藝術(shù)作品的內(nèi)容十分豐富，可以強調(diào)在藝術(shù)審美體驗的前提下，引導學生把握其歷史、哲學、倫理等內(nèi)涵，提高整體素質(zhì)。

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第三篇：當今世界最先進的教育理念

界山小學校本培訓材料——

當今世界最先進的教育、教學理念

一、世界教育的五大趨勢

1、教育終身化。終生教育原則普遍地為世界各國所接受，在 70 年代進行教育改革的國家中，日本最先提出終生教育為教改前景，“必須建立以向終生學習體系過渡為主軸的新教育體系。”日本面向 21 世紀教育改革的基本目標“就是實現(xiàn)終生學習的社會”。1991 年 4 月 18 日，前美國總統(tǒng)布什發(fā)布的《美國 2000 年計劃》的教育戰(zhàn)略中進一步強調(diào)，學習是終生的事業(yè)，要求全體美國人終生學習知識和技能，一輩子當學生，并號召開展一場把美國改造成“學生之國”的運動。

2、教育民主化。教育對象多元化、教育方式多元化。教育要培養(yǎng)學生的獨特個性，就是要使學生的個性自由發(fā)展，增強學生的主體意識，形成學生的開拓精神、創(chuàng)造才能，提高學生的個人價值。包含三層含義：一指教育的人性化、人道化，尊重人和人的個性，突出學生在整個教育過程中的主體地位，培養(yǎng)學生的主體意識和主體能力；二指教育的個人化和個別化；三指學校的個性特色。

3、教育以人為本、面向世界。傳統(tǒng)的課程觀也發(fā)生了相應的轉(zhuǎn)變。課程是一種發(fā)展的過程，而不只是特定的知識體系的載體，課程成為師生共同參與探求知識的過程。課程的組織向跨學科和綜合化的方向發(fā)展，從強調(diào)積累知識走向發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識。承認和尊重人們的意見和價值觀的多元性，在各種觀點、觀念相互沖撞、融合的過程中尋求一致或理解。

4、教育信息化。全球涌動的數(shù)字化教育浪潮隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展而巨浪澎湃。在美國，自前總統(tǒng)克林頓 1992 年上任之后，就實施了多項規(guī)模較大的中小學教育信息化工程。據(jù)美國教育部 2000 年 2 月 16 日 發(fā)表的一份調(diào)查報告顯示，美國中小學日益重視以多媒體電腦和因特網(wǎng)為手段的現(xiàn)代教育方法，100% 的中小學上網(wǎng)，是從小學到大學實行“人、機、路、網(wǎng)”成片的唯一國家。表現(xiàn)方式主要有：多媒體技術(shù)；計算機網(wǎng)絡；多媒體計算機網(wǎng)絡教學；多媒體遠程教學。教育信息化對現(xiàn)行教育（教學內(nèi)容、教學過程、教學方式、師生角色、教育目標）五方面產(chǎn)生了極大影響。

5、教育國際化。教師和學生的國際流動；國際教育援助活動；各國在教育思想、教育內(nèi)容、教育方式和教育模式等方面相互交流和影響；國際上學校之間的合作交流；舉辦國際教育學術(shù)會議。美國已確定在中國設點招生考試。

二、當代世界共同追求的教育理念

要學生學會生存；學會關(guān)心；學會學習；學會創(chuàng)新；會學合作；學會負責。曾經(jīng)有一位記者采訪一個正在山區(qū)放羊的孩子，問：“你放羊干什么？”“放羊掙錢?！薄皰赍X干什么？”“掙錢娶媳婦?！薄叭⑾眿D干什么？”“娶媳婦生娃?！薄吧薷墒裁?？”“生娃放羊。” 你放羊干什么？”“放羊掙錢。”“掙錢干什么？”“掙錢娶媳婦?！??這就是山區(qū)的老人用自己的教育理念給孩子們上的生存課。城市里的人們可能會把掙錢、娶媳婦、生孩子、培養(yǎng)博士當做他們的生存理念。作為一個教師，他的教育理念一旦形成，就會形成他所具有的相對穩(wěn)定的精神力量，影響到他對教育的意義的理解，對師生關(guān)系的理解，也影響到他對教育中所遇到的各種問題的處理方式和方法。有沒有明確而先進的教育理念，有沒有對教育理想的孜孜追求，有沒有不斷改進工作的意識和能力，是一個優(yōu)秀教育工作者和一個平庸的教育工作者的根本區(qū)別。歷史是發(fā)展的，思想是流動的。教育是要發(fā)生變化的，一成不變的教育和不思變改的教育思想是缺乏生命力的。教育是一項激動人心的事業(yè)，是技術(shù)、是哲學、是藝術(shù)、是詩篇、是思想與思想的碰撞、是心靈與心靈的交流、是生命與生命的對話。教育需要用我們的熱情和生命去擁抱。每個從事教育工作的人，都要努力成為教育家而不是教書匠，關(guān)鍵是對教育要有獨立的見解，對教育工作有理想，有對教育工作的長久獨立的思考，持久的追求，并能形成自己的風格。人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精，人精我換頻道（強者的制勝理論）。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》有一段就把什么才是當今世界最先進的教育理念講清楚了（這是最新的提法）。

把育人為本作為教育工作的根本要求。人力資源是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的第一資源，教育是開發(fā)人力資源的主要途徑。以學生為主體，以教師為主導，充分發(fā)揮學生的主動性，把促進學生成長成才作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點；關(guān)心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發(fā)展；尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學生提供適合的教育，培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。

21世紀教育的基本理念是“以學生的發(fā)展為本，著力培養(yǎng)新一代人的責任感、自主合作學習的能力、生活能力、科學精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力”。

“奧巴馬版”美國中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃也于三月十五日亮相了：每一個美國兒童都應享有世界一流的教育。我們必須做得更好。我們必須共同努力以實現(xiàn)新的目標，即到2020年，美國大學畢業(yè)生占人口的比例居世界首位。我們必須提高對學生的期望、對學校的期望以及對我們自身的期望；我們必須確保每個學生都能順利從高中畢業(yè)，并做好升入大學或開始職業(yè)生涯的準備。

提供優(yōu)質(zhì)教育是一個國家的責任，也是建立一個更加平等、公平、公正社會的關(guān)鍵。如果我們不能更好地教育我們的每一個孩子，我們將難以實現(xiàn)我們的最高理想。如果我們不能為每一個孩子提供世界一流的教育，我們將無法履行機會均等的國家承諾。

三、什么是最先進的課堂教學理念

新課程體現(xiàn)出的教學理念有：1．生活性——（回歸生活，體現(xiàn)生活性，是新課程教學的基本特征）；2．發(fā)展性——發(fā)展性教學（新課程的核心理念是為了每一位學生的發(fā)展），關(guān)注每一位學生的學習狀態(tài)，促進每一位學生的發(fā)展，是新課程教學的根本任務；3．生命性——生命化教學，要把教學提升到生命層次，使教學過程成為師生的一段生命歷程，一種生命體驗和感悟，這是新課程教學的最高境界?？傊?，生活性——體現(xiàn)了對學生的現(xiàn)實關(guān)懷——使課堂教學充滿生活氣息；發(fā)展性——體現(xiàn)了對學生的未來關(guān)懷——讓課堂教學以人的發(fā)展為本；生命性——體現(xiàn)了對學生的終極關(guān)懷——使課堂教學充滿生命氣息。在這樣的教學理念指導下，就會使知識變得鮮活起來，使課堂煥發(fā)出生命活力，教師的責任不在于教，而在于教學生學。這就是最先進、最根本的的課堂教學理念。

教師的根本任務在于使學習者學會如何學習，學會如何工作，學會如何合作，以及學會如何生存?！翱忌笔且浴皩W會”為目的的尋找已知世界的現(xiàn)成答案者，“學生”是以“會學”為手段的探索未知世界者。一字之差，千里之遙。

美國的教育理念是面向每一個孩子，不管你在心理或生理上是否有殘疾，你都可以享受到平等的教育，所以當我們?nèi)W校時會看到各種各樣的孩子。美國尤其強調(diào)個性化教育，而非整體性的發(fā)展。中國可能通過老師的教獲得一致的答案，而在美國大家通過小組學習、討論、參與甚至爭吵獲得個性化發(fā)展。每個人強調(diào)自己的不同，而且以標新立異于他人而倍感自豪和欣慰，學生可以選擇自己的服裝，發(fā)型。老師會鼓勵他們的選擇并且會讓學生說出為什么會有如此的選擇，學生非常樂意的去做這件事情。這也許是美國發(fā)展很快的原因之一，尤其是獲得那么多諾貝爾獎的原因，因為他們總是喜歡去冒險、創(chuàng)新、嘗試一切新鮮的事情。而作為教師，在美國，不是老師決定要教什么，而是決定于學生要學什么。如果一個老師在不停的講，學生在靜靜地聽，接受，這在美國是不可能的事。這樣的老師也是最不好教師的表現(xiàn)，好的教師應是激發(fā)學生的興趣，讓學生不斷發(fā)現(xiàn)新問題，并找到解決問題的途徑。即使找不到，也會意識到問題的所在，知道努力的方向。

第四篇：探尋先進教育理念 感受名校風采

探尋先進教育理念 感受名校風采

——山東名校學習考察匯報 尊敬的各位領(lǐng)導：

9月19日至9月23日，我同龍正勇股長、田仁俊主任、孫建明校長等十名同志，對山東五所名?？疾鞂W習。考察學習期間，我們采用聽報告、看校園、問學生和訪老師等形式考察學習，我們空余時間一起結(jié)合本縣本校實際情況較深入的談感受，說體會。對各校先進的辦學思想、高效課堂的建構(gòu)、素質(zhì)教育的突破等方面進行了探討，給每位組員留下了深刻影響，內(nèi)心感受頗深。此次考察學習活動圓滿結(jié)束，我受考察組成員的委托，特向各位領(lǐng)導作匯報，并通過匯報會與廣大同仁一起探討適合本縣本校的教育發(fā)展，不足之處敬請批評指正！

一、考察學習活動的概述

1、本次考察學習的目的：在新課改大背景下，深入學習先進教育教學理念，了解山東省部分名校教育教學管理的實施情況，辦學特色，進而探尋各校先進的教育管理模式和先進經(jīng)驗。

2、這次考察的學校有：農(nóng)村中學名校杜郎口、城鎮(zhèn)公辦名校清怡中學、城鎮(zhèn)私立完全中學名校昌樂中學、城鎮(zhèn)私立中學名校黛溪中學、城鎮(zhèn)國有私立中學名校竟業(yè)園中學。

3、這次考察學習的主要形式是：（1）聽學校校長做辦學理念實施方面的報告，（2）參觀校園，（3）觀摩課堂，（4）考察學習組交流探討。

4、五所學校教育教學的總體印象：深刻的感受到他們“創(chuàng)建特色，追求學校的個性化，構(gòu)建課堂的高效，重視課程管理，德育鑄就學生成長，打造校園主流文化，健康的教師專業(yè)成長”的教育理念，有明確的“規(guī)范化、特色化、品牌化”辦學目標。

二、考察學習的認識

1、學校成功之路是有路可循的。

在考察學習中，我們有幸領(lǐng)略了名校的風采，追尋五所學校發(fā)展的軌跡，我們從中感悟到名校的成功機制和規(guī)律，其共同特點是，以校長專業(yè)化為目標，努力探索專業(yè)化的道路，成功不是一朝一夕之功，而是逐步積累，逐步孕育的過程，欲速則不達，要有長期奮斗和持續(xù)努力的思想，要有堅忍不拔的毅力，更要有敢為敢為的精神，認準目標終會成功。

杜郎口中學教學模式經(jīng)過了一個由“亂”到“治”，由“治”到“改”，由單項改革到整體改革的日臻成熟之路。

第一階段（絕境中的掙扎：讓學生“動”起來）

1997年4月-2000年7月——改革醞釀階段

1997年4月，崔其升被調(diào)到困難重重的杜口中學，敢于創(chuàng)新的他，首先從穩(wěn)定教學秩序入手，不斷探索教學改革的路子。1999-2000年，以改革課堂教學組織形式為突破口，每個班級分成六個學習小組；時間模式為“0+45”（教師不講，學生自學，開始一個星期，帶有強制性）害怕失敗的教師誰也不愿做第一個吃螃蟹的人；“10+35”（教師的點撥、引導，學生的全程、積極參與），經(jīng)過部分骨干教師的積極探索和實踐，心存疑慮的教師們慢慢開始逐漸接受。

第二階段(整體推進：把課堂還給學生）

2000年8月-2003年7月——改革攻關(guān)階段

2000年8月-2003年7月，定期舉辦教師論壇，名師帶動工程起步，拜師學藝，課堂大比武，促進教師全員提高。邀請教學研究人員來學校作輔導報告、評課指導，提高全體教師的能力，開拓視野。改革帶來變化，變化帶來一片歡笑聲：課堂上，學生積極

舉手發(fā)言，聲音響亮；熱烈討論，激烈辯論；爭問搶答，歡聲雀躍；多種角度，實踐創(chuàng)新；笑逐眼開，歡樂課堂。課堂學生活動面達80%。2003年7月，縣教育局對全縣21處初中綜合考評，杜郎口中學躍升至第二名，學習教學成績始終保持在全縣前三名。

第三階段（日臻成熟：“336模式”的誕生）

2003年7月至今——模式初步成型階段

2003年10月，縣局召開中、小學教學工作會議和教育科研會議，分別邀請市局有關(guān)專家王秋云、馮明才、張興利到會作學術(shù)報告。會上，縣教育局作出“遠學洋思，近學杜口”的決定。

2004年11月，全市初中教學工作會在我縣舉行。杜口中學24個教學班的課堂同時向400多與會者開放展示，引起轟動。會后，王秋云主任和聊城大學教育學院的學者到考察調(diào)研，他們的評價是“當今教改，唯我杜郎?！?/p>

改革教學模式，創(chuàng)新教學方法，使學校連續(xù)多年教學成績名列前茅，特別升入高中以后的學生，明顯看出優(yōu)勢，茬平一中前百名的學生中，這個學校輸送的學生所站比例具有很大優(yōu)勢?！叭弊灾鲗W習新模式譜寫出杜郎口中學的新篇章。

山東濟陽竟業(yè)園學校曾走出過當?shù)囟辔桓呖肌盃钤?、中考“狀元”，然而學校并不滿足于此。2005年在山東省素質(zhì)教育新政的東風下，校長已經(jīng)不再躺在升學率的功勞薄上，而是報目光投向課堂改革，開始向課堂要效率，走輕負擔、高質(zhì)量的探索之路。站在更高的層面理解教育。經(jīng)過五年的實踐探索，建立了“教學情境創(chuàng)設、導學案、學習小組、競爭榜、課堂預習、課堂深挖”六大模型。提出了富有生命力的課堂文化、民主對話的課堂文化、思維深挖的課堂質(zhì)疑文化、嚴謹有序的課堂機制文化、競爭合作的團隊文化、進取自新的團隊文化。濟陽竟業(yè)園學校高效教學模式已于2006年被濟

南市教科所確立為市級重點課題，所取得的課堂教學經(jīng)驗也在全市推廣。

2、學校辦學理念不是口號，而是學校工作的總方針

通過這次學習考察，我們發(fā)現(xiàn)：名校的辦學理念是深入民心的，是貨真價實的，是令人信服的。其辦學理念都結(jié)合學校自身特點在逐步深入實施和完善。這次我們學習考察了五所的學校，都有一個共同的特征：把辦學理念實實在在的貫徹到學校管理的每一個環(huán)節(jié)中，辦學理念就是學校工作的總方針。

昌樂二中以“把每一個孩子的一生變成一個成功而精彩的故事”為辦學理念，在這理念的引領(lǐng)下，學校努力地打造學生的自主學習力、自主管理力、自主生活力 “三力”建設，大大提升了學生的自主、自治、自理能力。

（1）、高效學習小組：每班共9個小組，每組6人，小組內(nèi)部根據(jù)成績合理搭配，采用AA、BB、CC組內(nèi)分層學習模式，C層為待優(yōu)生。所有學生都必須完成基本的學習任務。A組點評，B、C展示。小組設正組長和副組長，正組長負責學習，副組長主要抓衛(wèi)生和常規(guī)，另設學科組長，也叫分組長，使每個人都有職務，這樣既防止少數(shù)人工作負擔過重，又利于調(diào)動多數(shù)人的積極性。平時活動為單位開展，例如收作業(yè)，平時的評價也是如此，表彰小組而不是個人。小組建設的核心為小組合作探究，學習小組的建設很注重評價，每節(jié)課由學科班長評價出優(yōu)秀小組，每周一匯總，評選出本周優(yōu)秀小組，頒發(fā)最佳小組組牌，下一周坐在教室最佳位置或者獎勵有權(quán)參加班級組織的游學活動。由班主任負責定期對小組長進行培訓，定期召開學習小組論壇。

（2）、學生的自主管理，這是班級管理的根本。該校通過“三駕馬車”來拉動班級的正常運行。“三駕馬車”分別是“班級行政管理”、“ 高效學習小組”、“ 高效學習科研小組”，班級行政管理團隊包括：常務班長、值周班長、值日班長。值日班長全班輪流當，值日班長負責當天的全部事務，每天晚上評價一天的學習和紀律情況。每周

有值周班長，負責本周的的一切事務，周一與本周的值日班長研究布置本周每天的工作，周六召開班會總結(jié)全班一周的學習和紀律情況。常務班長負責輔助值日班長和值周班長的管理，統(tǒng)籌管理整個班級。

（3）、搞好家校聯(lián)系，共同教育學生。學校以“給每位學生過生日”的形式和家長交流學生在一學期的在校表現(xiàn)，并征求家長的意見。定期召開家長會，報告學校教育學生的指導思想和具體做法。

（4）、積極構(gòu)建學校和班級的主流文化，打造學校文化藝術(shù)節(jié)、學校美食節(jié)、班級文化走廊、校園華爾茲舞蹈等，讓學生在活動中深刻感受和體驗，正好詮釋了深刻的教育來自深刻的體驗。

（5）、學校實行待優(yōu)生導師制度，對于班級后十名的學生分配到每個任課教師，教師要對這個的整個在校情況進行了解，待優(yōu)生的評價納入班級評價，同時待優(yōu)生的學習狀況納入導師的績效量化。

三、學習、考察后的反思：

古人云：他山之石，可以功玉，取彼之長，可以補己之短。在培訓考察學習中我們發(fā)現(xiàn)：學校的管理層的素質(zhì)越高，越是有辦學特色；學校以樹立先進的辦學思想，培養(yǎng)一流人才為理念，人格本位，學生至上，構(gòu)建了科學的學校精神文化體系。通過領(lǐng)悟，給我們帶來了許多反思：

反思之一：做教育必須有平和的心態(tài)。

我們作為教育工作者應沉下身子、平心靜氣做教育，應不惟有寬松之環(huán)境，亦有處變不驚之雅量、淡泊名利之胸襟。這幾所學校給我們的感覺就是這種平和而淡然。固然學校不能關(guān)起門來辦教育，它需要關(guān)注社會需求和期望，但實現(xiàn)教育的理想，唯有執(zhí)著、投入、求真；唯有剔除幾分浮華，才能更加靠近教育真諦；唯有拋開功利，才能在求真中大膽取舍；唯有懂得取舍，方能更加專注育人；唯有更加專注育人，才能把事做細、做實、做深；唯有把事做細、做實、做深，才能達到理想的高度，這樣也就離我們教育的理想更近了。

反思之二：“誰擁有了一批好教師，誰就占領(lǐng)了教育的制高點，就

善于擁有了教育的明天?！?/p>

學校發(fā)展涉及的因素是方方面面的，但其中關(guān)鍵因素首先應該是教師隊伍的建設，學校擁有一支優(yōu)秀教師隊伍，才有教學質(zhì)量的保障，教育改革才可能成功。幾所學校校長很重視教師科研意識和能力的提高，努力將每一位教師引向教育科研的幸福路，以此造就了一個研究型的教師群體。他們對教師的基本要求是：“人人有課題，個個能研究，默默做教育”。學校注重營造濃郁的研究氛圍，并將教師個體的研究、學科組的研究以及學校層面的研究有機結(jié)合，形成一整套促進教師主動參與科研，爭做研究型教師的有效機制，促進了教師整體水平的提高，實現(xiàn)了教師專業(yè)化發(fā)展。

反思之三：學校要重視對課程的管理。

多年來，在學校更多的是認真執(zhí)行國家和地方課程。覺得這就是天經(jīng)地義，對校本課程的開發(fā)也作了很多工作。細思量，進一步加強對課程的管理，使課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程文化更加適合校本，更加有效服務于學校的育人追求和辦學特色，課程的功效才能更加突出。那么近期，我們應該研究和實踐的，就是做好以高效課堂研究為中心、以高效課堂和大德育有人的有機整合。做好學科教材與德育教育的有機整合，做好課程開發(fā)和教師成長的有機整合，使之在實踐應用中結(jié)構(gòu)更加科學、功能更能互補、作用更加突出。

反思之四：“構(gòu)建有效快樂課堂”是我們努力追求的目標。

一是課堂教學中的主動參與?！皩W會參與，主動發(fā)展”的辦學理念體現(xiàn)在這幾所學校的方方面面，時時處處，特別是在課堂教學中體現(xiàn)尤為突出。教師都能給學生充分的參與思考的時間和空間，讓學生自主學習。

二是課堂教學落實細節(jié)，追求真實有效。昌樂二中在認識學生學習的時候，認為20%的知識自學能會，70%的知識合作學會，10%的知識老師教會。細細想來確實如此，在竟業(yè)園學校中我們觀摩課堂，在自主預習中學生就能解決一定的問題，交流中再解決一些問題，最后

學生不能解決的問題就很少。使學生在自主中學，在合作中學，在問題中學，在情景中學，在交往中學，這難道不比我們“滿堂灌”、“填鴨式”傳統(tǒng)課堂教更快樂高效？

三是從制度管理到文化管理水到渠成。幾所學校都有一系列的從學校出發(fā)的管理制度。我們發(fā)現(xiàn)，在這些制度管理下，每個學校的教職工凝聚力特別強大，老師們都能積極主動參與學習、工作，他們不僅有剛性的制度管理，也有人文的管理。從制度管理到文化管理，他們都運用了有效的激勵機制和自我教育機制。他們的管理策略是：以神制形，以主題制全面，以過程制結(jié)果。他們提出：領(lǐng)導要在過程中加強管理，教師要在過程中優(yōu)化教學，學生要在過程中不斷提高。學校定期進行嚴格的、高透明度、有效期限的研究型教師、教學能手、教學新秀的評選工作，有配套的獎勵制度。這樣強有力的激勵機制，把大家的興奮點和注意力集中到教育教學中來，使不同層次的教師奮發(fā)向上，使學校充滿勃勃生機，真正做到制度管理到文化管理水到渠成。

反思之五：打造校園主流文化，形成學校文化特色。

幾所學校之所以得到社會、家長的廣泛認可，享有極高的知名度和美譽度，很重要的一個原因是因為打造出了屬于他們的品牌，創(chuàng)出了他們的特色。我們認識到學校要發(fā)展，一是要確定好自己的發(fā)展目標，將自身的位置定好，想清楚要把學校辦成怎樣的一所學校。二是要認真分析學校的辦學情況，找出學校的辦學優(yōu)勢。我校近幾年來對于校園文化的建設注重物質(zhì)文化輕視精神文化，對此雖有初步的設想和實踐，但與山東這幾所學校相比，我們?nèi)鄙偕钊胂到y(tǒng)的思考，校園主流文化營造氛圍不夠，努力形成具有特色的學校主流文化任重而道遠。目前，我校應該整體規(guī)劃，美化校園，將物質(zhì)文化與學校精神文化相統(tǒng)一，將學校辦學思想與理念融入到校園的每一個角落，讓校園成為學校文化的載體。讓學校主流文化成為課堂文化、教研文化、激勵文化、學習文化、自主管理文化、德育文化，讓校園文化為教師教科研

服務，為學生積極展示和健康成長服務，為教師專業(yè)成長服務，為構(gòu)建大德育服務。

反思之六：明確教師發(fā)展目標，促進教師專業(yè)成長。

一所好學校一定有一個蓬勃向上、善于研究學習的教師群體。目前，我們的教研中理論輕問題的研究已成一種風氣。特別是一部分年輕教師教研為職稱評定服務風氣很甚。但是，我們教師自我發(fā)展的目標還不是很清楚，學習和研究沒有明確的方向，這嚴重影響了教師的專業(yè)成長。下一步，學校應加強教師自我發(fā)展目標定向的引導，特別在加強學校高效課堂實施的技術(shù)層面上值得認真研究，讓每個教師清楚自己的發(fā)展目標，每一個階段的發(fā)展目標，制定好自培計劃，有目的、有計劃地自我發(fā)展。學校則根據(jù)教師的發(fā)展目標給予相應的指導和培訓。特別是對于中青年教師，他們的發(fā)展需要學校有計劃地引領(lǐng)、鼓勵和支持。

反思之七：確定特色教育理念，打造特色品牌學校。

我們經(jīng)常說，一個好校長就是一所好學校；我們也聽說，一所好學校就有一名好校長。在這次學習與考察中，趙豐坪校長的一句話牢牢地印在了我的腦海里，“在積極實施學校辦學理念的時候，我們不可能讓學校最后一個頑固教師想通了再改革”。幾所名校校長改革的決心值得我們揣摩和深思。

此次參觀考察我感慨萬千，我學到了書本上沒有的知識，客觀地看到了我們的差距，學習到了很多寶貴的經(jīng)驗，開闊了視野，啟發(fā)了思路，更激發(fā)了我的工作熱情。我將在今后的工作中努力學習，不斷提高管理水平，與全體同仁一道謀求學校更好更快地發(fā)展。最后，我想借用中科院院士王選同志的一段話結(jié)束我的回報，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于需要獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新”。

第五篇：教育理念

學而思教育的核心價值觀：成就客戶 務實 創(chuàng)新成就客戶：通過幫助客戶實現(xiàn)其目標從而實現(xiàn)自身的價值，最終達到與客戶的共贏。行為表征：

1、認真傾聽客戶的需求，積極幫助客戶解決問題，即便不是自己的責任也不推諉；

2、站在客戶的立場思考問題，在堅持原則的基礎(chǔ)上達成客戶與公司的共贏；

3、根據(jù)客戶的需求，及時改進我們的工作流程和體系；

4、發(fā)掘客戶的潛在需求，引領(lǐng)客戶需求的方向，提供超出客戶期望的產(chǎn)品和服務；

5、團結(jié)協(xié)作，成就內(nèi)部客戶。務實：實事求是，追求事物的本質(zhì)，拒絕好大喜功和華而不實。行為表征：

1、專注：做強比做大更重要

2、品質(zhì)：質(zhì)量比數(shù)量更重要

3、本質(zhì)：內(nèi)容比形式更重要

4、客觀：事實比感覺更重要

5、落實：做到比說到更重要創(chuàng)新：用新的觀點、模式、方法輕松的解決復雜的問題。行為表征：

1、擁抱變化，在工作中積極應用各種新的工具和方法；

2、通過不斷地學習研究了解行業(yè)內(nèi)新觀點、新模式、新技術(shù)的應用；不斷學習和了解其他行業(yè)的創(chuàng)新；

3、小范圍積極嘗試實踐，不斷探索更優(yōu)的解決問題的方法；

4、積極的面對創(chuàng)新過程中的挫折和失敗，能夠自我調(diào)整，正面影響他人。

5、將小范圍嘗試實踐可行的方案和或項目進行推廣，并持續(xù)優(yōu)化與改進，保持領(lǐng)先。

學而思教育的精神：凡事全力以赴激情工作，認真生活。“凡事全力以赴”不是簡單的“工作全力以赴”，而是一種積極的工作和生活態(tài)度。要么不做，要做就做到最好。認真，努力，執(zhí)著，永不放棄，這就是學而思人的精神。

學而思教育的教育理念為：激發(fā)興趣，培養(yǎng)習慣，塑造品格學而思不僅關(guān)注學生學習成績的提高，更關(guān)注學生學習興趣的激發(fā)，習慣的培養(yǎng)，和思維模式的塑造。激發(fā)興趣：興趣是最好的老師，我們通過激發(fā)學生的學習興趣，幫助學生樹立信心，培養(yǎng)學生的成就感，讓學生的學習充滿動力；培養(yǎng)習慣：通過培養(yǎng)學生好的學習習慣和生活習慣幫助學生取得全面的進步；塑造品格：通過學生的思維模式的塑造，改變其行為習慣，進而全面作用于學生的學習動力、學習環(huán)境和學習能力，最終全面提升學生的綜合素質(zhì)。首先，反思自己的學習態(tài)度

學習態(tài)度包括對課程學習的態(tài)度、對待學習材料的態(tài)度以及對待教師、學校的態(tài)度等，直接影響著學生的學習行為、學習效果以及耐受力。同學們可以問問自己，是否存在學習要求不高的情況，認為考試成績沒有下降就可以，取得第一名那是別人的事，與自己無關(guān)；是否存在節(jié)假日學習時間不足的情況，作業(yè)總是在假期結(jié)束后的前一天突擊來完成；是否存在上課隨便講話，甚至睡覺的情況，一堂課白白浪費掉還認為沒有任何損失；是否存在作業(yè)抄襲、拖拉或者是不做的情況；是否存在老師布置一項任務就出現(xiàn)逆反、心理抵觸的情況。以上都是不好的學習態(tài)度的明顯表現(xiàn)，如果發(fā)現(xiàn)自身存在這些問題，就一定要下決心改掉。端正好自己的學習態(tài)度，保持積極向上的學習心態(tài)，否則自己的學習成績就不會得到本質(zhì)上的提高，也會讓學習成為自己的負擔與累贅。

其次，反思自己的學習方法

好的學習方法可以大大提高學習效率，不同的學習階段、學習環(huán)節(jié)也需要著不同的學習方法。例如，制作學習計劃表，清楚每天要做什么，每天先完成什么，這樣目標明確，不會在學習上感到盲從；學前預習，注意輕重詳略，在不太重要的地方可以花少點時間，在重要的地方，可以稍微放慢學習進程，并進行標記；課堂時間的利用，學習成績好的學生很大程度上得益于在課堂上充分利用時間，課堂上要積極配合老師，做好筆記來幫助自己記住老師講授的內(nèi)容，尤其重要的是要積極地獨立思考，跟得上老師的思維；錯題本的建立，將經(jīng)常出現(xiàn)的錯題進行記錄，并寫明錯誤原因以及解決方法，尤其是重點題型，有些還是需要記憶的。同時，每一門學科都有著不同的學習方法，英語注重多聽多練，語文注重知識的積累，歷史注重知識的記憶等等，這些內(nèi)容一定要學會總結(jié)，才能讓學習事半功倍。

水上漂功夫

有一個博士分到一家研究所，成為學歷最高的一個人。有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。他只是微微點了點頭，這兩個本科生，有啥好聊的呢?

不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄?不會吧?這可是一個池塘啊。正所長上完廁所回來的時候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。怎么回事?博士生又不好去問，自己是博士哪!

過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。這下子博士更是差點昏倒：不會吧，到了一個江湖高手集中的地方?

博士生也內(nèi)急了。這個池塘兩邊有圍墻，要到對面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠，怎么辦?博士生也不愿意去問兩位所長，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。

只聽咚的一聲，博士生栽到了水里。兩位所長將他拉了出來，問他為什么要下水，他問：“為什么你們可以走過去呢?”

兩所長相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎么不問一聲呢?”

啟示

學歷代表過去，只有學習力才能代表將來。尊重經(jīng)驗的人，才能少走彎路。一個好的團隊，也應該是學習型的團隊。

將頭腦擴大一毫米

美國有一間生產(chǎn)牙膏的公司，產(chǎn)品優(yōu)良，包裝精美，深受廣大消費者的喜愛，每年營業(yè)額蒸蒸日上。記錄顯示，前十年每年的營業(yè)增長率為10—20%，令董事部雀躍萬分。不過，業(yè)績進入第十一年，第十二年及第十二年時，則停滯下來，每個月維持同樣的數(shù)字。

董事部對此三年業(yè)績表現(xiàn)感到不滿，便召開全國經(jīng)理級高層會議，以商討對策。會議中，有名年輕經(jīng)理站起來，對董事部說：“我手中有張紙，紙里有個建議，若您要使用我的建議，必須另付我5萬元!”

總裁聽了很生氣說：“我每個月都支付你薪水，另有要紅、獎勵。現(xiàn)在叫你來開會討論，你還要另外要求5萬元。是否過分?”

“總裁先生，請別誤會。若我的建議行不通。您可以將它丟棄，一分錢也不必付。“年輕的經(jīng)理解釋說。

“好!”總裁接過那張紙后，閱畢，馬上簽了一張5萬元支票給那年輕經(jīng)理。

那張紙上只寫了一句話：將現(xiàn)有的牙膏開口擴大1mm。

總裁馬上下令更換新的包裝。

試想，每天早上，每個消費者多用1mm的牙膏，每天牙膏的消費量將多出多少倍呢?

這個決定，使該公司第十四年的營業(yè)額增加了32%。

啟示

一個小小的改變，往往會引起意料不到的效果。當我們面對新知識、新事物或新創(chuàng)意時，千萬別將腦袋密封，置之于后，應該將腦袋打開1mm，接受新知識、新事物。也許一個新的創(chuàng)見，能讓我們從中獲得不少啟示，從而改進業(yè)績，改善生活。

職場小常識：一不小心就會犯的幾種職場病

第一種好為人師病

知道的可能不多，卻處處愛摻一腳，別人聊天便忍不住插嘴，說來說去別人全成了聽眾，你只顧著口沫橫飛地白活——有沒有注意同事們的表情可能已經(jīng)很郁悶了？

救命稻草：少說多聽，想張嘴說話前先默數(shù)20個數(shù)吧！

第二種縮頭縮尾病

別人拜托的事情一股腦全答應，也不管是不是自己的工作范圍，于是自己辛苦加班可能還做不完——到頭來還被別人挑剔：做不好啦、交的遲啦??

救命稻草：明確本職工作，堅定立場，命令自己該做不該做要說清楚，能做不能做要說清楚。

第三種滿腹牢騷病

張嘴就是抱怨，同事工作能力差，領(lǐng)導不善解人意，連倒茶水的小妹都無視你??歸根結(jié)底，你就是辦公室最倒霉的那個！這樣的你，肯定是得了滿腹牢騷病！

救命稻草：這病得趕緊治，一不小心你就會從自認為最倒霉的變成真的最倒霉的——畢竟誰老愿意聽別人嘮叨?。≮s緊找出癥結(jié)，多半可能，出現(xiàn)這種病是工作壓力所致，于是適當?shù)匕l(fā)泄減壓，是治療的好方法哦。

第四種一點就炸病

可能誰不小心踩到了你的雷點，于是你立刻就爆炸了，沒頭沒腦地發(fā)泄半天，等你冷靜了，大家也尷尬到頭了。

救命稻草：跟愛插嘴的一樣，爆發(fā)前數(shù)20個數(shù)吧！還有一點要明確，職場就是職場，沒有人需要為你的憤怒買單喲！

第五種一言不發(fā)病

總是自己想心思，頭腦風暴、例會從來不見你多說一個字，怕得罪人？結(jié)果反而不小心全得罪了！

救命稻草：不要以為一句話不說出來別人能了解你的想法，不溝通的話只會帶來更多麻煩，小到職場同伴對你的印象，大到公司對你去留的考慮都可能與你是否“說話”有關(guān)——這么一想，還是說出來好些吧！