第一篇：我所理解的中國(guó)夢(mèng)

我所理解的中國(guó)夢(mèng)

我第一次聽說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)概念大概是在去年的下半年吧，它是由當(dāng)時(shí)新上任的中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平提出來(lái)的。對(duì)于習(xí)近平賦予這個(gè)詞的涵義和當(dāng)時(shí)提出來(lái)這個(gè)概念的背景我了解得不多，在這里我主要想談一談我個(gè)人對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)的理解。

既然“中國(guó)夢(mèng)”是我們國(guó)家主席提出來(lái)的，它里面又包含了“中國(guó)”這個(gè)詞，那當(dāng)然是圍繞我們國(guó)家而不是其他國(guó)家的一個(gè)概念。它的里面的“夢(mèng)”這個(gè)詞大概就是夢(mèng)想的意思，也就是我們國(guó)家現(xiàn)階段還沒有實(shí)現(xiàn)，以后發(fā)展的目標(biāo)吧。其實(shí)每個(gè)國(guó)家的人民共同的愿望都是希望生活得更加美好，不管是以什么樣的形式去實(shí)現(xiàn)它，應(yīng)該是以一種進(jìn)步、能夠被人類所接受的方式，所以說(shuō)最終目的大都是一樣的。我們要做的就是要反思現(xiàn)狀，找出目前中國(guó)社會(huì)存在的弊端，發(fā)現(xiàn)阻礙我們前進(jìn)的障礙，給自己準(zhǔn)確定位，好讓資源可以合理配臵，在與夢(mèng)想差距大的地方努力前進(jìn)，而一些已經(jīng)很和諧的部分就不需要再去折騰了。

首先是我們?cè)谖镔|(zhì)上的富裕。從改革開放以來(lái)，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度真是可以用飛速一詞來(lái)形容。我從出生到現(xiàn)在只經(jīng)歷了一小部分，我尚且都可以真真切切地感受到普通家庭的日常生活改變，何況是我的父輩們呢。這樣看來(lái)似乎我們國(guó)家的人民的生活確實(shí)在物質(zhì)上變得更加美好了，比如現(xiàn)在每個(gè)家庭基本上都有一輛小汽車了，普通家庭的酒肉也可以臭了。但是社會(huì)總是要向前發(fā)展的，就像沒有誰(shuí)會(huì)對(duì)一個(gè)幾歲小孩子身高的快速變化而感到驚訝一樣，因?yàn)檫@是一個(gè)自然的過(guò)程，在這樣的情況下，要跟其他“小孩子”作比較才能得出一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。跟其他國(guó)家比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們國(guó)家的人民生活水平受益于國(guó)民生產(chǎn)總值的發(fā)展壯大的程度要比很多國(guó)家都低，這就是典型的國(guó)富民窮狀況。在我們國(guó)家的GDP的構(gòu)成中，家庭和私人消費(fèi)的比重越來(lái)越低，也就是GDP增長(zhǎng)之后財(cái)富被分配到普通民眾手中的的比例越來(lái)越小。人民創(chuàng)造的財(cái)富越來(lái)越多，而相對(duì)來(lái)說(shuō)真正得到屬于自己的部分卻越來(lái)越少，那我們要這樣的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)干嘛？我認(rèn)為導(dǎo)致這個(gè)情況出現(xiàn)的原因就是中國(guó)的行政系統(tǒng)太強(qiáng)勢(shì)了，普通居民在決策過(guò)程中基本沒有地位，公共資源被分配在人民福利的部分太少了。如果政府的財(cái)政預(yù)算能夠變得更加的透明和公開，或許國(guó)富民窮的狀況會(huì)變得好一些吧。這樣總的來(lái)說(shuō)是內(nèi)需被帶動(dòng)了，依靠出口拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的部分少了，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也更加的穩(wěn)固和健康，國(guó)外經(jīng)濟(jì)危機(jī)的波動(dòng)對(duì)我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響也將越來(lái)越小。我相信如果能夠出現(xiàn)上面的局面，我們離物質(zhì)上的中國(guó)夢(mèng)也就更加近了一步。其次，國(guó)家發(fā)展的最終目的就是讓人民更加富裕，不僅是物質(zhì)上的富裕，而且更加重要的是精神上的富裕。

我覺得如果一個(gè)民族要崛起，必須要有自己優(yōu)勢(shì)的本位文化作支撐。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，也是唯一從來(lái)沒有中斷過(guò)文化的文明古國(guó)之一，可以說(shuō)是在清之前一直是處于世界領(lǐng)先地位的頭號(hào)大國(guó)。我相信在公元16世紀(jì)之前我們漢民族能夠一直興盛繁榮的原因在于我們有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，不論是在政治體質(zhì)、1

日常禮儀、人民的精神面貌還是語(yǔ)言、服飾上面。在古代我們國(guó)家周邊曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)很多強(qiáng)大的民族，比如建立北魏政權(quán)的鮮卑族，建立遼國(guó)的契丹族等等。這些民族當(dāng)時(shí)都是有著和漢人政權(quán)分庭抗禮的實(shí)力，但是現(xiàn)在你若是在全世界任何一條大街上大聲喊道：“誰(shuí)是鮮卑人？”或者“誰(shuí)是契丹人？”，我估計(jì)除了幾個(gè)想跟你開玩笑的朋友會(huì)回答你之外，再?zèng)]有人會(huì)應(yīng)答你了吧。出現(xiàn)這種情況的原因很簡(jiǎn)單，鮮卑族被完全漢化了，契丹族的文化也在與周邊民族不斷的交流過(guò)程中被其他更加優(yōu)秀的文化融合了，以至于到現(xiàn)在這些民族的名字只能成為歷史教科書上的名詞。再來(lái)看看我們，西晉時(shí)期五胡十六國(guó)南下入侵中原以它們的野蠻殘暴最終沒能征服我們，蒙古人占領(lǐng)我們的家園，幾十年后也被英勇的洪武帝驅(qū)逐到大漠草原，滿清統(tǒng)治者迫于強(qiáng)勢(shì)的漢文化也最終也逃不過(guò)反過(guò)來(lái)被漢化的命運(yùn)，我們漢族的文化一直在傳承，在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)轟開國(guó)門之前我們從來(lái)沒有對(duì)自己的文化的優(yōu)越性產(chǎn)生過(guò)任何懷疑。但是十七世紀(jì)以來(lái)，中原大地在軟弱無(wú)能的滿清政權(quán)的統(tǒng)治下日益衰敗，導(dǎo)致了外敵入侵無(wú)力阻擋，民族備受屈辱和壓迫。人們開始對(duì)自己的母體文化產(chǎn)生了懷疑，有些人甚至是要將我們漢族的本位文化這顆大樹連根拔起，譬如像胡適、錢玄同等人主張全盤西化，可笑的是胡適竟然說(shuō)出了“外國(guó)的月亮都比中國(guó)圓”這類瘋言瘋語(yǔ)，他們把中國(guó)的落后歸罪于中國(guó)的文化，歸罪于孔子的儒家思想，難道康德、尼采等人也要為納粹德國(guó)的罪行負(fù)責(zé)嗎？被殖民的慘痛歷史已經(jīng)逐漸離我們遠(yuǎn)去，它留給我們的傷痛也變得越來(lái)越難以感觸到。在成功的反殖民之后，伴隨著傷疤的愈合也漸漸出現(xiàn)了自我殖民這樣奇怪的現(xiàn)象。中國(guó)人結(jié)婚新娘穿白色婚紗，紅白喜事不分；晚輩給老人祝壽吃蛋糕、吹蠟燭，這不是吹燈拔蠟嗎？；大學(xué)團(tuán)組織辦圣誕晚會(huì)，無(wú)神論組織過(guò)起了宗教節(jié)日；地方領(lǐng)導(dǎo)人西裝革履地去祭拜黃帝陵，竟然還好意思說(shuō)自己是垂衣裳而治天下的黃帝的子孫；某大學(xué)一個(gè)英語(yǔ)老師說(shuō)他自己的漢語(yǔ)不好，我就奇怪一個(gè)西洋人怎么長(zhǎng)著黑頭發(fā)披著黃皮膚？我們現(xiàn)代生活的各個(gè)方面都開始西化，并且西化得原來(lái)越快，如果這樣的勢(shì)頭持續(xù)下去，用不了多久漢民族文化也會(huì)像曾經(jīng)輝煌過(guò)的古埃及、古巴比倫一樣湮滅在歷史的長(zhǎng)河之中，如果真的出現(xiàn)了這樣的悲劇，那我們?cè)诰湃潞我悦鎸?duì)像冉閔、文天祥、陸秀夫、史可法、顧炎武、張自忠、鄧稼先這些拼死捍衛(wèi)民族利益而為民族作貢獻(xiàn)的真正的民族英雄們。有人會(huì)說(shuō)美國(guó)人民確實(shí)比我們生活得幸福，會(huì)反問難道我們不應(yīng)該追求美國(guó)所提倡的民主、自由、平等等所謂的普世價(jià)值觀嗎？我會(huì)告訴那些人，這是一種偽善。他們不知道北美印第安人是怎樣被血腥屠殺，怎樣被驅(qū)逐出原本屬于他們的領(lǐng)地的；不知道非洲黑人是怎樣被販賣到北美接受資本家對(duì)他們的奴役、剝削的；不知道銀行家是怎樣利用一次又一次金融風(fēng)暴收刮普通美國(guó)家庭辛辛苦苦一輩子積攢起來(lái)的財(cái)富的；不知道為何那些試圖擅自修改貨幣政策的總統(tǒng)總是遭受莫名其妙的暗殺而最后抓到的兇手總是被宣稱有精神病。不知道為何在第一次世界大戰(zhàn)中大敗的德國(guó)在戰(zhàn)后凡爾賽條約的牽制下能夠在希特勒上臺(tái)后靠不知道從哪國(guó)運(yùn)來(lái)的大量黃金迅速恢復(fù)元?dú)?。不知道為什么美?guó)總是找不出伊拉克的大規(guī)模殺傷性武器到底在哪兒；不知道日本的看似高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)為何在九十年

代就像泡沫破滅一樣突然灰飛煙滅；不知道為何軍事強(qiáng)國(guó)前蘇聯(lián)在根本沒有外敵入侵的情況下一夜之間解體。如果我們年輕人繼續(xù)懷著美好的愿望接受著所謂的世界秩序維護(hù)者美國(guó)對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)和文化的雙重滲透，恐怕等中國(guó)的奇怪的某一天到來(lái)的時(shí)候，他們也還會(huì)一頭霧水，甚至依然會(huì)讓美國(guó)主人牽著套在他們脖子上的鐵鏈子繼續(xù)前進(jìn)。反觀我們的鄰居日本，他們?cè)诿髦尉S新后也曾經(jīng)陷入過(guò)全盤西化的誤區(qū)而迷失了自我，但是后來(lái)在全盤西化的潮流出現(xiàn)了一批“國(guó)粹主義者”，比如像三宅雪嶺等人，他們的出現(xiàn)使得日本的歷史文化傳統(tǒng)得以很好的保留，比方說(shuō)日本式禮儀成為日本中小學(xué)的必修課程，茶道、花道、劍道等文化傳統(tǒng)都后繼有人并且被發(fā)揚(yáng)光大，甚至后來(lái)成為5000日元幣面人物的新渡戶稻造用英文寫成《武士道》一書主動(dòng)將日本的這一文化現(xiàn)象介紹到歐美國(guó)家供他們的人民了解。而我們是不是到現(xiàn)在也該主動(dòng)做一些什么了呢？我認(rèn)為其他尚且不說(shuō)，首先最重要的是我們漢民族應(yīng)該重拾自己的文化內(nèi)涵，中國(guó)人應(yīng)該有自己的一套價(jià)值觀來(lái)指引我們的生活，既不是美國(guó)那一套，也不是拜物教那一套，我覺得這周一來(lái)我們學(xué)校講演的清華大學(xué)的彭林教授那套觀念很好，他所提倡的是“內(nèi)外兼修、身心和諧；仁義禮智，人格達(dá)標(biāo)；明德新民，天下為懷；己所不欲，勿施于人；和而不同，平等相處”。如果真的能夠以這樣的一套價(jià)值觀來(lái)教化祖國(guó)的下一代，我相信自從改革開放以來(lái)中國(guó)世風(fēng)日下的社會(huì)，人民大眾瘋狂崇拜功利主義的現(xiàn)實(shí)會(huì)有大的改觀吧。莊子曰：且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；臵杯焉則膠，水淺而舟大也。一個(gè)民族的崛起也同樣符合這個(gè)道理，如果沒有深厚的歷史文化積淀作為“水”，是承載不起一個(gè)即將要揚(yáng)帆起航并且駛向遠(yuǎn)方追尋夢(mèng)想的民族大舟的。

第二篇：我所理解的中國(guó)夢(mèng)

如何理解中國(guó)夢(mèng)

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地，開始了屈辱的歷史，從此也開始了民族復(fù)興的歷史，也就是開始了中國(guó)夢(mèng)的歷史。

中國(guó)夢(mèng)不僅僅是理想、是目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)，反映在每個(gè)中國(guó)人的生活中。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)老百姓的夢(mèng)。“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?/p>

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要堅(jiān)韌不拔的精神，需要眾志成城的力量，需要我們每一個(gè)人的艱苦努力。人世間的一切幸福，都要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。習(xí)主席在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。他在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話中系統(tǒng)闡發(fā)了這個(gè)思想，在出訪俄羅斯、非洲國(guó)家和出席亞洲博鰲論壇等講話中又進(jìn)一步作了論述。現(xiàn)在，不但中國(guó)，而且全世界都在關(guān)注中國(guó)夢(mèng)這個(gè)詞，希望從中國(guó)夢(mèng)中獲益。正如習(xí)近平同志所說(shuō)，我們要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界各國(guó)人民。

對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定

了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征。

一是綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”?！爸袊?guó)夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已 躍居世界第二位，但人口多、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的十八大描繪了到2020年的宏偉目標(biāo)，小康社會(huì)全面發(fā)展：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總 值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體 系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景。二是社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展 好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素，從根本上講，就是要進(jìn)一步 提升社會(huì)和諧的水平。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數(shù)，將“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”、“堅(jiān)持走共同富裕道路”、“堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”納入奪取中國(guó)特色 社會(huì)主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，等等。這些和諧因素的充實(shí)，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中 國(guó)夢(mèng)”增添了更加美麗的幸福光環(huán)。

三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。中華文明是世界上唯一幾千年來(lái)不斷延續(xù)、傳承至今的文明，但要體現(xiàn)現(xiàn)代文明色彩，就必須超越數(shù)千年來(lái)創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài)黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。堅(jiān)定不移地推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒。

四是促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”?！爸袊?guó)夢(mèng)” 具有多個(gè)維度，而其價(jià)值維度就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。黨的十八大明確把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”納入中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵之中，并且強(qiáng)調(diào)，“不斷在實(shí)現(xiàn) 發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效?！边@標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為終極價(jià)值追求，必將極大提升“中國(guó)夢(mèng)”的吸引力、凝聚力和感召力。

對(duì)于我們普通百姓來(lái)說(shuō)：每一個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng)，都有追求幸福生活、享受幸福生活的權(quán)利。老百姓的夢(mèng)是什么？習(xí)主席在當(dāng)選中共中央總書記后的第一次講話中就說(shuō)到這個(gè)問題。他說(shuō)：

“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好?！边@些話說(shuō)得多么實(shí)在、具體、親切。共同富裕，公平正義，民主法治，自由平等，清正廉潔，誠(chéng)信友善，文明和諧，天藍(lán)水凈，世界和平??十八大報(bào)告在這些方面提出的新目標(biāo)新要求，都反映了老百姓的愿望。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)老百姓的夢(mèng)?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！绷?xí)近平同志給我們提出了明確的要求：“必須不斷為人民造?！保谷嗣瘛肮餐碛腥松霾实臋C(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。我們要把對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求轉(zhuǎn)化為做好每一項(xiàng)工作的動(dòng)力，必須繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、兢兢業(yè)業(yè)，不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈?。槐仨毮_踏實(shí)地，再接再厲，一往無(wú)前，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

而我自己的中國(guó)夢(mèng)，則是夢(mèng)想有一天能實(shí)現(xiàn)自己的理想；夢(mèng)想有一天能夠過(guò)上幸福美滿的生活；夢(mèng)想有一天這世上不會(huì)再有饑餓；夢(mèng)想有一天每個(gè)人都能和睦相處；夢(mèng)想有一天世上再?zèng)]有犯罪等等。這樣的夢(mèng)想或許很難實(shí)現(xiàn)，但我不會(huì)停止，社會(huì)不會(huì)停止，國(guó)家不會(huì)停止，每一個(gè)華人都不會(huì)停止。我們會(huì)在追逐中國(guó)夢(mèng)的路上越走越遠(yuǎn)，越來(lái)越接近我的中國(guó)夢(mèng)，越來(lái)越接近每個(gè)百姓的中國(guó)夢(mèng)，越來(lái)越接近中國(guó)的中國(guó)夢(mèng)。

這就是我所理解的中國(guó)夢(mèng)！

第三篇：如何理解中國(guó)夢(mèng)

如何理解中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和意義？

每個(gè)人都有夢(mèng)想、有信仰、有追求，而每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想?yún)R集起來(lái)就成為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，成為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全世界人民夢(mèng)想的長(zhǎng)久動(dòng)力。

3月17日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行閉幕會(huì)，中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平在講話中說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征。

一是綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”?！爸袊?guó)夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的十八大描繪了到2020年的宏偉目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景

二是社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素，從根本上講，就是要進(jìn)一步提升社會(huì)和諧的水平。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數(shù)，將“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”、“堅(jiān)持走共同富裕道路”、“堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”納入奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，等等。這些和諧因素的充實(shí)，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中國(guó)夢(mèng)”增添了更加美麗的幸福光環(huán)。

三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續(xù)、傳承至今的文明，但要體現(xiàn)現(xiàn)代文明色彩，就必須超越數(shù)千年來(lái)創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài)?！爸袊?guó)夢(mèng)”具有最大限度為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無(wú)論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，給人以希望、給人以信心、給人以力量。近代以來(lái)中華民族曾經(jīng)飽受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中國(guó)夢(mèng)”在無(wú)數(shù)矢志于民族復(fù)興的仁人志士心中從未泯滅過(guò)。夢(mèng)想不滅，希望永在?！爸袊?guó)夢(mèng)”是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力，牽引著中國(guó)砥礪前行的腳步?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以來(lái)，匯聚了中華民族先進(jìn)分子的中國(guó)共產(chǎn)黨，率先破解了“中國(guó)夢(mèng)”的密碼，找到了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的路徑，波瀾壯闊的鑄夢(mèng)世紀(jì)工程大幕開啟，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接續(xù)推進(jìn)，“中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力之源全面激活，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的“中國(guó)故事”精彩呈現(xiàn)，中國(guó)人民從未像今天這樣離偉大的“中國(guó)夢(mèng)”如此之近。中國(guó)的發(fā)展必將影響著亞洲乃至世界。

第四篇：如何理解中國(guó)夢(mèng)[定稿]

一：如何理解“中國(guó)夢(mèng)”？她與個(gè)人的發(fā)展有何關(guān)系？怎樣實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”？

參考資料：

●《中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路》

《時(shí)事報(bào)告（大學(xué)生版）》2013-2014學(xué)年上學(xué)期，總第71期，第68-72頁(yè)

●《中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)路徑》

《人民論壇》（2013年第12期）朱春奎

中國(guó)夢(mèng)不是重塑漢代雄風(fēng)、大唐偉業(yè)，也不是再造康乾盛世；中國(guó)夢(mèng)，不是復(fù)興封建帝國(guó)的舊夢(mèng)，也不是食洋不化的他國(guó)夢(mèng)

十八大以來(lái)，總書記多次提出并闡釋實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，在國(guó)內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響和高度關(guān)注，成為社會(huì)各界的關(guān)注焦點(diǎn)。對(duì)中國(guó)夢(mèng)的詮釋和追求反映了新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的決心，也令每一位中華兒女感到振奮。

中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要以保障和改善民生為重點(diǎn)，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民；中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展。雖然相對(duì)于中國(guó)夢(mèng)來(lái)說(shuō)，每一位國(guó)人自己的夢(mèng)想可能顯得過(guò)于渺小，但實(shí)現(xiàn)每一位國(guó)人雖小但珍貴的夢(mèng)想?yún)s正是中國(guó)夢(mèng)的根本要求。

中國(guó)夢(mèng)不是美國(guó)夢(mèng)的翻版

無(wú)獨(dú)有偶，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬于2012年11月6日發(fā)表演講時(shí)也表示，每個(gè)人都有著追求個(gè)人幸福權(quán)利的這一信念，也就是所謂的美國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的兩個(gè)大國(guó)人民對(duì)美好未來(lái)的向往，但中國(guó)夢(mèng)不是美國(guó)夢(mèng)的翻版。

個(gè)人主義是美國(guó)夢(mèng)的思想基礎(chǔ)和靈魂。中國(guó)夢(mèng)則不然。中國(guó)夢(mèng)的核心是實(shí)現(xiàn)集體或整體的價(jià)值，即通過(guò)全體中華兒女的共同奮斗實(shí)現(xiàn)中華民族共同的理想，個(gè)人夢(mèng)想是中國(guó)夢(mèng)這一共同理想的具體表現(xiàn)和組成部分。“君子和而不同”，中國(guó)夢(mèng)的形成有自己特有的深刻文化背景、歷史積淀和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，沒有必要也不需要與美國(guó)夢(mèng)相同。中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)，也值得為自己的夢(mèng)想而驕傲和自信。

兩個(gè)百年目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)

總書記將中國(guó)夢(mèng)闡釋為兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了里程碑式的規(guī)劃。“我堅(jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)?！边@一偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)與我們的人民、我們的政府、我們的執(zhí)政黨息息相關(guān)。

歷史學(xué)家金沖及在《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》中說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在整個(gè)二十世紀(jì)一直是中國(guó)無(wú)數(shù)志士仁人頑強(qiáng)追求的目標(biāo)，一直是時(shí)代潮流中的突出主題。中國(guó)的革命也好，建設(shè)也好，改革也好，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這可以說(shuō)是貫穿二十世紀(jì)中國(guó)歷史的基本線索?！敝袊?guó)夢(mèng)不是重塑漢代雄風(fēng)、大唐偉業(yè)，也不是再造康乾盛世；中國(guó)夢(mèng)，不是復(fù)興封建帝國(guó)的舊夢(mèng)，也不是食洋不化的他國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是基于中華民族從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型實(shí)踐的現(xiàn)代夢(mèng)。

總書記指出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的三項(xiàng)要求：必須走中國(guó)道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路；必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，即以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；必須凝聚中國(guó)力量，即中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。“道路”、“精神”和“力量”是執(zhí)政黨、各級(jí)政府和每位民眾在為中國(guó)夢(mèng)奮斗時(shí)都必須注意的環(huán)節(jié)。此外，三項(xiàng)要求都突出了“中國(guó)”二字，這就要求我們時(shí)刻注意保持中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)特色和屬性，不能隨波逐流。

中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)的，也是世界的中國(guó)夢(mèng)不僅是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)絕對(duì)不是以犧牲他國(guó)的正當(dāng)利益為代價(jià)。相反，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)恰恰為世界各國(guó)的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)，為人類追求和平與發(fā)展的夢(mèng)想加分。對(duì)人類發(fā)展有較大貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的應(yīng)有之義。誠(chéng)如毛澤東所言，“中國(guó)應(yīng)當(dāng)這樣。因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)具有九百六十萬(wàn)平方公里土地和六萬(wàn)萬(wàn)人口的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，在過(guò)去一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧?！编囆∑皆谏鲜兰o(jì)八十年代，就強(qiáng)調(diào)指出到21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，為人類做更多的事情，“我們就是有這么一個(gè)雄心壯志”。總書記提出的“中國(guó)夢(mèng)”是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨已有偉大成就的接力。

中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。政府是否以人民利益為導(dǎo)向，是否有能力帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)美好生活關(guān)系重大。改革開放之后，我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，政府需要協(xié)調(diào)復(fù)雜的利益關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平公正和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這對(duì)于人民美好生活的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。因此，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要政府為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化；需要政府切實(shí)負(fù)起責(zé)任，規(guī)范自身職權(quán)；需要政府完善法治管理，保障公民權(quán)益；需要政府廉潔透明，值得人民信賴。這既需要政府管理自身的不斷革新、創(chuàng)新，也需要社會(huì)各界力量的監(jiān)督和支持。

誠(chéng)如毛澤東所說(shuō)：“人類總得不斷的地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。停止的觀點(diǎn)，悲觀的觀點(diǎn)，無(wú)所作為和驕傲自滿的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的?！睂?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要我們以更大的政治勇氣和智慧、更大的政治覺悟和熱情，突破制約中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的利益固化的藩籬，消除阻礙“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的不正當(dāng)行為，用創(chuàng)新走出新路，用創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新夢(mèng)。

（作者為復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授、博導(dǎo)）

●學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)刊文：中國(guó)夢(mèng)必須以個(gè)人夢(mèng)為基礎(chǔ)

2013年06月17日 08:09：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào) 作者：陶文昭

任何政治理念，背后都有一個(gè)所代表的主體問題。在實(shí)踐中，執(zhí)政黨的政治理念，包容的主體

越多越好、越大越好。越多越大，就意味著得到最大多數(shù)的認(rèn)同，才可能贏得和保持執(zhí)政地位。世界許多國(guó)家的執(zhí)政黨，都試圖擴(kuò)大自身的階級(jí)基礎(chǔ)，都試圖打出超越階級(jí)的、代表全體人民的旗號(hào)。之所以這樣做，與政黨自身的位置和當(dāng)代政治發(fā)展趨勢(shì)有關(guān)。政黨尤其是執(zhí)政黨，既有代表特定利益集團(tuán)的功能，也有整合社會(huì)意識(shí)的功能。執(zhí)政黨如果僅僅顧及部分利益群體，而忽視或傷害大部分利益群體，就不可能真正履行執(zhí)政的使命，也不可能長(zhǎng)期處于執(zhí)政的地位。

執(zhí)政者總是試圖將自身的利益與全社會(huì)的利益進(jìn)行協(xié)調(diào)，至少在名義上、并且也在一定程度上，要平衡社會(huì)各階層、各集團(tuán)的利益。主體包容是執(zhí)政理念的必然選擇。

中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定黨要全心全意為人民服務(wù)，代表最廣大人民的根本利益。這意味著，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念所代表主體的范圍更廣。

作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨有責(zé)任把社會(huì)上不同的階級(jí)、階層、集團(tuán)凝聚在一起，共同建設(shè)好國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，既要體現(xiàn)階級(jí)性，又要體現(xiàn)大眾性。只有開放包容，才能讓千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾浩浩蕩蕩匯入實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的隊(duì)伍。如果封閉狹隘，只能是“為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀”，最終只會(huì)落得個(gè)向隅而泣。

中國(guó)夢(mèng)包容了集體與個(gè)體

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這里的國(guó)家和民族是集體，人民是個(gè)體。中國(guó)夢(mèng)既是集體的夢(mèng)，也是個(gè)體的夢(mèng)。集體與個(gè)體，兩者之間不可分割，更不能對(duì)立。不可分割是指，不能脫離國(guó)家夢(mèng)去談個(gè)人夢(mèng)，也不能脫離個(gè)人夢(mèng)去談國(guó)家夢(mèng)。不可對(duì)立是指，不能以國(guó)家夢(mèng)排斥個(gè)人夢(mèng)，也不能以個(gè)人夢(mèng)排斥國(guó)家夢(mèng)。

中國(guó)夢(mèng)譯成英文時(shí)，有的用China's Dream，有的用Chinese Dream。直觀來(lái)說(shuō)，就有中國(guó)的夢(mèng)和中國(guó)人的夢(mèng)的細(xì)微差別。實(shí)際上，中國(guó)夢(mèng)既是國(guó)家夢(mèng)，也是個(gè)人夢(mèng)，將兩個(gè)詞結(jié)合起來(lái)，才更為準(zhǔn)確。

有種說(shuō)法相當(dāng)流行，認(rèn)為美國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的，中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)調(diào)集體的，并以此為基礎(chǔ)分析中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的種種區(qū)別。對(duì)中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)做一些區(qū)分是必要的，確實(shí)存在著一些差別，但是不能強(qiáng)調(diào)過(guò)頭，更不能簡(jiǎn)單化。

中國(guó)夢(mèng)相對(duì)于美國(guó)夢(mèng)來(lái)說(shuō)，更強(qiáng)調(diào)集體的因素，這是對(duì)的。但就中國(guó)夢(mèng)自身來(lái)說(shuō)，并不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是集體重于個(gè)體。

總書記說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。這毋寧說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)的最終落腳點(diǎn)是人民，還是個(gè)體。

就文化傳統(tǒng)而言，中國(guó)講究集體主義，先國(guó)后家。就社會(huì)制度而言，中國(guó)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從整體。因此，中國(guó)夢(mèng)重視集體意識(shí)是不言而喻的。但是我們要注意的是，在重視整體利益時(shí)，不能忽視個(gè)體利益。事實(shí)上，在過(guò)去的實(shí)踐中沒有很好地做到這一點(diǎn)。

中國(guó)夢(mèng)必須切切實(shí)實(shí)落實(shí)到個(gè)人，必須以個(gè)人夢(mèng)為基礎(chǔ)，這樣的中國(guó)夢(mèng)對(duì)人民才有吸引力。如果中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)沒有太大的關(guān)系，那樣的夢(mèng)哪怕最壯麗也沒有什么意義。

中國(guó)夢(mèng)包容了各式各樣的集體

國(guó)家和民族是最大的、最頂級(jí)的集體。還要看到，在國(guó)家與個(gè)人之間，還存在著各個(gè)層級(jí)、各種各樣的集體。目前有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的討論中，這些集體的角色還沒有受到重視，甚至有被忽略之嫌。

就階層而言，中國(guó)社會(huì)存在著多種社會(huì)階層。中國(guó)夢(mèng)不是某一階層的夢(mèng)，而是各個(gè)階層都有自己的夢(mèng)。工人階級(jí)是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要階級(jí)基礎(chǔ)。工農(nóng)聯(lián)盟是社會(huì)主義的基石，農(nóng)民是我國(guó)人數(shù)眾多的階級(jí)。知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分，是社會(huì)主義建設(shè)的重要依靠力量。中國(guó)夢(mèng)當(dāng)然包括工人夢(mèng)、農(nóng)民夢(mèng)、知識(shí)分子夢(mèng)。需要指出的是，改革開放以來(lái)中國(guó)社會(huì)變革中出現(xiàn)了各種各樣的新社會(huì)階層。他們從無(wú)到有、從小到大，已經(jīng)成為不可忽視的社會(huì)力量。他們都是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者。黨必須努力適應(yīng)社會(huì)階層變動(dòng)的新情況，把各個(gè)社會(huì)階層緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，因此中國(guó)夢(mèng)也是新社會(huì)階層的夢(mèng)。

就民族而言，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。中華民族是總稱，全國(guó)有56個(gè)民族。其中少數(shù)民族人口近一億，民族自治地方約占全國(guó)總面積的2/3。中華民族經(jīng)歷了長(zhǎng)期的歷史交融，發(fā)展為休戚與共、相互依存的親密關(guān)系。中華民族的偉大復(fù)興，不是某一個(gè)民族的復(fù)興，而是中國(guó)各民族共同的繁榮與發(fā)展。

各個(gè)地區(qū)有各地區(qū)的夢(mèng)，各城市有各城市的夢(mèng)。更次一級(jí)的集體，諸如各單位、各公司，都有自己的夢(mèng)想，都是中國(guó)夢(mèng)的主體。大學(xué)越辦越好，教學(xué)科研質(zhì)量越來(lái)越高，成為世界一流名校，這是諸多大學(xué)的夢(mèng)。公司越辦越大，越來(lái)越強(qiáng)，品牌越來(lái)越響，進(jìn)入世界五百?gòu)?qiáng)，這是諸多公司的夢(mèng)，等等。

這些處于最大的國(guó)家與最小的個(gè)人之間的集體，何止千百萬(wàn)。如果忽視了這些主體，將中國(guó)夢(mèng)簡(jiǎn)化為國(guó)家夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)的兩極，就是很不完全的。

中國(guó)夢(mèng)包容了各式各樣的個(gè)體

國(guó)家、民族由個(gè)人組成。階層、集團(tuán)、組織也是由個(gè)人組成。個(gè)體是集體的分子，但這不是說(shuō)個(gè)體只有組成為集體，才能成為中國(guó)夢(mèng)的主體，而是每一個(gè)個(gè)體自身就是中國(guó)夢(mèng)的主體。我們通過(guò)集體體現(xiàn)出共同意識(shí)，我們更通過(guò)自身體現(xiàn)出個(gè)體意識(shí)。人民是各種人的集合。每個(gè)人都有獨(dú)特的個(gè)性，都有自己的追求，都有自己的理想。

中國(guó)夢(mèng)的主體不是封閉性的，不是幾個(gè)人的夢(mèng)，不是少數(shù)人的夢(mèng)，不是一部分人的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的主體是開放性的，有什么樣的群體，就包括什么樣的群體；有什么樣的個(gè)人，就包括什么樣的個(gè)人。

從最廣泛意義上，每個(gè)公民都是中國(guó)夢(mèng)的參與者、書寫者。

第五篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐論文-我所理解的中國(guó)夢(mèng).

我所理解的中國(guó)夢(mèng)

摘要:中國(guó)夢(mèng)不僅指許多渴望成功的中國(guó)人,希望憑借自己的勇氣、智慧、創(chuàng)造精神,去爭(zhēng)取美好生活的愿望和夢(mèng)想,而且是全中國(guó)的夢(mèng),中華民族的夢(mèng),是中國(guó)人實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的同時(shí),為世界作出貢獻(xiàn)的美好愿望和夢(mèng)想。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想,凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的利益,是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。”中國(guó)夢(mèng)高度升華了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念,是當(dāng)下中華民族和中國(guó)人民理想的集中體現(xiàn),具有深刻的蘊(yùn)涵。它深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)?？煽v向從過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái),橫向從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)與人的全面發(fā)展相結(jié)合,構(gòu)建由強(qiáng)盛中國(guó)夢(mèng)、法治中國(guó)夢(mèng)、文明中國(guó)夢(mèng)、和諧中國(guó)夢(mèng)、美麗中國(guó)夢(mèng)與幸福中國(guó)夢(mèng)組成的立體結(jié)構(gòu)的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。要系統(tǒng)探索有效實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路徑,并構(gòu)建保障系統(tǒng),推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞:中國(guó)夢(mèng);復(fù)興;中華民族 1.中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵和鮮明特征

黨的十八大以后,總書記在參觀國(guó)家博物館《復(fù)興之路》展覽時(shí),深情闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵,他說(shuō)道:“大家都在討論中國(guó)夢(mèng)。我以為,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！盵1]在剛剛結(jié)束的十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕式上,他以“中國(guó)夢(mèng)”為中心和主題發(fā)表講話,深化了對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”科學(xué)內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)路徑的認(rèn)識(shí),闡明了實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)的互動(dòng)關(guān)系,氣勢(shì)磅礴、催人奮進(jìn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”再次成為海內(nèi)外輿論關(guān)注的熱點(diǎn)話題,成為凝聚國(guó)人力量的精氣神,成為學(xué)界熱議的問題。

國(guó)內(nèi)較早就開始討論“中國(guó)夢(mèng)”,關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的涵義,最為普遍的觀點(diǎn)就是“中國(guó)夢(mèng)”即中國(guó)人的現(xiàn)代化追求其最深刻的內(nèi)涵和要求,就是我們要在21世紀(jì)上半葉,在與當(dāng)代社會(huì)各種文明的交匯之中,在不斷宏揚(yáng)民族精神和自主創(chuàng)新的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化。在這個(gè)意義上,可以說(shuō)中國(guó)夢(mèng)就是要用文明的理念、文明的方式、文明的形象去實(shí)現(xiàn)中華文明的現(xiàn)代復(fù)興。[2]“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)使中國(guó)發(fā)生番天地福的變

化的夢(mèng)想,是百年來(lái)的現(xiàn)代化夢(mèng)想。[3]中國(guó)夢(mèng)雖然主要有兩個(gè)層次的含義:一是許多中國(guó)人的個(gè)人夢(mèng)——財(cái)富、名譽(yù)、地位;二是中華民族的國(guó)家和集體之夢(mèng)——大國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。財(cái)富、名聲、地位不過(guò)是“夢(mèng)”的外部映射,其真正的內(nèi)涵反應(yīng)一個(gè)民族的文化背景和集體心理走向的大國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。[4]而周天勇所理解的“中國(guó)夢(mèng)”則更為具體化:數(shù)億民眾的新生活、安居樂業(yè)夢(mèng)、社會(huì)保障夢(mèng)、公共服務(wù)夢(mèng)、環(huán)境優(yōu)美和家庭平安夢(mèng)、精神生活夢(mèng)。[5]自總書記闡述“中國(guó)夢(mèng)之后,國(guó)內(nèi)對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵所指更加明晰,學(xué)界予以不同的理解和解讀。

1.1中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵

1.1.1中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)是是實(shí)現(xiàn)中國(guó)國(guó)家富強(qiáng)的國(guó)家夢(mèng),到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn),到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族振興的民族夢(mèng),是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想,是每一個(gè)中華兒女的共同期盼,機(jī)器了共振共鳴。

1.1.2中國(guó)夢(mèng)是在堅(jiān)持中國(guó)道路的前提下可以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路,這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國(guó)情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明,促進(jìn)人的全面發(fā)展,逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須宏揚(yáng)中國(guó)精神,這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須京劇中國(guó)力量,這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

1.1.3中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夢(mèng),是世界人民的夢(mèng)的組成部分

從集體意識(shí)來(lái)看,中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng),具有強(qiáng)大的指南針、粘合劑功能。中華民族振興的落腳點(diǎn)是中國(guó)人民的幸福,兩岸同胞要真誠(chéng)團(tuán)結(jié)合作,共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。[6]中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng),每個(gè)人的自由發(fā)展

是一切人自由發(fā)展的條件,13億中國(guó)人都是參與者、建設(shè)者和共享者。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),根本要考中國(guó)人民艱苦奮斗,同時(shí)也需要世界各國(guó)人民理解和支持,中國(guó)夢(mèng)不僅造福中國(guó)人民,而且造福世界人民。[7] 1.2中國(guó)夢(mèng)的鮮明特征

1.2.1中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一

一定的理想總是相對(duì)于一定的現(xiàn)實(shí)而言,中國(guó)夢(mèng)突出了理想的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐性。一方面,中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的理想、民族的理想和人民的理想,既源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí),把握了世界發(fā)展趨勢(shì)和中國(guó)發(fā)展前景,借鑒了古今中外的國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng),具有其前瞻性、合理性、嚴(yán)密性、確定性和創(chuàng)新性。另一方面,中國(guó)夢(mèng)并非脫離實(shí)際的“黃粱夢(mèng)”、“白日夢(mèng)”,中國(guó)夢(mèng)深深植根于中國(guó)現(xiàn)實(shí)的土壤中,把握了中國(guó)發(fā)展的階段性和過(guò)程性的特征,具有其必要性、真實(shí)性、導(dǎo)向性、可行性和成效性?？照?wù)`國(guó),實(shí)干興邦,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要靠實(shí)干。

1.2.2中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了共性與個(gè)性的統(tǒng)一

從國(guó)際視野的角度來(lái)看,實(shí)現(xiàn)世界大同與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是一般與特殊的關(guān)系。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路。與美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)、亞洲夢(mèng)以及非洲夢(mèng)等相比,中國(guó)夢(mèng)突出了人類社會(huì)共同的合規(guī)律性和中國(guó)特色的合目標(biāo)性。中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律,堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則。中國(guó)夢(mèng)源于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐,并指導(dǎo)新的時(shí)代條件下的實(shí)踐,豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和

時(shí)代特色。從國(guó)內(nèi)視野來(lái)看,各地可以在中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)下,通過(guò)有地方特點(diǎn)的實(shí)踐使中國(guó)夢(mèng)落地生根。

1.2.3中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了世情與國(guó)情的統(tǒng)一

在世情上,中國(guó)夢(mèng)考慮到了世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展進(jìn)程中世界經(jīng)濟(jì)格局的深刻變化,以及文化多樣化、社會(huì)信息化推進(jìn),科技革命新突破,全球合作新拓展等

復(fù)雜背景和形勢(shì)。在國(guó)情上,中國(guó)夢(mèng)考慮到了處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情,考慮到了我國(guó)人口多、底子薄,發(fā)展很不均衡的具體國(guó)情,考慮到了中華民族傳統(tǒng)文化。中國(guó)夢(mèng)根據(jù)世情、國(guó)情發(fā)生的重大變化,從新的歷史起點(diǎn)出發(fā),在黨的十八大確定的各項(xiàng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上,勾畫出宏偉藍(lán)圖。

1.2.4中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了求同存異的統(tǒng)一

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開良好的外部環(huán)境。中國(guó)主張和而不同,國(guó)與國(guó)之間、不同文明之間要求同存異,倡導(dǎo)各國(guó)攜手建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神,共同維護(hù)國(guó)際公平正義。各國(guó)都要遵循聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則,堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等,尊重世界文明多樣性、發(fā)展道路多樣化,推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化,推動(dòng)人類文明進(jìn)步,維護(hù)世界和平穩(wěn)定,增進(jìn)人類共同利益。[8] 1.2.5中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了國(guó)富和民富的統(tǒng)一

“家是最小國(guó),國(guó)是千萬(wàn)家”,“國(guó)家好,民族好,大家才會(huì)好”。這就是中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的國(guó)家情懷。一方面,國(guó)家富強(qiáng)是各族人民國(guó)家認(rèn)同、民族自尊、共創(chuàng)幸福的強(qiáng)大根基。從新中國(guó)到改革開放,再到新世界,國(guó)家民族的強(qiáng)盛,讓人民的幸福有了堅(jiān)實(shí)依托,有了根本希望。另一方面,民為邦本,本固邦寧。國(guó)家的富強(qiáng)、民族的興盛,以人民的幸福指數(shù)得到提升為條件和目的。[9] 2.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要路徑

2.1堅(jiān)持工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的有機(jī)統(tǒng)一

走“新四化”道路,推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào),促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。著力推進(jìn)工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn),信息化水平大幅提升,城鎮(zhèn)化質(zhì)量明顯提高,農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成效顯著,區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制基本形成。

2.2堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

要堅(jiān)持正確政治方向,堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。要落實(shí)依法治國(guó)基本方略,加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。要堅(jiān)持人民主體地位,切實(shí)保障公民享有權(quán)利和履行義務(wù)。要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),更加注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。[10] 2.3堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一

要扎實(shí)建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)。主體功能區(qū)布局基本形成,這就要求推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展,構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。

2.4堅(jiān)持保持黨的先進(jìn)性與純潔性的有機(jī)統(tǒng)一

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必須把我們黨建設(shè)好”[11],不斷提升黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。要“牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線,堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新,堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨,按照控制總量、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量、發(fā)揮作用的總要求,明確目標(biāo)、突出重點(diǎn),健全機(jī)制、務(wù)求實(shí)效,不斷提高黨員發(fā)展和管理工作科學(xué)化水平,著力把各方面先進(jìn)分子和優(yōu)秀人才更多吸收到我們黨內(nèi),努力建設(shè)一支規(guī)模適度、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、作用突出的黨員隊(duì)伍,夯實(shí)黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ),為全面建成小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證?！盵12]

2.5堅(jiān)持個(gè)人全面發(fā)展與社會(huì)全面發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一

與“美國(guó)夢(mèng)”等突出個(gè)人和金錢,強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗和成功不同,“中國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人命運(yùn)和社會(huì)(民族、國(guó)家緊密相連。個(gè)人的發(fā)展和命運(yùn),既是社會(huì)發(fā)展

和歷史命運(yùn)的映照，同時(shí)也匯成了社會(huì)發(fā)展的主流。[13] 3.我心中的中國(guó)夢(mèng)習(xí)近平主席把“中國(guó)夢(mèng)”概括為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，無(wú)疑是深 邃的。“中國(guó)夢(mèng)”首先是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、民族復(fù)興夢(mèng)。這是由中國(guó)近代以來(lái)積弱貧窮的 歷史和基本國(guó)情所決定的，是每個(gè)中國(guó)人的強(qiáng)烈愿望；而以傳統(tǒng)文化來(lái)看，只有 國(guó)家好、民族好，人民才有幸福。其次，“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)。發(fā)展 的最終目的是民

生的持續(xù)改善、人民的幸福。從這個(gè)意義上說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”最主 要和最重要還是人民的夢(mèng)，人民幸福才是“中國(guó)夢(mèng)”的落腳點(diǎn)，才是夢(mèng)想之基、復(fù)興之本?！爸袊?guó)夢(mèng)”落腳到人民幸福，植根于民生持續(xù)改善，就會(huì)使每個(gè)人擁 有實(shí)實(shí)在在的民生夢(mèng)——“有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可 靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”。這正是“中國(guó)夢(mèng)”的魅力、活力和凝聚力所在。[14] 中國(guó)夢(mèng)，從改善民生開始。第一，統(tǒng)一祖國(guó)。這是中國(guó)夢(mèng)最重要的內(nèi)容之一?！爸袊?guó)夢(mèng)”是中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)，是與海峽兩岸的廣大同胞息息相關(guān)、密 不可分的。雙方應(yīng)妥協(xié)與勇氣并存，才能早日邁出和平統(tǒng)一的第一步，因?yàn)椤爸?國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，臺(tái)灣無(wú)法缺席。第二，國(guó)富強(qiáng)軍。強(qiáng)軍夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)必不可少的堅(jiān) 強(qiáng)后盾。第三，居者有其屋。堅(jiān)決打擊劉志軍式的人物。土地公有就是每個(gè)公民 都應(yīng)該有一份，不是權(quán)貴特有的。離開住房談中國(guó)夢(mèng)，是奢侈的。第四，學(xué)有所 教。即教育公平。不分宗教、不分民族、不分地域、不分性別、不分老幼平等的 接受教育。中國(guó)夢(mèng)，公平求學(xué)的機(jī)會(huì)，學(xué)有所教是不可以少的。第五，老有所依。[15] 尤其是低收入家庭。沒有錢看病的事情屢見不鮮，沒有醫(yī)療保障，就很難實(shí) 總之，也許每一個(gè)人對(duì)中國(guó)夢(mèng)都闡述不同，但兩岸統(tǒng)一、國(guó)強(qiáng)民富、民生得 現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。什么是幸福？對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，健康就是最大的幸福。到改善應(yīng)該是我們大家共同的夢(mèng)想。更舒適的居住條件、更穩(wěn)定的工作、更滿意 的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療服務(wù)??我們對(duì)美好生活的向往，正是中國(guó)夢(mèng)最富生命力的構(gòu)成。國(guó)家強(qiáng)盛，就會(huì)有更多的資金去改善民生。億萬(wàn) 中國(guó)人敢于做夢(mèng)、勇于追夢(mèng)，腳踏實(shí)地去努力圓夢(mèng)，就一定能過(guò)上更加富裕、更 有尊嚴(yán)的生活。實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面的發(fā)展，從而凝聚起推進(jìn)民族振興的不竭動(dòng) 力。當(dāng)然，追夢(mèng)之旅不可能一帆風(fēng)順。只要走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中 國(guó)力量，就能達(dá)到夢(mèng)想的彼岸，就能點(diǎn)亮中國(guó)夢(mèng)。

這就是我所理解的中國(guó)夢(mèng)！參考文獻(xiàn) [1]習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話[N],人民日?qǐng)?bào)，2012-11-30． [2] 李君如．闡釋中國(guó)夢(mèng)，設(shè)計(jì)中國(guó)道路[N], 中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)，2011-6-17． [3] 十字路口的國(guó)家路徑選擇： 美國(guó)夢(mèng)? 歐洲夢(mèng)? 還是中國(guó)夢(mèng)? ——專訪中國(guó)社 會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員趙汀陽(yáng)[J].人民論壇，2011（9）． [4] 梁仁．中國(guó)夢(mèng)，關(guān)于一個(gè)情結(jié)的沉思與拷問 [M]，鄭州：中原農(nóng)民出

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