第一篇：《時代精神2》觀后感

《時代精神II》觀后感

《時代精神II》是2008年在美國上映的一部影片，被稱為第二套講述全球陰謀的紀(jì)錄片?？梢哉f是一部區(qū)別于我們以往世界觀的令人震撼片子。它從金融業(yè)和貨幣規(guī)則的形成入手，揭露了其存在與運行的本質(zhì)，指出包括美聯(lián)儲、世界銀行在內(nèi)的金融機構(gòu)吞噬財富、奴役人民的罪惡行徑。該影片例舉巴拿馬、伊朗、伊拉克、瓜多爾、委內(nèi)瑞拉發(fā)生的一系列政治事件，與以大財團為幕后指使的美國金融機構(gòu)存在著密切聯(lián)系。隨后引申出當(dāng)前世人關(guān)注的資源、民主等話題，而當(dāng)今諸多棘手的問題的癥結(jié)所在皆可追溯至現(xiàn)存的金融貨幣體制。

這個世界的科技進(jìn)步得如此快，生產(chǎn)力大幅提升，所有產(chǎn)品的成本理應(yīng)相當(dāng)之低。矛盾的是房屋、食物的價格貴得不合理。因為其供應(yīng)量受人為操控，令可以非常充足的供應(yīng)變?yōu)椴蛔?，從而推高樓價、物價。致使人民需要為其生計奔波，需要犧牲其生命(時間)為上層的人賺錢，這不是奴隸制是什么?

試想像如果房屋及食物的供應(yīng)像空氣、互聯(lián)網(wǎng)一樣不受限制，那么其價錢將會接近成本價。而每個人生存的成本理論上可以非常低，低得足以讓大家不用工作那么長的時間，把生命(時間)放于更重要的地方上，做一些人類該做的事，例如: 學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、改善世界、思考、愛等。那些金融、會計、投資等，消失了對我們的生活有何影響呢?即便有影響，都只是影響到一小部分地球上有錢的人。資源分配的不平均，導(dǎo)致資源分配更不平均。但無奈的是即使自然資源如水的供應(yīng)都已經(jīng)開始受操控，逐漸淪為商品，我們要以生命即時間貢獻(xiàn)給“他們”來換取。“怎樣才是理想的社會呢?”影片向我們提出了這樣一個問題。

雖然有人稱這部片子是“一個美好的愿望”，“一出科幻大片”，但美國人所披露的“這個星球上最偉大的帝國—美國是如何利用他們構(gòu)筑的貨幣體系掌控整個世界”是一個不可否認(rèn)的事實。馬克思理論是在資本主義社會，資本家為了使利潤最大化不擇手段，絕不放過任何的機會獲得利潤，滲透到政府中，不惜制造災(zāi)難，發(fā)動戰(zhàn)爭，使通貨膨脹，讓窮人更多，貧富更懸殊，更多的人被推向水深火熱之中，于是世界的秩序瀕臨崩潰的邊緣。

美好時代人人向往，什么是美好時代？百姓安居樂業(yè)、免受戰(zhàn)爭之苦是國富民強的根本。有著五千年文明和智慧的中華民族是做得到的。

中華民族歷史悠久，文化燦爛，足以讓每一位華夏子孫感到無比的驕傲和由衷的自豪，在這五千年的歷史長河中，中華民族生生不息，拼博不止，一代接一代地，使中國在相當(dāng)長的一段歷史時期內(nèi)科學(xué)文化處于世界領(lǐng)先地位。中國的文明進(jìn)步為世界的文明進(jìn)步增添了耀眼和奪目的光輝。因此中國是世界上文明發(fā)達(dá)最早的國家之一。中國猶如一只翹首鳴啼的雄雞屹立在世界的東方。

但是，鴉片戰(zhàn)爭以后的重大變化，使中國由一個獨立的封建國家變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨▏?，中華民族淪落到深重苦難和極度屈辱的境地。帝國主義和本國封建主義的聯(lián)合壓迫，嚴(yán)重地阻礙著中國的社會

發(fā)展和政治進(jìn)步，成為民族災(zāi)難和人民痛苦的根源。使中國開始落后于西方國家的發(fā)展，近代更是陷入了列強欺凌、被動挨打的境地。中國共產(chǎn)黨成立，開啟了中華民族復(fù)興的偉大歷程。建立了新中國、確立了社會主義基本制度和國民經(jīng)濟體系、開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。這三件大事，從根本上改變了中華民族的前途命運，決定了中國歷史的發(fā)展方向。

我們黨團結(jié)帶領(lǐng)億萬人民群眾進(jìn)行了艱苦卓絕的英勇奮斗，實現(xiàn)了三個轉(zhuǎn)變——從半殖民地半封建社會到民族獨立、人民當(dāng)家作主新社會的歷史性轉(zhuǎn)變；從新民主主義革命到社會主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變；從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變。

特別是改革開放以來，中國人民同心協(xié)力、攻堅克難，中國經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)穩(wěn)中有進(jìn)的良好態(tài)勢，各項事業(yè)全面推進(jìn)，人民生活持續(xù)改善。中國繼續(xù)開展全方位外交，加強同各國的交流合作，積極參與解決國際和地區(qū)熱點問題，為世界和平與發(fā)展作出了新的貢獻(xiàn)。２０１２年，召開了中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會，描繪了全面建成小康社會和深化改革開放的宏偉藍(lán)圖，順利實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)新老交替。當(dāng)前，國際形勢繼續(xù)發(fā)生深刻復(fù)雜變化。和平、發(fā)展、合作、共贏是各國人民的共同愿望，各國相互依存日益緊密。同時，國際金融危機影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟低速增長態(tài)勢仍將延續(xù)，一些國家和地區(qū)動蕩不安，世界仍然很不安寧。

中國是世界上最大的發(fā)展中國家，美國是世界上最大的發(fā)達(dá)國家，是利益聯(lián)系緊密的合作伙伴，但由于意識形態(tài)不同政治制度不同歷史問題，存在爭執(zhí)分歧，特別是臺灣問題上存在嚴(yán)重分歧，兩國關(guān)系在經(jīng)濟上日益緊密在軍事上互不往來，美國還限制別國出售給中國先進(jìn)技術(shù)。美國在中國附近的亞太區(qū)域不斷的建立軍事基地，對中國形成了一個“C型”包圍圈。美國不斷的加大軍事預(yù)算，而且正在向太空發(fā)展，世界各大區(qū)域都有美軍駐地的軍事基地，在軍事上對我國造成了很大的威協(xié)。在經(jīng)濟貿(mào)易關(guān)系.中國廉價的勞動力市場吸引了很多的美國人到中國來投資，美國一方面不斷的加強同中國的經(jīng)貿(mào)往來，一面卻不斷地向中國商品“發(fā)難”，使得中國的商品與美國商品會形成很強相互競爭形勢，雙方的經(jīng)濟貿(mào)易關(guān)系也會變得撲朔迷離起來。美國政府一直想插手臺灣問題，臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土，世界上只有一個中國，臺灣是中國不可分割的一部分，這是聯(lián)合國和世界上絕大多數(shù)國家承認(rèn)的。

釣魚島及其附屬島嶼和臺灣一樣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，中國對釣魚諸島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)。我國的這一立場有充分的歷史和法律依據(jù)。近年來，日本政府在釣魚島問題上不斷挑起事端，特別是今年以來，繼起初對釣魚島的幾個附屬島嶼搞“命名”鬧劇之后，又姑息縱容右翼勢力掀起“購島”**，并最終跑到前臺，直接出面“購買”釣魚島及附屬的南小島和北小島，對之實行所謂“國有化”。日本在釣魚島問題上的錯誤行徑，根子在于日本一些勢力對軍國主義侵略罪責(zé)缺乏正確認(rèn)識和深刻反省，實質(zhì)是對《開羅宣言》

和《波茨坦公告》等國際法律文件所確定的戰(zhàn)后對日安排和亞太地區(qū)秩序的蔑視和翻案，是對世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果的否定和挑戰(zhàn)。日本政府應(yīng)認(rèn)清形勢，懸崖勒馬，立即停止在釣魚島的一切侵權(quán)行動。中國政府和人民維護領(lǐng)土主權(quán)的意志是堅定不移的，我們有決心、有能力維護國家領(lǐng)土主權(quán)。日本在釣魚島的任何圖謀終將失敗。

自從盤古開天地，三皇五帝到今天，中國人民在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，歷盡了千難萬險，打敗了內(nèi)外敵人，從一個勝利到另一個勝利，祖國也一天比一天更加繁榮昌盛。建國六十多年來，我國政治體制上正在不斷日益完善；軍事科技上核彈爆炸成功、火箭衛(wèi)星上天、從“神十”飛天到“蛟龍”探海，航母平臺出海、殲-20第四代戰(zhàn)機試飛、發(fā)射北斗衛(wèi)星等；科技航天上90年代就有了自己的航天系列，接連成功發(fā)射了神州5號、6號、7號載人航天飛船，中國已經(jīng)成為世界航天領(lǐng)域舉足輕重的一員；科技上很多華裔獲得諾貝爾獎，中國科學(xué)家在某些高科技領(lǐng)域的研究水平領(lǐng)先世界；政治地位上聯(lián)合國五大常委之一；經(jīng)濟上改革開放，經(jīng)濟快速發(fā)展；人民受教育程度普遍提高；世博會在中國舉辦；體育上成功舉辦奧運會，中國的優(yōu)勢項目在全世界都有巨大影響力。逐漸舉辦世界級別各大體育賽事；香港、澳門回到祖國懷抱； 民族自信心上隨著國力的壯大，人民也越來越富裕，越來越自信。

我們已經(jīng)抵達(dá)了幾代人夢寐以求的發(fā)展境界，又面臨著“百尺竿頭更進(jìn)一步”的機遇挑戰(zhàn)。正如總書記指出的，“建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)

興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。”把一個擁有13億人口規(guī)模的發(fā)展中大國帶入現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復(fù)興，這在人類發(fā)展史上還從來沒有過。面對世界格局的深刻調(diào)整和變化，面對改革深水區(qū)、矛盾凸顯期一系列時代課題，我們比以往任何時候都需要喚起改革的勇氣、弘揚創(chuàng)新的精神。沖破觀念障礙、突破利益藩籬，以這樣的決心和勇氣承擔(dān)歷史使命、回應(yīng)人民期待。

大江流日夜，慷慨歌未央。黨的十八大為我們繪就了一幅經(jīng)濟發(fā)達(dá)、政治清明、文化繁榮、社會和諧、生態(tài)優(yōu)美的現(xiàn)代中國藍(lán)圖。面對浩浩蕩蕩的時代潮流，面對越來越近的民族夢想，我們只有再接再厲、團結(jié)奮斗，匯集13億人的磅礴力量，才能取得現(xiàn)代化“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績，讓一個民主富強文明和諧的現(xiàn)代中國，讓中華民族偉大復(fù)興的百年夢想，照耀我們民族的前程，照亮我們每一個人的美好未來。

12級水文與水資源工程3班 張悅 1201010302

第二篇：時代精神觀后感 2

《時代精神》的觀后感

“當(dāng)你越來越多的去調(diào)查我們所理解的事物，我們從哪里來，認(rèn)為我們在做什么，你就會越來越清楚地看到我們被欺騙了。

當(dāng)你越來越多的去學(xué)習(xí)，你就會越來越理解事物的原來，你會更看清事物，你會開始看到它原來就在每一處。

你需要理解真相，發(fā)掘真相，隨之真相會解放你?！?/p>

《時代精神》是的內(nèi)容是值得深思的。內(nèi)容如果不是顛覆我們的世界觀，那也絕對說得上是給人印度洋海嘯一般的震撼，如果說它是駭人聽聞，危言聳聽，但是它又不是無據(jù)可循。

《時代精神1》主要講述：宗教是教會用來以神之意圖為名義將可怕的罪行正當(dāng)化的手段；911事件實際是聯(lián)邦政府為了推行系列政策而籌劃的內(nèi)部爆炸；1933年金融危機是聯(lián)邦儲蓄系統(tǒng)中的銀行家們?yōu)榱藬D兌對手掠奪財富而一手操控的；兩次世界大戰(zhàn)和越南戰(zhàn)爭是幕后金融集團以發(fā)戰(zhàn)爭財為目的挑起的災(zāi)難；恐怖分子只是政府為了控制民眾，搶奪石油資源，建立中東基地而虛構(gòu)的假想；銀行家和政府為了利益鼓吹煽動戰(zhàn)爭，因為最掙錢的便是戰(zhàn)爭。

《時代精神2》從金融業(yè)和貨幣規(guī)則的形成入手，揭露了其存在與運行的本質(zhì)，指出包括美聯(lián)儲、世界銀行在內(nèi)的金融機構(gòu)吞噬財富、奴役人民的罪惡行徑。并例舉巴拿馬、伊朗、伊拉克、厄瓜多爾、委內(nèi)瑞拉發(fā)生的一系列政治事件，與以大財團為幕后指使的美國金融機構(gòu)存在著密切聯(lián)系。隨后引申出當(dāng)前廣為關(guān)注的能源、民主等問題，而當(dāng)今諸多棘手的問題的癥結(jié)所在皆可追溯至現(xiàn)存的金融貨幣體制。

部分學(xué)者據(jù)此提出“維納斯計劃”，旨在引導(dǎo)人類追求一個無貨幣、共同珍惜并合理利用地球現(xiàn)有資源的后烏托邦社會。而實現(xiàn)這一目標(biāo)的前提，就是徹底打破現(xiàn)有的金融體制。

《時代精神3》主要講述科學(xué)的進(jìn)步必然會使現(xiàn)代社會政治所淘汰。

1、中性社會政治（現(xiàn)代社會政治）是研究自我與他人之間的利益共同點與相異點，從而形成的利他或利己的主觀觀點，進(jìn)而由此觀點劃分利益團體，自反組成階級社會。

2、良性社會政治（未來社會政治）的終極意義是研究人與人,人與世界之間的共性和獨立性，基于此狀況而產(chǎn)生的利于個體獨立的所有人的良性社會。

3、科學(xué)影響人類這個生物群體，而社會政治影響生命個體。長期來看，這是說自然科學(xué)對于我們的整個社會科學(xué)產(chǎn)生了緩慢而巨大的影響。正如馬克思所說：生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系決定分配原則，生產(chǎn)關(guān)系上的變動總是因為起到最終作用自然科學(xué)的發(fā)展速所引起的。而現(xiàn)代社會政治只不過是在研究如何分配利益，保護利益而已，無論是物質(zhì)上還是精神上，進(jìn)而形成了主觀的束縛他人思想的一系列的理論。這些理論總是包含著人們對于自然現(xiàn)象的表現(xiàn)的主觀臆想。

4、縱觀人類文明，人們總是在不斷超脫自然法則。這股超脫力量的源泉總是來源于自然科學(xué)，重來不是基于毫無物質(zhì)基礎(chǔ)的社會理論。

5、現(xiàn)代社會政治逐漸成為了對信息社會產(chǎn)生莫大影響的“新宗教”。

6、現(xiàn)代社會政治牢牢控制著個體思維模式，都不約而同的影響或抑制自然科學(xué)的發(fā)展。（“新宗教”的斗爭與現(xiàn)代社會政治已經(jīng)到了瀕臨崩潰的地步，因為其本

身就是人類個體所臆想出來的產(chǎn)物。人們越是接近真理就越發(fā)覺得這個幻境瀕臨破滅。

這無疑給我耳目一新的觀點，可以說是顛覆我的世界觀了。當(dāng)然也會有很多人認(rèn)為前半部是陰謀論，后半部是烏托邦。對前半部的陰謀論，我覺得是其對金融政治宗教等社會活動作用的貶低。在片中似乎只有科技才是推動人類進(jìn)步的唯一，而由政治宗教和經(jīng)濟構(gòu)成的社會活動會因為追求資源的scarcity（以產(chǎn)生利潤）從而對人類文明只有阻礙作用。但是政治金融和宗教其實起到對于人類資源進(jìn)行配置的作用，而且一個好的配置方式對資源利用效率的促進(jìn)將是巨大的（當(dāng)然反之亦然）。這應(yīng)該就是馬克思主義的生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用吧？另外對于烏托邦的社會里，由于科技進(jìn)步帶來的資源充裕，人類將不再需要鈔票（價格），不再需要宗教，不再需要政治?？墒蔷拖窆伯a(chǎn)主義一樣，我覺得他還是會很難解決兩個問題，一個是人類追求個性和多樣化的問題；二個是很難根據(jù)歷史和當(dāng)今的人類行為臆測人類在資源完全充足的情況下的行為方式。要么，整個人類社會的行為模式和需求極大的同化，要么每個人可以任意地得到按照自己的需求得到定制的產(chǎn)品，形成的浪費是很難想象的巨大。

我們現(xiàn)處的這個社會縱使被批為浮躁，國家盲目追求GDP，公司盲目銷售額，個人盲目追求私人利益，這種躁動背后切實是一種資源的爭奪，地緣政治劃分。GDP上揚似乎就以為著我們過上了好生活，事實是這樣嗎？例如，在美國，醫(yī)療占了DGP絕大部分，這說明什么？其代表的是病人越來越多，病情越來越重，為了追求高銷售額，醫(yī)生會偏向給病人開取更貴的藥，開發(fā)商把住房價格抬高，鹽商開始囤積食鹽哄抬價格，表面上GDP飛漲，可我們依舊被生活所累，這其中我們得到了什么？就像一群饑渴的雛鳥，為自己謀劃著一張永遠(yuǎn)吃不到的餅?；赝睿裉斓纳钆c過往本質(zhì)上沒有區(qū)別，我們?nèi)匀蛔≡谝粋€狹窄的房間，收入似乎有所提高，但與食品，醫(yī)療，住房的高價相比起來，確是微乎其微?，F(xiàn)有的社會體系無法解決這些矛盾，不平等的社會體制造就了階級，上層階級與下層階級變成了沖突的兩邊，因為資源是有限的，人的欲望無限。牛頓曾說過：“我能計算天體的運行，確無法揣測人類的瘋狂”人類只能在無休止的戰(zhàn)斗中毀滅與重生?？此茮]有改變，可在實際上，社會進(jìn)行變革是大勢所趨，人民正在開化，爭取民主自由的思想也不斷強烈，只要腳步不停止，繼續(xù)向前，總有一天我們會過渡到一個所憧憬的社會。

第三篇：時代精神

時代精神

雷鋒精神

是全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義精神?，F(xiàn)代雷鋒精神的代表人物：郭明義。

“誰言雷鋒去？請看郭明義。盈懷熱心腸，滿腔浩然氣！”

兩彈一星精神

是“熱愛祖國，無私奉獻(xiàn)，自力更生，艱苦奮斗，大力協(xié)作，勇于攀登”的精神。代表人物：錢學(xué)森。

在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。

抗洪精神

是“萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強拼搏、堅韌不拔、敢于勝利”的精神。代表人物： 唐山十三農(nóng)民兄弟。

不是歸途，是千里奔波，雪中送炭；不是鄰里，是素不相識，出手相援。在國家巨大災(zāi)難面前，他們以無聲有力的行動，宣告了民間志愿救災(zāi)時代的來臨。

航天精神

是一種“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的精神。代表人物： 費俊龍、聶海勝

這是中國航天的黃金一代！他們出征蒼穹，畫出龍的軌跡，升空日行八萬里，巡天遙看一千河！

鐵人精神

即“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神。代表人物：王進(jìn)喜

昔日童工王進(jìn)喜，翻身入黨尤爭氣。玉門關(guān)上立標(biāo)桿，大慶油田揚赤幟。人拽肩扛搶運裝，盆端桶遞保開啟。拌漿壓井下泥池，拼命鐵人誰不識！

民族精神

五四精神：

五四運動孕育、倡導(dǎo)的愛國、進(jìn)步精神和民主、科學(xué)精神，構(gòu)成了五四精神。這種精神在當(dāng)今呈現(xiàn)出新時代的特點，五四精神的核心是愛國，90年后的今天，五四精神的當(dāng)代體現(xiàn)則是強國。林俊德，中國工程院院士，2013年感動中國十大人物之一。入伍52年，參加了我國全部核試驗任務(wù)，為國防科技和武器裝備發(fā)展傾盡心血，在癌癥晚期，仍以超常的意志工作到生命的最后一刻，集中體現(xiàn)了中國科學(xué)家為了中華民族的振興，為了國家的強盛，不畏艱險，勇于探索的五四精神。

井岡山精神：

堅定信念、矢志不移是井岡山精神的靈魂；實事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心；依靠群眾、艱苦奮斗是井岡山精神的基石。朱光亞，中國兩彈元勛，863計劃領(lǐng)導(dǎo)人。在極端惡劣的條件下，投身新中國的國防建設(shè)，憑借頑強的意志和堅定的信念，實現(xiàn)了我國國防科技事業(yè)的跨越式發(fā)展。

西柏坡精神：

西柏坡精神的內(nèi)涵十分豐富，它包括了敢于斗爭、勇于勝利的精神；實事求是、勇于創(chuàng)新的精神；軍民團結(jié)、同舟共濟的精神；民主集中、協(xié)作統(tǒng)一的精神和謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的精神。玉樹不會忘記的康巴鐵漢——才哇，在地震中營救受困群眾，卻因回家太晚，痛失親人的鄉(xiāng)村干部。對鄉(xiāng)親有最深的愛，所以才不眠不休，對生命有更深的理解，所以才不離不棄，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)干部與人民共患難，風(fēng)雨同舟的西柏坡精神。

長征精神：

長征精神即不怕犧牲、前赴后繼的精神；勇往直前、堅韌不拔的精神；眾志成城、團結(jié)互助的精神；百折不撓、克服困難的精神。一個戰(zhàn)士倒在了抗震救災(zāi)的第一線，上萬民眾為他哭別。所有參加吊唁的人都與武文斌素昧平生，他們只聽說：一位解放軍戰(zhàn)士在抗震救災(zāi)中活活累死了！僅這一句話，已經(jīng)讓人們淚流滿面。濟南軍區(qū)士官學(xué)員武文斌冒著大雨和戰(zhàn)友們將8車50噸重的活動板房建材全部卸載完后，因勞累過度，引起肺部大出血而停止了年輕的生命。面對大災(zāi)，正是因為有這樣不懼艱險不怕犧牲勇往直前的鋼鐵戰(zhàn)士，我們才一次次闖過難關(guān)。這就是百折不撓的中華民族，這就是自強不息的長征精神。

1、五四精神——愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)。

2、井岡山精神——堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。

3、長征精神——樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義精神；勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命英雄主義；重于求實，獨立自主的創(chuàng)新膽略；善于團結(jié)，顧全大局的集體主義。

4、抗日精神——愛國主義、英雄主義和民族團結(jié)。

5、延安精神——在困難中看到希望，堅定信念；自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)；全心全意為人民服務(wù)。

6、西柏坡精神——兩個“敢于”（敢于斗爭，敢于勝利）的革命精神；兩個“善于”（善于破壞舊世界，善于建設(shè)新世界）的科學(xué)精神；兩個“堅持”（堅持依靠群眾，堅持團結(jié)統(tǒng)一）的民主精神；兩個“務(wù)必”（務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)）的創(chuàng)業(yè)精神。

7、抗美援朝精神——祖國和人民利益高于一切的愛國主義精神；英勇頑強、舍生忘死的革命英雄主義精神；不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神；為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神。

時代精神的體現(xiàn)：

8、雷鋒精神——全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義精神。

9、鐵人精神——“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神。

10、抗洪精神——萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強拼搏、堅韌不拔、敢于勝利。

11、青藏鐵路精神———“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神，為新時期中華民族精神的重塑與弘揚輸入了新的動力。

12、“兩彈一星”精神——熱愛祖國，無私奉獻(xiàn)，自力更生，艱苦奮斗，大力協(xié)作，勇于攀登。

13、抗非典精神——萬眾一心、眾志成城、科學(xué)防治、戰(zhàn)勝“非典”、舍生取義、自覺奉獻(xiàn)。

14、載人航天精神——特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)。

之一 航天精神： 特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn) 之二 長征精神：不怕犧牲、前赴后繼 ；勇往直前、堅韌不拔；，眾志成城、團結(jié)互助；，百折不撓、克服困難。

之三：井岡山精神：堅定信念、艱苦奮斗，是井岡山精神的靈魂;實事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心;依靠群眾、勇于勝利，是井岡山精神的基石。

之四：雷鋒精神

全心全意為人民服務(wù)，干一行愛一行鉆一行，艱苦奮斗，舍己為人，助人為樂。

之五：抗洪精神

萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅韌不拔、敢于勝利。

之六：鐵人精神

為國分憂、為民族爭氣 ； 寧可少活20年，拼命也要拿下大油田 ； 有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上 ； 干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查；為革命練一身硬功夫、真本事； 甘愿為黨和人民當(dāng)一輩子老黃牛。

之七：延安精神

理論聯(lián)系實際，實事求是，密切聯(lián)系群眾，獨立自主，自力更生，艱苦奮斗，發(fā)憤圖強，批評與自我批評。

第四篇：時代精神

時代精神

根據(jù)黨十八報告的指示，讓我們明白到，建設(shè)幸福廣東，必須突出地方文化的傳統(tǒng)文化特色。就像北京精神“開放、包容、愛國、厚德”等，其他地方也有。從當(dāng)前的社會發(fā)展來看，提出一個地方精神是很重要的，自改革開放以來，廣東作為首個改革開放地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展飛快，但我們的社會建設(shè)和道德建設(shè)還是跟不上，按照溫家寶總理的說法，“我們的道德滑坡到了一個十分嚴(yán)重的程度?！?/p>

一個強國的崛起不只是經(jīng)濟強大，還要精神上的素質(zhì)提高。俗話說，“富不過三代”，原因就在于后輩沒有繼承到祖輩的哪一種精神，.zishi生活在祖輩的余音之下。這就充分體現(xiàn)出廣東精神的提出有非常重要的意義。從政治上來講，也是在相應(yīng)文化自覺的一種體現(xiàn)！符合執(zhí)政黨的政治要求！是建設(shè)文化強省的重要舉措，畢竟文化的核心就是精神。雖然我們的文化產(chǎn)業(yè)也不少，但實際上社會主義革新價值體系和精神才是文化的核心。

為此，提煉廣東精神成了當(dāng)前必須解決的問題。經(jīng)過群眾討論、專家論證、領(lǐng)導(dǎo)決策的程序，從廣東來講，討論時間之長、規(guī)模之大，范圍之廣是前所未有的，在一年的時間里，在全省經(jīng)過五輪的征集討論活動，在這個討論活動中引起強烈的社會反響，共征集到廣東精神表述1100多條，先后有150萬人參加了這場大討論，所以，新時代的廣東精神是有廣泛的群眾基礎(chǔ)。最終，經(jīng)過汪洋書記對廣東精神的概括，新時代的廣東精神應(yīng)運而生，那就是——厚于德，誠于信，敏于行！

有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。這是名人康德的一句話，不光是他，還是他的名言，社會上還有很多這樣的名人名言，由此可見，道德在社會中的重要性。

“厚于德”出自于《易經(jīng)》的“天行健君子自強不息，地勢坤君子以厚德載物”，一個人的道德情操如何，可以反映出人們的世界觀、價值觀。《禮記_大學(xué)》曾言：‘德者本也’。強調(diào)修身養(yǎng)德是進(jìn)行傳統(tǒng)道德情操教育的基石。儒家思想家很早就提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想理念，儒家道德中把“五?！弊鳛椤爸翁煜隆钡牟呗院蜏?zhǔn)則。

“厚于德”是廣東精神的開源和基礎(chǔ)，新的歷史時期，廣東省進(jìn)一步加強思想道德文化建設(shè)，提高人民群眾的思想素質(zhì)是很必要的。通過組織廣大黨員群眾學(xué)習(xí)嶺南地區(qū)歷代名人的精神。使做官的明確要有好“官德”、“政德”，堅持執(zhí)政為民、執(zhí)法為民的理念，多為群眾辦實事、好事。使廣大群眾自覺遵守社會公德，待人接吻。這樣有利于共同構(gòu)建和諧社會，展現(xiàn)出廣東人的樂善好施的精神品格，體現(xiàn)廣東未來的價值追求，有利于推動公民的做人德為上、做事德為先的道德理念，充分展現(xiàn)“廣東精神”的道德風(fēng)貌。

誠信作為公民道德規(guī)范，既是市場經(jīng)濟中的行為規(guī)范，也是人與人之間的道德規(guī)范。信是立身之本，更是治國之基。個人失信，社會無信，則人人自危而政府缺乏信用，則德治難行，權(quán)威不立?！罢\于信”是歷史發(fā)展的必然要求。童叟無欺，重諾是中華民族的傳統(tǒng)美德?！吨芤住分杏小疤熘玻樢?；人之所助也，信也?！薄靶拧币殉蔀槲覀兠褡逑热说牡赖乱?guī)范，是人與人之間必須遵守的基本道德，孔子的弟子子夏也曾力宣“與朋友交，言而有信”的理念。

在現(xiàn)實生活中，朋友之間，有欣用才能真誠相處；鄰居之間，有信用才能真誠相待；生意場上，有信用方能贏得客戶；從政為官，有幸用方能取信于民?！熬佑G于言而民于行”，強調(diào)了要注重實干，敏動善行，主要體現(xiàn)在：一是敢為人先，勇于探索，先行先試。二是善于把握先機，把先進(jìn)的思想及時轉(zhuǎn)化到行動上，務(wù)實不張揚。三是善于應(yīng)變，靈活變通。當(dāng)面臨重大的歷史轉(zhuǎn)折，廣東人總是及時把握時代潮流，放飛思想，踴躍創(chuàng)新，迎難而上。

“敏于行”是廣東精神的時代特點與動力，特別是在改革開放大爺中，敢為人先，以務(wù)實的風(fēng)格和實干精神，創(chuàng)造了市場經(jīng)濟的奇跡，為改革開放營造了一個良好的前景。在處理突發(fā)事件中，能夠隨機應(yīng)變，順應(yīng)歷史潮流，化解歷史矛盾，體現(xiàn)了政府部門“敢于敢當(dāng)”的精神，自覺維護社會穩(wěn)定。

踐行新時代的廣東精神，符合時代要求，具有現(xiàn)實意義，也是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的行為！

第五篇：時代精神

時代精神,你我傳承

一個國家、一個民族的崛起，離不開精神力量的支撐。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是凝聚中華民族的牢固精神紐帶和促進(jìn)中華民族發(fā)展壯大的強大精神力量。

時代精神激發(fā)了中華民族的生命力、創(chuàng)造力。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?！皠?chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力……一個沒有創(chuàng)新能力的民族,難以屹立于世界民族之林?！碑?dāng)今社會風(fēng)云變幻,中華民族要自立于世界民族之林,必須堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這是中華民族生生不息、薪火相傳的動力和支撐,是當(dāng)代中國奮發(fā)圖強、不斷創(chuàng)造嶄新業(yè)績的力量源泉,也是建設(shè)社會主義核心價值體系的精髓。

有人說教師的奉獻(xiàn)精神像蠟燭，燃燒自己卻照亮別人；有人說教師的高尚品格像春蠶，對教育事業(yè)奉獻(xiàn)的是一生的忠誠。張麗莉老師很平凡，沒有豪言壯語，但英雄正是來自平凡，崇高的師德體現(xiàn)在平時點點滴滴平凡的教育工作中。張麗莉老師的英雄壯舉，是商品時代對良知的一種呼喚；是利益沖撞時對道德的一種呼喚；是和平年代對英雄的呼喚。我們應(yīng)該像張麗莉那樣在平凡的工作中，在細(xì)微處體現(xiàn)自身的價值和尊嚴(yán)。我們從張麗莉老師身上看到了人生價值的真諦。

“阻燃戰(zhàn)士”高鐵成的事跡展現(xiàn)了當(dāng)代革命軍人舍生忘死、心系百姓的衛(wèi)士情懷，譜寫了忠誠無畏、無私奉獻(xiàn)的新篇章，鼓舞、激勵著我們武警官兵和解放軍戰(zhàn)士們以實際行動踐行“永遠(yuǎn)做黨和人民忠誠衛(wèi)士”的錚錚誓言。英雄的壯舉充分體現(xiàn)了當(dāng)代革命軍人時刻把忠誠于黨的根本要求鐫刻于心。軍人的忠誠是一個國家不朽的魂魄，是一個民族不屈的脊梁。高鐵成關(guān)鍵時刻，經(jīng)受住了生與死、血與火的考驗，踐行了對黨的無限忠誠。高鐵成在危險面前英勇無畏、舍己阻爆，保護人民群眾生命財產(chǎn)安全，用實際行動譜寫了一曲英雄樂章，是當(dāng)代軍人的楷模，是全體市民及駐綏部隊官兵的學(xué)習(xí)榜樣。

在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我一定要學(xué)習(xí)高鐵成忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽的理想信念;學(xué)習(xí)他勇于擔(dān)當(dāng)、不畏犧牲的膽識和氣魄;學(xué)習(xí)他不計回報、無私忘我的高貴品質(zhì)。

“平民英雄”、“見義勇為勇士”、“交通英?！?、“道德模范”……這些稱號對于吳斌來說是最好的贊美。吳斌同志用生命履職的先進(jìn)事跡感動了交通全行業(yè)、感動了杭州人民、感動了浙江人民、感動了全中國，吳斌同志舍己救人的高尚情操、追求卓越的進(jìn)取精神、無私奉獻(xiàn)的大愛情懷、愛崗敬業(yè)的職業(yè)操守深深撼動著每一個人?？吹竭@些，我的心情久久不能平靜，吳斌事跡深深感動了我。吳斌在危急時刻用生命履行職責(zé)的奉獻(xiàn)精神和十年如一日忠于崗位、忠于家庭、忠于職守的崇高品格值得敬畏，值得學(xué)習(xí)。只有當(dāng)責(zé)任變成一種習(xí)慣才會讓行動也變成一種習(xí)慣。吳斌把敬業(yè)當(dāng)成習(xí)慣，把職責(zé)當(dāng)成生命的人生教條給我們的啟示就是，從自我做起，從現(xiàn)在做起，熱愛生活，熱愛事業(yè)，熱愛社會，熱愛家庭。吳斌是平民英雄，之所以成為英雄，必然是因為他做出了英雄的事跡。英雄長眠了，但是英雄的精神永存！信念永存！我們應(yīng)不忘英雄的志向，學(xué)習(xí)英雄的品質(zhì)，要樹立崇高的理想、偉大的理念，只有這樣，我們才能在新時代新社會里真正為人民、為社會做出一點事。

人為本、科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會等具有全局性、長遠(yuǎn)性和重要性的戰(zhàn)略發(fā)展理念，深刻反映了社會主義核心價值的本質(zhì)特征和時代精神的基本內(nèi)涵。時代精神是指順應(yīng)時代潮流、反映時代特點、符合時代要求、應(yīng)答時代聲音的思想意識。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當(dāng)代民族精神的集中體現(xiàn)，是激發(fā)全社會創(chuàng)新力的重要前提。時代精神的內(nèi)涵十分豐富，包括解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無前、艱苦奮斗、求真務(wù)實，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)等。

時代精神要你我傳承,才顯其強大的生命力。