第一篇：思想?yún)R報(bào)：我所理解的黨員的價(jià)值觀

敬愛(ài)的黨組織:

我理解的價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)于自己生活的環(huán)境(包括家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境乃至整個(gè)世界的環(huán)境)的看法，以及對(duì)于自己存在于這個(gè)環(huán)境中的意義的一種認(rèn)識(shí)(這種認(rèn)識(shí)包括自己對(duì)于自己的，也包括自己對(duì)于外界的影響)。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)自己的定位不同，因此每個(gè)人的價(jià)值觀都不盡相同，當(dāng)然不排除其中有相同的部分，但是認(rèn)識(shí)總是因個(gè)體的不同而有所差異的。

雖然，我們沒(méi)有權(quán)力去批判別人的價(jià)值觀，但是我們應(yīng)該努力樹(shù)立正確的價(jià)值觀。但是何為正確的價(jià)值觀，每個(gè)人又都有各自不同的理解。一種價(jià)值觀正確與否，其實(shí)和每個(gè)人所處的環(huán)境密切相關(guān)，資本主義國(guó)家的人和社會(huì)主義國(guó)家的人有不同的價(jià)值觀，處于封建社會(huì)時(shí)期的人又和處于資本主義階段的人有不同的價(jià)值觀。因此，我們不能用自己的價(jià)值觀去評(píng)判資本主義國(guó)家的人，說(shuō)他們的價(jià)值觀就是不正確的。

但是，對(duì)于身處社會(huì)主義環(huán)境中的我們，作為入黨積極分子的我們，就應(yīng)該努力樹(shù)立共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀。共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀可以概括為，以“奉獻(xiàn)”和“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心。具體說(shuō)來(lái)，一是堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀;二是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的人生觀;三是堅(jiān)持集體利益高于一切的價(jià)值觀。唯物主義是馬克思主義世界觀的核心。物質(zhì)決定意識(shí)，肯定并強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的作用，要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、工作中，要求國(guó)家在發(fā)展、建設(shè)時(shí)，都要實(shí)事求是，從事實(shí)出發(fā)，按規(guī)律辦事。

不能以意識(shí)為先導(dǎo)，想怎么做就怎么做。同時(shí)，我們也不能忽視意識(shí)的作用，因?yàn)橐庾R(shí)對(duì)于物質(zhì)具有反作用。我們要發(fā)揮每個(gè)人的聰明才干，用自己的頭腦去創(chuàng)造美好的未來(lái)。從反面來(lái)說(shuō)，唯物主義就要求我們反對(duì)任何形式的宗教，反對(duì)形而上學(xué)，反對(duì)片面的、靜止的看待問(wèn)題。

堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)既是共產(chǎn)黨的宗旨，也是共產(chǎn)黨員必須有的人生觀。人民群眾是共產(chǎn)黨執(zhí)政的基石，沒(méi)有人民的支持，就沒(méi)有共產(chǎn)黨的地位，因此，我們應(yīng)該時(shí)刻不忘人民的力量，始終保持一顆為人民服務(wù)的心。用為人民服務(wù)的心態(tài)去服務(wù)人民，就能夠得到人民的支持，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨代表的是人民的利益，共產(chǎn)黨的存在對(duì)于這個(gè)世界的意義，也是為了服務(wù)中國(guó)人民，建設(shè)中華人民共和國(guó)。

集體利益高于一切。集體的力量是無(wú)窮的，這點(diǎn)在我們中國(guó)最能得到體現(xiàn)，所以，只有整個(gè)集體都團(tuán)結(jié)起來(lái)才能夠辦好事、辦大事，“團(tuán)結(jié)就是力量”。但是，堅(jiān)持集體的利益并不意味著要放棄個(gè)人利益，而是要能夠處理好集體與個(gè)人的利益關(guān)系。在不沖突時(shí)，堅(jiān)持二者和諧共同發(fā)展;當(dāng)面對(duì)沖突矛盾時(shí)，要有犧牲精神，為大多數(shù)人的利益，放棄個(gè)人小的利益。

在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，像劉胡蘭、江姐等一大批戰(zhàn)士都為祖國(guó)而獻(xiàn)身，他們舍小家，顧大家，連自己的生命都可以貢獻(xiàn)。聯(lián)想現(xiàn)代社會(huì)，那些為了個(gè)人私利而損害人民利益、損害國(guó)家聲譽(yù)和利益的人，他們喪失的就是這種價(jià)值觀。中國(guó)共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀是在社會(huì)主義這種大背景下的正確的價(jià)值觀，作為一名入黨積極分子，我們應(yīng)該時(shí)刻以這種價(jià)值觀約束、審視自己的行為，在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐中，積極踐行這種正確的價(jià)值觀。

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第二篇：兩會(huì)思想?yún)R報(bào)：我所理解的兩會(huì)

敬愛(ài)的黨組織：

所謂“兩會(huì)”，就是第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議和全國(guó)政協(xié)十一屆四次會(huì)議。2011年的“兩會(huì)”非比尋常，它是“十二五”的開(kāi)局之年。中國(guó)走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)五年，國(guó)民經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展、綜合國(guó)力等各方面猶如走臺(tái)階一樣也有了顯著的提高。

兩會(huì)年年開(kāi)，熱度逐年漲。兩會(huì)話題在開(kāi)幕前已成社會(huì)熱點(diǎn)，參與網(wǎng)上兩會(huì)調(diào)查和討論的人數(shù)再創(chuàng)歷史新高，報(bào)道兩會(huì)的記者人數(shù)已經(jīng)超過(guò)本屆全國(guó)人大代表總?cè)藬?shù)。

作為當(dāng)代大學(xué)生，在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)也有責(zé)任和義務(wù)參與到“兩會(huì)”會(huì)議精神的學(xué)習(xí)當(dāng)中。在“兩會(huì)”期間，***總理作了政府工作報(bào)告，在報(bào)告中提到，過(guò)去五年，我們加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，切實(shí)保障和改善民生。始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，圍繞改善民生謀發(fā)展。同時(shí)，***總理在政府工作報(bào)告中還提出了多項(xiàng)民生舉措，這些舉措勾畫(huà)出溫暖的民生畫(huà)卷，讓億萬(wàn)老百姓實(shí)實(shí)在在看到黨和政府保障和改善民生的決心。

抓緊解決“入園難”等熱點(diǎn)問(wèn)題

“入園難”、“擇校熱”帶來(lái)的困擾，幾乎讓每一個(gè)孩子的家長(zhǎng)感同身受。政府工作報(bào)告回應(yīng)說(shuō)，將增加學(xué)前教育資源，抓緊解決“入園難”問(wèn)題。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的幼教經(jīng)費(fèi)一直只占整個(gè)教育經(jīng)費(fèi)支出的1.3%左右，而發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)占總教育經(jīng)費(fèi)支出一般達(dá)到3%以上。報(bào)告對(duì)現(xiàn)狀的判斷符合客觀實(shí)際，沒(méi)有回避矛盾，表明當(dāng)前存在的教育熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題已經(jīng)受到了政府的高度重視。報(bào)告提出提供更加多樣、更加公平、更高質(zhì)量的教育讓人充滿期待，與之相應(yīng)的財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出增長(zhǎng)措施也讓這一難題的解決有了支撐，使人踏實(shí)。

就業(yè)：投入423億元扶助和促進(jìn)就業(yè)

一方面沿海地區(qū)用工難，一方面大學(xué)生就業(yè)難——當(dāng)下就業(yè)形勢(shì)凸顯的兩難局面廣受關(guān)注。政府工作報(bào)告回應(yīng)說(shuō)，要繼續(xù)實(shí)施更加積極的就業(yè)政策，今年中央財(cái)政擬投入423億元，用于扶助和促進(jìn)就業(yè)。繼續(xù)把高校畢業(yè)生就業(yè)放在首位，依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系。

就業(yè)難與用工難同時(shí)出現(xiàn)，并不是一對(duì)矛盾，最后都指向一個(gè)問(wèn)題，那就是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不盡合理，需要加快轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐。沿海地區(qū)缺工很大程度是新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的結(jié)果，大學(xué)生就業(yè)難很大程度上是吸納大學(xué)生就業(yè)的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)占比太低，要加快發(fā)展，對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題都要高度重視。報(bào)告提出的扶助和促進(jìn)就業(yè)的一系列舉措將有力地促進(jìn)這個(gè)兩難問(wèn)題的解決。同時(shí)，就業(yè)難使得公平問(wèn)題顯得更加重要，對(duì)此，報(bào)告給了明確關(guān)注，顯示政府將會(huì)更加重視就業(yè)過(guò)程中的公開(kāi)透明度，努力保證公平就業(yè)、和諧就業(yè)。

控通脹：絕不讓物價(jià)上漲影響低收入群眾正常生活

政府工作報(bào)告指出，要把穩(wěn)定物價(jià)總水平作為宏觀調(diào)控的首要任務(wù)，正確引導(dǎo)市場(chǎng)預(yù)期，堅(jiān)決抑制價(jià)格上漲勢(shì)頭。并明確表示，絕不能讓物價(jià)上漲影響低收入群眾的正常生活。報(bào)告提出以經(jīng)濟(jì)和法律手段為主，輔之以必要的行政手段，全面加強(qiáng)價(jià)格調(diào)控和監(jiān)管，針對(duì)性強(qiáng)，對(duì)癥下藥，必將帶來(lái)更加明顯的成效，力保今年物價(jià)調(diào)控目標(biāo)的完成。

醫(yī)改：提高基本醫(yī)療保障水平

醫(yī)改五項(xiàng)重點(diǎn)今年已進(jìn)入三年攻堅(jiān)的“收官”之年，人們對(duì)此寄予厚望。政府工作報(bào)告回應(yīng)說(shuō)，2011年要在基層全面實(shí)施國(guó)家基本藥物制度，抓好公立醫(yī)院改革試點(diǎn)，提高基本醫(yī)療保障水平，完成農(nóng)村三級(jí)衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和城市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)建設(shè)任務(wù)，同時(shí)，鼓勵(lì)社會(huì)資本舉辦醫(yī)療機(jī)構(gòu)。2011年，新農(nóng)合和城鎮(zhèn)居民醫(yī)保補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)比去年的120元有了大幅度的提高，每人每年為200元。

經(jīng)過(guò)兩年改革，新的醫(yī)藥衛(wèi)生體制的基本框架已經(jīng)建立，特別是基本實(shí)現(xiàn)了全覆蓋，現(xiàn)在的關(guān)鍵是如何一步步把保障水平提高上去，讓老百姓享受到醫(yī)改越來(lái)越多的實(shí)惠。報(bào)告中提出的一系列安排，說(shuō)明政府在這方面下了很大的決心。今后政府的財(cái)政支出，就是要向醫(yī)療衛(wèi)生等民生領(lǐng)域傾斜，不斷增強(qiáng)政府提供公共服務(wù)的能力。

保住房：重點(diǎn)解決中低收入家庭住房困難

政府工作報(bào)告指出，要進(jìn)一步擴(kuò)大保障性住房建設(shè)規(guī)模，進(jìn)一步落實(shí)和完善房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控政策，建立健全考核問(wèn)責(zé)機(jī)制。重點(diǎn)解決城鎮(zhèn)中低收入家庭住房困難，切實(shí)穩(wěn)定房?jī)r(jià)。制定并向社會(huì)公布住房建設(shè)計(jì)劃，在新增建設(shè)用地計(jì)劃中，單列保障性住房用地，嚴(yán)格落實(shí)差別化住房信貸、稅收政策，有效遏制投機(jī)投資性購(gòu)房。報(bào)告提出的要求可以看出，今年的房地產(chǎn)調(diào)控重在執(zhí)行力上下功夫。

通過(guò)對(duì)“兩會(huì)”會(huì)議精神的學(xué)習(xí)，讓我們看到了祖國(guó)的強(qiáng)大，同時(shí)也讓我們更加堅(jiān)信黨和政府必將帶領(lǐng)我們走向繁榮富強(qiáng)。黨和政府的決心和各項(xiàng)措施的力度也讓我們心生歡喜，更加堅(jiān)定了我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)為祖國(guó)和人民做貢獻(xiàn)的決心！

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第三篇：我所理解的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

我所理解的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

----八（5）班黃社坤

2012年11月8日中共十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”,即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最全概括。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。不同國(guó)家，不同民族，不同社會(huì)，各有不同的核心價(jià)值觀，這些價(jià)值觀影響著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟，這種精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以更好地幫助我們樹(shù)立正確的思想，可以讓我們成為更加可靠的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

在24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則?？赡軐?duì)于我們初中生來(lái)說(shuō)，也許還不太理解這24字所秉承的具體意義，但是其中的文明、誠(chéng)信、友善是融入在我們生活學(xué)習(xí)中方方面面的。

那么，做為一名中學(xué)生，如何培養(yǎng)文明、誠(chéng)信、友善的崇高思想道德，如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？ 第一，做為當(dāng)代中學(xué)生，學(xué)習(xí)是重中之重的頭等大事。我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下可貴的大好時(shí)機(jī)，在老師的言傳身教下，努力學(xué)好各科文化知識(shí)，勤于思考，善于探索，不斷提高自身學(xué)習(xí)成績(jī)，籌備好將來(lái)投身社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)，爭(zhēng)做一名積極向上、奮發(fā)有為的中學(xué)生！第二，我們要學(xué)會(huì)講文明、懂禮貌。我們每一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都在與文明交談，每個(gè)人的舉手投足間都傳遞著豐富的文明信息。我們的一言一行代表的不僅僅是我們個(gè)人，還代表著我們的家庭、我們的學(xué)校，走出國(guó)門(mén)還代表著一個(gè)中國(guó)人！第三，就是做人要講求誠(chéng)信。誠(chéng)信是中華民族極其寶貴的精神財(cái)富，是一個(gè)人立足社會(huì)的基礎(chǔ)，也是一種美德，更是一個(gè)人應(yīng)有的基本道德品質(zhì)。誠(chéng)信是處世之基，孔子說(shuō)：“民無(wú)信不立”。誠(chéng)信是做人的一個(gè)基本規(guī)范，我們要忠誠(chéng)老實(shí)、有信無(wú)欺、言行一致、表里如

一、實(shí)事求是。作為新時(shí)代的青少年，在學(xué)好文化知識(shí)的同時(shí)，也要時(shí)時(shí)將“誠(chéng)信”二字刻于心間！第四，與人相處要友善。友善是立身之道，我們國(guó)家歷來(lái)倡導(dǎo)“仁義禮智信”。與人為善，利人利己利社會(huì)；只有人人為善，才會(huì)社會(huì)和諧、鄰里和睦、家庭和美。我們中學(xué)生在與同學(xué)的交往中要做到善解人意、和氣待人、誠(chéng)實(shí)待人、寬厚待人、平等待人。友善是我們內(nèi)心最寶貴的財(cái)富，是我們民族歷史中最可珍貴的傳統(tǒng)。人際交往、待人處事，如果沒(méi)有了寬容，沒(méi)有了友好，就失去了人之初中最重要的“善”！

我們做為當(dāng)代中學(xué)生，雖然年齡還小，但不要認(rèn)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀離我們太過(guò)遙遠(yuǎn)，實(shí)際上它處處體現(xiàn)在我們身邊的小事中。即使我們現(xiàn)在不能做到全部，但我們有信心把最基本的文明、誠(chéng)信、友善做到最好！

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。我們應(yīng)當(dāng)加倍珍惜青春的年華，勇于承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，在學(xué)業(yè)里創(chuàng)造出無(wú)悔的青春，在實(shí)踐中成長(zhǎng)為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。最后，讓我們一起在這草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié)，開(kāi)始一場(chǎng)關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旅程！

第四篇：思想?yún)R報(bào)(黨員的價(jià)值觀)

黨員的價(jià)值觀

中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，是全國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，在黨的黨章和黨綱中，在黨的領(lǐng)袖人物的講話中，對(duì)共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀都有著明確的規(guī)定和要求。毛澤東同志說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”，“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最高利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”。毛澤東把這個(gè)問(wèn)題作為黨的宗旨，作為黨的全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，從而明確地告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的價(jià)值觀就是一種以人民利益為最高利益的價(jià)值觀。

“價(jià)值”對(duì)很多人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)比較虛無(wú)的概念，書(shū)本中對(duì)價(jià)值的定義為：主體和客體的聯(lián)系中，客體對(duì)于主體的存在、發(fā)展、完善所具有的效應(yīng)。首先，價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇，關(guān)系不同價(jià)值也有所區(qū)別，例如同一本書(shū)在不同人的眼中價(jià)值肯定會(huì)有所區(qū)別。其次，價(jià)值是一個(gè)意義范疇，只有客體對(duì)主體有某種需要，主體才有價(jià)值。最后價(jià)值來(lái)源于客體，取決于主體，產(chǎn)生于實(shí)踐。從中不難看出價(jià)值的特點(diǎn)主要有：個(gè)體性；時(shí)效性；多維性三個(gè)特點(diǎn)。

價(jià)值觀指的是人們對(duì)于價(jià)值問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，通俗的說(shuō)法可以理解為：人們對(duì)什么是最重要，最貴重，最值得追求的一種觀點(diǎn)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。黨員的人生價(jià)值存在于黨員的人生價(jià)值關(guān)系中，黨員的人生活動(dòng)作為價(jià)值關(guān)系的客體，主體從總體上來(lái)講是黨的事業(yè)，大的方面可以概括為黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的建設(shè)，黨的任務(wù)等。具體指的是對(duì)黨的形象、威信的維護(hù)；對(duì)黨的先進(jìn)性發(fā)揮；對(duì)黨的凝聚力增強(qiáng)；對(duì)黨執(zhí)政能力提高。而所有這一切的最重要、最高的價(jià)值主體是：最廣大的人民群眾。所以黨員應(yīng)該在為人民服務(wù)的過(guò)程中創(chuàng)造一個(gè)黨員應(yīng)該有的人生價(jià)值。

我們既然樹(shù)立了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，我們就必須用自己的實(shí)際行動(dòng)去踐行這一宗旨，即使有時(shí)候必須犧牲個(gè)人的利益也在所不惜，因?yàn)閲?guó)家的，大多數(shù)人的利益才是我們必須維護(hù)的。我們黨許多優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，如鄧稼先，孔繁森，焦裕祿，沈浩等等，他們心里始終把人民的根本利益放在第一位，他們不會(huì)去計(jì)較自己能有多少利益，因?yàn)樗麄冊(cè)缫褬?shù)立集體利益高于一切的價(jià)值觀，早已樹(shù)立為人民利益不懈奮斗的信念。

但是，我們追求集體利益高于一切的價(jià)值觀，并不是要我們完全忽視個(gè)人利益。在科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容看來(lái)，我們必須堅(jiān)持以人為本。忽略我們自身的發(fā)展，我們就無(wú)法促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，所以我們的能達(dá)到的高層次的境界是，把個(gè)人利益與集體利益緊密聯(lián)系起來(lái)，與人民共呼吸同命運(yùn)。

當(dāng)年，青年時(shí)期的周恩來(lái)總理，毅然放棄在日本留學(xué)的機(jī)會(huì)，回國(guó)參加革命運(yùn)動(dòng)，把個(gè)人的命運(yùn)前途與國(guó)家的存亡和人民的利益緊密聯(lián)系起來(lái)。在今后一生中，他始終把民族的，國(guó)家的，集體的利益放在第一位，他用他一生的奉獻(xiàn)為我們很好的詮釋我們應(yīng)該樹(shù)立怎樣的人生價(jià)值觀。

龔曲此里——云南省迪慶軍分區(qū)原副司令員。西雙版納人民對(duì)他的評(píng)價(jià)是：他像小溪奔流大海一樣愛(ài)黨信黨跟黨走，像愛(ài)護(hù)眼睛一樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像對(duì)待親人一樣關(guān)愛(ài)各族群眾，像春蠶吐司一樣在本職崗位上鞠躬盡瘁。

作為堂堂軍分區(qū)副司令員，他沒(méi)有像李剛，李雙江等網(wǎng)絡(luò)爆紅的“名爹”一樣，用自己的權(quán)利為子女謀福利，更沒(méi)有和“貪污的級(jí)別越來(lái)越低，貪污的數(shù)目越來(lái)越大”這一觀官場(chǎng)現(xiàn)象同流合污。他就是“全心全意為人民服務(wù)”最完美的詮釋。他每次上黨課之前都要帶領(lǐng)大家齊唱《翻身農(nóng)奴把歌唱》，他為維護(hù)藏族的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)鞠躬盡瘁，他在身患高原綜合征已危及生命的情況下仍然以驚人毅力和死神賽跑，在幫扶貧困、搶險(xiǎn)救災(zāi)第一線沖鋒不止，他以一己之力資助了200多名家境貧寒的各族學(xué)生成長(zhǎng)為建設(shè)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀人才。

人的人生價(jià)值，是存在于人的人生價(jià)值關(guān)系之中的。說(shuō)到價(jià)值這個(gè)概念，就要聯(lián)系到主體與客體了。概念是思維的基本細(xì)胞，只有懂得理解概念，才不會(huì)迷失方向。這里所謂的價(jià)值主體，總體上說(shuō)來(lái)是黨的事業(yè)。具體到下面來(lái)說(shuō)，就包括黨的形象和威信的維護(hù)，對(duì)黨的先進(jìn)性發(fā)揮，對(duì)黨凝聚力增強(qiáng)，對(duì)黨的執(zhí)政能力的提高等等。不過(guò)最重要的同時(shí)也是最高的價(jià)值主體就是“最廣大的人民群眾”。

就是在為廣大人民群眾服務(wù)的過(guò)程中，一名黨員應(yīng)有的人生價(jià)值才會(huì)被體現(xiàn)出來(lái)。每個(gè)人的自身價(jià)值是很重要的，正如在潘曉的文章所提出“只要每一個(gè)人都盡量去提高自我存在的價(jià)值，那么整個(gè)人類社會(huì)的向前發(fā)展也就成為必然的了。”就是這篇文章，引發(fā)了無(wú)數(shù)青年對(duì)人生觀的重新審視和思考。當(dāng)時(shí)的青年或許蓬勃激昂，或許陷落彷徨，但是現(xiàn)在我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到一名黨員應(yīng)有的人生價(jià)值，是需要盡心竭力為了人民，誠(chéng)心誠(chéng)意讓群眾滿意的過(guò)程中不斷鍛造和提升的。

作為新青年的我們，加強(qiáng)人生價(jià)值觀修養(yǎng)的方法和途徑還是多種多樣的。最重要的還是認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自我。能做到不斷改造，完善自我，那就更需要我們大家努力了，畢竟我們的路還很長(zhǎng)。我將繼續(xù)接受黨的教育和栽培，繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)理論，樹(shù)立起正確的共產(chǎn)黨員應(yīng)有的世界觀人生觀價(jià)值觀，為爭(zhēng)取思想上的進(jìn)步做出不懈的努力！

第五篇：我所魯迅的理解

在中國(guó)作家里面，從系統(tǒng)的學(xué)校教育中，接觸最多的莫過(guò)魯迅，從初中時(shí)的《一件小事》、《從百草原到三味書(shū)屋》、到高中時(shí)的《友邦驚詫論》、《論費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩刑》、《祝?！贰ⅰ犊滓壹骸返鹊?，可以列出一長(zhǎng)串的文章。這些作品，每一篇都是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，老師會(huì)從中心思想到每段、每層甚至每句話，都要分析出個(gè)子丑寅卯。因此，在做學(xué)生的經(jīng)歷中，對(duì)魯迅是又愛(ài)

又恨，愛(ài)的是他思想睿智、筆鋒的犀利，恨他句句皆警語(yǔ)，考試時(shí)疲于背誦還總是顧此失彼。及至從學(xué)校那種大大小小的考試中解脫，真正從欣賞理解的角度去拜讀魯迅的文章，才漸漸有了新的看法。以前讀魯迅的文章，尤其是雜文，在頭腦中可以給魯迅畫(huà)一幅形象非常鮮明的素描，用文字簡(jiǎn)單概括一下：一張棱角鮮明的瘦臉，傲然上翹的八字胡，加上一頭倔強(qiáng)的如鋼針的頭發(fā)，其中最突出的還是他那雙洞穿一切的眼睛，似乎能看穿“藏在皮袍下的國(guó)民的劣根性來(lái)”，儼然憤世嫉俗，睚眥必報(bào)的倔老頭的網(wǎng)形象(雖然并不知道那時(shí)他是否年老，印象中卻是如此)。現(xiàn)在已為人師的我，看過(guò)的書(shū)多了，思想也多少成熟了一些，再回過(guò)頭去看魯迅的作品，漸漸看出了一點(diǎn)別樣的味道；在他那冷傲耿直的外表下，藏的是一顆火熱、真摯、充滿偉大情感的心靈。因此，在早期對(duì)他的肖像畫(huà)中，作家的眼神中又多了一些柔和、深沉的底蘊(yùn)。在魯迅談他棄醫(yī)從文的根由時(shí)，曾談到寫(xiě)文章是為了“揭示病痛，以引起療救者的注意”。我想，這句話應(yīng)該是他創(chuàng)作小說(shuō)，塑造形象的一個(gè)主要?jiǎng)右?。在魯迅的諸多小說(shuō)中，不管作家出現(xiàn)在文章中與否，給人的感覺(jué)卻是作家的筆調(diào)或作品中的“我”的語(yǔ)言是冷峻的、客觀的、不介入個(gè)人情感的，如《祝福》、《孔乙己》、《阿q正傳》、《藥》等等。但在冷峻的背后，卻是作家(來(lái)源：好范文 http://004km.cn/）深沉熾熱的情感。僅從魯迅小說(shuō)所塑造的一些主要形象中來(lái)分析作家情感的表現(xiàn)。姑且將他小說(shuō)中的形象分成三類加以淺析。第一類便是徹底否定。對(duì)這一類，作家極寫(xiě)虛偽、冷酷、麻木不仁。這類人正是當(dāng)時(shí)社會(huì)上真正阻礙社會(huì)發(fā)展的力量。、如《祝福》中的魯四老爺，《高老夫子》中的高爾礎(chǔ)，《藥》中的康大叔等，這些人物是封建制度的支柱，徹底暴露了當(dāng)時(shí)國(guó)民的劣根性，是應(yīng)該被根除的。魯四老爺一味遵循古制，恪守封建觀念，才造成祥林嫂的最終死亡，他和眾多幫兇一起，制造了祥林嫂的悲劇，四銘和高爾礎(chǔ)是偽君子的代表，好女色而又欲蓋彌彰，十足的無(wú)賴，滿口的仁義道德，又滿腦子邪門(mén)歪道。第二類是既憤恨又同情?？滓乙眩粋€(gè)深受封建科學(xué)制度毒害而又不覺(jué)醒的知識(shí)分子，從“竊書(shū)事件”、“茴字的幾種寫(xiě)法”中可見(jiàn)封建科舉制度的毒害已深入其骨髓，而他又是善良的、無(wú)辜的，正如此，才更能體現(xiàn)封建社會(huì)對(duì)他的毒害；阿q是可憐的，又是可悲的、可愛(ài)的人，他是中國(guó)當(dāng)時(shí)大多數(shù)農(nóng)民的代表，他的性格矛盾對(duì)立，諸如：既是革命的，又是保守的；既是單純的，又是無(wú)賴的；既是慷慨的，又是自私的等等。在這種種矛盾之中，我們也看到了魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)民的深刻認(rèn)識(shí)。華老柱，一個(gè)本份的小老板，一個(gè)慈愛(ài)的父親，卻也是一個(gè)愚昧的不覺(jué)悟者，他可以用沾滿革命者鮮血的饅頭試圖醫(yī)治兒子的癆病，真是可悲可嘆。存在于這些人物身上的缺點(diǎn)，作家把他解釋出來(lái)，希望能被治愈。第三類主要是寄予作者深切的同情和愛(ài)，如祥林嫂、魏連殳、夏瑜等等，在祥林嫂身上，作家主要是對(duì)封建社會(huì)下層女性的同情，以及對(duì)造成弱者不幸的控訴。而魏連殳是雖有些覺(jué)悟但最終不能掙脫黑暗勢(shì)力被罪惡的舊社會(huì)所吞沒(méi)的“孤獨(dú)者”。夏瑜是作者筆下的一個(gè)孤獨(dú)的革命者形象，他獨(dú)自?shī)^斗去喚醒民眾的覺(jué)醒，但最終還是成為癆病患者的一味“藥引子”!這正源于作家深刻的愛(ài)，他才把這些人物完完全全地?cái)[在讀者的面前，不需要充滿感情色彩的語(yǔ)言描繪，而在他的字里行間卻始終傳達(dá)著一種讓人心痛的感覺(jué)。在這些人物的身上，作家也注意去表現(xiàn)他們身上的一些不足。如祥林嫂的迷信，夏瑜斗爭(zhēng)的孤獨(dú)等等。以上只是單借幾部作品中的人物來(lái)看魯迅的情感，只是為了說(shuō)明魯迅是人，而不是神，是一個(gè)情感豐富有愛(ài)有恨的人，用他的詩(shī)中的兩句作為結(jié)語(yǔ)：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！?/p>