第一篇：90后大學(xué)生的偶像觀與價(jià)值觀的調(diào)查

90后大學(xué)生的偶像觀與價(jià)值觀的調(diào)查

【摘要】：隨著世界多元化趨勢(shì)的發(fā)展，以及各種思想文化相互激蕩，90后大學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性也明顯增強(qiáng)。作為一種客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，偶像崇拜是青年時(shí)期特有的人格心理。研究青年群體的價(jià)值觀念的演變，是研究社會(huì)價(jià)值觀念演變的最佳視角，而研究青年偶像崇拜的變遷則是研究青年價(jià)值觀演變的最直觀的現(xiàn)實(shí)切入視角。

【關(guān)鍵詞】：90后大學(xué)生偶像觀價(jià)值觀

一90后大學(xué)生偶像觀與價(jià)值觀的調(diào)查匯總

（一）90后大學(xué)生偶像觀與價(jià)值觀的調(diào)查目的現(xiàn)在90后大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的主題，調(diào)查90后的價(jià)值觀與偶像觀，為了更好了解現(xiàn)在90后大學(xué)生的想法，及時(shí)改正他們錯(cuò)誤的偶像選擇與價(jià)值取向，以便更好地引導(dǎo)他們，給予他們正能量，為大學(xué)生將來(lái)更好地成才與發(fā)展打基礎(chǔ)。

（二）90后大學(xué)生偶像觀與價(jià)值觀的調(diào)查的方式

本次調(diào)查我們采取問(wèn)卷調(diào)查，隨機(jī)采訪和電話采訪這三種方式。

（三）90后大學(xué)生偶像觀與價(jià)值觀的調(diào)查結(jié)果

關(guān)于偶像觀，本次調(diào)查結(jié)果顯示有32%的人有著自己明確的偶像并且提供了正能量，給予了精神支持；62%的人表示偶像隨時(shí)更換，憑個(gè)人的一段時(shí)間喜好而定；6%的人則表示暫時(shí)沒(méi)有偶像。關(guān)于價(jià)值觀，46%的人表示沒(méi)有明確的價(jià)值觀，很多事只憑個(gè)人的喜好；40%的人表示跟隨著大眾走；只有14%的人表示對(duì)價(jià)值觀有著一定的了解，并且做事按照個(gè)人價(jià)值觀。

二90后大學(xué)生偶像觀與價(jià)值觀的調(diào)查結(jié)果分析

（一）90后大學(xué)生偶像觀調(diào)查的結(jié)果分析

“90后”是“80后”的派生詞，指1990年1月1日至 1999年12月31日出生的一代中國(guó)公民，有時(shí)泛指1990年以后至2000年之間出生的所有中國(guó)公民。90后在出生時(shí)改革開(kāi)放已經(jīng)顯現(xiàn)出明顯成效，同時(shí)也是中國(guó)信息飛速發(fā)展的年代。所以90后可以說(shuō)是信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者。由于中國(guó)計(jì)劃生育政策的影響，90后普遍為獨(dú)生子女，目前多數(shù)尚未成年。由于時(shí)代的發(fā)展和變化，90后的思想與理念與老一輩中國(guó)人有很大的不同。雖然社會(huì)上不乏對(duì)90后的批評(píng)，但90后的社會(huì)價(jià)值也漸漸得到了許多人的認(rèn)可。他們的思想正是中國(guó)思想年輕、活力的體現(xiàn)。因此，對(duì)90后當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀和偶像觀進(jìn)行研究有助于

我們更好的了解中國(guó)的年輕思想和理念。

現(xiàn)今社會(huì)高速發(fā)展，人們的生活水平提高，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足的同時(shí)，也逐漸豐富自己的精神生活，不同的年齡階段總會(huì)有一些不同的偶像，選擇一個(gè)偶像，就意味著不可避免要受到其影響——不論是簡(jiǎn)單的外在模仿，還是內(nèi)在的一種精神鼓勵(lì)。所以從某一方面來(lái)講，偶像也是人們的精神寄托，所以選擇一個(gè)正確的偶像就可以帶來(lái)正能量。而90后是現(xiàn)在社會(huì)上備受矚目的一代，90后的偶像觀也折射出現(xiàn)今年輕人的想法，了解他們的想法對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)所需人才也有一定的作用。所以，近期，我們成立了一個(gè)調(diào)查小組，對(duì)90后高校大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查,調(diào)查的形式有問(wèn)卷調(diào)查，隨機(jī)采訪,電話采訪等方式。調(diào)查完畢后我們對(duì)結(jié)果進(jìn)行了分類和統(tǒng)計(jì)。調(diào)查結(jié)果顯示在現(xiàn)在90后的大學(xué)生的偶像中有政界要人，商界精英，偶像明星，文壇巨匠，也有社會(huì)中普通的老百姓但是有感人事跡的人，如“最美媽媽”吳菊萍等。這些表示，一方面說(shuō)明現(xiàn)在的大學(xué)生都有自己一定的偶像觀，他們知道什么是自己值得尊敬與追求的，什么是對(duì)自己有正影響的，也不再對(duì)偶像局限在一個(gè)方面。但是盡管如此，仍有一部分人認(rèn)為偶像就是偶像明星，現(xiàn)在韓流席卷，歐美流行，而k-pop歌手大多數(shù)有漂亮的外表，超強(qiáng)的舞蹈實(shí)力，這對(duì)現(xiàn)在90后的少男少女來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的誘惑，于是一部分人就在此中迷失自己：逃課看偶像的演唱會(huì)，買他們代言的各種產(chǎn)品，他們的一句話成為這些人的行事準(zhǔn)則，這些人因他們或喜或憂。顯然這些所謂的“偶像”并沒(méi)有帶來(lái)正能量。當(dāng)然，喜歡偶像明星是無(wú)可厚非的，但是這些人并沒(méi)有真正理解偶像觀，盡管喜歡偶像明星，但如果不僅僅看到偶像的外在，而是看他們?yōu)榱顺蔀榕枷癖澈笏冻龅呐?，并且以此?lái)激勵(lì)自己，為了夢(mèng)想而努力，那么同樣喜歡偶像明星效果卻不可同日而語(yǔ)。所以說(shuō)樹(shù)立正確的偶像觀是十分重要的。

偶像以及偶像觀念一定程度反映了大學(xué)生的理想世界和精神世界，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的形成自然有了不容小覷的作用。1

在我們的生活方式及日常行為，偶像可能是指引方向的燈塔。聽(tīng)他們的歌，看他們的影視作品或者是看他們?cè)谀硞€(gè)領(lǐng)域的杰出成就，便會(huì)覺(jué)得閑散枯燥的生活變得豐富有趣，每當(dāng)心情不好的時(shí)候或是心里壓力特別大的時(shí)候，想到偶像，便會(huì)覺(jué)得生活還是充滿希望。認(rèn)識(shí)到偶像的導(dǎo)向作用，生活一定會(huì)更加的出彩。

相反的，偶像以及他相關(guān)的負(fù)面言論和行為，也可能是將人推向犯罪的助手。雖然在調(diào)查中大多數(shù)人對(duì)于偶像持有一個(gè)積極健康的態(tài)度，但還是有些青少年由于多方面的原因?qū)ε枷裼辛藰O端的行動(dòng)，一旦走上極端，一切美好的東西都不見(jiàn)了，包括價(jià)值觀也隨之變形。

我們不禁思考，如何在未來(lái)社會(huì)中，偶像的形象越來(lái)越積極，全民偶像觀念，也越來(lái)越

理性健康，避免任何與偶像有關(guān)的悲劇發(fā)生。2

我想，最重要的還是我們90后的自我意識(shí)。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)自我堅(jiān)持和保護(hù)，讓自己有正確的價(jià)值取向。

理性偶像觀，正確價(jià)值觀，讓90后的人生更加豐富。這樣才能形成良好的社會(huì)導(dǎo)向，克服浮躁、膚淺的不良風(fēng)氣。3

（二）90后大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查的結(jié)果分析

同時(shí)，很多時(shí)候偶像觀往往能折射出價(jià)值取向。因此我們?cè)谡{(diào)查90后大學(xué)生的偶像觀的同時(shí)也對(duì)他們的價(jià)值觀進(jìn)行了調(diào)查。價(jià)值觀是指我們?cè)谏詈凸ぷ髦兴粗氐臉?biāo)準(zhǔn)、原則或品質(zhì)。價(jià)值觀體現(xiàn)著人們對(duì)人生、生活的認(rèn)知。價(jià)值觀可以細(xì)分為六類：

1.人生價(jià)值觀

人生價(jià)值觀是對(duì)于人的生命存在和活動(dòng)目的、意義的理解，指示人們實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，左右人生道路的方向，又在根本上制約著人們對(duì)待生活的態(tài)度和把握人生的價(jià)值取向。人生價(jià)值觀的基本成分是人生價(jià)值目標(biāo)、人生價(jià)值手段和人生價(jià)值評(píng)價(jià)。

2．政治價(jià)值觀

政治價(jià)值觀是社會(huì)成員對(duì)政治世界的看法和觀點(diǎn)，包括社會(huì)成員看待、評(píng)價(jià)政治事件以及政治活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，以及由此形成的價(jià)值觀念和行為取向。

3．道德價(jià)值觀

道德價(jià)值觀是主體根據(jù)自己道德需要對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象是否具有道德價(jià)值做出判斷時(shí)所持有的內(nèi)在尺度，是個(gè)體堅(jiān)信不疑的各種道德規(guī)范所構(gòu)成的道德信念的總和。道德價(jià)值觀是通過(guò)道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為等表現(xiàn)出來(lái)的，是關(guān)于道德的本質(zhì)善惡的標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題的根本看法和觀點(diǎn)體系。

4．職業(yè)價(jià)值觀

職業(yè)價(jià)值觀是人們?cè)诼殬I(yè)選擇中所表現(xiàn)出來(lái)的職業(yè)傾向和態(tài)度，是個(gè)人評(píng)價(jià)和職業(yè)選擇的內(nèi)心標(biāo)尺，是人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)。

5．消費(fèi)價(jià)值觀

消費(fèi)觀是價(jià)值觀的重要組成部分，也是價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，是人們對(duì)消費(fèi)水平、消費(fèi)方式等問(wèn)題所持的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。

6．婚戀價(jià)值觀

國(guó)家相關(guān)法規(guī)規(guī)定大學(xué)生在讀期間可以結(jié)婚。但大學(xué)生真正在校結(jié)婚的非常少，而戀愛(ài)

現(xiàn)象非常普遍。

而當(dāng)代90后大學(xué)生的價(jià)值觀主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．理想和追求

當(dāng)代90后大學(xué)生憧憬著美好未來(lái)，他們勾畫著人生的藍(lán)圖。他們?cè)敢鉃閲?guó)家為社會(huì)和公眾奉獻(xiàn)自己的力量，但也會(huì)考慮自己能否從中得到“好處”?？赡苋藗儠?huì)認(rèn)為這完全談不上偉大理想和追求，這全是為了謀一己之私。這不代表著他們不再重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，或者世俗化了，這只是將偉大理想隱性化了，這也是一種自我意識(shí)提高的表現(xiàn)。

2．政治傾向

思想政治傾向是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)核心內(nèi)容。當(dāng)代90后大學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，他們目睹了社會(huì)主義改革開(kāi)放所帶來(lái)的偉大成就，他們經(jīng)歷了20年來(lái)翻天覆地的改變。他們相信在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的帶領(lǐng)下，中國(guó)的明天會(huì)更好.與此同時(shí)，他們也認(rèn)識(shí)到了在社會(huì)主義現(xiàn)代化改革中所存在的不足之處，他們不斷的走向成熟，他們學(xué)著以發(fā)展的眼光理性地看待社會(huì)問(wèn)題。

3．學(xué)習(xí)觀念

對(duì)于大多數(shù)的90后大學(xué)生來(lái)說(shuō)，上大學(xué)不再是單純的學(xué)習(xí)課本知識(shí)，獲取大學(xué)文憑。他們開(kāi)始擺脫傳統(tǒng)教育的束縛，對(duì)于單純知識(shí)的學(xué)習(xí)，他們更注重于個(gè)人綜合能力的培養(yǎng)，努力完善知識(shí)技能，全面提高個(gè)人素質(zhì)，把自己培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。明確了個(gè)人的價(jià)值觀，才能明確自己的生涯發(fā)展目標(biāo)，為自己勾畫出人生的藍(lán)圖。

90后大學(xué)生與80后大學(xué)生有著不完全相同的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他們生活在網(wǎng)絡(luò)化普及，各種文化，思想不斷碰撞的年代，這些變化與信息通過(guò)各種渠道和方式影響著他們的價(jià)值取向乃至價(jià)值觀的形成。并引導(dǎo)著他們的行為方式。90后大學(xué)生承擔(dān)著建設(shè)未來(lái)的責(zé)任，是建設(shè)國(guó)家的新一代，所以90后價(jià)值觀值得我們?nèi)ヌ骄?。我們小組也對(duì)這次關(guān)于價(jià)值觀的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了分析：個(gè)人意識(shí)較強(qiáng)集體意識(shí)較弱，價(jià)值取向多元但帶有明顯的功利性，生活上有節(jié)約意識(shí)但缺乏獨(dú)立性，有正確的戀愛(ài)觀但又有強(qiáng)烈好奇心，尊重生命但缺乏面對(duì)挫折的勇氣，喜歡攀比不切實(shí)際，很多人都不懂得生命價(jià)值的真正含義。這些都是調(diào)查后進(jìn)行結(jié)果分析后所體現(xiàn)的問(wèn)題。樹(shù)立正確的價(jià)值觀，可以約束人們的行為方式，提高自己的行為意識(shí)，盡量把自己的品格能力等往正方向帶領(lǐng)。這些對(duì)于現(xiàn)在是校園主體的90后大學(xué)生來(lái)講尤為重要，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，即在某一方面來(lái)說(shuō)能提高以后的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，為自己在不久的將來(lái)步入社會(huì)增強(qiáng)有力的籌碼。一句話，90后大學(xué)生樹(shù)立正確的偶像觀與價(jià)值觀是提高自己，加強(qiáng)自己的基礎(chǔ)。

注釋 1 道客巴巴在線文檔分享平臺(tái)頁(yè)第二段最后一句道客巴巴在線文檔分享平臺(tái)第7頁(yè)第二段 3 Doc in 豆丁頁(yè)第三段

第二篇：大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告

隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的持續(xù)展開(kāi)，以及在全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)生活和行為方式己經(jīng)并仍在發(fā)生明顯的變化，這同時(shí)說(shuō)明大學(xué)生內(nèi)在的價(jià)值觀念、道德意識(shí)乃至文化心理都有很大的變化。大學(xué)生是當(dāng)代青年中最富有創(chuàng)造精神和超越意識(shí)的高智力群體，大學(xué)生的價(jià)值取向?qū)ι鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展有著很重要的影響。了解大學(xué)生的價(jià)值觀念，是高等教育界以及整個(gè)社會(huì)都十分關(guān)注的問(wèn)題，更是高校從事思想政治工作者責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)，大學(xué)生的價(jià)值觀到底是什么樣的狀態(tài)呢？我們來(lái)仔細(xì)的分析一下。

我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是好的、是積極向上的。然而，由于我國(guó)當(dāng)前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的價(jià)值觀向“自我”傾斜，價(jià)值觀念趨于功利化，價(jià)值主體傾向自我化，價(jià)值目標(biāo)短期化，重知識(shí)才能輕道德品質(zhì)，且當(dāng)代大學(xué)生向往在具備一定的經(jīng)濟(jì)能力基礎(chǔ)上，盡可能地追求個(gè)性張揚(yáng)和風(fēng)格獨(dú)立的生活，但也有少部分人表現(xiàn)出安于現(xiàn)狀、追求享樂(lè)的趨勢(shì)，我們建議創(chuàng)新形式激勵(lì)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，一定要有科學(xué)的理論和世界觀做指導(dǎo)。在新世紀(jì)和新形勢(shì)下，應(yīng)該用馬克思主義和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念進(jìn)行系統(tǒng)導(dǎo)，引導(dǎo)其形成與社會(huì)主流價(jià)值取向相吻合的價(jià)值觀。

大學(xué)生的價(jià)值觀主要的體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面，在社會(huì)目標(biāo)的追求上不僅存在著明顯的個(gè)體差異，在整體上也表現(xiàn)出高度的一致.在國(guó)內(nèi)問(wèn)題上，他們希望國(guó)家強(qiáng)盛。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家法制與安全得到維護(hù)，表現(xiàn)出大學(xué)生的價(jià)值觀與國(guó)家是高度一致的。

在國(guó)際間題上，大學(xué)生關(guān)心世界和平、保護(hù)自然環(huán)境、享受自然和藝術(shù)的美以及人類的尊嚴(yán)，但對(duì)減少貧富差距和使他人過(guò)上好生活表現(xiàn)淡漠。

在個(gè)人目標(biāo)的追求上，比較重視“成熟的愛(ài)”、“自我尊重”和“經(jīng)濟(jì)上的富?！?，而對(duì)“為他人所接受”、“內(nèi)部協(xié)調(diào)”和“社會(huì)地位”則不大關(guān)心。在個(gè)人成長(zhǎng)、人際關(guān)系和社會(huì)地位之間的關(guān)系上都呈現(xiàn)出顯著的相關(guān)，在多列等式變量的相關(guān)程度上也非常顯著。

在行為方式上，當(dāng)前多數(shù)大學(xué)生不僅重視行為方式，更重視通過(guò)行為方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而不大關(guān)心行為的社會(huì)價(jià)值.他們重物質(zhì)、輕精神；講究實(shí)惠、輕視奉獻(xiàn)，追求愛(ài)情和享樂(lè).缺乏遠(yuǎn)大理想。他們厭倦空談和抽象的說(shuō)教，行動(dòng)往往多于思考。

從他人取向、信奉、自信和獲取成功之間的關(guān)系看，除自信和獲取成功的相關(guān)達(dá)到顯著性水平外，其它諸因素之間的相關(guān)均很低。

當(dāng)代大學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。

總之，當(dāng)代大學(xué)生要做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

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第三篇：大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀調(diào)查

（一）當(dāng)今時(shí)代，是以信息技術(shù)和生物技術(shù)為代表的高科技革命迅猛發(fā)展的時(shí)代，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化全球化趨勢(shì)日益加劇、知識(shí)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)有了更高要求，作為大學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)重要層面—思想素質(zhì)，如何加強(qiáng)思想素質(zhì)教育，是目前許多高校關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。各高校做了許多探索和嘗試,推動(dòng)思想素質(zhì)教育的進(jìn)程?？墒悄壳按髮W(xué)生思想素質(zhì)現(xiàn)狀并不令人意,當(dāng)今的大學(xué)生同以往各個(gè)時(shí)代的大學(xué)生相比,知識(shí)豐富,眼界開(kāi)闊,卻缺少些激情和動(dòng)力。,很多大學(xué)生思維方法簡(jiǎn)單,思想不成熟,甚至幼稚,在現(xiàn)實(shí)中往往存在著許多矛盾現(xiàn)象。

（一）高校學(xué)生政治素質(zhì)的現(xiàn)狀

當(dāng)今時(shí)代，是以信息技術(shù)和生物技術(shù)為代表的高科技革命迅猛發(fā)展的時(shí)代，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化全球化趨勢(shì)日益加劇、知識(shí)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的時(shí)代，也是我國(guó)全面推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)代，在這一新的歷史條件下，當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)、思維方式和行為方式在社會(huì)變革的影響下產(chǎn)生出新的變化，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

1.1 理想信仰趨向多元化

隨著全球化文化思潮的影響和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，原有體制下形成的單一的思想認(rèn)識(shí)模式正在被多元化的意識(shí)內(nèi)容所取代，其中既包含代表社會(huì)前進(jìn)方向的先進(jìn)思想，但也不乏一些陳腐消極甚至是錯(cuò)誤的思想，這些錯(cuò)誤思想的存在嚴(yán)重影響了尚處于思想認(rèn)識(shí)形成期的大學(xué)生，造成了部分大學(xué)生在理想信仰上的迷茫。

1.2 自我意識(shí)凸現(xiàn)，注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和實(shí)際利益的獲得

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，一方面大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和自立意識(shí)都得到了不同程度的強(qiáng)化，大學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性得到了較好發(fā)揮，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量；另一方面，部分大學(xué)生片面追求個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益和個(gè)人需求的實(shí)現(xiàn)，一定程度上造成了個(gè)人主義思潮的蔓延和人生價(jià)值觀的偏斜，限制了其進(jìn)一步發(fā)展的空間。這種情況的存在，在某種程度上講也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中所產(chǎn)生的必然結(jié)果。

1.3 主客體價(jià)值判斷明顯背離，判斷標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)二重性

從價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生具有明顯的二重性，即以集體主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判別人，以利己主義的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判自己。這說(shuō)明，同學(xué)們對(duì)于見(jiàn)義勇為等行為在觀念上是認(rèn)同的，但卻不能轉(zhuǎn)化為自己自覺(jué)的實(shí)際行動(dòng)。這種矛盾性和雙重標(biāo)準(zhǔn)，反映了當(dāng)前社會(huì)不良思潮對(duì)大學(xué)生思想所造成的腐蝕影響。

1.4 政治參與意識(shí)和政治行為投入存在較嚴(yán)重差異

當(dāng)代大學(xué)生政治參與雖然趨向務(wù)實(shí)化、理性化，但在參與意識(shí)和參與行為上卻存在著較大的差異。主要表現(xiàn)為：一是大學(xué)生的政治參與意識(shí)較強(qiáng)，但參與行為的投入較少；二是對(duì)社會(huì)有基本正確的政治認(rèn)知和政治評(píng)價(jià)，但在實(shí)際行為上卻表現(xiàn)為知行不一。這種價(jià)值取向的兩重性和價(jià)值判斷的矛盾性，直接影響到大學(xué)生政治參與的實(shí)際水平和成效。

（二）高校學(xué)生思想政治矛盾問(wèn)題探源

2.1 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)以及由此帶來(lái)的社會(huì)不良思潮的滲透侵蝕

從國(guó)內(nèi)看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)社會(huì)飛速發(fā)展的同時(shí)，亦造成一系列的社會(huì)問(wèn)題。改革開(kāi)放給大學(xué)生提供了良好的機(jī)遇，但隨之出現(xiàn)的一些社會(huì)不良現(xiàn)象也給大學(xué)生在心理上產(chǎn)生了諸多負(fù)面消極影響，他們甚至切身感受到社會(huì)轉(zhuǎn)型期的陣痛。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的盲目性、自發(fā)性、滯后性特點(diǎn)和利益原則、等價(jià)交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價(jià)值取向。社會(huì)上存在的道德失范現(xiàn)象，唯利是圖、坑蒙拐騙、假冒偽劣、錢權(quán)交易等社會(huì)丑惡現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了嚴(yán)重的腐蝕。另一方面，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，允許一部分人先富起來(lái)，人們的收入差距不斷擴(kuò)大，社會(huì)分配不公的加劇，加之社會(huì)上對(duì)高消費(fèi)生活的有意無(wú)意渲染，使得人們心理產(chǎn)生不平衡現(xiàn)象，這都助長(zhǎng)了拜金主義思潮的膨脹，使錢多錢少成為不少大學(xué)生衡量人的價(jià)值大小的主要尺度。同時(shí)，在全球化浪潮影響下，帶有全球化意識(shí)形態(tài)的西方腐朽的思想、文化和生活方式無(wú)時(shí)不刻地通過(guò)各種渠道對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行著滲透和傳播，這些都對(duì)大學(xué)生的思想政治認(rèn)識(shí)產(chǎn)生著較強(qiáng)烈的沖擊，使他們?cè)诠鼟吨蚧庖碌膸в忻曰笊实馁Y本主義價(jià)值觀念面前產(chǎn)生迷茫，真?zhèn)坞y辨，最終造成當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向由單一型向多元化趨勢(shì)方向發(fā)展，價(jià)值判斷趨向?qū)嵱没?、功利化?/p>

2.2 青年學(xué)生自身特點(diǎn)的變化是其人生價(jià)值觀形成的內(nèi)在因素

由于其身心發(fā)展的不確定性，當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著明顯的弱點(diǎn)，這對(duì)其人生價(jià)值取向上所造成的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)引起重視。當(dāng)代大學(xué)生雖大多成長(zhǎng)在改革開(kāi)放的重大變革時(shí)期，但長(zhǎng)期的安寧生活和繁重的學(xué)習(xí)壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的距離感，對(duì)于社會(huì)的理解趨于表面、趨于幻想或停留于理論，對(duì)社會(huì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但又“霧里看花”情況的發(fā)生，形成了追求虛華、不尚務(wù)實(shí)的心理特征。同時(shí)，大學(xué)生由于其年齡、知識(shí)構(gòu)造、社會(huì)閱歷以及法律常識(shí)等方面的欠缺，在價(jià)值觀念變化過(guò)程中必然會(huì)受到某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數(shù)人完全從個(gè)人私利角度出發(fā)考慮問(wèn)題，并產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度，進(jìn)而也影響到了當(dāng)代青年主流政治傾向的正常發(fā)展。2.3 大學(xué)生思想政治教育工作有待于進(jìn)一步改善、創(chuàng)新長(zhǎng)期以來(lái)形成的一整套高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要，而適應(yīng)新時(shí)代的科學(xué)的高校思想政治工作體系目前尚未完全建立起來(lái)，對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)；對(duì)青年學(xué)生中表現(xiàn)出來(lái)的不良思想傾向缺乏從根本上解決其深層次問(wèn)題的有效機(jī)制；對(duì)青年學(xué)生忽視政治理論學(xué)習(xí)的問(wèn)題缺乏有力的約束機(jī)制；存在只強(qiáng)調(diào)抓學(xué)生分?jǐn)?shù)而忽視思想品德培養(yǎng)，只重視專業(yè)教育而忽視思想政治教育的不良傾向，這些都不利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生正確思想政治觀念的形成。

2.4 傳統(tǒng)文化的消極影響大于積極影響

中華文化不僅蘊(yùn)藏著豐富而寶貴的精神遺產(chǎn)，也不同程度地滲透著糟粕成分。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于弘揚(yáng)和發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力度還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)，加之極少數(shù)利欲熏心的人對(duì)于糟粕成分的不適當(dāng)?shù)匿秩荆斐缮鐣?huì)上傳統(tǒng)文化的消極影響大于積極影響的不利局面在一定程度上顯現(xiàn)，對(duì)青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)造成了極為不利的影響。知識(shí)貶值、官本位、“各領(lǐng)風(fēng)騷幾十天”的短期文化等不良文化傾向在部分地區(qū)的大學(xué)生群體中頻頻顯現(xiàn)，有的甚至大有蔓延之勢(shì)。這一點(diǎn)，尤須當(dāng)前教育部門以及全社會(huì)予以特別關(guān)注。

（三）對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)下高校學(xué)生思想素質(zhì)教育的思考

高等院校是培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的搖籃，知識(shí)沒(méi)有思想的大學(xué)生是不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)需要的,引導(dǎo)學(xué)生積極思考提高思想素質(zhì)是新世紀(jì)高校面臨的重要任

務(wù)。大學(xué)生正處于迅速成長(zhǎng)的重要階段,是思想走向成熟又未真正成熟時(shí)期,也是思想素質(zhì)形成和培養(yǎng)的最佳時(shí)期。因此必須認(rèn)清形勢(shì),提高認(rèn)識(shí),全方位的加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想素質(zhì)培養(yǎng)。大學(xué)生的思想素質(zhì)培養(yǎng)有很多途徑,加強(qiáng)思想政治教育，必須根據(jù)大學(xué)生思想政治狀況的特點(diǎn)，堅(jiān)持從理論到實(shí)踐的統(tǒng)一，在狠抓落實(shí)上下功夫。

3.1 結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，用“三個(gè)代表”重要思想武裝大學(xué)生頭腦

圍繞樹(shù)立正確的理想信念問(wèn)題，著力加強(qiáng)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)等方面的教育；圍繞樹(shù)立良好心理素質(zhì)問(wèn)題，著力加強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力、受挫折能力等方面的教育；圍繞培養(yǎng)良好的法制意識(shí)問(wèn)題，著力加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制和公民權(quán)益等方面的教育；圍繞培養(yǎng)良好的社會(huì)公德意識(shí)問(wèn)題，著力加強(qiáng)公民道德和中華民族傳統(tǒng)美德等方面的教育，形成以“三個(gè)代表”重要思想為核心的，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求為標(biāo)準(zhǔn)的全面的思想教育模式。

3.2 加強(qiáng)師資力量，培養(yǎng)有思想、高素質(zhì)的教師

思想素質(zhì)培養(yǎng)需要有思想、高素質(zhì)的教師，無(wú)論現(xiàn)代教育怎樣變革,現(xiàn)代教學(xué)手段多么先進(jìn),教師仍然是“人類靈魂的工程師”。教師的思想素質(zhì)直接影響學(xué)生的思想素質(zhì)。著名學(xué)者季羨林先生說(shuō)過(guò)：一個(gè)大學(xué),人才不是在課堂里教出來(lái)的,而是在大師所創(chuàng)造的氛圍中熏陶出的。

3.3 建立綜合評(píng)估體系評(píng)定學(xué)生的思想素質(zhì)

研究一套適合評(píng)價(jià)思想政治素質(zhì)的綜合評(píng)估體系，從定性定量?jī)煞矫嫒婵己藢W(xué)生，綜合測(cè)評(píng)表考評(píng)盡可能公開(kāi)、公平、公正、客觀，杜絕感情因素，并把它作為學(xué)生評(píng)三好，優(yōu)秀畢業(yè)生推薦工作的依據(jù)。

3.4 營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境。在思想政治教育中注重了情感交流和雙向交流情感

大學(xué)的責(zé)任就是要使學(xué)生學(xué)會(huì)思考,學(xué)校不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)教育,還要從校園環(huán)境入手營(yíng)造啟迪學(xué)生思考氛圍,全方位培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)能力。建設(shè)一種文化氛圍，創(chuàng)造一個(gè)自由環(huán)境，使學(xué)生能夠有活力、有定向、有秩序，增強(qiáng)適應(yīng)性，培育自信心，充分鼓勵(lì)大學(xué)生敢于提出自己的思想和看法，并在探索、選擇新途徑、處理新問(wèn)題時(shí)，給予積極的引導(dǎo)。同時(shí)思想政治教育專職人員在創(chuàng)造性思想政治教育尤其重視情感作用的發(fā)揮，盡量拉近自己與學(xué)生之間的情感距離，以坦誠(chéng)的態(tài)度、和藹的語(yǔ)氣、微笑的面容對(duì)待每一個(gè)同學(xué)，縮短心理距離，使學(xué)生能敞開(kāi)心扉暢所欲言，使學(xué)生由對(duì)教師感情上的接近轉(zhuǎn)化為對(duì)教師講授內(nèi)容的接納，激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)熱情，使其對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行充分的吸收和內(nèi)化。

3.5 抓好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，發(fā)揮“兩課”教學(xué)的主渠道功能，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念和人生追求

要積極改革教學(xué)內(nèi)容、方式和手段，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，鼓勵(lì)大學(xué)生到改革開(kāi)放的大課堂去汲取營(yíng)養(yǎng)。教學(xué)時(shí)力爭(zhēng)把最新的熱點(diǎn)問(wèn)題融于教學(xué)之中，把握政策的精神進(jìn)行正面客觀的講解，啟發(fā)學(xué)生加深對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的理解，在教學(xué)中聯(lián)系熱點(diǎn)問(wèn)題把書本知識(shí)與社會(huì)生活最新變化聯(lián)系起來(lái)，使教學(xué)處于動(dòng)態(tài)之中，教學(xué)更貼近實(shí)際也就更生動(dòng)、更吸引人、更具時(shí)代氣息。在聯(lián)系熱點(diǎn)問(wèn)題教學(xué)時(shí)通過(guò)分析把熱點(diǎn)問(wèn)題上升到理論高度，加深學(xué)生對(duì)一些基本理論的理解。

3.6 在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育時(shí)，要注意培育先進(jìn)典型，發(fā)揮先進(jìn)典型的先鋒示范作用

應(yīng)積極宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李素麗等先進(jìn)模范人物，不怕吃苦、不

計(jì)回報(bào)、為祖國(guó)人民無(wú)私奉獻(xiàn)的光輝事跡，經(jīng)常性地邀請(qǐng)先進(jìn)英模、優(yōu)秀知識(shí)分子、優(yōu)秀校友來(lái)校作報(bào)告，讓大學(xué)生以先進(jìn)的模范人物為榜樣，通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)來(lái)克服在人生價(jià)值取向上的錯(cuò)誤觀念。高校還要注意發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中的先進(jìn)典型，使之成為大學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。注重“師德”培養(yǎng)，使廣大教師樹(shù)立為人師表的楷模意識(shí)，以自身的言傳身教教育青年。參考文獻(xiàn)江澤民．全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面[M].北京：人民出版社，2002戴舟．“三個(gè)代表”重要思想若干問(wèn)題[M].北京：中共中央黨校出版社，2003 4 關(guān)成華．絢麗的青春———中國(guó)青年80年的奮斗與思考[M].北京：人民出版社，2002思華．改革教學(xué)方法提高兩課教學(xué)實(shí)效[J].中國(guó)高等教育，2000(17)

第四篇：大學(xué)生人生價(jià)值觀調(diào)查與研究

淮陰工學(xué)院

“思政課“社會(huì)實(shí)踐報(bào)告題目：關(guān)于大學(xué)生優(yōu)秀人生價(jià)值觀的調(diào)查與研究

學(xué)院：計(jì)算機(jī)工程學(xué)院（軟件工程方向）班級(jí)：軟件1092姓名：金亮學(xué)號(hào)：1091305210指導(dǎo)教師：寇 寶 銀

承諾書 我是淮陰工學(xué)院計(jì)算機(jī)工程學(xué)院軟件1092班學(xué)生金亮。我承諾：2011年暑假，我認(rèn)真仔細(xì)地開(kāi)展了“思政課”社會(huì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，所寫實(shí)踐報(bào)告《關(guān)于大學(xué)生優(yōu)秀人生價(jià)值觀的調(diào)查與研究》，內(nèi)容真實(shí)，絕無(wú)抄襲現(xiàn)象

。承諾人： 日期：

關(guān)于大學(xué)生優(yōu)秀人生價(jià)值觀的調(diào)查與研究

研究

一、選題內(nèi)容及理由：

他們是即將邁向社會(huì)的一群人，他們是祖國(guó)的未來(lái)，是家的希望，他們是時(shí)代的象征，他們純潔善良，熱情奔放，他們敢于冒險(xiǎn)，勇于探索，他們就是當(dāng)代的大學(xué)生。

目前，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。然而，由于我國(guó)當(dāng)前正處以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響

二、實(shí)踐過(guò)程(包括實(shí)踐時(shí)間與實(shí)踐內(nèi)容)時(shí)間時(shí)間：2011-8-7 到 2011-8-25。

實(shí)踐內(nèi)容：

（1）8月7日至8月15日，我對(duì)淮陰工學(xué)院留校的46號(hào)宿舍樓三樓至5樓的30間宿舍的留校的120名同學(xué)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷125份，實(shí)際收回119份，有效回收率95.2%。大致了解了部分大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀（其中有少部分同學(xué)不配合調(diào)查，隨心所欲勾選項(xiàng)目）；

（2）8月16日至8月20日，我對(duì)這一周內(nèi)的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了整理和篩選，搜索相關(guān)資料,并作出了有關(guān)總結(jié)；

（3）8月21日至8月25日，撰寫實(shí)踐報(bào)告和心得體會(huì)。

三、實(shí)踐總結(jié)

當(dāng)代大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀的錯(cuò)誤傾斜主要表現(xiàn)在：

（一）重金錢實(shí)惠輕理想追求。

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸行動(dòng)。部分大學(xué)生把“掙很多錢”，“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈，享樂(lè)作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬(wàn)歲”；有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見(jiàn)錢就想”，“前途前途，有利就圖”。

（二）重個(gè)人利益輕集體利益。

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值的核心。但目前個(gè)人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己“出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

(三)重才能輕道德品質(zhì)。

一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)，才能，機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品質(zhì)無(wú)直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識(shí)方面，而在個(gè)人道德上出現(xiàn)滑坡，他們?cè)谡紊喜磺笊线M(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利

益而見(jiàn)利忘義。

這些問(wèn)題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育己刻不容緩，勢(shì)在必行。

主要有一下幾個(gè)原因：

(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面消極影響。

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，極大地推進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)廣大大學(xué)生正確思想觀念的樹(shù)立有促進(jìn)的一面，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益原則，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)自強(qiáng)精神，以及敢于維護(hù)群眾正當(dāng)利益的行為都有著積極的作用。

但不應(yīng)諱言的是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生也具有負(fù)面的消極影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的利益原則，等價(jià)交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價(jià)值取向。此外，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，允許一部分人先富起來(lái)，人們的收入差距不斷擴(kuò)大，加之社會(huì)上對(duì)“大款”們豪華的高消費(fèi)生活有意無(wú)意的渲染使得人們心里發(fā)生不平衡現(xiàn)象，這都使得錢的多少，成為不少大學(xué)生衡量人的價(jià)值大小的主要尺度。

(二)社會(huì)不良思潮的滲透侵蝕。

隨著經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價(jià)值發(fā)生了巨大的變化，社會(huì)主義，共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖，一些大學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義根本是不可能的事?！叭诵斜赜形?guī)煛庇行┤酥恢肋@句話的前半句，豈不知“擇其善者而從之，其不善者而改之”，他們將西方資產(chǎn)

階級(jí)腐朽的思想，文化和生活方式也當(dāng)好東西學(xué)習(xí)，從而迷失了自我以至在人生價(jià)值取向上出現(xiàn)了問(wèn)題。

(三)當(dāng)代大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)。

當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著令人憂慮的弱點(diǎn)，這是造成其人生價(jià)值觀取向上出現(xiàn)問(wèn)題的不可忽視的重要原因。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，唯一的重要人生競(jìng)爭(zhēng)就是高考，故當(dāng)他們跨入高等學(xué)府后，不少人就認(rèn)為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學(xué)習(xí)，放松了對(duì)自己的嚴(yán)格要求；加之，不少大學(xué)生為獨(dú)生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過(guò)艱苦生活的磨練，往往被家長(zhǎng)當(dāng)作小皇帝嬌寵，形成自私心里，這使他們不可避免地在人生價(jià)值觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn)，如只講索取，不愿奉獻(xiàn)，自私自利等。

這次實(shí)踐調(diào)查讓我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的一個(gè)重要問(wèn)題，當(dāng)代大學(xué)生的的方方面面都需要我們?nèi)鐣?huì)予以重視，至于其思想觀念，道德水平問(wèn)題則更是重中之重，因?yàn)樗麄兪侨鐣?huì)應(yīng)予以高度重視的全體，家長(zhǎng)給予自己子女的生活成長(zhǎng)的環(huán)境應(yīng)是綠色健康的，社會(huì)給予大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境更應(yīng)顯得尤為和諧與豐富，讓他們?cè)谝粋€(gè)樂(lè)有所益，可以培養(yǎng)成一生受益的好習(xí)慣的環(huán)境中成長(zhǎng)，構(gòu)建一個(gè)家庭、學(xué)校、社會(huì)共同參與的、三位一體的群防群治體系，避免在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中逐漸滋生起來(lái)錯(cuò)誤的人生觀價(jià)值觀，因此培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生正確優(yōu)秀的人生觀價(jià)值觀不僅需要學(xué)校，家庭的指引，更需要的是我們?nèi)鐣?huì)的共同

努力！

第五篇：90后大學(xué)生的偶像觀

90后大學(xué)生的偶像觀

五四青年節(jié)前夕，復(fù)旦大學(xué)相關(guān)研究機(jī)構(gòu)3日公布了《互聯(lián)網(wǎng)與當(dāng)代大學(xué)生系列研究報(bào)告》之《90后大學(xué)生的偶像觀》。第一名、韓寒 第二名、王思聰 第三名、馬云 第四名、宮崎駿 第五名、TFBOYS 第六名、羅永浩 第七名、任志強(qiáng)

調(diào)查以隨機(jī)抽樣方式，從覆蓋不同地域、不同辦學(xué)層次的2246所中國(guó)大學(xué)中抽取1708名微博大學(xué)生用戶，通過(guò)對(duì)樣本近兩年間發(fā)表的所有博文進(jìn)行內(nèi)容分析，深度解讀當(dāng)代大學(xué)生的理想、追求、愿景和情趣。

調(diào)查顯示，受訪大學(xué)生對(duì)任志強(qiáng)、馬云等經(jīng)濟(jì)大牛評(píng)價(jià)最高。

雖然都最受關(guān)注，受訪大學(xué)生對(duì)實(shí)力派評(píng)價(jià)最正面，偶像派評(píng)價(jià)相對(duì)負(fù)面。

報(bào)告分析，馬云在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的地位和影響是其受到關(guān)注的首要因素。對(duì)馬云的正面評(píng)價(jià)源于大學(xué)生對(duì)其奮斗歷程和個(gè)人成功的敬慕，他的形象更多地是一種勵(lì)志力量，是正能量和自信的一個(gè)來(lái)源。甚至可以說(shuō)，馬云代表了年輕人對(duì)創(chuàng)業(yè)的熱情、對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的探索以及對(duì)財(cái)富與成功的向往。

韓寒、王思聰是活躍于新浪微博平臺(tái)的大V用戶，90后的TFBoys則是十幾歲就出道的男生組合，如此身份和話題也為他們引來(lái)不少非議。

報(bào)告表明，大學(xué)生對(duì)待韓寒、王思聰與TFBoys的態(tài)度呈現(xiàn)兩極化的觀點(diǎn)。對(duì)韓寒的正面評(píng)價(jià)不乏對(duì)其才情和個(gè)性的溢美之詞;而負(fù)面觀點(diǎn)則質(zhì)疑韓寒的文學(xué)修養(yǎng)不夠等等。

在對(duì)王思聰?shù)脑u(píng)價(jià)中，大學(xué)生極少表現(xiàn)出仇富的心態(tài)，更多是圍觀調(diào)侃，對(duì)其犀利言行表現(xiàn)出一定的包容性;同時(shí)，也有不少受訪者對(duì)其過(guò)于張揚(yáng)的個(gè)性表示反感。

在對(duì)TFBoys的評(píng)價(jià)中，一部分人癡迷于組合成員的高顏值和青春形象;另一部分人則對(duì)其嗤之以鼻，不認(rèn)同他們的音樂(lè)品味，質(zhì)疑他們小小年紀(jì)就步入演藝圈的人生選擇，或把矛頭指向他們的那些腦殘粉。

報(bào)告指出，90后大學(xué)生關(guān)注和喜愛(ài)的公眾人物一般具有性格豐滿、形象親和;價(jià)值觀和生活態(tài)度積極;有個(gè)性、有話題、有娛樂(lè)性等特點(diǎn)。

研究者認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)心態(tài)是追求自由而有用的精神，雖然不喜站隊(duì)，圍觀戲謔成常態(tài)，但也會(huì)有自己的觀點(diǎn)。推薦閱讀：

復(fù)旦大學(xué)《互聯(lián)網(wǎng)與當(dāng)代大學(xué)生系列研究報(bào)告》完整版 90后大學(xué)生的偶像觀：馬云、韓寒受歡迎

90后大學(xué)生的物質(zhì)觀：高生活追求、高個(gè)人奮斗 90后大學(xué)生的人生觀：張揚(yáng)個(gè)性，但絕非任性妄為

90后大學(xué)生的社會(huì)觀：經(jīng)濟(jì)治理崇尚市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，政治冷感寄改革希望于國(guó)家 90后大學(xué)生的文化觀：開(kāi)放的傳統(tǒng)主義者，告別憤青，理性愛(ài)國(guó) 90后大學(xué)生的戀愛(ài)觀：重精神輕物質(zhì)，拼能力比拼爹更重要 90后新標(biāo)簽：從容、理性、務(wù)實(shí)