第一篇：大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查分析

大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查分析

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀是一個(gè)層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。當(dāng)代大學(xué)生存在的價(jià)值觀問(wèn)題也是不容忽視的問(wèn)題，要用大學(xué)生核心價(jià)值觀教育和引領(lǐng)大學(xué)生。

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀收很多因素的影響：民族觀念、集體觀念、公德修養(yǎng)、自我意識(shí)、理想追求、學(xué)習(xí)觀、職業(yè)觀、交際觀、愛(ài)情觀、消費(fèi)觀等。而這些，很容易引起不正確的價(jià)值觀念。

現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念影響很大，對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。所以需要正確地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，建立健康的價(jià)值觀念，提高大學(xué)生辨別事物是非的能力，培養(yǎng)并樹(shù)立自由與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的意識(shí)。

由于大學(xué)生本身身處大學(xué)之中，所以在未來(lái)，大學(xué)對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開(kāi)始到未來(lái)的日子里面需要逐步改變的是：學(xué)校過(guò)強(qiáng)的共性制約以及過(guò)重的功利導(dǎo)向使部分學(xué)生個(gè)性發(fā)展出現(xiàn)偏差；過(guò)窄的專業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學(xué)生價(jià)值觀的塑造和發(fā)展受到限制。所以要充分發(fā)揮學(xué)校教育在大學(xué)生價(jià)值觀教育中的主渠道作用，深入開(kāi)展心理健康教育，加強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的消費(fèi)。

價(jià)值觀念中關(guān)于合作和創(chuàng)新的部分會(huì)發(fā)揮更大的作用，但是同時(shí)由于個(gè)人價(jià)值的地位逐步增加會(huì)給合作和思想以及行動(dòng)的創(chuàng)新帶來(lái)不小的阻力。要解決這一問(wèn)題，我們要正視自己，借助內(nèi)外力量挖掘潛能，要知道，父母、老師、朋友和同學(xué)因?yàn)殚L(zhǎng)期的交往使他們對(duì)你有不同程度的印象和評(píng)價(jià)，大都很中肯、客觀，這對(duì)了解自我的潛能起到了直接作用。

眾所皆知，人生價(jià)值的特點(diǎn)，首先在于價(jià)值關(guān)系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會(huì)和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時(shí)又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富以滿足社會(huì)和他人的需要。其次在于價(jià)值表現(xiàn)上的能動(dòng)性，人既是價(jià)值的承擔(dān)者，又是價(jià)值的創(chuàng)造者。再次在于價(jià)值取向上的社會(huì)需要性，符合社會(huì)需要并被社會(huì)肯定的人生便是有價(jià)值和有意義的。我們這一代年輕的知識(shí)分子所擔(dān)負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任將對(duì)我們有更大的考驗(yàn)，且各種思潮的涌入必然會(huì)讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導(dǎo)學(xué)生以面向未來(lái)的眼光看待現(xiàn)實(shí)，超越由現(xiàn)實(shí)問(wèn)題引起的種種困惑，更多地倡導(dǎo)一種“必要的犧牲”精神，求得國(guó)家、集體與個(gè)人三者利益的統(tǒng)一，對(duì)于這一代大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蕩滌中健康成長(zhǎng)是很有意義的。

在當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀的多元格局中，價(jià)值觀的培育是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，但是健康、向上的價(jià)值觀仍占據(jù)主導(dǎo)地位。我們只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的靈魂;只有樹(shù)立共同理想，才能突出當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的主題;只有培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，才能把握當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的精髓;只有樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，才能打牢當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的基礎(chǔ);只有不斷加強(qiáng)知識(shí)傳播、深入社會(huì)、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立起正確的核心價(jià)值觀，成為合格的社會(huì)主義接班人。

第二篇：大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告

隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的持續(xù)展開(kāi)，以及在全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)生活和行為方式己經(jīng)并仍在發(fā)生明顯的變化，這同時(shí)說(shuō)明大學(xué)生內(nèi)在的價(jià)值觀念、道德意識(shí)乃至文化心理都有很大的變化。大學(xué)生是當(dāng)代青年中最富有創(chuàng)造精神和超越意識(shí)的高智力群體，大學(xué)生的價(jià)值取向?qū)ι鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展有著很重要的影響。了解大學(xué)生的價(jià)值觀念，是高等教育界以及整個(gè)社會(huì)都十分關(guān)注的問(wèn)題，更是高校從事思想政治工作者責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)，大學(xué)生的價(jià)值觀到底是什么樣的狀態(tài)呢？我們來(lái)仔細(xì)的分析一下。

我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是好的、是積極向上的。然而，由于我國(guó)當(dāng)前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的價(jià)值觀向“自我”傾斜，價(jià)值觀念趨于功利化，價(jià)值主體傾向自我化，價(jià)值目標(biāo)短期化，重知識(shí)才能輕道德品質(zhì)，且當(dāng)代大學(xué)生向往在具備一定的經(jīng)濟(jì)能力基礎(chǔ)上，盡可能地追求個(gè)性張揚(yáng)和風(fēng)格獨(dú)立的生活，但也有少部分人表現(xiàn)出安于現(xiàn)狀、追求享樂(lè)的趨勢(shì)，我們建議創(chuàng)新形式激勵(lì)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，一定要有科學(xué)的理論和世界觀做指導(dǎo)。在新世紀(jì)和新形勢(shì)下，應(yīng)該用馬克思主義和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念進(jìn)行系統(tǒng)導(dǎo)，引導(dǎo)其形成與社會(huì)主流價(jià)值取向相吻合的價(jià)值觀。

大學(xué)生的價(jià)值觀主要的體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面，在社會(huì)目標(biāo)的追求上不僅存在著明顯的個(gè)體差異，在整體上也表現(xiàn)出高度的一致.在國(guó)內(nèi)問(wèn)題上，他們希望國(guó)家強(qiáng)盛。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家法制與安全得到維護(hù)，表現(xiàn)出大學(xué)生的價(jià)值觀與國(guó)家是高度一致的。

在國(guó)際間題上，大學(xué)生關(guān)心世界和平、保護(hù)自然環(huán)境、享受自然和藝術(shù)的美以及人類的尊嚴(yán)，但對(duì)減少貧富差距和使他人過(guò)上好生活表現(xiàn)淡漠。

在個(gè)人目標(biāo)的追求上，比較重視“成熟的愛(ài)”、“自我尊重”和“經(jīng)濟(jì)上的富?！?，而對(duì)“為他人所接受”、“內(nèi)部協(xié)調(diào)”和“社會(huì)地位”則不大關(guān)心。在個(gè)人成長(zhǎng)、人際關(guān)系和社會(huì)地位之間的關(guān)系上都呈現(xiàn)出顯著的相關(guān)，在多列等式變量的相關(guān)程度上也非常顯著。

在行為方式上，當(dāng)前多數(shù)大學(xué)生不僅重視行為方式，更重視通過(guò)行為方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而不大關(guān)心行為的社會(huì)價(jià)值.他們重物質(zhì)、輕精神；講究實(shí)惠、輕視奉獻(xiàn)，追求愛(ài)情和享樂(lè).缺乏遠(yuǎn)大理想。他們厭倦空談和抽象的說(shuō)教，行動(dòng)往往多于思考。

從他人取向、信奉、自信和獲取成功之間的關(guān)系看，除自信和獲取成功的相關(guān)達(dá)到顯著性水平外，其它諸因素之間的相關(guān)均很低。

當(dāng)代大學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。

總之，當(dāng)代大學(xué)生要做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

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第三篇：大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀調(diào)查

（一）當(dāng)今時(shí)代，是以信息技術(shù)和生物技術(shù)為代表的高科技革命迅猛發(fā)展的時(shí)代，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化全球化趨勢(shì)日益加劇、知識(shí)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)有了更高要求，作為大學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)重要層面—思想素質(zhì)，如何加強(qiáng)思想素質(zhì)教育，是目前許多高校關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。各高校做了許多探索和嘗試,推動(dòng)思想素質(zhì)教育的進(jìn)程?？墒悄壳按髮W(xué)生思想素質(zhì)現(xiàn)狀并不令人意,當(dāng)今的大學(xué)生同以往各個(gè)時(shí)代的大學(xué)生相比,知識(shí)豐富,眼界開(kāi)闊,卻缺少些激情和動(dòng)力。,很多大學(xué)生思維方法簡(jiǎn)單,思想不成熟,甚至幼稚,在現(xiàn)實(shí)中往往存在著許多矛盾現(xiàn)象。

（一）高校學(xué)生政治素質(zhì)的現(xiàn)狀

當(dāng)今時(shí)代，是以信息技術(shù)和生物技術(shù)為代表的高科技革命迅猛發(fā)展的時(shí)代，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化全球化趨勢(shì)日益加劇、知識(shí)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的時(shí)代，也是我國(guó)全面推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)代，在這一新的歷史條件下，當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)、思維方式和行為方式在社會(huì)變革的影響下產(chǎn)生出新的變化，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

1.1 理想信仰趨向多元化

隨著全球化文化思潮的影響和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，原有體制下形成的單一的思想認(rèn)識(shí)模式正在被多元化的意識(shí)內(nèi)容所取代，其中既包含代表社會(huì)前進(jìn)方向的先進(jìn)思想，但也不乏一些陳腐消極甚至是錯(cuò)誤的思想，這些錯(cuò)誤思想的存在嚴(yán)重影響了尚處于思想認(rèn)識(shí)形成期的大學(xué)生，造成了部分大學(xué)生在理想信仰上的迷茫。

1.2 自我意識(shí)凸現(xiàn)，注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和實(shí)際利益的獲得

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，一方面大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和自立意識(shí)都得到了不同程度的強(qiáng)化，大學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性得到了較好發(fā)揮，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量；另一方面，部分大學(xué)生片面追求個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益和個(gè)人需求的實(shí)現(xiàn)，一定程度上造成了個(gè)人主義思潮的蔓延和人生價(jià)值觀的偏斜，限制了其進(jìn)一步發(fā)展的空間。這種情況的存在，在某種程度上講也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中所產(chǎn)生的必然結(jié)果。

1.3 主客體價(jià)值判斷明顯背離，判斷標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)二重性

從價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生具有明顯的二重性，即以集體主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判別人，以利己主義的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判自己。這說(shuō)明，同學(xué)們對(duì)于見(jiàn)義勇為等行為在觀念上是認(rèn)同的，但卻不能轉(zhuǎn)化為自己自覺(jué)的實(shí)際行動(dòng)。這種矛盾性和雙重標(biāo)準(zhǔn)，反映了當(dāng)前社會(huì)不良思潮對(duì)大學(xué)生思想所造成的腐蝕影響。

1.4 政治參與意識(shí)和政治行為投入存在較嚴(yán)重差異

當(dāng)代大學(xué)生政治參與雖然趨向務(wù)實(shí)化、理性化，但在參與意識(shí)和參與行為上卻存在著較大的差異。主要表現(xiàn)為：一是大學(xué)生的政治參與意識(shí)較強(qiáng)，但參與行為的投入較少；二是對(duì)社會(huì)有基本正確的政治認(rèn)知和政治評(píng)價(jià)，但在實(shí)際行為上卻表現(xiàn)為知行不一。這種價(jià)值取向的兩重性和價(jià)值判斷的矛盾性，直接影響到大學(xué)生政治參與的實(shí)際水平和成效。

（二）高校學(xué)生思想政治矛盾問(wèn)題探源

2.1 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)以及由此帶來(lái)的社會(huì)不良思潮的滲透侵蝕

從國(guó)內(nèi)看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)社會(huì)飛速發(fā)展的同時(shí)，亦造成一系列的社會(huì)問(wèn)題。改革開(kāi)放給大學(xué)生提供了良好的機(jī)遇，但隨之出現(xiàn)的一些社會(huì)不良現(xiàn)象也給大學(xué)生在心理上產(chǎn)生了諸多負(fù)面消極影響，他們甚至切身感受到社會(huì)轉(zhuǎn)型期的陣痛。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的盲目性、自發(fā)性、滯后性特點(diǎn)和利益原則、等價(jià)交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價(jià)值取向。社會(huì)上存在的道德失范現(xiàn)象，唯利是圖、坑蒙拐騙、假冒偽劣、錢權(quán)交易等社會(huì)丑惡現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了嚴(yán)重的腐蝕。另一方面，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，允許一部分人先富起來(lái)，人們的收入差距不斷擴(kuò)大，社會(huì)分配不公的加劇，加之社會(huì)上對(duì)高消費(fèi)生活的有意無(wú)意渲染，使得人們心理產(chǎn)生不平衡現(xiàn)象，這都助長(zhǎng)了拜金主義思潮的膨脹，使錢多錢少成為不少大學(xué)生衡量人的價(jià)值大小的主要尺度。同時(shí)，在全球化浪潮影響下，帶有全球化意識(shí)形態(tài)的西方腐朽的思想、文化和生活方式無(wú)時(shí)不刻地通過(guò)各種渠道對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行著滲透和傳播，這些都對(duì)大學(xué)生的思想政治認(rèn)識(shí)產(chǎn)生著較強(qiáng)烈的沖擊，使他們?cè)诠鼟吨蚧庖碌膸в忻曰笊实馁Y本主義價(jià)值觀念面前產(chǎn)生迷茫，真?zhèn)坞y辨，最終造成當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向由單一型向多元化趨勢(shì)方向發(fā)展，價(jià)值判斷趨向?qū)嵱没?、功利化?/p>

2.2 青年學(xué)生自身特點(diǎn)的變化是其人生價(jià)值觀形成的內(nèi)在因素

由于其身心發(fā)展的不確定性，當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著明顯的弱點(diǎn)，這對(duì)其人生價(jià)值取向上所造成的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)引起重視。當(dāng)代大學(xué)生雖大多成長(zhǎng)在改革開(kāi)放的重大變革時(shí)期，但長(zhǎng)期的安寧生活和繁重的學(xué)習(xí)壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的距離感，對(duì)于社會(huì)的理解趨于表面、趨于幻想或停留于理論，對(duì)社會(huì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但又“霧里看花”情況的發(fā)生，形成了追求虛華、不尚務(wù)實(shí)的心理特征。同時(shí)，大學(xué)生由于其年齡、知識(shí)構(gòu)造、社會(huì)閱歷以及法律常識(shí)等方面的欠缺，在價(jià)值觀念變化過(guò)程中必然會(huì)受到某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數(shù)人完全從個(gè)人私利角度出發(fā)考慮問(wèn)題，并產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度，進(jìn)而也影響到了當(dāng)代青年主流政治傾向的正常發(fā)展。2.3 大學(xué)生思想政治教育工作有待于進(jìn)一步改善、創(chuàng)新長(zhǎng)期以來(lái)形成的一整套高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要，而適應(yīng)新時(shí)代的科學(xué)的高校思想政治工作體系目前尚未完全建立起來(lái)，對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)；對(duì)青年學(xué)生中表現(xiàn)出來(lái)的不良思想傾向缺乏從根本上解決其深層次問(wèn)題的有效機(jī)制；對(duì)青年學(xué)生忽視政治理論學(xué)習(xí)的問(wèn)題缺乏有力的約束機(jī)制；存在只強(qiáng)調(diào)抓學(xué)生分?jǐn)?shù)而忽視思想品德培養(yǎng)，只重視專業(yè)教育而忽視思想政治教育的不良傾向，這些都不利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生正確思想政治觀念的形成。

2.4 傳統(tǒng)文化的消極影響大于積極影響

中華文化不僅蘊(yùn)藏著豐富而寶貴的精神遺產(chǎn)，也不同程度地滲透著糟粕成分。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于弘揚(yáng)和發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力度還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)，加之極少數(shù)利欲熏心的人對(duì)于糟粕成分的不適當(dāng)?shù)匿秩?，造成社?huì)上傳統(tǒng)文化的消極影響大于積極影響的不利局面在一定程度上顯現(xiàn)，對(duì)青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)造成了極為不利的影響。知識(shí)貶值、官本位、“各領(lǐng)風(fēng)騷幾十天”的短期文化等不良文化傾向在部分地區(qū)的大學(xué)生群體中頻頻顯現(xiàn)，有的甚至大有蔓延之勢(shì)。這一點(diǎn)，尤須當(dāng)前教育部門以及全社會(huì)予以特別關(guān)注。

（三）對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)下高校學(xué)生思想素質(zhì)教育的思考

高等院校是培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的搖籃，知識(shí)沒(méi)有思想的大學(xué)生是不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)需要的,引導(dǎo)學(xué)生積極思考提高思想素質(zhì)是新世紀(jì)高校面臨的重要任

務(wù)。大學(xué)生正處于迅速成長(zhǎng)的重要階段,是思想走向成熟又未真正成熟時(shí)期,也是思想素質(zhì)形成和培養(yǎng)的最佳時(shí)期。因此必須認(rèn)清形勢(shì),提高認(rèn)識(shí),全方位的加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想素質(zhì)培養(yǎng)。大學(xué)生的思想素質(zhì)培養(yǎng)有很多途徑,加強(qiáng)思想政治教育，必須根據(jù)大學(xué)生思想政治狀況的特點(diǎn)，堅(jiān)持從理論到實(shí)踐的統(tǒng)一，在狠抓落實(shí)上下功夫。

3.1 結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，用“三個(gè)代表”重要思想武裝大學(xué)生頭腦

圍繞樹(shù)立正確的理想信念問(wèn)題，著力加強(qiáng)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)等方面的教育；圍繞樹(shù)立良好心理素質(zhì)問(wèn)題，著力加強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力、受挫折能力等方面的教育；圍繞培養(yǎng)良好的法制意識(shí)問(wèn)題，著力加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制和公民權(quán)益等方面的教育；圍繞培養(yǎng)良好的社會(huì)公德意識(shí)問(wèn)題，著力加強(qiáng)公民道德和中華民族傳統(tǒng)美德等方面的教育，形成以“三個(gè)代表”重要思想為核心的，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求為標(biāo)準(zhǔn)的全面的思想教育模式。

3.2 加強(qiáng)師資力量，培養(yǎng)有思想、高素質(zhì)的教師

思想素質(zhì)培養(yǎng)需要有思想、高素質(zhì)的教師，無(wú)論現(xiàn)代教育怎樣變革,現(xiàn)代教學(xué)手段多么先進(jìn),教師仍然是“人類靈魂的工程師”。教師的思想素質(zhì)直接影響學(xué)生的思想素質(zhì)。著名學(xué)者季羨林先生說(shuō)過(guò)：一個(gè)大學(xué),人才不是在課堂里教出來(lái)的,而是在大師所創(chuàng)造的氛圍中熏陶出的。

3.3 建立綜合評(píng)估體系評(píng)定學(xué)生的思想素質(zhì)

研究一套適合評(píng)價(jià)思想政治素質(zhì)的綜合評(píng)估體系，從定性定量?jī)煞矫嫒婵己藢W(xué)生，綜合測(cè)評(píng)表考評(píng)盡可能公開(kāi)、公平、公正、客觀，杜絕感情因素，并把它作為學(xué)生評(píng)三好，優(yōu)秀畢業(yè)生推薦工作的依據(jù)。

3.4 營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境。在思想政治教育中注重了情感交流和雙向交流情感

大學(xué)的責(zé)任就是要使學(xué)生學(xué)會(huì)思考,學(xué)校不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)教育,還要從校園環(huán)境入手營(yíng)造啟迪學(xué)生思考氛圍,全方位培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)能力。建設(shè)一種文化氛圍，創(chuàng)造一個(gè)自由環(huán)境，使學(xué)生能夠有活力、有定向、有秩序，增強(qiáng)適應(yīng)性，培育自信心，充分鼓勵(lì)大學(xué)生敢于提出自己的思想和看法，并在探索、選擇新途徑、處理新問(wèn)題時(shí)，給予積極的引導(dǎo)。同時(shí)思想政治教育專職人員在創(chuàng)造性思想政治教育尤其重視情感作用的發(fā)揮，盡量拉近自己與學(xué)生之間的情感距離，以坦誠(chéng)的態(tài)度、和藹的語(yǔ)氣、微笑的面容對(duì)待每一個(gè)同學(xué)，縮短心理距離，使學(xué)生能敞開(kāi)心扉暢所欲言，使學(xué)生由對(duì)教師感情上的接近轉(zhuǎn)化為對(duì)教師講授內(nèi)容的接納，激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)熱情，使其對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行充分的吸收和內(nèi)化。

3.5 抓好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，發(fā)揮“兩課”教學(xué)的主渠道功能，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念和人生追求

要積極改革教學(xué)內(nèi)容、方式和手段，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，鼓勵(lì)大學(xué)生到改革開(kāi)放的大課堂去汲取營(yíng)養(yǎng)。教學(xué)時(shí)力爭(zhēng)把最新的熱點(diǎn)問(wèn)題融于教學(xué)之中，把握政策的精神進(jìn)行正面客觀的講解，啟發(fā)學(xué)生加深對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的理解，在教學(xué)中聯(lián)系熱點(diǎn)問(wèn)題把書(shū)本知識(shí)與社會(huì)生活最新變化聯(lián)系起來(lái)，使教學(xué)處于動(dòng)態(tài)之中，教學(xué)更貼近實(shí)際也就更生動(dòng)、更吸引人、更具時(shí)代氣息。在聯(lián)系熱點(diǎn)問(wèn)題教學(xué)時(shí)通過(guò)分析把熱點(diǎn)問(wèn)題上升到理論高度，加深學(xué)生對(duì)一些基本理論的理解。

3.6 在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育時(shí)，要注意培育先進(jìn)典型，發(fā)揮先進(jìn)典型的先鋒示范作用

應(yīng)積極宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李素麗等先進(jìn)模范人物，不怕吃苦、不

計(jì)回報(bào)、為祖國(guó)人民無(wú)私奉獻(xiàn)的光輝事跡，經(jīng)常性地邀請(qǐng)先進(jìn)英模、優(yōu)秀知識(shí)分子、優(yōu)秀校友來(lái)校作報(bào)告，讓大學(xué)生以先進(jìn)的模范人物為榜樣，通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)來(lái)克服在人生價(jià)值取向上的錯(cuò)誤觀念。高校還要注意發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中的先進(jìn)典型，使之成為大學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。注重“師德”培養(yǎng)，使廣大教師樹(shù)立為人師表的楷模意識(shí)，以自身的言傳身教教育青年。參考文獻(xiàn)江澤民．全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面[M].北京：人民出版社，2002戴舟．“三個(gè)代表”重要思想若干問(wèn)題[M].北京：中共中央黨校出版社，2003 4 關(guān)成華．絢麗的青春———中國(guó)青年80年的奮斗與思考[M].北京：人民出版社，2002思華．改革教學(xué)方法提高兩課教學(xué)實(shí)效[J].中國(guó)高等教育，2000(17)

第四篇：“90后”大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀調(diào)查及對(duì)策分析.doc

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“90后”大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀調(diào)查及對(duì)策分析 作者：丁 靜 劉 寧

來(lái)源：《教育與職業(yè)·理論版》2010年第21期

[摘要]基于對(duì)江蘇地區(qū)10所高校1150名“90后”大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的調(diào)查,發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)心理素質(zhì)等方面還存在一些問(wèn)題,必須有效針對(duì)“90后”大學(xué)生在價(jià)值取向上表現(xiàn)出來(lái)的新特征、新變化,進(jìn)一步強(qiáng)化長(zhǎng)期的職業(yè)理想教育,高尚的職業(yè)道德教育,系統(tǒng)的心理健康教育,從而引導(dǎo)、幫助他們真正樹(shù)立起正確的職業(yè)價(jià)值觀。

[關(guān)鍵詞]“90后”大學(xué)生 職業(yè)價(jià)值觀

[作者簡(jiǎn)介]丁靜(1974-),女,江蘇南京人,南京郵電大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院黨委書(shū)記,副教授,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?劉寧(1977-),女,河南安陽(yáng)人,南京郵電大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,副教授,博士,研究方向?yàn)槿肆Y源管理。(江蘇南京210046)

[基金項(xiàng)目]本文系江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目“大學(xué)生時(shí)尚文化觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究”(項(xiàng)目編號(hào):08SJB8800023)、江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金指導(dǎo)項(xiàng)目“江蘇省大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀調(diào)查與就業(yè)指導(dǎo)體系的完善”(項(xiàng)目編號(hào):08SJD6300039)、思想政治教育校級(jí)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“南郵?90后?大學(xué)生思想現(xiàn)狀調(diào)查及行為模式引導(dǎo)機(jī)制研究”(項(xiàng)目編號(hào):XC208001)的階段性研究成果。

[中圖分類號(hào)]G647[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1004-3985(2010)32-0098-02

一、研究背景

大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀已成為影響大學(xué)生就業(yè)的重要因素,有時(shí)甚至是決定性的因素。2008年,高校已經(jīng)迎來(lái)“90后”的新一代大學(xué)生?？傮w上看,“90后”大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、樂(lè)于表現(xiàn)、自主獨(dú)立、思想活躍、求真務(wù)實(shí)、追求時(shí)尚、目標(biāo)明確、推崇民主、渴望平等。如何針對(duì)“90后”大學(xué)生在價(jià)值取向上表現(xiàn)出來(lái)的新特征、新變化,引導(dǎo)、幫助他們樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀,是值得深入思考和探討的重要問(wèn)題。

《辭?！穼?duì)“價(jià)值觀”的解釋是:“人們對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度。人生觀的組成部分。具有行為取向的功能?！北菊{(diào)查不是光看“90后”大學(xué)生如何理解“職業(yè)價(jià)值”的本質(zhì),而且著重探討大學(xué)生在職業(yè)選擇和職業(yè)生活中,在眾多的價(jià)值取向里,優(yōu)先考慮哪種價(jià)值。通過(guò)調(diào)查,了解“90后”大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀傾向,從而為其選擇理想的職業(yè)提供建議。高校也要通過(guò)有針對(duì)性的思想政治教育,讓“90后”大學(xué)生懂得,一個(gè)人無(wú)論能力大小、職務(wù)高低、工作性質(zhì)如何、只要努力工作都會(huì)在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

本研究采用自編問(wèn)卷,對(duì)“90后”大學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)目標(biāo)、職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)心理等方面進(jìn)行調(diào)查。針對(duì)部分突出問(wèn)題,對(duì)具有不同偏好和獨(dú)到見(jiàn)解的“90后”

大學(xué)生還進(jìn)行了個(gè)別訪談。研究對(duì)象為江蘇省10所高校的“90后”大學(xué)生,專業(yè)兼顧文科、理科、工科、醫(yī)學(xué),男生656人、女生494人,性別比例相當(dāng)。發(fā)放問(wèn)卷1200份,回收有效問(wèn)卷1150份,問(wèn)卷的有效率為95.8%。調(diào)查數(shù)據(jù)采用SPSS11.0統(tǒng)計(jì)分析。

二、結(jié)果與分析

調(diào)查顯示,理想、信念、世界觀對(duì)于職業(yè)的影響,集中體現(xiàn)在職業(yè)價(jià)值觀上。江蘇高校的“90后”大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀無(wú)不體現(xiàn)著大學(xué)生對(duì)個(gè)人與他人、集體和社會(huì)關(guān)系的理解。此外,他們對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)有所了解,對(duì)自身的要求也有更為清醒的認(rèn)識(shí),因此,職業(yè)目標(biāo)比較務(wù)實(shí)。但是,在職業(yè)理想、職業(yè)道德、心理素質(zhì)方面還存在一些問(wèn)題。

1.“90后”大學(xué)生的職業(yè)理想教育有待加強(qiáng)。職業(yè)理想是大學(xué)生在職業(yè)上依據(jù)社會(huì)要求和個(gè)人條件,憑借想象而確立的奮斗目標(biāo),即個(gè)人渴望達(dá)到的職業(yè)境界,是大學(xué)生對(duì)職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)成就的超前反映。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn),與“80后”大學(xué)生表現(xiàn)出的不適、迷茫相比,如今的“90后”大學(xué)生已擺脫以往理想主義的狂熱,價(jià)值目標(biāo)有著強(qiáng)烈的實(shí)用化特點(diǎn)。在對(duì)待西部計(jì)劃和去基層工作的問(wèn)題上,55.2%的“90后”大學(xué)生選擇“西部條件太艱苦不會(huì)去”和“找不到工作可能考慮去”,60.9%的學(xué)生不愿意或者說(shuō)最好不去基層工作,理由主要是“生活太艱苦”“生活不豐富”“怕被埋沒(méi)”。調(diào)查顯示,“90后”大學(xué)生也追求經(jīng)濟(jì)收入豐厚、社會(huì)威望較高的職業(yè)和向往經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、生活環(huán)境優(yōu)越地區(qū),只想去大企業(yè)、大單位,不愿意到中小城市、邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層單位工作。在就業(yè)壓力很大的今天,過(guò)多地追求經(jīng)濟(jì)效益好、生活環(huán)境舒適的工作機(jī)會(huì)可能會(huì)喪失另一些更現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)。當(dāng)問(wèn)到“你認(rèn)為畢業(yè)生到工作崗位,最應(yīng)具備的重要素質(zhì)”時(shí),僅有11.4%的學(xué)生選擇“奉獻(xiàn)精神”,9.7%的學(xué)生選擇“社會(huì)責(zé)任感”。由此看來(lái),“90后”大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感教育還有待加強(qiáng)。此外,在回答“你認(rèn)為實(shí)現(xiàn)自己職業(yè)理想最大的壓力來(lái)自什么”時(shí),選擇“實(shí)際水平與理想差距大”的占39.2%,選擇“發(fā)展方向和理想有偏差”的占23.2%,選擇“社會(huì)壓力”的占20.6%,選擇“沒(méi)有方向感”的占17%?？梢?jiàn),“90后”大學(xué)生的職業(yè)理想與實(shí)際發(fā)展方向的偏差較大,需要進(jìn)行職業(yè)理想教育。

2.“90后”大學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)有待加強(qiáng)。職業(yè)中的道德層面,主要體現(xiàn)個(gè)體對(duì)職業(yè)道德素質(zhì)的態(tài)度,包括誠(chéng)信意識(shí)、法律意識(shí)等。在對(duì)就業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題的調(diào)查中,在回答“你對(duì)就業(yè)中的偽造簡(jiǎn)歷、偽造材料等不誠(chéng)信現(xiàn)象如何看待?”時(shí),49.4%的學(xué)生表示“很不贊同”,35.8%的學(xué)生表示“不贊同”,只有14.8%的學(xué)生表示“贊同”。在回答“你是如何看待違約、毀約行為?”時(shí),“認(rèn)為不應(yīng)該”的占49.3%,“學(xué)校要引導(dǎo)”的占30.3%,“認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該理解”的占10.3%,“只要有好工作毀約沒(méi)關(guān)系”的占10.1%。在項(xiàng)目“你會(huì)為了提高自身成功機(jī)會(huì)故意貶低他人”上,竟有30%的學(xué)生選擇“不確定”或者“會(huì)”?？梢?jiàn),就業(yè)過(guò)程中的誠(chéng)信教育不能放松。對(duì)“就業(yè)中不誠(chéng)信現(xiàn)象”課題組還從專業(yè)、性別、黨團(tuán)員、是否擔(dān)任班干和家庭所在地這幾個(gè)方面做差異分析。結(jié)果顯示,從專業(yè)、家庭所在地這兩方面做方差分析,F值分別為2.253和1.275,P>0.05,差異不顯著,說(shuō)明不存在專業(yè)和家庭所在地差異。對(duì)黨團(tuán)員在這一題做兩獨(dú)立樣本t檢驗(yàn),結(jié)果顯示t值為1.768,P>0.05,差異

不顯著,說(shuō)明不存在黨團(tuán)員差異。對(duì)這一題分別做性別和是否擔(dān)任班干的兩獨(dú)立樣本t檢驗(yàn),結(jié)果發(fā)現(xiàn)t值為2.080和2.235,P

3.“90后”大學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng)有待加強(qiáng)。職業(yè)心理素質(zhì)主要評(píng)價(jià)的是大學(xué)生在就業(yè)擇業(yè)過(guò)程中的自信心水平、抗挫能力、團(tuán)隊(duì)合作精神、就業(yè)壓力管理、溝通能力和適應(yīng)能力等。在調(diào)查中,在回答“你對(duì)將來(lái)就業(yè)的想法”時(shí),60%的學(xué)生 “有信心,但有顧慮”,18.1%的學(xué)生“有信心”、13.3%的學(xué)生“沒(méi)有信心,顧慮重重”、4.9%的學(xué)生“茫然不知所措”,2.8%的學(xué)生“不知道,還沒(méi)開(kāi)始想”。調(diào)查顯示,真正對(duì)就業(yè)有信心的學(xué)生較少,大部分會(huì)有顧慮,有的甚至茫然。面對(duì)“將來(lái)就業(yè)困難時(shí)是否感到沮喪、焦慮、煩躁不安?”的問(wèn)題時(shí),1.6%的學(xué)生反映“狀況可能會(huì)比這更嚴(yán)重”,21.9%的學(xué)生反映“可能經(jīng)常會(huì)”,66.3%的學(xué)生反映“可能偶爾會(huì)”,只有10.3%的學(xué)生選擇“應(yīng)該不會(huì)”?？梢?jiàn),絕大部分學(xué)生都會(huì)因?yàn)榫蜆I(yè)困難出現(xiàn)不良情緒,因此,就業(yè)心理引導(dǎo)很重要。課題組對(duì)“遇到就業(yè)困難時(shí)情緒狀態(tài)”做差異分析,結(jié)果表明不存在專業(yè)、家庭所在地、性別、黨團(tuán)員的差異。對(duì)這一題做是否擔(dān)任班干的兩個(gè)獨(dú)立樣本t檢驗(yàn),結(jié)果發(fā)現(xiàn)t值為2.121,P

三、對(duì)策與建議

綜上所述,高校對(duì)社會(huì)責(zé)任感教育的失敗會(huì)導(dǎo)致“90后”大學(xué)生工作選擇的功利性,對(duì)職業(yè)道德培養(yǎng)的忽視會(huì)造成就業(yè)的不穩(wěn)定性,對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)的忽視會(huì)造成工作選擇上的悲觀情緒,因此,必須把就業(yè)指導(dǎo)工作與思想政治工作有機(jī)結(jié)合起來(lái),大力培養(yǎng)“90后”大學(xué)生的職業(yè)理想、職業(yè)道德和職業(yè)心理素質(zhì)。

1.職業(yè)理想教育長(zhǎng)期化。在當(dāng)前大學(xué)生的自主擇業(yè)、雙向選擇過(guò)程中進(jìn)行理想教育,要注意把他們的個(gè)人職業(yè)理想融入社會(huì)的政治理想之中,從而自覺(jué)地把職業(yè)選擇與政治選擇高度統(tǒng)一起來(lái),引導(dǎo)他們?cè)谏羁塘私馍鐣?huì)變化規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上,找準(zhǔn)個(gè)人就業(yè)與社會(huì)需求的契合點(diǎn),實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)與共同事業(yè)的良性互動(dòng)?！?0后”大學(xué)生的職業(yè)理想帶有較強(qiáng)的實(shí)用性、務(wù)實(shí)性,功利性比較強(qiáng),社會(huì)價(jià)值觀淡化。這種短期行為不利于大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展,也不利于大學(xué)生有效應(yīng)對(duì)未來(lái)的職業(yè)發(fā)展的需求。

高校對(duì)于“90后”大學(xué)生的職業(yè)理想教育,一定要將“知”與“行”有效結(jié)合。第一,高校應(yīng)從認(rèn)知上堅(jiān)持理想教育的長(zhǎng)期性。從一年級(jí)開(kāi)始,就要引導(dǎo)“90后”大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,研究和分析各種職業(yè)價(jià)值觀,由此增強(qiáng)對(duì)消極因素的抵御能力,構(gòu)筑強(qiáng)大的價(jià)值和道德防線。高校的就業(yè)指導(dǎo)部門要對(duì)每一個(gè)大學(xué)生的職業(yè)傾向、職業(yè)能力、職業(yè)適應(yīng)性做科學(xué)測(cè)量,以便大學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀,準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)自身的優(yōu)劣,確立準(zhǔn)確的求職標(biāo)準(zhǔn)。第二,要在實(shí)踐中成功規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。為了避免將來(lái)出現(xiàn)求職過(guò)程中的地域從眾、單位從眾、職業(yè)從眾盲目等從眾現(xiàn)象,“90后”大學(xué)生要多進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),不斷增加對(duì)社會(huì)、對(duì)職業(yè)的了解,從而認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)職業(yè),充分考慮自己的專業(yè)范圍、職業(yè)興趣、實(shí)際能力和綜合素質(zhì)等情況,找到個(gè)人與職業(yè)的結(jié)合點(diǎn),逐步實(shí)現(xiàn)職業(yè)化。

2.職業(yè)道德教育高尚化。支撐“90后”大學(xué)生的職業(yè)道德理應(yīng)有很強(qiáng)的號(hào)召力、凝聚力和吸引力,只有高尚的道德價(jià)值觀才能成為持久而永恒的精神追求,才能促進(jìn)“90后”大學(xué)生道德建設(shè)和良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。針對(duì)新形勢(shì)下“90后”大學(xué)生就業(yè)的特點(diǎn)和新的就業(yè)環(huán)境,高校就業(yè)指導(dǎo)工作要突出重點(diǎn),引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立積極的人生態(tài)度,培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì),以保證“90后”大學(xué)生能夠順利、及時(shí)、充分就業(yè)。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育,應(yīng)主要從以下兩方面入手:一是加強(qiáng)道德觀念的灌輸。要教育“90后”大學(xué)生正確把握多元文化環(huán)境中的人生價(jià)值目標(biāo),自覺(jué)抵制各種不正確價(jià)值觀的沖擊,把自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),形成高尚的道德規(guī)范,使健康、合理、高尚的價(jià)值觀始終處于主導(dǎo)地位。二是加強(qiáng)貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的職業(yè)教育?？刹扇》e極有效方法對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的教育,通過(guò)加強(qiáng)思想政治理論課等課程體系,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行基本的職業(yè)道德與法律基礎(chǔ)培養(yǎng),提高大學(xué)生的道德選擇能力;通過(guò)職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)體驗(yàn)、職場(chǎng)訓(xùn)練等方式,讓大學(xué)生在實(shí)踐中明確自己所承擔(dān)的責(zé)任,從而促使他們成為職場(chǎng)中的道德主體,承擔(dān)起維護(hù)道德規(guī)范的使命。

3.心理健康教育系統(tǒng)化。就業(yè)指導(dǎo)中的心理健康教育對(duì)進(jìn)一步完善“90后”大學(xué)生樂(lè)觀自信、積極進(jìn)取、善于調(diào)節(jié)情緒、抗挫折能力等人格特征具有積極的作用。主要體現(xiàn)在以下幾方面:

從認(rèn)知上看,要加強(qiáng)心理素質(zhì)教育和抗挫折教育。要大力宣傳就業(yè)心理知識(shí),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、海報(bào)、宣傳冊(cè)、展板、專家講座等形式提供人際交往策略、面試技巧、就業(yè)不良心理調(diào)節(jié)方面的信息。引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、客觀評(píng)價(jià)自己,增強(qiáng)自我調(diào)控的能力,避免因自負(fù)或自卑而造成的挫折感和焦慮感。還要幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)職業(yè)特點(diǎn),客觀分析自我職業(yè)傾向,做好就業(yè)心理準(zhǔn)備,提高大學(xué)生對(duì)挫折的認(rèn)知水平。

從情緒上看,要加強(qiáng)情緒調(diào)節(jié)、壓力應(yīng)對(duì)、人際互動(dòng)方面的教育。大力推廣“減壓訓(xùn)練營(yíng)”,教會(huì)大學(xué)生如何對(duì)待壓力,增強(qiáng)情緒調(diào)節(jié)意識(shí)和壓力管理的能力。培養(yǎng)和鍛煉大學(xué)生的心理承受能力。同時(shí),通過(guò)開(kāi)展團(tuán)體心理輔導(dǎo),教給學(xué)生如何更好地展示自己,讓他們?cè)趫F(tuán)體心理互動(dòng)中習(xí)得合理的行為模式,進(jìn)而遷移到就業(yè)中。引導(dǎo)大學(xué)生正確把握擇業(yè)期望值,揚(yáng)長(zhǎng)避短,選擇適合發(fā)揮自己才能和施展抱負(fù)的職業(yè)。

從意志上看,要?jiǎng)?chuàng)造各種條件對(duì)大學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)的磨煉和教育,培養(yǎng)他們具有進(jìn)取、樂(lè)觀、獨(dú)立、頑強(qiáng)的毅力和適應(yīng)環(huán)境變化的能力。調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性,發(fā)憤圖強(qiáng),滿懷信心地去爭(zhēng)取成功。

在進(jìn)行心理健康教育的整個(gè)過(guò)程中,特別要關(guān)注就業(yè)弱勢(shì)群體,如女生、貧困學(xué)生、后進(jìn)學(xué)生、殘疾學(xué)生等。對(duì)面臨就業(yè)壓力而出現(xiàn)心理問(wèn)題的學(xué)生要及時(shí)進(jìn)行心理咨詢和治療,讓他們盡快擺脫心理問(wèn)題,正確擇業(yè)、順利就業(yè)、成功立業(yè)。

[參考文獻(xiàn)]

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第五篇：90后大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查與分析

90后大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查與分析

90后大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查與分析

摘要：新時(shí)期下國(guó)際國(guó)內(nèi)各種社會(huì)思潮的碰撞，對(duì)處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀

形成時(shí)期的90后大學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。針對(duì)90后大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀和自身特點(diǎn)，本文就90后大學(xué)生價(jià)值觀教育提出幾點(diǎn)思考，有利于高校教育者思想政治教育實(shí)效性的提高，培養(yǎng)全面發(fā)展的新一代大學(xué)生隊(duì)伍。

關(guān)鍵詞：90后大學(xué)生；核心價(jià)值觀

在暑假期間我通過(guò)發(fā)問(wèn)卷，和周圍的朋友交流與上網(wǎng)查閱等等，進(jìn)一步探究和了解

90后大學(xué)生的價(jià)值觀。問(wèn)卷發(fā)出60份，回收58份，面向?qū)ο笾饕谴蠖W(xué)生，探究

問(wèn)題主要是理想，愛(ài)情，工作等，通過(guò)統(tǒng)計(jì)問(wèn)卷發(fā)現(xiàn)有64。7%的學(xué)生認(rèn)為責(zé)任就是“要

為自己做的、決定的每件事情堅(jiān)持下去并承擔(dān)后果”，體現(xiàn)了半數(shù)以上的大學(xué)生能夠

比較好的理解“責(zé)任”的概念，敢于承擔(dān)責(zé)任；但也有9%的“90后”認(rèn)為“應(yīng)該擺脫

責(zé)任的束縛，做人開(kāi)心快樂(lè)就好”。有34。5%的新生缺乏理想、信念和人生規(guī)劃；32。

2%的人不相信夢(mèng)想和信念對(duì)人生的影響；但卻有77%的“90后”新生對(duì)自己“充滿自

信”。在65。3%的“90后”大學(xué)生看來(lái)，個(gè)人價(jià)值與“其對(duì)國(guó)家和社會(huì)所作的貢獻(xiàn)”

畫(huà)等號(hào)，還有45。9%的人則認(rèn)為個(gè)人修養(yǎng)的高低是決定實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最關(guān)鍵因素。

由于身處市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革的大環(huán)境，信息的逐步開(kāi)放和透明化，使得“90

后”大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知比他們的前輩更加豐富和趨于理性化。他們關(guān)心國(guó)家前途和

命運(yùn)，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。上海市教委教研室在2003年曾對(duì)90年代出生的孩

子進(jìn)行過(guò)一次調(diào)查。其中有一些數(shù)據(jù)顯示，“90后”在學(xué)習(xí)馬克思主義、鄧小平理論的這個(gè)領(lǐng)域很積極，在這些方面的領(lǐng)悟非常快。這個(gè)調(diào)查結(jié)果在一定層面上證實(shí)了這

些尚且年幼的孩子相當(dāng)了解中國(guó)社會(huì)的主流思想和價(jià)值觀是什么。

課堂教學(xué)是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美等素質(zhì)教育的主陣地,也是顯性教育的主渠道。如何將真理性的知識(shí)傳授給大學(xué)生,課堂教育發(fā)揮著不可替代的作用。加

強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,就要把它引進(jìn)教材、引進(jìn)課堂、引進(jìn)頭腦。高校要結(jié)

合大學(xué)生的思想特點(diǎn),更新教學(xué)觀念、優(yōu)化教學(xué)體系、創(chuàng)新教學(xué)方法,從而增強(qiáng)教育的實(shí)效性。首先,教師要認(rèn)真?zhèn)湔n,加強(qiáng)理論研究,比如研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵

外延、功能結(jié)構(gòu)以及它與其他多元文化的關(guān)系等問(wèn)題,能夠把研究的成果充分體現(xiàn)到

課程內(nèi)容中去,豐富教學(xué)內(nèi)容;其次,教師要在已有的授課方法的基礎(chǔ)上,探索案例法、啟發(fā)式教學(xué),注重發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用,讓他們積極參與教學(xué)。在授課的過(guò)程中,教師

可以進(jìn)行一些理論聯(lián)系實(shí)際的情景創(chuàng)設(shè),利用現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)話題激起學(xué)生的興趣,比如以“道德爬坡與道德滑坡”為主題讓學(xué)生展開(kāi)討論,以“我與和諧文化的構(gòu)

建”、“5.12汶川大地震和我”等為話題讓學(xué)生發(fā)表演講等來(lái)加強(qiáng)師生間的互動(dòng),這

樣既可以讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育脫離單純的說(shuō)教,使看似枯燥的理論活躍起來(lái),又發(fā)揮了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性,達(dá)到了教育的目的。

隨著改革開(kāi)放不斷的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)利益不斷發(fā)生深刻變化的同

時(shí)，人的價(jià)值觀呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢(shì)，出現(xiàn)了多種社會(huì)利益主體，加上全球化條件下

不可避免的多元化沖擊，使90后大學(xué)生的價(jià)值取向不再是絕對(duì)的一元化，而在價(jià)值

選擇和價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上出現(xiàn)了多元化的傾向。聯(lián)合國(guó)教科文組織在“千年發(fā)展目標(biāo)”

上明確倡導(dǎo)并提到：“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事以及學(xué)會(huì)共處”作為核心的教

育歷史發(fā)展目標(biāo)而定位，可見(jiàn)，當(dāng)代青年人的教育應(yīng)著重把其相對(duì)應(yīng)的價(jià)值認(rèn)同放在優(yōu)先教育的方向，因此，就90后大學(xué)生的價(jià)值觀教育，提出以下幾點(diǎn)思考實(shí)踐行。

1、引入“元價(jià)值”的認(rèn)同與升華

元價(jià)值，就是在人類發(fā)展的過(guò)程中形成的，為大多數(shù)人所普遍接受的一種價(jià)值觀，如民族復(fù)興、人道主義、反恐主義、和平、自由等肯定性的價(jià)值觀念，而侵略、分裂、獨(dú)裁、恐怖主義等為否定的價(jià)值觀念。元價(jià)值容易引起人們的共鳴，但人們對(duì)元價(jià)值的認(rèn)同常常是不同的，所以優(yōu)先引入元價(jià)值認(rèn)同與升華對(duì)于教育90后大學(xué)生有著十

分重要的現(xiàn)實(shí)意義，把其一些錯(cuò)誤和否定性的元價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，從而形成元價(jià)值認(rèn)同的濃厚氣氛，影響并自覺(jué)肯定元價(jià)值的認(rèn)同感。

(1)90后大學(xué)生“元價(jià)值”教育認(rèn)同與升華，應(yīng)強(qiáng)調(diào)以愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀為核心的價(jià)

值取向?yàn)橹?。教育大學(xué)生“先國(guó)后家”、“以德為先”的思想意識(shí)，把現(xiàn)實(shí)中華民族的偉大復(fù)興作為當(dāng)代大學(xué)生歷史責(zé)任來(lái)確立。誠(chéng)如毛澤東同志所說(shuō)：“你們就像是早晨

八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，世界是我們的，同時(shí)也是你們的，總的來(lái)說(shuō)，世界是你們的?！边@

充分說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)歷史承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的責(zé)任。中國(guó)的、民族的、科學(xué)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化需要年輕一代擔(dān)當(dāng)，元價(jià)值的認(rèn)同與升華在教育中顯得尤為重要，具有不可替代的作用，大學(xué)生處于人生的起步階段，正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)與理想的關(guān)系，對(duì)

于確立正確的人生方向、實(shí)現(xiàn)美好的人生有重要的意義。

(2)確立“小我”與“大我”、個(gè)人與社會(huì)價(jià)值和諧統(tǒng)一的原則。價(jià)值觀教育的根

本就在于引導(dǎo)大學(xué)生不斷超越“小我”的狹隘視界，從社會(huì)關(guān)系，從人與自然，人與

社會(huì)，人與他人，人與自我的多重關(guān)系中把握，協(xié)調(diào)和定位人生的境界。當(dāng)代大學(xué)生

要正確認(rèn)識(shí)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。社會(huì)是個(gè)人生存發(fā)展的基礎(chǔ)和保障，個(gè)人的發(fā)展必須依賴于社會(huì)的發(fā)展?？梢?jiàn)無(wú)論什么社會(huì)，從歸根結(jié)底的意義上看，社會(huì)對(duì)人的價(jià)值評(píng)判都要以個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為客觀尺度，即立足于人的社會(huì)價(jià)值。在社會(huì)主

義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)條件下，強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)尤為重要。同時(shí)，堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一原則，不僅是90后大學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵守的基本價(jià)值準(zhǔn)則，也是抵制錯(cuò)誤價(jià)值觀的有力

思想武器，要堅(jiān)持以這一原則教育和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，讓他們正確處理個(gè)

人、集體和國(guó)家三者之間的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

(3)把中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價(jià)值觀教育納入經(jīng)常性教育范圍。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的綜合實(shí)力離不開(kāi)文化發(fā)展的力量，江澤民的“三個(gè)代表”重要思想中“代表先進(jìn)文化的前

進(jìn)方向”，這不僅僅是共產(chǎn)黨人的專利，在某種意義上應(yīng)成為社會(huì)的普遍認(rèn)同。社會(huì)

軟實(shí)力的發(fā)展同樣具有經(jīng)濟(jì)實(shí)力不可替代的作用，強(qiáng)調(diào)文化的先進(jìn)性，其中很大程度

上要依賴于中國(guó)上下五千年文化的沉淀，縱觀歷史，之所以中華民族到現(xiàn)在依然屹立

在世界的東方，文化起著決定性作用，但強(qiáng)調(diào)的不是全盤吸收，應(yīng)取其精華，棄其糟

粕。可見(jiàn)，把中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化納入90后大學(xué)生價(jià)值觀教育有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(4)積極創(chuàng)新和揉捻社會(huì)主義新的元價(jià)值觀理念。新的元價(jià)值觀理念的形成是多樣

化的，可以通過(guò)發(fā)展、終身學(xué)習(xí)方式等等。在新時(shí)期知識(shí)爆炸信息時(shí)代，實(shí)現(xiàn)人的全

面發(fā)展，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念已成為時(shí)尚，所以價(jià)值觀的教育更要僅僅抓住這一時(shí)代

課題作文章，化“要他學(xué)習(xí)”變成“我要學(xué)習(xí)”，讓學(xué)習(xí)成為90后大學(xué)生的一種生活

方式，從而形成新的元價(jià)值觀。

2、訴求社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值取向

中國(guó)共產(chǎn)黨在十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干

重大問(wèn)題的決定》中明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。

這一核心價(jià)值體系是人們的思想和行為是一種基本規(guī)范和準(zhǔn)則，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化

建設(shè)的方向和保障。針對(duì)90后大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)，可以通過(guò)幾個(gè)方面來(lái)踐行。

(1)緊抓住價(jià)值認(rèn)識(shí)，價(jià)值體驗(yàn)和價(jià)值鍛煉三個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)將社會(huì)主義核心價(jià)值體

系內(nèi)化為90后大學(xué)生價(jià)值判斷的基本尺度、外化為基本規(guī)范、固化為其價(jià)值理念。

高校教育者要突出系統(tǒng)、科學(xué)、創(chuàng)新價(jià)值認(rèn)知教育，提升90后大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核

心價(jià)值體系的科學(xué)認(rèn)識(shí)，使之成為大學(xué)生自覺(jué)的理性追求。由于90后大學(xué)生本身在價(jià)值認(rèn)知上，已經(jīng)開(kāi)始學(xué)識(shí)理性判斷，但判斷能力尚須加強(qiáng)，信息化時(shí)代信息和知識(shí)

是豐富的，關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化傳播特征，有專家概括為“三性”，即信息的海量

性，網(wǎng)民的獨(dú)立性和網(wǎng)絡(luò)傳播的無(wú)界性。海量性特征使得90后大學(xué)生在中學(xué)時(shí)代就

開(kāi)始接觸到大量的信息和文化，隨著自己知識(shí)的增長(zhǎng)，也逐漸的學(xué)習(xí)用分析判斷的目

光來(lái)認(rèn)識(shí)世界觀察社會(huì)明辨人生，但是網(wǎng)絡(luò)傳播的獨(dú)立性和無(wú)界性又使得網(wǎng)絡(luò)信息和

文化存在良莠不齊真假難辨的現(xiàn)象，由于缺乏必要的系統(tǒng)性，因此決定了大學(xué)生的巨

大的可塑性。

(2)注重社會(huì)主義建設(shè)的成果教育、馬克思主義方法論教育、結(jié)合共同理想與社

會(huì)責(zé)任感教育，使90后大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的思想意識(shí)中找準(zhǔn)方向。90后大學(xué)生價(jià)值

取向與社會(huì)的主流價(jià)值取向基本一致，但還需在實(shí)踐中鞏固完善。90后大學(xué)生，它的成長(zhǎng)過(guò)程享受著改革開(kāi)放的成果，感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和中國(guó)特色社會(huì)主義事

業(yè)的巨大感召力，但改革本身就是以利益格局的調(diào)整重構(gòu)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身固有的缺陷

也會(huì)充分的暴露出來(lái)，人際關(guān)系的趨利化傾向和社會(huì)消極腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延，一定

程度上影響了他們的思想認(rèn)知及價(jià)值觀念。

(3)改善價(jià)值觀教育的社會(huì)環(huán)境。影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和確立的因素是多

方面的，單靠學(xué)校教育工作者的力量，忽略社會(huì)大環(huán)境和家庭的配合，是不可能收到

預(yù)期的效果。對(duì)外開(kāi)放使中國(guó)融入世界的程度越來(lái)越高，但與西方敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)從未間斷。高校作為培養(yǎng)人才的基地，自然成為了整個(gè)社會(huì)最敏感的地帶，應(yīng)

充分發(fā)揮大學(xué)課堂教學(xué)的主陣地作用，努力挖掘?qū)W科教學(xué)的價(jià)值理念，做到把學(xué)科的學(xué)習(xí)與社會(huì)價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，正確處理矛盾與統(tǒng)一的關(guān)系。只有使學(xué)校、社會(huì)、家庭等

各方面的影響方向一致，才能幫助他們確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

總結(jié)：價(jià)值觀是人和社會(huì)精神文化系統(tǒng)中深層的、相對(duì)穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的成分，是人的精神心理活動(dòng)的中樞系統(tǒng)。價(jià)值觀人人會(huì)有，處處會(huì)有；不但個(gè)人有，集體、階級(jí)、民族、國(guó)家和社會(huì)更要有；不但在眼前一件件具體事情上反映出來(lái)，更在人生

事業(yè)、社會(huì)發(fā)展大方向大決策上顯示出來(lái)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀，實(shí)際上是

它的思想文化、意識(shí)形態(tài)體系中最核心的內(nèi)容，是國(guó)家社會(huì)大系統(tǒng)的“軟件”、“軟

件的軟件”；對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的價(jià)值觀則是他的人生和事業(yè)中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神動(dòng)力所在。

1.張前;;淺析90后大學(xué)生思想政治教育“良心工作”的開(kāi)展[J];華章;2010年03期 2.劉艷艷;;90后大學(xué)生心理健康狀況調(diào)查分析[J];成功(教育);2010年02期 3.孫慧;;90后大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究[J];高等教育與學(xué)術(shù)研究;2010年02期 4.陳麗;;多元文化沖撞下的90后大學(xué)生德育教育芻議[J];高等教育與學(xué)術(shù)研究;2010

年02期

5．張乃琴;;加強(qiáng)90后大學(xué)生價(jià)值觀教育——以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為參照[J];中國(guó)

電力教育;2010年06期

6.張寶君;;90后大學(xué)生心理特點(diǎn)解析與對(duì)策[J];思想理論教育導(dǎo)刊;2010年04期