第一篇：“以人為本”在構(gòu)建社會主義社會中的重要性

“以人為本”在構(gòu)建社會主義和諧社會中的重要性

[摘要]構(gòu)建社會主義和諧社會是中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國國情并經(jīng)過長期實踐提出來的,它體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民對未來理想社會的追求，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都提出了“以人為本”的核心，可見“以人為本”的重要性。

構(gòu)建社會主義和諧社會，要遵循以下原則：必須堅持以人為本，必須堅持科學(xué)發(fā)展，必須堅持改革開放，必須堅持民主法治，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]和諧社會以人為本民生

十六屆六中全會中關(guān)于構(gòu)建和諧主義社會若干重大問題的決定中指出到2020年，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)是：社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。溫家寶也提出我們提出建設(shè)社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)，表達(dá)了黨堅持以人為本、執(zhí)政為民的基本理念，反映了十幾億中國人民創(chuàng)造美好生活的共同愿望。構(gòu)建社會主義和諧社會是中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國國情并經(jīng)過長期實踐提出來的,它體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民對未來理想社會的追求，當(dāng)合國家領(lǐng)導(dǎo)人都提出了“以人為本”的核心，可見“以人為本”的重要性。

一、以人為本的涵義

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的靈魂，是社會主義社會發(fā)展的本質(zhì)。黨中央提出的以人為本的戰(zhàn)略思想具有鮮明的時代特征，它與毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想一脈相承，又與時俱進(jìn)，以人為本的邏輯起點是馬克思恩格斯在共產(chǎn)黨宣言中指出的。深入領(lǐng)會準(zhǔn)確把握這個內(nèi)涵是牢固樹立和全面落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。馬克思主義認(rèn)為社會主義社會發(fā)展的本質(zhì)是人的全面發(fā)展，只有人的全面發(fā)展是根本目的，而其他的發(fā)展都是輔的。人的發(fā)展包括主體和客體，人的主體的全面發(fā)展是指人的能力發(fā)展如智力發(fā)展等等。另外，還有人的客體的全面發(fā)展，包括人活動的自然條件和社會條件等。沒有有利于人的發(fā)展客觀條件，人的活動與發(fā)展就是一句空話，一個社會給人們提供條件越多就越有利于人的全面發(fā)展，因此馬克思主義講的人的全面發(fā)展就是馬克思所說社會關(guān)系總和的人的全面發(fā)展。既強調(diào)個人全面發(fā)展，更強調(diào)在這個基礎(chǔ)上的社會全面發(fā)展和進(jìn)步，強調(diào)人的全面發(fā)展是與社會的全面發(fā)展和進(jìn)步息息相關(guān)。以人為本在把人的全面發(fā)展作為發(fā)展的根本目的的同時，也把人的全面發(fā)展作為發(fā)展的根本動力。歷史唯物主義認(rèn)為群眾是推動社會發(fā)展的根本動力，一切依靠群眾、相信群眾已經(jīng)成為黨奪取勝利的法寶，進(jìn)入新時期以后我國的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大的變化，大家把人民群眾作為推動人類社會發(fā)展根本動力這樣一個基本觀點并沒有改變，三個代表重要思想中指出黨依然代

表著中國最廣大人民群眾的根本利益。構(gòu)建社會主義和諧社會以實現(xiàn)以人為本為目標(biāo)，是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流、實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新中邁進(jìn)的一大步。

二、以人為本在構(gòu)建社會主義和諧社會中的重要性 “以人為本”與“和諧社會”這兩個概念是緊密相聯(lián)的。堅持以人為本的著眼點是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，構(gòu)建和諧社會的著眼點是實現(xiàn)社會的全面進(jìn)步，而人的全面發(fā)展、社會的全面進(jìn)步是同一歷史進(jìn)程。構(gòu)建社會主義和諧社會，是實現(xiàn)以人為本的基礎(chǔ)工程。十六屆六中全會提到了到2020年構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)，強調(diào)必須遵循的原則。從中不難看出確立和諧社會的目標(biāo)，指導(dǎo)思想是以人為本，社會主義和諧社會是以人為本的社會，也是科學(xué)發(fā)展的社會。只有以人為本、科學(xué)發(fā)展才能構(gòu)建社會主義和諧社會，要實現(xiàn)這個遠(yuǎn)大目標(biāo)，現(xiàn)階段就必須努力實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的、更高水平的小康社會目標(biāo)，努力實現(xiàn)各盡其能，各得其所的目標(biāo)，這正是以人為本、科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略思想的關(guān)鍵。

構(gòu)建社會主義和諧社會充分體現(xiàn)了以人為本。和諧社會體現(xiàn)了促進(jìn)人的主體全面發(fā)展的要求。構(gòu)建和諧社會要求城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上富裕的生活，基本保障體系基本建立，全民族思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好的道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成，創(chuàng)新國家基本形成，這是如今人內(nèi)在發(fā)展的要求，也是促進(jìn)人的體力和智力發(fā)展的基礎(chǔ)條件。構(gòu)建社會主義和諧社會要求社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民權(quán)益得到切實尊重和保障，這是促進(jìn)人的主體意識不斷覺醒的基礎(chǔ)條件，這些條件體現(xiàn)了目的與手段的統(tǒng)一，群體與個體的統(tǒng)一，把構(gòu)建社會主義和諧社會這樣一個系統(tǒng)工程與促進(jìn)人的主體發(fā)展緊密聯(lián)系在了一起。

構(gòu)建社會主義和諧社會充分體現(xiàn)了以人為本。自然、社會環(huán)境的和諧，是促進(jìn)人的發(fā)展，實現(xiàn)社會全面發(fā)展和進(jìn)步的要求。構(gòu)建和諧社會，要求資源利用效率顯著提高，基本公共服務(wù)體系更加完備，社會管理體系更加完善，社會秩序良好，這是促進(jìn)人的活動的自然環(huán)境和社會環(huán)境良性發(fā)展的基礎(chǔ)條件，這些條件把人與自然、社會的關(guān)系有機統(tǒng)一起來。構(gòu)建社會主義和諧社會這一系統(tǒng)工程中，充分考慮了自然與社會環(huán)境的和諧，這為促進(jìn)人個體的發(fā)展提供前提。

從這個意義上完全可以說，構(gòu)建社會主義和諧社會是密不可分的，而在構(gòu)建社會主義和諧社會關(guān)鍵在于“以人為本”。

三、在構(gòu)建和諧社會中如何堅持“以人為本”的核心

在構(gòu)建社會主義和諧社會中堅持以人為本的價值取向和評價標(biāo)準(zhǔn)，需要我們處理一些重大關(guān)系問題，包括發(fā)展與和諧，公平與效率，改革與穩(wěn)定，建設(shè)與生態(tài)等等，而最受人們關(guān)注的并且最難解決就是民生問題。那么百姓最關(guān)心的民生問題是什么呢? 前些時候，國家統(tǒng)計局洛陽調(diào)查隊以“百姓最關(guān)注的民生問題”為主題，對洛陽城市區(qū)102戶居民家庭進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查列出的22個當(dāng)前社會的熱點問題，涉及社會生活多個方面。調(diào)查結(jié)果顯示，城市居民最關(guān)注的問題一是物價，二是收入。

1．物價上漲

居民根據(jù)切身感受，從中選出了他們感受最強烈的、最關(guān)心的問題。本次調(diào)查顯示，居民對價格上漲感受頗深，“物價上漲”選項以100％的關(guān)注度躍居城市居民關(guān)注問題的第一位。中國一直處于輕微的通貨膨脹的狀態(tài)中，而且尤其是這兩年通貨膨脹率最高,還有可能就是因為結(jié)構(gòu)性的原因，從目前的外貿(mào)凈收入可以看出，我國的順差相當(dāng)大，這說明大部分國內(nèi)生產(chǎn)的商品都出口到了國外，在生產(chǎn)的過程中消耗了大量本該為國內(nèi)生產(chǎn)商品的原材料，造成的部分原材料的緊張，要知道中國是世界人口最多的國家之一，每天的原物料消耗和資源問題是我們面臨的最大問題之一，我們有很多的物料依靠進(jìn)口，生產(chǎn)商品出口到了國外，在成品這一層次，也不夠內(nèi)消費，所以造成的結(jié)構(gòu)性的物價上漲。當(dāng)國際經(jīng)濟變化，貨幣問題發(fā)生的時候，物價顯然跟衣食住行，柴米油鹽明顯上漲.，而物價持續(xù)上漲，讓百姓手里的“菜籃子”、“米袋子”、“油桶子”逐漸沉重起來。由于食品等基本生活品價格的持續(xù)上漲，群眾的生活消費支出增加。老百姓的生活圖什么？說到底，就是圖生活過得舒服一點，因此，物價成了人們的關(guān)注熱點，物價的漲跌牽動百姓的心。就我們學(xué)生來說，雖說長期在校園里，但是依舊感覺到很明顯的一個變化就是飯菜價格的變化，更別說其他的生活消費。所以網(wǎng)上經(jīng)常流傳篇文章說上學(xué)上不起，列舉了一個大學(xué)生每天基本開支，引起了廣大學(xué)生的回應(yīng)。物價上漲顯然已成為老白姓關(guān)注的熱點，因此如何控制物價上漲是政府解決民生面臨的很重要的問題。中央及地方各級政府面對物價上漲的社會現(xiàn)狀，果斷應(yīng)對，出臺了一系列應(yīng)對措施，如：積極組織貨源投放市場，保證貨源供應(yīng)充足；一旦發(fā)現(xiàn)囤積商品、哄抬物價的投機者決不姑息，嚴(yán)厲打擊；積極做好對低收入群體的補貼工作，防止生活必需品價格上漲過快對居民生活造成較大影響；另外，積極引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)及部分基本生產(chǎn)、生活資料，從源頭解決生產(chǎn)成本與產(chǎn)量的問題等諸多措施，在一定程度上及時、有效地緩解了在物價上漲時期所產(chǎn)生的種類價格波動，但是這些只是暫時的，物價還是在以一定速度在上漲，人們還在備受煎熬。物價上漲顯然已成為當(dāng)今老白姓關(guān)注的熱點，因此在很長一段時間內(nèi)如何控制物價上漲是政府將要面臨的很重要的課題。

2．收入不均

十五大,提出的口號是“效率優(yōu)先,兼顧公平”,這幾年,我國相對過去,比較重視民生問題.十七大有有更加明確的表述.這些年這方面會逐步改善,雖然很不夠,雖然在很長時間內(nèi)都無法與發(fā)達(dá)國家相比.需要指出,重視公平縮小分配差距,不是第一次分配來實現(xiàn)的.在現(xiàn)階段和以后較長的時期,一次分配的差距不會縮小反而會加大.換句話說,兩極分化會加大.體現(xiàn)公平的重視,主要在二次分配.一方面,加強稅收,特別對企業(yè)和高收入人群;另一方面,加強對勞動者權(quán)益的保護,加強社會保障社會福利工作(低保,醫(yī)保.等)自己有好的生活,就得提升自己,參與競爭。而且由于物價的等的上漲，人們基本生活開支漸長，因此他們對收入的期待也大大提高。

對于當(dāng)前我國存在的收入差距問題，應(yīng)辨證地看，既要看到導(dǎo)致收入差距拉大的合理性因素以及一定的收入差距的激勵作用，也要看到過大的收入差距對于社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的消極影響。首先，過大的收入差距可能導(dǎo)致社會的不穩(wěn)定。特別是在中國，歷史上就有“不患寡而患不均”的文化觀念。因此，一旦收入差距超過了老百姓的心理承受力，將會對中國的穩(wěn)定產(chǎn)生巨大威脅。其次，不合法高收入問題會阻礙經(jīng)濟的正常發(fā)展，并可能導(dǎo)致腐敗的滋生和蔓延。更值得注意的是，這些非法高收入者，為了保護自己，可能形成一個特殊的利益集團。

這些人數(shù)量不大，但具有很大的能量，甚至影響到?jīng)Q策。第三，由于壟斷而引起的行業(yè)收入差距加大，不但不會促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展，反而會引起人們的不滿和攀比，從而阻礙國家經(jīng)濟的持續(xù)、穩(wěn)定、快速發(fā)展。

我們可以看出國家通過多次調(diào)節(jié)個人最低所得稅來調(diào)節(jié)收入不平衡的問題，但始終不能從根本上解決問題。但是如何縮小收入差距呢？首先，要依法保護合法收入。通過自己誠實勞動，合法經(jīng)營而先富起來，或者通過資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參加分配獲得收入而先富起來，是我們黨富民政策的結(jié)果，應(yīng)該予以鼓勵和保護。其次，取締非法收入。對于那些通過侵吞公有財產(chǎn)和用偷稅漏稅、權(quán)錢交易等非法手段謀取利益的，必須堅決依法懲處。第三，整頓不合理收入。加強對壟斷行業(yè)收入分配的監(jiān)督和管理，對于憑借行業(yè)壟斷的某些特殊條件獲得的額外收入，堅決予以糾正。第四，調(diào)節(jié)過高收入。要強化國家稅收政策對收入分配的調(diào)節(jié)功能，完善個人所得稅稅收法，開征遺產(chǎn)稅等新稅種。收入問題是是貫穿于我們社會主義社會基本階段需要長期面對的問題。

當(dāng)然，調(diào)查中顯示的民生問題還有住房問題、環(huán)境污染、教育問題、社會保障問題等一些百姓關(guān)心的熱點，物價和收入只是兩個典型的代表，政府在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中必須重視這些問題，只有更好地處理好民生問題才能更好地踐行“以人為本”的理念，才能更好地推進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)。

第二篇：在構(gòu)建社會主義和諧社會中

在構(gòu)建社會主義和諧社會中，維護社會公正、平等是人民群眾普遍的追求和共同的愿望。因此，建立以維護社會公正公平和平等為目標(biāo)的行政倫理責(zé)任，是構(gòu)建和諧社會對政府行為主體的基本要求。

第三篇：淺談精神文明建設(shè) 在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用

精神文明建設(shè)與和諧社會

一切從實際出發(fā)尊重客觀規(guī)律，是鄧小平觀察問題、分析問題的立足點。鄧小平的社會主義精神文明建設(shè)理論，作為鄧小平理論的一個重要組成部分，不僅全面系統(tǒng)，而且辯證統(tǒng)一；不僅立足國情，而且面向世界，一切優(yōu)秀的民族文明都具有兩重性，一是它的民族性，即這種文明的民族特征，二是它的時代性和開放性，這是文明得以不斷發(fā)展的活力源泉。鄧小平的社會主義精神文明建設(shè)理論，正體現(xiàn)了民族性與時代性、繼承性與開放性的統(tǒng)一。一方面，鄧小平的精神文明建設(shè)理論立足本國，具有鮮明的“中國特色”，是具有中國特色社會主義理論的一個重要組成部分，是中國特色社會主義文化的重要體現(xiàn)。它深深植根于中國的歷史與現(xiàn)實，既吸收了中華民族歷史上一切優(yōu)秀思想道德和文化成果，又反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)在精神文化方面的獨特創(chuàng)造。特別是改革開放以來的新成果，全面而深刻地揭示了當(dāng)代中華民族的時代精神特征，如解放思想、實事求是；廉潔奉公、無私奉獻(xiàn)；崇尚科學(xué)、反對迷信；積極探索、勇于創(chuàng)新等。尤其是解放思想、實事求是的精神，是中華民族前進(jìn)與發(fā)展的內(nèi)在精神動因。另一方面，鄧小平從面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來的高度出發(fā)，始終把中華民族的文明放在世界文明的前沿進(jìn)行總體考察。他總結(jié)了世界各國文明發(fā)展的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，多次強調(diào)要在國際格局的變動中抓住機遇、擴大開放，大膽吸收和借鑒世界各國的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理方法以及一切有益的知識和文化，更好地建設(shè)本國的社會主義精神文明，建設(shè)比資本主義文明更高層次的人類新型文明。這些論述，對于指導(dǎo)我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代文明，提高綜合國力，迎接新世紀(jì)的國際挑戰(zhàn)，具有偉大的理論和現(xiàn)實意義。

而現(xiàn)今，構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨在關(guān)鍵時期提出的事關(guān)全局性的一項重大任務(wù)，是對社會主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時，還要建設(shè)社會主義的精神文明，“物質(zhì)文明是硬任務(wù)，精神文明是軟任務(wù)”，社會主義精神文明建設(shè)要發(fā)揮優(yōu)勢，通過包括思想教育等“軟”的手段和方式，積極服務(wù)、推進(jìn)和諧社會建設(shè)，著力為構(gòu)建和諧社會提供強大的精神支撐。

一、從加強民主法治、公平正義著眼，發(fā)揮精神文明建設(shè)的作用

民主在于使每個人的權(quán)利與利益得到充分的實現(xiàn)，法治在于使每個人應(yīng)有的權(quán)利與利益獲得切實保障。人的權(quán)利與利益得到充分實現(xiàn)和切實保障，人的積極性會得到最大程度地激發(fā)。構(gòu)建社會主義和諧社會所要求的和諧，就是社會的每一個公民與主流社會有比較趨同的信仰與追求，公民與執(zhí)政者有公平對話的機會，公民能夠決定自己的命運與發(fā)展方向，對執(zhí)政者所倡導(dǎo)的政治有著廣泛的認(rèn)同感，并積極擁護、努力參與到政治文明的建設(shè)中去。所以，提高公民素質(zhì)、培育公民文化對我們推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)具有基礎(chǔ)性的作用和意義。公民素質(zhì)主要包括責(zé)任感、效能感、參政的技巧與能力、權(quán)利意識和維權(quán)能力、義務(wù)意識和守法意愿等等，這些需要靠精神文明建設(shè)來實現(xiàn)。提高公民素質(zhì)，有賴于加強社會主義民主和法制建設(shè)，在內(nèi)容上使其由單純的意識形態(tài)灌輸重點轉(zhuǎn)向為培養(yǎng)適應(yīng)民主政治要求的合格的社會主義公民服務(wù)，在形式上除了保持傳統(tǒng)的理論宣傳優(yōu)勢以外，更要著重從實踐入手，正確引導(dǎo)公民的政治參與，增進(jìn)公民對政治體系和民主程序的了解，傳授公民政治知識，提高公民政治參與的技能；引導(dǎo)公民選擇切實可行、與切身利益緊密相關(guān)的政治參與形式。因而，著眼于民主法治要求的社會主義和諧社會的構(gòu)建，必須發(fā)揮培育公民意識和公民文化這一精神文明建設(shè)的作用。只有培育較高的公民素質(zhì)和建立其上的公民文化，社會主義政治和諧才會有堅實的根基。

和諧社會的核心價值理念是公平與正義。堅持公平正義原則，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。促進(jìn)社會公平和正義，保障所有社會成員共享改革發(fā)展的成果，各方面的社會關(guān)系才能融洽協(xié)調(diào)，人們的心情才會舒暢，積極性、主動性和創(chuàng)造性才能得以充分發(fā)揮，整

個社會才會和諧穩(wěn)定。因此，增強在發(fā)展中處理各種利益關(guān)系的能力也就成為了精神文明建設(shè)促進(jìn)社會公平和正義、構(gòu)建社會主義和諧社會的一項重要內(nèi)容。其一，要引導(dǎo)廣大人民群眾樹立正確的義利觀，正確處理個人利益與集體利益、局部利益與整體利益的關(guān)系，以發(fā)展、長遠(yuǎn)的眼光來看待暫時的困難，從而形成戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險的強大合力。其二，要引導(dǎo)廣大人民群眾樹立奉獻(xiàn)觀，用精神利益來協(xié)調(diào)利益關(guān)系。其三，要動員全社會都來關(guān)心和幫助國企下崗職工、失業(yè)人員、退休職工、關(guān)停并轉(zhuǎn)和破產(chǎn)企業(yè)的職工以及貧困農(nóng)民等弱勢群體。尤其是對在計劃經(jīng)濟時期長期為國家做出貢獻(xiàn)，而在市場經(jīng)濟條件下成為社會弱勢群體的成員，必須給予必要的合理利益補償，使他們的生活得到保障。

二、從倡導(dǎo)誠信友愛、激發(fā)活力入手，發(fā)揮精神文明建設(shè)的作用

誠信友愛，是和諧社會的精神內(nèi)核。人與人之間關(guān)系的和諧程度，決定著社會的質(zhì)量，決定著社會發(fā)展的方向。誠信友愛不僅是和諧社會里做人的準(zhǔn)則，也是和諧社會里做事的基本準(zhǔn)則。精神文明建設(shè)能夠為構(gòu)建社會主義和諧社會樹立誠信友愛的道德觀。其一，倡導(dǎo)、培育與構(gòu)建和諧社會相適應(yīng)誠信友愛的社會觀念。大力提倡團結(jié)互助、扶貧濟困、誠實守信、積極向上的社會風(fēng)尚，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供平等友愛。融洽和諧的人際環(huán)境。其二，吸收傳統(tǒng)文化中的精華和外國文化中的優(yōu)秀成果。其三，要通過開展文明城市、文明行業(yè)、文明單位、生態(tài)文明村鎮(zhèn)以及和諧樓院、和諧家庭、和諧社區(qū)等主題鮮明的創(chuàng)建活動，正確處理好人與人的關(guān)系。

真正意義上的社會主義和諧社會應(yīng)該是一個充滿創(chuàng)造活力的社會，是一個能夠使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定的社會。構(gòu)建和諧社會，精神文明建設(shè)能夠最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，凝聚全社會的力量，激發(fā)群眾的參與熱情，為構(gòu)建和諧社會提供主體動力，形成社會大合唱。

三、從維護安定有序，人與自然和諧相處，著力發(fā)揮精神文明建設(shè)的作用

穩(wěn)定是中華民族走向復(fù)興、走向和諧社會的必要條件，不僅關(guān)系到人民群眾的安居樂業(yè)，而且關(guān)系到共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的鞏固，關(guān)系到國家的長治久安。一般來說，社會穩(wěn)定環(huán)境需要兩個方面的力量加以保障：一是通過制度、法律和規(guī)章的“硬性”制約；二是通過精神文明建設(shè)等“軟”的社會控制方式來加以保障。相比之下，后者的效果沒有前者那么直觀，但卻是長期的可靠的保障。因此，精神文明建設(shè)的使命之一，就是通過深入細(xì)致的思想工作以及各類精神文明建設(shè)活動，確保穩(wěn)定大局，為社會主義和諧社會的建設(shè)創(chuàng)造良好的政治環(huán)境。一方面要教育引導(dǎo)廣大干部群眾正確處理個人與集體、局部與整體、當(dāng)前與長遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系，增強人們的主人翁意識與社會責(zé)任感。另一方面要引導(dǎo)群眾用正確的方式表達(dá)利益訴求，按照法定程序、依據(jù)政策法規(guī)維護自身的合法權(quán)益。

和諧社會要求站在優(yōu)化人類生存環(huán)境、為子孫后代留下足夠的發(fā)展空間和資源的高度，著力創(chuàng)造一個適應(yīng)人類自身發(fā)展的良好社會環(huán)境。因此，從保證人類與自然界的和諧發(fā)展的高度，人類為了優(yōu)化生存環(huán)境，必須擔(dān)負(fù)起保護環(huán)境的責(zé)任；為了優(yōu)化延續(xù)繁衍，必須負(fù)起保護資源的責(zé)任。強化這種責(zé)任意識，必須匡正發(fā)展理念，著力推進(jìn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，是今天精神文明建設(shè)的重要任務(wù)之一。精神文明建設(shè)必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，提倡人復(fù)歸自然，融入自然，正是尊重自然界發(fā)展的權(quán)利，要求人承擔(dān)起其他物種所無法承擔(dān)的保護自然的責(zé)任。我們所說的發(fā)展是以經(jīng)濟建設(shè)為中心的發(fā)展，是社會各個方面的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，是人與自然的和諧發(fā)展，是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展，是保證一代一代地永續(xù)發(fā)展。

第四篇：在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮公安機關(guān)職能作用

在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮公安機關(guān)職能作用,是時代賦予公安機關(guān)的新的使命。加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，本質(zhì)是堅持立黨為公、執(zhí)政為民，核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。公安機關(guān)在打擊敵人、保護人民、懲治犯罪、服務(wù)群眾的過程中與人民群眾的聯(lián)系十分廣泛，尤其是基層民警的工作就在群眾中間，警民關(guān)系直接影響黨群關(guān)系。為此，各級公安機關(guān)要以開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動為動力，努力營造“四個環(huán)境”，為打造平安梅州，推動和諧社會建設(shè),構(gòu)建和諧警民關(guān)系作出新的貢獻(xiàn)。

一、一、營造公正文明的執(zhí)法環(huán)境。

良好的治安環(huán)境，首先是穩(wěn)定。以建設(shè)社會主義和諧社會為目標(biāo)去審視現(xiàn)階段公安工作，會使我們產(chǎn)生許多更深更新的認(rèn)識。公安工作的價值取向應(yīng)當(dāng)定位于消解社會對立，緩解社會的矛盾沖突，尤其要正確處理人民內(nèi)部矛盾，不使其發(fā)展為對抗性的矛盾。從公安職能來看，維護穩(wěn)定的工作內(nèi)容既有對敵斗爭，也有處置人民內(nèi)部矛盾。我們要充分發(fā)揮公安機關(guān)的職能作用，積極開展嚴(yán)打整治攻勢，以解決梅州社會治安的熱點、難點問題為重點，全力維護梅州的社會政治穩(wěn)定，保穩(wěn)定樹形象，以穩(wěn)定促和諧。積極開展打擊“兩搶一盜”、偵破命案、打惡治爛和打擊“六合彩”等專項整治行動，確保做到露頭就打，絕不讓其形成氣候。消解社會對立和推進(jìn)社會和諧是時代賦予公安機關(guān)的歷史使命。盡管公安機關(guān)處于社會對立的漩渦中心，其職能、職責(zé)和職權(quán)的價值取向仍然要定位于建設(shè)和諧社會。公安機關(guān)要堅持在黨 1 委、政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，配合有關(guān)職能部門認(rèn)真開展經(jīng)常性的矛盾調(diào)處工作，最大限度地將矛盾化解在基層、解決在內(nèi)部。要堅持“三慎”原則，在處置群體性不安定事件中，把握用警時機，在堅決防止因舉措失當(dāng)而激化矛盾的同時，嚴(yán)厲打擊挑頭者、幕后者、操縱者。同時，各級公安機關(guān)要進(jìn)一步完善執(zhí)法質(zhì)量考核制度，細(xì)化執(zhí)法考核內(nèi)容，制定執(zhí)法質(zhì)量應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)和計劃，建立執(zhí)法過錯責(zé)任追究和倒查制度，定期組織執(zhí)法大檢查，維護法律尊嚴(yán)，維護群眾合法權(quán)益，嚴(yán)格按照法律程序辦事，努力營造公平、公正、公開、文明的執(zhí)法環(huán)境，把其當(dāng)作構(gòu)建和諧警民關(guān)系的首要任務(wù)，用實際行動取信于民。

二、營造優(yōu)質(zhì)的服務(wù)環(huán)境。

在構(gòu)建和諧警民關(guān)系中，各級公安機關(guān)乃至全體民警要進(jìn)一步規(guī)范行為，心系群眾，進(jìn)一步完善便民利民措施，想方設(shè)法尋求各種途徑，多為群眾解難事辦實事。各級公安機關(guān)要在認(rèn)真貫徹落實原有市公安局制定的公開服務(wù)承諾的基礎(chǔ)上，近期內(nèi)要結(jié)合各自部門的業(yè)務(wù)實際，開通急事急辦、特事特辦的綠色通道，開通便民利民、方便快捷的快車通道，開通賓至如歸優(yōu)質(zhì)服務(wù)的便民通道。通過開設(shè)上述“三條通道”，推動各項便民措施的完善和落實，言之有信，兌現(xiàn)承諾，讓群眾感受到“人民公安為人民”的實在效果。以貫徹新《信訪條例》為契機，努力做好“大接訪”工作。認(rèn)真按照公安部的統(tǒng)一部署，近期應(yīng)精心組織開展集中處理群眾信訪問題活動，堅持每月1日、15日局長接訪日制度，面對群 2 眾，敞開大門，確保群眾上訪、信訪渠道暢通。切實改變信訪工作作風(fēng)，變?nèi)罕娚显L為民警下訪，掌握信訪工作的主動權(quán)，加大督查督辦力度，要在“事要解決”上下功夫。通過富有成效的信訪工作，真正為群眾排憂解難，構(gòu)建和諧警民關(guān)系。

三、營造和諧的人文環(huán)境。

十六大提出的以德治國同依法治國相結(jié)合的基本方略是建設(shè)和諧社會的主要途徑。公安機關(guān)據(jù)此要積極實施人文警務(wù)，倡導(dǎo)道德治安。要改變以往存在于一些人身上的冷硬橫作風(fēng)，嚴(yán)禁刑訊逼供，要更多地將人文精神注入警務(wù)活動和警務(wù)行為之中，更多地發(fā)揮道德的力量去開展治安工作，率先實現(xiàn)公安工作與社會的和諧。

近期我們要以深入開展“千警連千戶”活動為載體，不斷完善和充實活動內(nèi)容，即要求：每位聯(lián)系民警幫扶一戶困難戶，如期實現(xiàn)脫貧；每位聯(lián)系民警要物建一名治安情報信息員，及時掌握治安動態(tài)，并以此作為全市情報信息網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的要素之一；每位聯(lián)系民警要幫助當(dāng)?shù)亟M建一支義務(wù)巡邏隊、護村隊或調(diào)解小組，做到社區(qū)警民共建，確保一方平安；每位聯(lián)系民警年內(nèi)要幫助當(dāng)?shù)亟鉀Q一個突出治安問題，使群眾直接感受到警民共建帶來的社會效果；每位聯(lián)系民警要建立一本工作聯(lián)系記事簿，接受群眾監(jiān)督和意見建議，拓寬渠道加強溝通。扎實開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育整改工作，對征求收集的意見建議認(rèn)真梳理分析研究，從群眾滿意的地方做起，從群眾不滿意的地方改起，制定整改措施，確保整改成 3 效。通過教育學(xué)習(xí)，使廣大民警充分認(rèn)識構(gòu)建和諧警民關(guān)系的重要性緊迫性，牢固樹立“立警為公，執(zhí)法為民”觀念。同時，要全面推動大練兵活動的鞏固、規(guī)范、深化和提高，全面落實“三個必訓(xùn)”，組織開展評“八個十佳”等活動，進(jìn)一步增強民警克敵制勝、服務(wù)人民的本領(lǐng)。

四、營造濃厚的溝通和宣傳環(huán)境。

人民群眾是公安工作最直接、最客觀、最公正的評判者，對公安民警執(zhí)法形象、服務(wù)態(tài)度十分關(guān)注，在服務(wù)形式上是否更加親民、愛民，在管理方式上是否更加規(guī)范、便民，仍然是人民群眾關(guān)注的焦點。因此，我們要注重溝通和宣傳的效能作用。通過溝通，使公安機關(guān)廣大民警和群眾能夠互相了解，消除隔閡，建立積極有效的互動關(guān)系，使民警可以了解群眾的情感和需要，更好地為群眾服務(wù)。同時，要充分發(fā)揮公安宣傳的積極作用，借助外力宣傳自我，弘揚新時期的警察精神，不僅使群眾了解公安，調(diào)動群眾的力量，使社會和群眾產(chǎn)生對公安公正的評價，更好地支持公安工作的開展，也使警民之間增進(jìn)了解，互相鞭策。如市公安局開展“警察開放日”等活動，與群眾零距離接觸，良性互動的新型和諧警民關(guān)系不斷改善就是成功一例。為此，我們要重視警察公共關(guān)系建設(shè)，要利用各種宣傳工具，營造濃厚的構(gòu)建和諧警民關(guān)系、打造平安梅州的氛圍，開展“我為警徽添光彩”為主題的演講比賽，開辟電視和公安專版宣傳專欄，要努力做到每周有宣傳活動內(nèi)容，電視上有畫面，報紙上有文字，社會有識之士有建言獻(xiàn)策。要樹立全警公關(guān)意識，推動和促進(jìn) 4 公安機關(guān)警察形象戰(zhàn)略的有效開展，警民互動，構(gòu)建和諧警民關(guān)系。

總之，構(gòu)建和諧警民關(guān)系，打造平安梅州，是貫徹落實“三個代表”重要思想和落實科學(xué)發(fā)展觀的具體實踐，是新形勢下建設(shè)高素質(zhì)公安隊伍，推進(jìn)公安工作不斷發(fā)展的一項重大任務(wù)。我們各級公安機關(guān)要從構(gòu)建和諧社會、提高黨的執(zhí)政能力的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識開展構(gòu)建和諧警民關(guān)系工作的重大意義。

第五篇：淺論誠信在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用

科學(xué)社會主義理論與實踐課程論文淺論誠信在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用 淺論誠信在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用

摘要: 誠信不僅是一個人取信于他人、在社會上立身處世的根本,還是一個社會穩(wěn)

定與和諧的起碼條件,尤其是市場經(jīng)濟必不可少的基本準(zhǔn)則。誠信不僅有利于增加社會的價值認(rèn)同感和凝聚力,也會使人們在彼此信任和相互關(guān)愛中感受人的價值和尊嚴(yán),體驗人生的美好和生活的幸福,激發(fā)出不竭的創(chuàng)造力,是和諧社會之本。構(gòu)建社會主義和諧社會不僅要依靠法律和制度規(guī)范,還必須借助道德的力量,因而誠信在構(gòu)建社會主義和諧社會中起了重要的作用。本文主要從誠信在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用及如何加強誠信道德建設(shè)兩方面來展開論述。

關(guān)鍵詞：誠信 社會主義和諧社會 作用

1引言

黨的十六屆四中全會提出:“要適應(yīng)我國社會的深刻變化,把和諧社會建設(shè)擺在重要位置,注重激發(fā)社會活力,促進(jìn)社會公平和正義,增強社會的法律意識和誠信意識,維護社會安定團結(jié)?！秉h中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會,這是我國社會經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然要求。

誠信是為人之本，是統(tǒng)治者當(dāng)政之本，是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)營興業(yè)的根本，是社會建立正常的政治秩序、經(jīng)濟秩序和社會生活秩序的根本。誠信在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中起著非常重要的作用，具有巨大的經(jīng)濟價值和社會價值。誠信的內(nèi)涵

誠信,即誠實守信,能夠履行承諾而取得他人信任,是一種行為規(guī)范,取決于自身的品德。誠實守信,作為一種傳統(tǒng)美德,深深地鐫刻在中華民族5000年的文明史上?！耙恢Z千金”、“一言九鼎”、“一言既出,駟馬難追”,反映了古人重諾言、重信用勝于一切?？鬃诱f:“人而無信,不知其可也?！笨梢?誠信是一個人的安身立命之本,也是處理人際關(guān)系的重要道德品行。自古以來,誠信就是人類社會活動的一個重要評價指標(biāo),也是現(xiàn)代市場交易的一個必備要素。誠信在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用

誠信是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)

胡錦濤總書記提出和諧社會“應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”, 說明了建設(shè)和諧社會的幾個基本要素, 在這個論斷中, 人是根本,誠信是基礎(chǔ)。民主必須在取信于民的基礎(chǔ)上才能得到充分發(fā)揚,法治的過程應(yīng)該是一個誠信的過程；只有尊重和遵守誠信規(guī)則，人們的創(chuàng)造活動才能得到保護和發(fā)揮, 社會才能充滿活力；沒有誠信與法治的保護, 社會秩序就會出現(xiàn)混亂, 人的權(quán)益就無法得到保障, 公平公正就難以實現(xiàn), 安定有序就會成為空話；惟有在誠信的基礎(chǔ)上, 人與人之間才能坦然相處, 也才能建立起良好和諧的人際關(guān)系。

和諧社會是以“以人為本”為理念的社會。以人為本的理念主張把人的生存和發(fā)展看作人類活動的出發(fā)點的歸宿。以人為本的基本要求就是: 人的自由和基本權(quán)利能夠得到最基本尊重, 人與人之間能夠互利、合作。誠信是人際關(guān)系和社會關(guān)系的基礎(chǔ), 人際關(guān)系和社會關(guān)系的和諧必須要求誠信, 有了誠信, 人與人之間才能和諧, 整個社會才能和諧, 人的最基本的生存和發(fā)展的權(quán)利才能得到尊重。人們才能生活在一個充滿親善友愛和充分發(fā)揮才智的環(huán)境之中, 才能真正成為自由的人, 構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)才能得以實現(xiàn)。因此，誠信是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。

[1]

3.2 誠信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基石

一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。而明禮誠信則是構(gòu)建和諧社會在思想道德建設(shè)中的基本要求和主要任務(wù)，誠信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基石。

3.2.1 誠信是建立和諧人際關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在社會主義條件下應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步發(fā)揚光大。在社會主義條件下，廣大人民群眾的根本利益是一致的，人與人之間應(yīng)當(dāng)是互幫互助、誠實守信、平等友愛、融洽相處的新型關(guān)系。這是由社會主義本質(zhì)所決定的，也是社會主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。人們之間以誠相待，才能處理好各種人民內(nèi)部矛盾，使人們各盡其能、各得其所。但在實際生活中，一些人急功近利、弄虛作假、言而無信、爾虞我詐；一些地方存在道德冷漠癥，造成人與人之間的隔閡與不信任。因此，以誠實守信為重點，正確處理義與利的關(guān)系、競爭與協(xié)作的關(guān)系，培育社會主義新型人際關(guān)系是構(gòu)建和諧社會的一項緊迫任務(wù)。

3.2.2 誠信是維護市場經(jīng)濟秩序的基本道德規(guī)范

用誠信道德引導(dǎo)和規(guī)范經(jīng)濟行為，是市場經(jīng)濟條件下構(gòu)建社會主義和諧社會的一個重要課題。以社會分工為基礎(chǔ)的交換關(guān)系，要求雙方以信用作為守約條件。日益擴展的市場關(guān)系逐步構(gòu)建起彼此相聯(lián)、互為制約的內(nèi)在鏈條，維系著市場關(guān)系和市場秩序。所以，市場經(jīng)濟也是信用經(jīng)濟、誠信經(jīng)濟，這是市場經(jīng)濟的內(nèi)在屬性。同時，市場經(jīng)濟具有追求利益最大化的屬性，如果對經(jīng)濟活動缺乏有效的約束和規(guī)范，一些人就可能以失信行為來謀不義之財。因此，加強誠信道德建設(shè)是完善社會主義市場經(jīng)濟的必然要求，我們必須把它作為一項重要工程來抓。

3.2.3 誠信是提升政府公信力的重要因素

政府的誠信，關(guān)系民主法治、公平正義，影響著政府的公信力，決定著和諧社會的建設(shè)?！吨泄仓醒腙P(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》強調(diào)：“增強社會的信用意識，政府、企事業(yè)單位和個人都要把誠信作為基本行為準(zhǔn)則?！睖丶覍毧偫碓凇墩ぷ鲌蟾妗分刑岢?，提高政府公信力的任務(wù)一是體現(xiàn)在制度的公正性層面；二是表現(xiàn)在政府作為的誠信層面。制度公正是政府公信度的基礎(chǔ)，制度不公正就會導(dǎo)致社會權(quán)利與義務(wù)的不平等，引發(fā)社會利益分配失衡或利益沖突，并為各種不法行為、失信行為提供孳生的土壤。因此，堅持科學(xué)發(fā)展觀，處理好“五個統(tǒng)籌”的關(guān)系，通過加強制度建設(shè)解決分配公正、司法公正、教育公正與群眾特別關(guān)切的問題，是誠信政府建設(shè)的重中之重。但是，符合社會公正的制度，要通過各級政府及其工作人員去維護和實施，其實施的狀況以及由此形成的政風(fēng)，決定著政府的公信度和形象[2]。

3.2.4 誠信道德建設(shè)是保證我國政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的精

神支撐

誠信道德建設(shè)不僅是道德建設(shè)的重點，而且對構(gòu)建社會主義和諧社會進(jìn)程中其它各方面的建設(shè)也是不可缺少的。胡錦濤同志指出，和諧社會的幾個特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。這一深刻闡述，是馬克思主義世界觀和方法論在和諧社會構(gòu)建方面的具體運用。它揭示了和諧社會各個要素之間的辯證關(guān)系，說明和諧社會建設(shè)是一個系統(tǒng)工程。誠信道德建設(shè)直接關(guān)系到整個和諧社會的建設(shè)。

3.3 誠信是構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀要求

健全社會信用,培養(yǎng)公民的誠信友愛品德,是事關(guān)社會主義市場經(jīng)濟能否健康發(fā)展的重大問題。

傳統(tǒng)社會的和諧需要誠信友愛,現(xiàn)代社會的和諧發(fā)展更加需要誠信友愛。現(xiàn)代社會是一個以市場經(jīng)濟為主導(dǎo)的社會。從某種意義上說,市場經(jīng)濟是一種契約經(jīng)濟。而契約要能生效,義務(wù)得以履行,必須以忠誠信守為先決條件。離開了信用,正常交易就無法進(jìn)行,市場經(jīng)濟就難以維系。所以,信用是市場經(jīng)濟的前提和

基礎(chǔ),市場經(jīng)濟就是信用經(jīng)濟[3]。因此,在目前我國大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的背景下,誠信的重要作用尤為突出。信用是和諧秩序的制度基礎(chǔ)。

現(xiàn)代社會是一個擺脫了人身依附關(guān)系的平等社會,建立在契約基礎(chǔ)之上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是現(xiàn)代社會關(guān)系的主要形式,權(quán)利義務(wù)主體的契約意識和誠信精神對于維持社會關(guān)系的正常運行具有決定意義。

現(xiàn)代社會是一個民主、開放、多元的社會,要求社會成員要以誠相待、相互包容、尊重個性。

越是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,就越要弘揚“一方有難,八方支援”的優(yōu)良傳統(tǒng),大力提倡團結(jié)互助、扶貧濟困的良好風(fēng)尚,形成平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境。

4如何加強誠信道德建設(shè)

4.1 加強誠信道德建設(shè)必須努力提高全民道德素質(zhì)

一個社會是否和諧,一個國家能否實現(xiàn)長治久安,很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。要切實加強思想道德建設(shè),以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點,努力建設(shè)社會主義思想道德體系。要認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》,廣泛開展社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育,在全社會倡導(dǎo)遵紀(jì)守法、以禮誠信、團結(jié)友善、勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚,形成誠信光榮、失信可恥,信用即是財富的共識和理念,強化全社會的信用意識[4]。

4.2 加強誠信道德建設(shè)，需要法律、經(jīng)濟、社會等方面的密切配

合4.2.1 加強法制建設(shè)，為誠信道德建設(shè)提供強有力的法律保障[5]

誠信社會必須是一個法治社會。加強公民的誠信道德建設(shè)，需要法律與道德相互配合，優(yōu)勢互補，使誠信真正成為公民的道德自律。

4.2.2 盡快建立健全社會信用體系，為誠信道德奠定堅定的經(jīng)濟關(guān)系

基礎(chǔ)

4.2.3 把誠信道德建設(shè)與社會管理結(jié)合起來

建設(shè)誠信社會，要加強社會管理薄弱環(huán)節(jié)的建設(shè)，逐步完善誠信教育與社會管理相互補充、相互促進(jìn)的長效運行機制，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，有效地引導(dǎo)人們的價值取向，規(guī)范人們的行為。

5結(jié)語

社會主義和諧社會的一個重要特征是誠實守信, 誠信道德建設(shè)密切影響著社會主義和諧社會的構(gòu)建。只有自覺地把誠信道德建設(shè)作為構(gòu)建社會主義和諧社會的重要工程來對待, 誠信道德建設(shè)才可能更加有效、更有質(zhì)量, 我們提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略目標(biāo)才能實現(xiàn)。一個社會要和諧發(fā)展, 必須借助道德的力量。而在人類的道德規(guī)范體系中, 誠信道德對社會的和諧發(fā)展最有價值。

參考文獻(xiàn)：

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