第一篇：考研政治小結(jié)

唯物史觀

1、生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系。

2、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：其一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。第二，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性。第三，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。

3、生產(chǎn)力中首要的起主導(dǎo)作用的因素、最具有決定性力量是是勞動(dòng)者

4、社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是生產(chǎn)力。

5、社會(huì)革命最深刻的根源在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。

6、杰出人物的產(chǎn)生是必然和偶然的辯證統(tǒng)一。

7、唯心史觀特點(diǎn)：只看到社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的精神動(dòng)因，未看到其背后的物質(zhì)根源；把歷史看成是少數(shù)杰出人物創(chuàng)造的，否定人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用；否定歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性；錯(cuò)誤地認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。

8、只有當(dāng)上層建筑“能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展”，“能幫助適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和鞏固”，它才是先進(jìn)的，否則就是落后的，而任何上層建筑都要幫助自己的經(jīng)

濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固，不能以此判定某種上層建筑是先進(jìn)還是落后的。

9、政治上層建筑和思想上層建筑都由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但政治上層建筑在一定的思想觀點(diǎn)指導(dǎo)下建立起來(lái)，一旦建立就作為巨大的政治力量制約影響著思想上層建筑。

10、政治體制改革的哲學(xué)依據(jù)就是上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律。上層建筑本身有不完善的地方，必須改革；上層建筑形成后具有相對(duì)獨(dú)立性，變化緩慢，必須改革；上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有矛盾，不能完全同步地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，必須改革。

11、人民群眾是歷史發(fā)展的主要決定力量；任何歷史時(shí)代，人們?nèi)罕妱?chuàng)造歷史的作用都要受到歷史條件的制約，我們還要看到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展的重要作用是第二位的，是從屬于并受制于人們?nèi)罕娮饔玫摹?/p>

12、馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”社會(huì)關(guān)系是多方面的、不斷變化的，主要體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，人的本質(zhì)在階級(jí)社會(huì)主要表現(xiàn)為階級(jí)性?？梢钥偨Y(jié)為，人的本質(zhì)具有多方面性、是不斷變化的，主要有經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定。

認(rèn)識(shí)論 1.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)。馬哲區(qū)分于所有的舊唯物主義和唯心哲學(xué)的根本觀點(diǎn)就是實(shí)踐。

2.在認(rèn)識(shí)論中，分別對(duì)立的是唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論。即兩條根本對(duì)立路線(xiàn)是“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”。

3.認(rèn)識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)，這種觀點(diǎn)屬于唯物主義和唯心主義都承認(rèn)的觀點(diǎn)。4.人們對(duì)一個(gè)人的第一印象有所差別，這說(shuō)明感性中滲透著理想認(rèn)識(shí)；黑格爾說(shuō)，對(duì)同一句格言，出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口，其內(nèi)

涵是不同的，這說(shuō)明理性中滲透著感性認(rèn)識(shí)。

5.唯理論只承認(rèn)理性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)重要性；經(jīng)驗(yàn)論否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)重要性，認(rèn)為感性經(jīng)驗(yàn)最重要。在實(shí)際工作中容易導(dǎo)致教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。6.漢代楊雄說(shuō)“萬(wàn)物紛壇，則懸諸天；眾言混亂，則折諸圣?！边@種觀點(diǎn)是一種主觀真理觀。是唯心主義真理觀，并沒(méi)有堅(jiān)持真理的客觀性。

7.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，主體和客體的關(guān)系是改造和被改造的關(guān)系；反映和被反映的關(guān)系。第一性和第二性的關(guān)系是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系；社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存

在的關(guān)系是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。8.唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都持反映論原則；唯心主義在認(rèn)識(shí)論上都持先驗(yàn)論原則，唯心主義認(rèn)識(shí)論割裂了認(rèn)識(shí)同客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

9.承認(rèn)世界的可知性、承認(rèn)客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象，是所有唯物主義反映論的共性。能動(dòng)的反映論和機(jī)械反映論主要區(qū)別在于是否承認(rèn)社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)以

及認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法。10.馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象以及社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。黑格爾的唯心主義認(rèn)識(shí)論也承認(rèn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程。

11.※馬哲辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的前提，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的。而實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)表明實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)。如果認(rèn)為實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是合一的，把實(shí)踐等同于認(rèn)識(shí)，是知行合一觀，是錯(cuò)誤的。

12.“聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣?！避髯舆@句名言，聞之，見(jiàn)之是感性認(rèn)識(shí)，知之是理性認(rèn)識(shí)，行之是實(shí)踐，學(xué)至于行是說(shuō)認(rèn)識(shí)的目的是實(shí)踐。這句話(huà)在認(rèn)識(shí)論上具有辯證法思想，看到了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，并且明確理想認(rèn)識(shí)高于感性認(rèn)識(shí)，實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)，看到了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

13.因?yàn)檎胬淼南鄬?duì)性，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)即實(shí)踐也具有不確定性。

14.真理都是具體的，不是抽象的。承認(rèn)客觀真理，就必須承認(rèn)絕對(duì)真理；承認(rèn)世界的可知性，也就必須承認(rèn)絕對(duì)真理；承認(rèn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性，也就必然承認(rèn)絕對(duì)真理。

15.“彼亦一是非，此亦一是非”這種觀點(diǎn)抹殺了是非標(biāo)準(zhǔn)，否定了真理的客觀性，是相對(duì)主義真理觀。認(rèn)為真理是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)性，是主觀的，沒(méi)有客觀性。

16.馬克思的經(jīng)典著作是完美無(wú)缺的“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理，這種觀點(diǎn)是教條主義、絕對(duì)主義真理觀。17.價(jià)值的客觀性表現(xiàn)在①價(jià)值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；②人的需要不是主觀隨意的，而是受社會(huì)實(shí)踐和歷史條件制約的。另外，價(jià)值不是

自然、現(xiàn)成的關(guān)系，而是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主客體之間的創(chuàng)造性關(guān)系。主體性表現(xiàn)在①客觀事物的某種屬性能否具有價(jià)值要以人的需要為基準(zhǔn)；②同一客體對(duì)于不同主體的價(jià)值是不同的，帶有主體的個(gè)性特征；③主客體之間的價(jià)值關(guān)系是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性關(guān)系。18.追求真理和取得價(jià)值是人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題。真理原則強(qiáng)調(diào)主觀符合客觀規(guī)律，價(jià)值原則強(qiáng)調(diào)客體滿(mǎn)足主題的需要（有用性）。價(jià)值原則體現(xiàn)主體性，真理原則體現(xiàn)客體性；價(jià)值原則體現(xiàn)了人活動(dòng)的目的性，真理原則體現(xiàn)了人活動(dòng)的客觀制約性；價(jià)值原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)的多樣性，真理原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)的統(tǒng)一性。價(jià)值和真理原則都具有歷史性。19.認(rèn)識(shí)的至上性是指人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力、思維能力是無(wú)限的、絕對(duì)的。非至上性是指人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力、思維能力是有限的、相對(duì)的。所以，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力、思維能力既是至上的又是非至上的，既是無(wú)限的又是有限的。絕對(duì)真理與相對(duì)真理分別是人的認(rèn)識(shí)的至上性與非至上性的表現(xiàn)，是真理的不同性質(zhì)而非不同部分。這是絕對(duì)真理與相對(duì)真理關(guān)系比較全面的表述。20.感性認(rèn)識(shí)是理想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理想認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。

唯物論

1)恩格斯把費(fèi)爾巴哈等舊唯物主義者稱(chēng)為半截子的唯物主義，這里的“半截子”主要是指在自然觀上是唯物主義的，歷史觀上則陷入唯心主義。2)哲學(xué)家杜林曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)論斷，即世界統(tǒng)一于存在，這種觀點(diǎn)是試圖掩蓋唯物主義和唯心主義對(duì)立的折中主義觀點(diǎn)。

3)馬克思主義哲學(xué)出現(xiàn)以前，在理論體系上不存在唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)。

4)列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的。5)物質(zhì)的根本特性是客觀實(shí)在性。

6)“不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)是一種精神運(yùn)動(dòng)。

7)“坐地日行八萬(wàn)里”指的是靜中有動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的?！皺C(jī)不可失失不再來(lái)”指時(shí)間的一維性；“方生方死，方死方生”否定相對(duì)靜止的存在，是相對(duì)主義詭辯論；“天不變，道亦不變”否定了運(yùn)動(dòng)，為形而上學(xué)觀點(diǎn)。“風(fēng)定花猶落”也是指靜中有動(dòng)。

8)“人一次也不能踏入同一條河流”夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，否認(rèn)了相對(duì)靜止的存在，是相對(duì)主義運(yùn)動(dòng)觀。另外，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，不能說(shuō)兩者既是絕

對(duì)的，又是相對(duì)的?！叭瞬荒軆纱翁と胪粭l河流”體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。9)“盛年不重來(lái)，一日難再晨”體現(xiàn)時(shí)間的一維性。

10)實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別于意識(shí)活動(dòng)的本質(zhì)在于直接現(xiàn)實(shí)性。自覺(jué)能動(dòng)性、社會(huì)歷史性、主體性也可以是意識(shí)活動(dòng)的特征。

11)“意識(shí)是人腦的分泌物”“意識(shí)就是一塊白板，可以畫(huà)最好的藍(lán)圖（否認(rèn)了意識(shí)的主觀性），是庸俗唯物主義的觀點(diǎn)?！?2)拔苗助長(zhǎng)，無(wú)中生有。是在不尊重客觀規(guī)律條件下談意識(shí)能動(dòng)性，錯(cuò)誤。

13)鬼神觀念是對(duì)客觀世界的歪曲、虛幻反映，都可以在客觀世界找到它的“原型”，不是頭腦自生的。

14)從實(shí)踐的主體和客體相互作用的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)看，這種相互作用既不同于一般物質(zhì)實(shí)體之間的相互作用，也不同于一般的精神和物質(zhì)之間的相互作用，而是把這兩種相互作用都包含于自身，是既限定又超越的關(guān)系。

15)人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐決定的而不是簡(jiǎn)單由人決定的。意識(shí)是物質(zhì)的反映，是物質(zhì)的產(chǎn)物，是由物質(zhì)派生的，但它又不是物質(zhì)本身。

辯證法

1)我們必須通過(guò)事物現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，這是因?yàn)楝F(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的。

2)矛盾的轉(zhuǎn)化是向各自對(duì)立面的方向轉(zhuǎn)化。3)真象和假象都是客觀的，都表現(xiàn)本質(zhì)，真象正確地表現(xiàn)本質(zhì)，假象歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)。

4)一切事物都是對(duì)立面的統(tǒng)一。任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)。

5)科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，說(shuō)明只有在經(jīng)濟(jì)上有了大發(fā)展，才可以帶動(dòng)其它方面更好的發(fā)展，因此物質(zhì)生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。6)獨(dú)立自主是內(nèi)因，對(duì)方開(kāi)放是外因。內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，它必須通過(guò)內(nèi)因而起作用。

馬政經(jīng)

1.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是由部門(mén)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)決定的，部門(mén)與部門(mén)間的競(jìng)爭(zhēng)形成的是平均利潤(rùn)。勞動(dòng)力商品的價(jià)值即為勞動(dòng)者維持自己及其家屬生存所必需的生活資

料的價(jià)值，其價(jià)值量是由生產(chǎn)它的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。2.單位商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間的縮短只能增加商品總數(shù)量。而生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變，單位商品的價(jià)值量就不變。商品價(jià)值總量等于商品數(shù)量與單位商品價(jià)值的乘積，在單位商品價(jià)值量不變的情況下，數(shù)量增加，則價(jià)值總量增加。而商品數(shù)量即使用價(jià)值量增加。

3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.26.27.28.29.30.31.32.33.34.35.36.37.38.39.40.41.42.43.44.45.46.當(dāng)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間減少，單位商品的價(jià)值量降低，但單位時(shí)間內(nèi)的商品使用價(jià)值量增加，那么同一社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間（單位時(shí)間內(nèi)）創(chuàng)造的價(jià)值總量則不會(huì)變化。簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)是以社會(huì)分工和私有制為條件的，這就決定了生產(chǎn)勞動(dòng)同時(shí)具有私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的雙重性質(zhì)，這樣就產(chǎn)生了私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。價(jià)值形式發(fā)展四階段：第一，簡(jiǎn)單或偶然的價(jià)值形式；第二，總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式；第三，一般價(jià)值形式，即一切商品的價(jià)值，都統(tǒng)一地表現(xiàn)在從商品世界中分離出來(lái)充當(dāng)一般等價(jià)物的某一種商品上；第四，是貨幣形式，是用貨幣固定充當(dāng)一切商品的等價(jià)物。剩余價(jià)值之所以能產(chǎn)生，是因?yàn)橘Y本家在流通中買(mǎi)到一種特殊商品即勞動(dòng)力商品，勞動(dòng)力不僅能再生產(chǎn)出自身價(jià)值，而且能創(chuàng)造出超過(guò)自身價(jià)值的價(jià)值。所以，勞動(dòng)力商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。勞動(dòng)力的具體勞動(dòng)創(chuàng)造了新的使用價(jià)值，并把生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中。與此同時(shí)，抽象勞動(dòng)形成了新價(jià)值，即把生產(chǎn)過(guò)程中所支出的勞動(dòng)凝結(jié)在新產(chǎn)品中。在勞動(dòng)者所創(chuàng)造的新價(jià)值中包括兩部分，一部分是勞動(dòng)力自身的價(jià)值，另一部分是超過(guò)一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的新價(jià)值，即剩余價(jià)值。所以，勞動(dòng)力價(jià)值是借助于抽象勞動(dòng)形成的。資本家所預(yù)付的資本，一部分用于購(gòu)置生產(chǎn)資料，另一部分用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力。依據(jù)資本的這兩部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中所起的不同作用，可以區(qū)分為不變資本和可變資本。劃分固定資本和流動(dòng)資本的理論依據(jù)是在價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同。價(jià)值增值過(guò)程就是勞動(dòng)力價(jià)值超過(guò)一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過(guò)程。這個(gè)一定點(diǎn)，就是雇傭工人用于再生產(chǎn)自己勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間，即必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。超過(guò)這一定點(diǎn)時(shí)間就是剩余勞動(dòng)時(shí)間。在資本主義社會(huì)，商品價(jià)值是由不變資本C、可變資本V和剩余價(jià)值M這三部分構(gòu)成，其中后兩部分是工人在生產(chǎn)中新創(chuàng)造的價(jià)值。超額剩余價(jià)值是指?jìng)€(gè)別資本家的企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使其產(chǎn)品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值而得到的更多的剩余價(jià)值。社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，剩余價(jià)值量會(huì)相應(yīng)增加，因此資本積累數(shù)量也就越多。資本家采用先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，提高勞動(dòng)效率，促進(jìn)資本技術(shù)構(gòu)成提高。而結(jié)果是總資本中不變資本的增長(zhǎng)速度相對(duì)加快，個(gè)別企業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成的提高會(huì)引起部門(mén)及整個(gè)社會(huì)資本有機(jī)構(gòu)成的提高。產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)三階段執(zhí)行三種職能。第一階段購(gòu)買(mǎi)階段，采取貨幣資本的職能形式，為剩余價(jià)值生產(chǎn)準(zhǔn)備條件的職能；第二階段生產(chǎn)階段，是勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料相結(jié)合進(jìn)行生產(chǎn)的階段，價(jià)值增值就在此階段產(chǎn)生，采取生產(chǎn)資本的職能形式，發(fā)揮生產(chǎn)剩余價(jià)值的職能；第三階段銷(xiāo)售階段，采取商品資本的職能形式，已經(jīng)產(chǎn)生的剩余價(jià)值通過(guò)商品銷(xiāo)售而得以實(shí)現(xiàn)。資本周轉(zhuǎn)速度可以用資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的長(zhǎng)短和資本周轉(zhuǎn)次數(shù)的多少來(lái)表示。機(jī)器人作為生產(chǎn)工具，是生產(chǎn)資料的一種，屬于不變資本，同時(shí)作為機(jī)器其價(jià)值是逐漸投入，逐漸轉(zhuǎn)移到新商品中去的，所以又屬于固定資本。以勞動(dòng)力形式存在的不變資本，屬于流動(dòng)資本。加快資本的周轉(zhuǎn)就使預(yù)付可變資本在單位時(shí)間內(nèi)周轉(zhuǎn)次數(shù)增加，從而相應(yīng)地增加了實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本，就使剩余價(jià)值量增加了，相應(yīng)地剩余價(jià)值率也提高了。隨著利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，商品價(jià)值也就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。生產(chǎn)價(jià)格是由生產(chǎn)成本加平均利潤(rùn)構(gòu)成。之后，價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格，原本圍繞價(jià)值上下波動(dòng)的價(jià)格開(kāi)始圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)。壟斷統(tǒng)治是壟斷價(jià)格形成的基礎(chǔ)。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)周期性的原因在于資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。資本主義再生產(chǎn)周期的物質(zhì)基礎(chǔ)是固定資本的大規(guī)模更新。固定資本的大規(guī)模更新又為下一次危機(jī)的到來(lái)準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)。金融資本在經(jīng)濟(jì)上是通過(guò)“參與制”來(lái)實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的?！皞€(gè)人聯(lián)合”培植代言人是金融寡頭在政治領(lǐng)域的統(tǒng)治方式。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的前提條件是社會(huì)分工和生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品并不是為了獲取使用價(jià)值，而是為了價(jià)值，但是取得價(jià)值就必須生產(chǎn)使用價(jià)值。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者、物質(zhì)基礎(chǔ)、前提條件。自給自足的勞動(dòng)產(chǎn)品不用于交換，那么就不能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。只要有價(jià)值就一定有使用價(jià)值，因?yàn)閮r(jià)值是以使用價(jià)值為物質(zhì)基礎(chǔ)的。具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，并不是說(shuō)它是使用價(jià)值的唯一源泉，具體勞動(dòng)和自然物質(zhì)本身的屬性共同構(gòu)成使用價(jià)值的源泉。抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值，是形成價(jià)值的唯一源泉。具體勞動(dòng)反映的是人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)反映的是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。商品交換所體現(xiàn)的關(guān)系是具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)的關(guān)系、復(fù)雜勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單勞動(dòng)的關(guān)系、個(gè)別勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的關(guān)系和個(gè)人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)的關(guān)系。勞動(dòng)生產(chǎn)率總是具體勞動(dòng)的生產(chǎn)率，勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多；而作為抽象勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)所創(chuàng)造的價(jià)值量是不變的，如8小時(shí)所創(chuàng)造的價(jià)值量不因勞動(dòng)數(shù)量變化而改變，因?yàn)樯a(chǎn)單個(gè)商品所需社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越小，單位商品價(jià)值量越小。所以，勞動(dòng)生產(chǎn)率和商品使用價(jià)值成正比，和商品價(jià)值成反比。任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)揮作用的，并隨著客觀經(jīng)濟(jì)條件的變化而變化，有什么樣的客觀經(jīng)濟(jì)條件，就會(huì)產(chǎn)生與它相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用是客觀的。會(huì)隨其存在的客觀經(jīng)濟(jì)條件的消失而一起消失或不發(fā)揮作用。價(jià)值規(guī)律的作用通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、供求關(guān)系變化和價(jià)格波動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的，即通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制而實(shí)現(xiàn)的。衡量商品價(jià)值的尺度是①凝結(jié)在商品中的勞動(dòng)量是衡量商品價(jià)值的內(nèi)在尺度；②貨幣作為價(jià)值尺度是商品價(jià)值的外在尺度。簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性有①貨幣作為流通手段導(dǎo)致買(mǎi)賣(mài)在時(shí)間上和空間上的分離；②貨幣作為支付手段形成債務(wù)鏈；③私人勞動(dòng)不能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。第三產(chǎn)業(yè)比重的增加表明勞動(dòng)從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域向一些非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)展。資本與貨幣之間的區(qū)別在于①是否是價(jià)值增值的載體；②是否體現(xiàn)剝削的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系；③貨幣是充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，而資本的本質(zhì)是物背后所掩蓋的生產(chǎn)關(guān)系。由于資本主義勞動(dòng)過(guò)程的要素都是屬于資本家的，因?yàn)樗厝粫?huì)具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)，他的勞動(dòng)屬于資本家；其二，勞動(dòng)的成果全部屬于資本家。與不變資本相比，可變資本的特點(diǎn)是①以勞動(dòng)力形式存在的資本；②在剩余價(jià)值產(chǎn)生中起決定性作用；③能夠帶來(lái)價(jià)值增值的資本。不變資本與可變資本劃分的意義在于①揭示了剩余價(jià)值的真正來(lái)源；②為計(jì)算剩余價(jià)值率提高了科學(xué)依據(jù)③為資本有機(jī)構(gòu)成理論奠定了基礎(chǔ)④為平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論奠定了基礎(chǔ)。生產(chǎn)出相對(duì)剩余價(jià)值的同時(shí)意味著超額剩余價(jià)值的消失。相對(duì)剩余價(jià)值的獲取是通過(guò)各個(gè)資本家率先采用先進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而追逐超額剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的。超額剩余價(jià)值生產(chǎn)是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的前提。追求超額剩余價(jià)值是每個(gè)資本家改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的直接動(dòng)機(jī)，而其結(jié)果使資本家普遍獲得相對(duì)剩余價(jià)值。相對(duì)過(guò)剩人口是資本主義生產(chǎn)方式存在和發(fā)展的條件。產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)在購(gòu)買(mǎi)階段為價(jià)值增值的產(chǎn)生做準(zhǔn)備；在生產(chǎn)階段產(chǎn)生價(jià)值增值；在銷(xiāo)售階段實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖。商品資本、生產(chǎn)資本和貨幣資本是資本循環(huán)中的三種職能形式。貨幣資本用來(lái)購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，為剩余價(jià)值的產(chǎn)生做準(zhǔn)備的那部分資本，通常以貨幣的形式存在。產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)總是從貨幣資本開(kāi)始，貨幣資本的購(gòu)買(mǎi)是產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的開(kāi)端。產(chǎn)業(yè)資本要保持其連續(xù)性，三種職能形式在空間上同時(shí)并存，在時(shí)間上相互繼起。擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)必須有兩個(gè)物質(zhì)前提：①必須有追加的生產(chǎn)資料，作為兩大部類(lèi)追加的不變資本之用；②必須有追加的消費(fèi)資料，作為兩大部類(lèi)追加的可變資本之用。在質(zhì)的方面，剩余價(jià)值率表示資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系，利潤(rùn)率表示預(yù)付資本的增殖程度；在量的方面，利潤(rùn)率總是小于剩余價(jià)值率。從全社會(huì)看，資本家獲得的平均利潤(rùn)總量與剩余價(jià)值總量是一致的。隨著機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，資本和勞動(dòng)力可以在各部分之間自由流動(dòng)，利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)。平均利潤(rùn)形成后，商品就不能按照價(jià)值出售，而必然按生產(chǎn)成本加平均利潤(rùn)的價(jià)格出售。這時(shí)，生產(chǎn)價(jià)格是商品交換的基礎(chǔ)，價(jià)值規(guī)律的作用形式也發(fā)生了變化，變?yōu)閮r(jià)格隨著供求關(guān)系的變化而圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)。生產(chǎn)價(jià)格不等于成本價(jià)格，成本價(jià)格是資本家預(yù)付的資本，即不變資本和可變資本，生產(chǎn)價(jià)格則是成本價(jià)格加上平均利潤(rùn)。生產(chǎn)價(jià)格也不等于商品的價(jià)值。商

品價(jià)值由不變資本、可變資本和剩余價(jià)值構(gòu)成，而生產(chǎn)價(jià)格由不變資本、可變資本和平均利潤(rùn)構(gòu)成。國(guó)際金融交易大大超過(guò)全世界生產(chǎn)和商品的交易。47.科社

1、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容

2、在共產(chǎn)主義社會(huì)將要消失的“三大差別”是工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別、城市與鄉(xiāng)村的差別、腦力和體力勞動(dòng)差別。

3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是人類(lèi)社會(huì)最后的最進(jìn)步的新型國(guó)家政權(quán)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)，以消滅剝削，消滅階級(jí)為目標(biāo)的國(guó)家政權(quán)，共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的領(lǐng)導(dǎo)核心。

4、在社會(huì)主義革命中，馬克思主義政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)在思想上、政治上和組織上。

十八大：道路、理論、制度自信。

十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新部署新要求，強(qiáng)調(diào)“要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。繼十七大報(bào)告之后，十八大報(bào)告再次論及“生態(tài)文明”，并將其提升到更高的戰(zhàn)略層面，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列，構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體布局。生態(tài)文明戰(zhàn)略地位的提升讓人振奮，相信其必將為進(jìn)一步增進(jìn)人民福祉注入更大力量，將開(kāi)辟人民福祉的新境界。

針對(duì)２０２０年全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，十八大報(bào)告中首次提出“實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比２０１０年翻一番”的新指標(biāo)。隨著生活水平的不斷提升，人民群眾對(duì)環(huán)境質(zhì)量、健康水平的關(guān)注度越來(lái)越高，呈現(xiàn)出從“求溫飽“到”盼環(huán)保“、從”謀生計(jì)“到”要生態(tài)"的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)正步入一個(gè)特殊的環(huán)保敏感期，在一些地方，涉及環(huán)境問(wèn)題的上訪(fǎng)、信訪(fǎng)量居高不下，由環(huán)境問(wèn)題引發(fā)的群體性事件也不斷增多，這些問(wèn)題處理不好，就會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。建設(shè)美麗中國(guó)，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，著力滿(mǎn)足人民群眾生態(tài)需求，維護(hù)人民群眾生態(tài)利益。這不僅是我們黨對(duì)人民群眾迫切訴求的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)，而且

將使我們執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)更加深厚堅(jiān)實(shí)，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展、長(zhǎng)治久安。【美麗中國(guó)：執(zhí)政理念新發(fā)展】

“三個(gè)公平”十八大報(bào)告提出，“加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。” ※各屆代表大會(huì)主要成果

22年二大主要是制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。

35年的遵義會(huì)議主要糾正了王明的“左”傾錯(cuò)誤在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。45年在延安中共七大制定了徹底打敗日本侵略者的政治路線(xiàn)，確立了毛澤東思想作為黨的主要指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章。

38年在延安橋兒溝黨的六屆六中全會(huì)最早提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題和任務(wù)。會(huì)上，毛澤東代表中央政治局作了題為《論新階段》的政治報(bào)告和會(huì)議結(jié)論。69和73年的九大十大都是錯(cuò)誤的指導(dǎo)會(huì)議 56年八大正確分析了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化。

48.鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代背景是和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，理論基礎(chǔ)是馬列主義、毛澤東思想，歷史依據(jù)是國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，現(xiàn)實(shí)依據(jù)是改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐。

49.國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景；改革開(kāi)放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)；黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)和新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。50.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。始終做到“三個(gè)代表”，是我黨立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。

51.毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義；同時(shí)完全是馬克思主義的，又完全是中國(guó)的。

52.不能說(shuō)毛澤東思想和鄧小平理論都反映了近代中國(guó)的時(shí)代要求。因?yàn)槊囁枷牒屠碚撍从车臅r(shí)代主題和任務(wù)是不一樣的。53.鄧小平理論不是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。毛澤東思想才是

54.1978年黨的十一屆三中全會(huì)，重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。

55.鄧小平對(duì)“解放思想”的闡釋是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。56.解放思想是實(shí)事求是的前提和內(nèi)在要求，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，兩者統(tǒng)一于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。

57.解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，就是要把思想從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)；從對(duì)馬克思主義

錯(cuò)誤和教條式的理想中解放出來(lái)?！皬拿撾x群眾的官僚主義中解放出來(lái)”主要是指一種工作作風(fēng)和工作路線(xiàn)，為干擾項(xiàng)。58.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。

59.社會(huì)變革的動(dòng)力在于社會(huì)的矛盾發(fā)展。

60.在理論與實(shí)際關(guān)系上，中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上曾經(jīng)存在過(guò)的錯(cuò)誤傾向有教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義；在政治路線(xiàn)方面的錯(cuò)誤傾向有機(jī)會(huì)主義，包括投降主義和冒險(xiǎn)主義。61.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要基本理論問(wèn)題是“什么是社會(huì)主義，怎么建設(shè)社會(huì)主義”

62.實(shí)事求是強(qiáng)調(diào)的是尊重實(shí)踐，尊重實(shí)際，人民群眾是實(shí)踐黨的主體，尊重實(shí)踐與尊重群眾具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。

63.第二次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期，1929年毛首次使用“思想路線(xiàn)”；1930年5月，《反對(duì)本本主義》初步界定我黨人的思想路線(xiàn)的基本含義，經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)在全黨得到了確立。

64.“因?yàn)橹袊?guó)資產(chǎn)階級(jí)根本上與剝削農(nóng)民的豪紳地主相聯(lián)接混和，中國(guó)革命要推翻豪紳地主階級(jí)，但不能不同時(shí)推翻資產(chǎn)階級(jí)”這一觀點(diǎn)主要錯(cuò)誤是混淆了民主革命

和社會(huì)主義革命的任務(wù)。65.具有新民主主義革命和社會(huì)主義革命雙重性質(zhì)的事件是沒(méi)收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有；而沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，屬新民主主義革命時(shí)期；贖買(mǎi)民族工商業(yè)歸人民民主專(zhuān)政國(guó)家所有屬社會(huì)主義革命時(shí)期。

66.舊民主主義革命要建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政共和國(guó)；新民主主義革命要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó)；新民主主義革命土地革命時(shí)期要建立工農(nóng)民主專(zhuān)政的共和國(guó)；社會(huì)主義革命要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的共和國(guó)。

67.毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)理論最核心的內(nèi)容和最主要的特點(diǎn)是著重于從思想上建設(shè)。黨的建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)是黨的組織建設(shè)。

68.1939年10月毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中所說(shuō)的“偉大的工程”是指建立廣大群眾性的馬克思主義政黨。同時(shí)提出，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中共在革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，三個(gè)主要的法寶。指出：“十八年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和武裝斗爭(zhēng)是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。”注意兩大武器和三大法

寶的區(qū)別。

69.毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中指出中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)具有矛盾革命態(tài)度，既需要革命又懷疑革命；代表中國(guó)城鄉(xiāng)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系；政治主張是實(shí)現(xiàn)民族資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家；其左翼可能是我們的朋友，其右翼可能是我們的敵人。

70.中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡是半殖民地半封建社會(huì)基本國(guó)情的集中體現(xiàn)。

71.認(rèn)清近代中國(guó)社會(huì)的特殊國(guó)情是解決中國(guó)一切問(wèn)題的最基本的依據(jù)。72.農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題，農(nóng)民是中國(guó)革命的基本力量，是中國(guó)革命最廣泛的動(dòng)力，是中國(guó)革命隊(duì)伍的主力軍。

73.毛澤東提出中國(guó)紅色政權(quán)理論的基本內(nèi)容，就是要求中國(guó)革命在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要斗爭(zhēng)形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村根

據(jù)地為重要依托，三者緊密結(jié)合，缺一不可。74.堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是建設(shè)人民軍隊(duì)的根本原則。

75.1947年12月，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中完整提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收蔣介石、宋子文、孔祥

熙、陳立夫?yàn)槭椎墓倭刨Y本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。76.1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》提出：理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。

77.1949年3月毛澤東在七屆二中全會(huì)上要求全黨在勝利面前保持清醒頭腦,在奪取全國(guó)政權(quán)后要經(jīng)受住執(zhí)政的考驗(yàn),務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不

躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。78.近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了中國(guó)革命的主要對(duì)象是帝國(guó)主義和封建主義，作為一場(chǎng)反封建主義的革命，其性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

79.在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造中建立的初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社屬于半社會(huì)主義性質(zhì)。

80.1952年，土改完成后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾是工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路同資本主義道路的矛盾。81.新民主主義社會(huì)條件下，存在著包括資本主義因素在內(nèi)的各種非社會(huì)主義因素，表現(xiàn)為①私人資本主義經(jīng)濟(jì)的存在；②個(gè)體經(jīng)濟(jì)的存在；③民族資產(chǎn)階級(jí)作為

一個(gè)階級(jí)參加國(guó)家政權(quán)的管理；④資產(chǎn)階級(jí)思想以及各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的存在。

82.在新民主主義社會(huì)，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即：社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。其中半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)是個(gè)體經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的形式，國(guó)家資本主義是私人資本主義經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)過(guò)

渡的形式。

83.我國(guó)對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)主要有：①在土改基礎(chǔ)上，不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民走互助合作道路；②遵循自愿互利、典型示范、國(guó)家?guī)椭脑瓌t；③采取從互助組到初級(jí)合作社到高級(jí)合作社的逐步過(guò)渡形式?！叭?jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”是人民公社體制的特征。

84.建國(guó)后，國(guó)家在對(duì)私人資本主義改造過(guò)程中采取的利潤(rùn)分配方式有“四馬分肥”和定息。而個(gè)別行業(yè)公私合營(yíng)、全行業(yè)公私合營(yíng)是資本主義工商業(yè)改造的高級(jí)形式。

85.建國(guó)初期，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)除了各解放區(qū)原有的公營(yíng)經(jīng)濟(jì)外，主要是新中國(guó)成立后，通過(guò)沒(méi)收官僚資本而建立的。國(guó)家把占全國(guó)工業(yè)資本總額的三分之二左右的官僚資本收歸國(guó)有，建立起的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)掌握了經(jīng)濟(jì)命脈。

86.社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉是過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的鮮明特點(diǎn)，體現(xiàn)著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

87.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的主要形式是國(guó)家資本主義，分為兩個(gè)步驟：第一步是把資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家資本主義；第二步是把國(guó)家資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義。

88.我國(guó)剝削制度被消滅的標(biāo)志是三大改造的基本完成。土改的完成僅表明在中國(guó)徹底消滅了封建土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，但是，私有制和剝削制度

并沒(méi)有被消滅。89.毛澤東認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段有不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。

90.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，發(fā)展生產(chǎn)力與實(shí)現(xiàn)共同富裕的統(tǒng)一，目標(biāo)與途徑的統(tǒng)一。

91.改革開(kāi)放以來(lái)，在前進(jìn)中遇到的一些疑慮和困惑，歸根到底，在于沒(méi)有搞清什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。92.共同富裕，是社會(huì)主義的根本目標(biāo)。社會(huì)主義的兩個(gè)基本原則：一個(gè)是公有制，一個(gè)是共同富裕；實(shí)現(xiàn)共同富裕也是社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)；最終達(dá)到共同富

裕也是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)容。

93.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制適應(yīng)了社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的要求，而不是決定社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，因果關(guān)系顛倒了。94.黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，總的目標(biāo)是改造落后生產(chǎn)力，提升傳統(tǒng)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，最終整體達(dá)到發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的水平。

95.在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)方面，我們國(guó)家的基本目標(biāo)是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。要分清目標(biāo)和政策的不同。

96.我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是提高人民生活水平。97.我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)階段的涵義有①我國(guó)社會(huì)已進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)；②我國(guó)生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下的特定階段；③沒(méi)

有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)?！拔覈?guó)還存在多種所有制經(jīng)濟(jì)和分配方式”是特征非涵義。

98.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放兩個(gè)基本點(diǎn)的統(tǒng)一，必須旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。原因在于只有這樣，才能保證改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)永遠(yuǎn)不背離社會(huì)主義的正確方向；才能保證改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)能有一個(gè)穩(wěn)定的政治局面和社會(huì)環(huán)境。

99.進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，是黨在新時(shí)期、新形勢(shì)下必須解決好的兩大歷史性課題。

100.社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)國(guó)家政治生活的主題是正確處理人民內(nèi)部矛盾。101.毛澤東提出的社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間以及上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的。他認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾是敵我矛盾和人民

內(nèi)部矛盾。

102.正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和主要原則是①保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)；②把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承

受的程度統(tǒng)一起來(lái)；③把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。改革是動(dòng)力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提是三者關(guān)系，而不是正確處理三者關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和主要原則。

103.實(shí)行改革開(kāi)放不是社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，資本國(guó)家也可以實(shí)行改革開(kāi)放。104.我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的立足點(diǎn)是獨(dú)立自主、自力更生。因此，這里不存在“對(duì)外開(kāi)放新的基本立足點(diǎn)”的問(wèn)題，而加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作是我國(guó)對(duì)外政策的基本

立足點(diǎn)。

105.改革是對(duì)舊體制的根本性的變革，而不是對(duì)原有體制細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，改革要實(shí)現(xiàn)的是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變。106.社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)是社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平；而生產(chǎn)資料公有制是按勞分配所有制基礎(chǔ)

107.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。

108.經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的關(guān)系是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式涵蓋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。109.社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目的是生活寬裕。政治保證是管理民主。

110.建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)在要求。發(fā)展清潔能源和可再生能源，加大節(jié)能環(huán)保投入，加強(qiáng)水利、牧業(yè)、草原建設(shè)是建設(shè)生態(tài)文明

必須著力做好的工作。111.多種所有制結(jié)合是由社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平不高決定的，不是由社會(huì)主義性質(zhì)決定的。

112.公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷減小。

113.同一所有制經(jīng)濟(jì)可以有不同的實(shí)現(xiàn)形式，一種具體實(shí)現(xiàn)形式中可以容納不同的所有制經(jīng)濟(jì)。所有制具有公有制和私有制的區(qū)別，但是所有制的實(shí)現(xiàn)形式是沒(méi)有“公”與“私”的區(qū)別的。

114.在我國(guó)，股份制和股份合作制都是公有制的具體實(shí)現(xiàn)形式，股份制是所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)區(qū)的分離。

115.當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要做到的“兩個(gè)堅(jiān)持”是指堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路；堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針。116.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路就是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”：①促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變；②由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)

帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變；③由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

117.社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求是人民當(dāng)家作主； 118.人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體；

119.我國(guó)的政權(quán)組織形式是人民代表大會(huì)制度。

120.民族區(qū)域自治制度的核心是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。121.對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，最根本最重要的人權(quán)是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。

122.維護(hù)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政與人民民主專(zhuān)政共有的，不屬于“中國(guó)特色”。

123.團(tuán)結(jié)和民主是人民政協(xié)的兩大主題。124.在我國(guó)的政黨制度中，各民主黨派雖然是參政黨，但都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。

125.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，多黨合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政，多黨派參政，是我國(guó)政黨制度的顯著特征；長(zhǎng)期并存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共是中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針。

126.加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)和違法必究。

127.“人權(quán)高于主權(quán)”是西方國(guó)家兜售的人權(quán)論調(diào)，是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)為人權(quán)是具體的，相對(duì)的，不是抽象的，絕對(duì)的，跟一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系。

文化

1、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容是進(jìn)行思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。根本任務(wù)是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。培育“四有”公民是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)公民素質(zhì)提出的綜合要求，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要。

2、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是在21世紀(jì)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想；主題是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；精髓是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?；A(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀。

4、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

5、深化文化體制改革，要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)。

6、繁榮社會(huì)主義文化的重要途徑是發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。

和諧社會(huì)

1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是必須堅(jiān)持以人為本；工作方針是必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展；主要?jiǎng)恿κ潜仨殘?jiān)持改革開(kāi)放；重要保證是必須堅(jiān)持民主法治；重要條件是必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。

2、新世紀(jì)黨執(zhí)政的三大歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展。

3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論意義是①對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化；②對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化；③對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐意義是①有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；②有利于充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性；③有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題；④有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。

祖國(guó)統(tǒng)一 關(guān)于臺(tái)海局勢(shì)，胡錦濤①?gòu)?qiáng)調(diào)和平統(tǒng)一工作也要體現(xiàn)以民為本、為民謀利；②制定《反分裂國(guó)家法》，將中央對(duì)臺(tái)方針政策法律化。江澤民①提出“文攻武備”總方略；②首次提出進(jìn)行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判。

國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策

1、當(dāng)今世界的核心問(wèn)題是發(fā)展問(wèn)題。

2、新中國(guó)成立初期，毛澤東提出了“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”、“一邊倒”三大外交方針?！耙粭l線(xiàn)”是上世紀(jì)70年代，毛澤東為對(duì)付蘇聯(lián)霸權(quán)而提出的外交戰(zhàn)略。

3、我國(guó)外交政策的根本準(zhǔn)則是獨(dú)立自主。

4、十七大必須堅(jiān)持的外交布局是：大國(guó)是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺(tái)。

5、和平共處五項(xiàng)原則成為我國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。其內(nèi)容是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

依靠力量

1、新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的核心問(wèn)題是黨的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題。

2、我國(guó)民族問(wèn)題的基本原則是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。各民族的共同繁榮是解決民族問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸

宿。

3、人民軍隊(duì)建設(shè)的原則是革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化。

4、新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)包括兩個(gè)范圍的聯(lián)盟，一個(gè)是大陸范圍內(nèi)，以愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者、建設(shè)者和愛(ài)國(guó)者的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的主體和基礎(chǔ)。一個(gè)是大陸范圍以外的，以愛(ài)國(guó)和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的重要組成部分。

5、加強(qiáng)思想建設(shè)的重點(diǎn)是堅(jiān)定理想信念；加強(qiáng)組織建設(shè)的重點(diǎn)是造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍；加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)的重點(diǎn)是完善懲治和預(yù)防腐敗體系。

6、當(dāng)前完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)著力解決以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：首先，要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的關(guān)系。其次，要改革、完善黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度。最后，要進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。

7、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，要不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，必須堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政。

1.中國(guó)封建社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法等級(jí)制度。封建君主專(zhuān)制制度是中國(guó)封建社會(huì)政治的基本特征，儒家思想是中國(guó)封建社會(huì)的文化

思想體系的核心，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)封建社會(huì)的基本生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主要地位。

2.《黃埔條約》是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府與法國(guó)簽訂的第一個(gè)不平等條約?！痘㈤T(mén)條約》是清政府與英國(guó)于1843年在虎門(mén)簽訂的；《南京條約》（又稱(chēng)“江寧條約”）是中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約；《望廈條約》是清政府與美國(guó)簽訂的第一個(gè)不平等條約。

3.由于土地兼并的加劇，不少自耕農(nóng)失去土地，向貧雇農(nóng)轉(zhuǎn)化。地主和富農(nóng)屬于農(nóng)村中的資產(chǎn)階級(jí)，手工業(yè)者是指城市中的手工業(yè)者。

4.無(wú)論是19世紀(jì)70年代以后的王韜、鄭觀應(yīng)等人還是19世紀(jì)40年代的林則徐、魏源等人，他們都反對(duì)外國(guó)侵略、主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，但是他們不希望推翻清朝的封建統(tǒng)治。不過(guò)到70年代以后，王韜、鄭觀應(yīng)等人不僅主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)還要吸納西方的政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，具有一定程度反對(duì)封建專(zhuān)制的民主思

想，這是林則徐他們不具有的。

5.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始睜眼看世界了；中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人民的民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒。6.以康有為、梁?jiǎn)⒊葹橹饕砣宋锏馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派，為了開(kāi)展維新宣傳，制造變法輿論，建立了一些學(xué)堂，有康有為主持的廣州萬(wàn)木學(xué)堂、梁?jiǎn)⒊慰偨?/p>

習(xí)的長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂。福州船政學(xué)堂、京師同文館是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期洋務(wù)派創(chuàng)立的，黃埔軍校是第一次國(guó)共合作時(shí)期國(guó)民黨創(chuàng)立的軍校。

7.為了宣傳變法主張，康有為寫(xiě)了《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)了《變法通議》，譚嗣同寫(xiě)了《仁學(xué)》，嚴(yán)復(fù)翻譯了《天演論》。而《中國(guó)問(wèn)題的真解決》是孫中山1904年發(fā)表的文章。

8.戊戌維新時(shí)期，維新派在上海創(chuàng)辦的影響較大的報(bào)刊是《時(shí)務(wù)報(bào)》?！秶?guó)聞報(bào)》和《湘報(bào)》是嚴(yán)復(fù)在天津和湖南主辦的?！缎虑嗄辍肥顷惇?dú)秀在1915年創(chuàng)辦的雜

志。9.1894年11月，孫中山在檀香山組建了第一個(gè)革命團(tuán)體興中會(huì)，立誓“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”。強(qiáng)學(xué)會(huì)是戊戌維新期間創(chuàng)立的學(xué)會(huì)，中華革命黨是1914年孫中山在日本組織的反袁的政黨。

10.中國(guó)同盟會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)同盟會(huì)），亦稱(chēng)為中國(guó)革命同盟會(huì)，是中國(guó)清朝末年，由孫中山領(lǐng)導(dǎo)和組織的一個(gè)全國(guó)性的革命政黨。同盟會(huì)在1912年造成大清帝國(guó)的覆亡，11.促成中國(guó)歷史上第一個(gè)共和政權(quán)——中華民國(guó)的建立。中國(guó)同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”，這個(gè)政治綱領(lǐng)包含了推翻滿(mǎn)族貴族統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，提出了資本主義土地綱領(lǐng)等，但沒(méi)有明確的反帝主張，也沒(méi)有提出驅(qū)逐占據(jù)中國(guó)的帝國(guó)主義勢(shì)力。1903年，章炳麟發(fā)表了《駁康有為論革命書(shū)》，反對(duì)康有為的?；视^點(diǎn)，歌頌革命為“啟迪民智，除舊布新”的良藥，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民完全有能力建立民主共和制度。鄒容寫(xiě)了《革命軍》，以“革命軍中馬前卒”的名義，熱情謳歌革命，闡述在中國(guó)進(jìn)行民主革命的必要性和正義性，號(hào)召人民推翻清朝統(tǒng)治，建立“中華共和

國(guó)”。陳天華寫(xiě)了《警世鐘》、《猛回頭》兩本小冊(cè)子，痛陳帝國(guó)主義侵略給中國(guó)帶來(lái)的沉重災(zāi)難，揭露清政府已經(jīng)成了帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，號(hào)召人民奮起革命，推翻清政府這個(gè)“洋人的朝廷”。《變法通議》是梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)的。在孫中山的三民主義學(xué)說(shuō)中，民族主義的中心思想是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，民權(quán)主義的中心思想是“創(chuàng)立民國(guó)”，民生主義的中心思想是“平均地權(quán)”（也就是核定全國(guó)的地價(jià)，并非將土地所有權(quán)分給農(nóng)民，沒(méi)有正面觸及封建土地所有制）。

革命派與改良派論戰(zhàn)的焦點(diǎn)是要不要以革命手段推翻清王朝。在中國(guó)近代史上，共和政體確立的標(biāo)志是南京臨時(shí)政府成立。它是第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的革命政權(quán)。

1912年，臨時(shí)參議院頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，這是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的法典，以根本大法的形式廢除了兩千年來(lái)的封建君主專(zhuān)制制度，確認(rèn)了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的政治制度?！杜R時(shí)約法》規(guī)定，增設(shè)國(guó)務(wù)總理，作為政府首腦。內(nèi)閣輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)，為行政機(jī)關(guān)，行使行政權(quán)?！吨腥A民國(guó)約法》是袁世凱炮制的鞏固專(zhuān)制統(tǒng)治的法律，《欽定憲法大綱》是清政府頒布的君主立憲方案。

太平天國(guó)和辛亥革命的共同歷史功績(jī)是推動(dòng)了亞洲其他國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)。

中國(guó)逐步變成半封建社會(huì)的原因有：外國(guó)資本主義列強(qiáng)用武力打開(kāi)中國(guó)的門(mén)戶(hù)，把中國(guó)卷入世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系和世界市場(chǎng)之中；西方列強(qiáng)不愿意中國(guó)成為獨(dú)立的資本主義國(guó)家。

中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因中國(guó)社會(huì)制度的腐朽，中國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。

隨著近代中國(guó)從封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)，工人階級(jí)由破產(chǎn)農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來(lái)，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)是由一些買(mǎi)辦、商人、地主、官僚投資新式企業(yè)轉(zhuǎn)化而成。官僚、買(mǎi)辦不屬于階級(jí)劃分，不能選。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗后，中日《馬關(guān)條約》規(guī)定把臺(tái)灣、澎湖列島和遼東半島割讓給日本，而膠州灣是德國(guó)強(qiáng)租的的地方。

《天朝田畝制度》表現(xiàn)了廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強(qiáng)烈愿望；是一個(gè)以解決土地問(wèn)題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案。并不帶有資本主義色彩。太平天國(guó)起義是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰是因?yàn)樗亚О倌陙?lái)農(nóng)民對(duì)擁有土地的渴望在《天朝田畝制度》中比較完整地表達(dá)了出來(lái)，《資政新篇》則是中國(guó)近代史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案，這使起義具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興辦近代軍事、民用工業(yè)提出了“自強(qiáng)“，“求富”的主張，企圖發(fā)展軍事工業(yè)，并“稍分洋商之利”。戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)是因?yàn)閭鞑チ宋鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)知識(shí)；批判了封建君權(quán)和封建綱常倫理；宣傳了自由平等、社會(huì)進(jìn)化觀念。而沒(méi)有使民主共和的觀念深入人心（辛亥革命做到了）。

要不要推翻帝制，實(shí)行共和是革命派與改良派論戰(zhàn)的內(nèi)容；維新派的成員康梁等人后來(lái)成了革命派與改良派論戰(zhàn)中改良派人物。傳播了民主革命思想，促進(jìn)了革命形勢(shì)的發(fā)展是革命派與改良派論戰(zhàn)的意義。拉開(kāi)戊戌變法序幕的是維新派與守舊派的論戰(zhàn)。

南京臨時(shí)政府是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的革命政權(quán)。革命陣營(yíng)也混入了一部分舊官僚，在對(duì)外關(guān)系上又試圖承認(rèn)清政府與列強(qiáng)簽訂的一切不平等條約和清政府所欠下的一切外債，來(lái)?yè)Q取列強(qiáng)承認(rèn)中華民國(guó)。辛亥革命之前的黃花崗起義由黃興領(lǐng)導(dǎo)，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)由蔡鍔發(fā)起；孫中山親自參加或領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)有“二次革命”和“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”

袁世凱竊奪辛亥革命成果后，孫中山等革命黨人為挽救共和所作的努力是二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和組織中華革命黨。

辛亥革命失敗的主觀原因是不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾；不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨；沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義政綱。

1928年，毛澤東主持制定了中共黨史上第一個(gè)土地法是井岡山土地法。1929年他又制定了第二個(gè)土地法即興國(guó)土地法，保護(hù)了中農(nóng)的利益。

在土改運(yùn)動(dòng)期間，1947年7-9月，在河北平山縣召開(kāi)全國(guó)土地會(huì)議，制定了《中國(guó)土地法大綱》，一度侵犯了中農(nóng)的利益。1927年12月廣州起義領(lǐng)導(dǎo)人是張?zhí)住⑷~挺、葉劍英等。1927年8月1日，領(lǐng)導(dǎo)南昌起義的有周恩來(lái)、賀龍和朱德。

1931.1—1935.1長(zhǎng)達(dá)四年的王明“左”傾教條主義錯(cuò)誤；抗戰(zhàn)時(shí)期又是王明的右傾投降主義錯(cuò)誤。

1935年12月，在陜北瓦窯堡會(huì)議上規(guī)定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的具體政策，決定將“人民共和國(guó)”口號(hào)代替“工農(nóng)共和國(guó)”；1938年的六屆六中全會(huì)上毛提出了“馬克思主義中國(guó)化命題”。

抗日民主政權(quán)的“三三制”原則是指共產(chǎn)黨員、非黨的左派進(jìn)步分子和不左不右的中間分子各占三分之一。

20世紀(jì)30年代后期到40年代前期，毛撰寫(xiě)了一批重要的理論著作，對(duì)新民主主義理論進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，其中包括《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》

1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是：反對(duì)主觀主義、宗派主義和黨八股。其中反對(duì)主觀主義是主要任務(wù)。1957年4月中共中央下發(fā)《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，提出這次整風(fēng)的內(nèi)容是：反對(duì)官僚主義、宗派主義和主觀主義。在全國(guó)革命勝利前夜，即1949年召開(kāi)的七屆二中全會(huì)上，毛澤東告誡全黨要警惕資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”的襲擊。同時(shí)提出“兩個(gè)務(wù)必”思想。

抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)人民有和平建國(guó)的強(qiáng)烈要求，中國(guó)共產(chǎn)黨努力促成這種要求。1945年8月25日，中共中央在對(duì)時(shí)局的宣言中明確提出“和平、民主、團(tuán)結(jié)”的口號(hào)。人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕揭開(kāi)的標(biāo)志是人民解放軍三路大軍出動(dòng)，進(jìn)入外線(xiàn)作戰(zhàn)。

1949年9月通過(guò)的起著臨時(shí)憲法作用的是《共同綱領(lǐng)》

革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。大革命失敗的原因，從客觀方面來(lái)講，是由于反革命力量的強(qiáng)大，大大超過(guò)了革命的力量；資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生嚴(yán)重的動(dòng)搖，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)出現(xiàn)分化；蔣、汪集團(tuán)加入反革命營(yíng)壘。從主觀方面來(lái)講，是由于中共在大革命后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，放棄了對(duì)武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；當(dāng)時(shí)的中共還處于幼年時(shí)期，對(duì)中國(guó)革命的規(guī)律懂得不多；共產(chǎn)國(guó)際不了解中國(guó)的實(shí)際情況，做出了一些不切實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)包括要建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟；要不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)；必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，特別是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題。

中國(guó)早期信仰馬克思主義的人物包括李大釗、陳獨(dú)秀等五四運(yùn)動(dòng)前新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖；毛澤東、周恩來(lái)等五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的左翼骨干；董必武等一部分原中國(guó)同盟會(huì)成員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家。但不包括在日本、法國(guó)留學(xué)的中國(guó)先進(jìn)分子。國(guó)民黨政府實(shí)行***的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治是通過(guò)建立龐大的軍隊(duì)；大力推行保甲制度；厲行文化專(zhuān)制主義和建立龐大的特務(wù)系統(tǒng)。

1927年7月中旬，中央臨時(shí)政治局決定了三件大事：準(zhǔn)備南昌起義；組織秋收暴動(dòng)；召集中央會(huì)議。

長(zhǎng)征精神：把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神。

新民主主義革命時(shí)期，國(guó)共兩黨進(jìn)行了兩次合作。第一次是大革命即北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；第二次是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共再度攜手組成統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)?！皭?ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”是現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)；“人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。1938年毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中，批駁了亡國(guó)論和速勝論的觀點(diǎn)，分析了中日雙方相互矛盾的四個(gè)基本特點(diǎn)，科學(xué)預(yù)見(jiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的三個(gè)階段，戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻。闡發(fā)了兵民是勝利之本的思想。

抗日中間勢(shì)力主要指民族資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士、地方實(shí)力派。城市小資產(chǎn)階級(jí)堅(jiān)決要求抗日、贊成民主，屬于進(jìn)步勢(shì)力，不是中間勢(shì)力?？谷崭鶕?jù)地實(shí)行減租減息政策的主要意義在于，提高農(nóng)民的抗日積極性和聯(lián)合地主階級(jí)抗日。

中共第一部憲法是1954年制定的。

“三反”運(yùn)動(dòng)與“五反”運(yùn)動(dòng)都發(fā)生于51年底至52年，但前者是在黨和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員中進(jìn)行的反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)腐蝕的斗爭(zhēng)；后者是在城市私營(yíng)工商業(yè)者中打擊不法資本家違法活動(dòng)的斗爭(zhēng)。

我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化過(guò)程中建立的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組具有社會(huì)主義萌芽的性質(zhì)；初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社具有半社會(huì)主義的性質(zhì)。農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的基本原則和方針是，在中國(guó)條件下，可以走先合作化后機(jī)械化的道路。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行贖買(mǎi)，是馬克思、恩格斯提出的設(shè)想。

個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)，公方代表已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位；企業(yè)利潤(rùn)采取“四馬分肥”的辦法，即分為國(guó)家所得稅、企業(yè)公積金、工人福利費(fèi)、股金紅利四部分。全行業(yè)公私合營(yíng)是按照清產(chǎn)核資所確定的股份實(shí)行“定股定息” 毛澤東在1956年《論十大關(guān)系》報(bào)告中指出這十大關(guān)系圍繞一個(gè)基本方針，即調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素，為社會(huì)主義社會(huì)服務(wù)。

毛澤東提出正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的重要指導(dǎo)思想是向自然界開(kāi)戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家。

1949年新生的共和國(guó)面臨著兩大任務(wù)：一是繼續(xù)完成新民主主義革命的遺留任務(wù)，解決同三大敵人的矛盾；二是恢復(fù)破敗的國(guó)民經(jīng)濟(jì)。全國(guó)建設(shè)小康社會(huì)，是黨的十六大提出的本世紀(jì)頭二十年的奮斗目標(biāo)，是以江澤民為總書(shū)記的黨中央提出的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。

1978年5月，光明日?qǐng)?bào)發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，從根本理論上否定了“兩個(gè)凡是”，這是繼五四運(yùn)動(dòng)和延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之后又一場(chǎng)馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)在于是不是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。我國(guó)的改革從經(jīng)濟(jì)體制的改革著手，經(jīng)濟(jì)體制的改革首先在農(nóng)村取得突破性的進(jìn)展而非經(jīng)濟(jì)特區(qū)。

1981年6月，中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干問(wèn)題的決議》，科學(xué)地評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位。

20世紀(jì)70年代中國(guó)外交成就：美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪(fǎng)華，中美發(fā)表聯(lián)合公報(bào)；中日雙方發(fā)表關(guān)于建交的聯(lián)合聲明；恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位。60年代先后同緬甸、尼泊爾、蒙古等國(guó)妥善解決了邊界問(wèn)題。

人民公社實(shí)行“政社合一”的體制，其基本特點(diǎn)被概括為“一大二公”，所謂大是規(guī)模大，公就是公有化程度高。12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.26.27.28.29.30.31.32.33.34.35.36.37.38.39.40.41.42.43.44.45.46.47.48.49.50.51.52.53.54.55.56.57.58.59.60.61.62.63.64.65.66.67.思想道德修養(yǎng)

1、建設(shè)和諧社會(huì)的根本是社會(huì)主義核心價(jià)值體系；

2、理想的實(shí)現(xiàn)具有過(guò)程性，實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)是正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

3、把理想轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的根本途徑是勇于實(shí)踐，艱苦奮斗。

4、中華民族的時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新

5、是國(guó)家和民族的“胎記”，是“精神基因”，是民族個(gè)性和精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)是文化傳統(tǒng)。

6、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前進(jìn)的成功之路是改革開(kāi)放。

7、在中國(guó)的革命、建設(shè)和改革中都存在著共產(chǎn)主義道德。

8、遵守職業(yè)道德是對(duì)每個(gè)從業(yè)人員的要求，從業(yè)人員在職業(yè)工作中慎待諾言，表里如一，言行一致，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，這是職業(yè)道德中誠(chéng)實(shí)守信的基本要求。

9、新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的范圍包括社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。全體社會(huì)主義人民不是其范圍。

10、民族精神在現(xiàn)當(dāng)代歷史中新的表現(xiàn)有井岡山精神、載人航天精神、雷鋒精神和“兩彈一星”精神

11、我們不能樹(shù)立民族優(yōu)越感。12、13、人生觀主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三方面體現(xiàn)出來(lái)。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。其中人生目的是核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。

14、人生價(jià)值內(nèi)在地包含了自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面；沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在，所以，社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)。

15、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的個(gè)人條件有從個(gè)人的身體、心理和文化素質(zhì)出發(fā)、自身能力的不斷提高和立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)。社會(huì)條件是人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。

16、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

17、維護(hù)公共秩序的基本手段有道德手段和法律手段。18、19、和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。享樂(lè)主義人生觀主張把享樂(lè)作為人生目的和人生的全部意義。20、互助原則、誠(chéng)信原則、平等原則、寬容原則都是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則，其中平等原則是其他三個(gè)原則的先決條件，故平等原則是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。

21、道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

22、在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心。

23、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神具體體現(xiàn)是解放思想，實(shí)事求是；與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新；知難而進(jìn)，一往無(wú)前；勤勞勇敢，自強(qiáng)不息是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族

精神的體現(xiàn)。

24、人類(lèi)在與自然發(fā)生關(guān)系的過(guò)程中結(jié)成社會(huì)關(guān)系，人與自然的關(guān)系反映了人與人的關(guān)系，因此人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。

25、在道德的功能系統(tǒng)中，最重要的兩種功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。

26、社會(huì)公德基本特點(diǎn)主要表現(xiàn)為繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性和簡(jiǎn)明性。

27、公共生活中法律規(guī)范的作用分為：指引作用、預(yù)測(cè)作用、評(píng)價(jià)作用、強(qiáng)制作用和教育作用。

28、機(jī)動(dòng)車(chē)行經(jīng)人行橫道，應(yīng)當(dāng)減速行駛；遇行人通過(guò)人行橫道，應(yīng)當(dāng)停車(chē)讓行。

29、家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。30、31、離婚的方式有協(xié)議離婚和訴訟離婚兩種方式。

法律基礎(chǔ)

1、法律區(qū)別于其他社會(huì)規(guī)范的首要之處在于它是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范。

2、決定法律本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

3、我國(guó)社會(huì)主義法律首先是工人階級(jí)意志的體現(xiàn)，而非廣大人民意志的體現(xiàn)。

4、“不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”。

5、我國(guó)的國(guó)體是人民民主專(zhuān)政，政體是人民代表大會(huì)制度。

6、7、屬于保證法律實(shí)施的力量的有國(guó)家強(qiáng)制力、法律意識(shí)、道德觀念和紀(jì)律觀念。

8、我國(guó)憲法的修改由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或者1/5以上的全國(guó)人民代表大會(huì)代表提議，并由全國(guó)人民代表大會(huì)以全體代表的2/3以上的多數(shù)通過(guò)，而普通法律則只需要全國(guó)人民代表大會(huì)以全體代表的過(guò)半數(shù)通過(guò)。

9、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)是指公民享有的經(jīng)濟(jì)生活和物質(zhì)利益方面的權(quán)利，是公民實(shí)現(xiàn)其他權(quán)利的物質(zhì)基礎(chǔ)。主要包括財(cái)產(chǎn)權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)和物質(zhì)幫助權(quán)。

10、自治區(qū)的自治條例和單行條例，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)后才能生效，自治州、自治縣的自治條例和單行條例，報(bào)省或者自治區(qū)的人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)后即可生效，不過(guò)要報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)備案。另外，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)僅限于人民代表大會(huì)與人民政府，其地方的人民法院

與人民檢察院不在此列。

11、16周歲以上不滿(mǎn)18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源的，視為完全民事行為能力人。10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動(dòng)；不滿(mǎn)10周歲的未成年人是無(wú)民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動(dòng)。不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人是限

制民事行為能力人，可以進(jìn)行與他的精神健康狀況相適應(yīng)的民事活動(dòng)。

12、根據(jù)《公務(wù)員法》規(guī)定，公務(wù)員應(yīng)當(dāng)具備以下條件：具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍，年滿(mǎn)18周歲，擁護(hù)中華人民共和國(guó)憲法，具有良好的品行，具有正常履行職責(zé)的身體條件，具有符合職位要求的文化程度和工作能力，法律規(guī)定的其他條件。

13、《刑法》規(guī)定的附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)以及適用于犯罪的外國(guó)人驅(qū)逐出境?！缎谭ā访魑囊?guī)定了兩種排除犯罪的事由，即正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)。

14、我國(guó)刑法規(guī)定的基本原則有罪刑法定原則、罪行相當(dāng)原則、適用刑法一律平等原則。

15、根據(jù)《民法通則》規(guī)定，屬于承擔(dān)民事責(zé)任的方式有返還財(cái)產(chǎn)、賠償損失和支付違約金等。

16、為了督促權(quán)利人及時(shí)行使民事權(quán)利，我國(guó)《民法通則》規(guī)定了訴訟時(shí)效制度，是指民事權(quán)利受到侵害的權(quán)利人在法定的時(shí)效期間內(nèi)不行使權(quán)利，當(dāng)時(shí)效期間屆

滿(mǎn)時(shí)，即喪失了請(qǐng)求人民法院依訴訟程序強(qiáng)制義務(wù)人履行義務(wù)之權(quán)利的制度。分為普通訴訟時(shí)效和特殊訴訟時(shí)效。訴訟時(shí)效期間從權(quán)利人知道或者應(yīng)該知道權(quán)利被侵害是計(jì)算。但是，從權(quán)利被侵害之日起超過(guò)20年的，法律不予保護(hù)。

17、仲裁法的基本原則有：自愿原則、根據(jù)事實(shí)、符合法律規(guī)定、公平合理地解決糾紛原則、獨(dú)立仲裁原則。

18、我國(guó)的調(diào)解制度包括人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解等。當(dāng)事人自行和解不屬于制度層面。

19、人民當(dāng)家作主（人民主權(quán)原則）是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。

20、依法治國(guó)根本要求“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。其中作為法治社會(huì)建設(shè)最基礎(chǔ)也最經(jīng)常的目標(biāo)就是“有法必依”。

21、法律思維方式的特征有：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。講情理可不是。

22、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系可以劃分為實(shí)體法和程序法。

23、法律體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)意志，并不是統(tǒng)治階級(jí)意志的全部，而僅僅是上升為國(guó)家意志的那部分意志。

第二篇：考研政治各種原理小結(jié) 適用于考研各種題目

第一部分、馬克思主義基本原理

總論：哲學(xué)就考研而論最重要的東西是原理

1、搞透哲學(xué)原理：

注：哲學(xué)關(guān)于辯證關(guān)系原理的萬(wàn)能公式：

哲學(xué)的辯證關(guān)系特別多（共計(jì)48對(duì)），但無(wú)非兩類(lèi)，一是并列關(guān)系，二是從屬關(guān)系。⑴A 和B 并列關(guān)系（40 對(duì)）：

①總論：A 和B 是辯證統(tǒng)一的既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。

②區(qū)別：A 和B 的定義、特征、作用、地位不同。

③聯(lián)系：A和B相互依存：A 離不開(kāi)B： B離不開(kāi)A（有兩種解釋?zhuān)皇且痪湓?huà)變?nèi)?話(huà)（任何A離不開(kāi)B，世界上根本不存在離開(kāi)B 的A，離開(kāi)了B,A 也不存在了）；二是正說(shuō)說(shuō)，反說(shuō)說(shuō)，換個(gè)說(shuō)法再說(shuō)說(shuō)。）

A 和B 相互滲透：A 滲透著B(niǎo)： B 滲透著A；

A 和B 相互轉(zhuǎn)化：在一定條件下，A 能轉(zhuǎn)化成B： B 也能轉(zhuǎn)化成A ⑵A 和B從屬關(guān)系（6 對(duì)：物質(zhì)與意識(shí)；實(shí)踐與認(rèn)識(shí)；社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)；生產(chǎn)力與 生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑；形式與內(nèi)容）

①總論：A 和B 是辯證統(tǒng)一的既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。

②區(qū)別：A 和B 的定義、特征、作用、地位不同。

③聯(lián)系：A 決定B（A 決定B的產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡、性質(zhì)和內(nèi)容）；

B 反作用于A（當(dāng)B 適應(yīng)A促進(jìn)A 的發(fā)展，當(dāng)B不適應(yīng)A阻礙A 的發(fā)展）。⑶整體與部分；系統(tǒng)與要素即是并列關(guān)系也是從屬關(guān)系。

2、搞活哲學(xué)原理： 注意：

第一、哲學(xué)的題型有三種

1、死記硬背的題目

2、哲學(xué)家的命題或原話(huà)

3、情景型題目（例子題）

第二、哲學(xué)分析題的答題模板：

1、先寫(xiě)......認(rèn)為：

①唯物論：馬克思辨證唯物主義認(rèn)為： ②辯證法：馬克思唯物辯證法認(rèn)為：

③認(rèn)識(shí)論：馬克思辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為： ④唯物史觀：馬克思?xì)v史唯物主義認(rèn)為：

2、寫(xiě)出原理，并指出方法論意義。

3、概括材料段落大意，中心思想或摘抄材料。

4、指出材料的合理性和不合理性，并反對(duì)錯(cuò)誤。

5、再寫(xiě)一原理，并重復(fù)3、4 操作。

6、此外，多寫(xiě)幾個(gè)原理但不必解釋。如果實(shí)在不會(huì)就寫(xiě)兩個(gè)萬(wàn)能原理（世界是普遍聯(lián) 系的原理和矛盾普遍性的原理），但著重考慮三個(gè)黃金原理（自在世界與人化世界的辯證關(guān) 系原理；唯物辯證法過(guò)程論的原理；改變了物的量的結(jié)構(gòu)引起質(zhì)的飛躍的原理）。

7、下結(jié)論：只有按照馬克思的上述原理的指導(dǎo)正確處理人的實(shí)踐活動(dòng)，我們才能成功！注：①如果分值較小去掉第五步。②如果題目給出原理，去掉五、六步。

一、馬克思主義哲學(xué)原理總結(jié)（58 個(gè)）

（一）、唯物論（三觀兩原理一方法論）10 個(gè)原理

1、三觀：物質(zhì)觀、意識(shí)觀和實(shí)踐觀 ①物質(zhì)觀：

物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存）。運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理（并列，都有）。

運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)與時(shí)間、空間的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存）。時(shí)空的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存）。時(shí)空的有限性與無(wú)限性的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存）。②意識(shí)觀：意識(shí)的能動(dòng)性原理：

第一，在認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中，意識(shí)不僅可以反映事物的現(xiàn)象，而且可以通過(guò)抽象思維反 映事物的本質(zhì)和規(guī)律。

第二，在改造世界的過(guò)程中，意識(shí)具有指導(dǎo)性。意識(shí)可以通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成 現(xiàn)實(shí)的東西。意識(shí)的這一能動(dòng)作用具有兩種不同的性質(zhì)：其一，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；其二，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失 敗。意識(shí)的這一作用是意識(shí)能動(dòng)性最突出的表現(xiàn)。

第三，意識(shí)能夠反作用于主體，影響人的生理過(guò)程。人的精神是否愉悅，對(duì)于其身體 健康狀況有重要影響。

③實(shí)踐觀：①主體與客體的辯證關(guān)系原理（并列，都有）。②自在世界與人化世界的辯證關(guān)系原理（并列，都有）。

2、兩原理：

①物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理（從屬）

②世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理：辯證唯物主義主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)，是指統(tǒng)一于所有物質(zhì) 形態(tài)的共同的本質(zhì)的屬性----客觀實(shí)在性；世界的統(tǒng)一是無(wú)限多樣的統(tǒng)一，是包含著質(zhì)的差 別的統(tǒng)一；世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的充滿(mǎn)聯(lián)系的統(tǒng)一。

3、一方法論：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

（二）、辯證法（一個(gè)一，兩個(gè)二，三個(gè)三，四個(gè)四）23 個(gè)原理

1、一個(gè)一是指一個(gè)核心——矛盾

①矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理（并列，都有）； ②矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理（并列，都有）； ③矛盾的不平衡性原理；

④主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理（并列，都有）；

⑤矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理（并列，都有）。⑥矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力的原理：

第一，矛盾雙方相互依存，使每一方在相互統(tǒng)一中得以存在和發(fā)展。

第二，矛盾雙方相互包含，使任何一方都從對(duì)方那里吸收到了有利于自身的因素，從而 在相互利用、相互促進(jìn)中共同地得到發(fā)展。

第三，矛盾雙方相互貫通，規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢(shì)。

第四，矛盾雙方相互排斥、相互否定、相互斗爭(zhēng)，推動(dòng)事物的發(fā)展。矛盾的斗爭(zhēng)性首先 引起事物的量變，一旦矛盾雙方的斗爭(zhēng)突破原有事物的限度，就會(huì)引起事物的質(zhì)變。⑦內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系原理（并列，都有）。

2、兩個(gè)二是指兩大總特征：聯(lián)系和發(fā)展

聯(lián)系：

①世界是普遍聯(lián)系的原理（聯(lián)系的含義和特征）； 2 ②整體與部分的辯證關(guān)系原理（并列，都有；從屬）；

③系統(tǒng)與要素的辯證關(guān)系原理（并列，都有；從屬）。發(fā)展：

④新事物必然要戰(zhàn)勝舊事物的原理：

新事物符合客觀世界發(fā)展的規(guī)律，具有存在的必然性和前進(jìn)性，因而具有強(qiáng)大的生命 力；新事物脫胎于舊事物的母腹，它對(duì)舊事物采取了揚(yáng)棄的態(tài)度，具有舊事物所沒(méi)有的優(yōu)越 性；社會(huì)領(lǐng)域的新事物符合人民利益，得到人民的擁護(hù)、支持。

⑤尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存，正、反、換）。⑥唯物辯證法過(guò)程論的原理：世界的發(fā)展是無(wú)限的，而每一個(gè)具體事物的發(fā)展是有限 的，世界的無(wú)限發(fā)展是由無(wú)數(shù)個(gè)事物有限的發(fā)展過(guò)程的集合而成的。

3、三個(gè)三是指三大規(guī)律：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律（1）質(zhì)量互變規(guī)律：

①度的原理：度是質(zhì)和量的統(tǒng)一。把握事物的度，可以全面而深刻地認(rèn)識(shí)事物，做到胸 中有數(shù)，定性分析與定量分析相統(tǒng)一。把握事物的度，要求我們?cè)趯?shí)際工作中掌握“適度” 的原則，不能隨意超出事物所允許的范圍。

②質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系原理（并列，都有）； ③改變了物的量的結(jié)構(gòu)引起質(zhì)的飛躍的原理。（2）否定之否定規(guī)律: ④肯定和否定的辯證關(guān)系原理（并列，都有）

⑤辯證的否定觀的原理：

第一，辯證否定觀認(rèn)為，事物否定的根源存在于事物的內(nèi)部，否定是事物的自我否定。第二，辯證否定觀認(rèn)為，否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，否定是批判和繼承、克服和保留的統(tǒng)一?？隙?和否定相互滲透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。（3）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（又叫矛盾規(guī)律）見(jiàn)一個(gè)一。

4、四個(gè)四是指四對(duì)范疇：原因與結(jié)果，現(xiàn)實(shí)與可能，必然與偶然，現(xiàn)象與本質(zhì) ①現(xiàn)象和本質(zhì)（并列，都有）； ②必然與偶然（并列，都有）； ③原因與結(jié)果（并列，都有）； ④現(xiàn)實(shí)與可能（并列，都有）。⑤形式與內(nèi)容（從屬）

（三）、認(rèn)識(shí)論（三個(gè)一，一觀一論一方法）10 個(gè)原理

1、一觀——真理觀

①絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系原理（并列，都有）②真理的具體性的原理

③真理和謬誤的辯證關(guān)系原理（并列，都有）

④真理的價(jià)值性與客觀性的原理：第一，真理既具有客觀性又具有價(jià)值性。第二，真理 的客觀性是指，真理的內(nèi)容是對(duì)客體的本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映，不附加任何主觀隨意想像 的成分。第三，真理的價(jià)值性是從真理對(duì)主體的意義和效用上考察，是對(duì)真理的作用、意義、功能的揭示和反映。第四，真理的價(jià)值性是以真理的客觀性為基礎(chǔ)的。

⑤價(jià)值的主體性與客觀性的原理：價(jià)值既有客觀性，又有主體性。價(jià)值的客觀性表現(xiàn)在： 價(jià)值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，人的需要受社會(huì)歷史條件制約。價(jià)值的 主體性表現(xiàn)在：客觀事物的某種屬性是否能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的滿(mǎn)足要以人的需要為基準(zhǔn)，另外，同 一客體對(duì)于不同的主體的價(jià)值滿(mǎn)足帶有主體的個(gè)性特征。

⑥實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的原理（實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的辯證關(guān)系原理）。

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2、一論——認(rèn)識(shí)論

①實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理（從屬）；

②感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理（并列、都有）； ③實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的具體的歷史的統(tǒng)一：

所謂具體的統(tǒng)一，是指認(rèn)識(shí)、理論要同一定時(shí)期、地點(diǎn)、條件下的具體實(shí)踐相適應(yīng)。認(rèn) 識(shí)、理論要根據(jù)具體實(shí)踐不斷地補(bǔ)充、豐富和完善。所謂歷史的統(tǒng)一，是指認(rèn)識(shí)、理論要同 不斷發(fā)展的實(shí)踐相適應(yīng)，要根據(jù)實(shí)踐的變化而變化，不能落后于實(shí)踐。④認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性與無(wú)限性：

實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，這是認(rèn)識(shí)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到 高級(jí)無(wú)限發(fā)展的全過(guò)程。

3、一方法——辯證思維方法。

注意：辯證思維方法、理性因素與非理性因素在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用（見(jiàn) 03 年、04 年真題）

（四）、唯物史觀（社會(huì)發(fā)展的因素、規(guī)律、特點(diǎn)和動(dòng)力）15 個(gè)原理

1、因素：

①人口是社會(huì)發(fā)展的必要條件；

②地理環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的必要條件； ③生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性因素。

2、規(guī)律：

①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理，從屬）②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理，從屬）。

3、特點(diǎn)：

①社會(huì)形態(tài)更替的多樣性與統(tǒng)一性的原理； ②社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性的原理；

③社會(huì)形態(tài)更替的必然性與主體選擇性的原理。

4、動(dòng)力：

①生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定性力量；②社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力； ③階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；④科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量； ⑤人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者； ⑥社會(huì)革命和改革推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展； 注：本章還有一個(gè)原理：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理(從屬)。

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三、馬克思主義哲學(xué)方法論意義總結(jié)

一、唯物論的方法論意義：

1、一切從實(shí)際出發(fā)

一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是 馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出 發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)世界而不附加任何外部的主 觀成分。從根本上說(shuō)，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦 事。

2、要堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一（也就是主觀與客觀的統(tǒng)一）其一，在認(rèn)識(shí)世界時(shí)，由于規(guī)律隱藏在事物的內(nèi)部，我們只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能透

過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)、把握事物的規(guī)律。其二，在改造世界時(shí)，我們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)實(shí)踐 目的的需要改變規(guī)律賴(lài)以起作用的條件，從而限制和防止規(guī)律的有害作用，利用其有利作用。

二、唯物辯證法的方法論意義：

1、把握矛盾普遍性原理的方法論意義

矛盾觀點(diǎn)是辯證法的最根本的觀點(diǎn)，因此，堅(jiān)持矛盾的普遍存在是堅(jiān)持辯證法的前提。根據(jù)矛盾普遍存在的原理，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用矛盾的方法分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。在對(duì)立中把握 同一與在同一中把握對(duì)立的方法，批判與繼承相統(tǒng)一。

2、把握矛盾特殊性原理的方法論意義

矛盾的特殊性原理要求我們必面堅(jiān)持“具體問(wèn)題具體分析”，這一馬克思主義最本質(zhì)的 東西。只有具體地分析特殊的矛盾，我們才能把不同的事物加以區(qū)別，找出事物發(fā)展變化的 特殊原因，從而找到解決矛盾的正確的方法。要在實(shí)踐中真正做到“具體問(wèn)題具體分析”啟 示有：第一，一切要從實(shí)際出發(fā)。第二，我們能夠通過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，同時(shí)又要求人 們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)是科學(xué)研究的任務(wù)。第三，正確把握事物的因果聯(lián)系 是提高實(shí)踐活動(dòng)自覺(jué)性和有效性的必要條件。第四，要注意使用科學(xué)的方法。

3、把握矛盾發(fā)展的不平衡性原理的方法論意義：堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

結(jié)論：矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要 全面地具體地分析矛盾；用不同方法解決不同矛盾是辯證法的基本要求，要用正確的方法去 化解矛盾。解決矛盾時(shí)要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，要看到主、次矛盾和矛盾的主次方面，但要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、看主流。

唯物辯證法的基本范疇：原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式等，都具有重要的方法論意義，都蘊(yùn)涵著矛盾分析法?？陀^世界的因果聯(lián)系是辯 證的，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。辯證地分析事物的因果關(guān)系，分 析存在和發(fā)展的不同原因及其不同結(jié)果，可以增強(qiáng)人們活動(dòng)的自覺(jué)性、預(yù)測(cè)性和調(diào)控性。事 物的發(fā)展存在著必然性和偶然性，兩者也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。必然性是事物發(fā)展過(guò)程中確定 不移的趨勢(shì)，是由事物的根本矛盾決定的，體現(xiàn)事物發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展前途。偶然性是 事物發(fā)展過(guò)程中不確定的趨勢(shì)，是由事物的非根本矛盾和外部條件引起的，對(duì)事物的發(fā)展起 加速或延緩作用。兩者相聯(lián)結(jié)而存在，必然性寓于偶然性之中，偶然性背后隱藏著必然性，偶然性為必然性開(kāi)辟道路。所以必須重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢(shì)，但也 絕不可忽視偶然性的作用，要善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然，把握有利于事物發(fā)展的機(jī)遇?，F(xiàn)實(shí)性 與可能性也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來(lái)的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存 在?？赡苄允鞘挛锇l(fā)展過(guò)程中所包含的預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)?，F(xiàn)實(shí)性和可能性既有 區(qū)別，又有聯(lián)系。沒(méi)有現(xiàn)實(shí)就沒(méi)有可能，反過(guò)來(lái)，沒(méi)有可能就沒(méi)有新的現(xiàn)實(shí)。因此，把握這 一對(duì)范疇的方法論意義，就要求人們立足現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)，注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做好應(yīng)對(duì)不利情況的準(zhǔn)備，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)好的可能?，F(xiàn)象與本質(zhì)也是既對(duì)立又 統(tǒng)一的。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì)。任何現(xiàn)象 都是本質(zhì)的表現(xiàn)，人們正是通過(guò)對(duì)事物現(xiàn)象的_________去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的

認(rèn)識(shí)過(guò)程，才不斷深化對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。內(nèi)容與形式的對(duì)立統(tǒng)一表現(xiàn)在，內(nèi)容是事物存在 的基礎(chǔ)，形式是事物存在和表現(xiàn)的方式。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容，兩者既相互區(qū) 別又相互依存。在把握內(nèi)容與形式這對(duì)范疇時(shí)，既要重視內(nèi)容，反對(duì)形式主義，又要善于運(yùn) 用形式，發(fā)揮其積極作用。

三、認(rèn)識(shí)論的方法論意義：

1、一切從實(shí)際出發(fā)

一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬 克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)世界而不附加任何外部的主觀成 分。從根本上說(shuō)，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。

2、在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理

堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一，必須堅(jiān)持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指 導(dǎo)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理。對(duì)待馬克思主義，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一。

3、認(rèn)識(shí)世界和改造世界

認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類(lèi)創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)。認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合 起來(lái)。認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互依賴(lài)、相互制約，是辯證統(tǒng)一的。認(rèn)識(shí)世界是為了改造世 界；要有效地改造世界，又必須正確地認(rèn)識(shí)世界。認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一，決定了理論 與實(shí)踐必須相結(jié)合。馬克思主義理論與具體實(shí)際相結(jié)合，是達(dá)到正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改 造世界的根本途徑。

四、唯物史觀的方法論意義：

1、要尊重社會(huì)基本矛盾是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；

2、要尊重生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定性力量；

3、要尊重人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者。

注意：關(guān)于原因或依據(jù)、意義、措施和關(guān)系的萬(wàn)能模版：

一、原因或依據(jù)、意義的題目如下作答：

1、萬(wàn)能原因和依據(jù)：

（1）中國(guó)國(guó)情，性質(zhì)，基本制度??決定的

（2）生產(chǎn)力發(fā)展需要，社會(huì)化大生產(chǎn)要求，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要，三個(gè)文明需要

（3）全面建設(shè)小康社會(huì)，“三大歷史任務(wù)”——建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成祖國(guó)統(tǒng)一，維 護(hù)世界和平，促進(jìn)世界發(fā)展的需要

（4）關(guān)于黨的——黨面臨的兩大歷史課題，黨的先進(jìn)性，黨的性質(zhì)，宗旨決定的（5）從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的——革命經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，他國(guó)，他人經(jīng)驗(yàn)??（6）馬克思、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等理論要這么做的

2、萬(wàn)能意義：

（1）哲學(xué)方面的：黨制定執(zhí)行正確方針、政策、路線(xiàn)的理論基礎(chǔ)、根本依據(jù)；有助于克 服各種錯(cuò)誤思想——說(shuō)明一下；

（2）??對(duì)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，提高人民生活 水平，保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面，鞏固社會(huì)主義制度有重要的意義；

（3）有利于優(yōu)化資源配置，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，調(diào)動(dòng)廣大勞動(dòng)人民積極性、創(chuàng)造性，加快 現(xiàn)代化建設(shè)，提高管理水平，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力??

（4）關(guān)系到我國(guó)在新世紀(jì)中的國(guó)際地位于競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn) 程，關(guān)系到祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和中華民族的偉大復(fù)興、關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展 大計(jì)。

二、措施的題目如下作答：

1、比如像三農(nóng)問(wèn)題、下崗職工和貧富差距等細(xì)節(jié)問(wèn)題（關(guān)系一部分人的利益的問(wèn)題就 叫細(xì)節(jié)問(wèn)題）的措施如下作答：

①政府的角度：制定政策，政府應(yīng)該制定保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的政策，讓??更 多的享有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果；加大對(duì)??投資；制定相關(guān)法律強(qiáng)化法制，充分保障??的利益；

深化改革，早日解決??的問(wèn)題。

②社會(huì)的角度：形成一個(gè)??市場(chǎng)；形成一個(gè)??保障體系。

③企業(yè)的角度：企業(yè)制定政策和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)，應(yīng)該考慮更多??的利益 ④公眾的角度：不要歧視??；要幫助??

⑤個(gè)人的角度：??要轉(zhuǎn)變觀念，提高自身素質(zhì)，爭(zhēng)取早日解決問(wèn)題或富起來(lái)。注意：省略號(hào)部分考誰(shuí)寫(xiě)誰(shuí)

2、比如像科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)、西部大開(kāi)發(fā)、振興東北老工業(yè)基地等宏觀戰(zhàn)略 問(wèn)題的措施如下作答：

①貫徹黨中央方針政策，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。②解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。③要相信人民群眾。

④堅(jiān)持改革開(kāi)放，用改革解決前進(jìn)中的問(wèn)題。

⑤統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，用發(fā)展解決前進(jìn)中的問(wèn)題。

⑥全面貫徹和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)，全面建設(shè) 小康社會(huì)。

三、相互關(guān)系的題目如下作答：

1、兩者具有的內(nèi)在關(guān)系

A 和B 是辯證統(tǒng)一的，相輔相成不可分割的有機(jī)體：A 是B 的什么； B 是A 的什么，我們不能只看到A看不到B；也不能看到B看不到A，我們應(yīng)該把A和B統(tǒng)一于中國(guó)特色 的社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)。

2、黨中央兩個(gè)重大方針政策的關(guān)系：比如新型工業(yè)化道路與科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系

一方面，科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，以人為本，全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展觀本身就包涵了新型工業(yè)道路的主要內(nèi)容和基本要求，另一方面新型工業(yè)化道 路貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐，新型工業(yè)化道路所提出的科技質(zhì)量高，經(jīng)濟(jì)效益好等體 現(xiàn)了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要求，而新型工業(yè)化道路強(qiáng)調(diào)人類(lèi)資源各方面優(yōu)勢(shì)都得到充 分發(fā)揮本身就是以人為本的具體表現(xiàn)。新型工業(yè)化道路與科學(xué)發(fā)展觀完全一致的。

四、關(guān)于結(jié)合實(shí)際問(wèn)題分析黨的政策的萬(wàn)能模版

例題、科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本結(jié)合實(shí)際（就業(yè)問(wèn)題）加以說(shuō)明。

答案要點(diǎn)：①就業(yè)問(wèn)題：就業(yè)是民生之本，涉及最廣大人民群眾的根本利益。黨中央長(zhǎng) 期以來(lái)高度關(guān)注就業(yè)問(wèn)題，把其作為宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的主要目標(biāo)之一。強(qiáng)調(diào)改革、發(fā)展，經(jīng)濟(jì) 結(jié)構(gòu)調(diào)整都要和擴(kuò)大就業(yè)相結(jié)合。要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)把擴(kuò)大就業(yè)作為一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)完成，千方 百計(jì)解決好廣大人民群眾的就業(yè)問(wèn)題，尤其要解決好困難家庭、困難個(gè)人就業(yè)問(wèn)題。就業(yè)問(wèn) 題解決好，廣大人民的根本利益就得到了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)。從而表明了科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心 是以人為本。

② 解決貧富差距問(wèn)題：17 大提出了要在5-10 年內(nèi)從根本上扭轉(zhuǎn)貧富差距日益擴(kuò)大的趨 勢(shì)，維護(hù)好最廣大人民的根本利益，使全體人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。③解決通貨膨脹問(wèn)題

注意：11 年特最容易考的六個(gè)政策

分析題

一、按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路

分析題

二、結(jié)合上海世博會(huì)低碳行動(dòng)分析按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，解決好環(huán)境污染、生 態(tài)破壞和資源緊缺的問(wèn)題，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，走可持續(xù)發(fā) 展的道路

分析題

三、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，提高自主創(chuàng)新能力

分析題

四、社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放

分析題

五、注重社會(huì)公平，防止兩極分化

分析題

六、按照科學(xué)發(fā)展觀要求統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略

四、毛澤東思想里面的第一次

1、第一次提出從思想上建黨的著作：《井岡山的斗爭(zhēng)》

2、第一次明確提出密切聯(lián)系黨的政治路線(xiàn)進(jìn)行黨的建設(shè)的代表作：《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》

3、第一次提出黨風(fēng)科學(xué)概念的著作：《整頓黨的作風(fēng)》

4、第一次把黨的優(yōu)良作風(fēng)概括為三大作風(fēng)的著作：《論聯(lián)合政府》

5、第一次正式提出“馬克思主義的中國(guó)化”命題的會(huì)議：六屆六中全會(huì)

6、第一次提出馬克思主義的中國(guó)化的根本思想原則“馬克思主義理論與中國(guó)革命的實(shí) 踐相結(jié)合”的文章：《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》

7、第一次提出“思想路線(xiàn)”概念的文章：《反對(duì)本本主義》

8、最完整系統(tǒng)地闡述實(shí)事求是思想路線(xiàn)的著作：《改造我們的學(xué)習(xí)》

9、毛澤東思想形成標(biāo)志：農(nóng)村包圍城市道路的實(shí)踐和理論闡述

10、毛澤東思想成熟標(biāo)志：新民主主義革命理論的完整形成

11、第一次完整的提出新民主主義革命總路線(xiàn)的著作：《在晉綏干部會(huì)議上的講話(huà)》

12、最早論述新民主主義革命基本思想的文章：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》

13、第一次公開(kāi)使用”人民民主專(zhuān)政“的文章：《將革命進(jìn)行到底》

14、第一篇系統(tǒng)闡述毛澤東思想的文獻(xiàn)：中共七大劉少奇做的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》

15、提出黨的工作重心的轉(zhuǎn)移鄉(xiāng)村到城市的文獻(xiàn)：在中共第七屆中央委員會(huì)第二次會(huì)議 上做的報(bào)告

16、第一次提出建設(shè)一項(xiàng)偉大的工程：《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》

17、第一次系統(tǒng)總結(jié)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)：《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》

18、明確指出建設(shè)社會(huì)主義的根本思想”把一切積極因素·····“的報(bào)告：《論十大關(guān)系》

19、第一次明確指出執(zhí)政黨建設(shè)問(wèn)題：中共七屆二中全會(huì)。五、三分鐘讓你終生記住毛澤東各階段代表著作！

請(qǐng)記住以下三句話(huà)即可：

1、萌芽階段——“國(guó)民黨分析運(yùn)動(dòng)”

2、形成階段——“井岡山 紅色本本之火”

3、成熟階段——“共產(chǎn)黨論戰(zhàn)爭(zhēng)與文學(xué)”這三句話(huà)還可以這樣聯(lián)想記憶：“國(guó)

民黨拿著井岡山紅色本本之火就稱(chēng)自己是共產(chǎn)黨了！”

詳細(xì)解釋?zhuān)?/p>

毛澤東思想萌芽階段：1921——1928 年（共產(chǎn)黨創(chuàng)立和國(guó)民革命時(shí)期），記憶法——“國(guó)民黨分析運(yùn)動(dòng)”詳細(xì)解釋?zhuān)簢?guó)民黨——《國(guó)民黨右派分離的原因及其對(duì)于 革命的影響》；分析——《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》；運(yùn)動(dòng)——《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》、《湖南

農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，標(biāo)志：提出新民主主義革命的基本思想。

毛澤東思想形成階段：1928——1935 年（土地革命中前期），記憶法——“井岡山紅色本 本之火”，詳細(xì)解釋?zhuān)壕畬健毒畬降亩窢?zhēng)》；紅色——《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存

在？》；本本——《反對(duì)本本主義》；之火——《星星之火?？梢粤窃贰?biāo)志：農(nóng)村包圍城市的

道路理論，馬克思主義的思想路線(xiàn)，活的靈魂。

毛澤東思想成熟階段：1935——1945 年（土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期），記憶法——“共 產(chǎn)黨論戰(zhàn)爭(zhēng)與文學(xué)”，詳細(xì)解釋?zhuān)汗伯a(chǎn)黨——《共產(chǎn)黨發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》、《中

國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》； 論——《論持久戰(zhàn)》、《論聯(lián)合政府》、《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》、《實(shí)踐論》、《矛盾

論》、《新民主主義論》；

戰(zhàn)爭(zhēng)——《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《中國(guó)共產(chǎn)黨在民 族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》；文——《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》；學(xué)——《改造我們的學(xué)習(xí)》。提示：記住了這三句話(huà)基本上就可以把毛澤東各階段的代表著作記住了，你只需要根據(jù) 著作名所含的是哪句話(huà)的關(guān)鍵字，就可以判斷該著作是屬于哪個(gè)階段的！

七、2011 年毛思、史綱最容易考的五個(gè)題目

分析題

一、民主黨派政治主張的破產(chǎn)、中共領(lǐng)導(dǎo)下的政治合作與協(xié)商制度的形成 分析題

二、中國(guó)革命道路理論的主要內(nèi)容及其意義 分析題

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)理論 分析題

四、黨的建設(shè)理論

分析題

五、中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同的時(shí)期制定不同的土地政策

第四部分 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

分析題

一、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系 分析題

二、人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn) 分析題

三、擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)

分析題

四、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

分析題

五、樹(shù)立社會(huì)主義法治國(guó)家，堅(jiān)持依法治國(guó)

分析題

六、社會(huì)主義法治建設(shè)、道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 第五部分 當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治部分

分析題

一、歐美國(guó)家的“新貿(mào)易保護(hù)主義”與中國(guó)的應(yīng)對(duì)之策 分析題

二、中俄美大國(guó)關(guān)系

分析題

三、從朝韓“天安號(hào)事件”；美韓、美日軍事演習(xí)；延坪島炮擊事件；中日“釣 魚(yú)島事件”；巴以談判及美國(guó)從伊拉克撤軍分析當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的特點(diǎn)及世界政治多極化的趨 勢(shì)

分析題

四、從中非建立新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系看發(fā)展中國(guó)家的地位和作用及南北關(guān)系、南南 合作

第六部分 形勢(shì)與政策

一、國(guó)內(nèi)重大事件

（一）中共十七屆五中全會(huì)

（二）2010 年上海世界博覽會(huì)

（三）十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議、全國(guó)政協(xié)十一屆三次會(huì)議

（四）西部大開(kāi)發(fā)十周年

（五）全國(guó)教育工作會(huì)議和全國(guó)人才工作會(huì)議

（六）臺(tái)灣問(wèn)題與《海峽兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》

二、國(guó)際重大事件

（一）中美關(guān)系、美國(guó)從伊拉克撤軍

（二）、歐盟開(kāi)啟合作新時(shí)代的標(biāo)志

（三）哥本哈根世界氣候大會(huì)

三、中國(guó)外交成果

（一）胡錦濤出席華盛頓核安全峰會(huì)、“金磚四國(guó)”領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤并訪(fǎng)問(wèn)拉美三國(guó)

（二）胡錦濤訪(fǎng)加并出席二十國(guó)集團(tuán)多倫多峰會(huì)

（三）溫家寶總理訪(fǎng)問(wèn)亞洲四國(guó)并出席中日韓領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議、聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)高級(jí)別 會(huì)議、第八屆亞歐首腦會(huì)議

第三篇：2014考研政治

2014考研政治快速記憶小竅門(mén) 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論在考研政治中所占分值比例最高，這充分說(shuō)明了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論的重要性。但是要記住如此繁雜的內(nèi)容卻不是易事，因此，我們?yōu)榇蠹铱偨Y(jié)了幾種實(shí)用的記憶方法。

這門(mén)課程的內(nèi)容多，一共有十五章的內(nèi)容，需要記憶的內(nèi)容也多，但要進(jìn)行有意記憶而不是機(jī)械記憶。所以，需要掌握一些巧妙的記憶方法，總結(jié)一下四點(diǎn)：

一、諧音記憶法

比如如何記憶“理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的根本途徑和方法”可將里面的“聯(lián)”字諧音成“連”，就可以組詞“連根拔起”。一看到這個(gè)詞，就想到了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

二、圖標(biāo)記憶法

可以將所有章節(jié)的重點(diǎn)都用一種符號(hào)進(jìn)行標(biāo)記，比如五角星;對(duì)難點(diǎn)用三角符號(hào)表示，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意;對(duì)易混的知識(shí)點(diǎn)也用同一種符號(hào)進(jìn)行標(biāo)記等。用什么符號(hào)表示因人而異，適合自己的才是最好的。

三、數(shù)字記憶法

通過(guò)簡(jiǎn)單易懂的數(shù)字記憶法，可以加深對(duì)重要考點(diǎn)的記憶。比如“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”、“三大法寶”“四項(xiàng)基本原則”。還有像一(最先;最初;首先;第一次等)，鄧小平理論的一個(gè)基本理論問(wèn)題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義;一個(gè)精髓：實(shí)事求是。二，兩次歷史性飛躍的理論成果毛澤東思想;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。三，三大作風(fēng)：理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，自我批評(píng)的作風(fēng)。所以，大家在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)很好的運(yùn)用數(shù)字記憶法，這樣復(fù)習(xí)的效果會(huì)更好。

四、關(guān)鍵詞精確綁定記憶法

在知識(shí)點(diǎn)下面劃線(xiàn)的時(shí)候，切忌整句都畫(huà)下來(lái)，這樣方便記憶。比如，1938年，毛澤東在當(dāng)?shù)牧鶎昧腥珪?huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題，只劃出黑體加粗的關(guān)鍵詞加以記憶即可。

五、歸類(lèi)記憶法

把出現(xiàn)的特殊時(shí)間、特殊事件、特殊會(huì)議進(jìn)行歸類(lèi)整理，提高記憶效率。比如把毛澤東思想部分出現(xiàn)的所有著作及其內(nèi)容、中共一大到中共十七大的召開(kāi)時(shí)間以及會(huì)議內(nèi)容等進(jìn)行分類(lèi)整理。又如重大理論成果被寫(xiě)入黨章是在那次會(huì)議那一年。毛澤東思想被寫(xiě)入黨章是在中共七大即1945年;鄧小平理論被寫(xiě)入黨章是中共十五大即1997年;三個(gè)代表被寫(xiě)入黨章是在中共十六大即2002年;胡錦濤科學(xué)發(fā)展觀被寫(xiě)入黨章是在中共十七大即2007年。這樣進(jìn)行歸類(lèi)后就能夠?qū)⒅R(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，使之更清晰明了。

第四篇：政治考研2019

政

治

一、政治的萬(wàn)能段落:萬(wàn)能依據(jù)和意義

萬(wàn)能依據(jù)：

(1)中國(guó)國(guó)情，性質(zhì)，基本制度...決定的

(2)生產(chǎn)力發(fā)展需要，社會(huì)化大生產(chǎn)要求，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要，三個(gè)文明需要

(3)全面建設(shè)小康社會(huì)，“三大歷史任務(wù)”一一建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界發(fā)掌的需要

(4)關(guān)于黨的一一黨面臨的兩大歷史課題，黨的先進(jìn)性，黨的性質(zhì)，宗旨決定的(5)從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的一一革命經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，他國(guó)，他人經(jīng)驗(yàn).....(6)馬克思、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等理論要這么做的

※(7)最重要的一條:實(shí)現(xiàn)人民根本利益的需要，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要

萬(wàn)能意義：

(1)哲學(xué)方面的:黨制定執(zhí)行正確方針、政策、路線(xiàn)的理論基礎(chǔ)、根本依據(jù);有助于克服各種錯(cuò)誤思想一一說(shuō)明一下;(2)....對(duì)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，提高人民生活水平，保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面，鞏固社會(huì)主義制度有重要的意義;(3)有利于優(yōu)化資源配置，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，調(diào)動(dòng)廣大...;(4)關(guān)系到我國(guó)在新世紀(jì)中的國(guó)際地位于競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程系到祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和中華族的偉大復(fù)興，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大計(jì);(5)最重要一條:有利于實(shí)現(xiàn)人根本利益，促進(jìn)人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

二、[世經(jīng)]國(guó)際新秩序+經(jīng)濟(jì)全球化

1.(關(guān)鍵詞)國(guó)際新秩序6句

美國(guó)3句: ①美國(guó)打著建立新秩序旗號(hào)，實(shí)際是維護(hù)舊秩序；

②國(guó)際舊秩序的實(shí)質(zhì)就是國(guó)與國(guó)之間地位的不平等，少數(shù)資本主義國(guó)家剝削、壓迫多數(shù)發(fā)展中國(guó)家;③所謂美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，就是維護(hù)這種不平等。中國(guó)3句: ①中國(guó)的主張與國(guó)際舊秩序完全對(duì)立，倡導(dǎo)國(guó)家的平等和國(guó)家之間關(guān)系的民主、文明，符合世界和平、共同發(fā)展的方向，是建立國(guó)際新秩序的正確主張;中國(guó)的主張符合聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則，代表了世界各國(guó)人民的意愿和利益;②和平共處五項(xiàng)原則內(nèi)容是相互聯(lián)系的，核心是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，本質(zhì)是反對(duì)侵略和擴(kuò)張，維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立自主權(quán)利。

2.(關(guān)鍵詞)經(jīng)濟(jì)全球化2句

北方發(fā)達(dá)國(guó)家1句: ①在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中南北國(guó)家的發(fā)展存在嚴(yán)重的差距，其根源是不公正不合理的國(guó)際舊秩序。中國(guó)1句: ①全球化是必然的、利大于弊;所以我們要順應(yīng)歷史潮流，抓住全球化的機(jī)遇，以積極的態(tài)度走向世界，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平，將“引進(jìn)來(lái)

與“走出去”的有機(jī)結(jié)合，努力在走出去方面取得了進(jìn)展。其他的關(guān)鍵詞，霸權(quán)主義新表現(xiàn)、一超多級(jí)的國(guó)際政治新格局、世界多極化，這了3個(gè)字眼一定要塞進(jìn)去，不管題目有沒(méi)提到!

三、4個(gè)科目答題模板要點(diǎn)總結(jié)

馬原

唯物論可寫(xiě):我們要從實(shí)際出發(fā)，尊重事物之間的客觀規(guī)律(自然規(guī)律)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到實(shí)辯證法可寫(xiě):世界萬(wàn)物都充滿(mǎn)了矛盾，矛盾無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有，我們工作生活中應(yīng)該樹(shù)立聯(lián)系和發(fā)展的事求是，按事物的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

關(guān)系，看問(wèn)題一分為二，懂得從事物的對(duì)立把握事物的統(tǒng)一，學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析，這樣才能準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)規(guī)律。認(rèn)識(shí)論可寫(xiě):實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，我們要獲得正確的認(rèn)識(shí)必須要勇于實(shí)踐，獲得一于的感性材料，并經(jīng)過(guò)理性思維的加工，最終才能成功。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，我們還要把握對(duì)錯(cuò)不足絕對(duì)對(duì)立的，改變具體的條件，真理和謬誤就可以相互轉(zhuǎn)化了。

毛中特一一原因類(lèi) 提問(wèn)

例:為什么要?jiǎng)?chuàng)新(或共享、或改革、或發(fā)展非公經(jīng)濟(jì))

這是我們主動(dòng)適應(yīng)引領(lǐng)新常態(tài)的重要舉措，是我們堅(jiān)持改革創(chuàng)新，擴(kuò)大人民民主，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，保障和改善民生，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的必然選擇。是我們實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

是應(yīng)對(duì)發(fā)展環(huán)境變化、把握發(fā)展自主權(quán),提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的必然選擇。是國(guó)情決定的，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的階段性特征決定的，是發(fā)展形勢(shì)決定的，也是未來(lái)發(fā)展的有利于進(jìn)一步促進(jìn)生產(chǎn)力水平的提高，有利于協(xié)調(diào)推進(jìn)“ 四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，有利于貫徹落實(shí)經(jīng)大勢(shì)所趨。

濟(jì)社會(huì)發(fā)展“五大理念”。

毛中特一一措施類(lèi)提問(wèn)

例:怎樣實(shí)現(xiàn)全面小康(或偉大復(fù)興、或兩個(gè)一百年目標(biāo)...)

要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)......事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo) 要進(jìn)一步深化......領(lǐng)域的改革 要進(jìn)一步解放思想、用于創(chuàng)新

要進(jìn)一步擴(kuò)大人民民主, 堅(jiān)持人民的主體地位 要進(jìn)一步統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局

要進(jìn)一步堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持依法治國(guó)，堅(jiān)持貫徹落實(shí)“四個(gè)全面

戰(zhàn)略布局，和“五大發(fā)展理念”。中國(guó)近代史綱要一一國(guó)家、國(guó)情和背景的線(xiàn)索

中國(guó)有著5000年的燦爛文明，曾經(jīng)在歷史,上強(qiáng)極一時(shí)。

隨著外敵的入侵，中國(guó)喪失了主權(quán)，逐步淪為了半殖民地半封建社會(huì)，外無(wú)民族獨(dú)立受帝國(guó)主義壓迫，在中國(guó)飽受欺凌的時(shí)候，中國(guó)的各個(gè)階級(jí)階層都曾經(jīng)深索過(guò)中國(guó)的出路(農(nóng)民、地主、資產(chǎn)階級(jí))，但在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)之下，中國(guó)人民完成了反帝反封建的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，完成了三大內(nèi)無(wú)民主受封建主義壓迫，人民過(guò)著貧因且毫無(wú)政治權(quán)利的生活。他們都失敗了

改造，確立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了改革開(kāi)放, 不斷發(fā)展崛起，正處于中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中。

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要一一國(guó)家和民族面臨過(guò)的困難和挑戰(zhàn)

近代的因難:外無(wú)民族獨(dú)立受帝國(guó)主義壓迫，內(nèi)無(wú)民主制度受封建主義壓迫;建國(guó)初的困難:反帝反封的任務(wù)還沒(méi)有完全結(jié)束，經(jīng)濟(jì)千瘡白孔，百?gòu)U待興，共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨是否能今天的困難:國(guó)內(nèi)方面，經(jīng)濟(jì)下行壓力大，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在,全面小康社會(huì)和偉大復(fù)否繼續(xù)謙虛詳慎、不驕不躁，是否能夠繼續(xù)艱苦奮斗有待于檢驗(yàn);興任務(wù)艱巨;國(guó)際方面，各種競(jìng)爭(zhēng)壓力充滿(mǎn)挑戰(zhàn);共產(chǎn)黨方面存在著四大危險(xiǎn)和四大考驗(yàn)。長(zhǎng)期執(zhí)政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境的考驗(yàn)，面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險(xiǎn)。

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要一一為什么選擇社會(huì)主義

資本主義建國(guó)方案行不通;社會(huì)主義道路符合中國(guó)的實(shí)際情況，符合中國(guó)人民的利益，足中國(guó)的優(yōu)越性所在;社會(huì)主義制度的確立，解放了生產(chǎn)力，使勞動(dòng)人民成為了主人，為中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)。

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要一一為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨

中國(guó)共產(chǎn)黨人，將馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，找到了“農(nóng)村包國(guó)城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，緊密聯(lián)系群眾，推翻了封建主義和帝國(guó)主義的壓迫，完成了新民主主義革命，建立了新中國(guó), 實(shí)現(xiàn)，了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨人，將馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，走出了“合作化”的道路，完成了三大改造的歷史任務(wù)，建立了社會(huì)主義制度，為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了物質(zhì) 思修法基

理想信念必寫(xiě): 理想信念可以指引奮斗目標(biāo);提供前進(jìn)動(dòng)力;提高精神境界。個(gè)人理想與社會(huì)理想相互聯(lián)人生價(jià)值必寫(xiě): 人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值系，共同發(fā)展，社會(huì)理想規(guī)定指引著個(gè)人理想，是對(duì)個(gè)人理想的提煉和升華。的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿(mǎn)足，在多大程度上得到滿(mǎn)足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。

道德踐履必寫(xiě): 必須大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，弘揚(yáng)4.法律方面:要不斷增強(qiáng)法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)，要大力加強(qiáng)**領(lǐng)域的立法，完善**領(lǐng)域法律法中華傳統(tǒng)美德、培育社會(huì)公德(或職業(yè)道德)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉個(gè)人品牌。規(guī)，大幅度提高違法41本，加強(qiáng)**犯罪行為的打擊力度。

四、毛概、馬原類(lèi)答題模板

唯物辯證法認(rèn)為:矛盾具有普遍性和特殊性，普遍性寓于特殊性之中，通過(guò)特殊性表現(xiàn)。

認(rèn)識(shí)論認(rèn)為:認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過(guò)兩次飛躍獲得真理，感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)是一個(gè)去粗取精的過(guò)程，理性我黨之所以堅(jiān)持....的政策這是由我國(guó)特殊國(guó)情(主要矛盾，任務(wù))和政策對(duì)象的特點(diǎn)(對(duì)象是怎樣產(chǎn)生認(rèn)識(shí)要付諸于實(shí)踐去檢驗(yàn)真理的正確性從材料中我們可以看出......的，對(duì)象對(duì)革命的態(tài)度)共同決定的。

五、經(jīng)濟(jì)類(lèi)答題模板

(一)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)意義:

(有利于)充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置;促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整(經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)(有利于)調(diào)動(dòng)積極性，解放生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)效益，增加收入，提高人民生活水平。(有利于)統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作交流，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素合理流動(dòng)，經(jīng)濟(jì)互補(bǔ);(有利于)體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)，縮小差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕;全面實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)，提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。(有利于)落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀；走新型工業(yè)化道路。結(jié)構(gòu)等)，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)就業(yè)。

(二)描述對(duì)外經(jīng)濟(jì)意義:

(有利于)提高對(duì)外開(kāi)放水平，促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，兩種資(有利于)建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序等。源，吸收引進(jìn)資金，技術(shù)，管理經(jīng)驗(yàn);實(shí)施走出去戰(zhàn)略，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國(guó)際(周邊)環(huán)境。

六、哲學(xué)類(lèi)答題模板

要點(diǎn): ①A決定B，B對(duì)A具有反作用，積極的促進(jìn)作用，消極的阻礙作用。②事物是普遍聯(lián)系的，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

③整體和部分的關(guān)系，要求我們樹(shù)立全局觀立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇正確方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于各部分功能總和的目標(biāo)。④ 內(nèi)因和外因的關(guān)系。

⑤事物是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的眼觀看問(wèn)題。

⑥矛盾普遍性與特殊性的辨證關(guān)系，要求我們遵循由特殊到普遍在到特殊的認(rèn)識(shí)規(guī)律，堅(jiān)持一般要求和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的工作指導(dǎo)。

哲學(xué)的題型有三種: ①死記硬背的題目。②哲學(xué)家的命題或原話(huà)。③情景型題目(例子題)。

哲學(xué)分析題的答題模板: ①先寫(xiě)....認(rèn)為: a.唯物論一一馬克思辯證唯物主義認(rèn)為: b.辯證法一一馬克思唯物辯證法認(rèn)為: c.認(rèn)識(shí)論一一馬克思辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為: d.唯物史觀一一馬克思?xì)v史唯物主義認(rèn)為: ②寫(xiě)出材料反映的第一個(gè)原理，并寫(xiě)出原理的內(nèi)容和方法論意義 ③概括材料段落大意，中心思想或摘抄材料 ④指出材料的臺(tái)理性和不合理性，并反對(duì)錯(cuò)誤 ⑤再寫(xiě)一個(gè)原理，并重復(fù)3、4操作

⑥此外，多寫(xiě)幾個(gè)原理但不必解釋。如果實(shí)在不會(huì)就寫(xiě)兩個(gè)萬(wàn)能，原理(世界是普遍聯(lián)系的原理和矛盾普遍性的原理)。但著重考慮三個(gè)黃金原理(自在世界與人化世界的辯證關(guān)系原理;唯物辯證法過(guò)程論的原理;改變了物的量的結(jié)構(gòu)引|起質(zhì)的飛躍的原理)。

⑦下結(jié)論。只有按照馬克思的上述原理的指導(dǎo)正確處理人的實(shí)踐活動(dòng)，我們才能成功!

注: ①如果分值較小去掉第5步。

②如果題目給出原理，去掉5、6步。

七、政府類(lèi)答題模板

(一)國(guó)家性質(zhì):我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,以工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主的社會(huì)主義國(guó)家。

(二)我國(guó)政府的職能：

①保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能。②組織社會(huì)主乂經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。③組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能。④提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。

(三)我國(guó)政府座垓堅(jiān)持的原則和宗旨: 宗旨:為人民服務(wù)。原則:對(duì)人民負(fù)責(zé)。

(四)政府依法行政的意乂: ①是貫徹依法治國(guó)方略,提高行政管理水平的基本要求.也體現(xiàn)了對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。②有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由。③有利于加強(qiáng)廉政建設(shè),增強(qiáng)政府權(quán)威。

④有利于提高行政管理水平。⑤有利于推迸社會(huì)主義民主法治建設(shè)。

關(guān)于結(jié)合實(shí)際問(wèn)題分析黨的政策的答案要點(diǎn): 就業(yè)是民生之本，設(shè)計(jì)最廣大人民群眾的根本利益，黨中央長(zhǎng)期以來(lái)高度關(guān)注就業(yè)問(wèn)題，把其作為宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的主要目標(biāo)之一, 強(qiáng)調(diào)改革發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整都要和擴(kuò)大就業(yè)相結(jié)合。要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)把擴(kuò)大就業(yè)作為一項(xiàng)重要的任務(wù)來(lái)完成，千方百計(jì)解決好廣大人民權(quán)重的就業(yè)問(wèn)題，尤其是解決好困難家庭，困難個(gè)人就

業(yè)問(wèn)題。就業(yè)問(wèn)題解決好,廣大人民的根本利益就得到了實(shí)踐和維護(hù)。從而表明了科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本。

八、國(guó)際關(guān)系類(lèi)答題模板

(一)國(guó)家利益: ①維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的動(dòng)因和歸宿。

②國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的沖突和對(duì)立是國(guó)家摩擦和沖突的根源。

(二)國(guó)家的權(quán)利與義務(wù): 權(quán)利:獨(dú)立權(quán),自衛(wèi)權(quán)，管轄權(quán)平等權(quán)。

義務(wù):不侵犯別國(guó),不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端。

(三)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨與原則: 宗旨:維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。

原則:各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等,履行憲章規(guī)定的義務(wù)，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。

(四)我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定我國(guó)的外交政策。(五)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì):是以經(jīng)濟(jì)，軍事實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。

(六)和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化發(fā)展的要求，有利于促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化。

(七)我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的內(nèi)容: 基本目標(biāo):維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展?；玖?chǎng):獨(dú)立自主。

基本準(zhǔn)則:和平共處五項(xiàng)原則。

九、關(guān)于原因或依據(jù)、意義、措施、和關(guān)系的萬(wàn)能模板

(一)原因或依據(jù)、意義的題目(從政治上、經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上、文化上、國(guó)際上、理論上六個(gè)角度)如下所答: ①政治上：人民當(dāng)家做主: 執(zhí)政文明;國(guó)家的長(zhǎng)治久安:中國(guó)共產(chǎn)黨(執(zhí)政地位、領(lǐng)導(dǎo)核心、保持先進(jìn)性、性質(zhì)、宗旨、三大歷史使命、兩大歷史課題、立黨為公，執(zhí)政為民);依法治國(guó)。

②經(jīng)濟(jì)上：發(fā)展生產(chǎn)力;社會(huì)大生產(chǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè);社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè);初級(jí)階段的主要矛盾。新時(shí)期的新矛盾新問(wèn)題。

③社會(huì)上:和諧社會(huì);節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì);全面建成小康社會(huì);實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。社會(huì)主義制度的鞏固和社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮。

④文化上：社會(huì)主義精神文明、社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

⑤國(guó)際上：應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)和國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻;提高我國(guó)的綜合國(guó)力，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，國(guó)際影響力和我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值。

⑥理論上：馬克思列寧主義。毛澤東思想，鄧小平理論?！叭齻€(gè)代表”重要 思想和科學(xué)發(fā)展觀，中國(guó)夢(mèng)。

注:如果是回答原因的題目, 在要點(diǎn)后加“必然選擇，必然要求”即可。如果是意義的題目，在要點(diǎn)后加“有利于”。

(二)措施題目如下作答: ①比如像三農(nóng)問(wèn)題，下崗職工和貧富差距等細(xì)節(jié)問(wèn)題(關(guān)系一部分人的利益的問(wèn)題就叫細(xì)節(jié)問(wèn)題)的措施如下: a.政府的角度:制定政策。政府應(yīng)該制定保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的政策;讓....更多的享有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果;加大對(duì)....投資;制定相關(guān)法律強(qiáng)化法制，充分保障...的利益;深化改革，早日解決.....的問(wèn)題。b.社會(huì)的角度:形成一個(gè)....的市場(chǎng);形成一個(gè)....的保障體系。

C.企業(yè)的角度:企業(yè)制定政策和產(chǎn)業(yè)機(jī)制結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)，應(yīng)該多考慮.....的利益。d.公眾的和角度:不要歧視.....要幫助....e.個(gè)人的角度:.....要轉(zhuǎn)變觀念，提高自身素質(zhì)。爭(zhēng)取早日解決問(wèn)題或富起來(lái)。(三)相互關(guān)系的題目如下作答: ①兩者具有內(nèi)在關(guān)系: A和B是辯證統(tǒng)一的，相輔相成不可分別的有機(jī)整體;A是B的什么，B是A的什么，我們不能只看見(jiàn)A看不到B，也不能只看到B看不到A，我們應(yīng)該把A和B同統(tǒng)一于中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)。②黨中央兩個(gè)重大方針政策的關(guān)系;比如新興工業(yè)化道路與科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系: 一方面，科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，以人為本。全面的，協(xié)調(diào)的，可持續(xù)發(fā)展觀本身就包含了新型的工業(yè)化道路的主要內(nèi)容和基本要求，另一方面，新型工業(yè)化道路貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐;新型工業(yè)化道路所提出的科技質(zhì)革高經(jīng)濟(jì)效益好等體現(xiàn)了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要求，而新型工業(yè)化道路強(qiáng)調(diào)人類(lèi)資源各方面優(yōu)勢(shì)都得到充分發(fā)揮本身就是以人為本的具體體現(xiàn)。

第五篇：2018考研政治

劃重點(diǎn)：2018考研政治必考知識(shí)點(diǎn)

第一部分：馬克思主義基本原理

這一部分又包括三個(gè)部分，分別為馬哲、政經(jīng)和科社，這一部分在馬哲部分會(huì)出一道材料分析題，所以大家復(fù)習(xí)時(shí)要有側(cè)重點(diǎn)。

馬克思主義哲學(xué)分為唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史唯物主義四個(gè)部分。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷，2018考研政治中哲學(xué)這道分析題會(huì)在辯證法和認(rèn)識(shí)論兩個(gè)部分出現(xiàn)。這兩個(gè)部分會(huì)出分析題的原理如下： 辯證法部分：

同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理;矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理;矛盾分析方法。認(rèn)識(shí)論部分：

實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理;認(rèn)識(shí)的規(guī)律(感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理、理性因素與非理性因素的辯證關(guān)系原理)真理的絕對(duì)性與相對(duì)性辯證關(guān)系原理;真理的具體性原理;真理和謬誤的辯證關(guān)系原理。

大家暑期復(fù)習(xí)時(shí)，一定注意老師列舉的這些原理，在2018考研政治中哲學(xué)這道分析題極有可能考到以上原理。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科社主要以選擇題的方式出現(xiàn)，要注重理解，不能死記硬背。

第二部分：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 第一章總論，主要是介紹馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵、必要性、歷史進(jìn)程及馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果。第二章——第四章是毛澤東思想，第五章——第十二章是中特理論。毛中特部分30分的考題中包含一道分析題，這道分析題會(huì)在中特理論部分出現(xiàn)，主要集中在第六——第八章，所以大家復(fù)習(xí)時(shí)要注意這幾章可以出分析題的考點(diǎn)，根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，這幾章的分析題重點(diǎn)大致如下：

① 中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情;習(xí)近平同志提出“五大發(fā)展理念”;

③ 中國(guó)互利共贏的外交策略——“一帶一路”;中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度及新常態(tài)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;中國(guó)特色社會(huì)主義政治;中國(guó)特色社會(huì)主義文化;十九大。

大家復(fù)習(xí)時(shí)，以上考點(diǎn)要作為分析題來(lái)復(fù)習(xí)，由于毛中特部分知識(shí)點(diǎn)繁多，所以大家在暑假期間復(fù)習(xí)時(shí)要以理解為主，記憶為輔，爭(zhēng)取能夠做到將書(shū)中的官方語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成我們自己的語(yǔ)言來(lái)理解，并且復(fù)習(xí)毛中特時(shí)一定要結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)及時(shí)事政治來(lái)復(fù)習(xí)才能事半功倍。

第三部分：中國(guó)近代史綱要

近現(xiàn)代史綱要由三個(gè)部分構(gòu)成：上篇，舊民主主義革命;中篇，新民主主義革命;下篇，社會(huì)主義改造及社會(huì)主義建設(shè)。

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要這十四分的分?jǐn)?shù)中有一道十分的分析題，這部分分析題多集中在中篇，也就是大綱中的第四——第七章，但是大家要注意第三章，也是分析題常出現(xiàn)的章節(jié)。復(fù)習(xí)歷史的一個(gè)重要的方法就是“邏輯時(shí)間軸法”，通過(guò)復(fù)習(xí)，大家應(yīng)該能夠自己繪制出從1840年——現(xiàn)在的時(shí)間邏輯軸，這樣才能復(fù)習(xí)好本部分。同時(shí)，史綱這道分析題通常還與毛中特部分結(jié)合，所以大家在復(fù)習(xí)這兩部分時(shí)，要注意這兩部分的交叉點(diǎn)。

第四部分：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)總共分為三個(gè)部分：思想政治教育、道德教育、法律基礎(chǔ)教育。這一部分不像之前的三部分分析題會(huì)集中在其中某幾章，這一部分的每一章中都有分析題的考點(diǎn)。

第一章——第三章是思想政治教育：復(fù)習(xí)這部分時(shí)大家要注意以下重要的分析題考點(diǎn)，①理想與信念的關(guān)系;②民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系;③個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系;④個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。這幾個(gè)考點(diǎn)就是可以出分析題的比較重要的考點(diǎn)，大家復(fù)習(xí)時(shí)要尤為注意。

第四章——第五章是道德教育：復(fù)習(xí)這部分大家要注意“我們要如何提高我們個(gè)人的道德修養(yǎng)”和“積極投身崇德向善的道德實(shí)踐”這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

第六章——第八章是法律基礎(chǔ)教育：大家在復(fù)習(xí)過(guò)程中主要是對(duì)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)理解，不需要死記硬背。在復(fù)習(xí)過(guò)程中注意公民的基本權(quán)利和義務(wù)的部分結(jié)合分析題來(lái)考的概率比較大。

第五部分：當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治與時(shí)事政治

時(shí)事政治部分有六分選擇題，這部分大家在十一月開(kāi)始復(fù)習(xí)就可以。當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治部分會(huì)考一道十分的分析題，大家在復(fù)習(xí)這部分時(shí)要注意以幾個(gè)分析題考點(diǎn)：

經(jīng)濟(jì)全球化;大國(guó)關(guān)系;中國(guó)的對(duì)外策略及外交理念。在復(fù)習(xí)這部分時(shí)大家還要注意，這部分的社會(huì)熱點(diǎn)及時(shí)事政治會(huì)與前四個(gè)部分相結(jié)合，所以，復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意將考研政治五個(gè)部分看成一個(gè)整體，注意五部分之間的交叉點(diǎn)。

2018考研政治，19個(gè)大綱新增知識(shí)點(diǎn)

馬克思主義基本原理概論（3個(gè)）1.第二章第一節(jié)：世界的物質(zhì)性

實(shí)踐是自然存在與社會(huì)存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ) 2.第二章第一節(jié)：世界的物質(zhì)性 人與自然

3.第四章第一節(jié)：社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律 科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)中的重要因素 毛中特（9個(gè)）

1.第一章第三節(jié)：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。2.第六章第三節(jié)：中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展戰(zhàn)略

實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華們組偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng) 3.第八章第四節(jié)：建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì) 堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)

4.第八章第四節(jié)：建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì) 構(gòu)建全面共建共享的社會(huì)治理格局 5.第八章第五節(jié)：建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明 保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力

6.第八章第五節(jié)：建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明 以系統(tǒng)工程思路抓生態(tài)建設(shè)

7.第八章第五節(jié)：建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明 實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度 8.第十二章第三節(jié)：全面從嚴(yán)治黨 加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活 9.第十二章第三節(jié)：全面從嚴(yán)治黨 加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督

中國(guó)近代史綱要（7個(gè)）

1.第六章第四節(jié)：中國(guó)共產(chǎn)黨成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱 大后方的抗日民主運(yùn)動(dòng)和進(jìn)步文化工作

2.第六章第四節(jié)：中國(guó)共產(chǎn)黨成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱 馬克思主義中國(guó)化命題的提出

3.第七章第一節(jié)：從爭(zhēng)取和平民主到進(jìn)行自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng) 兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)

4.第八章第一節(jié)：從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的開(kāi)始 抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)

5.第九章第一節(jié)：社會(huì)主義建設(shè)的初步探索

《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》的發(fā)表 6.第十章第五節(jié)：開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

7.第十章第五節(jié)：開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景 推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交

2018考研政治新大綱實(shí)質(zhì)性變動(dòng)解析(打印版)馬原

1.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體、客體和中介

實(shí)踐主體是指具有一定的主體能力，從事現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人，是實(shí)踐活動(dòng)中自主性和能動(dòng)性的因素，擔(dān)負(fù)著設(shè)定實(shí)踐目的、操作實(shí)踐中介、改造實(shí)踐客體的任務(wù)。實(shí)踐主體的能力包括自然能力和精神能力，精神能力又包括知識(shí)性因素和非知識(shí)性因素。實(shí)踐主體有個(gè)體主體、群體主體和人類(lèi)主體三中基本形態(tài)。

實(shí)踐的客體是指實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象。實(shí)踐客體與客觀存在的事物不完全等同。實(shí)踐中介是指各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具的程序和方法。實(shí)踐的中介系統(tǒng)可分為兩個(gè)子系統(tǒng)：一是作為人的肢體延長(zhǎng)、感官延伸、體能放大的物質(zhì)性工具系統(tǒng);而是作為人的大腦延伸、智力放大的語(yǔ)言符號(hào)工具系統(tǒng)。

實(shí)踐活動(dòng)就是一個(gè)以主體、中介和客體為基本骨架的動(dòng)態(tài)的發(fā)展系統(tǒng)。2.認(rèn)識(shí)過(guò)程中的理性因素和非理性因素

理性因素的作用時(shí)：指導(dǎo)、解釋和預(yù)見(jiàn)作用

非理性因素的作用時(shí)：激活、驅(qū)動(dòng)和控制作用(此處與原有說(shuō)法不同。)毛中特

1.兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)

兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)是什么：1.到2020年，共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，全面建成小康社會(huì);2.到建國(guó)100年的時(shí)候，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

為了實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年目標(biāo)我們黨形成并積極推進(jìn)了五位一體的總體布局和四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局。第一，要準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯，主動(dòng)適應(yīng)、把握、引領(lǐng)新常態(tài);第二，尊重人民主體地位，保證人民當(dāng)家作主是我們黨的一貫主張;第三，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，加快文化改革發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó);第四，堅(jiān)持以民為本、以人為本的執(zhí)政理念，把民生工作和社會(huì)治理工作作為社會(huì)建設(shè)的兩大根本任務(wù)，高度重視、大力推進(jìn)，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民;第五，建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。

積極推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局要深刻把握：第一，“四個(gè)全面“的提出的依據(jù)和必要性;第二，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)涵;第三，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局蘊(yùn)含的科學(xué)統(tǒng)籌的思想方法和哲理。

2.總書(shū)記系列重要講話(huà)是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的行動(dòng)指南

總書(shū)記系列重要講話(huà)，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，作為知道具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的鮮活的馬克思主義，是新的歷史條件下我們黨治國(guó)理政的行動(dòng)綱領(lǐng)，是我們凝聚力量、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大思想武器，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。

3.堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)

重要性：消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命

當(dāng)前的形勢(shì)：依然嚴(yán)峻。截止2016年底，全國(guó)仍有5000多萬(wàn)農(nóng)村貧困人口，不少群眾貧困程度還很深。目標(biāo)：到2020年現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下確保農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，確保貧困縣全部脫貧摘帽。

怎么做?第一，要解決好“扶持誰(shuí)”的問(wèn)題，確保把真正的貧困人口弄清楚，把貧困程度、致貧原因搞清楚，找對(duì)“窮根”，明確靶向，做到扶真貧、真扶貧，做到因戶(hù)施策、因人施策。第二，完善中央統(tǒng)籌、省(自治區(qū)、直轄市)總負(fù)責(zé)、市縣抓落實(shí)的扶貧開(kāi)發(fā)工作機(jī)制。第三，實(shí)施“五個(gè)一批”工程，發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批，異地搬遷脫貧一批，生態(tài)補(bǔ)償脫貧一批，發(fā)展教育脫貧一批，社會(huì)保障兜底一批;第四，建立反映客觀實(shí)際的貧困縣、貧困戶(hù)退出機(jī)制，努力做到精準(zhǔn)脫貧。4.構(gòu)建全面共建共享的社會(huì)治理格局

治理和管理一字之差，體現(xiàn)的是綜合治理、依法治理、源頭治理、綜合施策。第一、要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)治理體制。堅(jiān)持完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的體制機(jī)制，推進(jìn)社會(huì)治理精細(xì)化。

第二、不斷改進(jìn)社會(huì)治理方式。要堅(jiān)持系統(tǒng)治理，加強(qiáng)黨委領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)和支持社會(huì)各方面參與。

第三，社會(huì)治理的重心必須落到城鄉(xiāng)社區(qū)。要盡可能把資源、服務(wù)、管理放到基層，是基層有職有權(quán)有物。5.保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力

總書(shū)記指出：“生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！鄙鷳B(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根到底是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問(wèn)題。6.以系統(tǒng)工程思路抓生態(tài)建設(shè) 怎么做?第一，牢固樹(shù)立生態(tài)紅線(xiàn)觀念;第二，優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局;第三，全面促進(jìn)資源節(jié)約;第四，加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度;第五，推進(jìn)形成公平合理、合作共贏的全球氣候治理體系。7.加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活

重要性：辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨。黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴(yán)治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起。

怎么做?第一，必須以黨章為根本遵循;第二，重點(diǎn)是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部，關(guān)鍵是高級(jí)干部特別是中央委員會(huì)、中央政治局、中央政治局常務(wù)委員會(huì)的組成人員;第三，鑒定理想信念是開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)是黨和國(guó)家的生命線(xiàn)，人民的幸福線(xiàn)，也是黨內(nèi)政治生活正常開(kāi)展的根本保證;第四，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，保證全黨令行禁止;第五，紀(jì)律嚴(yán)明是全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致前進(jìn)的重要保障;第六，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是根本要求;第七，民主集中制是黨的根本組織原則，也是黨內(nèi)政治生活的重要制度保障;第八，黨內(nèi)民主是黨的生命，是黨內(nèi)政治生活積極健康的重要基礎(chǔ);第九，堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的組織保證;第十，建設(shè)廉潔政治，堅(jiān)決反對(duì)腐敗，是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要任務(wù)。8.加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督

任務(wù)：確保黨章黨規(guī)黨紀(jì)在全黨有效執(zhí)行，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一;內(nèi)容：遵守黨章黨規(guī)和國(guó)家憲法法律，維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持民主集中制，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，堅(jiān)持黨的干部標(biāo)準(zhǔn)，廉潔自律、秉公用權(quán)，完成黨中央和上級(jí)黨組織部署的任務(wù)。

重點(diǎn)對(duì)象：黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部。史綱 1.總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，迎接全國(guó)性抗日戰(zhàn)爭(zhēng)(第五章最后增加內(nèi)容)紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，毛澤東總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)：

《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》：闡明了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的新政策，批判黨內(nèi)的關(guān)門(mén)主義和對(duì)于革命的急性病，系統(tǒng)解決了黨的政治路線(xiàn)上的問(wèn)題。

《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》：總結(jié)土地革命中黨內(nèi)在軍事問(wèn)題上的大爭(zhēng)論，系統(tǒng)地說(shuō)明了有關(guān)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略方面的問(wèn)題。

《實(shí)踐論》、《矛盾論》從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度，總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，揭露和批評(píng)黨內(nèi)的主觀主義尤其是教條主義錯(cuò)誤，深入論證馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，科學(xué)闡明了黨的馬克思主義思想路線(xiàn)。2.抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的意義

抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)抗擊美國(guó)侵略者的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。志愿了朝鮮人民，保衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家安全，而且為維護(hù)亞洲和世界的和平作出了重要貢獻(xiàn)。增強(qiáng)了中國(guó)人民的民族自信心和民族自豪感。全世界對(duì)新中國(guó)刮目相看，新中國(guó)的國(guó)際威望空前提高，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)改革贏得了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境。

2018考研政治大綱毛中特7處變化總結(jié)

1、第一章增加了統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局這個(gè)考點(diǎn),這是總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中指出的,堅(jiān)持不忘初心,繼續(xù)推進(jìn)的,就要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局。

如何統(tǒng)籌推進(jìn)五位一體總布局:第一,要準(zhǔn)確把握適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)。第二,要尊重人民主體,保證人民當(dāng)家作主。第三,堅(jiān)持先進(jìn)文化。第四,堅(jiān)持以人為本,以民為本的執(zhí)政理念。第五,生態(tài)文明。

這五位一體先是經(jīng)濟(jì),下面是人民主體地位,保證人民當(dāng)家作主,這實(shí)際上是講的政治。第三講的文化,第四執(zhí)政理念,實(shí)際講的社會(huì),第五是生態(tài)文明,這五位一體是后面第八章詳細(xì)講的。今年考綱把它羅列到第三章的第三節(jié)里面,今年單獨(dú)列了一個(gè)考點(diǎn),這個(gè)需要同學(xué)們重視,因?yàn)閱为?dú)調(diào)整的容易考。

2、第六章“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局調(diào)整為第一章里面了。這個(gè)內(nèi)容我們就不做論述了,因?yàn)槲覀冊(cè)谥v課時(shí)這個(gè)內(nèi)容反復(fù)強(qiáng)調(diào)了,而且你按照剛才講的那幾道選擇去選就行,這個(gè)沒(méi)有問(wèn)題,主要是選擇題是位置的調(diào)整,沒(méi)有實(shí)質(zhì)的變化。

3、下一個(gè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),表述調(diào)整為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo),第一個(gè)是全面建成小康社會(huì),第二個(gè)小康目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),地三處是出到多選。

4、第四處變化,第六章的“樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念?！闭{(diào)整到第一章“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”知識(shí)點(diǎn)下面。這些內(nèi)容我們?cè)谥v毛特時(shí)囑咐過(guò),非常容易出題,比如說(shuō)創(chuàng)新是引領(lǐng)的第一動(dòng)力,會(huì)問(wèn)你引領(lǐng)的第一動(dòng)力是誰(shuí)?A創(chuàng)新,B協(xié)調(diào),C綠色,D開(kāi)放,到時(shí)候你會(huì)選協(xié)調(diào)是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求、必然要求、本質(zhì)要求還是實(shí)際要求,很多同學(xué)可能就蒙了。

5、第五處變化相當(dāng)重要。比如說(shuō)今年新增加了堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),這個(gè)內(nèi)容請(qǐng)大家注意,堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),這個(gè)考點(diǎn)本來(lái)十分重要,但是去年剛剛考了,今年應(yīng)該不會(huì)考,這個(gè)考點(diǎn)我們可以忽略不計(jì)。

但是下面這個(gè)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)十分重要,社會(huì)治理是社會(huì)建設(shè)的重大任務(wù),是國(guó)家治理的重要內(nèi)容。有同學(xué)會(huì)說(shuō)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)為什么重要?習(xí)總書(shū)記指出,治理和管理一字之差,體現(xiàn)的是系統(tǒng)治理、依法治理、源頭治理、綜合施策。要以最廣大人民利益為根本坐標(biāo),創(chuàng)新社會(huì)治理體制,改進(jìn)社會(huì)治理方式,構(gòu)建全民共建共享的社會(huì)治理格局。管理和治理雖然是一字之差,但有非常大的區(qū)別。然后要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)治理體制,堅(jiān)持完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法制保障的機(jī)制體制。

6、第六處的變化,大家又要注意了,這個(gè)100%是要出題的。38年來(lái)生態(tài)文明人與自然的關(guān)系是非常重要的,實(shí)際上今年馬原的變化也增加了一個(gè)考點(diǎn)叫“人與自然?！蔽以谥v課時(shí)說(shuō)過(guò)我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該量力而行、盡力而為,不要為所欲為,不要無(wú)所作為,既要尊重規(guī)律客觀性,又要尊重主觀能動(dòng)性,現(xiàn)在還要告訴你們一件事情,這個(gè)內(nèi)容下面雖然這些內(nèi)容包括生態(tài)環(huán)境是保護(hù)生產(chǎn)力,以系統(tǒng)工程思路抓生態(tài)建設(shè),實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度。這些內(nèi)容十九大***關(guān)于這個(gè)問(wèn)題又有新的論述,千萬(wàn)按照十九大背。今年生態(tài)文明可以按照大綱解析看一看,但是最重要的是等到十九大,***還會(huì)有論述。

7、第七處變化,第十八章新增加的考點(diǎn),加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督。這兩個(gè)考點(diǎn)去年在2017年26題剛剛考了,今年要注意,可能考單選。比如說(shuō)辦好中國(guó)的事情,關(guān)鍵在黨,關(guān)鍵在黨要管黨,從嚴(yán)治黨,包括下面的組織保證,重要任務(wù),重要舉措,還有根本保證,這些是出題重要的點(diǎn)。毛中特這門(mén)課程千萬(wàn)要注意,考試總共考10道題目,但是這10道題目和時(shí)政和十九大緊密相連,和習(xí)近平講話(huà)緊密相連,你們應(yīng)該把習(xí)近平的講話(huà)重點(diǎn)看一看,把新增加的考點(diǎn)注意一下,我相信緊跟新大綱緊跟十九大是復(fù)習(xí)毛中特同學(xué)的重中之重。

2018考研政治大綱調(diào)整，一目了然

相信大家都知道2018政治考研大綱公布的消息了，雖然說(shuō)大綱改動(dòng)的內(nèi)容很少，但畢竟還是有一些改動(dòng)

2018考研政治大綱《毛中特》新增第一個(gè)考點(diǎn):

統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”

5.統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局

總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立六十五周年大會(huì)上的講話(huà)中指出:堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全力推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程，不斷把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)。

現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主要任務(wù)，就是到2020年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)，為進(jìn)而到本世紀(jì)中葉中華人民共和國(guó)成立100年時(shí)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

全面建成小康社會(huì)，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾，是13億多中國(guó)人民的共同期盼。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，黨的十八大以來(lái)，我們黨形成并積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的總體布局，形成并積極推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。

統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局。第一，要準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯，主動(dòng)適應(yīng)、把握、引領(lǐng)新常態(tài)。面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型期、世界科技發(fā)展醞釀新突破的發(fā)展格局，我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效率、更有質(zhì)量、更加公平、更可持續(xù)地發(fā)展，加快形成崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開(kāi)放、推進(jìn)共享的機(jī)制和環(huán)境，不斷壯大我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力。第二，尊重人民主體地位，保證人民當(dāng)家作主，是我們黨的一貫主張。我們要毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，長(zhǎng)期堅(jiān)持、全面貫徹、不斷發(fā)展人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，擴(kuò)大人民群眾有序政治參與，保證人民廣泛參加國(guó)家治理和社會(huì)治理，形成生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。第三，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，加快文化改革發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。第四，堅(jiān)持以民為本、以人為本的執(zhí)政理念，把民生工作和社會(huì)治理工作作為社會(huì)建設(shè)的兩大根本任務(wù)，高度重視、大力推進(jìn)，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。第五，建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。按照綠色發(fā)展理念，樹(shù)立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，建設(shè)美麗中國(guó)，努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，立足中國(guó)發(fā)展實(shí)際，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，足部形成并積極推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)。

2018年