第一篇：大學(xué)生如何樹立正確的價(jià)值觀

大學(xué)生如何樹立正確的價(jià)值觀

經(jīng)過十幾年的生命歷程之后，風(fēng)華正茂意氣風(fēng)發(fā)的我們，在象牙塔里孜孜地為自己的未來進(jìn)行知識(shí)和能力的原始積累。盲目的生活或許也會(huì)有些滋味，亦有不少顯見的實(shí)惠，但我們已日趨成熟，距社會(huì)也不遠(yuǎn)矣，且正處于能力培養(yǎng)、性格塑造的關(guān)鍵時(shí)刻，一個(gè)用來來指導(dǎo)生活、學(xué)習(xí)、乃至長期人生規(guī)劃的終極信仰，即人生價(jià)值觀，亟待形成。

作為新世紀(jì)大學(xué)生的我們，在看了例如馬加爵、劉海洋等如此多高等院校大學(xué)生走上犯罪道路的案例后，怎樣才能樹立或糾正價(jià)值觀成了現(xiàn)代社會(huì)重點(diǎn)考慮并亟待解決的問題。我覺得要樹立正確的價(jià)值觀，我們應(yīng):

第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決矛盾。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。

第二，正確地對(duì)待權(quán)力、地位、金錢。人的一生如潮起潮落，飄忽難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時(shí)，誰會(huì)想到若干年后，他為中國設(shè)計(jì)一副嶄新的藍(lán)圖呢？比爾·蓋茨中途退學(xué)時(shí)，誰會(huì)想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點(diǎn)：我還活著，我要努力行動(dòng)，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財(cái)富。

第三，選擇高尚的人生觀，追求高尚的品格。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇體現(xiàn)著不同的人生觀，要樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

第四，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓我們覺得難過，但這都是我們的財(cái)富！人們常說，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會(huì)經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是我們把它看成結(jié)局而不是過程。

以上就是我對(duì)大學(xué)生樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀的理解。

第二篇：樹立大學(xué)生正確價(jià)值觀

樹立大學(xué)生正確價(jià)值觀

樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是我國思想文化建設(shè)的重要目標(biāo)之一。而時(shí)代要求大學(xué)生要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位；堅(jiān)持不懈的運(yùn)用馬克思主義糾正錯(cuò)誤；樹立社會(huì)主義價(jià)值觀和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持在正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

在大學(xué)校園里，大學(xué)生的價(jià)值觀也一直處于分化與整合、動(dòng)蕩與生成的過程之中。這其中既有積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新和追求人生與社會(huì)真善美崇高境界的價(jià)值觀引導(dǎo)，同時(shí)又有形形色色庸俗、消極、享樂和追求物欲滿足的誘惑?，F(xiàn)在，大學(xué)生活中享樂主義和拜金主義嚴(yán)重。馬克思曾說：“人們奮斗所爭取的一切，同他們的利益有關(guān)?！倍F(xiàn)在部分大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀崇拜金錢，以金錢來衡量人生價(jià)值，有了享樂主義的傾向。主要表現(xiàn)在主體意識(shí)與個(gè)人主義傾向增強(qiáng)和政治意識(shí)呈弱化趨勢(shì)。而現(xiàn)代社會(huì)崇尚個(gè)性解放，追求個(gè)人價(jià)值，使當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值趨向現(xiàn)實(shí)化，功利化，個(gè)人化。加之社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的失衡，學(xué)校教育的弱化，家庭教育的脫節(jié)使大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生了困惑和矛盾。因此，如何用馬克思主義主和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念進(jìn)行系統(tǒng)指導(dǎo)，以鮮明的導(dǎo)向性和普遍的適用性來塑造社會(huì)主義一代新人，就顯得尤為重要了。而我們每個(gè)大學(xué)生如何自覺地、科學(xué)地進(jìn)行人生價(jià)值觀的修養(yǎng)和培育，則是這一重大社會(huì)工程的基礎(chǔ)，也是自身人生道路的必修課。

引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生追求，是使當(dāng)代大學(xué)生真正樹立社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀的有效途徑。我認(rèn)為，重點(diǎn)應(yīng)從以下三個(gè)方面進(jìn)行教育和引導(dǎo)：

1.正確認(rèn)識(shí)集體主義和個(gè)人主義，劃清正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益與個(gè)人主義的界限。

在一些大學(xué)生看來，提倡集體主義就是泯滅個(gè)性、否定自我，強(qiáng)調(diào)集體利益就是否認(rèn)個(gè)人利益。要幫助當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實(shí)事求是地分析過去幾十年對(duì)集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)集體與個(gè)人的辯證關(guān)系。2.擺正金錢在人生追求中的位置。

這是當(dāng)今對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值觀教育中不可回避的問題。對(duì)此，應(yīng)該引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生從兩個(gè)方面去把握：第一，金錢獲得的再多，也不能等同于一個(gè)人的完全實(shí)現(xiàn)。第二，一個(gè)人如果把金錢的獲取作為唯一的追求目標(biāo)，就會(huì)失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。3.有志者追求最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是當(dāng)代大學(xué)生中的熱門話題。大學(xué)生是希望將來能憑著自己的才干贏得社會(huì)的承認(rèn)，充分發(fā)揮自己的聰明才智干一番事業(yè)。那么，一個(gè)不甘碌碌無為的有志者，要想最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就要做到，當(dāng)現(xiàn)實(shí)由不得自己“自由選擇”時(shí)，則無論在什么地方、在什么崗位上，都應(yīng)該認(rèn)真地做好每一件該做的事情，發(fā)揮應(yīng)有的作用，這是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值最基本的途徑。

當(dāng)然，我也深知，樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。由于我們青年一代的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，都正處于一個(gè)不停的變化形成過程之中，每個(gè)大學(xué)生在不同的成長發(fā)展歷程可能會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值理想和目標(biāo)，并力求通過各種實(shí)際活動(dòng)去實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值理想和目標(biāo)。我們的價(jià)值認(rèn)識(shí)與價(jià)值實(shí)踐活動(dòng)都不是孤立的、自為的。大學(xué)生是作為未來社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

第三篇：大學(xué)生如何樹立正確的價(jià)值觀

大學(xué)生如何樹立正確的價(jià)值觀

論文摘要

人應(yīng)該如何樹立正確的價(jià)值觀呢?怎樣才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值呢?這些對(duì)于大學(xué)生而言十分重要.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)定位正確的的價(jià)值取向,樹立正確的價(jià)值觀.實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一,內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一,物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值的統(tǒng)一。就要做到樹立正確的世界觀和人生觀，弘揚(yáng)民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，并努力投身于社會(huì)實(shí)踐，只有這樣大學(xué)生才能夠擁有有價(jià)值的人生。

關(guān)鍵字:人生價(jià)值觀

價(jià)值取向

世界觀

人生觀

實(shí)踐 一 何為價(jià)值觀

所謂價(jià)值觀,是指人們對(duì)人生價(jià)值問題的根本看法和根本態(tài)度,集中體現(xiàn)在處理個(gè)人與集體，個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與國家的關(guān)系上。而人生價(jià)值觀是一個(gè)人評(píng)價(jià)人生目的的和人的社會(huì)行為所持有的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度，是對(duì)于一個(gè)人怎樣生活才有意義的一種根本看法。正確的價(jià)值觀對(duì)于人的人生是極為重要的，是人進(jìn)去和奮斗的動(dòng)力。對(duì)于我們大學(xué)生而言也是極其重要的。

二 大學(xué)生如何樹立正確的價(jià)值觀

1樹立馬克思主義世界觀和真確的人生觀

學(xué)過政治的我們都知道，世界觀，人生觀，價(jià)值觀三者相互聯(lián)系，我們要樹立正確的價(jià)值觀就要求我們樹立正確的世界觀和人生觀。眾所周知馬克思主義世界觀是世界上最科學(xué)的世界觀。馬克思主義的基石是辯證唯物主義和歷史唯物主義，要求我們看待問題要用辯證的唯物的眼光。馬克思主義活的靈魂是具體問題具體分析。馬克思主義的精髓是解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。要求我們要根據(jù)事實(shí)和實(shí)際來解決問題。當(dāng)然鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想是當(dāng)代中國的馬克思主義，是指引我們?nèi)鎸?shí)現(xiàn)小康社會(huì)的強(qiáng)大思想武器和民族振興的強(qiáng)大精神支柱。它們同樣是武裝我們大學(xué)生思想的重要世界觀。

人生觀是世界觀的重要組成部分，使人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的的根本看法，它同時(shí)也決定著人生道路的方向和生活態(tài)度。在任何情況下我們都需要注重自身的形象，時(shí)刻以嚴(yán)格端正的思想要求自己培養(yǎng)良好的品德，保持正確的理想信念。同時(shí)要學(xué)會(huì)抵制各種錯(cuò)誤的思想，增強(qiáng)辨別是非的能力保持清醒的頭腦，在實(shí)踐中前行。一句話，要做一個(gè)有利于社會(huì)，有利于人民

有利于國家的人。弘揚(yáng)中華民族民族精神和優(yōu)良道德傳統(tǒng)

愛國主義始終貫穿于整個(gè)民族發(fā)展之中，是中華民族精神的核心。愛國主義是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，是鼓舞各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，推動(dòng)國家進(jìn)步的精神支柱。不斷促使我們自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前，對(duì)于培養(yǎng)我們的愛國情感，提高我們愛國主義覺悟，引導(dǎo)我們樹立正確的理想、信念和人生價(jià)值觀也起到巨大的推動(dòng)作用。我們通過學(xué)習(xí)一愛國主義為核心的民族精神，從而更加熱愛祖國，熱愛社會(huì)主義，并增強(qiáng)其民族自豪感和歷史責(zé)任感。同時(shí)我們還要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，注重整體利益國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)民族國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。追求人際和諧。將球謙敬禮讓。倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守成信。并且我們還應(yīng)該追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次需要。重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性。能夠做到“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，“吾日三省吾身?！?努力奮斗在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生

只有確立人生目標(biāo)才能有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，而人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)時(shí)間的過程。社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的活水源頭，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。對(duì)于大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生又有具體而特殊的要求。我們大學(xué)生要在為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。人生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人年輕時(shí)就把自己的人生與人民事業(yè)相連，他就能創(chuàng)造有價(jià)值永恒的青春。社會(huì)實(shí)踐是知識(shí)創(chuàng)新的源泉，是我們大學(xué)生鍛煉成長的有效途徑，我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的階梯，把實(shí)踐作為我們成長成才的必由之路。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)與時(shí)代同步伐，把自己的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)相結(jié)合，只有這樣才是正確的價(jià)值觀，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，我們大學(xué)生要積極的學(xué)習(xí)馬克思主義重要思想，鄧小平理論，和“三個(gè)代表”重要思想等并且以此正確的理論為指導(dǎo)，不斷促進(jìn)我們思想的提升，當(dāng)然我們還要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是祖國的建設(shè)者和接班人，祖國的未來和希望，所以我們更要樹立正確的價(jià)值觀。從自身?xiàng)l件出發(fā)，深刻了解自己發(fā)掘自己的能力，客觀認(rèn)識(shí)自己從而制定出符合自己的正確的價(jià)值觀。同時(shí)我們要不斷提高自己的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的本領(lǐng)，我們?cè)诔砷L在發(fā)展，我們有很強(qiáng)的可塑性，可以通過各種方式和途徑來全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力。我相信，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)會(huì)思考勇于實(shí)踐創(chuàng)新的人，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和社會(huì)價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有 中國特色社會(huì)主義的偉大使命為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈的奮斗，樹立正確的價(jià)值觀，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

第四篇：大學(xué)生如何樹立正確的價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生面向未來應(yīng)當(dāng)如何樹立正確的價(jià)值觀

價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人和事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)的體系。它與世界觀和人生觀是一致的。價(jià)值觀對(duì)人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀不同的人們，行為的取向也會(huì)不同，甚至可能相反。因此，樹立正確的價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生有著重要的意義。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的繼承者。而大學(xué)不同于高中和初中的封閉式教育，可以說大學(xué)就是一個(gè)小社會(huì)。我們自由分配的時(shí)間多了，接觸到各種紛繁復(fù)雜的思想，而堅(jiān)定正確的價(jià)值觀就顯得特別的重要。但我們應(yīng)如何樹立正確的價(jià)值觀呢？

一、我們應(yīng)樹立正確的馬克思主義世界觀。價(jià)值觀與世界觀、人生觀是一致的，而馬克思主義世界觀是科學(xué)、正確的價(jià)值觀。馬克思主義的精髓，實(shí)事求是、解放思想、一切從實(shí)際出發(fā)，是我們面對(duì)各種誘惑、困難，評(píng)判是非對(duì)錯(cuò)的、真假正誤的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義活的靈魂，具體問題具體分析，是引導(dǎo)我們走出思想迷茫，避免踏上歧路的路標(biāo)。

二、我們應(yīng)樹立正確科學(xué)的人生觀。漫漫人生中，我們有著自己的人生追求。人生追求有崇高和低俗、遠(yuǎn)大和卑劣之分，各人的人生追求亦是不同的，但人生追求的目的是相同，就是獲得幸福。擁有正確的人生觀，能讓我們樹立或崇高或偉大或正直的人生追求。有著正確的人生追求即人生目標(biāo)，我們的前進(jìn)方向才不會(huì)偏離正常軌道。

三、我們要正確處理理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。每個(gè)人都有自己的理想，但同時(shí)我們也生活在社會(huì)中即現(xiàn)實(shí)中，要知道理想與現(xiàn)實(shí)總是有差距，現(xiàn)實(shí)的殘酷與理想的美好讓我們痛苦而無所適從。怎樣協(xié)調(diào)理想與現(xiàn)實(shí)的差異呢？當(dāng)我們的理想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)理想相背離時(shí)，應(yīng)選著服從社會(huì)理想，把個(gè)人理想融入人民的共同理想中。處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，我們?cè)谏鐣?huì)現(xiàn)實(shí)中才會(huì)活得更好，思想才不會(huì)變得偏激。

四、人生中，我們要正確對(duì)待金錢、名利及權(quán)力。不可否認(rèn)金錢在生活中的重要作用，沒有錢我們會(huì)生活艱苦，但擁有了錢卻不代表就擁有了一切。我們應(yīng)擯棄視錢為命、一切向錢看齊的錯(cuò)誤觀念，沒有誰能用錢買到愛情、親情甚至幸?！，F(xiàn)實(shí)中，有的人為了名利、權(quán)力不惜拋棄本應(yīng)視如珍寶的東西，不擇手段的搶奪，迷失在其中不可自拔。對(duì)于名利，我們可以去追求，但要不時(shí)地提醒告誡自己不可沉迷。而對(duì)于權(quán)力，我們不能享受了其帶來的好處，卻忘了權(quán)力是人民所給予的，應(yīng)當(dāng)把它用在造福人民，為人民服務(wù)，建設(shè)更美好的社會(huì)。

未來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷前進(jìn)，對(duì)于人才的競爭也就更加的激烈。我們要成為對(duì)社會(huì)有用的綜合性人才，就要樹立正確的價(jià)值觀。不論你多有才華，你的思想道德、價(jià)值觀是錯(cuò)誤的，對(duì)于社會(huì)建設(shè)就是無用的人。樹立正確的價(jià)值觀，人生才會(huì)走得更遠(yuǎn)。

第五篇：如何樹立正確價(jià)值觀

如何樹立正確價(jià)值觀

清末著名的維新志士梁啟超寫過一篇《少年中國說》，文中寫到“故今日中國之責(zé)任，全在我少年；少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年雄于地球則國雄于地球”，對(duì)青年在國家民族發(fā)展中擔(dān)任的責(zé)任說的十分透徹。

首先，要提高認(rèn)識(shí)水平，重建認(rèn)知結(jié)構(gòu), 確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。

我們當(dāng)前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，先進(jìn)文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時(shí)并存。大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，而且也要掌握必要的哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，用辯證唯物主義和科學(xué)的思維方式建造自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高自己認(rèn)識(shí)水平，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流，正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)自身核心價(jià)值觀構(gòu)建；做到確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。

第二，牢固樹立回報(bào)社會(huì)、服務(wù)祖國人民的科學(xué)高尚的人生觀。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺把個(gè)人價(jià)值追求融入民族振興，國家發(fā)展的偉大實(shí)踐，把個(gè)人理想抱負(fù)化為勵(lì)志國強(qiáng)、創(chuàng)建嶄新業(yè)績的實(shí)際行動(dòng)。

人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值。要樹立正確的人生觀，摒棄錯(cuò)誤的人生觀。一個(gè)人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時(shí)時(shí)處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己，專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時(shí)代最崇高的精神。

第三，強(qiáng)化個(gè)人能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。大學(xué)生不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對(duì)大學(xué)生適應(yīng)未來的社會(huì)工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義。

第四，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，反對(duì)拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義人生觀，形成允公允能、勤學(xué)善思，奮發(fā)進(jìn)取、樂觀堅(jiān)毅、忠實(shí)執(zhí)著的良好風(fēng)貌。

最后，珍惜難得的歷史機(jī)遇，把自己的人生價(jià)值目標(biāo)建立在正確把握當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展所提供的條件的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。樹立科學(xué)的目標(biāo)，制定合理的計(jì)劃。按照正確的方向堅(jiān)定不移地努力，最終將會(huì)促使我們走向人生的成功之路。

奧巴馬，1961年生于美國夏威夷，父親是肯尼亞人，母親是美國白人。他先后畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)和哈佛大學(xué)，1996年首次當(dāng)選伊利諾州參議員，2004年當(dāng)選國會(huì)參議員，2008年當(dāng)選美國總統(tǒng)，成為美國歷史上首位黑人總統(tǒng)。奧巴馬獲過一個(gè)文學(xué)學(xué)士、一個(gè)法學(xué)博士學(xué)位。學(xué)成后在美國芝加哥城市社區(qū)從當(dāng)義工，替窮人打官司。奧巴馬的傳奇經(jīng)歷給我們?nèi)c(diǎn)啟示：一是要有過硬的基本功，主要靠知識(shí)的積累，只有這樣，才能夠具備服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)；二是不能被眼前的名利所誘惑，腳踏實(shí)地，從小事做起，干自己想干的事，干對(duì)社會(huì)有益的事，不能整天沉浸在幻想中或不切實(shí)際的自我設(shè)計(jì)中；三是當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，就要抓住機(jī)遇，趁勢(shì)而上，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（一）政治上堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，高度認(rèn)同改革開放成果，對(duì)社會(huì)主義制度充滿信心

改革開放30年來，中國的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，青年對(duì)此給予了高度評(píng)價(jià)和充分肯定，對(duì)黨和國家的現(xiàn)行制度充滿信心。

（二）要做到認(rèn)同社會(huì)主義主流價(jià)值觀，努力培養(yǎng)較強(qiáng)民主意識(shí)、法律意識(shí)和道德意識(shí)

青年在思想政治狀況上保持穩(wěn)定進(jìn)取和健康向上的總體態(tài)勢(shì)。積極學(xué)習(xí)社會(huì)主義價(jià)值體系的基本內(nèi)容，認(rèn)同我國的社會(huì)主義主流價(jià)值理念，；人生的價(jià)值取決于“人格是否高尚”、“對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”。能正確認(rèn)識(shí)目前現(xiàn)有的“貧富差距現(xiàn)象”，我國完全能夠全面實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)。

促使民主、道德和法制意識(shí)也逐步增強(qiáng)，（三）要做到既具有具有強(qiáng)烈的愛國主義情感；又具有國際化的視野，在開放中走向世界，隨著我國的國際化和開放程度逐步提高，以及綜合國力的迅速增長，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義情感和社會(huì)正義感。

奧運(yùn)會(huì)后“我國的國際地位提高了、中國發(fā)展的國際環(huán)境變好了”，對(duì)“一些西方國家大造反華輿論，抹黑中國、丑化中國、妖魔化中國的”行為“很反感，要堅(jiān)決反擊”；能正視中國與歐美發(fā)達(dá)資本主義國家之間的發(fā)展差距以及西方思潮給當(dāng)代青年思想帶來的負(fù)面沖擊，積極反對(duì) “西方思潮對(duì)國民產(chǎn)生的最大負(fù)面影響”—— “享樂主義成風(fēng)”、“個(gè)人主義盛行”。

（四）要做到思想上活躍、文化上多元，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上兼容并蓄上，積極追求豐富多彩、張揚(yáng)的生活方式

不僅僅要求經(jīng)濟(jì)社會(huì)層面的高度發(fā)達(dá)，更取決于城區(qū)文化和精神層面的繁榮。，涪陵青年還對(duì)各種外來文化有著兼容并包的開放姿態(tài)。青年在廣泛利用“報(bào)紙、廣播、電視宣傳、互聯(lián)網(wǎng)”等媒介了解“黨的方針政策”的同時(shí)也接觸到了“西方社會(huì)思潮”。青年文化在積極頻繁的交流過程中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)多元文化的積極包容和文化交流的互動(dòng)狀態(tài)。

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)自身核心價(jià)值觀構(gòu)建