第一篇：淺析經(jīng)濟(jì)全球化背景下中國企業(yè)國際營銷戰(zhàn)略

淺析經(jīng)濟(jì)全球化背景下中國企業(yè)國際營銷戰(zhàn)略

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)全球化 國際營銷戰(zhàn)略 知識經(jīng)濟(jì)

摘要:為了適應(yīng)新的形勢，中國企業(yè)必須對自己的國際市場營銷戰(zhàn)略做出調(diào)整。本文主要從企業(yè)面臨的各種環(huán)境的角度，系統(tǒng)闡述了我國企業(yè)成功進(jìn)入國際營銷市場的戰(zhàn)略步驟。

一、經(jīng)濟(jì)全球化與國際營銷戰(zhàn)略

推動經(jīng)濟(jì)全球化的根本動力是社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展，各國社會生產(chǎn)力的發(fā)展使得企業(yè)把目光從國內(nèi)轉(zhuǎn)移到國外，進(jìn)而在整個(gè)全球范圍內(nèi)尋找發(fā)展機(jī)會。推動經(jīng)濟(jì)全球化的具體因素:一是貿(mào)易迅猛發(fā)展。這是經(jīng)濟(jì)全球化的重要源泉。國際貿(mào)易的發(fā)展使各國、各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)交往日益緊密，它帶動了資本與生產(chǎn)的國際化，推動全球化的快速發(fā)展。二是金融一體化。國際金融是在國際貿(mào)易的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，國際金融的發(fā)展又會推動國際貿(mào)易的發(fā)展，國際金融一體化的迅猛發(fā)展推動經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。三是高速發(fā)展的現(xiàn)代化技術(shù)。信息技術(shù)革命將世界帶人了信息化時(shí)代，它在更深層次上推動著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使全球經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系更為快捷、廣泛。四是跨國公司的發(fā)展。據(jù)資料顯示，跨國公司以及國外分支機(jī)構(gòu)的迅猛增長，極大地推動著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。

所謂國際營銷戰(zhàn)略，是指企業(yè)對于國際化進(jìn)程較為長期的總體打算及其實(shí)施的原則意見。國際營銷戰(zhàn)略要回答的問題是企業(yè)關(guān)于國際營銷的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要采取的策略和原則，如有關(guān)國際化的進(jìn)程、市場擴(kuò)展與定位、國際競爭等戰(zhàn)略。它對于一個(gè)企業(yè)在市場上的生存和發(fā)展具有決定性的意義，也是擬定短期或年度國際營銷策略的根據(jù)之一。

經(jīng)濟(jì)全球化帶來的挑戰(zhàn)首先表現(xiàn)為國際市場競爭的挑戰(zhàn)—競爭領(lǐng)域擴(kuò)大、競爭內(nèi)容增多、競爭主體變化、競爭形式改變。二是貿(mào)易保護(hù)主義的挑戰(zhàn)—非關(guān)稅壁壘增多、鼓勵出口措施加強(qiáng)、貿(mào)易區(qū)域集團(tuán)化加強(qiáng)。因此，企業(yè)應(yīng)充分掌握國內(nèi)外不可控的環(huán)境因素，調(diào)節(jié)企業(yè)的可控因素，從而制定出國際市場營銷的戰(zhàn)略目標(biāo)，并有計(jì)劃地逐步實(shí)現(xiàn)。企業(yè)的可控因素是指營銷組合，即價(jià)格、產(chǎn)品、促銷、分銷;企業(yè)的不可控因素是指不可控的國外環(huán)境，主要有政治法律因素、經(jīng)濟(jì)因素、競爭因素、技術(shù)水平、分銷因素、地理因素等。從事國際市場營銷的企業(yè)，不僅要重視營銷策略的制定，更重要的是要監(jiān)視與預(yù)測國際市場環(huán)境的變化。不斷調(diào)整企業(yè)的營銷計(jì)劃，使之適應(yīng)環(huán)境要求，使自己的營銷工作富有成效。

二、國際市場營銷環(huán)境分析

第一，社會文化環(huán)境。文化是一個(gè)復(fù)合的整體，包括人類的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員而獲得的其他方面的能力和習(xí)慣的總和。它不僅體現(xiàn)出我們自己的行為，也體現(xiàn)出我們對他人行為的要求，包括文化的個(gè)性、文化的共性、文化的成分(物質(zhì)文化、社會機(jī)構(gòu)、宗教、審美學(xué)、語言)3個(gè)方面。文化滲透于營銷活動的各個(gè)方面，國際營銷者的活動又構(gòu)成文化的一個(gè)組成部分，市場營銷成果的好壞深受文化的裁判。因此，要正確運(yùn)用文化的差異性，確定當(dāng)?shù)匚幕南嚓P(guān)動機(jī)，確定行為模式的特征，確定有哪些文化價(jià)值觀念與本產(chǎn)品有關(guān)，確定決策形式的特征，確定適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕拇黉N方法，確定消費(fèi)者認(rèn)為適宜的銷售機(jī)構(gòu)。

第二，經(jīng)濟(jì)環(huán)境。一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。它包括傳統(tǒng)社會、起飛前夕、起飛階段、趨向成熟和高度消費(fèi)時(shí)期。因?yàn)橐粋€(gè)國家所處的經(jīng)濟(jì)階段不同，居民收人高低不同，消費(fèi)者對產(chǎn)品的需求不同，從而直接或間接地影響到國際市場營銷。以消費(fèi)

品市場來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國家，在市場營銷方面強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品款式、性能及特色，大量進(jìn)行廣告及銷售推廣活動，品質(zhì)競爭高于價(jià)格競爭;在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的國家，則偏重于產(chǎn)品的功能及實(shí)用性，其推廣主要靠口頭傳播和介紹，價(jià)格因素比產(chǎn)品品質(zhì)更重要。二是市場規(guī)模。企業(yè)在進(jìn)人某國市場時(shí)，首先關(guān)心的是該國的市場規(guī)模，即可接受的商品及服務(wù)總量，或者市場擁有的購買力總量。一般來說，大多數(shù)產(chǎn)品及服務(wù)的市場規(guī)模都與人口和收人密切相關(guān)，甚至可以認(rèn)為是由人口和收人決定的。三是消費(fèi)結(jié)構(gòu)。開展國際市場營銷，必須了解影響消費(fèi)者儲蓄的多種因素，以便分析、判斷消費(fèi)者需求、支出和消費(fèi)水平的變化，包括收入水平、通貨膨脹和物價(jià)上漲因素、市場商品供給狀況和消費(fèi)偏好、儲蓄動機(jī)差異等。

第三，政治法律環(huán)境。有時(shí)政治環(huán)境能夠?qū)I銷活動產(chǎn)生直接影響，法律和規(guī)章則起到鼓勵或限制企業(yè)營銷活動的作用。企業(yè)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織而非政治組織，但企業(yè)進(jìn)行市場營銷時(shí)，經(jīng)常要受到政治因素的影響。國際營銷法律主要由國內(nèi)法律、國際經(jīng)濟(jì)法律、東道國法律等構(gòu)成。從事國際營銷的企業(yè)要與不同的國家和地區(qū)打交道，采取適當(dāng)方式公平合理地解決爭端，這也是國際營銷順利進(jìn)行的重要保證。根據(jù)各國的法律規(guī)定和司法實(shí)踐，解決爭端的方式有協(xié)商、調(diào)節(jié)、訴訟和仲裁4種。

第四，技術(shù)環(huán)境。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，工業(yè)和農(nóng)業(yè)增長并不是由于資本的投入和勞動力增長所引起的，更主要的是由于生產(chǎn)率的提高、勞動者知識水平和素質(zhì)的提高，以及新的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用和推廣所引起的。

三、我國企業(yè)面對國際市場的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

第一，機(jī)遇。首先，進(jìn)入國際市場已經(jīng)成為我國企業(yè)發(fā)展的必然趨勢。國際市場規(guī)模巨大，發(fā)展迅速，這給我國企業(yè)以現(xiàn)實(shí)的吸引力。隨著國際政治形勢趨于緩和，我國與世界其他國家關(guān)系不斷改善，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更緊密，這為我國企業(yè)走向國際市場提供了良好條件。其次，我國政府積極創(chuàng)造條件，鼓勵企業(yè)進(jìn)人國際市場。近年來，我國政府通過簽署國際協(xié)議和條約，加強(qiáng)了同其他國家政府間長期穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)合作，為企業(yè)國際營銷提供了法律保護(hù)。比如，我國制定和執(zhí)行了鼓勵出口的外貿(mào)政策，同時(shí)還進(jìn)行了外匯制度改革，使我國企業(yè)在外匯使用方面有了較大的自主權(quán)，便于國際交易的進(jìn)行，也增強(qiáng)了企業(yè)的出口積極性。

第二，挑戰(zhàn)。明確界定產(chǎn)權(quán)、進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)體制改革是我國企業(yè)國際化的前提;科技水平落后、人才匱乏是我國企業(yè)進(jìn)入國際市場的又一大障礙;世界貿(mào)易保護(hù)主義的泛濫和區(qū)域一體化發(fā)展，使我國處于不利地位，其他發(fā)展中國家、獨(dú)聯(lián)體及東歐國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將給我國企業(yè)以巨大壓力。而且，許多企業(yè)缺乏準(zhǔn)備適應(yīng)新環(huán)境的意識，即使看到消費(fèi)者需求的差別，也不愿意調(diào)整原有的產(chǎn)品價(jià)格策略，從而導(dǎo)致國際營銷的失敗。

所以我認(rèn)為我們現(xiàn)在的主要任務(wù)是：(1)調(diào)研國際市場。只有掌握了國際市場的脈搏，才能找出我國企業(yè)進(jìn)入國際市場的切人點(diǎn)。企業(yè)的國際調(diào)研需要大量詳細(xì)且涉及范圍面廣的信息，如目標(biāo)市場的文化、經(jīng)濟(jì)、教育水平、目標(biāo)消費(fèi)人群接受新事物新品牌的能力等。(2)分析企業(yè)自身的競爭優(yōu)勢和劣勢。制定企業(yè)的營銷目標(biāo)，做出相應(yīng)的國際營銷戰(zhàn)略規(guī)劃，找出與原計(jì)劃的差異，制定相應(yīng)的規(guī)章，組織監(jiān)督部門，給予相應(yīng)的權(quán)力，以保證預(yù)定的國際營銷目標(biāo)順利進(jìn)行。(3)分析目標(biāo)市場消費(fèi)者。了解當(dāng)?shù)氐南M(fèi)觀念，從目標(biāo)市場的消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)群體的特征等影響因素分析，從而細(xì)分市場，找到適合企業(yè)進(jìn)入的市場，并分析這一細(xì)分市場的潛力及培養(yǎng)空間。(4)分析目標(biāo)市場國的經(jīng)濟(jì)政治法律等政策。分析當(dāng)

地的經(jīng)濟(jì)狀況，以分析企業(yè)在當(dāng)?shù)劁N售產(chǎn)品的可能性，著力疏通與當(dāng)?shù)卣⑸鐣F(tuán)體及新聞媒體的關(guān)系。防止企業(yè)因?yàn)橥饬σ蛩囟K止現(xiàn)行的企業(yè)計(jì)劃。(5)分析競爭對手、供應(yīng)商及分銷渠道。熟悉當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，分析來自各方面的壓力及動力，培養(yǎng)良好的競爭環(huán)境，這有利于企業(yè)降低成本。(6)建立以企業(yè)為中心的企業(yè)文化氛圍。培養(yǎng)當(dāng)?shù)厥袌?，讓更多消費(fèi)者了解企業(yè)、信任企業(yè)，并建立良好的合作關(guān)系，為進(jìn)一步拓展更為廣闊的目標(biāo)市場，進(jìn)人其他國家市場鋪平道路?？傊?，企業(yè)要進(jìn)入國際市場，細(xì)致的前期工作、整體全面的計(jì)劃，還有對國際市場的把握是必不可少的。

第二篇：全球化背景下的中國企業(yè)文化建設(shè)新思路

全球化背景下的中國企業(yè)文化建設(shè)新思路

作 者：著名國學(xué)專家 段俊平

經(jīng)濟(jì)全球化作為一種趨勢，影響著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，也影響著國際企業(yè)文化發(fā)展的動向。在全球化的背景下，如果跨國公司不能進(jìn)行文化的整合，那么它就不可能在全球范圍內(nèi)的多種文化中生存下來，也不可能取得輝煌的業(yè)績?？鐕具M(jìn)入中國，其企業(yè)文化也要進(jìn)行中國化改造，同樣中國企業(yè)融入世界，也要在自身文化上嫁接具有全球化視野的文化基因，只有如此，中國企業(yè)才能適應(yīng)全球化的趨勢。

在全球化背景下，中國企業(yè)必須強(qiáng)調(diào)跨文化管理，必須進(jìn)行與當(dāng)?shù)氐奈幕诤?。?dāng)企業(yè)走出國界進(jìn)入國際市場的時(shí)候，就面臨著不同區(qū)域、不同民族文化的融合，“跨文化管理”對中國企業(yè)的發(fā)展有著巨大的影響。當(dāng)中國企業(yè)跨國經(jīng)營時(shí)，往往采取并購的方式，但實(shí)踐證明，并購的成功率是極低的，失敗的原因往往是并購雙方的文化融合問題沒有妥當(dāng)?shù)慕鉀Q。

舉兩個(gè)典型的例子。我國的TCL公司并購法國的阿爾卡特公司。這次并購從開始到解體總共只有八個(gè)月的時(shí)間，結(jié)果是失敗的結(jié)局。其失敗原因主要是TCL在并購前對文化的整合考慮不足，并購之后，TCL又將自己的文化強(qiáng)加到阿爾卡特員工的身上，造成很多員工自行離職，使公司失去了這些有專長的員工。沒有了骨干員工，企業(yè)肯定是經(jīng)營不下去的。與之相反的另一個(gè)是成功的案例，我國的聯(lián)想集團(tuán)并購IBM的 PC業(yè)務(wù)。剛開始這個(gè)并購并不為外界看好，被稱為是“蛇吞象”的行動，并且在并購初期，確實(shí)也出現(xiàn)了各種各樣的問題。柳傳志在后來的演講中說：“當(dāng)時(shí)面臨的一個(gè)很大的沖突就是文化沖突。所謂文化沖突，具體講是指從高層管理人到項(xiàng)目管理人，特別是高層之間如何互相配合工作，這是決定一個(gè)公司能不能好好發(fā)展的重要因素和最根本原因。在金融危機(jī)出現(xiàn)時(shí)，聯(lián)想就出現(xiàn)了大幅度虧損，表面原因是金融危機(jī)所帶來的直接沖擊，但從根本上講，是部門管理問題，是文化沖突的問題?！贬槍@個(gè)問題，2009年，聯(lián)想董事會下定決心進(jìn)行了改組，形成了優(yōu)秀的中西合并的領(lǐng)導(dǎo)班子。建立了中西方相結(jié)合的企業(yè)文化，企業(yè)文化中，既有IBM的優(yōu)秀文化基因，還保留了聯(lián)想集團(tuán)的優(yōu)秀文化基因。此后半年，聯(lián)想集團(tuán)在團(tuán)隊(duì)和文化等方面實(shí)現(xiàn)了很好的融合，業(yè)務(wù)也成功扭虧，取得了高于市場平均水平的強(qiáng)勁增長。（更多有關(guān)中國化管理相關(guān)觀點(diǎn)，可以參見著名國學(xué)專家段俊平先生文章觀點(diǎn)）

不同國家、不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣、道德傳統(tǒng)、生活環(huán)境、物質(zhì)與精神追求等都是不一樣的，對于跨國并購的中國企業(yè)而言，如何進(jìn)行文化融合是一個(gè)課題，全球化文化融合包括兩方面的內(nèi)容：一個(gè)是公司文化層面的融合，另一個(gè)則是民族文化層面的融合。而公司文化的融合必須在民族文化融合的前提下來進(jìn)行融合。文化融合的“跨文化管理”是中國企業(yè)全球化的一門必做的一門課程，也是全球化企業(yè)文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略。

在全球化背景下，中國企業(yè)必須把誠信作為企業(yè)文化的首要部分。信譽(yù)是一個(gè)人的安身立命之本，是一個(gè)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。中國入世之初，世界貿(mào)易組織總干事穆爾先生就說了一番意味深長的話：“中國入世后，從長遠(yuǎn)看，最缺乏的不是資金、技術(shù)和人才，而是信用，以及建立和完善信用體系的機(jī)制?！币虼?，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天重提誠信是非常有意義的。

誠信是一個(gè)企業(yè)的無形資產(chǎn)。有些企業(yè)百年不衰，靠的便是誠信。誠信會給企業(yè)帶來高質(zhì)量的產(chǎn)品、良好的信譽(yù)，從而為企業(yè)贏得顧客，贏得市場贏得利益。國際上許多大企業(yè)都很重視誠信**。比如，IBM把“誠實(shí)”作為企業(yè)的座右銘；松下公司把“贏得人們的信任”作為企業(yè)的價(jià)值觀；諾基亞把“科技以人為本”作為自己誠信的實(shí)質(zhì)。反之，一個(gè)不守信用的企業(yè)，不管它的技術(shù)力量多雄厚，廣告力度多大，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天也不可能創(chuàng)出好的信譽(yù)和品牌，不可能發(fā)展壯大，必將最終面臨著被揭穿、被淘汰的可悲結(jié)局。近年來，我國已

經(jīng)發(fā)生南京冠生園陳餡月餅、“三鹿奶粉事件”、重慶火鍋底料摻假以及“紫砂鍋”事件等一系列的悲劇，無一不說明誠信的缺失。因?yàn)橐恍┢髽I(yè)失信，還可能造成整個(gè)地區(qū)、整個(gè)行業(yè)都受到打擊。像南京冠生園陳餡月餅事件使當(dāng)年全國月餅銷量銳減四成以上。在重慶火鍋底料摻假被媒體曝光后，重慶火鍋業(yè)遭受了巨大信譽(yù)危機(jī)和慘重經(jīng)濟(jì)損失。（更多有關(guān)中國化管理相關(guān)觀點(diǎn)，可以參見著名國學(xué)專家段俊平先生文章觀點(diǎn)）

誠信，這一經(jīng)濟(jì)活動的首要準(zhǔn)則，歷來被世界各大知名企業(yè)視若生命。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我國境內(nèi)的企業(yè)面臨著激烈的競爭，這不僅有來自國內(nèi)的競爭，還有國際的競爭。在這種情況下，誠信儼然已經(jīng)成為我國企業(yè)能否參與國際競爭與合作的關(guān)鍵。對于中國企業(yè)來說，信用積累與升華形成的商譽(yù)是企業(yè)寶貴的無形資產(chǎn)，要讓誠實(shí)守信滲透到企業(yè)經(jīng)營的各個(gè)環(huán)節(jié)，深入到企業(yè)文化的核心層；要建立良好的職業(yè)道德，經(jīng)濟(jì)效益與社會效益“雙贏”的思想和可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。

在全球化的背景下，中國企業(yè)的企業(yè)文化必須不斷創(chuàng)新。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，企業(yè)文化的內(nèi)涵和文化管理模式都不同于原來僅限于國內(nèi)市場低層次的競爭，因?yàn)樗茉炱髽I(yè)文化的參照背景發(fā)生了變化，企業(yè)文化內(nèi)涵和機(jī)制的創(chuàng)新也就勢在必行。

企業(yè)文化的創(chuàng)新，第一個(gè)方面是理念的創(chuàng)新。必須創(chuàng)造一種適應(yīng)全球化趨勢的企業(yè)文化，有利于提高企業(yè)國際競爭力的企業(yè)文化。總體上講，這種理念的創(chuàng)新有三種形式：第一種是基于對知識價(jià)值的認(rèn)識，建立學(xué)習(xí)型企業(yè)，適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求；第二種是從道德的角度，強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會責(zé)任；第三種是基于對人性的認(rèn)識，旨在建立尊重人、激勵人的文化。

企業(yè)文化創(chuàng)新的第二個(gè)方面是文化管理模式的創(chuàng)新。文化管理不同于以往的以生產(chǎn)過程和質(zhì)量為核心的管理模式，它強(qiáng)調(diào)的是管理過程中的人的因素，要做到以人為本。以人為本的思想認(rèn)為企業(yè)不單單是一種經(jīng)濟(jì)組織，人也不單純是創(chuàng)造財(cái)富的工具，人是企業(yè)最大的資本、資源和財(cái)富，這對開發(fā)人力資源和人力價(jià)值起到了重要作用。

企業(yè)文化創(chuàng)新的第三個(gè)方面是企業(yè)文化個(gè)性方面的創(chuàng)新。中國企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)在存在一個(gè)誤區(qū)，就是雷同化和形式化，缺乏個(gè)性。個(gè)性化的企業(yè)文化應(yīng)該包含一種獨(dú)特的理念，特殊的經(jīng)營方式，形成屬于自己的特殊的氣氛。我們看到，很多成功的跨國企業(yè)都有屬于自己的不可復(fù)制的企業(yè)文化。

總之中國企業(yè)在全球化背景下，企業(yè)文化的建設(shè)必須要有戰(zhàn)略眼光，要想成功的走出去，中國企業(yè)必須在企業(yè)文化的跨文化管理、誠信和文化創(chuàng)新三個(gè)方面下功夫，任何企業(yè)的兼并成功與否，固然有許多因素，但文化融合是主要因素，企業(yè)全球化的過程其實(shí)就是文化融合的過程，中國企業(yè)在全球化的發(fā)展過程中，一定要建立一套具有中國化特點(diǎn)又有全球化視野的新型企業(yè)文化系統(tǒng)。

作者：段俊平，著名國學(xué)專家，著名書法家，知名管理學(xué)者，中華書畫藝術(shù)研究院院長，中國化管理商學(xué)院院長，愛維龍媒咨詢集團(tuán)董事長

第三篇：經(jīng)濟(jì)全球化背景下的愛國主義教育

經(jīng)濟(jì)全球化背景下的愛國主義教育

在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族已經(jīng)形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。而從二十世紀(jì)后半葉開始，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮席卷全球，到如今，經(jīng)濟(jì)全球化已成為一股強(qiáng)大的時(shí)代潮流跨越民族、國家的地域界限，超越制度、文化的障礙，使人類逐漸形成為一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。但是，經(jīng)濟(jì)全球化絕不是政治一體化，愛國主義仍是當(dāng)代維系民族國家政治合法性的重要保障。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，不能放棄、也沒有理由忽視愛國主義精神。所以在經(jīng)濟(jì)全球化下必須發(fā)揚(yáng)愛國主義。

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，資本跨國界流動，信息得以共享，各國的公民在世界范圍內(nèi)流動，一個(gè)國家的公民可能工作和生活在另一個(gè)國家，并對另一個(gè)國家產(chǎn)生感情。一個(gè)顯著特點(diǎn)就是超越了民族和國家的界限。它導(dǎo)致主權(quán)概念、國家利益的關(guān)系和矛盾復(fù)雜化，這種情況使一些人對自己的歸宿感產(chǎn)生了困惑，甚至認(rèn)為愛國主義在今天已經(jīng)過時(shí)了。事實(shí)上，愛國主義并沒有也永遠(yuǎn)不會過時(shí)，只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然面對政治和文化上的挑戰(zhàn)。全球化背景下，西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)、科技甚至軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出他們的政治觀、價(jià)值觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，愛國主義顯得尤為重要。參與全球化的過程中，我們要高舉愛國主義的旗幟，樹立自尊自信、自立自強(qiáng)的民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。只有這樣，我們才能從容應(yīng)對全球化浪潮帶來的各種挑戰(zhàn)，持續(xù)推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

當(dāng)然，我們也不能迂腐不化，一味奉傳統(tǒng)愛國主義為圭臬。愛國主義在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵,是一個(gè)歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。一種民族精神的先進(jìn)與落后，要看它能不能適應(yīng)時(shí)代潮流，能不能跟進(jìn)歷史潮流。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過20多個(gè)不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長河中了。究其原因，就是這些文明或者說民族精神不能適應(yīng)新的形勢，不得不最終退出歷史舞臺。這就提醒我們，愛國主義的內(nèi)涵要與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富，不斷發(fā)展。鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”這是對我國現(xiàn)階段愛國主義特征的精辟概括。

當(dāng)前，要加強(qiáng)愛國主義教育，增強(qiáng)教育實(shí)效，我們既要注重愛國主義的歷史淵源和傳統(tǒng)內(nèi)容，更要把握全球化時(shí)代的特點(diǎn)，認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史責(zé)任，為愛國主義注入鮮活的時(shí)代內(nèi)涵。我們必須意識到，經(jīng)濟(jì)全球化難以導(dǎo)致政治全球化，國家仍然是民族整體利益的代表著，仍然是民族存在的最高組織形式。目前我們所處的時(shí)代是全球化趨勢與民族國家觀念并存的時(shí)代。所以，我們所倡導(dǎo)的愛國主義應(yīng)該是開放的、兼容的，而不是封閉的、排他的，其內(nèi)容應(yīng)該是具體的而非抽象的，形式應(yīng)該是多樣的而非單調(diào)的。

由此看出，當(dāng)代的愛國主義教育需要我們建立在對本民族的歷史、傳統(tǒng)、國情及其現(xiàn)實(shí)客觀的認(rèn)識基礎(chǔ)上 ,允許并鼓勵人們對國家和民族文化進(jìn)行理性的分析，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的原則，這樣才能使愛國熱情持久不變，落到實(shí)處。新時(shí)期全球化背景下的愛國主義應(yīng)該是科學(xué)的愛國主義，要在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以馬克思主義和鄧小平理論為指導(dǎo)，符合歷史發(fā)展規(guī)律和中國國情的愛國主義，使其具有豐富政治內(nèi)涵和鮮明倫理特征。黨和國家所倡導(dǎo)的以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神仍然應(yīng)該是我們秉承的精髓。弘揚(yáng)愛國主義有利于全球化條件下國與國之間關(guān)系的處理，既要熱愛自己的國家，又要尊重其他民族；既不盲目排外，又不盲目崇洋，這樣才能塑造中國人在國際舞臺上的良好形象，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

愛國主義應(yīng)該是一個(gè)全民教育，全球化背景下尤應(yīng)如此。在我國歷史上，愛國主義向來是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個(gè)中國人成就偉大人格的根本所在。因此我們有必要認(rèn)識到，愛國主義教育是具有戰(zhàn)略性意義的基礎(chǔ)性工程。就目前來看，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件和經(jīng)濟(jì)全球化背景下，許多新情況、新問題不可避免地出現(xiàn)了,如：像拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等現(xiàn)象，而有的人生理素質(zhì)和心理素質(zhì)都不成熟，極容易受到外界不良風(fēng)氣的影響，一部分人愛國主義、集體主義觀念淡薄。愛國主義的全民教育顯得迫在眉睫。當(dāng)前愛國主義教育的重點(diǎn)應(yīng)該是廣大青少年。他們再經(jīng)過十年八年即將走上社會，將是新世紀(jì)的主角，祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉藍(lán)圖將由他們?nèi)ダL制，變成為現(xiàn)實(shí)。他們是國家和民族的希望。他們愛國感情的強(qiáng)弱，直接影響到未來公民的愛國之心，立國之志和報(bào)國之舉，關(guān)系到國家和民族的前途和命運(yùn)。所以，愛國主義教育必須從青少年抓起，并把它作為思想政治教育的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，這對于培養(yǎng)青少年具有愛國的情感、志向和報(bào)效祖國的思想，有著極其重要的意義。要通過愛國主義教育進(jìn)一步提高中華民族的素質(zhì)，增強(qiáng)全體人民的民族自豪感、自尊心、自信心和自強(qiáng)精神，這樣才能推動全體人民奮發(fā)前進(jìn)的，使中華民族屹立于世界民族之林。

作為當(dāng)代大學(xué)生來，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，我們需要保持一顆清醒的頭腦。我們需要認(rèn)識到：

一、人有地域和信仰的差別，但報(bào)效祖國不受限制。無論是生活在國內(nèi)還是國外，無論政治立場和宗教信仰如何，也無論在何種所有制企業(yè)中作，作為中華兒女，都可以以自己的方式來報(bào)效祖國。應(yīng)當(dāng)說，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢為個(gè)人報(bào)效祖國消除了許多障礙或阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間。

二、科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國?？茖W(xué)的無國界性，無損于科學(xué)家與自己的祖國命運(yùn)攸關(guān)的親緣聯(lián)系，也不等于科學(xué)運(yùn)用的無國界性。

愛國主義是人類在長河中逐漸形成和起來的對自己祖國的深厚感情，是民族的凝聚力和向心力，是推動歷史前進(jìn)的一種巨大的精神力量。我們14億中國人，更需要這樣一種凝聚力。當(dāng)今時(shí)代，我們要充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的發(fā)展機(jī)遇，趨利避害，揚(yáng)長避短，堅(jiān)決維護(hù)自己的主權(quán)和尊嚴(yán)，認(rèn)真貫徹全民尤其是青少年的愛國主義教育，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！

第四篇：論經(jīng)濟(jì)全球化背景下中國企業(yè)應(yīng)該具備的道德精神

論經(jīng)濟(jì)全球化背景下中國企業(yè)應(yīng)該具備的道德精神

摘要：企業(yè)的道德精神是企業(yè)的理想和追求,是企業(yè)的無形資產(chǎn),更是企業(yè)核心競爭力不斷提升的重要因素。在經(jīng)濟(jì)全球化過程中,跨國企業(yè)間的競爭必然伴隨著倫理文化層面上的沖突。參與國際競爭的中國企業(yè)在激烈的國際競爭中,必須注重道德精神的培養(yǎng),包括民族精神、競爭精神、創(chuàng)新精神和信譽(yù)意識等。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化企業(yè)道德責(zé)任

企業(yè)的道德精神是企業(yè)的理想和追求，是企業(yè)的無形資產(chǎn)，更是企業(yè)核心競爭力不斷提升的重要因素。經(jīng)濟(jì)全球化是指世界各國之間的商品和生產(chǎn)要素，包括技術(shù)、勞動力、資本、信息等在全球范圍內(nèi)自由流通和配置。就其外在的表現(xiàn)形式來說，主要是在企業(yè)間展開的。但經(jīng)濟(jì)全球化并不是一種無主詞、無主體、無主導(dǎo)、無主次的各個(gè)國家地區(qū)平等參與的全球化，它主要是由西方發(fā)達(dá)國家或者說是美國引領(lǐng)的，因此，隨著國際經(jīng)濟(jì)交往的日益頻繁，中西企業(yè)倫理文化層面上的沖突不可避免。在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下，中國企業(yè)究竟需要什么樣的道德精神，才能屹立于不敗之地？

一、先民族后世界——強(qiáng)烈的民族精神

作為中國企業(yè)，你首先需要承擔(dān)的責(zé)任是對民族精神的弘揚(yáng)，有國才有家，忽視乃至沒有民族精神的企業(yè)絕不會是一個(gè)成功的企業(yè)。

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。正如江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中指出的：一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速，使民族國家在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)交往的同時(shí)，源于利益的對立和矛盾的文化沖突卻在不斷地加強(qiáng)。民族國家對自身文化陣地的堅(jiān)守和價(jià)值觀念的強(qiáng)固也日益加強(qiáng)，從歷史到現(xiàn)實(shí)、從理論到實(shí)踐，都不存在倫理中立的全球化?！拔幕闪艘环N舞臺，上面有多種多樣的政治和意識形態(tài)勢力彼此交鋒。文化決非什么心平氣和、彬彬有禮、息事寧人的所在；毋寧把文化看作戰(zhàn)場，里面有多種嶄露頭角，針鋒相對。”

在弘揚(yáng)民族精神方面，企業(yè)組織有著獨(dú)特的作用，擔(dān)負(fù)著不可推卸的歷史責(zé)任。這是因?yàn)椋髽I(yè)組織是工業(yè)社會以來最基本的組織形式之一，是傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要載體。在世界經(jīng)濟(jì)舞臺上，國家的代表就是它的企業(yè)。企業(yè)的競爭是十足的利已主義，國家的競爭也是十足的利已主義。同時(shí)，企業(yè)精神的培育如果離開了民族文化的滋養(yǎng)，也就難成特色。因此，在企業(yè)的經(jīng)營活動中，產(chǎn)品可以改進(jìn)，技術(shù)可以創(chuàng)新，管理也可以借鑒，但唯一不變的就是永久支撐企業(yè)的靈魂——民族精神。

中華民族在5000年的文明發(fā)展史中形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。具體說來，民族精神在企業(yè)經(jīng)營中主要體現(xiàn)為：

一是要在國際交往中有中國人的自信和自尊，不崇洋，不媚外。

二是要把自己所從事的生產(chǎn)經(jīng)營活動同祖國的命運(yùn)、民族的振興密切聯(lián)系起來，只有具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和歷史使命感，才能在實(shí)際工作中求實(shí)、創(chuàng)新、拼搏、奉獻(xiàn)，在競爭中追求卓越，三是企業(yè)倫理建設(shè)要注意吸收民族傳統(tǒng)文化的精華，結(jié)合企業(yè)實(shí)際，體現(xiàn)出民族的特色。

二、有競爭才會有進(jìn)步——競爭精神

作為新時(shí)代的中國企業(yè)，不求進(jìn)取的話就會被淘汰在時(shí)代的洪流當(dāng)中，只有具有強(qiáng)烈的競爭，敢想、敢干、敢爭，才能有一番自己的作為。

。“勝者王候敗者寇”是市場不變的規(guī)則。沒有競爭就沒有市場，沒有競爭就沒有發(fā)展。國與國之間綜合國力的競爭在很大程度上是企業(yè)間的競爭。因此，在競爭中取勝是企業(yè)的自身利益所在，是生存和發(fā)展的根本，也是中華民族振興不可或缺的重要保證。

完善自由競爭的市場，是推動企業(yè)健康發(fā)展的重要因素。企業(yè)成才需要一定的自由競爭環(huán)境和與之相適應(yīng)的市場制度。好的企業(yè)通過競爭而趨于優(yōu)秀，差的企業(yè)在競爭中遭到淘汰。企業(yè)的自我提升能力與完善自由競爭的市場之間是一種互動的關(guān)系。

企業(yè)在競爭市場中需要形成和持續(xù)培育核心競爭力，或者是需要通過建立人力資源開發(fā)機(jī)制和完善企業(yè)文化來應(yīng)對不斷加劇的競爭。在競爭中培育和提升核心競爭力，是企業(yè)發(fā)展的直接要求，也是企業(yè)完善企業(yè)文化的直接要求。

競爭市場要求企業(yè)制度具有前瞻性的戰(zhàn)略，否則，企業(yè)就會因?yàn)闃I(yè)務(wù)等因素的滯后而被淘汰。只有制度好的發(fā)展戰(zhàn)略與競爭戰(zhàn)略，企業(yè)文化才具有真正的促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的價(jià)值，而只有重視長期競爭與發(fā)展的企業(yè)文化，才能支持企業(yè)的戰(zhàn)略。

三、不僅要對企業(yè)自身負(fù)責(zé)，更要對社會負(fù)責(zé)——強(qiáng)烈的社會責(zé)任感

企業(yè)承擔(dān)應(yīng)有的社會責(zé)任是當(dāng)代企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)經(jīng)營管理中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在注重公民素質(zhì)的社會文化環(huán)境中，作為社會公民一員的企業(yè)，必須自主地承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。這一點(diǎn)已經(jīng)逐步成為全球優(yōu)秀工商企業(yè)的基本共識。這些共識包括要求企業(yè)在經(jīng)營中重視體現(xiàn)誠信經(jīng)營，不能雇傭童工，采用保障員工安全的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，符合環(huán)保要求，提供維持員工最低生活條件的工資，員工的勞動時(shí)間不能超過法律的規(guī)定與限制，等等。當(dāng)然，對企業(yè)的社會責(zé)任究竟還應(yīng)當(dāng)包括哪些范圍的問題，各界人士一直持有不同的見解。不過，可以肯定的，作為社會公民的企業(yè)，應(yīng)當(dāng)遵守社會習(xí)俗，其行為不能違背社會的核心價(jià)值。

企業(yè)需要承擔(dān)的社會責(zé)任主要有：

1.遵守社會道德是企業(yè)的基本社會責(zé)任，包括遵守社會基本道德，不違背社會核心價(jià)值，員工具有良好的職業(yè)素質(zhì)，為顧客謀求利益最大化，善待員工等方面。

2.維護(hù)經(jīng)濟(jì)活動的市場秩序和與之相應(yīng)的社會秩序是企業(yè)內(nèi)在的責(zé)任。如反對傾銷，反對

損害企業(yè)和員工利益的過分的價(jià)格戰(zhàn)，反對虛假廣告，增加企業(yè)的透明度，反對貿(mào)易保護(hù)主義等等。

3.維護(hù)員工安全和確保產(chǎn)品安全是當(dāng)前中國企業(yè)面臨的最基本的社會責(zé)任。同時(shí)，保護(hù)員

工生命和財(cái)產(chǎn)安全也是企業(yè)基本的道德和法律責(zé)任。

4.企業(yè)的慈善活動是企業(yè)對社會的額外的饋贈，而不是企業(yè)直接的社會責(zé)任。

5.廉潔與公平競爭是企業(yè)最低的道德標(biāo)準(zhǔn)，它不是以過高的道德標(biāo)準(zhǔn)即理想道德來要求企

業(yè)，而只是要求企業(yè)不要做有害于市場正常秩序或社會公德的行為。

四、無信不立——良好的誠信精神

孔子曰：“人而無信，不知其可也。”在他看來，一個(gè)人若不具備“信”的品質(zhì)，也就難以處身立世了。同樣的道理，若一個(gè)企業(yè)沒有了誠信，很難在市場中有一席之地。

在商品交換活動中，誠信就是要遵循價(jià)值規(guī)律的客觀要求，公平交易，等價(jià)交換；用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，就是指商業(yè)主體在履行契約的過程中，自覺因循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求，追求主動倫理標(biāo)準(zhǔn)所要求的“誠善于心、公平正義、恪守信義、履行合同”的職業(yè)道德和企業(yè)品格。它是企業(yè)自覺地接受社會道德軟約束中的最重要的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，是其他道德標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)。事實(shí)證明，市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，就越要求誠實(shí)信用。誠實(shí)信用，日益成為現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。

誠信是一種特殊的社會資本已經(jīng)被越來越多的人所認(rèn)可。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，市場

主體的競爭不僅僅是市場主體本身的行為，在一定程度上代表著國家和政府，因此，我們必須重新認(rèn)識競爭主體誠信培育的重要意義。一方面市場主體要把信譽(yù)視為企業(yè)的生命，珍視信譽(yù)、呵護(hù)信譽(yù)，并把信譽(yù)作為一種資本經(jīng)營，這是實(shí)現(xiàn)企業(yè)自身利益的必備條件。同時(shí)，尤為重要的是市場主體還應(yīng)把信譽(yù)與國家利益、民族利益緊密地聯(lián)系起來，把信譽(yù)當(dāng)作一種社會責(zé)任，把信譽(yù)經(jīng)營同中國綜合國力的提高和中華民族的振興聯(lián)系起來。

在全球經(jīng)濟(jì)化的形勢下，誠信是一個(gè)企業(yè)生存發(fā)展之根本。構(gòu)建誠信倫理可以從以下三個(gè)方面入手：

1.企業(yè)內(nèi)部信用機(jī)制的構(gòu)建，即管理者對被管理者、下級對上級、員工與員工之間信任機(jī)

制的構(gòu)建。

2.企業(yè)與用戶、消費(fèi)者之間誠信機(jī)制的構(gòu)建，其主要目標(biāo)是用戶、消費(fèi)者對企業(yè)滿意與信

任培養(yǎng)盡可能多的忠誠用戶、消費(fèi)者，吸引更多的新用戶和消費(fèi)者。對企業(yè)來說，主要任務(wù)就是提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品與優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

3.企業(yè)與企業(yè)、公司與公司之間誠信機(jī)制的構(gòu)建，最主要的就是公平競爭或正當(dāng)競爭的問

題，要改變過去那種“不是你死就是我亡”的觀念，應(yīng)樹立雙贏、多贏的競爭觀念。

五、出其不意——創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。沒有創(chuàng)新精神的民族是沒有前途的。在21世紀(jì)，面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，綜合國力和國際競爭日益加劇，創(chuàng)新已經(jīng)成為一個(gè)民族、一個(gè)國家能否在激烈的國際競爭中立足一個(gè)關(guān)鍵性因素。

企業(yè)的創(chuàng)新精神主要體現(xiàn)在，一是企業(yè)家自身的創(chuàng)新意識和能力，是企業(yè)家必備的精神之一。二是作為經(jīng)營管理者，還要善于激發(fā)全體員工的創(chuàng)新熱情。三是注意調(diào)動社會力量，如注意聽取有關(guān)專家的建議，盡力做到?jīng)Q策科學(xué)、準(zhǔn)確，避免盲目。

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，倫理道德并不是過時(shí)的產(chǎn)物。相反地，企業(yè)應(yīng)當(dāng)更加重視企業(yè)倫理道德的重要性。只有具備了良好的企業(yè)倫理道德，企業(yè)才能在經(jīng)濟(jì)全球化的市場中立于不敗之地。

【1】 劉剛著：《中國傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理》，中國人民大學(xué)出版社，2010年1月

【2】 黃昊宇著：《倫理文化與企業(yè)持續(xù)發(fā)展》，經(jīng)濟(jì)管理出版社，2009年8月

【3】 李金軒、趙書華、婁梅編著：《企業(yè)倫理與道德》，高等教育出版社，2008年10月

【4】 劉軍、黃少英著：《儒家倫理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理倫理》，科學(xué)出版社，2010年12

月

【5】 陳少峰著：《企業(yè)文化與企業(yè)倫理》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2009年7月

【6】 安德魯-吉耶爾著，張霄譯：《企業(yè)的道德：走近真實(shí)的世界》，中國人民大學(xué)出版社，2010年9月

第五篇：全球化背景下我國知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略構(gòu)想

隨著經(jīng)濟(jì)的知識化與全球化,知識產(chǎn)權(quán)成為國家及地區(qū)或企業(yè)競爭優(yōu)勢的核心基礎(chǔ)已是不爭的事實(shí)。正因?yàn)槿绱?世界各國都十分重視對知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的研究。發(fā)達(dá)國家依仗自身的科技優(yōu)勢,不斷提高知識產(chǎn)權(quán)水平,并且將知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度納入WTO體系,將知識產(chǎn)權(quán)與國際貿(mào)易掛鉤,借此構(gòu)筑和維護(hù)本國的國際競爭優(yōu)勢。我國的知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略和科技發(fā)展水平,以及企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力與發(fā)達(dá)國家相比都有很大的差距。近年來,由于缺乏自主知識產(chǎn)權(quán)而在企業(yè)發(fā)展和國際貿(mào)易上受制于人,造成了重大損失,甚至影響相關(guān)行業(yè)、地區(qū)甚至國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)象已不鮮見。為此,有識之士早就提出,要盡快實(shí)施我國的知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略,以應(yīng)對知識產(chǎn)權(quán)制度國際化和知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)水平不斷提高帶來的挑戰(zhàn),同時(shí)也順應(yīng)國際知識產(chǎn)權(quán)制度的發(fā)展趨勢。然而,目前國內(nèi)從法律、技術(shù)和貿(mào)易爭端等角度研究知識產(chǎn)權(quán)的著述已有不少,從微觀角度研究企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)具體的運(yùn)作方式和策略的論著也有一些,但從宏觀角度對知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略本身的作系統(tǒng)研究的文章卻為數(shù)不多。筆者試圖通過本文對知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略本身進(jìn)行研究,并在分析國際知識產(chǎn)權(quán)發(fā)展趨勢和借鑒國外知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,對我國的知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略基本思路作一些初步的探討,以期能對國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的制定、行業(yè)知識產(chǎn)權(quán)建設(shè)和企業(yè)發(fā)展提供一定的參考。本文首先闡述了我國知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)面臨的形勢和問題,從知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的國際化趨勢、知識產(chǎn)權(quán)法律制度優(yōu)勢和實(shí)踐價(jià)值等視角闡述了實(shí)施我國知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的緊迫性和必要性。其次,對知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略作出理性考察,從理論層面分析了知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的內(nèi)涵、特征,并探討構(gòu)建知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的基本框架,剖析知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略在全球科技、經(jīng)濟(jì)競爭背景下的運(yùn)作方式和作用機(jī)制。再次,對國外知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理,系統(tǒng)介紹日、美知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的歷史背景、戰(zhàn)略思路和具體計(jì)劃,探討我國知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略應(yīng)該堅(jiān)持的原則和基本思路,并提出了相應(yīng)的措施建議。