第一篇：小學(xué)音樂(lè)知識(shí)點(diǎn)2

9、一些音樂(lè)人物的介紹

國(guó)外的:

莫扎特,奧地利音樂(lè)家,代表作《小步舞曲》,柴可夫斯基,俄羅斯音樂(lè)家,代表作《天鵝湖》約翰.施特勞斯,奧地利音樂(lè)家,代表作《藍(lán)色多瑙河》,肖邦,波蘭音樂(lè)家,被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”代表作《瑪祖卡》,貝多芬,德國(guó)音樂(lè)家,代表作《命運(yùn)交響曲》,《歡樂(lè)頌》,德彪西,法國(guó)音樂(lè)家,印象派音樂(lè)的代表人物,代表作《大?！?/p>

中國(guó)的:

李煥之,作曲家,音樂(lè)理論家,指揮家,代表作《春節(jié)組曲》,《汩羅江幻想曲》,施光南,人民音樂(lè)家,代表作《打起手鼓唱起歌》,《祝酒歌》,《吐魯番的葡萄熟了》,《在希望的田野上》,華彥鈞,民間音樂(lè)家,代表作《二泉映月》,馬可,作曲家,民族音樂(lè)家,代表作《南泥灣》,《咱們工人有力量》,歌劇《白毛女》,《小二黑結(jié)婚》

10、舞劇是一種以舞蹈為主要表現(xiàn)手段,并綜合戲劇、音樂(lè)、美術(shù)等要素來(lái)揭示主題內(nèi)容、塑造人物形象的藝術(shù)形式。例如:《胡桃?jiàn)A子》,《白毛女》

11.中國(guó)曲藝術(shù)

曲藝是中華民族各種說(shuō)唱藝術(shù)的統(tǒng)稱(chēng),它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特藝術(shù)形式.目前我國(guó)的民間曲藝有三百多種,流傳于我國(guó)的大江南北.以說(shuō)為主的如:相聲.評(píng)書(shū)等.以唱為主的如:京韻大鼓,單弦牌子曲,揚(yáng)州清曲,東北大鼓,溫州鼓詞,膠東大鼓,湖北大鼓等.似說(shuō)似唱的如:山東快書(shū),快板書(shū),鑼鼓書(shū)等.又說(shuō)又唱的如：山東琴書(shū)，徐州琴書(shū)，云南揚(yáng)琴，安徽琴書(shū)等。

又說(shuō)又唱又舞的如：二人轉(zhuǎn)，鳳陽(yáng)花鼓，車(chē)燈等。

第二篇：音樂(lè)知識(shí)點(diǎn)

音樂(lè)鑒賞知識(shí)點(diǎn)

第一單元 音樂(lè)的欣賞

一、《少女的祈禱》

作者：苔克拉·芭達(dá)捷夫斯卡（1838——1861）波蘭女音樂(lè)家。在她短暫的一生中，《少女的祈禱》歡樂(lè)美是音樂(lè)最重要的美學(xué)范疇之一，它是人類(lèi)樂(lè)觀主義精神的正格表現(xiàn)，具有歡快流暢的旋律、活潑跌宕的節(jié)奏、明亮的大調(diào)、輕盈的和聲、以及較快的速度等特點(diǎn)。代表作品：《祝酒歌》、《賽龍奪錦》、《撥弦波爾卡》、《第五（命運(yùn)）交響曲》（第四樂(lè)章）。

悲劇美是美學(xué)的主要范疇之一。它是在戲劇性的矛盾沖突和悲劇性的藝術(shù)表現(xiàn)中對(duì)美的肯定，往往

與壯美與崇高美相聯(lián)系。使人在蒼涼悲憤中或慷慨激昂的感受中獲得最深沉和最強(qiáng)烈的震是她惟一流傳于世的作品。作品結(jié)構(gòu)：變奏曲式

引子

+ A + A1 + A2 + A3 + A4

主題

主題1 主題2 主題3

主題4

二、《第一交響曲》

作于1986年初，副標(biāo)題“獻(xiàn)給1986年我的朋友們”

作者：瞿小松（1952——）貴州貴陽(yáng)人。主要作品：交響組曲《山與土風(fēng)》、小提琴與樂(lè)隊(duì)《山之女》、大提琴與樂(lè)隊(duì)《山歌》、混合室內(nèi)樂(lè)《MongDong》、打擊樂(lè)協(xié)奏曲、管弦樂(lè)協(xié)奏曲《神曲》、清唱?jiǎng)　洞笈住?、歌劇《俄狄浦斯之死》、《命若琴弦》?/p>

三、交響組曲《山林之歌》

作品完成與1954年，1956年首演于北京。

該作品由五個(gè)樂(lè)章組成：山林的呼喚、過(guò)山、戀歌、舞曲、夜。

作者：馬思聰（1912——1987）作曲家、小提琴家、音樂(lè)教育家。廣東海豐人。他不僅是中國(guó)第一代小提琴家、中國(guó)小提琴演奏與教學(xué)的拓荒者，而且是一位成就卓著的作曲家。主要作品：小提琴曲《第一回旋曲》、《內(nèi)蒙古組曲》、《西藏音詩(shī)》、《牧歌》、《F大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》、《山歌》、《三首舞曲》等，大合唱曲《民主》、《祖國(guó)》、《春天》、《淮河》，交響音樂(lè)《第一交響曲》、《第二交響曲》，舞劇音樂(lè)《晚霞》，歌劇《熱碧亞》等。

三、《1812年序曲》

作者：柴科夫斯基（1840——1893）俄國(guó)作曲家。他在音樂(lè)創(chuàng)作的各個(gè)領(lǐng)域留下了許多傳世之作。主要作品：第四、第五、第六（悲愴）交響曲，歌劇《葉甫根尼·奧涅金》、《黑桃皇后》，舞劇《天鵝湖》、《胡桃?jiàn)A子》、《睡美人》，鋼琴協(xié)奏曲，小提琴協(xié)奏曲，管弦樂(lè)幻想序曲《羅密歐與朱麗葉》、《1812年序曲》、《意大利隨想曲》，鋼琴組曲《四季》等。作品結(jié)構(gòu)：奏鳴曲式

序奏 —— 呈示部 —— 展開(kāi)部 —— 再現(xiàn)部 —— 尾聲

第二單元 音樂(lè)的美

一、小知識(shí)點(diǎn)

音樂(lè)的美分為優(yōu)美、壯美、崇高美、歡樂(lè)美、悲劇美、喜劇美六個(gè)基本范疇。

優(yōu)美是音樂(lè)美中最帶普遍性的基本范疇，具有溫柔、平和、純凈與細(xì)膩的特點(diǎn)。詩(shī)意的美是優(yōu)美的音樂(lè)所追求的最高境界。代表作品：《牧歌》、《月光奏鳴曲》（第一樂(lè)章）、《夜曲》、《彩云追月》。壯美是與優(yōu)美相對(duì)應(yīng)的，具有剛勁、果敢、勇猛與粗獷的特點(diǎn)。進(jìn)行曲與軍歌是壯美的典型表現(xiàn)。代表作品：《國(guó)際歌》、《大進(jìn)行曲》、《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》。

崇高美往往與祖國(guó)、英雄、正義與信仰相聯(lián)系，具有磅礴宏偉的氣勢(shì)、洶涌澎湃的激情、高昂激越的格調(diào)等特點(diǎn)。代表作品：《祖國(guó)頌》、《華龍祭》、《戰(zhàn)爭(zhēng)安魂曲》。

撼。代表作品：《松花江上》、《光榮犧牲》、《英勇就義》、《第三（英雄）交響曲》。

喜劇美是音樂(lè)美中一個(gè)獨(dú)具特色的范疇。是人類(lèi)樂(lè)觀主義精神的生動(dòng)表現(xiàn)。它通常采取超常、夸張

和變形的表現(xiàn)手法。喜劇美引起的直接效果是笑?！哆@一仗打得真漂亮》、《跳蚤之歌》、《托卡塔——喜報(bào)》、《看秧歌》。

托卡塔 是一種技術(shù)性、即興性很強(qiáng)的特性音樂(lè)，形式比較自由。

《國(guó)際歌》是法國(guó)里爾工人作曲家比爾·狄蓋特1887年根據(jù)巴黎公社領(lǐng)導(dǎo)人之一鮑狄蓋的同名詩(shī)歌譜寫(xiě)而成。

《大進(jìn)行曲》選自歌劇《阿依達(dá)》作曲家是威爾第（意大利歌劇作家）。

二、作曲家簡(jiǎn)介

1、瞿希賢（1919——）作曲家。主要作品：歌曲《全世界人民心一條》、《新的長(zhǎng)征，新的戰(zhàn)斗》，合唱曲《全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)》，兒童歌曲《聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情》大型聲樂(lè)作品《紅軍根據(jù)地大合唱》和電影音樂(lè)《青春之歌》、《紅旗譜》、《為了和平》、《元帥之死》等。

2、路德維?！し病へ惗喾遥?770——1827）德國(guó)作曲家。古典樂(lè)派大師。他一生創(chuàng)作了十部交響曲（第十部未完成），其中《第三（英雄）交響曲》、《第五（命運(yùn)）交響曲》、《第六（田園）交響曲》、《第九（合唱）交響曲》最為世人所稱(chēng)道。此外還創(chuàng)作了鋼琴奏鳴曲、鋼琴協(xié)奏曲和歌劇等音樂(lè)作品。

3、肖邦（1810——1849）波蘭作曲家、鋼琴家。被人稱(chēng)為“鋼琴詩(shī)人”。被音樂(lè)家舒曼稱(chēng)為“隱藏在花叢中的大炮”。他的音樂(lè)創(chuàng)作幾乎全部是各種類(lèi)型的鋼琴作品。主要有波蘭舞曲、瑪祖卡舞曲、諧謔曲、前奏曲、練習(xí)曲等。

4、任光（1900——1941）浙江嵊縣人。主要作品：《漁光曲》、《月光光》、《大地行軍曲》、《打回老家去》、《高粱紅了》還寫(xiě)過(guò)《臺(tái)兒莊》、《洪波曲》的音樂(lè)。

5、朱瑟貝·威爾第（1813——1910）意大利歌劇作家。主要作品：歌劇《弄臣》、《游吟詩(shī)人》、《茶花女》、《假面舞會(huì)》、《奧賽羅》。

6、沈亞威（1920——2003）作曲家。浙江吳興人。主要作品：《乘勝追擊》、《接報(bào)，接報(bào)，殲滅了黃伯韜》、《狠狠地打》、《別處哪兒有》、《四季風(fēng)車(chē)歌》和歷史劇《甲申記》，解放后的代表作品《人民解放軍占領(lǐng)南京》、《海岸炮兵歌》、《戰(zhàn)士第二個(gè)故鄉(xiāng)》等。

7、劉熾（1921——2001）陜西西安人。主要作品：歌劇《牧羊姑娘》、《阿詩(shī)瑪》，大合唱《祖國(guó)頌》，歌曲《勝利鼓舞》、《翻身道情》、《新疆好》、電影插曲《我的祖國(guó)》、《英雄贊歌》、《讓我們蕩起雙槳》，舞蹈音樂(lè)《荷花舞》。

8、呂其明（1930——）作曲家。安徽無(wú)為人。主要作品：管弦樂(lè)序曲《紅旗頌》、交響敘事詩(shī)《白求恩》、交響詩(shī)《華龍祭》等。

9、布里頓（1913——1976）英國(guó)作曲家。主要作品：歌劇《彼得·格里姆斯》、《盧克萊齊婭受辱記》，輕歌劇《保羅·布尼安》，合唱與樂(lè)隊(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)安魂曲》變奏——賦格曲《青少年管弦樂(lè)隊(duì)指南》、《春天交響曲》等。

10、施光南（1940——1991）作曲家。主要作品：《打起手鼓唱起歌》、《周總理，你在哪里》、《祝酒歌》、《潔白的羽毛寄深情》、《吐魯番的葡萄熟了》、《在希望的田野上》等。歌劇《傷逝》，歌舞音樂(lè)《白蛇傳》，聲樂(lè)套曲《革命烈士詩(shī)抄》，小提琴獨(dú)奏曲《瑞麗江邊》。

11、何柳堂（1872——1933）民間藝人。廣東番禹人。主要作品：《賽龍奪錦》、《七星伴月》、《醉翁撈月》、《回文錦》等。

12、約翰·施特勞斯（小）（1825——1899）奧地利作曲家。被稱(chēng)為“圓舞曲之王”。主要作品：《藍(lán)色多瑙河》、《維也納森林的故事》最為著名?！稉芟也柨ā肥撬偷艿芗s瑟夫?施特勞斯共同創(chuàng)作趙元任（1892——1982）語(yǔ)言學(xué)家、作曲家。江蘇武進(jìn)人。主要作品：《買(mǎi)布謠》等 聶耳（1912——1935）原名聶守信。云南玉溪人。生于昆明。主要作品：《賣(mài)報(bào)歌》、《大路歌》、《開(kāi)路先鋒》、《畢業(yè)歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》（國(guó)歌），改編了民樂(lè)合奏曲《金蛇狂舞》等。他的作品表現(xiàn)了舊中國(guó)工農(nóng)群眾的苦難和反抗，以及中國(guó)人民抗日救國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)意志，具有鮮明的民族特征和時(shí)代精神，是人民音樂(lè)的開(kāi)路先鋒。

劉天華（1895——1932）江蘇江陰人。主要作品：二胡獨(dú)奏曲《光明行》、《病中吟》、《良宵》、《獨(dú)弦操》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》，琵琶獨(dú)奏曲《歌舞引》等。的。

13、勛伯格（1874——1951）奧地利作曲家。主要作品：《弦樂(lè)六重奏（凈化之夜）》、大合唱《古雷之歌》、交響詩(shī)《佩利亞斯與梅麗桑德》等。

14、穆索爾斯基（1839——1881）俄國(guó)作曲家。強(qiáng)力集團(tuán)成員，19世紀(jì)俄羅斯民族樂(lè)派代表人物之一。主要作品：歌劇《鮑里斯·戈杜諾夫》、《霍萬(wàn)斯基之亂》，交響音畫(huà)《荒山之歌》，鋼琴組曲《圖畫(huà)展覽會(huì)》等，歌曲《跳蚤之歌》、《葉聊木什卡的搖籃曲》等。

15、丁善得（1911——2001）作曲家。江蘇昆山人。主要作品：《長(zhǎng)征交響曲》、《新中國(guó)交響曲》，大合唱《黃浦江頌》，鋼琴獨(dú)奏曲《兒童組曲》、《新疆舞曲》（一、二號(hào)）、《中國(guó)民歌主題變奏》等。

第三單元 音樂(lè)與民族

一、漢族民歌

民歌 ：是民間口頭流傳的歌曲，它是勞動(dòng)人民表達(dá)自己思想感情的一種藝術(shù)形式。我國(guó)的民歌有著悠久的歷史傳統(tǒng)。從體裁形式上可分為號(hào)子、山歌、小調(diào)等幾類(lèi)。內(nèi)蒙古民歌主要有長(zhǎng)調(diào)與短調(diào)兩大類(lèi)。

勞動(dòng)號(hào)子：是人們?cè)趶氖麦w力勞動(dòng)的過(guò)程中創(chuàng)作并演唱的一種帶呼號(hào)性的歌曲。號(hào)子一般具有指揮勞動(dòng)、協(xié)調(diào)動(dòng)作、鼓舞勞動(dòng)熱情、消除疲勞的作用。

山歌：是廣大勞動(dòng)人民在山上、田間、牧場(chǎng)勞動(dòng)生活時(shí)即興演唱的歌曲，它是勞動(dòng)人民表達(dá)內(nèi)心思想感情的抒情小曲，又是勞動(dòng)人民喜愛(ài)的一種民歌體裁。山歌的歌唱形式有獨(dú)唱、對(duì)唱、領(lǐng)唱、合唱等。

小調(diào)：又稱(chēng)小曲，泛指流行于廣大城鄉(xiāng)的一種民間歌曲。它主要產(chǎn)生于民間日常生活與風(fēng)俗活動(dòng)，故被稱(chēng)為“里巷之曲”。

第四單元 音樂(lè)與時(shí)代

一、中國(guó)古代音樂(lè)

八音：金、石、絲、竹、匏（pao）、土、革、木。（按照制作材料的性質(zhì)成分）

魏國(guó)在晉公司馬昭統(tǒng)治時(shí)期，七位才華橫溢的名士常聚在竹林喝酒彈琴，號(hào)稱(chēng)“竹林七賢”。其中的老大是阮籍。

二、中國(guó)近代音樂(lè)

學(xué)堂樂(lè)歌：是清末明初在學(xué)堂里教唱的歌曲，多為依曲填詞。內(nèi)容有富國(guó)強(qiáng)兵、抵御外侮、破除迷信、婦女解放、科學(xué)文化知識(shí)等等，是我國(guó)近代民主主義音樂(lè)文化的重要開(kāi)端。代表人物沈心工、李叔同。

三、人物簡(jiǎn)介： 江文也（1910——1983）生于臺(tái)灣省臺(tái)北市。主要作品：在日本時(shí)作有管弦樂(lè)《臺(tái)灣舞曲》、聲樂(lè)曲《臺(tái)灣山地同胞歌》、鋼琴曲《小品十六首》和長(zhǎng)笛奏鳴曲《祭奠》。1938年回國(guó)后作有鋼琴曲《北京萬(wàn)華集》，管弦樂(lè)《孔廟大成樂(lè)章》、《第二交響樂(lè)——北京》、《第三交響樂(lè)》，小交響曲《汩羅沉淀》，小提琴奏鳴曲《頌春》等。何紀(jì)光（1939——2002）男高音歌唱家。

李劫夫（1913——1976）作曲家、音樂(lè)教育家。主要作品：歌曲《歌唱二小放牛郎》、《革命人永遠(yuǎn)是年輕》、《我們走在大路上》、《蝶戀花·答李淑一》、《七律·為女民兵題照》，大型歌劇《星星之火》等。

三、外國(guó)音樂(lè)——從宗教走向世俗

維瓦爾第（1678——1741）意大利作曲家、小提琴家。代表作品：《春》——小提琴協(xié)奏曲《四季》之

一、協(xié)奏曲《和諧的靈感》、《非凡》，歌劇《羅西萊納與奧龍塔》，清唱?jiǎng)　秳倮莫q狄》等。亨德?tīng)枺?685——1759）英籍德國(guó)作曲家。代表作品：《水上音樂(lè)組曲》歌劇《阿爾西那》、《奧蘭多》清唱?jiǎng)　稄涃悂啞?、《掃羅》、《參孫》等。

約瑟夫·海頓（1732——1908）奧地利作曲家。歐洲古典樂(lè)派奠基者之一。代表作品：交響曲《倫敦》、《第一百零一（時(shí)鐘）交響曲》、《驚愕》，清唱?jiǎng)　秳?chuàng)世紀(jì)》、《四季》，以及其他器樂(lè)曲等。莫扎特（1765——1791）奧地利作曲家。歐洲古典樂(lè)派代表人物。主要作品：《弦樂(lè)小夜曲》、歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》、《唐?璜》、《魔笛》、《女人心》（四大經(jīng)典歌?。?，以及大量交響曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲和室內(nèi)樂(lè)等。

貝多芬（見(jiàn)前）歐洲古典樂(lè)派代表人物。

四、外國(guó)音樂(lè)——從古典走向浪漫 肖邦（見(jiàn)前）歐洲浪漫樂(lè)派代表人物。

瓦格納（1813——1883）德國(guó)作曲家、指揮家。生于萊比錫。主要作品：《飛行的女武神》——選自歌劇《尼伯龍根的指環(huán)?女武神》、歌劇《羅恩格林》、《特里斯坦與伊索爾德》、《紐約堡的名歌手》、《帕西法爾》，以及序曲、交響曲、鋼琴奏鳴曲與合唱曲、藝術(shù)歌曲等。

西貝柳斯（1865——1957）芬蘭作曲家。北歐民族樂(lè)派的代表人物。代表作品：《芬蘭頌》、《卡勒利亞序曲》、《卡勒利亞組曲》，交響詩(shī)《英雄傳奇》、《卡來(lái)瓦拉傳奇》、《圖翁內(nèi)拉的天鵝》、《第一交響曲》，以及大量的器樂(lè)曲、歌曲等。

五、外國(guó)音樂(lè)——從印象走向現(xiàn)代

德彪西（1862——1918）法國(guó)作曲家。印象派音樂(lè)的創(chuàng)世人。代表作品：《海妖》——《夜曲》第三樂(lè)章、管弦樂(lè)曲《牧神午后前奏曲》、《大?！?、《夜曲》，鋼琴曲《意象集》、《十二首鋼琴前奏曲》，歌劇《佩列阿斯與梅麗桑德》等。他的創(chuàng)作對(duì)歐美各國(guó)的音樂(lè)有著深遠(yuǎn)的影響。

肖斯塔科維奇（1906——1975）作曲家。他是20世紀(jì)前蘇聯(lián)——俄羅斯音樂(lè)代表人物。代表作品：

《第十一交響曲》《第五交響曲》、《第七交響曲》、《第一小提琴協(xié)奏曲》，聲樂(lè)套曲《猶太民間詩(shī)歌天》等?！杜Ｗ形琛愤x自舞劇《牧場(chǎng)競(jìng)技》

選》，歌劇《卡捷琳娜·伊·茲邁洛娃》，以及鋼琴前奏曲與賦格。

格什文（1898——1937）美國(guó)作曲家。生于紐約。主要作品：管弦樂(lè)曲《藍(lán)色狂想曲》、《一個(gè)美國(guó)人在巴黎》，以及歌劇《波吉與貝斯》等。

喬治·克拉姆（1929——）美國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)作曲家。代表作《遠(yuǎn)古孩子的聲音》作于1970年。

第五單元 音樂(lè)的體裁

一、人物簡(jiǎn)介

鄭秋楓（1931——）作曲家。主要作品：《毛主席關(guān)懷咱山里人》、《我愛(ài)梅園梅》、《拖拉機(jī)開(kāi)進(jìn)苗山寨》和《我愛(ài)你，中國(guó)》等。

谷建芬（1935——）作曲家。主要作品：《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》、《那就是我》、《綠葉對(duì)根的情意》、《滾滾長(zhǎng)江東逝水》等。

舒伯特（1797——1828）奧地利作曲家。主要作品：歌曲《紡車(chē)旁的格蕾卿》、《魔王》、《野玫瑰》、《鱒魚(yú)》，聲樂(lè)套曲《美麗的磨坊女》、《冬之旅》之五《菩提樹(shù)》等大量的、優(yōu)美的聲樂(lè)作品，被世人稱(chēng)為“歌曲之王”。此外，還作有《未完成交響曲》、《C大調(diào)交響曲》及《鱒魚(yú)五重奏》等。冼星海（1905——1945）人民音樂(lè)家。廣東番禹人。主要作品：《黃河大合唱》大合唱《生產(chǎn)》，歌曲《救國(guó)軍歌》、《到敵人后方去》、《游擊軍》、《在太行山上》，交響曲《民族解放》、《神圣之戰(zhàn)》，交響組曲《滿(mǎn)江紅》等。其作品具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和鮮明的民族風(fēng)格，反映了20世紀(jì)三四十年代中國(guó)人民抗擊日本侵略者的戰(zhàn)斗生活，對(duì)全國(guó)全軍的抗日斗爭(zhēng)起了巨大的鼓舞作用。普羅科菲耶夫（1891——1953）前蘇聯(lián)作曲家、鋼琴家。主要作品：交響童話(huà)《彼得與狼》，聲樂(lè)交響組曲《冬日的篝火》，舞劇《羅密歐與朱麗葉》，清唱?jiǎng)　侗髴?zhàn)》——選自《亞歷山大?涅夫斯基》第五樂(lè)章、《保衛(wèi)和平》，歌劇《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等，以及許多鋼琴、小提琴作品。喬治·比才（1838——1875）法國(guó)作曲家。主要作品：歌劇《卡門(mén)》、《米拉克勒醫(yī)生》、《采珍珠的人》、《唐·普羅科波奧》、《珀絲麗姝》、《賈米萊》，清唱?jiǎng)　洞笮l(wèi)》，管弦樂(lè)組曲《阿萊城姑娘》、《祖國(guó)序曲》、《羅馬組曲》、《兒童組曲》等，以及鋼琴曲、歌曲若干。吳祖強(qiáng)（1927——）江蘇武進(jìn)人。主要作品：《鋼琴變奏曲》、《弦樂(lè)四重奏》，交響音畫(huà)《在祖國(guó)大地上》，舞劇音樂(lè)《魚(yú)美人》、《紅色娘子軍》（均與杜鳴心等合作），弦樂(lè)合奏《二泉映月》，二胡與管弦樂(lè)合奏《江河水》，琵琶與管弦樂(lè)《春江花月夜》等。

杜鳴心（1928——）湖北潛江人。主要作品：舞劇音樂(lè)《魚(yú)美人》、《紅色娘子軍》（均與吳祖強(qiáng)等合作），交響詩(shī)《飄揚(yáng)吧，軍旗》，交響音畫(huà)《祖國(guó)的南?！泛汀肚嗄杲豁憳?lè)》、《第一交響曲》《小提琴協(xié)奏曲》和《鋼琴協(xié)奏曲》等。

黃倫安（1949——）作曲家。主要作品：芭蕾舞劇《賣(mài)火柴的小女孩》、《敦煌夢(mèng)》，歌劇《護(hù)花神》，管弦樂(lè)《中國(guó)暢想曲》，交響詩(shī)《劍》，以及系列交響曲《交響音樂(lè)會(huì)》等。徐沛東（1954——）作曲家。遼寧大連人。代表作品：歌曲《十五的月亮十六圓》、《亞洲雄風(fēng)》、《愛(ài)我中華》、《辣妹子》、《種太陽(yáng)》，歌劇《將軍情》，舞劇《籬笆墻的影子》，影視音樂(lè)《籬笆、女人和狗》三部曲、《雍正王朝》等。

科普蘭（1900——1990）美國(guó)作曲家。主要作品：含有爵士因素的《劇場(chǎng)音樂(lè)》、《鋼琴協(xié)奏曲》，管弦樂(lè)《墨西哥沙龍》、《內(nèi)涵》、《第三交響曲》，舞劇《牧場(chǎng)競(jìng)技》（有名《羅代奧》）歌劇《溫柔的大地》，為朗誦和樂(lè)隊(duì)而做的《林肯肖像》，以及舞劇音樂(lè)《小伙子比利》和《阿帕拉契亞山的春梅蘭芳（1894——1961）京劇表演藝術(shù)家，“四大名旦”之首對(duì)中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展有著巨大的作用。號(hào)稱(chēng)世界三大戲劇體系之一的“梅派”藝術(shù)曾迷倒不少中外觀眾。代表作品：《宇宙鋒》、《霸王別姬》、《洛神》、《穆桂英掛帥》等。王立平（1941——）作曲家生于吉林長(zhǎng)春。主要作品：紀(jì)錄片音樂(lè)《哀悼曲——十里長(zhǎng)街送總理》、《潛海姑娘》、《海港之歌》，電視片音樂(lè)《哈爾濱的春天》、《太行豐碑》、《徐悲鴻》，話(huà)劇音樂(lè)《未來(lái)在召喚》，電影音樂(lè)《戴手銬的旅客》、《少林寺》等。

斯特拉文斯基（1882——1971）美籍俄羅斯作曲家，20世紀(jì)音樂(lè)的重要代表。代表作品：他早期的舞劇《火鳥(niǎo)》、《彼得魯什卡》、《春之祭》具有明顯的俄羅斯風(fēng)格，并開(kāi)創(chuàng)了一種新的樂(lè)風(fēng)。其他重要作品有：《士兵的故事》、《婚禮》、《管樂(lè)交響曲》、《俄狄浦斯王》、《圣詩(shī)交響曲》、《C大調(diào)交響曲》、《浪子的歷程》、《阿貢》等?！洞褐單琛愤x自《春之祭》

二、小知識(shí)點(diǎn)

馬賽曲：誕生于法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命時(shí)期，作于1792年4月，原名《萊茵軍戰(zhàn)歌》它是法國(guó)大革命的象征，之后正式成為法蘭西共和國(guó)國(guó)歌。詞曲作者：【法】魯日?德?里爾

群眾歌曲：其內(nèi)容大多與政治、社會(huì)活動(dòng)有關(guān)，它體現(xiàn)人民群眾的理想和愿望，反映人們對(duì)社會(huì)生活的關(guān)心。人們往往在游行和各種集會(huì)上演唱群眾歌曲，起宣傳鼓舞的作用。群眾歌曲的曲調(diào)以雄壯豪邁居多，音域不太寬廣，結(jié)構(gòu)亦不復(fù)雜，歌詞一般通俗簡(jiǎn)練，易于上口。群眾歌曲按題材內(nèi)容分為工人歌曲、士兵歌曲、學(xué)生歌曲、節(jié)慶歌曲等。演唱形式一般為齊唱或輪唱，亦有合唱形式的，有無(wú)伴奏均可。

藝術(shù)歌曲：18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，歐洲盛行的一種抒情歌曲，通稱(chēng)藝術(shù)歌曲。其特點(diǎn)是歌詞多采用著名詩(shī)歌，側(cè)重表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，曲調(diào)表現(xiàn)力強(qiáng)，表現(xiàn)手法及作曲技法比較復(fù)雜，伴奏占重要地位。

清唱?jiǎng)。菏且环N介乎歌劇和大合唱之間的多樂(lè)章的大型聲樂(lè)套曲，包括獨(dú)唱、重唱及合唱，有管弦樂(lè)隊(duì)伴奏。各樂(lè)章的歌詞在內(nèi)容上較大合唱更具有連貫性。它與歌劇的不同是：沒(méi)有布景、服裝和動(dòng)作，多在音樂(lè)會(huì)上演出。它與大合唱的區(qū)別是：篇幅較大，有較鮮明的戲劇結(jié)構(gòu)與情節(jié)，更富于史詩(shī)性和戲劇性。

清唱?jiǎng)　秮啔v山大?涅夫斯基》是聲樂(lè)與交響樂(lè)結(jié)合的典范，它把標(biāo)題性交響音樂(lè)和近似歌劇的合唱效果融為一體，完美的體現(xiàn)了音樂(lè)材料深厚的民族根基、樸實(shí)的歌唱形式與俄羅斯民歌及古典歌劇音樂(lè)之間的聯(lián)系。全曲由七個(gè)樂(lè)章組成：第一樂(lè)章《蒙古人壓迫下的俄羅斯》、第二樂(lè)章《亞歷山大?涅夫斯基之歌》、第三樂(lè)章《十字軍占領(lǐng)普斯科夫城》、第四樂(lè)章《起來(lái)吧，俄羅斯兒女們》、第五樂(lè)章《冰湖大戰(zhàn)》、第六樂(lè)章《死寂的戰(zhàn)場(chǎng)》、第七樂(lè)章《亞歷山大?涅夫斯基攻克普斯科夫城》。其中第五樂(lè)章《冰湖大戰(zhàn)》是全劇發(fā)展的中心段落，也是全曲的高潮。作品氣勢(shì)恢宏，具有濃郁的俄羅斯民族氣息。

民族舞?。菏歉鶕?jù)各國(guó)的傳統(tǒng)民族舞蹈，以及具有該民族風(fēng)格的音樂(lè)而形成的舞劇，一般不使用足尖舞的技巧。

中國(guó)的民族舞劇集中了中華民族舞蹈的特點(diǎn)，融合了中國(guó)的戲曲，特別是昆曲與京戲的舞蹈動(dòng)作，還部分吸收了芭蕾手法，自成一格，獨(dú)具特色。代表作：《寶蓮燈》（中國(guó)第一部成功的民族舞劇產(chǎn)生于1957年）《小刀會(huì)》（1962年）、《奔月》、《鳳鳴崎山》、《絲路花雨》、《紅樓夢(mèng)》等。

中國(guó)戲劇是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的一朵奇葩。它將音樂(lè)這一要素滲透于戲劇的每一個(gè)構(gòu)成要素中，不論

文場(chǎng)、武場(chǎng)，不論唱腔還是念白都是音樂(lè)。中國(guó)戲劇又是世界藝術(shù)寶庫(kù)中音樂(lè)最豐富的一種藝術(shù)形式，全國(guó)有三百多個(gè)劇中數(shù)千數(shù)萬(wàn)個(gè)不同曲牌、唱腔，豐富極了。京?。骸逗u冰輪出轉(zhuǎn)騰》選自《貴妃醉酒》 梅蘭芳

《迎來(lái)春色換人間》選自《智取威虎山》現(xiàn)代京劇。豫?。骸惰尮男忑R把道喊》選自《七品芝麻官》；《劉大哥講話(huà)理太偏》選自《花木蘭》 黃梅戲：《路遇》選自《天仙配》 花鼓戲：《心如傍晚的和風(fēng)》選自《鄭培民》

《黃河大合唱》光未然詞、冼星海曲。全曲共八個(gè)樂(lè)章，都有獨(dú)立的音樂(lè)形象，每個(gè)樂(lè)章開(kāi)始都有配樂(lè)朗誦詞。八個(gè)樂(lè)章依次是：《黃河船夫曲》、《黃河頌》、《黃河之水天上來(lái)》、《黃水謠》、《河邊對(duì)口曲》、《黃河怨》、《保衛(wèi)黃河》、《怒吼吧，黃河》。

曲藝音樂(lè)：亦稱(chēng)說(shuō)唱音樂(lè)。曲藝音樂(lè)特點(diǎn)是：以說(shuō)、唱為手段，狀物寫(xiě)景，傾訴感情，塑造人物形象，表述故事情節(jié)。說(shuō)和唱有機(jī)地結(jié)合在一起，有半說(shuō)半唱，唱中夾說(shuō)，似說(shuō)似唱等。表演時(shí)具有“一人多角”的特點(diǎn)。主唱者常擊鼓執(zhí)板控制快慢節(jié)律，或操一件樂(lè)器邊彈邊唱。說(shuō)唱音樂(lè)有哪些？

京韻大鼓：又稱(chēng)京音大鼓，是流行于北京、天津、華北、東北等地的說(shuō)唱藝術(shù)。它成熟于清代晚期。其音樂(lè)特點(diǎn)是柔婉細(xì)膩、清新流利、唱腔與伴奏融為一體，唱詞與唱腔的音節(jié)一致，念詞與唱腔有機(jī)結(jié)合，是大鼓書(shū)中流傳最廣的一種。

《賀新春》（駱玉笙）。

天津時(shí)調(diào)：是流行于天津一帶的小曲。從清代乾隆年間起就開(kāi)始有人在民間演唱【鴛鴦?wù){(diào)】，至辛亥革命前夕已出現(xiàn)曲藝藝人撂地演唱。后常與大鼓、單弦等同臺(tái)演出。演唱時(shí)慢板的歌唱性強(qiáng)，每句唱詞后有拖腔；擻板則半說(shuō)半唱，長(zhǎng)于敘事。

《夢(mèng)回神州》

蘇州彈詞：流行于江蘇南部、上海、浙江等地的說(shuō)唱藝術(shù)。它成熟于清代中葉。其音樂(lè)有蒼勁渾厚的“陳調(diào)”，也有清麗圓潤(rùn)的“俞調(diào)”和質(zhì)樸爽朗的“馬調(diào)”。無(wú)論哪種調(diào)，音樂(lè)性都極強(qiáng)，它那跌宕有致的旋律、鏗鏘有力的節(jié)奏曾傾倒無(wú)數(shù)音樂(lè)愛(ài)好者和聽(tīng)眾。由于使用蘇州方言，不少人難就其詞義，但感受它的韻味，體驗(yàn)它的魅力是可以做到的。

《蝶戀花?答李淑一》、《蘇州勝天堂》

常德絲弦：是流行于湖南常德及周邊縣區(qū)的說(shuō)唱藝術(shù)。它源于明清時(shí)期流傳在江、浙一帶的民歌、小調(diào)，有揉入本地的民間音樂(lè)、戲曲等。表演上以唱為主，一說(shuō)為輔。其曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏明快，唱詞典雅。因使用屬于北方語(yǔ)系的常德方言，所以易于流傳。表演形式為坐唱，一般為六人，操六件樂(lè)器，如胡琴、四胡、揚(yáng)琴、月琴、琵琶、打擊樂(lè)器等。

《常德人》

第三篇：小學(xué)音樂(lè)總結(jié)-2

經(jīng)過(guò)這階段的培訓(xùn)，我深有感觸，受益匪淺。通過(guò)認(rèn)真細(xì)致地學(xué)，我對(duì)教育教學(xué)工作的認(rèn)識(shí)從模糊到清晰、從茫然到豁然，明確了厚實(shí)文化底蘊(yùn)、提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的重要性，提高了思想認(rèn)識(shí)、提升了學(xué)習(xí)理念、豐富了專(zhuān)業(yè)理論，培訓(xùn)的過(guò)程中，不論在理論學(xué)習(xí)方面，還是在教學(xué)方面都得到了很大的提高，讓我完全洗腦的是自身修養(yǎng)和信息素養(yǎng)的改變。教學(xué)業(yè)務(wù)能力和水平也有了不同層次的提高。

我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對(duì)象是國(guó)家與民族的未來(lái)，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)我深刻的認(rèn)識(shí)到一名教師，應(yīng)該是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展,才能更好的履行自己的職責(zé)。教師應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題,進(jìn)行積極探究，以形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。在以后的教學(xué)中，我要做到的是：

一、運(yùn)用“肢體語(yǔ)言”提高課堂效率。

由于小學(xué)注意力不能持久，如何培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)注地傾聽(tīng)？律動(dòng)很重要。因此，點(diǎn)頭、拍手、晃身、歌、舞等肢體語(yǔ)言的形式參與音樂(lè)被視為一種有價(jià)值的音樂(lè)欣賞形式。學(xué)生沒(méi)有熟練掌握“言、嘆、詠歌”等多種方法時(shí)，“手舞足蹈”的肢體語(yǔ)言就是他運(yùn)用最多的一種表情達(dá)意的方法。在表現(xiàn)音樂(lè)的過(guò)程中進(jìn)行音樂(lè)欣賞的方式，它可以使人們?nèi)硇牡赝度?，盡情地表現(xiàn)。這種形式無(wú)論對(duì)成年人，還是對(duì)少年學(xué)生都是具有吸引力的欣賞方式。利用中小學(xué)生的生理發(fā)展有好動(dòng)、好玩、好奇、好勝等特點(diǎn)，選擇最適宜他們的方式，積極運(yùn)用肢體語(yǔ)言，就能有效地吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。

二、在表演中提高課堂效率。

小學(xué)生天性好動(dòng)利用他們這一特點(diǎn)，把表演融入教學(xué)，增加課堂情趣，無(wú)形中提高他們的音樂(lè)素質(zhì)，達(dá)到育人目的。在優(yōu)美的旋律中有滋有味，有聲有色地唱跳，既使學(xué)生情緒歡欣飽滿(mǎn)，又培養(yǎng)了他們即興創(chuàng)造能力。小學(xué)生善于模仿，喜好游戲，我們應(yīng)該放開(kāi)學(xué)生的手腳，引導(dǎo)他們把音樂(lè)轉(zhuǎn)化成自己情感化的想像世界，用簡(jiǎn)潔的肢體語(yǔ)言去體會(huì)音樂(lè)的蘊(yùn)涵。有了參與聽(tīng)辨音樂(lè)的過(guò)程，鑒賞音樂(lè)就有了一定的基礎(chǔ)，音樂(lè)作品的產(chǎn)生，有賴(lài)于作曲家創(chuàng)作的情感、情緒體驗(yàn)與靈感、風(fēng)格、取材、體裁形式以及時(shí)代背景。因此，鑒賞音樂(lè)的第一步，首先可以去體驗(yàn)作品所含的情感，對(duì)作品的情感、情緒做出判斷。例如：歡樂(lè)、悲傷、雄壯、憤怒、柔美等等，因?yàn)橹w語(yǔ)言是情感的表現(xiàn)。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中則可以用肢體語(yǔ)言帶動(dòng)學(xué)生的情緒變化讓其更深刻地體會(huì)音樂(lè)中所表達(dá)的情感與情緒.三、在游戲中提高課堂效率。

用肢體語(yǔ)言的方式參與到欣賞音樂(lè)的活動(dòng)中，我們要盡量創(chuàng)造條件，激發(fā)學(xué)生動(dòng)手參與。課堂教學(xué)中我們應(yīng)以學(xué)生為主，教師起引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的興趣。充分利用中小學(xué)生好動(dòng)，喜好游戲的特點(diǎn)，讓其主動(dòng)參與到音樂(lè)活動(dòng)中，從多側(cè)面感受音樂(lè)，學(xué)生要通過(guò)自己對(duì)音樂(lè)的理解進(jìn)行創(chuàng)作性的表演，不拘形式，不求統(tǒng)一，只要能啟迪學(xué)生們的想像力，都可以進(jìn)行創(chuàng)作性的表演，這樣不僅給學(xué)生提供了表現(xiàn)自己特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，而且鍛煉了大膽、勇敢、活潑的性格，一改原來(lái)的音樂(lè)課堂呆板拘謹(jǐn)?shù)臍夥?，使學(xué)生受到美的感染，得到美的享受

通過(guò)這次的培訓(xùn)，我要在以后的教學(xué)過(guò)程中改善自己的不足之處，認(rèn)真研究學(xué)習(xí)，提升自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，讓音樂(lè)充實(shí)他們的心靈！

第四篇：小學(xué)音樂(lè)論文2

小學(xué)音樂(lè)論文

隨著音樂(lè)教育改革的深入和音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，“音樂(lè)審美”與“相關(guān)文化”觀念在我國(guó)音樂(lè)教育中越來(lái)越引起音樂(lè)教師們的重視。古希臘哲學(xué)家早就提出：“由體力、智力、美學(xué)、道德這四個(gè)方面編織在一起去構(gòu)成一個(gè)完整的人?！痹撍枷朐缫言跉W美的中小學(xué)教育中得到采納。我國(guó)經(jīng)過(guò)數(shù)十載的教育實(shí)踐，由“德、智、體”不完全的“三育”發(fā)展到“德、智、體、美、勞”全面的“五育”教育，把美育放在適當(dāng)?shù)奈恢茫蛘哒f(shuō)在我國(guó)整體教育改革中重新顯現(xiàn)，這是新世紀(jì)的音樂(lè)老師們目前面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

“音樂(lè)美育，也叫“審美教育”、“美感教育”，是培養(yǎng)人對(duì)于自然界的美、社會(huì)生活的美和藝術(shù)作品的美的感受、鑒賞、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造及愛(ài)好、情感的教育”。它的教育功能、價(jià)值功能、政治功能，都在那音響流動(dòng)的每一瞬間展開(kāi)實(shí)施著，它潛移默化地影響著人的情緒、情感、情操以及性格的變化。從而激勵(lì)人去塑造多彩的人生和健全的人格。而小學(xué)實(shí)施美育教育的主要陣地應(yīng)該是藝術(shù)類(lèi)科目（即文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)），文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等多種藝術(shù)形式雖然都有各自獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，有不同的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式，但是，它們都圍繞著一個(gè)共同的目標(biāo)——人類(lèi)的思想感情，去揭示、去描繪、去抒發(fā)、去展現(xiàn)各自的藝術(shù)魅力。在小學(xué)美育教育中各具特色，共同為學(xué)校美育教育構(gòu)置成一個(gè)五彩繽紛、八音協(xié)和的大千世界。

音樂(lè)美育教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要手段之一，有其獨(dú)特的功能。比如，樂(lè)曲的旋律美、歌詞的語(yǔ)言美、音響的意境美、表演的體態(tài)形態(tài)美、演唱演奏的情感美，是其它學(xué)科難以比擬的。它既能陶冶兒童情操，豐富聯(lián)想、開(kāi)啟智力、活躍思想，又能鼓舞勢(shì)氣，奮發(fā)向上，激發(fā)創(chuàng)造、影響世界觀的形成。由此筆者通過(guò)多年音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，就音樂(lè)教學(xué)和美的關(guān)系作以下管窺。

一、唱游學(xué)習(xí)中感受美，以美塑形

唱游是小學(xué)低年級(jí)必不可少的教學(xué)內(nèi)容，它包含著強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律美，它是音樂(lè)形象的反映，形體藝術(shù)的表現(xiàn)。泰戈?duì)栒f(shuō)：韻律起著河岸的作用，賦予詩(shī)以形式美和特征。其實(shí)，何止是文學(xué)，其它姊妹藝術(shù)的美又有哪一種能夠擺脫節(jié)奏和韻律的約束呢？每當(dāng)學(xué)生感受到律動(dòng)音樂(lè)的音高、音色、力度和節(jié)奏變化時(shí)，他們就會(huì)情不自禁地手舞足蹈，其自身的動(dòng)作與音樂(lè)律動(dòng)產(chǎn)生協(xié)調(diào)一致的美感，給人帶來(lái)音韻的和諧、節(jié)奏的鏗鏘，讓你獲得美的享受。

如：小學(xué)底年級(jí)唱游教材歌表演《大雁大雁天上飛》和集體舞《東北秧歌》。前者音樂(lè)旋律抒展優(yōu)美、節(jié)奏相對(duì)穩(wěn)定，其動(dòng)作形態(tài)顯得平穩(wěn)、圓滑、輕柔、舒展大方，顯現(xiàn)出學(xué)生從小要學(xué)習(xí)大雁遵守紀(jì)律，熱愛(ài)集體的本質(zhì)，后者音樂(lè)旋律奔放，節(jié)奏活潑、興奮、紅火熱烈。其動(dòng)作形態(tài)則跳躍、頓挫、輕快、情緒歡快激昂，呈現(xiàn)出集體性的廣場(chǎng)民間藝術(shù)那歡快熱烈的場(chǎng)面。通過(guò)上述不同內(nèi)容，不同形式，不同風(fēng)格，的音樂(lè)律動(dòng)作品與相應(yīng)的形體動(dòng)作組合的教學(xué)，無(wú)疑為孩子們營(yíng)造了一個(gè)感受、理解、想象、創(chuàng)造和演繹的廣闊空間。真可謂見(jiàn)而有形、聽(tīng)而有聲、聲而有物、物而有景、景而有情。學(xué)生在參與學(xué)習(xí)和表演的過(guò)程中，掌握了知識(shí)、開(kāi)發(fā)了潛力，豐富了情趣，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力，對(duì)于學(xué)生世界觀的形成和個(gè)性的塑造無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。真正體現(xiàn)主導(dǎo)與主體之間,主體與主體之間的思維與創(chuàng)造,情感與情感之間的交流與碰撞，體現(xiàn)了新課標(biāo)以“學(xué)生為主體”師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的原則。進(jìn)而在唱游學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)他們高尚品格,啟發(fā)創(chuàng)新思維,拉近教師與學(xué)生,書(shū)本與實(shí)踐的距離,從唱游學(xué)習(xí)活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美，感受美，表現(xiàn)美，以美塑形。

二、歌曲學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)美、以美悅情

俄國(guó)大文豪契可夫說(shuō):“歌聲是太陽(yáng),沒(méi)有歌聲的生活就象沒(méi)有太陽(yáng)的生活一樣蒼白，淡化”。學(xué)習(xí)唱歌和歌曲欣賞是學(xué)校音樂(lè)教育中的重要環(huán)節(jié)之一，它是學(xué)習(xí)者情感的表達(dá)，靈魂的體現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生對(duì)其樂(lè)作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒時(shí)，就會(huì)潛移默化地提高他們的道德修養(yǎng)和思想境界。以隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式浸透他們的心脾。

如歌曲欣賞教材中《我愛(ài)你，中國(guó)》，其歌詞運(yùn)用疊句、排比等手法，對(duì)祖國(guó)的森林山川、春苗秋果、田園莊稼等作了形象的描繪和細(xì)膩的刻劃，且詞句清新秀麗，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。字句間展現(xiàn)出一幅祖國(guó)大好河山的壯麗畫(huà)卷，把“我愛(ài)你，中國(guó)”的主題引向深化。歌曲的旋律跌宕起伏，詞曲珠聯(lián)壁合，相互輝映，仿佛把人們引入百靈鳥(niǎo)凌空俯瞰中國(guó)大地而引頸高歌的藝術(shù)境界。學(xué)生通過(guò)欣賞，加之教師生動(dòng)的講解，他們被歌曲優(yōu)美的旋律和多媒體課件生動(dòng)的畫(huà)面所描繪的音樂(lè)形象而深深吸引，難怪同學(xué)們?cè)诼?tīng)后感中寫(xiě)到，歌曲猶如一幅祖國(guó)大好河山的壯麗畫(huà)卷，瀑瀉出海外兒女一腔熾熱和真摯的愛(ài)國(guó)主義情感。

其次在《國(guó)歌》的學(xué)唱和欣賞中，學(xué)生知道它是中華民族形象的標(biāo)志，聯(lián)想到中華民族五千年的文明史，他們可以說(shuō)出許多：中國(guó)的今天、明天、中國(guó)的改革開(kāi)放,今天對(duì)祖國(guó)說(shuō)話(huà)的是澳門(mén)，三百年長(zhǎng)久的呼喚，“祖**親我要回來(lái)”。包含著酸甜苦辣。喜淚掛在笑臉上，奮斗抗?fàn)?、渴望，隨著音符的跳動(dòng)從心底里流淌出來(lái)。香港的呼喚，讓祖**親看到《東方明珠》今天更加美麗。但是，還有一個(gè)子女日夜?fàn)繏熘赣H的心。“海龍王”你能架起彩橋，把鼓浪嶼和基隆港連起來(lái)嗎？鄭成功的子孫們面對(duì)臺(tái)灣，遙想當(dāng)年“雄風(fēng)”?！翱炜煲?jiàn)到”的急切心情感染著學(xué)生，這情，是母子情、思戀情、思?xì)w情，通過(guò)歌曲的教唱和欣賞，誰(shuí)不

受到感染，他們聽(tīng)著、唱著、愛(ài)國(guó)之情由然而生，在教與學(xué)的過(guò)程中，他們的情感、態(tài)度和價(jià)值觀得以提升，道德情操隨之升華。拉近了教材與學(xué)生的距離；拉近老師與學(xué)生的距離；拉近了學(xué)生與社會(huì)、與生活的距離。

因此不難看出，音樂(lè)與文學(xué)藝術(shù)的整合在這里發(fā)揮到了及至。豐富的歌詞和優(yōu)美激進(jìn)的歌曲旋律大量蘊(yùn)藏著美。然而，美和善是一對(duì)孿生姐妹，教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生去辨別美、感知美、認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、盡量為孩子們營(yíng)造以美揚(yáng)善的氛圍，啟迪領(lǐng)悟?qū)W會(huì)做人的真諦。

三、樂(lè)曲欣賞中孕育美，以美揚(yáng)善

樂(lè)曲欣賞是音樂(lè)教育中必不可少的重要手段之一，其目的是培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)聆聽(tīng)音樂(lè)作品，從中獲取音樂(lè)美的享受，滿(mǎn)足精神的愉悅和理性的提升。然而，音樂(lè)以其音響的魅力，給人以各種美的感受。它的旋律在起伏變化，抑揚(yáng)頓挫，迂回曲折中，在動(dòng)與靜、高與低、快與慢、緊與松的對(duì)比組合中無(wú)一不蘊(yùn)涵美的因素，顯現(xiàn)出它獨(dú)有的魅力，從而喚起人們對(duì)美的追求和向往，激起人們感情的波瀾。它以其音響本身的美，去滋潤(rùn)孩子們的心田，陶冶他們的情操。

如器樂(lè)曲欣賞教材中大獨(dú)奏曲《天鵝》，樂(lè)曲形象地描繪了潔白高雅的天鵝在碧波粼粼的湖面上悠然漫游的優(yōu)美情景，那如歌的抒情旋律，恰似天鵝的吟唱，而鋼琴玲瓏剔透的琶音伴奏又似清澈明麗，波光搖曳的湖面，塑造了天鵝在湖面漫游的優(yōu)雅形象，富有詩(shī)一般的境意。當(dāng)孩子們聆聽(tīng)著輕柔優(yōu)美的樂(lè)曲時(shí)，仿佛身臨其境，美不勝收。其次，另一曲選聽(tīng)教材民族管弦樂(lè)合奏《春江花月夜》作者細(xì)膩的筆觸，為人們刻畫(huà)了一個(gè)神話(huà)般美妙的境界，使樂(lè)曲顯得格外優(yōu)美寧?kù)o。把月落前江面甜靜、醉人的意境，描繪得細(xì)致入微。從那江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)洄曲水、花影層疊、水云深處、漁歌晚唱等段落的演奏中，不同的樂(lè)器、不同的音色、不同的配器、不同的表現(xiàn)手法，將那山河秀美、碧波月影、層層漣漪的湖光山色演繹得惟妙惟肖，令人疑神屏息，浮想聯(lián)翩，猶如一幅幅清麗淡雅的水墨丹清在你眼前徐徐展開(kāi)，令人陶醉，仿佛把你帶入這美麗的春江去暢想，去遨游。此時(shí)此刻，樂(lè)曲的魅力與學(xué)生的心靈在碰撞在交融，獲得了相得益彰的最佳效果，與此同時(shí)，教師要因勢(shì)利導(dǎo)見(jiàn)機(jī)而行，指導(dǎo)學(xué)生在今后欣賞音樂(lè)作品中，要多聽(tīng)、多想，用心去感受，去領(lǐng)悟、去體會(huì)樂(lè)曲所表現(xiàn)的音響美、音色美、配器美、直體美、和諧美、意境美以美怡心。

四、音樂(lè)活動(dòng)中體驗(yàn)美，以美怡心

音樂(lè)有著強(qiáng)烈的愉悅功能，“凡樂(lè)于欣賞音樂(lè)，就能夠傾心賞美，便是樂(lè)于接受教育的表現(xiàn)，人的精神愉悅了，就會(huì)產(chǎn)生積極向尚的情緒，煥發(fā)出異彩”。筆者在器樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，堅(jiān)持“以學(xué)生為主體”的教學(xué)摸式，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、創(chuàng)新的能力，讓學(xué)生自己去認(rèn)識(shí)

美、感受美、體驗(yàn)美。比如，我在口風(fēng)琴教學(xué)課上組織排練合奏《彩云追月》，首先運(yùn)用聲勢(shì)訓(xùn)練法，讓學(xué)生拍手、拍腿、跺腳，模仿伴奏樂(lè)器，其次按聲部分小組練習(xí)，讓大家都參與到活動(dòng)中去體驗(yàn)作品的節(jié)奏美、姿體美、旋律美、意境美，有的小組用口風(fēng)琴吹奏旋律，有的小組用節(jié)奏樂(lè)器為旋律伴奏，有的小組作即興舞蹈表演。學(xué)生通實(shí)踐，激起了創(chuàng)作的欲望。這種參與----互動(dòng)----體驗(yàn)----升華的教育模式，則是新課標(biāo)“以學(xué)生發(fā)展為中心”的提驗(yàn)和深化。既優(yōu)化了課堂，又啟迪了學(xué)生的智慧、拓展了思維空間，以情動(dòng)人、以情育人、在不知不覺(jué)中滲入學(xué)生心靈，以美怡心產(chǎn)生了相應(yīng)的效果。

五、音樂(lè)實(shí)踐中表現(xiàn)美，以美導(dǎo)行

音樂(lè)是對(duì)青少年思想教育的自律工具，也是實(shí)現(xiàn)德育功能的重要途徑。音樂(lè)作品的藝術(shù)性和思想性融為一體，隱性的德育教育因素潛移默化相互滲透。如在課外合唱、器樂(lè)合奏排練中，因合唱隊(duì)，樂(lè)隊(duì)由多人組成。相互間協(xié)同配合很重要，不但要求大家唱、奏要整齊，而且要求必須齊心協(xié)力才能表現(xiàn)好作品，在整齊的基礎(chǔ)上特別強(qiáng)調(diào)多聲部的唱、奏不僅聲部直體諧和，而且更講究方方面面的協(xié)調(diào)配合，才能把藝術(shù)性很強(qiáng)的聲樂(lè)和器樂(lè)作品完美地表現(xiàn)出來(lái)。在此基礎(chǔ)上，教師因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育?！耙悦缹?dǎo)行”在這里所產(chǎn)生的效果，是最直接、最有說(shuō)服力的事實(shí)。由此不難看出，集體主義意識(shí)在合唱、合奏音樂(lè)活動(dòng)中是何等的重要。相互配合協(xié)調(diào)這種顯性意識(shí)正是我們學(xué)校德育教育中重要的內(nèi)容。以美育美、以美啟智、以美悅情、以美育德在這特定的環(huán)境下得以淋漓盡致的展示。

綜上所述,學(xué)校的美育教育,它不應(yīng)該是應(yīng)試教育的遮羞布,不是裝飾名牌學(xué)校的廣告牌!不是掛在校長(zhǎng)嘴邊動(dòng)聽(tīng)的詞燥,也不是校園墻壁上華麗的標(biāo)語(yǔ),更不是學(xué)校升學(xué)率的代名詞。那么，它究竟是什么呢?筆者認(rèn)為:它應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新思維的動(dòng)力,是個(gè)性發(fā)展的催化劑,是培養(yǎng)人格的工具,是勾勒宏偉藍(lán)圖的色彩，是國(guó)民整體素質(zhì)的集中體現(xiàn),是課堂上春雨潤(rùn)物的悉心交融、是開(kāi)闊視野的明鏡。它能折射出美育教育絢麗多彩的畫(huà)卷；它能編織出美育教育五光十色的彩環(huán)；它能堆砌出美育教育百年樹(shù)人的大廈；它能譜寫(xiě)出壯麗人生的不朽樂(lè)章.....作為學(xué)校美育傳播者和奠基人的音樂(lè)教師，應(yīng)該明白新世紀(jì)角色轉(zhuǎn)換的道理，主動(dòng)去感受、體驗(yàn)、觀察、比較、分析、明確自己在課改中的位置。不僅要挖掘音樂(lè)教材中美的各種因素，而且還要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生以美導(dǎo)行，使他們?cè)趯W(xué)校美育教育活動(dòng)的實(shí)踐當(dāng)中，自己去認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、掌握美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

也許，我的“紙言片語(yǔ)”僅是盲人摸象，無(wú)法窺探音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)改革的全貌，但我們力求走進(jìn)新課程，去感悟新課程改革那如火如荼的氣息，去接受新課程改革那春風(fēng)化雨般的洗禮，去加入新課程改革那轟轟烈烈的行列，去吮吸新課程改革那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的精髓。

第五篇：大學(xué)音樂(lè)鑒賞部分知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2

梆笛和曲笛的區(qū)別：中國(guó)傳統(tǒng)竹笛一般分為曲笛和梆笛兩種。梆笛短小，曲笛粗長(zhǎng)，梆笛多演奏北方民歌，因?yàn)槎酁榘鹱討颍苑Q(chēng)為梆笛，曲風(fēng)歡快，音色明亮，多用花舌，吐音，垛音等技巧；曲笛主要演奏江南絲竹音樂(lè)，因?yàn)槎嘌葑嗬デ苑Q(chēng)為曲笛，曲風(fēng)以悠揚(yáng)，抒情為主，音色低沉。技巧多用打音，顫音，震音。曲笛主要用于昆曲伴奏以及中國(guó)南方各種地方樂(lè)的合奏，故又稱(chēng)昆笛。南方曲笛音樂(lè)的一般風(fēng)格特點(diǎn)為音調(diào)豐厚圓潤(rùn)，,柔美流暢，旋律往往呈波浪式起伏，旋律往往呈波浪式起伏，節(jié)奏較為舒展平穩(wěn)。樂(lè)曲情緒頓挫有致，抒情委婉，賦予歌唱性?！督鹕呖裎琛罚?934年聶耳根據(jù)民間樂(lè)曲《倒八板》整理改編，樂(lè)曲的旋律昂揚(yáng)，熱情洋溢，鑼鼓鏗鏘有力。渲染了節(jié)日的歡騰氣氛。樂(lè)曲是三段體結(jié)構(gòu)，旋律始終具有鮮明的節(jié)奏特點(diǎn)。第一段。樂(lè)曲一開(kāi)始，就以明亮上揚(yáng)的音調(diào)不斷地呈現(xiàn)出歡樂(lè)、昂揚(yáng)、奔放的情緒，讓人耳目一新；第二段。由兩小節(jié)打擊樂(lè)器音響引出的更加熱情昂揚(yáng)而且流暢明快的旋律，令人感到充滿(mǎn)生機(jī)而富有生命之活力；第三段。作者巧妙地借鑒了民間鑼鼓點(diǎn)中“螺絲結(jié)頂”的結(jié)構(gòu)形式。上下句對(duì)答呼應(yīng)，句幅逐層減縮，速度逐漸加快，加之鑼、鼓、鈸、木魚(yú)等打擊樂(lè)器的節(jié)奏烘托，使情緒逐層高漲，直至歡騰紅火的頂點(diǎn)，生動(dòng)地再現(xiàn)了民間喜慶時(shí)巨龍舞動(dòng)、鑼鼓喧天的歡樂(lè)場(chǎng)面，洋溢出鮮明的民族性格特色和生活氣息。全曲以激越的鑼鼓伴奏，更渲染了熱烈歡騰、昂揚(yáng)激奮的氣氛。

《梁祝》小提琴協(xié)奏曲：是陳剛與何占豪就讀于上海音樂(lè)學(xué)院時(shí)的作品，作于1958年冬。題材是家喻戶(hù)曉的民間故事，以越劇中的曲調(diào)為素材，綜合采用交響樂(lè)與我國(guó)民間戲曲音樂(lè)表現(xiàn)手法，依照劇情發(fā)展精心構(gòu)思布局，采用單樂(lè)章奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，有小標(biāo)題。以“草橋結(jié)拜”“英臺(tái)抗婚”、“墳前化蝶”為主要內(nèi)容。全曲大概二十六分鐘。中華民族音樂(lè)特點(diǎn)：中華民族音樂(lè)指用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器以獨(dú)奏、合奏形式演奏的民間傳統(tǒng)音樂(lè)，是中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分。中華民族音樂(lè)在音高方面的特點(diǎn)是聲可無(wú)定高，如很多民族音樂(lè)中都有吟、揉、滑等指法，使聲音產(chǎn)生波動(dòng)，余音裊裊獨(dú)具韻味。具有本土性，面積寬廣，本土特征濃郁；具有民族性，多民族國(guó)家，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體現(xiàn)民族的音樂(lè)特點(diǎn)，是民族精神的象征，鮮明的民族個(gè)性。傳統(tǒng)民族器樂(lè)曲都有標(biāo)題，分標(biāo)名和標(biāo)意兩類(lèi)。

創(chuàng)作中各種變奏技法被廣泛運(yùn)用。

維也納古典樂(lè)派背景：產(chǎn)生于18世紀(jì)中后期，這個(gè)時(shí)期正值歐洲社會(huì)大變革，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)、政治還是思想文化方面，歐洲社會(huì)的變遷都對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展起到了一定程度上的促進(jìn)作用。當(dāng)時(shí)正值歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的興盛時(shí)期，具有資產(chǎn)階級(jí)思維的思想家提出了“自由”、“博愛(ài)”、“平等”、“人權(quán)”、“理性”等新興口號(hào)，形成了一個(gè)完整的思想體系。維也納古典樂(lè)派的誕生也大大受到了這場(chǎng)思想運(yùn)動(dòng)的洗禮。

自18世紀(jì)下半葉開(kāi)始，歐洲各國(guó)相繼進(jìn)入了資產(chǎn)階級(jí)革命階段。資產(chǎn)階級(jí)取代貴族勢(shì)力，奪取政權(quán)，使資本主義逐步取代封建主義，成為新的政權(quán)形式。同時(shí)也將資產(chǎn)階級(jí)的思維方式和統(tǒng)治模式灌輸?shù)缴鐣?huì)的各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)時(shí)的音樂(lè)創(chuàng)作中也不乏對(duì)資本主義社會(huì)生活狀態(tài)的體現(xiàn)。維也納古典樂(lè)派在這樣動(dòng)蕩的政治環(huán)境下，創(chuàng)作出與社會(huì)進(jìn)程密切相關(guān)的音樂(lè)藝術(shù)，也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了其頑強(qiáng)和旺盛的生命力。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一片繁榮的歐洲，人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)生活的同時(shí)，更增強(qiáng)了對(duì)精神生活的需求。人們已經(jīng)不滿(mǎn)足原有的藝術(shù)形式，而開(kāi)始追求更高雅的藝術(shù)氛圍，這也就從客觀上促進(jìn)了維也納古典樂(lè)派的誕生和發(fā)展。音樂(lè)家們利用較從前更有利的物質(zhì)條件，得以創(chuàng)作出更加順應(yīng)社會(huì)發(fā)展和聽(tīng)眾思維需求的獨(dú)具特色的新音樂(lè)派別。

貝多芬：路德維?！し病へ惗喾?，偉大的德國(guó)作曲家、維也納古典樂(lè)派代表人物之一，對(duì)世界音樂(lè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用，被尊稱(chēng)為“樂(lè)圣”。出身于德國(guó)波恩的平民家庭，家族是科隆選侯宮廷歌手世家，自幼跟從父親學(xué)習(xí)音樂(lè)，很早就顯露了音樂(lè)上的才華。他集古典音樂(lè)的大成，同時(shí)開(kāi)辟了浪漫時(shí)期音樂(lè)的道路。與海頓、莫扎特一起被后人稱(chēng)為“維也納三杰”。

1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)步的思想意識(shí)給了他很多啟發(fā)，從而奠定了他深信人類(lèi)平等，追求正義和個(gè)性自由，憎恨封建專(zhuān)制的壓迫。盡管維也納古典樂(lè)派中的三位著名作曲家所處的生活年代相當(dāng)接近，但是貝多芬的思想同海頓和莫扎特顯然并不屬同一個(gè)“時(shí)代”。貝多芬不但憤怒地反對(duì)封建制度的專(zhuān)制，而且用他的音樂(lè)號(hào)召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢?zhēng)。

貝多芬是一位頗具有創(chuàng)造性的作曲家，他給音樂(lè)帶來(lái)的變化中有許多已經(jīng)產(chǎn)生了流芳百世的效果。他的創(chuàng)作集中體現(xiàn)了他那巨人般的性格，反映了那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步思想，他的革命英雄主義形象可以用“通過(guò)苦難--走向歡樂(lè)；通過(guò)斗爭(zhēng)--獲得勝利”加以概括。他的作品既壯麗宏偉又極樸實(shí)鮮明，他的音樂(lè)內(nèi)容豐富，同時(shí)又易于為聽(tīng)眾所理解和接受。他擴(kuò)大了管弦樂(lè)隊(duì)的規(guī)模，增加了交響曲的長(zhǎng)度，擴(kuò)大了它們的領(lǐng)域。他證明了鋼琴具有極其廣泛的用途，為使它成為第一流的樂(lè)器做出了貢獻(xiàn)。貝多芬代表了音樂(lè)從古典式向浪漫式的轉(zhuǎn)變。他的作品給許多富有浪漫色彩的樂(lè)曲帶來(lái)啟迪。貝多芬的音樂(lè)集中體現(xiàn)了他那個(gè)時(shí)代人民的痛苦和歡樂(lè)，斗爭(zhēng)和勝利，因此它過(guò)去總是那樣激勵(lì)著人們，鼓舞著人們的斗志，即使在現(xiàn)在也使人們感到親切和鼓舞。

貝多芬的交響曲創(chuàng)作多采用擴(kuò)充的奏鳴曲形式，他的創(chuàng)作構(gòu)思寬廣、宏偉，思想深邃，形象對(duì)比鮮明，豐富多樣，在曲式的處理上都達(dá)到了作品整體上的高度統(tǒng)一，在創(chuàng)作之中把原交響曲中的第三樂(lè)章小步舞曲改為諧謔曲，把歌劇中對(duì)人世間矛盾沖突通過(guò)斗爭(zhēng)取得勝利的戲劇性表現(xiàn)手法運(yùn)用到交響曲中，在第九交響曲中甚至加入了合唱，擴(kuò)大了交響曲的表現(xiàn)能力與氛圍。另外，在交響曲的創(chuàng)作中，貝多芬在配器方面作了大膽的創(chuàng)新，確立單簧管在樂(lè)隊(duì)中的地位，在第九交響曲中使用四支長(zhǎng)號(hào)等等，形成了一個(gè)新穎的風(fēng)格，開(kāi)始了一個(gè)新的領(lǐng)域，用這種創(chuàng)新的音樂(lè)形式充分表達(dá)了他的內(nèi)心世界，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的進(jìn)步思潮，將歐洲古典樂(lè)派的音樂(lè)發(fā)展到了最高峰，開(kāi)創(chuàng)了19世紀(jì)歐洲浪漫主義音樂(lè)之先河。

但貝多芬最后的晚年是他一生最悲慘、最痛苦的年月，孤寂和貧困的威脅使他窮愁潦倒，孑然一身，1827年3月26日病逝于維也納。據(jù)說(shuō)在他臨終的一刻，暴雨雷電交加，貝多芬舉起干枯的手臂向天空作最后的奮擊。這種生命不息戰(zhàn)斗不止的精神，全部貫注在他那些不朽的巨作中。如果說(shuō)這位超乎時(shí)空的最富有天才的作曲家飽嘗了失聰?shù)男了?，不如說(shuō)那就是對(duì)命運(yùn)的一種最無(wú)情的嘲弄；如果說(shuō)貝多芬不顧失聰?shù)耐纯?，以一種超人的毅力繼續(xù)保證了作品的質(zhì)量，那么這就是一種鼓舞人心的、近乎令人難以置信的功績(jī)。但是事實(shí)比想象的還要出人意料：實(shí)際上貝多芬在完全失聰?shù)臍q月里，譜寫(xiě)出的樂(lè)章超出了他早期作品的水準(zhǔn)。一般人認(rèn)為他在晚年的歲月里創(chuàng)作的作品是他一生中最偉大的杰作。他的作品把完美的想象和奔放的感情有機(jī)地融為一體。貝多芬用自己的演奏扣動(dòng)了人們的心弦，他們?cè)僖膊徽J(rèn)為器樂(lè)是一種次要的藝術(shù)。

他一方面有著卓越的音樂(lè)天賦、熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格；另一方面他那百折不撓的意志和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感而產(chǎn)生的崇高思想，形成他作為一個(gè)音樂(lè)家的特殊品質(zhì)。他通過(guò)自己的創(chuàng)作，特別在他的九部交響曲中，反映了那個(gè)時(shí)代偉大的人民運(yùn)動(dòng)和最進(jìn)步的思想。他以時(shí)代和個(gè)人的命運(yùn)為題，通過(guò)深刻的哲理和感人的藝術(shù)形象相結(jié)合，寫(xiě)出了一系列交響樂(lè)作品，表現(xiàn)了從斗爭(zhēng)到勝利、從黑暗到光明、從苦難到快樂(lè)的 資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的精神歷程，他的九首交響曲象珍珠一樣永遠(yuǎn)閃閃發(fā)光。

創(chuàng)作：維也納古典音樂(lè)中切分音的大膽使用、轉(zhuǎn)調(diào)的運(yùn)用、速度的變化起伏和作品力度強(qiáng)弱的強(qiáng)烈對(duì)比，都促進(jìn)了調(diào)式、調(diào)性的完善和音樂(lè)色彩及風(fēng)格的多變。這一特點(diǎn)在貝多芬的作品中體現(xiàn)得尤為突出，他的“命運(yùn)”、“英雄”等交響曲中都大膽采用音響的強(qiáng)烈對(duì)比和結(jié)構(gòu)的宏大比例，使作品形成戲劇化的尖銳沖突和鮮明的創(chuàng)作熱情。維也納古典樂(lè)派的音樂(lè)具有一定的規(guī)模。充分展示了音樂(lè)家的思想空間，給音樂(lè)家提供更廣闊的發(fā)揮余地，創(chuàng)作者可以運(yùn)用多個(gè)樂(lè)章對(duì)思想感情進(jìn)行完整的詮釋?zhuān)瑢?duì)音樂(lè)手法和演奏方法進(jìn)行充分的發(fā)揮。從交響曲的“主題——樂(lè)段——樂(lè)章——音樂(lè)詩(shī)篇”的發(fā)展過(guò)渡，就可以很直觀地看出音樂(lè)規(guī)模的不斷加大。在維也納古典音樂(lè)創(chuàng)作中，加入了長(zhǎng)號(hào)、單簧管等從前較少使用的樂(lè)器，海頓還將弦樂(lè)四重奏取代了鋼琴，管弦樂(lè)隊(duì)取代了管風(fēng)琴，開(kāi)創(chuàng)了新型器樂(lè)體裁的演奏形式。這些變化都使音樂(lè)色彩變得更加濃厚，大大增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)力。