第一篇：為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

東山中學(xué)開(kāi)展“我們的節(jié)日——春節(jié)”寒假教育活動(dòng)

（通訊員：張仙韓修正）為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，營(yíng)造“團(tuán)圓、和諧、文明”的社會(huì)環(huán)境，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，學(xué)校在春節(jié)期間組織開(kāi)展了寒假教育活動(dòng)主題活動(dòng)。在寒假期間，開(kāi)展以“我們的節(jié)日——春節(jié)”為主題的自編手抄報(bào)、收集習(xí)俗、創(chuàng)編節(jié)日小報(bào)等系列活動(dòng)，引導(dǎo)我校學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日,喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日,過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日，豐富節(jié)日文化生活，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，提升文明素質(zhì)。

開(kāi)學(xué)之初，共收到手抄報(bào)73份，征文22篇，繪畫(huà)作品51幅。通過(guò)緊張的評(píng)比活動(dòng)，有9份手抄報(bào)、6幅畫(huà)評(píng)選為優(yōu)秀學(xué)生作品并上榜展示，另外在征文評(píng)比中，評(píng)出一等獎(jiǎng)2名，二等獎(jiǎng)3名，三等獎(jiǎng)5名。這樣的活動(dòng)及宣傳方式極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與假期活動(dòng)的積極性。

本次假期教育活動(dòng)，豐富了未成年人節(jié)日精神文化生活，培養(yǎng)和樹(shù)立了認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的思想觀念，增強(qiáng)了對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感和自豪感。

第二篇：弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)思想?yún)R報(bào)

思想?yún)R報(bào)

——弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)

敬愛(ài)的黨組織：

第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)于2013年10月在山東舉辦。人類思想文化的發(fā)展,猶如一條長(zhǎng)河。要川流不息,奔騰向前,既不能塞其源,也不能斷其流。任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的發(fā)展,都離不開(kāi)一定的文化傳承,都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新與發(fā)展。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,必須充分認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值,正確對(duì)待中華民族的傳統(tǒng)文化。

弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化是傳承中華文明的需要。博大精深的中華傳統(tǒng)文化是中華民族文化今后發(fā)展和繁榮的肥沃土壤。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是發(fā)展中華文化的需要。民族的氣節(jié)、民族的傳統(tǒng)、民族的情感、民族的愿望等組成了民族傳統(tǒng)文化的精髓。它們是民族的歷史見(jiàn)證和發(fā)展腳步的痕跡。它必然體現(xiàn)著民族的精神，活躍著民族的靈魂。

我們今天提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并不是摒棄中華民族的傳統(tǒng)文化，而是要以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合新時(shí)代的要求，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義價(jià)值價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，繼續(xù)發(fā)揮鼓舞人民、凝聚力量的強(qiáng)大作用。因此，我們要以歷史的眼光，用科學(xué)的態(tài)度，用可行的方法，充分挖掘和深刻認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的重大作用，以傳承中華美德，培育民族精神。

在十八大提出為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗的今天，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，增強(qiáng)國(guó)民幸福感，建設(shè)億萬(wàn)人民共有的精神家園，離不開(kāi)民族文化建設(shè)。從目前我國(guó)文化“危機(jī)內(nèi)外交迫”的形勢(shì)來(lái)看，要讓中華民族文化大放異彩。中華民族的現(xiàn)代文明建設(shè)，必須借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，包括歷史的文化遺產(chǎn)和當(dāng)今的文化創(chuàng)新，尤其要萬(wàn)分珍惜和充分利用自身的文化優(yōu)勢(shì)。面對(duì)各國(guó)文化，我們只有了解中國(guó)文化，才不會(huì)在引進(jìn)外國(guó)文化，學(xué)習(xí)外來(lái)文化的浪潮中，丟失傳統(tǒng)文化。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,抵制封建主義腐朽思想文化,關(guān)鍵是要對(duì)豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘、科學(xué)梳理,在繼承中創(chuàng)新,在實(shí)踐中發(fā)展。毛澤東主席歷來(lái)主張:對(duì)于傳統(tǒng)文化,一定要用唯物辯證法的兩點(diǎn)論進(jìn)行分析,采取批判繼承的態(tài)度,反對(duì)食古不化。創(chuàng)新是民族和國(guó)家發(fā)展的生命和不竭動(dòng)力，而繼承又往往是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。數(shù)千年來(lái)，哺育了中華兒女的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然是今天中華民族的文化底蘊(yùn)。生活在中國(guó)和世界各地的炎黃子孫，世代相傳，心靈相通的紐帶不僅在于黑頭發(fā)、黃皮膚這些表征性的東西，更是緣于對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承續(xù)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健有為的人文品格和道德風(fēng)范,不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響,為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了歷史基礎(chǔ),而且對(duì)人類文明的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生重要影響。中華文化是我們共同的驕傲、共有的財(cái)富,是抹不去的生命“痕跡”。每一個(gè)中華兒女都是中華文化的承載者、傳播者,有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大。我想作為一個(gè)入黨積極分子，了解中華民族的歷史，中華民族的傳統(tǒng)文化是非常有必要的，請(qǐng)黨組織相信我，我有決心學(xué)好這些我們文化中的精髓，積極弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，為文化的傳承盡一份力。

希望黨組織加強(qiáng)對(duì)我的培養(yǎng)和教育。

匯報(bào)人：2011級(jí)攝影高帥

2013年10月20日

第三篇：為大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的讀書(shū)傳統(tǒng)

圖片說(shuō)明：

為大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的讀書(shū)傳統(tǒng)，廣泛傳播讀書(shū)學(xué)習(xí)理念，在校園內(nèi)興起讀書(shū)學(xué)習(xí)熱潮，賈家墩小學(xué)根據(jù) “書(shū)香校園”活動(dòng)方案，制定了教師、班級(jí)和學(xué)生讀書(shū)計(jì)劃，組建了班級(jí)圖書(shū)交換站，學(xué)校圖書(shū)閱覽室，堅(jiān)持早讀、午讀和晚讀，認(rèn)真撰寫(xiě)讀書(shū)筆記、心得體會(huì)，積極參與讀書(shū)競(jìng)賽和征文活動(dòng)。學(xué)校定期開(kāi)展 “書(shū)香教師”、“書(shū)香班級(jí)”、“書(shū)香學(xué)生”的評(píng)比活動(dòng)。圖為學(xué)生在圖書(shū)閱覽室開(kāi)展閱讀的情景。

賈家墩小學(xué)在全校學(xué)生中組織開(kāi)展“學(xué)會(huì)感恩，與愛(ài)同在”感恩大行動(dòng)，全方位實(shí)施“感恩”教育，營(yíng)造“感恩”文化，讓孩子們?cè)凇爸?、感恩、?bào)恩”的系列活動(dòng)中養(yǎng)成孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、關(guān)心他人、熱愛(ài)學(xué)校、回報(bào)社會(huì)的崇高道德風(fēng)尚。圖為孩子們?cè)凇皩W(xué)會(huì)感恩，尊敬師長(zhǎng)”主題班會(huì)上的情景表演。

賈家墩小學(xué)圍繞“依法禁毒、構(gòu)建和諧”這一主題，在全校扎實(shí)開(kāi)展了禁毒教育宣傳活動(dòng)：即組織了一次“禁毒書(shū)畫(huà)比賽”，舉辦了一次《禁毒法》專題講座；開(kāi)辟了一個(gè)禁毒專題教育宣傳欄；組織了一次“珍愛(ài)生命、拒絕毒品”的主題隊(duì)會(huì)；觀看了一部禁毒教育宣傳影片。通過(guò)上述專題宣傳教育活動(dòng)，使全校師生進(jìn)一步了解了毒品的危害，時(shí)刻抵制毒品的誘惑和侵害，構(gòu)筑起了一道堅(jiān)固的防毒墻，促進(jìn)了師生的健康成長(zhǎng)。圖為劉天林校長(zhǎng)為學(xué)生上禁毒教育課。

賈家墩小學(xué)按照臨澤縣校園安全工作會(huì)議精神要求，以“強(qiáng)化安全意識(shí)，提高避險(xiǎn)能力”為目標(biāo)，早安排、早行動(dòng)、扎實(shí)開(kāi)展了安全教育系列活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)師生的安全意識(shí)，全面提升對(duì)各類安全事故的預(yù)防和應(yīng)急能力。圖為學(xué)校組織師生開(kāi)展應(yīng)急演練活動(dòng)。

為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校及周邊食品衛(wèi)生監(jiān)督管理，消除食品衛(wèi)生安全隱患，嚴(yán)防食物中毒等突發(fā)性公共衛(wèi)生事件的發(fā)生，保障廣大師生食品衛(wèi)生安全和身體健康，賈家墩小學(xué)通過(guò)印發(fā)宣傳單、國(guó)旗下講話、專題講座等形式多樣的活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生食品衛(wèi)生安全意識(shí)和自我保護(hù)能力，為創(chuàng)建平安校園環(huán)境起到積極推動(dòng)作用。圖為學(xué)校邀請(qǐng)村衛(wèi)生院醫(yī)生為學(xué)生進(jìn)行健康知識(shí)教育。

賈家墩小學(xué)堅(jiān)持開(kāi)展以課題研究攻關(guān)促進(jìn)課堂教學(xué)改革，提升教師專業(yè)素養(yǎng)，努力培養(yǎng)一批專家型、科研型教師隊(duì)伍。圖為學(xué)校課題組開(kāi)展課題研討活動(dòng)的情景。

賈家墩小學(xué)在全體教師中開(kāi)展“形成教學(xué)風(fēng)格，打造高效課堂”教學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)。促使教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，留給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，用全新的思想引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在不斷的探究中學(xué)習(xí)知識(shí)，形成能力。圖為劉天林校長(zhǎng)在為教師上示范課。

第四篇：為弘揚(yáng)中華民族尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)

為弘揚(yáng)中華民族尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，提升為老服務(wù)水平捉進(jìn)生態(tài)文明貴陽(yáng)建設(shè)，結(jié)合我公寓實(shí)際情況，現(xiàn)將創(chuàng)建“敬老文明號(hào)”的材料匯報(bào)如下：

一、創(chuàng)建認(rèn)伍

組長(zhǎng)：吳道華（院長(zhǎng)）

副組長(zhǎng)：康明麗（辦公到主任）

唐梅（護(hù)理部主任）

成員：陶秀英黃啟華

附職責(zé)制度：

院長(zhǎng)職責(zé)：??

辦公室主任職責(zé)：??

護(hù)理部職責(zé)：??

服務(wù)員職責(zé)：??

社會(huì)志愿隊(duì)伍：

貴州師范大學(xué)晨曦社與我院結(jié)成社會(huì)愿服務(wù)隊(duì)，不定期到我院進(jìn)行志愿服務(wù)，陪老年人聊天、洗理、歌舞表演、給老年人在身心方面給予了很大的慰藉。

附志愿隊(duì)在我公寓活動(dòng)照片：??

二、創(chuàng)建陣地

我公寓屬自建院舍，有固定的場(chǎng)所，不受租房等因素影響，設(shè)有“敬老文明號(hào)”創(chuàng)建活動(dòng)辦公室，老年人活動(dòng)室，家屬接待室等。

三、創(chuàng)建制度

附公寓所有的制度和行業(yè)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)：

??

四、公開(kāi)承諾：

熱情服務(wù)好每位老年人是我們的宗旨，進(jìn)入我公寓工作的工作人員每年定期體檢，先培訓(xùn)后上崗，佩戴標(biāo)徽，穿工作服，亮明身份，熱情為每位老年人服務(wù)，態(tài)度和藹，守時(shí)守崗，接受家屬提出的合理建議和意見(jiàn)。家屬反映的問(wèn)題，公寓方在三天之內(nèi)給予調(diào)查解決，從不推諉。老老年人創(chuàng)造一個(gè)和諧溫馨的居住環(huán)境，讓每位老年人怡養(yǎng)天年。

五、崗位爭(zhēng)先：

我公寓工作人員實(shí)行黑白兩班交接制，每班配行服務(wù)員兩名（1男、1女）按崗位責(zé)任進(jìn)行全天候服務(wù)。根據(jù)住在公寓老年人反映公寓方作出對(duì)服務(wù)員實(shí)行等級(jí)平評(píng)價(jià)，服務(wù)良好者給予獎(jiǎng)勵(lì)，服務(wù)態(tài)度不好又不接受改正的給予免職，熱情為每位老年人服務(wù)好。

六、特色活動(dòng)

為給老年人營(yíng)造一個(gè)溫馨的環(huán)境，本公寓每年在中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)兩節(jié)給老年人給予節(jié)日慰問(wèn)，開(kāi)展豐富多彩的慶?；顒?dòng)，讓志愿服務(wù)隊(duì)的每個(gè)隊(duì)員盡量才能，讓每位老年人歡度節(jié)日。

附志愿隊(duì)活動(dòng)圖片：??

七、群眾評(píng)議

我公寓實(shí)行家屬評(píng)議制，公寓方積極聽(tīng)取家屬的反饋意見(jiàn)，積極妥善解決家屬提出的合理問(wèn)題。自辦公寓以來(lái)得到家屬的好評(píng)和社會(huì)的認(rèn)可，讓我公寓得以持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。

“為社會(huì)分憂，替子女敬孝”是我公寓的服務(wù)宗旨，我們將盡心竭力、熱情服務(wù)好每一位老人，為社會(huì)福利事業(yè)作貢獻(xiàn)。

萬(wàn)福老年公寓

2012年9月12日

第五篇：弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化征文

弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一、何為傳統(tǒng)文化

所謂傳統(tǒng)文化，廣義上看應(yīng)包括中國(guó)有史以來(lái)的所有文化，自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到于今；狹義上主要指漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)的中國(guó)儒釋道文化，特別是宋明以降的程朱理學(xué)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來(lái)的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅記錄了中華民族和中國(guó)文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國(guó)人的血脈中，制約著今日之中國(guó)人的行為方式和思想方式。中國(guó)傳統(tǒng)文化并不簡(jiǎn)單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡(jiǎn)單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。

二、中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 內(nèi)容十分豐富, 與世界各國(guó)的民族文化相比, 有著不同的特點(diǎn)。

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化, 有體現(xiàn)在有形的物質(zhì)方面的, 有體現(xiàn)在精神方面的;也有廣義和狹義之分。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心是民族精神, 特別是優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在這樣幾方面：

一、自強(qiáng)不息的奮斗精神。中國(guó)文化歷來(lái)關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，孔子說(shuō)：“未

知生，焉知死”，并說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。正是這種入世的人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于向一切自然與社會(huì)的危害和不平進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>

二、知行合一觀。中國(guó)儒家文化所講的“力行近于仁”，在一定程度上體現(xiàn)了“行重知輕”的認(rèn)識(shí)論思想，這與實(shí)踐品格具有某種一致性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉。

三、重視人的精神生活。中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實(shí)之謂美”，并認(rèn)為“寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對(duì)人格的根本要求，這種傳統(tǒng)美德，對(duì)現(xiàn)代人格的塑造，也是非常可貴的。

四、有愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義，就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，愛(ài)國(guó)主義，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人云：天下興亡，匹夫有責(zé)“。

五、追求真理，勇于奉獻(xiàn)的精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負(fù)義、追逐名利的小人。古人在談到對(duì)真理的追求時(shí)，認(rèn)為“朝聞道，夕死可矣“。宣揚(yáng)”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“的精神。這種對(duì)真理執(zhí)著、獻(xiàn)身精神是推動(dòng)現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力。

六、團(tuán)結(jié)互助，尊老愛(ài)幼的倫理規(guī)范。古人說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一個(gè)社會(huì)只有嚴(yán)于律已，寬以待人，形成團(tuán)結(jié)互助，尊老愛(ài)幼的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來(lái)希望與力量。上述種種僅是中華傳統(tǒng)文化精華地的一部分，僅此就足以體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。羅素曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)文化的長(zhǎng)處在于合理的人

生觀”這是對(duì)中國(guó)文化的一種深刻認(rèn)識(shí)和概括。

七、勤勞勇敢, 富于革命的精神。中國(guó)是世界文明古國(guó)之一。由于勞動(dòng)人民的智慧和雙手才創(chuàng)造出世界最早的四大發(fā)明, 又號(hào)禮儀之邦。正如毛澤東同志所指出的:中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世, 同時(shí)又是酷愛(ài)自由、富于革命傳統(tǒng)的民族??中華民族又是一個(gè)有光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族。

八、注意人際和諧的精神。中國(guó)古代思想家認(rèn)為, 人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則是和諧, 簡(jiǎn)稱“和”?！昂汀奔词遣煌氖挛锵嗑奂_(dá)到平衡?？梢哉f(shuō)是多樣性的統(tǒng)一。孔子第一個(gè)把“人”同“仁”聯(lián)系起來(lái), 并把“仁”解釋為“愛(ài)人”?！叭省奔仁且环N最高的道德原則, 又是一種崇高的道德品質(zhì)。在人和人的關(guān)系中, “和為貴”只有從“愛(ài)人”出發(fā), 才能達(dá)到“人恒愛(ài)之”的彼此相愛(ài)的和諧關(guān)系。

九、顧全大局的精神。在眼前的局部的利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)的、關(guān)系到戰(zhàn)略全局的根本利益之間, 中國(guó)傳統(tǒng)文化更重視的是后者。它把前者稱作小利, 而稱后者為大利?？鬃訌?qiáng)調(diào), 不論國(guó)家或個(gè)人, 都不可因只顧小利而妨礙大利。

十、中華民族具有努力自我修養(yǎng)的精神。孟子講“人皆可以為堯舜”, 這一切都是同正心、誠(chéng)意、克己、自省的功夫相聯(lián)系的?！耙?jiàn)賢思齊, 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”, “見(jiàn)善如不及, 見(jiàn)不善如探湯”, 曾子要求經(jīng)?！叭∥嵘怼? 孟子講“養(yǎng)性”、“養(yǎng)身”、講“良知”、“良能”, 直到宋代理學(xué)家們主張“尊德性”, 明代王陽(yáng)明提倡“知行合一”, 都特別強(qiáng)調(diào)道德的修養(yǎng)踐履功夫, 認(rèn)為這是知善、行善并達(dá)到成賢成圣的最重要的關(guān)鍵。

三、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義

弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的密切關(guān)系。

第一, 任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化, 都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀念作為指導(dǎo)的。每個(gè)民族, 都有與其他民族不同的傳統(tǒng)文化, 任何一個(gè)人都要直接或間接地接受包括傳統(tǒng)道德在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的哺育和影響。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的整個(gè)過(guò)程中, 究竟怎樣對(duì)待自己的傳統(tǒng)文化和倫理道德, 這是發(fā)展中國(guó)家所面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。一個(gè)著眼于未來(lái)、大力進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)家和民族, 必然不會(huì)忘記自己的歷史, 更不會(huì)拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。中國(guó)的現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化, 是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目的而實(shí)行的現(xiàn)代化。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德, 更有特殊的意義。

第二, 我們要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化, 就必須吸收人類文明發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果, 包括西方近代倫理思想文化的優(yōu)秀成果。但是, 我們?cè)趯?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中, 要排除西方拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的影響。應(yīng)當(dāng)看到, 由商品經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響所誘發(fā)的自私自利、見(jiàn)利忘義、損人利己和損公肥私的行為, 是極端有害的。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成, 人們必然會(huì)面臨著多樣化的價(jià)值取向, 但是, 社會(huì)主義根據(jù)其基本的經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度的要求, 在價(jià)值導(dǎo)向上必然是一元化的, 這就是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義的集體主義。批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)道德, 也就是用民族的美德來(lái)更好弘揚(yáng)社會(huì)主義的集體主義道德。

總之, 弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德, 其根本目的在于振奮我們的民族精神, 增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感, 提高民族自尊心和民族自信心;在于使社會(huì)主義道德有更豐富的內(nèi)容, 有更能為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式, 有更加具有民族特色的凝聚力和向心力;在于能更好地協(xié)調(diào)社會(huì)主義的人際關(guān)系, 促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展;在于使集體主義、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義, 真正成為我們的社會(huì)思想的主旋律, 從而促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。