第一篇：企業(yè)文化的力量——對(duì)文化型企業(yè)的思考

企業(yè)文化的力量——對(duì)文化型企業(yè)的思考

中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào) 曉東

21世紀(jì)將是一個(gè)文化沖擊的世紀(jì)，企業(yè)能否培育自己的文化并發(fā)揮其作用，將決定其在21世紀(jì)的生存能力，企業(yè)的文化將成為未來(lái)企業(yè)的第一競(jìng)爭(zhēng)力。今年4月，中華全國(guó)商業(yè)信息中心公布的1999年食品日用品市場(chǎng)報(bào)告及監(jiān)測(cè)結(jié)果表明，1999年在進(jìn)入500強(qiáng)的領(lǐng)先品牌中，白酒25個(gè)，啤酒21個(gè)，果酒18個(gè)，果酒、白酒分別增加了28.57％和25％，而啤酒則減少了5.26％。這一結(jié)果顯示，白酒、啤酒、果酒成為我國(guó)酒業(yè)市場(chǎng)的三極，張?jiān)！⑶鄭u啤酒和五糧液成為酒業(yè)的三強(qiáng)。在三強(qiáng)崛起的諸多原因中，它們的企業(yè)文化所發(fā)揮的作用至關(guān)重要。企業(yè)經(jīng)營(yíng)是一種道德行為

管理行為是由管理假設(shè)決定的。1962年，道格拉斯·麥格雷戈在其《企業(yè)的人事方面》一書(shū)中，提出了企業(yè)經(jīng)營(yíng)道德性假設(shè)。它是企業(yè)及其管理者持有的企業(yè)經(jīng)營(yíng)與倫理道德關(guān)系的假設(shè)，或者說(shuō)是有效地處理企業(yè)與利益相關(guān)者關(guān)系的假設(shè)。企業(yè)利益相關(guān)者通常包括顧客、供應(yīng)者、競(jìng)爭(zhēng)者、政府、社區(qū)、所有者、員工等。在怎樣看待企業(yè)經(jīng)營(yíng)與倫理道德的關(guān)系，或怎樣處理與利益相關(guān)者的關(guān)系上，存在著兩個(gè)對(duì)立的假設(shè)：非道德經(jīng)營(yíng)假設(shè)和道德經(jīng)營(yíng)假設(shè)。前者以最大限度地獲得利潤(rùn)為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的宗旨，企業(yè)可以從事一切能夠賺取利潤(rùn)的行為，只要不違反法律的規(guī)定就可以了。后者在承認(rèn)企業(yè)是營(yíng)利性組織的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會(huì)性，認(rèn)為企業(yè)承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任，換句話(huà)說(shuō)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)不僅要贏利，還要符合道德的要求。在張?jiān)！⑶嗥　⑽寮Z液的發(fā)展過(guò)程中，這種經(jīng)營(yíng)的道德性獲得了不同程度的體現(xiàn)，百年之前，張弼士建立張?jiān)Ｖ踔跃褪钦衽d民族實(shí)業(yè)，探索強(qiáng)國(guó)富民之路，因此在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件之下，張?jiān)Ｋ袚?dān)的不僅僅是每年賺取多少銀兩，它更多地承擔(dān)著一種社會(huì)責(zé)任，它的經(jīng)營(yíng)也就相應(yīng)地要符合社會(huì)道德的約束。在張?jiān)０倌甑陌l(fā)展歷程中，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的道德性從來(lái)沒(méi)有消退過(guò)。1915年在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，張?jiān)＋@得了4枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，在?dāng)時(shí)這4枚獎(jiǎng)?wù)碌纳鐣?huì)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了經(jīng)濟(jì)意義，張?jiān)⑦x的首要目的是要向整個(gè)世界證明中華民族有自己的葡萄酒，至于參選能給自己帶來(lái)多少利潤(rùn)則考慮得很少。最近一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，在被調(diào)查的消費(fèi)者中90％的人表示，在產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)和價(jià)格相近的情況下，他們將考慮購(gòu)買(mǎi)對(duì)社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)的公司產(chǎn)品。所以，三強(qiáng)的崛起并非偶然，這與他們長(zhǎng)期的道德性經(jīng)營(yíng)有著密切關(guān)系。

企業(yè)經(jīng)營(yíng)是一種價(jià)值追求

美國(guó)一家調(diào)研公司曾作過(guò)調(diào)查，表現(xiàn)出色的公司，員工往往都有一套較清楚的企業(yè)價(jià)值觀(guān)（或稱(chēng)信念）。在公司財(cái)務(wù)方面，那些把財(cái)務(wù)目標(biāo)定得非常明確的公司，通常不如那些把財(cái)務(wù)目標(biāo)定得不夠明確，但注重共同信念和崇高目標(biāo)的公司。這項(xiàng)調(diào)查說(shuō)明，隨著時(shí)代的發(fā)展，出色企業(yè)的經(jīng)營(yíng)已從單純的逐利行為發(fā)展

到價(jià)值追求行為，這里所謂的價(jià)值已經(jīng)超出了物質(zhì)利益的狹小范圍，擴(kuò)展到社會(huì)價(jià)值、精神價(jià)值的廣義范疇。

張?jiān)Ｒ葬勗焓澜缂?jí)葡萄酒為企業(yè)的價(jià)值目標(biāo)，以期與象征西方葡萄酒的波爾多一較高下。價(jià)值追求的作用不體現(xiàn)在遠(yuǎn)大的目標(biāo)上，而是促使企業(yè)為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值目標(biāo)而進(jìn)行不斷地改革，激發(fā)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新和市場(chǎng)開(kāi)拓。張?jiān)榱藢?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，已經(jīng)建立了目前業(yè)內(nèi)唯一的具有省級(jí)資格的研究中心；同時(shí)張?jiān)＿€進(jìn)行了原料基地的“精”、“深”建設(shè)，保證原料供應(yīng)。

青啤的目標(biāo)是“世界啤酒十強(qiáng)”，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，青啤實(shí)施了“統(tǒng)一魯啤”的戰(zhàn)略，并堅(jiān)持三大轉(zhuǎn)變：從貴族向大眾轉(zhuǎn)變，從生產(chǎn)優(yōu)先向市場(chǎng)優(yōu)先轉(zhuǎn)變，從產(chǎn)地銷(xiāo)向銷(xiāo)地產(chǎn)轉(zhuǎn)變。五糧液則推行“專(zhuān)賣(mài)店”戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)從建廠(chǎng)到建城的轉(zhuǎn)變，以保持白酒的長(zhǎng)久不衰。青島啤酒的企業(yè)目標(biāo)是要由世界知名品牌成長(zhǎng)為世界弛名品牌，由中國(guó)名牌企業(yè)上升為世界名牌企業(yè)，由此產(chǎn)生出更強(qiáng)勁、影響力更大的名牌效應(yīng)。為此，青島啤酒集團(tuán)要建立一個(gè)學(xué)習(xí)型組織，在經(jīng)營(yíng)規(guī)模、管理模式、文化觀(guān)念、產(chǎn)值、銷(xiāo)售收入等各方面都要向國(guó)際先進(jìn)企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)攀升。企業(yè)經(jīng)營(yíng)是一個(gè)品牌塑造的過(guò)程

品牌塑造是企業(yè)實(shí)現(xiàn)價(jià)值追求的首要和必然的步驟?，F(xiàn)階段我國(guó)的大部分企業(yè)還處于品牌建立期，經(jīng)營(yíng)者最主要的目標(biāo)是如何進(jìn)行廣告投放及下降成本，但這些措施已越發(fā)顯得“蒼白無(wú)力”。張?jiān)母母镏蹙秃茏⒅仄放频慕ㄔO(shè)，它不僅要塑造一個(gè)知名的產(chǎn)品品牌，還要塑造一個(gè)具有民族意義的象征。在葡萄酒行業(yè)中，當(dāng)其他葡萄酒企業(yè)沉醉于旺盛的市場(chǎng)需求而一味擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模時(shí)，張?jiān)５钠放平ㄔO(shè)已經(jīng)基本完成，因而在最近兩年葡萄酒市場(chǎng)進(jìn)入平臺(tái)期，許多較大的葡萄酒企業(yè)市場(chǎng)占有率下降的情況下，張?jiān)Ｒ揽孔约旱钠放苾?yōu)勢(shì)依然保持著穩(wěn)定上升的勢(shì)頭，1999年銷(xiāo)售收入、上繳利稅分別比上一年增長(zhǎng)36％和24％。

青啤也注重企業(yè)形象建設(shè)，青啤將企業(yè)形象概括為精干高效的隊(duì)伍形象；品質(zhì)超群的產(chǎn)品形象；嚴(yán)明和諧的管理形象；優(yōu)美整潔的環(huán)境形象；真誠(chéng)奉獻(xiàn)的服務(wù)形象。青啤認(rèn)為：良好的企業(yè)形象是一筆巨額的無(wú)形資產(chǎn)，有利于提高企業(yè)的社會(huì)地位和市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，有利于增強(qiáng)與消費(fèi)者長(zhǎng)久不衰的親和力。

第二篇：企業(yè)文化的力量——對(duì)文化型企業(yè)的思考

1．企業(yè)經(jīng)營(yíng)是一種道德行為

2．企業(yè)經(jīng)營(yíng)是一種價(jià)值追求

3．企業(yè)經(jīng)營(yíng)是一個(gè)品牌塑造的過(guò)程

企業(yè)文化的力量——對(duì)文化型企業(yè)的思考

21世紀(jì)將是一個(gè)文化沖擊的世紀(jì)，企業(yè)能否培育自己的文化并發(fā)揮其作用，將決定其在21世紀(jì)的生存能力，企業(yè)的文化將成為未來(lái)企業(yè)的第一競(jìng)爭(zhēng)力。今年4月，中華全國(guó)商業(yè)信息中心公布的1999年食品日用品市場(chǎng)報(bào)告及監(jiān)測(cè)結(jié)果表明，1999年在進(jìn)入500強(qiáng)的領(lǐng)先品牌中，白酒25個(gè)，啤酒21個(gè)，果酒18個(gè)，果酒、白酒分別增加了28.57％和25％，而啤酒則減少了5.26％。這一結(jié)果顯示，白酒、啤酒、果酒成為我國(guó)酒業(yè)市場(chǎng)的三極，張?jiān)?、青島啤酒和五糧液成為酒業(yè)的三強(qiáng)。在三強(qiáng)崛起的諸多原因中，它們的企業(yè)文化所發(fā)揮的作用至關(guān)重要。

1．企業(yè)經(jīng)營(yíng)是一種道德行為

管理行為是由管理假設(shè)決定的。1962年，道格拉斯·麥格雷戈在其《企業(yè)的人事方面》一書(shū)中，提出了企業(yè)經(jīng)營(yíng)道德性假設(shè)。它是企業(yè)及其管理者持有的企業(yè)經(jīng)營(yíng)與倫理道德關(guān)系的假設(shè)，或者說(shuō)是有效地處理企業(yè)與利益相關(guān)者關(guān)系的假設(shè)。企業(yè)利益相關(guān)者通常包括顧客、供應(yīng)者、競(jìng)爭(zhēng)者、政府、社區(qū)、所有者、員工等。在怎樣看待企業(yè)經(jīng)營(yíng)與倫理道德的關(guān)系，或怎樣處理與利益相關(guān)者的關(guān)系上，存在著兩個(gè)對(duì)立的假設(shè)：非道德經(jīng)營(yíng)假設(shè)和道德經(jīng)營(yíng)假設(shè)。前者以最大限度地獲得利潤(rùn)為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的宗旨，企業(yè)可以從事一切能夠賺取利潤(rùn)的行為，只要不違反法律的規(guī)定就可以了。后者在承認(rèn)企業(yè)是營(yíng)利性組織的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會(huì)性，認(rèn)為企業(yè)承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任，換句話(huà)說(shuō)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)不僅要贏利，還要符合道德的要求。在張?jiān)！⑶嗥?、五糧液的發(fā)展過(guò)程中，這種經(jīng)營(yíng)的道德性獲得了不同程度的體現(xiàn)，百年之前，張弼士建立張?jiān)Ｖ踔跃褪钦衽d民族實(shí)業(yè)，探索強(qiáng)國(guó)富民之路，因此在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件之下，張?jiān)Ｋ袚?dān)的不僅僅是每年賺取多少銀兩，它更多地承擔(dān)著一種社會(huì)責(zé)任，它的經(jīng)營(yíng)也就相應(yīng)地要符合社會(huì)道德的約束。在張?jiān)０倌甑陌l(fā)展歷程中，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的道德性從來(lái)沒(méi)有消退過(guò)。1915年在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，張?jiān)＋@得了4枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，在?dāng)時(shí)這4枚獎(jiǎng)?wù)碌纳鐣?huì)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了經(jīng)濟(jì)意義，張?jiān)⑦x的首要目的是要向整個(gè)世界證明中華民族有自己的葡萄酒，至于參選能給自己帶來(lái)多少利潤(rùn)則考慮得很少。最近一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，在被調(diào)查的消費(fèi)者中90％的人表示，在產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)和價(jià)格相近的情況下，他

們將考慮購(gòu)買(mǎi)對(duì)社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)的公司產(chǎn)品。所以，三強(qiáng)的崛起并非偶然，這與他們長(zhǎng)期的道德性經(jīng)營(yíng)有著密切關(guān)系。

2．企業(yè)經(jīng)營(yíng)是一種價(jià)值追求

美國(guó)一家調(diào)研公司曾作過(guò)調(diào)查，表現(xiàn)出色的公司，員工往往都有一套較清楚的企業(yè)價(jià)值觀(guān)（或稱(chēng)信念）。在公司財(cái)務(wù)方面，那些把財(cái)務(wù)目標(biāo)定得非常明確的公司，通常不如那些把財(cái)務(wù)目標(biāo)定得不夠明確，但注重共同信念和崇高目標(biāo)的公司。這項(xiàng)調(diào)查說(shuō)明，隨著時(shí)代的發(fā)展，出色企業(yè)的經(jīng)營(yíng)已從單純的逐利行為發(fā)展到價(jià)值追求行為，這里所謂的價(jià)值已經(jīng)超出了物質(zhì)利益的狹小范圍，擴(kuò)展到社會(huì)價(jià)值、精神價(jià)值的廣義范疇。

張?jiān)Ｒ葬勗焓澜缂?jí)葡萄酒為企業(yè)的價(jià)值目標(biāo)，以期與象征西方葡萄酒的波爾多一較高下。價(jià)值追求的作用不體現(xiàn)在遠(yuǎn)大的目標(biāo)上，而是促使企業(yè)為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值目標(biāo)而進(jìn)行不斷地改革，激發(fā)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新和市場(chǎng)開(kāi)拓。張?jiān)榱藢?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，已經(jīng)建立了目前業(yè)內(nèi)唯一的具有省級(jí)資格的研究中心；同時(shí)張?jiān)＿€進(jìn)行了原料基地的“精”、“深”建設(shè)，保證原料供應(yīng)。

青啤的目標(biāo)是“世界啤酒十強(qiáng)”，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，青啤實(shí)施了“統(tǒng)一魯啤”的戰(zhàn)略，并堅(jiān)持三大轉(zhuǎn)變：從貴族向大眾轉(zhuǎn)變，從生產(chǎn)優(yōu)先向市場(chǎng)優(yōu)先轉(zhuǎn)變，從產(chǎn)地銷(xiāo)向銷(xiāo)地產(chǎn)轉(zhuǎn)變。五糧液則推行“專(zhuān)賣(mài)店”戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)從建廠(chǎng)到建城的轉(zhuǎn)變，以保持白酒的長(zhǎng)久不衰。青島啤酒的企業(yè)目標(biāo)是要由世界知名品牌成長(zhǎng)為世界弛名品牌，由中國(guó)名牌企業(yè)上升為世界名牌企業(yè)，由此產(chǎn)生出更強(qiáng)勁、影響力更大的名牌效應(yīng)。為此，青島啤酒集團(tuán)要建立一個(gè)學(xué)習(xí)型組織，在經(jīng)營(yíng)規(guī)模、管理模式、文化觀(guān)念、產(chǎn)值、銷(xiāo)售收入等各方面都要向國(guó)際先進(jìn)企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)攀升。

3．企業(yè)經(jīng)營(yíng)是一個(gè)品牌塑造的過(guò)程

品牌塑造是企業(yè)實(shí)現(xiàn)價(jià)值追求的首要和必然的步驟。現(xiàn)階段我國(guó)的大部分企業(yè)還處于品牌建立期，經(jīng)營(yíng)者最主要的目標(biāo)是如何進(jìn)行廣告投放及下降成本，但這些措施已越發(fā)顯得“蒼白無(wú)力”。張?jiān)母母镏蹙秃茏⒅仄放频慕ㄔO(shè)，它不僅要塑造一個(gè)知名的產(chǎn)品品牌，還要塑造一個(gè)具有民族意義的象征。在葡萄酒行業(yè)中，當(dāng)其他葡萄酒企業(yè)沉醉于旺盛的市場(chǎng)需求而一味擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模時(shí)，張?jiān)５钠放平ㄔO(shè)已經(jīng)基本完成，因而在最近兩年葡萄酒市場(chǎng)進(jìn)入平臺(tái)期，許多較大的葡萄酒企業(yè)市場(chǎng)占有率下降的情況下，張?jiān)Ｒ揽孔约旱钠放苾?yōu)勢(shì)依然保持著穩(wěn)定上升的勢(shì)頭，1999年銷(xiāo)售收入、上繳利稅分別比上一年增長(zhǎng)36％和24％。

青啤也注重企業(yè)形象建設(shè)，青啤將企業(yè)形象概括為精干高效的隊(duì)伍形象；品質(zhì)超群的產(chǎn)品形象；嚴(yán)明和諧的管理形象；優(yōu)美整潔的環(huán)境形象；真誠(chéng)奉獻(xiàn)的服務(wù)形象。青啤認(rèn)為：良好的企業(yè)形象是一筆巨額的無(wú)形資產(chǎn)，有利于提高企業(yè)的社會(huì)地位和市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，有利于增強(qiáng)與消費(fèi)者長(zhǎng)久不衰的親和力。

第三篇：企業(yè)文化,文化企業(yè)

企業(yè)文化，文化企業(yè)

文化，一個(gè)廣泛的概念。文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。而文化的定義又有上百種，包括：社會(huì)、歷史、人文、傳統(tǒng)、生活、藝術(shù)等等，是人類(lèi)之間進(jìn)行交流的普通認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。

何為企業(yè)文化？企業(yè)文化是指企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中形成的獨(dú)特的企業(yè)價(jià)值觀(guān)、企業(yè)精神，以及以此為核心而生成的行為規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)、生活信念、企業(yè)風(fēng)俗、習(xí)慣的總稱(chēng)。它是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財(cái)富的總和，對(duì)企業(yè)成員有感召力和凝聚力，能把眾多人的興趣、目的、需要以及由此產(chǎn)生的行為統(tǒng)一起來(lái)，是企業(yè)長(zhǎng)期文化建設(shè)的反映。企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的巨大作用日漸凸現(xiàn)出來(lái)，成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)最深厚的基礎(chǔ)和最根本的要素。有無(wú)深厚的文化底蘊(yùn)，是否擁有博采眾長(zhǎng)又獨(dú)具特色、富有個(gè)性化魅力的企業(yè)文化，直接決定著企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，決定著企業(yè)的興衰與成敗。日益進(jìn)步的社會(huì)需要跟上時(shí)代潮流的新時(shí)代文化含義，當(dāng)然企業(yè)也不甘落后，一大批企業(yè)文化展露出來(lái)。出現(xiàn)了更多新穎的文化形式。企業(yè)文化的種類(lèi)有四大類(lèi)，由表及里順次為物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化，各層面之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。以個(gè)別事例舉例：阿里巴巴的“家庭文化”，此企業(yè)文化以使員工在企業(yè)中工作時(shí)感受到家庭氛圍為目的的企業(yè)文化，與一般企業(yè)不同，阿里巴巴的企業(yè)文化注重自由，隨性。再有，海爾“品質(zhì)”文化：由海爾老總親自創(chuàng)造的企業(yè)文化，以產(chǎn)品質(zhì)量的保證作為穩(wěn)固的企業(yè)文化，曾

一度獲得廣大百姓的一致好評(píng)。還有品牌企業(yè)文化，如沃爾沃汽車(chē)品牌，大多數(shù)人一想到沃爾沃就會(huì)立馬想到其安全可靠的特點(diǎn)，這就是企業(yè)文化的一大作用。物質(zhì)文化是行為文化、制度文化、精神文化以物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出的表層文化，它包括企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的物質(zhì)基礎(chǔ)等企業(yè)“硬”文化；行為文化是制度文化、精神文化的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，也是團(tuán)隊(duì)精神和價(jià)值觀(guān)的折射，體現(xiàn)在企業(yè)員工行為的價(jià)值取向、行動(dòng)目標(biāo)等方面；制度文化是塑造精神文化的機(jī)制與載體；精神文化是更深層次的文化現(xiàn)象，是企業(yè)文化的核心內(nèi)容，包含生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念、管理作風(fēng)、企業(yè)價(jià)值觀(guān)、企業(yè)道德等構(gòu)成企業(yè)的“軟文化”。

何為建筑工程管理？工程管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具備管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和土木工程技術(shù)的基本知識(shí)，學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，要接受工程師和經(jīng)濟(jì)師的基本素質(zhì)訓(xùn)練，打好工程技術(shù)、管理、經(jīng)濟(jì)、法律、外語(yǔ)及計(jì)算機(jī)應(yīng)用方面的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。管理學(xué)院在對(duì)工程管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中，積極提供相應(yīng)條件，使學(xué)生根據(jù)自身能力，能夠攻讀相關(guān)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的雙學(xué)位和雙專(zhuān)業(yè)。專(zhuān)業(yè)方向的主要課程包括：建設(shè)法規(guī)、建筑技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、工程估價(jià)、財(cái)務(wù)管理、統(tǒng)計(jì)學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、工程建設(shè)合同管理、建筑結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)概論、工程項(xiàng)目管理，工程項(xiàng)目成本規(guī)劃與控制、建設(shè)項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)管理、工程建設(shè)信息管理、工程建設(shè)項(xiàng)目投資與融資等。

專(zhuān)業(yè)和文化的交融，如何進(jìn)行？作為浙江學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系建筑工程管理專(zhuān)業(yè)的一名大二學(xué)生，我對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)也有所了解，在校的這段學(xué)習(xí)時(shí)間我們的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在建筑工程試圖，力學(xué)研究以及建筑法規(guī)

等等方面進(jìn)行初步的學(xué)習(xí)，而在大三初期我們的學(xué)習(xí)重點(diǎn)會(huì)從學(xué)習(xí)方面轉(zhuǎn)向?qū)嶋H實(shí)踐的方面發(fā)展。而我們的畢業(yè)生大多以公司項(xiàng)目經(jīng)理為奮斗目標(biāo)進(jìn)行努力，一般實(shí)際工作5年左右即有升職機(jī)會(huì)。個(gè)人認(rèn)為建筑工程管理專(zhuān)業(yè)需要大力發(fā)揚(yáng)“管”和“理”的重大理念，“管”即管制企業(yè)內(nèi)部的工作，員工，文化內(nèi)涵。而“理”則為理解深層次的企業(yè)思想和發(fā)展道路。一般以精神文化為主，旨在帶動(dòng)企業(yè)的成員共同努力。用價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)員工，自覺(jué)把實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值聯(lián)系在一起，使員工和企業(yè)間產(chǎn)生價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同和感情共鳴，使員工行為的自我功效得以更大程度的提高，這可稱(chēng)之為“沒(méi)有管理的管理”，這種管理更具有持久性、更加有力、更加富有成效。第二，激發(fā)與獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)是一種精神力量或狀態(tài)。它可以調(diào)動(dòng)與激發(fā)員工的主動(dòng)性，最大限度地發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)新精神。物質(zhì)激勵(lì)到一定程度，就會(huì)出現(xiàn)邊際遞減現(xiàn)象，來(lái)自企業(yè)文化提供的精神激勵(lì)，卻是持久的、強(qiáng)大的。

企業(yè)文化，文化企業(yè)。擁有自身“企業(yè)文化”的企業(yè)在發(fā)展方向，發(fā)展前途，發(fā)展情況等方面會(huì)取得很大的進(jìn)步。擁有屬于自己的企業(yè)文化會(huì)使得企業(yè)脫胎換骨，更上一層樓。

第四篇：什么是文化營(yíng)銷(xiāo)：文化營(yíng)銷(xiāo)型企業(yè)

當(dāng)我們的步伐邁進(jìn)二十一世紀(jì)，中國(guó)市場(chǎng)需求量增強(qiáng)及國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下滑，中國(guó)創(chuàng)造已經(jīng)成為每個(gè)企業(yè)的必經(jīng)之路。一個(gè)鼠標(biāo)公司的經(jīng)歷告訴我們，即使你在國(guó)際市場(chǎng)擁有幾億的市場(chǎng)份額，還不如自主品牌在國(guó)內(nèi)幾百萬(wàn)的利潤(rùn)，因?yàn)槠放频睦麧?rùn)是品牌的十倍乃至幾十倍。

中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正在面臨轉(zhuǎn)型，城市正在升級(jí)。經(jīng)過(guò)二十一世紀(jì)第一個(gè)十年的發(fā)展，國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)持續(xù)低迷。星火傳媒率先提出了文化營(yíng)銷(xiāo)的精準(zhǔn)定位，致力于成為品牌在市場(chǎng)中發(fā)展的核動(dòng)力。

作為80后第一批資深品牌策劃人，葉青認(rèn)為文化營(yíng)銷(xiāo)是80年代策劃人的所肩負(fù)使命。然而關(guān)于文化營(yíng)銷(xiāo)的定位是什么，葉青給予了這樣的解釋?zhuān)何幕癄I(yíng)銷(xiāo)是營(yíng)銷(xiāo)策劃的一種新型手段，他是通過(guò)文化手段如設(shè)計(jì)、廣告文化實(shí)現(xiàn)品牌或者企業(yè)單位走進(jìn)市場(chǎng)的一種策略。

文化營(yíng)銷(xiāo)的表現(xiàn)手法有很多，如設(shè)計(jì)、廣告文案、影視廣告等具有深刻文化內(nèi)涵的表現(xiàn)手法都可以看做是文化營(yíng)銷(xiāo)的表現(xiàn)方式。最為典型的就是網(wǎng)絡(luò)事件營(yíng)銷(xiāo)，它可以通過(guò)極為有限的資金造就出空前的影響力，為企業(yè)贏得不可限量的廣告效應(yīng)。文化是一種效應(yīng)，它是連接產(chǎn)品和消費(fèi)者之間的一種媒介物，只要你的想法符合消費(fèi)者心理訴求，你的產(chǎn)品就可以推廣出去。

網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代消費(fèi)文化和草根文化的衍生地和舞臺(tái)，如果你有好的觀(guān)點(diǎn)或者產(chǎn)品，瞬間就可以引來(lái)無(wú)數(shù)關(guān)注度。如果你很才華，你就無(wú)須任何的代價(jià)就可以成為焦點(diǎn)。傳統(tǒng)媒體的劣勢(shì)凸顯，不僅費(fèi)用昂貴而且無(wú)法預(yù)測(cè)效果。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)顯露無(wú)疑，我們所熟知的很多品牌如王老吉等都是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的高手。如今更是有小米等一批新品牌在網(wǎng)絡(luò)上叱咤風(fēng)云。

文化營(yíng)銷(xiāo)的難點(diǎn)在于你需要擁有一個(gè)很有文化底蘊(yùn)且愛(ài)好廣闊的營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)，而且這種文化底蘊(yùn)不是單方面的，要具有多個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)長(zhǎng)和特色。用教育界的一句話(huà)而言，就是要有綜合素質(zhì)很高的人才加盟。對(duì)此，葉青認(rèn)為，作為市場(chǎng)的推動(dòng)者，我們必須擁有擁有市場(chǎng)的敏銳性，擁有對(duì)消費(fèi)文化的深刻了解才能知道市場(chǎng)要什么，只有具有深刻的文化底蘊(yùn)才能將消費(fèi)者想要的東西體現(xiàn)出來(lái)。

星火文化傳媒，擁有無(wú)數(shù)網(wǎng)絡(luò)成功案例，將會(huì)你締造文化型企業(yè)和品牌的首選！

第五篇：文化的力量 企業(yè)文化 演講

文化的力量

聽(tīng)了這么多同事關(guān)于企業(yè)文化的講解，請(qǐng)跟我感受一下文化的力量。對(duì)，文化是一種力量，靠你我的領(lǐng)悟來(lái)開(kāi)發(fā)它、利用它。

2001年驕龍從桃花山路上那家火鍋店一路走來(lái)，經(jīng)歷了龍鳳火鍋香飄華夏的輝煌，經(jīng)歷著豆撈時(shí)代的華麗轉(zhuǎn)型。驕龍的一路征程引來(lái)業(yè)界高度評(píng)價(jià)，稱(chēng)贊我們是餐飲界的奇葩。雖然我們開(kāi)啟豆撈時(shí)代還不足四年的時(shí)間，但是我們的驕龍豆撈已擁有4家直營(yíng)店，近三十家品牌加盟店，以及更多的技術(shù)加盟店。這些成績(jī)的背后是所有驕龍家人的辛勤努力，但有一點(diǎn)不能忽視，那就是驕龍品牌之中文化的力量。

文化是什么？它并非虛無(wú)飄渺，此時(shí)此刻這場(chǎng)驕龍家人的聚會(huì)，會(huì)場(chǎng)秩序井然、人人彬彬有禮這是文化；樓上，我們店內(nèi)雕龍畫(huà)鳳、韻味悠長(zhǎng)這是文化；墻上的規(guī)章制度是文化，迎賓小姐端莊美麗的笑容也是文化。文化就像空氣圍繞在我們身邊，時(shí)時(shí)刻刻離不開(kāi)。

企業(yè)文化是一面光輝的旗幟。它是企業(yè)的靈魂，指引著我們前進(jìn)的方向。驕龍的使命表達(dá)出企業(yè)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和推動(dòng)餐飲進(jìn)步的決心，它將所有家人團(tuán)結(jié)到這項(xiàng)偉大的事業(yè)中來(lái)；驕龍的愿景給我們描繪了廣闊而美好的發(fā)展前景，讓我們明確奮斗的目標(biāo)。每天的例會(huì)上當(dāng)大家齊聲喊出這些激動(dòng)人心的詞語(yǔ)時(shí)，不知各位是否感到熱血沸騰，激情四射。對(duì)，這就是文化的力量。

有人說(shuō)企業(yè)文化其實(shí)是老板文化，所以我們驕龍是一家更有文化的企業(yè)。因?yàn)樘K總的意識(shí)和戰(zhàn)略眼光明顯走在時(shí)代前列。十年前，很

多人還不明白加盟是怎么一回事時(shí)盡管當(dāng)時(shí)我們只是一家門(mén)店，但我們已經(jīng)用制度和目標(biāo)凝聚起所有追隨者的力量，用統(tǒng)一的驕龍品質(zhì)托起1百余家蒙古王火鍋店的輝煌。這就是文化的力量。

文化是引航企業(yè)遠(yuǎn)行的燈塔。驕龍的事業(yè)不僅將廣大員工凝聚于這項(xiàng)偉大事業(yè)，也吸引著無(wú)數(shù)有志從餐飲淘金的人。驕龍的事業(yè)是一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，能夠帶動(dòng)畜牧業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品、水產(chǎn)品、調(diào)味品、酒水飲料以及陶瓷業(yè)、裝修業(yè)、服裝業(yè)等等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，多少合作單位跟隨驕龍的足跡一路發(fā)達(dá)。

諸城店員工在來(lái)稿中說(shuō)到，諸城店開(kāi)業(yè)之初所有供貨商小心謹(jǐn)慎每日一結(jié)帳，諸城店開(kāi)業(yè)不久，便用其美食和服務(wù)贏得了廣大諸城人民的歡迎與支持，于是供貨商開(kāi)始一月一結(jié)。事實(shí)證明，是企業(yè)用實(shí)力和誠(chéng)信征服了眾多供貨商，相信隨著諸城店的發(fā)展，眾多供貨商將與驕龍一起步入發(fā)展的黃金時(shí)代。因?yàn)槠髽I(yè)帶給社會(huì)的印象、員工之間約成俗成的行為方式都是文化，而隱藏在菜品和服務(wù)背后深深的飲食文化對(duì)每一地消費(fèi)者更是一次洗滌和征服，可以說(shuō)驕龍用文化的魅力贏得了諸城人民的喜愛(ài)。

文化更是企業(yè)靚麗的名片。文化海納百川，企業(yè)的每處細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著文化的印跡。我們的標(biāo)識(shí)、我們店面、我們每一個(gè)驕龍人都是企業(yè)的名片，而這些綜合在一起便是我們的文化。在章丘，人們看到梳著優(yōu)雅貴妃頭的女士都知道是驕龍豆撈的人，可以想像每一位驕龍的女士走在街上代表的是企業(yè)，我們每一個(gè)人都是企業(yè)的代言人。那天聽(tīng)培訓(xùn)部徐娜老師的課，她講到在出租車(chē)司機(jī)眼中，我們驕龍的人打

車(chē)都會(huì)說(shuō)謝謝。這便是驕龍員工長(zhǎng)期受企業(yè)文化熏陶的結(jié)果，因此相信我們驕龍每個(gè)人都是窈窕淑女，謙謙君子，我們每個(gè)人做好自己的同時(shí)就會(huì)提升了企業(yè)形象。這更是文化的力量。

文化的積淀需要時(shí)間，文化的發(fā)揚(yáng)需要在座的每一位。讓我們時(shí)刻銘記作為驕龍人的責(zé)任，用每個(gè)人的努力滴水成海匯聚成驕龍文化的狂潮。用文化的力量成就驕龍新的輝煌！