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      企業(yè)家與企業(yè)家精神論文[合集5篇]

      時(shí)間:2019-05-12 12:11:22下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《企業(yè)家與企業(yè)家精神論文》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《企業(yè)家與企業(yè)家精神論文》。

      第一篇:企業(yè)家與企業(yè)家精神論文

      什么是企業(yè)家精神

      姓名:劉逸詩

      班級(jí):商學(xué)院2013級(jí)市場(chǎng)營銷131班

      學(xué)號(hào):132327011

      2摘要:簡述企業(yè)家及企業(yè)家精神、企業(yè)家需要具備的理念、素質(zhì)與能力。

      曾否思考過什么是企業(yè)家?企業(yè)家不是一種職位或頭銜,它的實(shí)質(zhì)是一種精神。企業(yè)家是一名領(lǐng)導(dǎo)者,企業(yè)文化的奠基者,一個(gè)具有企業(yè)管理和組織精神的人。

      法國早期經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊認(rèn)為,企業(yè)家是冒險(xiǎn)家,是把土地、勞動(dòng)、資本這三個(gè)生產(chǎn)要素結(jié)合在一起進(jìn)行活動(dòng)的第四個(gè)生產(chǎn)要素,他承擔(dān)著可能破產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾認(rèn)為,企業(yè)家是以自己的創(chuàng)新力、洞察力和統(tǒng)帥力,發(fā)現(xiàn)和消除市場(chǎng)的不平衡性,創(chuàng)造交易機(jī)會(huì)和效用,給生產(chǎn)過程提出方向,使生產(chǎn)要素組織化的人。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特認(rèn)為,企業(yè)家是不斷在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部進(jìn)行“革命突變”,對(duì)舊的生產(chǎn)方式進(jìn)行“創(chuàng)造性破壞”,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素重新組合的人。

      美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家德魯克也認(rèn)為,企業(yè)家是革新者,是勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、有目的地尋找革新源泉、善于捕捉變化、并把變化作為可供開發(fā)利用機(jī)會(huì)的人。

      由上表述也可看出企業(yè)家的一些本質(zhì)特征:冒險(xiǎn)家,創(chuàng)新者。因此,我們不妨將企業(yè)家定義為:企業(yè)家是擔(dān)負(fù)著對(duì)土地、資本、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素進(jìn)行有效組織和管理、富有冒險(xiǎn)和創(chuàng)新精神的高級(jí)管理人才。企業(yè)家與一般廠長、經(jīng)理等經(jīng)營者之不同,主要表現(xiàn)就在于企業(yè)家敢于冒險(xiǎn),善于創(chuàng)新。企業(yè)家是經(jīng)濟(jì)學(xué)上的概念,企業(yè)家代表一種素質(zhì),而不是一種職務(wù)。直接解釋:企業(yè)家就是企業(yè)中能夠讓企業(yè)合法經(jīng)營、不斷發(fā)展具有社會(huì)責(zé)任的人。

      企業(yè)的發(fā)起人、經(jīng)理人、和投資人都有資格成為企業(yè)家,又都有可能不是企業(yè)家。企業(yè)家精神是企業(yè)家的本質(zhì)。企業(yè)家是參與企業(yè)的組織和管理的具有企業(yè)家精神的人。

      企業(yè)家精神:創(chuàng)新精神、冒險(xiǎn)精神、合作精神、敬業(yè)精神、學(xué)習(xí)精神、執(zhí)著精神和誠信精神的論述最有代表性,此外,我覺得實(shí)干精神也是企業(yè)家最顯著的特征之一。

      創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

      熊彼特關(guān)于企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞(creative destruction)”的創(chuàng)新者觀點(diǎn),凸顯了企業(yè)家精神的實(shí)質(zhì)和特征。一個(gè)企業(yè)最大的隱患,就是創(chuàng)新精神的消亡。一個(gè)企業(yè),要么增值,要么就是在人力資源上報(bào)廢,創(chuàng)新必須成為企業(yè)家的本能。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”,而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。創(chuàng)新是企業(yè)家活動(dòng)的典型特征,從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神的實(shí)質(zhì)是“做不同的事,而不是將已經(jīng)做過的事做得更好一些”。所以,具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家更象一名充滿激情的藝術(shù)家。

      冒險(xiǎn)是企業(yè)家精神的天性

      坎迪隆(Richard Cantillion)和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家,將企業(yè)家精神與風(fēng)險(xiǎn)(risk)或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。沒有甘冒風(fēng)險(xiǎn)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的魄力,就不可能成為企業(yè)家。企業(yè)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)是二進(jìn)制的,要么成功,要么失敗,只能對(duì)沖不能交易,企業(yè)家沒有別的第三條道路。在美國3M公司有一個(gè)很有價(jià)值的口號(hào):“為了發(fā)現(xiàn)王子,你必須和無數(shù)個(gè)青蛙接吻”。“接吻青蛙”常常意味著冒險(xiǎn)與失敗,但是“如果你不想犯錯(cuò)誤,那么什么也別干”。同樣,對(duì)1939年在美國硅谷成立的惠普、1946年在日本東京成立的索尼、1976年在臺(tái)灣成立的Acer、1984年分別在中國北京、青島成立的聯(lián)想和海爾等眾多企業(yè)而言,雖然這些企業(yè)創(chuàng)始人的生長環(huán)境、成長背景和創(chuàng)業(yè)機(jī)緣各不相同,但無一例外都是在條件極不成熟和外部環(huán)境極不明晰的情況下,他們敢為人先,第一個(gè)跳出來吃螃蟹。

      合作是企業(yè)家精神的精華

      正如艾伯特·赫希曼所言:企業(yè)家在重大決策中實(shí)行集體行為而非個(gè)人行為。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個(gè)人的表演(One-ManShow),但真正的企業(yè)家其實(shí)是擅長合作的,而且這種合作精神需要擴(kuò)展到企業(yè)的每個(gè)員工。企業(yè)家既不可能也沒有必要成為一個(gè)超人(superman),但企業(yè)家應(yīng)努力成為蜘蛛人(spiderman),要有非常強(qiáng)的“結(jié)網(wǎng)”的能力和意識(shí)。西門子是一個(gè)例證,這家公司秉承員工為 “企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念,開發(fā)員工的潛質(zhì)。在這個(gè)過程中,經(jīng)理人充當(dāng)教練角色,讓員工進(jìn)行合作,并為其合理的目標(biāo)定位實(shí)施引導(dǎo),同時(shí)給予足夠的施展空間,并及時(shí)予以鼓勵(lì)。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長記錄。敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力 馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到:“這種需要人們不停地工作的事業(yè),成為他們生活中不可或缺的組成部分。事實(shí)上,這是唯一可能的動(dòng)機(jī)。但與此同時(shí),從個(gè)人幸福的觀點(diǎn)來看,它表述了這類生活是如此的不合理:在生活中,一個(gè)人為了他的事業(yè)才生存,而不是為了他的生存才經(jīng)營事業(yè)?!必泿胖皇浅晒Φ臉?biāo)志之一,對(duì)事業(yè)的忠誠和責(zé)任,才是企業(yè)家的“頂峰體驗(yàn)”和不竭動(dòng)力。

      學(xué)習(xí)是企業(yè)家精神的關(guān)鍵 荀子曰:“學(xué)不可以已”。彼得·圣吉在其名著《第五項(xiàng)修煉》說到:“真正的學(xué)習(xí),涉及人之所以為人此一意義的核心”。學(xué)習(xí)與智商相輔相成,以系統(tǒng)思考的角度來看,從企業(yè)家到整個(gè)企業(yè)必須是持續(xù)學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)。日本企業(yè)的學(xué)習(xí)精神尤為可貴,他們向愛德

      華茲·戴明學(xué)習(xí)質(zhì)量和品牌管理;向約琴夫·M·朱蘭學(xué)習(xí)組織生產(chǎn);向彼得·德魯克學(xué)習(xí)市場(chǎng)營銷及管理。同樣,美國企業(yè)也在虛心學(xué)習(xí),企業(yè)流程再造和扁平化組織,正是學(xué)習(xí)日本的團(tuán)隊(duì)精神結(jié)出的碩果。

      執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色 英特爾總裁葛洛夫有句名言:“只有偏執(zhí)狂才能生存”。這意味著在遵循摩爾定律的信息時(shí)代,只有堅(jiān)持不懈持續(xù)不斷地創(chuàng)新,以夸父追日般的執(zhí)著,咬定青山不放松,才可能穩(wěn)操勝券。在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí),資本家可以用腳投票,變賣股票退出企業(yè),勞動(dòng)者亦可以退出企業(yè),然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。正所謂“鍥而不舍,金石可鏤;鍥而舍之,朽木不折”?!霸?0世紀(jì)80年代諾基亞人涉足移動(dòng)通訊,但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī),諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng),公司股票市值縮水了50%。在此生死存亡關(guān)頭,公司非但沒有退卻,反而毅然決定變賣其他產(chǎn)業(yè),集中公司全部的資源專攻移動(dòng)通訊。堅(jiān)韌執(zhí)著的聯(lián)想成功了,如聯(lián)想在中共市場(chǎng)占有率已達(dá)到30%以上。

      誠信是企業(yè)家精神的基石 誠信是企業(yè)家的立身之本,企業(yè)家在修煉領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的所有原則中,誠信是絕對(duì)不能妥協(xié)的原則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì),更是信用經(jīng)濟(jì)、誠信經(jīng)濟(jì)。沒有誠信的商業(yè)社會(huì),將充滿極大的道德風(fēng)險(xiǎn),顯著抬高交易成本,造成社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)。其實(shí),凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出:有遠(yuǎn)見的企業(yè)家非常重視包括誠信在內(nèi)的商譽(yù)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗利曼更是明確指出:“企業(yè)家只有一個(gè)責(zé)任,就是在符合游戲規(guī)則下,運(yùn)用生產(chǎn)資源從事利潤的活動(dòng)。亦即須從事公開和自由的競(jìng)爭(zhēng),不能有欺瞞和詐欺?!?/p>

      實(shí)干精神

      加了一條實(shí)干精神,是要把企業(yè)家與空談家區(qū)分開。有許多企業(yè)家實(shí)際上是從空談家那里獲得的點(diǎn)子,他們之所以成了企業(yè)家正是因?yàn)樗麄冋娴娜プ隽恕?/p>

      人們常常說成功的企業(yè)家是有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人(visionary),似乎意味著福特預(yù)見到50年以后人人開汽車而不再坐馬車,喬布斯預(yù)見到20年以后人人使用微機(jī)來學(xué)習(xí)和工作。其實(shí)更接近事實(shí)的是,他們用自己的堅(jiān)持不懈的努力把世界推向了他們預(yù)想的方向。那并不是遠(yuǎn)見,而是實(shí)干;或者說并不只是遠(yuǎn)見,而是遠(yuǎn)見加實(shí)干。一位法國作家說:關(guān)于未來,你們的任務(wù)不是預(yù)測(cè)它,而是實(shí)現(xiàn)它。這恰恰是企業(yè)家實(shí)干精神的描述。

      很多人,包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家,在談企業(yè)家時(shí)往往只是在談“成功的企業(yè)家”。我以為,凡是具有前面列舉的精神的都是當(dāng)之無愧的企業(yè)家。尤其要強(qiáng)調(diào)的是,有很多失敗的企業(yè)家。即使是成功的企業(yè)家,也往往有過失敗的經(jīng)歷。我們不該以成敗論企業(yè)家。

      企業(yè)家應(yīng)具備的理念

      從積極的角度來看企業(yè)家的無為而治理念,就是秉承企業(yè)優(yōu)秀文化,堅(jiān)守某一專業(yè)領(lǐng)域,不妄加改變,把這一領(lǐng)域做專做精作強(qiáng),做成行業(yè)老大.不被市場(chǎng)機(jī)會(huì)

      所誘惑.在市場(chǎng)環(huán)境變化莫測(cè)的今天,企業(yè)運(yùn)籌帷幄全在順應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì),無為而治的理念顯然不適合創(chuàng)新、變革、順應(yīng)潮流的需要。

      政治主張和企業(yè)管理有同道,也有差異。中國當(dāng)下需要的是無為而治的領(lǐng)導(dǎo)人,其無為在于堅(jiān)持鄧小平的“一百年不動(dòng)搖”,堅(jiān)持“社會(huì)主義自我完善”等治國方略。但也需要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的改革。

      企業(yè)家應(yīng)該有所為有所不為。關(guān)鍵在于引導(dǎo)企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)規(guī)則。

      企業(yè)家應(yīng)具備的素質(zhì)

      現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng),從表面上看是產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng),實(shí)質(zhì)上是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)椋粋€(gè)企業(yè)的產(chǎn)品是由企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者通過考察、論證、組織、管理等一系列的過程而生產(chǎn)出來的,生產(chǎn)出來的產(chǎn)品是否具有競(jìng)爭(zhēng)力,這要取決于領(lǐng)導(dǎo)者的決策是否正確,而決策是否正確,又取決于領(lǐng)導(dǎo)者綜合素質(zhì)的高低。領(lǐng)導(dǎo)者綜合素質(zhì)高,他的決策的正確率就高,成功率也就高,生產(chǎn)出來的產(chǎn)品就具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力,就容易在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝;反之,就容易失敗。一般地講,企業(yè)家的基本素質(zhì)包括三個(gè)方面:

      第一個(gè)是有眼光;

      第二個(gè)是有膽量;

      第三個(gè)是有組織能力。

      參考文獻(xiàn):

      《用企業(yè)家精神點(diǎn)燃時(shí)代引擎》——林左鳴

      《新教倫理與資本主義精神》——馬克斯·韋伯

      《第五項(xiàng)修煉》——彼得·圣吉

      《企業(yè)論》——凡勃倫

      第二篇:淺論企業(yè)家與企業(yè)家精神

      淺論企業(yè)家與企業(yè)家精神

      摘要:企業(yè)家是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分重要的因素之一,是人力資本、物力資本和社會(huì)資本的一種最佳結(jié)合,是從事創(chuàng)造性破壞的創(chuàng)新者。企業(yè)家精神是企業(yè)家的一種品質(zhì)、一種思想方式或是一種意識(shí)形態(tài)。在企業(yè)家精神中,進(jìn)取精神、冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感這四個(gè)要素最為重要。要培育企業(yè)家精神,可以塑造正確的社會(huì)價(jià)值觀,為企業(yè)家精神的形成創(chuàng)造良好的環(huán)境,構(gòu)建有利于培育企業(yè)家精神的社會(huì)文化教育體系。

      關(guān)鍵詞:企業(yè)家;企業(yè)家精神;企業(yè)家精神培育

      一.前言

      法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊最早提出“企業(yè)家”一詞,他在其1803年出版的《關(guān)于財(cái)富生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文》和1815年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)精義》中指出,企業(yè)家是“將一切生產(chǎn)手段:如勞動(dòng)、各種形態(tài)的資本或土地等組合起來的經(jīng)濟(jì)行為者”?!捌髽I(yè)家精神”則可以看成是企業(yè)家特殊才能(包括精神和技巧)的集合。或者說,“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營管理企業(yè)的綜合才能的體現(xiàn)方式,它是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素。這種無形的東西往往可以維系一個(gè)公司幾十年甚至幾百年。第一論文范文網(wǎng)編輯。

      比如說,企業(yè)家沃爾特?迪斯尼最偉大的創(chuàng)造不是《木偶奇遇記》和《白雪公主》,也不是迪斯尼樂園,而是沃爾特?迪斯尼公司及其使人們快樂的超凡魅力;偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大,他們最偉大的創(chuàng)造不是收錄機(jī),也不是柵條彩色顯像管,而是索尼公司及其它所代表的一切;薩姆?沃爾頓最偉大的創(chuàng)造不是持之以恒的“天天平價(jià)”,而是一個(gè)能夠以最出色的方式把零售要領(lǐng)變成執(zhí)行力的組織——沃爾瑪公司。在英文術(shù)語使用上,企業(yè)家(Entrepreneur)和企業(yè)家精神(Entrepreneurship)常?;Q。

      長期以來,企業(yè)家的概念通常是從商業(yè)、管理及個(gè)人特征等方面進(jìn)行定義。進(jìn)入20世紀(jì)后,企業(yè)家和企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)分析的領(lǐng)域。而在當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國家,企業(yè)家轉(zhuǎn)到政府或社會(huì)組織工作非常普遍,也不斷提出和實(shí)施用企業(yè)家精神來改造政府服務(wù)工作和社會(huì)管理工作。

      二.企業(yè)家

      企業(yè)家是指那些具有創(chuàng)新精神、進(jìn)取精神和冒險(xiǎn)精神,能有效組織和利用經(jīng)濟(jì)資源,敢于承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn),為企業(yè)和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的具有特殊素質(zhì)的人。企業(yè)家可以分為三類:傳統(tǒng)企業(yè)家、內(nèi)部企業(yè)家和社會(huì)企業(yè)家。

      傳統(tǒng)企業(yè)家包括私營企業(yè)的創(chuàng)立者和國有企業(yè)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者。前者讓一個(gè)企業(yè)從有到無,從弱到強(qiáng),他們承擔(dān)企業(yè)的全部經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn),而最后他們往往會(huì)成為企業(yè)的最高領(lǐng)導(dǎo)者或者擁有企業(yè)的控股權(quán),并通過納稅等方式回報(bào)社會(huì);后者本身并沒有企業(yè)的所有權(quán),他們通過卓越的領(lǐng)導(dǎo),使國有企業(yè)實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展,為國家和社會(huì)作出了貢獻(xiàn)。

      內(nèi)部企業(yè)家是存在于已建立起來的企業(yè)內(nèi)部的一類管理者。德魯克認(rèn)為,并不是只有創(chuàng)立全新企業(yè)的人才能稱為企業(yè)家,他把企業(yè)內(nèi)部的具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的管理者稱為企業(yè)家型的管理者。內(nèi)部企業(yè)家是現(xiàn)代大中型企業(yè)的產(chǎn)物,處于企業(yè)最高管理層與普通員工之間,是連接企業(yè)上下關(guān)系的紐帶。

      社會(huì)企業(yè)家的分類很多。其中,經(jīng)濟(jì)學(xué)家德魯克認(rèn)為,社會(huì)企業(yè)家是一類特別的經(jīng)濟(jì)參與者,他們注重的不是慈善和問題本身,而是變革和解決問題的可能性,他們通過各種努力將社會(huì)資源配置到最需要它們的人群身上。戴維·伯恩斯坦認(rèn)為,社會(huì)企業(yè)家以改善社會(huì)造福人類為己任,目標(biāo)是改變艱辛、貧窮的世界角落,為那里的人們建立更適合生存的條件。他們具

      有“強(qiáng)大的道德推動(dòng)力”,樂于 “自我糾正、分享榮譽(yù)、自我突破、超越邊界、默默無聞的工作”。從這些定義上來說,社會(huì)企業(yè)家比單純的志愿者、慈善家更具長遠(yuǎn)目光,更注重發(fā)展性、根本性地解決問題,是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要推動(dòng)力。

      三.企業(yè)家精神

      (一)企業(yè)家精神的含義

      理解了企業(yè)家的概念后,這就為研究企業(yè)家精神提供了一些理論基礎(chǔ)。但究竟什么才是企業(yè)家精神呢?企業(yè)家精神又包括了那些要素呢?在通常的理解上,企業(yè)家是指具體的人,而企業(yè)家精神,通常是指抽象的企業(yè)家概念,即企業(yè)家們的共性所在。下面從內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面著手分析企業(yè)家精神。

      首先,從內(nèi)涵上分析。企業(yè)家精神應(yīng)該是一種抽象的價(jià)值概念。它可能是一種品質(zhì)、一種思想方式或是一種意識(shí)形態(tài)。企業(yè)家精神應(yīng)該是所有企業(yè)家群體所共有的特征,是這個(gè)群體抽象的價(jià)值取向和思維模式的抽象表達(dá),是對(duì)企業(yè)家概念的抽象和升華。這樣一來,企業(yè)家群體就和其他群體區(qū)別開來,人們也就可以此標(biāo)尺識(shí)別、挑選和任用企業(yè)家。

      其次,從外延上分析。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家也都對(duì)此做過闡述,比如哈耶克認(rèn)為企業(yè)家是“人類合作的擴(kuò)展秩序”的代表,應(yīng)該具有使大家合作工作的精神感召力;熊彼特認(rèn)為企業(yè)家精神即“經(jīng)濟(jì)首創(chuàng)精神”是實(shí)現(xiàn)“新組合”的原動(dòng)力,是為建立以自己的家族為核心的私人企業(yè)王國而發(fā)揮出來的創(chuàng)造力與堅(jiān)強(qiáng)的意志;馬克斯·韋伯則講企業(yè)家從事企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)是出于一種“敬業(yè)精神”,這種精神源自于對(duì)“神召”的感悟等等。我國學(xué)者汪丁丁從以下三個(gè)主要方面來闡述企業(yè)家精神:他認(rèn)為,企業(yè)家精神的第一種精神是創(chuàng)新精神,第二種精神是由韋伯提出來的資本主義精神,也可以把它簡單地歸納為理性精神和敬業(yè)精神,第三種精神就是合作精神。其中,創(chuàng)新精神是處于絕對(duì)主導(dǎo)地位的核心要素。

      (二)企業(yè)家精神的構(gòu)成要素

      在當(dāng)代,科學(xué)技術(shù)日新月異,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步使人們把講科學(xué)的精神和高度的社會(huì)責(zé)任感賦予了企業(yè)家精神新的內(nèi)涵。第一論文范文網(wǎng)004km.cn整理。

      但是構(gòu)成企業(yè)家精神核心的卻是創(chuàng)新精神、進(jìn)取精神、冒險(xiǎn)精神和社會(huì)責(zé)任感。這四種精神是一切企業(yè)家所必須具備的,是構(gòu)成企業(yè)家精神始終不變的核心要素。尤其是創(chuàng)新精神,更是一個(gè)企業(yè)家必.創(chuàng)新精神

      企業(yè)家的創(chuàng)新精神是企業(yè)家面對(duì)動(dòng)態(tài)的經(jīng)營環(huán)境,尋求思維的革新,不斷拿出新方法解決新問題的意識(shí)。對(duì)一個(gè)企業(yè)而言,產(chǎn)品需要不斷更新,服務(wù)需要不斷上新臺(tái)階,市場(chǎng)需要不斷開拓,管理方法不能囿于舊習(xí),這些變革的實(shí)現(xiàn)需要企業(yè)家思維的創(chuàng)新,因?yàn)橹挥兴季S的創(chuàng)新才能領(lǐng)先、才能大步發(fā)展。正如在熊比特的理論中,創(chuàng)新包括了生產(chǎn)一種新的產(chǎn)品、采用一種新的生產(chǎn)方法、開辟一個(gè)新的市場(chǎng)、掠取或控制原材料或半成品的一種新來源、實(shí)現(xiàn)一種新的工業(yè)組織等五個(gè)方。企業(yè)家的這些創(chuàng)新活動(dòng)正體現(xiàn)了他們尋求新思路、沖破舊框框的創(chuàng)新精神。須具備的最重要的素質(zhì)。.進(jìn)取精神

      企業(yè)家的進(jìn)取精神表現(xiàn)在企業(yè)家身上,就是一種對(duì)大事業(yè)的熱情,做大事業(yè)的理想,他不會(huì)滿足于已有的成就。因?yàn)樵谄髽I(yè)家看來,只有大事業(yè)才能激發(fā)他的勇氣、才智和昂揚(yáng)的斗志,才能使他的能力得到淋漓盡致的發(fā)揮。這是一種內(nèi)在的根本動(dòng)力,使企業(yè)家擁有了強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)愿望、永不滿足的事業(yè)心和百折不撓的意志。富于進(jìn)取精神的企業(yè)家才會(huì)在市場(chǎng)中抓住機(jī)會(huì),又快又好地經(jīng)營企業(yè),永遠(yuǎn)地進(jìn)擊,作出長遠(yuǎn)而有價(jià)值意義的決策。.冒險(xiǎn)精神

      商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)!企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)在瞬息萬變的市場(chǎng)中進(jìn)行,在這一過程中沒有風(fēng)險(xiǎn)幾乎是不可

      能的。商品經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)性、開放性和經(jīng)營活動(dòng)的特殊性決定了企業(yè)家必須擁有冒險(xiǎn)精神,沒有一定的冒險(xiǎn)精神是無法經(jīng)營企業(yè)的。企業(yè)家敢于冒險(xiǎn)在于他相信風(fēng)險(xiǎn)有時(shí)可能成為企業(yè)成長的契機(jī),甚至是企業(yè)家個(gè)人成長的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。但企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神并不等同于賭徒的盲目冒險(xiǎn),面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)與否的選擇時(shí),他會(huì)考慮風(fēng)險(xiǎn)吸引力的大小、冒險(xiǎn)成功和失敗的相對(duì)概率,他更會(huì)去思考如何通過努力采取各種措施來降低風(fēng)險(xiǎn),從而增加冒險(xiǎn)成功的可能性。

      4.社會(huì)責(zé)任感

      一個(gè)沒有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè),它做得再大,對(duì)社會(huì)又有什么意義呢?通常意義上說,社會(huì)責(zé)任感就是:在一個(gè)特定的社會(huì)里,每個(gè)人在心里和感覺上對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。因?yàn)樯鐣?huì)是一個(gè)相輔相成、不可分割的整體,由不同的個(gè)體組成。沒有人可以在沒有群體交流的情況下獨(dú)自一人生活。因此我們要有對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)他人負(fù)責(zé)的責(zé)任感。不以個(gè)人私欲而存在,堅(jiān)持社會(huì)原則的情況下懂得為社會(huì)無私奉獻(xiàn)自己力所能及的力量。

      企業(yè)的社會(huì)責(zé)任綜合起來就是企業(yè)家在經(jīng)營、做事、生活中對(duì)他人利益、情感的關(guān)注。它雖然來自不同的方面,但終究是承擔(dān)起了作為社會(huì)角色的自律、利他以及更高精神境界的所能做到的無私善舉。我們無法用目的去解釋這一切,在這里我們腦海里出現(xiàn)的是“意義”。企業(yè)作為社會(huì)公民是人格化了的,而企業(yè)家就是這個(gè)代表。這背后可能是對(duì)人生意義的答案。

      四.企業(yè)家精神的培育

      有一些人認(rèn)為企業(yè)家精神表現(xiàn)為一種突發(fā)的靈感或“天才的火花”。當(dāng)企業(yè)家提出一個(gè)新穎獨(dú)特的觀點(diǎn)或推出一種新的管理方法等時(shí),被視為是“企業(yè)家精神”的顯現(xiàn)。但筆者認(rèn)為企業(yè)家精神并不只是一種偶發(fā)的靈感或“天才的火花”,因?yàn)檫@根本不具備持續(xù)性和可復(fù)制性。而認(rèn)為企業(yè)家精神是主體在劇烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力下形成的超凡心態(tài)、價(jià)值觀念、思維方式和精神素質(zhì)。其體現(xiàn)應(yīng)是一個(gè)從產(chǎn)生創(chuàng)意到創(chuàng)新結(jié)束的動(dòng)態(tài)的有計(jì)劃有行動(dòng)的過程。因此,對(duì)企業(yè)家精神的測(cè)量是可以用頻率、程度來具體度量的。所以,企業(yè)家精神不是與生俱來的,更不是虛無飄渺的東西,而是可以在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下經(jīng)過千錘百煉沉淀在企業(yè)家身上的相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì),是可以經(jīng)培育而形成的。下面將談?wù)勁嘤髽I(yè)家精神可以采取的措施和方案。

      (一)學(xué)校開設(shè)專門的企業(yè)家精神教育課程

      從理論上講,人人都或多或少擁有企業(yè)家精神所具備的特征,例如冒險(xiǎn),創(chuàng)新等,而早期的創(chuàng)業(yè)意識(shí)教育會(huì)在年輕人心中扎根,這會(huì)使他們以后具有更強(qiáng)烈的責(zé)任心和進(jìn)取心。出于這個(gè)原因,在美國,許多學(xué)校都開設(shè)了企業(yè)家精神教育課程,甚至幼兒園都開始了啟蒙教育。而且許多學(xué)校實(shí)現(xiàn)了“干中學(xué)”和“學(xué)中干”的有效結(jié)合,學(xué)校的教學(xué)案例就直接來源于企業(yè)。所以,這就是為什么美國的企業(yè)家在社會(huì)上很受尊重和追捧的緣故。

      (二)學(xué)校應(yīng)當(dāng)與優(yōu)秀企業(yè)結(jié)對(duì),進(jìn)行密切的合作

      現(xiàn)在,很多人發(fā)現(xiàn)在學(xué)校學(xué)的東西到社會(huì)上根本用不上,究其原因是學(xué)校的教育與社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)脫鉤。第一論文范文網(wǎng) 整理。

      所以既然要學(xué)以致用,學(xué)校的課程就應(yīng)該與社會(huì)、與企業(yè)建立密切的聯(lián)系。尤其是注重與企業(yè)合作,讓企業(yè)管理者到學(xué)校親自授課,講解企業(yè)運(yùn)作方式和經(jīng)營歷程等。而且還可以讓學(xué)生親自到企業(yè)參加實(shí)踐,真正做到用“用理論指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)踐再反過來豐富和發(fā)展理論”。

      (三)整個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)積極營造寬容失敗的文化氛圍

      美國的硅谷是一個(gè)為管理和技術(shù)天才提供極富神奇魅力的創(chuàng)新的搖籃,是孕育企業(yè)家精神的“風(fēng)水寶地”,而不怕失敗是硅谷最大的魅力之一。在硅谷,每天都有許多企業(yè)倒閉,但還是成為許多人終生夢(mèng)想的地方。為什么?因?yàn)槟抢锏奈幕浅捜?,人們具有足夠大的胸懷去接納失敗和承受失敗。失敗對(duì)于他們來說,只是下次成功的黎明前的黑暗而已。所以,要培育真正的企業(yè)家,寬容失敗的文化是必不可少的,只有在這樣的氛圍才能為眾多人提供

      勇于創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力和再次出擊的機(jī)會(huì)。

      (四)倡導(dǎo)義利共存的價(jià)值取向

      真正的企業(yè)家有著達(dá)則兼濟(jì)天下的經(jīng)營哲學(xué),希望自己的成功能給他人帶來福祉。實(shí)踐已經(jīng)證明,沒有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)家不是真正意義上的企業(yè)家,也不會(huì)取得真正的成功。通用電氣原總裁杰克韋·爾奇在談到他經(jīng)營企業(yè)的目的時(shí)說:經(jīng)營的第一目的應(yīng)該是貢獻(xiàn)社會(huì),以社會(huì)大眾經(jīng)營為考慮的前提,才是最基本的經(jīng)營秘訣。

      五.結(jié)語

      歷史和現(xiàn)實(shí)都在呼喚優(yōu)秀的企業(yè)家群體的出現(xiàn),他們的穩(wěn)定和發(fā)展直接關(guān)系到中國未來的經(jīng)濟(jì)前途和政治命運(yùn)。毫無疑問,研究企業(yè)家精神現(xiàn)象和問題有助于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步,因?yàn)槠髽I(yè)家已經(jīng)成為當(dāng)代中國重要的推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量之一。在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi),中國要全面建設(shè)小康社會(huì),發(fā)展經(jīng)濟(jì)是其核心內(nèi)容,經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開企業(yè)家,更離不開企業(yè)家精神,而企業(yè)家的精神創(chuàng)造力取決于他們對(duì)自身精神現(xiàn)象的整合和調(diào)節(jié)的自覺態(tài)度與深度。總之,要培育出一大批優(yōu)秀的企業(yè)家,競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)環(huán)境和良好的企業(yè)家精神培育氛圍是必不可少的。雖然培養(yǎng)具有中國特色的企業(yè)家和企業(yè)家精神依然任重道遠(yuǎn),雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎曾說過在目前的中國環(huán)境下沒有真正的企業(yè)家,但隨著社會(huì)觀念的變革,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和法律制度的不斷完善,政府部門和學(xué)術(shù)界對(duì)企業(yè)家精神培育的關(guān)注,我們有理由堅(jiān)信,在不久將來的中國,必定會(huì)涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的企業(yè)家,為中國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn)

      第三篇:企業(yè)家與企業(yè)家精神淺談

      企業(yè)家與企業(yè)家精神淺談

      摘要:本文詮釋了企業(yè)家和企業(yè)家精神內(nèi)涵,重點(diǎn)闡述了幾種企業(yè)家精神,旨在說明企業(yè)家精神在企業(yè)生存和發(fā)展中的重要性。

      關(guān)鍵詞:企業(yè)家;企業(yè)家精神;可持續(xù)發(fā)展

      1.前言

      伴隨著以信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)為特征的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的誕生,全球社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生著一系列深刻的變化,并面臨著尋求新方法以解決其帶來的新問題。近年來國內(nèi)、外興起的企業(yè)家精神教育正是這一變化趨勢(shì)的產(chǎn)物,企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)家來說是尤其重要的一種精神支柱,它直接影響著企業(yè)家的活動(dòng)行為,間接影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì),因此有必要對(duì)企業(yè)家與企業(yè)家精神進(jìn)行探討。

      2.企業(yè)家與其精神內(nèi)涵

      2.1 企業(yè)家內(nèi)涵

      “entrepreneur”企業(yè)家一詞來源于法語,意思是指“冒險(xiǎn)事業(yè)的經(jīng)營者或組織者”。目前,國內(nèi)外學(xué)者對(duì)企業(yè)家一詞沒有一個(gè)統(tǒng)一、權(quán)威的定義。譬如:18世紀(jì)初坎蒂隆定義企業(yè)家為風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)者;早期法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊定義企業(yè)家是“協(xié)調(diào)者”與價(jià)值創(chuàng)造者;英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾則認(rèn)為企業(yè)家是運(yùn)用自己的創(chuàng)新力、洞察力和統(tǒng)帥力來發(fā)現(xiàn)和消除市場(chǎng)的不平衡性,以創(chuàng)造交易機(jī)會(huì)和效用,是領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)者、中間商、創(chuàng)新者及風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)者;美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特認(rèn)為企業(yè)家是在不斷對(duì)舊的生產(chǎn)方式進(jìn)行“創(chuàng)造性破壞”,在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部進(jìn)行“革命突變”;德魯克也認(rèn)同企業(yè)家是革新者、勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的人的觀點(diǎn)。綜合學(xué)者們的觀點(diǎn)可知,企業(yè)家不是等同于一般廠長、經(jīng)理等經(jīng)營者,是企業(yè)中能夠讓企業(yè)合法經(jīng)營、不斷發(fā)展具有社會(huì)責(zé)任的人。它具有冒險(xiǎn)家、創(chuàng)新者的基本特征。

      2.2 企業(yè)家精神內(nèi)涵

      企業(yè)精神內(nèi)涵在學(xué)術(shù)界的詮釋同樣沒有統(tǒng)一、權(quán)威的定義,國內(nèi)王方華認(rèn)為企業(yè)家精神是企業(yè)家獨(dú)特的精神特征,是指企業(yè)在所處社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制下,從事工商業(yè)經(jīng)營管理過程中,在劇烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中和優(yōu)勝劣汰的心理壓力下而養(yǎng)成的心理狀態(tài)、價(jià)值觀、思維方式和精神素質(zhì);周健臨則認(rèn)為企業(yè)家精神是指在新的市

      場(chǎng)、產(chǎn)品以及技術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)新、投資以及拓展的能力;樊綱認(rèn)為企業(yè)家精神的本質(zhì)就是創(chuàng)新;汪丁丁的觀點(diǎn)是企業(yè)家精神主要包括創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神和合作精神這三個(gè)方面,只有將三者聯(lián)合起來所具有的精神才是企業(yè)家精神;而聶元昆的觀點(diǎn)是企業(yè)家精神主要包括卓越精神、風(fēng)險(xiǎn)精神及契約精神這三種精神,是一種不斷地通過契約聯(lián)接,將稀缺資源的創(chuàng)新與控制引向深入,從而構(gòu)成企業(yè)家行為動(dòng)機(jī)的深層理念或思想??傊瑢W(xué)者們對(duì)企業(yè)家精神的內(nèi)涵各抒己見,我認(rèn)為企業(yè)家精神是企業(yè)精神的人格化,是企業(yè)家在長期經(jīng)營管理活動(dòng)中所形成的思想、價(jià)值觀、品格、作風(fēng)以及文化修養(yǎng)等個(gè)人素質(zhì)或涵養(yǎng)的結(jié)晶,并體現(xiàn)了企業(yè)家的理想和目標(biāo)。

      3.企業(yè)家精神及其對(duì)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的影響

      3.1 企業(yè)家精神

      參考文獻(xiàn)及相關(guān)資料,并結(jié)合自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),筆者認(rèn)為企業(yè)家眾多精神之中創(chuàng)新精神、冒險(xiǎn)精神、敬業(yè)精神、合作精神、學(xué)習(xí)精神、執(zhí)著精神以及誠信精神最具有代表性,此外,筆者認(rèn)為實(shí)干精神同樣是企業(yè)家精神之中最為顯著的特征之一。

      ① 創(chuàng)新精神

      熊彼特認(rèn)為企業(yè)家的本質(zhì)是創(chuàng)新,而創(chuàng)新動(dòng)力來源于企業(yè)家精神的觀點(diǎn),凸顯了企業(yè)家精神的實(shí)質(zhì)、特征。一家企業(yè)要么增值,要么在人力資源上報(bào)廢,其最大的隱患就是創(chuàng)新精神的消失。創(chuàng)新不是“天才的閃爍”,是企業(yè)家活動(dòng)的典型特征,即從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新以及組織形式創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神的實(shí)質(zhì)是“做不同的事,而不是將已經(jīng)做過的事做得更好一些”。因此,要成為一名杰出的企業(yè)家,創(chuàng)新必須成為他的本能。

      ② 冒險(xiǎn)精神

      坎蒂隆將企業(yè)家精神與風(fēng)險(xiǎn)或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。要成為企業(yè)家就必須具有甘冒風(fēng)險(xiǎn)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的魄力,企業(yè)家進(jìn)行企業(yè)創(chuàng)的新風(fēng)險(xiǎn)要么成功,要么失敗,沒有第三條道路可選?!盀榱税l(fā)現(xiàn)王子,你必須和無數(shù)個(gè)青蛙接吻”這是美國3M公司很有價(jià)值的一個(gè)口號(hào),“接吻青蛙”往往意味著冒險(xiǎn)與失敗,但是“如果你不想犯錯(cuò)誤,那么什么也別干”。同樣,1939年美國硅谷成立的惠普、1946年日本東京成立的索尼、1976年臺(tái)灣成立的Acer以及1984年北

      京、青島成立的聯(lián)想和海爾等眾多企業(yè),這些企業(yè)創(chuàng)始人雖然處于不同的生長、成長環(huán)境和不同的創(chuàng)業(yè)機(jī)遇,但是他們都是第一個(gè)跳出來吃螃蟹的冒險(xiǎn)家。

      ③ 敬業(yè)精神

      “這種需要人們不停地工作的事業(yè),成為他們生活中不可或缺的組成部分。事實(shí)上,這是唯一可能的動(dòng)機(jī)。但與此同時(shí),從個(gè)人幸福的觀點(diǎn)來看,它表述了這類生活是如此的不合理:在生活中,一個(gè)人為了他的事業(yè)才生存,而不是為了他的生存才經(jīng)營事業(yè)?!边@是馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中提到的,錢僅僅是成功標(biāo)志之一,對(duì)事業(yè)的忠誠、責(zé)任,才是企業(yè)家的不竭動(dòng)力。

      ④ 執(zhí)著精神

      “只有偏執(zhí)狂才能生存”這是英特爾總裁葛洛夫的名言,其含義是在遵循摩爾定律信息時(shí)代的前提下,只有堅(jiān)持不懈、不斷創(chuàng)新,才可能穩(wěn)操勝券。當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時(shí),資本家可用腳投票,變賣股票退出企業(yè),勞動(dòng)者亦可退出企業(yè),但企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。正所謂“鍥而不舍,金石可鏤;鍥而舍之,朽木不折”。譬如,20世紀(jì)80年代諾基亞人涉足移動(dòng)通訊,當(dāng)90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí),諾基亞遭重創(chuàng),同時(shí)公司股票市值縮水了50%,在此危機(jī)關(guān)頭,公司非但沒有退卻,反而毅然決定變賣其他產(chǎn)業(yè),集中公司全部的資源專攻移動(dòng)通訊。最后,諾基亞成功了。

      ⑤ 誠信精神

      “企業(yè)家只有一個(gè)責(zé)任,就是在符合游戲規(guī)則下,運(yùn)用生產(chǎn)資源從事利潤的活動(dòng)。亦即須從事公開和自由的競(jìng)爭(zhēng),不能有欺瞞和詐欺?!边@是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗利曼明確指出的,誠信是企業(yè)家的立身之本。現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是法制經(jīng)濟(jì),更是信用經(jīng)濟(jì)、誠信經(jīng)濟(jì)。沒有誠信的商業(yè)社會(huì),將充滿極大的道德風(fēng)險(xiǎn),顯著抬高交易成本,造成社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)。

      ⑥ 合作精神

      隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì),企業(yè)在日益激烈、復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中實(shí)施合作競(jìng)爭(zhēng),也就是通過一定程度的合作及資源共享來尋求競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),這已成為新世紀(jì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的主流。一個(gè)企業(yè)要想達(dá)到某個(gè)市場(chǎng)目標(biāo),單憑自身資源是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,則需要合作伙伴,以形成一種整合的資源優(yōu)勢(shì),這樣不僅使目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性提高,而且也降低了成本。例如,日本佳能優(yōu)選的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略是把自身發(fā)明設(shè)計(jì)用極

      低的價(jià)格轉(zhuǎn)讓給其他同行,從而實(shí)現(xiàn)聯(lián)手做市場(chǎng),共同宣傳及推廣小型復(fù)印機(jī)“分散復(fù)印”的優(yōu)點(diǎn),以刺激市場(chǎng)需求,從而達(dá)到以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)略目標(biāo)。美國柯達(dá)公司同樣采用競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略方案,使柯達(dá)轉(zhuǎn)危為安,并擁有一定的市場(chǎng)。

      綜上,每一種精神都是企業(yè)家必不可少的企業(yè)家精神,只有運(yùn)用好各種精神在企業(yè)中所發(fā)揮的作用,才能更好地服務(wù)于企業(yè)。

      3.2 企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的影響

      筆者認(rèn)為企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的影響作用主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面,一是企業(yè)家精神可以促進(jìn)企業(yè)適應(yīng)環(huán)境變化能力的提升。企業(yè)是在一定環(huán)境下從事活動(dòng)的,它的生存和發(fā)展必然與環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系,必然受到與之相關(guān)環(huán)境的影響,因此,環(huán)境是企業(yè)生存與發(fā)展的一個(gè)重要約束條件,當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時(shí),將會(huì)給企業(yè)的生存與發(fā)展帶來威脅。此時(shí),需要具有不懈追求人生目標(biāo)、創(chuàng)新以及冒險(xiǎn)精神的企業(yè)家從危機(jī)中看到商機(jī),帶領(lǐng)企業(yè)走出困境,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。二是企業(yè)家精神可以促進(jìn)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)新力以及控制力的增強(qiáng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下,企業(yè)必須在具有不懈追求人生目標(biāo)、創(chuàng)新和冒險(xiǎn)精神的企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)下,參與激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)以增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)新力及控制力。三是企業(yè)家精神可以促進(jìn)企業(yè)自身生存、發(fā)展能力的提高。管理學(xué)大師彼得·德魯克認(rèn)為顧客是企業(yè)得以生存的基礎(chǔ),企業(yè)的目的是創(chuàng)造顧客。那么在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中,企業(yè)存在的價(jià)值就在于它是否可以有效提供滿足顧客需要的商品。所以,具有不懈追求人生目標(biāo)、創(chuàng)新和冒險(xiǎn)精神的企業(yè)家清楚地知道,只有顧客愿意花錢購買產(chǎn)品或服務(wù),才能使企業(yè)的資源變成財(cái)富,顧客是企業(yè)的利潤源泉。總之,企業(yè)家精神是企業(yè)生存與發(fā)展之本。

      4.結(jié)論

      通過企業(yè)家與企業(yè)家精神課程的學(xué)習(xí),并結(jié)合相關(guān)資料和自身社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),對(duì)企業(yè)家與企業(yè)家精神進(jìn)行了淺顯的研究,企業(yè)家精神是企業(yè)立足之本,它對(duì)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展起著十分重要的作用。

      第四篇:企業(yè)家精神

      企業(yè)家精神 Entrepreneurship

      簡介

      “企業(yè)家”這一概念由法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓-巴蒂斯特在1800年首次提出,即:企業(yè)家使經(jīng)濟(jì)資源的效率由低轉(zhuǎn)高;“企業(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能(包括精神和技巧)的集合。或者說,“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營管理企業(yè)的綜合才能的表述方式,它是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素。例如,偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大,他們創(chuàng)造的最偉大的“產(chǎn)品”不是收錄機(jī),也不是柵條彩色顯像管,而是索尼公司和它所代表的一切;沃爾特?迪斯尼最偉大的創(chuàng)造不是《木偶奇遇記》,也不是《白雪公主》,甚至不是迪斯尼樂園,而是沃爾特?迪斯尼公司及其使觀眾快樂的超凡能力;薩姆?沃爾頓最偉大的創(chuàng)造不是“持之以恒的天天平價(jià)”而是沃爾瑪公司——一個(gè)能夠以最出色的方式把零售要領(lǐng)變成行動(dòng)的組織。西方發(fā)展到19世紀(jì),人們將企業(yè)家具有的某些特征歸納為企業(yè)家精神,在 英文術(shù)語使用上,企業(yè)家(Entrepreneur)和企業(yè)家精神(Entrepreneurship)常常互換。

      長期以來,企業(yè)家的概念通常是從商業(yè)、管理及個(gè)人特征等方面進(jìn)行定義。進(jìn)入20世紀(jì)后,企業(yè)家概念的抽象——企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)分析的領(lǐng)域。而在當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國家,企業(yè)家轉(zhuǎn)到政府或社會(huì)組織工作非常普遍,也不斷提出和實(shí)施用企業(yè)家精神來改造政府服務(wù)工作和社會(huì)管理工作。

      編輯本段對(duì)企業(yè)家精神的分析

      彼得·德魯克承繼并發(fā)揚(yáng)了熊彼特的觀點(diǎn)。他提出企業(yè)家精神中最主要的是創(chuàng)新,進(jìn)而把企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)能力與管理等同起來,認(rèn)為“企業(yè)管理的核心內(nèi)容,是企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)上的冒險(xiǎn)行為,企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。世界著名的管理咨詢公司埃森哲,曾在26個(gè)國家和地區(qū)與幾十萬名企業(yè)家交談。其中79%的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為,企業(yè)家精神對(duì)于企業(yè)的成功非常重要。全球最大科技顧問公司Accenture的研究報(bào)告也指出,在全球高級(jí)主管心目中,企業(yè)家精神是組織健康長壽的基因和要穴。正是企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的奇跡,引發(fā)了20余年美國新經(jīng)濟(jì)的興起。

      那么,到底什么是真正的企業(yè)家精神呢?

      創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

      熊彼特關(guān)于企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞(creative destruction)”的創(chuàng)新者觀點(diǎn),凸顯了企業(yè)家精神的實(shí)質(zhì)和特征。一個(gè)企業(yè)最大的隱患,就是創(chuàng)新精神的消亡。一個(gè)企業(yè),要么增值,要么就是在人力資源上報(bào)廢,創(chuàng)新必須成為企業(yè)家的本能。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”,而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。創(chuàng)新是企業(yè)家活動(dòng)的典型特征,從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神的實(shí)質(zhì)是“做不同的事,而不是將已經(jīng)做過的事做得更好一些”企業(yè)家精神交流會(huì)

      。所以,具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家更象一名充滿激情的藝術(shù)家。

      冒險(xiǎn)是企業(yè)家精神的天性

      坎迪?。≧ichard Cantillion)和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家,將企業(yè)家精神與風(fēng)險(xiǎn)(risk)或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。沒有甘冒風(fēng)險(xiǎn)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的魄力,就不可能成為企業(yè)家。企業(yè)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)是二進(jìn)制的,要么成功,要么失敗,只能對(duì)沖不能交易,企業(yè)家沒有別的第三條道路。在美國3M公司有一個(gè)很有價(jià)值的口號(hào):“為了發(fā)現(xiàn)王子,你必須和無數(shù)個(gè)青蛙接吻”。“接吻青蛙”常常意味著冒險(xiǎn)與失敗,但是“如果你不想犯錯(cuò)誤,那么什么也別干”。同樣,對(duì)1939年在美國硅谷成立的惠普、1946年在日本東京成立的索尼、1976年在臺(tái)灣成立的Acer、1984年分別在中國北京、青島成立的聯(lián)想和海爾等眾多企業(yè)而言,雖然這些企業(yè)創(chuàng)始人的生長環(huán)境、成長背景和創(chuàng)業(yè)機(jī)緣各不相同,但無一例外都是在條件極不成熟和外部環(huán)境極不明晰的情況下,他們敢為人先,第一個(gè)跳出來吃螃蟹。

      合作是企業(yè)家精神的精華

      正如艾伯特·赫希曼所言:企業(yè)家在重大決策中實(shí)行集體行為而非個(gè)人行為。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個(gè)人的表演(One-ManShow),但真正的企業(yè)家其實(shí)是擅長合作的,而且這種合作精神需要擴(kuò)展到企業(yè)的每個(gè)員工。企業(yè)家既不可能也沒有必要成為一個(gè)超人(superman),但企業(yè)家應(yīng)努力成為蜘蛛人(spiderman),要有非常強(qiáng)的“結(jié)網(wǎng)”的能力和意識(shí)。西門子是一個(gè)例證,這家公司秉承員工為 “企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念,開發(fā)員工的潛質(zhì)。在這個(gè)過程中,經(jīng)理人充當(dāng)教練角色,讓員工進(jìn)行合作,并為其合理的目標(biāo)定位實(shí)施引導(dǎo),同時(shí)給予足夠的施展空間,并及時(shí)予以鼓勵(lì)。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長記錄。

      敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力

      馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到:“這種需要人們不停地工作的事業(yè),成為他們生活中不可或缺的組成部分。事實(shí)上,這是唯一可能的動(dòng)機(jī)。但與此同時(shí),從個(gè)人幸福的觀點(diǎn)來看,它表述了這類生活是如此的不合理:在生活中,一個(gè)人為了他的事業(yè)才生存,而不是為了他的生存才經(jīng)營事業(yè)?!必泿胖皇浅晒Φ臉?biāo)志之一,對(duì)事業(yè)的忠誠和責(zé)任,才是企業(yè)家的“頂峰體驗(yàn)”和不竭動(dòng)力。

      學(xué)習(xí)是企業(yè)家精神的關(guān)鍵

      荀子曰:“學(xué)不可以已”。彼得·圣吉在其名著《第五項(xiàng)修煉》說到:“真正的學(xué)習(xí),涉及人之所以為人此一意義的核心”。學(xué)習(xí)與智商相輔相成,以系統(tǒng)思考的角度來看,從企業(yè)家到整個(gè)企業(yè)必須是持續(xù)學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)。日本企業(yè)的學(xué)習(xí)精神尤為可貴,他們向愛德華茲·戴明學(xué)習(xí)質(zhì)量和品牌管理;向約琴夫·M·朱蘭學(xué)習(xí)組織生產(chǎn);向彼得·德魯克學(xué)習(xí)市場(chǎng)營銷及管理。同樣,美國企業(yè)也在虛心學(xué)習(xí),企業(yè)流程再造和扁平化組織,正是學(xué)習(xí)日本的團(tuán)隊(duì)精神結(jié)出的碩果。

      執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色

      英特爾總裁葛洛夫有句名言:“只有偏執(zhí)狂才能生存”。這意味著在遵循摩爾定律的信息時(shí)代,只有堅(jiān)持不懈持續(xù)不斷地創(chuàng)新,以夸父追日般的執(zhí)著,咬定青山不放松,才可能穩(wěn)操勝券。在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí),資本家可以用腳投票,變賣股票退出企業(yè),勞動(dòng)者亦可以退出企業(yè),然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。正所謂“鍥而不舍,金石可鏤;鍥而舍之,朽木不折”?!霸?0世紀(jì)80年代諾基亞人涉足移動(dòng)通訊,但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī),諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng),公司股票市值縮水了50%。在此生死存亡關(guān)頭,公司非但沒有退卻,反而毅然決定變賣其他產(chǎn)業(yè),集中公司全部的資源專攻移動(dòng)通訊。堅(jiān)韌執(zhí)著的諾基亞成功了,如今諾基亞手機(jī)在世界市場(chǎng)占有率已達(dá)到35%。

      誠信是企業(yè)家精神的基石

      誠信是企業(yè)家的立身之本,企業(yè)家在修煉領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的所有原則中,誠信是絕對(duì)不能摒棄的原則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì),更是信用經(jīng)濟(jì)、誠信經(jīng)濟(jì)。沒有誠信的商業(yè)社會(huì),將充滿極大的道德風(fēng)險(xiǎn),顯著抬高交易成本,造成社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)。其實(shí),凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出:有遠(yuǎn)見的企業(yè)家非常重視包括誠信在內(nèi)的商譽(yù)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗利曼更是明確指出:“企業(yè)家只有一個(gè)責(zé)任,就是在符合游戲規(guī)則下,運(yùn)用生產(chǎn)資源從事利潤的活動(dòng)。亦即須從事公開和自由的競(jìng)爭(zhēng),不能有欺瞞和詐欺?!?/p>

      做一個(gè)服務(wù)者也是一個(gè)企業(yè)家應(yīng)有的精神我們每個(gè)人都是服務(wù)者,長松咨詢的賈長松曾說過:“頭頂著天,臉貼著地”這就是真正切切的告訴我們每個(gè)人,都要服務(wù)好你的每一個(gè)客戶?!叭绻悴缓煤梅?wù)你的客戶,別人會(huì)愿意代勞”“如果你不好好服務(wù)好你的男人,別的女人會(huì)愿意代勞”

      第五篇:企業(yè)家精神

      企業(yè)家精神

      (企業(yè)家精神闡述)

      每個(gè)企業(yè)都有一種理念,有一種文化,企業(yè)家就朝著這個(gè)理念努力拼搏,時(shí)間長久就形成一種文化,企業(yè)家的成功就是靠他們有這種精神的支持。聚焦企業(yè)管理八大領(lǐng)域,快速提升CEO自身領(lǐng)導(dǎo)力及管理能力,鑄就企業(yè)家精神,籍此達(dá)到推動(dòng)企業(yè)成長的目的。

      中文名

      企業(yè)家精神

      分析1 創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

      分析2 冒險(xiǎn)是企業(yè)家精神的天性

      分析3 合作是企業(yè)家精神的精華

      簡介

      編輯

      “企業(yè)家”這一概念由法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·坎蒂隆(Richard Cantillon)在1800年首次提出。即:企業(yè)家使經(jīng)濟(jì)資源的效率由低轉(zhuǎn)高;“企業(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能(包括精神和技巧)的集合?;蛘哒f,“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營管理企業(yè)的綜合才能的表述方式,它是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素。例如,偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大,他們創(chuàng)造的最偉大的“產(chǎn)品”不是收錄機(jī),也不是柵條彩色顯像管,而是索尼公司和它所代表的一切;沃爾特·迪斯尼最偉大的創(chuàng)造不是《木偶奇遇記》,也不是《白雪公主》,甚至不是迪斯尼樂園,而是沃爾特·迪斯尼公司及其使觀眾快樂的超凡能力;薩姆·沃爾頓最偉大的創(chuàng)造不是“持之以恒的天天平價(jià)”而是沃爾瑪公司——一個(gè)能夠以最出色的方式把零售要領(lǐng)變成行動(dòng)的組織。西方發(fā)展到19世紀(jì),人們將企業(yè)家具有的某些特征歸納為企業(yè)家精神,在英文術(shù)語使用上,企業(yè)家(Entrepreneur)和企業(yè)家精神(Entrepreneurship)常常互換。

      長期以來,企業(yè)家的概念通常是從商業(yè)、管理及個(gè)人特征等方面進(jìn)行定義。進(jìn)入20世紀(jì)后,企業(yè)家概念的抽象——企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)分析的領(lǐng)域。而在當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國家,企業(yè)家轉(zhuǎn)到政府或社會(huì)組織工作非常普遍,也不斷提出和實(shí)施用企業(yè)家精神來改造政府服務(wù)工作和社會(huì)管理工作。

      分析

      編輯

      彼得·德魯克承繼并發(fā)揚(yáng)了熊彼特的觀點(diǎn)。他提出企業(yè)家精神中最主要的是創(chuàng)新,進(jìn)而把企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)能力與管理等同起來,認(rèn)為“企業(yè)管理的核心內(nèi)容,是企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)上的冒險(xiǎn)行為,企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。

      世界著名的管理咨詢公司埃森哲,曾在26個(gè)國家和地區(qū)與幾十萬名企業(yè)家交談。其中79%的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為,企業(yè)家精神對(duì)于企業(yè)的成功非常重要。全球最大科技顧問公司Accenture的研究報(bào)告也指出,在全球高級(jí)主管心目中,企業(yè)家精神是組織健康長壽的基因和要穴。正是企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的奇跡,引發(fā)了20余年美國新經(jīng)濟(jì)的興起。那么,到底什么是真正的企業(yè)家精神呢?

      創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

      熊彼特關(guān)于企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞(creative destruction)”的創(chuàng)新者觀點(diǎn),凸顯了企業(yè)家精神的實(shí)質(zhì)和特征。一個(gè)企業(yè)最大的隱患,就是創(chuàng)新精神的消亡。一個(gè)企業(yè),要么增值,要么就是在人力資源上報(bào)廢,創(chuàng)新必須成為企業(yè)家的本能。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”,而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。創(chuàng)新是企業(yè)家活動(dòng)的典型特征,從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神的實(shí)質(zhì)是“做不同的事,而不是將已經(jīng)做過的事做得更好一些”。所以,具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家更象一名充滿激情的藝術(shù)家。

      冒險(xiǎn)是企業(yè)家精神的天性

      坎迪?。≧ichard Cantillion)和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家,將企業(yè)家精神與風(fēng)險(xiǎn)(risk)或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。沒有甘冒風(fēng)險(xiǎn)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的魄力,就不可能成為企業(yè)家。企業(yè)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)是二進(jìn)制的,要么成功,要么失敗,只能對(duì)沖不能交易,企業(yè)家沒有別的第三條道路。在美國3M公司有一個(gè)很有價(jià)值的口號(hào):“為了發(fā)現(xiàn)王子,你必須和無數(shù)個(gè)青蛙接吻”。“接吻青蛙”常常意味著冒險(xiǎn)與失敗,但是“如果你不想犯錯(cuò)誤,那么什么也別干”。同樣,對(duì)1939年在美國硅谷成立的惠普、1946年在日本東京成立的索尼、1976年在臺(tái)灣成立的Acer、1984年分別在中國北京、青島成立的聯(lián)想和海爾等眾多企業(yè)而言,雖然這些企業(yè)創(chuàng)始人的生長環(huán)境、成長背景和創(chuàng)業(yè)機(jī)緣各不相同,但無一例外都是在條件極不成熟和外部環(huán)境極不明晰的情況下,他們敢為人先,第一個(gè)跳出來吃螃蟹。

      合作是企業(yè)家精神的精華

      正如艾伯特·赫希曼所言:企業(yè)家在重大決策中實(shí)行集體行為而非個(gè)人行為。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個(gè)人的表演(One-ManShow),但真正的企業(yè)家其實(shí)是擅長合作的,而且這種合作精神需要擴(kuò)展到企業(yè)的每個(gè)員工。企業(yè)家既不可能也沒有必要成為一個(gè)超人(superman),但企業(yè)家應(yīng)努力成為蜘蛛人(spiderman),要有非常強(qiáng)的“結(jié)網(wǎng)”的能力和意識(shí)。西門子是一個(gè)例證,這家公司秉承員工為 “企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念,開發(fā)員工的潛質(zhì)。在這個(gè)過程中,經(jīng)理人充當(dāng)教練角色,讓員工進(jìn)行合作,并為其合理的目標(biāo)定位實(shí)施引導(dǎo),同時(shí)給予足夠的施展空間,并及時(shí)予以鼓勵(lì)。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長記錄。

      敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力

      馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到:“這種需要人們不停地工作的事業(yè),成為他們生活中不可或缺的組成部分。事實(shí)上,這是唯一可能的動(dòng)機(jī)。但與此同時(shí),從個(gè)人幸福的觀點(diǎn)來看,它表述了這類生活是如此的不合理:在生活中,一個(gè)人為了他的事業(yè)才生存,而不是為了他的生存才經(jīng)營事業(yè)?!必泿胖皇浅晒Φ臉?biāo)志之一,對(duì)事業(yè)的忠誠和責(zé)任,才是企業(yè)家的“頂峰體驗(yàn)”和不竭動(dòng)力。學(xué)習(xí)是企業(yè)家精神的關(guān)鍵

      荀子曰:“學(xué)不可以已”。彼得·圣吉在其名著《第五項(xiàng)修煉》說到:“真正的學(xué)習(xí),涉及人之所以為人此一意義的核心”。學(xué)習(xí)與智商相輔相成,以系統(tǒng)思考的角度來看,從企業(yè)家到整個(gè)企業(yè)必須是持續(xù)學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)。日本企業(yè)的學(xué)習(xí)精神尤為可貴,他們向愛德華茲·戴明學(xué)習(xí)質(zhì)量和品牌管理;向約琴夫·M·朱蘭學(xué)習(xí)組織生產(chǎn);向彼得·德魯克學(xué)習(xí)市場(chǎng)營銷及管理。同樣,美國企業(yè)也在虛心學(xué)習(xí),企業(yè)流程再造和扁平化組織,正是學(xué)習(xí)日本的團(tuán)隊(duì)精神結(jié)出的碩果。

      執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色

      英特爾總裁葛洛夫有句名言:“只有偏執(zhí)狂才能生存”。這意味著在遵循摩爾定律的信息時(shí)代,只有堅(jiān)持不懈持續(xù)不斷地創(chuàng)新,以夸父追日般的執(zhí)著,咬定青山不放松,才可能穩(wěn)操勝券。在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí),資本家可以用腳投票,變賣股票退出企業(yè),勞動(dòng)者亦可以退出企業(yè),然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。正所謂“鍥而不舍,金石可鏤;鍥而舍之,朽木不折”?!霸?0世紀(jì)80年代諾基亞人涉足移動(dòng)通訊,但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī),諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng),公司股票市值縮水了50%。在此生死存亡關(guān)頭,公司非但沒有退卻,反而毅然決定變賣其他產(chǎn)業(yè),集中公司全部的資源專攻移動(dòng)通訊。堅(jiān)韌執(zhí)著的諾基亞成功了,如今諾基亞手機(jī)在世界市場(chǎng)占有率已達(dá)到35%。

      誠信是企業(yè)家精神的基石

      誠信是企業(yè)家的立身之本,企業(yè)家在修煉領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的所有原則中,誠信是絕對(duì)不能摒棄的原則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì),更是信用經(jīng)濟(jì)、誠信經(jīng)濟(jì)。沒有誠信的商業(yè)社會(huì),將充滿極大的道德風(fēng)險(xiǎn),顯著抬高交易成本,造成社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)。其實(shí),凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出:有遠(yuǎn)見的企業(yè)家非常重視包括誠信在內(nèi)的商譽(yù)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗利曼更是明確指出:“企業(yè)家只有一個(gè)責(zé)任,就是在符合游戲規(guī)則下,運(yùn)用生產(chǎn)資源從事利潤的活動(dòng)。亦即須從事公開和自由的競(jìng)爭(zhēng),不能有欺瞞和詐欺?!?/p>

      做一個(gè)服務(wù)者也是一個(gè)企業(yè)家應(yīng)有的精神

      我們每個(gè)人都是服務(wù)者,長松咨詢的賈長松曾說過:“頭頂著天,臉貼著地”這就是真正切切的告訴我們每個(gè)人,都要服務(wù)好你的每一個(gè)客戶?!叭绻悴缓煤梅?wù)你的客戶,別人會(huì)愿意代勞”“如果你不好好服務(wù)好你的男人,別的女人會(huì)愿意代勞”。

      真諦

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      真正的企業(yè)家以企業(yè)為本位,創(chuàng)造財(cái)富,完善自我!但做企業(yè)的人是分層次的,我們知道,資本家就是賺鈔票的,他的社會(huì)責(zé)任很淡,除了錢就是錢。然后是實(shí)業(yè)家,實(shí)業(yè)家都是以社會(huì)責(zé)任感為本的,有社會(huì)責(zé)任感,向國家繳稅,解決了很多人的就業(yè);真正的企業(yè)家思維定勢(shì)是為了社會(huì)的,做任何事情沒有明顯的社會(huì)效益是不會(huì)做得好的,因?yàn)槎觅Y本家是做加法的,實(shí)業(yè)家是乘法的,企業(yè)家是做加減乘除的。

      希望永遠(yuǎn)在明天。只要企業(yè)家精神不滑坡,辦法總比困難多。我們更懂得腳不能達(dá)到的地方,眼睛可以達(dá)到;眼睛不能達(dá)到的地方,心夢(mèng)可以達(dá)到。我們?cè)诓粩嗟你裤矫篮玫奈磥?,我們懂得?duì)未來真正的慷慨,是把所有給予現(xiàn)在,基本內(nèi)容

      編輯

      從“企業(yè)家精神”這個(gè)術(shù)語的內(nèi)涵上分析,精神首先是一種精神品質(zhì),“精神首先是一種思想形式,是一種驅(qū)動(dòng)智慧運(yùn)思的意識(shí)形態(tài),”但“精神不完全是僅僅表明個(gè)人意識(shí)狀況或過程的心理的、主觀的概念,精神相對(duì)于意識(shí),它似乎應(yīng)該是對(duì)意識(shí)的一種價(jià)值抽象。”企業(yè)家精神也是表明企業(yè)家這個(gè)特殊群體的所具有的共同特征,是他們所具有的獨(dú)特的個(gè)人素質(zhì)、價(jià)值取向以及思維模式的抽象表達(dá),是對(duì)企業(yè)家理性和非理性邏輯結(jié)構(gòu)的一種超越、升華。企業(yè)家群體獨(dú)有的顯著的精神特征就和其他群體特征區(qū)別開來,人們?nèi)粘R舶阉醋魇浅晒Φ钠髽I(yè)家個(gè)人內(nèi)在的經(jīng)營意識(shí)、理念、膽魄和魅力,并以此標(biāo)尺可以識(shí)別、挑選和任用企業(yè)家。

      創(chuàng)新精神

      創(chuàng)新,是企業(yè)家的靈魂。與一般的經(jīng)營者相比,創(chuàng)新是企業(yè)家的主要特征。企業(yè)家的創(chuàng)新精神體現(xiàn)為一個(gè)成熟的企業(yè)家能夠發(fā)現(xiàn)一般人所無法發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì),能夠運(yùn)用一般人所不能運(yùn)用的資源、能夠的找到一般人所無法想像的辦法。

      企業(yè)家創(chuàng)新精神的體現(xiàn): 引入一種新的產(chǎn)品; 提供一種產(chǎn)品的新質(zhì)量; 實(shí)行一種新的管理模式; 采用一種新的生產(chǎn)方法; 開辟一個(gè)新的市場(chǎng)。

      冒險(xiǎn)精神

      一個(gè)企業(yè)經(jīng)營者,要想獲得成功,成為一名杰出的企業(yè)家,必須要有冒險(xiǎn)精神。對(duì)一個(gè)企業(yè)和企業(yè)家來說,不敢冒險(xiǎn)才是最大的風(fēng)險(xiǎn)。

      企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神主要表現(xiàn)在: 企業(yè)戰(zhàn)略的制定與實(shí)施上; 企業(yè)生產(chǎn)能力的擴(kuò)張和縮小上; 新技術(shù)的開發(fā)與運(yùn)用上; 新市場(chǎng)的開辟和領(lǐng)土; 生產(chǎn)品種的增加和淘汰上; 產(chǎn)品價(jià)格的提高或降低上。

      創(chuàng)業(yè)精神

      企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)精神就是指銳意進(jìn)取、艱苦奮斗、敬業(yè)敬職、勤儉節(jié)約的精神。主要體現(xiàn)在:

      積極進(jìn)?。?/p>

      克服因循規(guī)守舊的心理; 企業(yè)家的頑強(qiáng)奮斗; 敬業(yè)敬職的職業(yè)道德; 勤儉節(jié)省的精神風(fēng)貌。

      寬容精神

      企業(yè)家的寬容精神是指企業(yè)家具有寬容心,愿意與人友好相處,愿意與他人合作的態(tài)度和精神。主要體現(xiàn)在:

      尊重同行和下屬; 尊重人才;

      善于使用人才,敢于起用人才;

      虛懷若谷,善于聽取別人意見,尤其是批評(píng)自己的意見; 發(fā)揚(yáng)民主精神,避免獨(dú)斷專行。

      企業(yè)家精神,是一種創(chuàng)新意識(shí);新思路、新策略、新產(chǎn)品、新市場(chǎng)、新模式、新發(fā)展; 企業(yè)家精神,是一種責(zé)任;敬業(yè)、誠信、合作、學(xué)習(xí);

      企業(yè)家精神,是一種品格;冒險(xiǎn)精神、準(zhǔn)確判斷、果斷決策,堅(jiān)韌執(zhí)著; 企業(yè)家精神,是一種價(jià)值觀;創(chuàng)造利潤,奉獻(xiàn)愛心,回報(bào)社會(huì);

      企業(yè)家精神,是一種文化修養(yǎng);廣博的知識(shí),高尚的道德情操,豐富的想象力。

      與企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力

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      1.企業(yè)家精神是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要來源

      彼得·F·德魯克認(rèn)為:“所謂公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力,就是指能干別人根本不能做的事,能在逆境中求得生存和發(fā)展,能將市場(chǎng)、客戶的價(jià)值與制造商、供應(yīng)商融為一體的特殊能力。”可見,企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力從某種意義上講,是企業(yè)家精神的一個(gè)反映或擴(kuò)展,它體現(xiàn)的正是企業(yè)的創(chuàng)造與冒險(xiǎn),體現(xiàn)的正是企業(yè)的合作與進(jìn)取。企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的巨大作用在一些具有遠(yuǎn)見卓識(shí)和非凡的魄力與能力的企業(yè)家那里得到集中體現(xiàn)。美國微軟公司的軟件技術(shù)及其開發(fā)能力和輝煌業(yè)績令世人矚目,很大程度上歸功于其總裁比爾·蓋茨卓越的組織領(lǐng)導(dǎo),蓋茨也理所當(dāng)然地成為美國青年心目中崇拜的時(shí)代英雄。

      企業(yè)家在企業(yè)中的獨(dú)特地位,決定了企業(yè)的核心價(jià)值觀必然受其重要影響,決定了企業(yè)的組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、價(jià)值創(chuàng)新等冒險(xiǎn)活動(dòng)只能由企業(yè)家自身承擔(dān)。它同時(shí)也決定了企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展的興衰成敗,從而也就決定了企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力能否形成。因此可以說,企業(yè)家在其精神的鼓勵(lì)下對(duì)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力起著關(guān)鍵性保障作用,企業(yè)家精神通過企業(yè)家自身保障了企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育與提升。

      資源、能力和制度的綜合運(yùn)用,再加上學(xué)習(xí)和創(chuàng)新,產(chǎn)生核心競(jìng)爭(zhēng)力,但是當(dāng)一個(gè)企業(yè)在資源、能力和制度方面都沒有任何優(yōu)勢(shì)的情況下,能夠不依靠尖端技術(shù)、不依靠國際人才、不依靠國際資金實(shí)力,如何在虎狼成群的國際國內(nèi)市場(chǎng)占據(jù)一席之地?如何戰(zhàn)勝數(shù)倍于自己的敵人?無數(shù)企業(yè)以親身實(shí)踐論證了企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)的重大意義。證實(shí)了企業(yè)家精神是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的唯一真實(shí)來源。最典型的例子日本,這個(gè)曾經(jīng)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國、美國曾經(jīng)最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,他們依靠大和民族無與倫比的鋼鐵意志和堅(jiān)忍不拔的精神,培育出核心競(jìng)爭(zhēng)力,成為世界的經(jīng)濟(jì)巨人。在步入經(jīng)濟(jì)低谷的逆境中,韜光養(yǎng)晦,等待轉(zhuǎn)機(jī)。受其啟發(fā),2002年不具備技術(shù)優(yōu)勢(shì)的華為,在進(jìn)入周期性的衰退后,總裁任正非提出“在危機(jī)重重中,活著就是最大的成功”,進(jìn)行大刀闊斧的改革,在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整后,又進(jìn)行內(nèi)部組織的調(diào)整,終于度過冬天迎來春天??烤衲燮饋淼钠髽I(yè)人,才可能不折不扣、堅(jiān)定不移的執(zhí)行企業(yè)的每一個(gè)決策。依靠企業(yè)理念與企業(yè)家精神,不但構(gòu)成企業(yè)的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力,更成為企業(yè)的外部發(fā)展機(jī)遇。企業(yè)家的執(zhí)著事業(yè)心、不停息的創(chuàng)新精神和模范合作精神通過其傳遞機(jī)制,發(fā)揚(yáng)光大,最終締造出企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

      2.保護(hù)企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升的作用

      企業(yè)家精神是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的唯一真實(shí)來源,一個(gè)活躍的市場(chǎng),土地、勞動(dòng)者、資本等要素只有在具有企業(yè)家精神的人手中,才能在復(fù)雜多變的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中發(fā)展壯大起來,才會(huì)真正成為財(cái)富的源泉。企業(yè)家精神產(chǎn)生巨大作用在我們身上隨處可見:一個(gè)企業(yè)帶動(dòng)了一個(gè)城市的發(fā)展,一個(gè)經(jīng)理人員的更換使得企業(yè)避免倒閉的命運(yùn)。在我國,浙商的成功就是一個(gè)典型例子。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉稱道:浙江是一個(gè)具有熾烈企業(yè)家精神的地方。浙商的創(chuàng)業(yè)欲望和創(chuàng)業(yè)能力,就是一種資源和競(jìng)爭(zhēng)力。他們每到一地,帶去的是實(shí)干聰明的企業(yè)家精神,留下的是為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造的就業(yè)和稅收,更重要的是他們的觀念和思路,是一顆啟蒙的種子,這是浙商對(duì)全國人民的貢獻(xiàn)。

      然而,我國槍打出頭鳥的文化卻從根本上構(gòu)成了對(duì)于企業(yè)家精神的束縛,企業(yè)家精神本身就要求企業(yè)的經(jīng)營者不斷尋找新的商業(yè)機(jī)會(huì),不斷開拓新的商業(yè)模式,這些在舊有觀念的人眼中,就是一份不安份,是對(duì)于既定秩序的一種冒犯,于是輕則予以卡壓,而重則將其投入牢籠,或者進(jìn)行妖魔化,先在精神中予以徹底否定。

      比如,對(duì)于浙江的企業(yè)的發(fā)展,先是斥之為挖社會(huì)主義的墻腳,后來就是加以妖魔化夸大其中的投機(jī)成份,甚至頻頻出現(xiàn)有商家被殺的事件,這種思想雖然僅僅存在于一部分人的心中,但是卻構(gòu)成了一個(gè)不利于企業(yè)家精神成長的社會(huì)環(huán)境。更為可怕的,對(duì)于企業(yè)家精神扼殺有時(shí)更來自于舊體制,有時(shí)更來自于有關(guān)的政府,孫大年案以及其他很多案件告訴我們:企業(yè)家精神依然缺乏生長的土壤。而這一切導(dǎo)致了我們的社會(huì)創(chuàng)業(yè)意識(shí)的缺乏,很多人寧愿做一個(gè)高級(jí)的附庸也不愿做承擔(dān)自己責(zé)任的企業(yè)家:因?yàn)槲覀兩鐣?huì)加給他們的成本太大了。

      中國企業(yè)家的精神文化

      編輯

      “治國”“平天下”應(yīng)行“仁政”,不能行“霸道”。行“仁政”將會(huì)使民族與民族、國家與國家之間“和平共處”;行“霸道”只會(huì)引起民族與民族、國家與國家之間的沖突,以至于戰(zhàn)爭(zhēng)。我們中國的企業(yè)是不是可以考慮以“仁政”的某些觀念作為自己企業(yè)的精神資源,如“使每個(gè)人都有恒產(chǎn),又有恒心”,也許可以創(chuàng)造出超越西方企業(yè)理念使中西企業(yè)文化理念相結(jié)合的新經(jīng)驗(yàn)。

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