第一篇：傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

淺析中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

它宛若滾滾不盡的江河，不斷吸納支流，或直或曲，或急或緩，或漲或落，變動不居，只有不斷以新的形態(tài)代替舊的形態(tài)，才能永葆青春?！狈鸾淘谥袊膫鞑ゾ褪堑湫偷睦C。在兩漢之際，佛教作為一種異質(zhì)文化傳入中國后，經(jīng)過長時期的排斥、磨合、同化，最后在中國扎下根，為廣大中國人所普遍接受，成為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。

有一些人還沒有把傳統(tǒng)與現(xiàn)代化銜接起來，總認(rèn)為現(xiàn)代化與傳統(tǒng)是不相干的，互不干涉甚好。我認(rèn)為這樣的觀點是極為不正確的。中國傳統(tǒng)文化是一個民族的根，一個民族的標(biāo)志，也是一個民族的驕傲，砍掉了一個民族的根，還如何枝繁葉茂？中國傳統(tǒng)文化就像牛頓所說的“巨人的肩膀”，我們要想看的更遠，做的更好就必須站在這巨人的肩膀上，而不是肆意的踐踏巨人的肩膀。雖然我們的傳統(tǒng)文化存在著一些糟粕，比如專制主義，官僚主義，特權(quán)思想和家長制，不重視時間和效率問題等；但同時傳統(tǒng)文化中也有精華，值得我們?nèi)パ芯亢驼?，使之成為進行現(xiàn)代化建設(shè)的有益資源。就如《甲申文化宣言》中提到：“中華文化注重人格、注重倫理、注重利他、注重和諧的東方品格和是放射和平信息的人文精神，對于思考和消解當(dāng)今世界個人至上、物欲至上、惡性競爭、掠奪性開發(fā)以及種種令人憂慮的現(xiàn)象，對于追求人類的安寧與幸福，必將提供重要的思想啟示。

”所以我們決不能做到像民

注入，過時的文化淘汰，有一個揚棄的過程，這就是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。其關(guān)鍵所在就是要自覺的主動的分清傳統(tǒng)文化的精華與糟粕，我們要繼續(xù)發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和不斷吸收外來的優(yōu)秀文化，調(diào)整和摒棄落后的腐朽的文化，使之成為現(xiàn)代化建設(shè)的新動力，從而建設(shè)起適合社會發(fā)展的新文化。

最后，中國傳統(tǒng)文化成為人們生活不可缺少的一部分，體現(xiàn)在廣大人民的言、行、思中。我們每個人每天都生活在中國的文化傳統(tǒng)之中，我們觀賞名勝古跡，朗誦詩詞歌賦，欣賞琴棋書畫??關(guān)于這一點不論我們喜不喜歡，承不承認(rèn)都是毋庸置疑的。我們始終以自己的言語，行動和思維直接或間接的顯示出這個傳統(tǒng)或優(yōu)或劣的特色，包括人民的衣食住行，人際關(guān)系，價值觀等。譬如現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常以對方的職務(wù)作為稱呼，像劉局長，李處長，孫主任，用這些稱呼來明確身份體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的等級思想。還有平時我們講“非禮勿言”、“禍從口出”，這是與中國傳統(tǒng)的專制思想是有一定的關(guān)系的。再說近一點的2003年非典時期，2008年的抗冰雪災(zāi)害和四川汶川大地震，全國軍民萬眾一心、眾志成城，一方有難八方支援，共度難關(guān)，這體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化的愛國主義精神和強大的民族凝聚力。這些都說明了中國傳統(tǒng)

他都在制約、影響著當(dāng)今的中國人。綜上所述，我認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化是指在歷史發(fā)展過程中，在中國華夏民族的這片土地上以各個民族為主體創(chuàng)造的，中國人世代傳承的，至今仍有影響的文化；是在歷史發(fā)展中具有穩(wěn)定形態(tài)且不斷發(fā)展延續(xù)的文化；是人們生活的一部分，體現(xiàn)在廣大人民的言語、行動、思維中的文化。

第二篇：中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

“背靠五千年，堅持三面向，順人知天，以致其性，辦出特色，展翅高飛。” ——國家教育

部素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會主任、中華詩詞學(xué)會詩教委員會主任楊叔子院士題贈學(xué)院

依托中國傳統(tǒng)文化 提升學(xué)生人文素質(zhì)

“背靠五千年，堅持三面向，順人知天，以致其性，辦出特色，展翅高飛?！薄獓医逃克刭|(zhì)教育指導(dǎo)委員會主任、中華詩詞學(xué)會詩教委員會主任楊叔子院士題贈學(xué)院

依托中國傳統(tǒng)文化 提升學(xué)生人文素質(zhì)

浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一所培養(yǎng)應(yīng)用性人才的高等職業(yè)技術(shù)院校，突出職業(yè)知識的傳授和職業(yè)技能的訓(xùn)練無疑是重要的，同時，職業(yè)教育也是“成人之道”的教育，職業(yè)教育同樣要重視人文素質(zhì)教育，職業(yè)教育始終要把人格的塑造、職業(yè)精神的培養(yǎng)擺在首位。為此，學(xué)院提出了“立德為本，致用為宗”的辦學(xué)理念?；趯χ腥A民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)識，學(xué)院從1998年開始積極倡導(dǎo)以傳統(tǒng)文化為依托的人文素質(zhì)教育，并構(gòu)建了“以詩教為特色，兼容詩書畫，并蓄文史哲”的人文素質(zhì)教育體系，大膽探索，不斷開拓，取得了良好的效果。

以詩教和藝術(shù)品鑒賞為切入口

提升高職學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)

浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院將中華詩詞教育和古代藝術(shù)品鑒賞作為切入口，銳意探索，積極實踐，提升當(dāng)代高職學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，取得了豐碩的成果。學(xué)院的詩教活動起源于1998年的學(xué)生詩詞創(chuàng)作培訓(xùn)班，迄今詩詞培訓(xùn)班已開設(shè)了八屆，有千余名學(xué)生較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)詩詞的欣賞與創(chuàng)作，其中有200余名學(xué)生不僅初步學(xué)會了詩詞創(chuàng)作，還在院內(nèi)外報刊公開發(fā)表了數(shù)百首詩詞作品。2000年，47名同學(xué)的102首作品入選全國《跨世紀(jì)中學(xué)生詩詞選》。浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院師生共建的“興華詩社”被評為2002浙江省高校先進社團。2002年，中華詩詞學(xué)會在浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院召開全國首屆創(chuàng)建“詩詞之鄉(xiāng)”和“詩教先進單位”經(jīng)驗交流會，并授予該院全國“詩教先進單位”稱號。2005年4月，中華詩詞學(xué)會“中華詩教促進中心”在浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院正式掛牌成立。推進校園詩教工作的同時，學(xué)院又著力實踐了傳統(tǒng)藝術(shù)對高職生文化素養(yǎng)的熏陶、提升工作。中國書畫、古陶瓷、玉石金銀器物等藝術(shù)品是中華民族智慧和技藝的結(jié)晶，其背后深蘊了中華民族數(shù)千年傳承不息的文化品格，對引導(dǎo)高職生樹立民族自信，高揚民族精神，進而珍視生活，熱愛專業(yè)有著極為積極的持久意義。目前，浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院專門建立了校內(nèi)藝術(shù)品展示、實訓(xùn)基地，收集、整理了上千件傳統(tǒng)工藝品，并予長期陳列、展示。展示廳不僅成了廣大師生領(lǐng)略民族文化藝術(shù)的現(xiàn)成空間，也成為宣傳學(xué)院校園文化的獨特窗口。

拓展素質(zhì)教育載體

構(gòu)建人文課程體系

在詩教探索的基礎(chǔ)上，浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院又提出了構(gòu)建“兼容詩、書、畫，并蓄文、史、哲”的人文素質(zhì)教育體系理念，并通過積極策劃，組織落實，逐漸形成了一系列人文教育品牌活動：“西湖夢尋”人文之旅，“愛我中華”詩詞吟誦晚會，“詩國青春”詩詞楹聯(lián)燈謎會，“江南毓秀”名家書畫筆會。這些系列文化活動內(nèi)容豐富，形式活潑，潤物無聲，得到全院師生的認(rèn)可和接受，已經(jīng)成為該院人文素質(zhì)教育特色中的優(yōu)秀品牌。

為進一步推進“兼容詩、書、畫，并蓄文、史、哲”人文教育體系的構(gòu)建，夯實人文教育的課堂基礎(chǔ)，浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院重點加強了對人文課程體系的建設(shè)。除《大學(xué)語文》作為必修課外，學(xué)院人文科學(xué)部已將《書法》、《詩書綜合創(chuàng)作》、《藝術(shù)欣賞》等十余門課程作為全院性人文類公共選修課，初步構(gòu)建起符合高職特點的人文素質(zhì)教育課程體系。今后，學(xué)院人文類課程將采用學(xué)分制，學(xué)生須修滿一定學(xué)分的人文類選修課方能畢業(yè)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)院始終鼓勵廣大教師致力于通過豐富多彩的教學(xué)活動與實踐把“人文知識”真正內(nèi)化為每個學(xué)生的“人文精神”。

社團與講座相呼應(yīng)

營造濃厚人文環(huán)境

社團活動有利于激發(fā)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造力，是校園文化的有機組成部分。浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社團有興華詩社、書法協(xié)會、美術(shù)協(xié)會、文學(xué)社、合唱團等，其中興華詩社與書法協(xié)會，在社團建設(shè)過程中不斷探索出人文素質(zhì)教育寓教于樂的新形式。興華詩社是師生共同參與、共同組建的社團，也是浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院師生共同接受人文素質(zhì)教育的融洽組織。該社團由院領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任顧問、社長，經(jīng)常有計劃地開展豐富多彩的社團活動，不僅廣受學(xué)生歡迎，也吸引了諸多教職員工的參加。興華詩社的社刊《興華詩教》（現(xiàn)為《中華詩教》），成了學(xué)院人文素質(zhì)教育的補充讀物和詩詞創(chuàng)作課的輔助教材。書法教育也是浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院的優(yōu)良人文傳統(tǒng)。該院學(xué)生曾連獲第六、第七兩屆華東地區(qū)物資學(xué)校學(xué)生書法比賽團體第一名。用學(xué)院書法協(xié)會會員的筆墨來書寫興華詩社社員的詩詞作品并予以展出，可謂珠聯(lián)璧合，相映成輝。

高品位的高職院校必須努力營造一種科技、文化交融的生機勃勃的學(xué)術(shù)氛圍。針對高職院校相對較弱的人文教育現(xiàn)狀，浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院有計劃地邀請了院內(nèi)外專家學(xué)者舉行了面向廣大師生的系列人文講座，并提出了響亮的人文講座口號：以濃厚的人文精神與現(xiàn)代科技對話，以自信的民族傳統(tǒng)與西方文化對話，以高遠的大學(xué)文化與社會生活對話，以廣闊的知識視野與專業(yè)體系對話。近幾年來，學(xué)院邀請了國家教育部素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會主任、中科院院士、原華中理工大學(xué)校長楊叔子教授等20余名文化學(xué)術(shù)界知名人士分別為廣大師生作專題講座。這些高密度、高層次、高品位的人文講座一次次掀起了該院師生員工學(xué)習(xí)人文知識、培養(yǎng)人文精神的熱潮，極大地促進了學(xué)院精神文明建設(shè)。

創(chuàng)設(shè)文化產(chǎn)業(yè)類專業(yè)

人文教育創(chuàng)新出新果

在積極營建校園文化的基礎(chǔ)上，浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院積極銳意創(chuàng)新，將文化教育

與專業(yè)辦學(xué)相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化藝術(shù)和現(xiàn)代市場經(jīng)濟相融會，成功創(chuàng)設(shè)了全國首個“藝術(shù)品經(jīng)營與管理”專業(yè)（現(xiàn)更名為“文化市場經(jīng)營與管理”專業(yè)），培養(yǎng)了全國首批接受專業(yè)化教學(xué)的文化市場領(lǐng)域藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)經(jīng)紀(jì)人。目前，首批培養(yǎng)的20余名學(xué)生即將走上工作崗位，就業(yè)前景相當(dāng)樂觀。長期的人文教育實踐全面培養(yǎng)和提高了學(xué)生的文化素質(zhì)，校園人文氛圍濃郁，學(xué)生品格和能力普遍提高，社會適應(yīng)能力相應(yīng)增強，有力促進了學(xué)生人格的全面發(fā)展。正如浙江省教育廳評估專家組在評估結(jié)論中所說的：“浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院大力崇尚與推廣人文素質(zhì)教育，強調(diào)‘做事’與‘做人’的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，初步形成了以詩教為特色，兼容詩、書、畫，并蓄文、史、哲的人文教育體系，并通過一系列豐富多彩的課內(nèi)、課外科技文化、體育活動，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和職業(yè)道德水準(zhǔn)?！?/p>

依托產(chǎn)業(yè)創(chuàng)特色，能力本位增實力，素質(zhì)教育添后勁。學(xué)院遵循高職教育的辦學(xué)規(guī)律，全面實施教育教學(xué)改革，積極探索中國特色的高職教育辦學(xué)模式，經(jīng)過幾年的努力，已結(jié)出豐碩的果實。學(xué)院社會知名度日益提升，畢業(yè)生就業(yè)率連續(xù)三年達到96%以上，招考分?jǐn)?shù)線連續(xù)三年位于全省高職院校前列，去年更是取得全省高職院校文理兩個招生分?jǐn)?shù)線第一的好成績。

第三篇：淺析中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵及其特點范文

淺析中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵及其特點

摘要：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是我們國家和民族的瑰寶，也是推進我國現(xiàn)代化建設(shè)的推動 力。因此，應(yīng)重視傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。中學(xué)生作為國家建設(shè)的未來棟梁，其傳統(tǒng)文化素質(zhì)如何，影響著未來我國物質(zhì)和精神文明的發(fā)展方向。作為傳承中國傳統(tǒng)文化的主要陣地之一的中學(xué)，只有先廓清傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵以及其具有的發(fā)展創(chuàng)新性、融合性、凝聚性、民族性和世界性、兩面性等特點，才能更好地實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；內(nèi)涵；特點

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族強大和團結(jié)的源泉，是國人心靈的活水，也是國家建設(shè)和發(fā)展的推動力。中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)艱辛，經(jīng)過數(shù)千年的演繹與揚棄，已深深地融入全體華人的思想意識和行為規(guī)范之中，滲透到社會政治、經(jīng)濟，特別是精神生活的各個領(lǐng)域，成為影響社會歷史發(fā)展，支配人們思想行為和日常生活的強大力量。因此，作為傳承中國傳統(tǒng)文化的主要陣地的中學(xué)，要想更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育，首先應(yīng)廓清傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵和特點。

一、傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化作為一個概念，不僅是指“文化”，而是強調(diào)“文化”與“傳統(tǒng)”的結(jié)合。

文化有廣義和狹義之分。廣義的“文化”，指人區(qū)別于動物，人類社會區(qū)別于自然界的本質(zhì)特征，是人類卓立于自然的獨特生活方式，是人類生活的總和，包括精神生活、物質(zhì)生活和社會生活等極其廣泛的方面。狹義的“文化”，則是排除了人類社會歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動及其成果的部分，即只包括精神創(chuàng)造及其成果，是意識、觀念、心態(tài)和習(xí)俗的總和。一般而言，我們通常使用和研究的文化，主要指狹義的文化。中國文化是中華民族在生息繁衍中形成和創(chuàng)造的文化，涵蓋古今。所以，這里我們又要突出中國文化的傳統(tǒng)性。

“傳統(tǒng)”是指世代傳承的具有自身特點的社會歷史因素，是歷史延傳下來的思想文化、制度規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教藝術(shù)乃至思維方式、行為方式的總和，具有時間上的歷史性、延續(xù)性以及空間上的拓展性和權(quán)威性的特點。

將“傳統(tǒng)”與“文化”有機結(jié)合起來的中國傳統(tǒng)文化，作為中華民族生息繁衍過程中形成的，影響著民族發(fā)展進程的一切物質(zhì)和精神，從縱向分析主要指我國傳統(tǒng)社會的文化，到清朝晚期之前的文化。橫向來看主要指中國傳統(tǒng)社會中民族的整體生活方式和價值系統(tǒng)，除儒家、道家、法家和佛教學(xué)說外，還包括自然科學(xué)、人文科學(xué)的各個門類，如藝術(shù)、法律、哲學(xué)、道德等以及歷史、地理、文物、書法、服飾、陵墓、醫(yī)學(xué)、天文、農(nóng)學(xué)等古籍文書。總之，中國傳統(tǒng)文化可概括為“以中華民族為創(chuàng)作主體，于清晚期以前，在中國這塊土地上形成和發(fā)展起來的，具有鮮明特點和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的、世代傳承并影響整個社會歷史的宏大的古典文化體系”。傳統(tǒng)文化中有精華有糟粕，我們應(yīng)正確分析其精華和糟粕，在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上批判地繼承，用科學(xué)的方法去粗取精、去偽存真、去舊賦新，取其精華去其糟粕。

二、中國傳統(tǒng)文化的特點

中國傳統(tǒng)文化豐富多樣，居中心地位的是以儒家倫理道德為核心的，一種以揚善抑惡、以真善美相統(tǒng)一，以文化教化為目的的倫理政治型文化。“如果把西方的文化視為‘智性文化’，那么中國文化則可以稱為‘德性文化’”。它是一種德智統(tǒng)一、以德攝政的文化，是帶有一種民族的、獨特的、重倫理價值取向的特色。中國傳統(tǒng)倫理政治思想，不僅決定了中國古代人的文化人格，而且決定中國傳統(tǒng)文化的民族特征。除了倫理政治型文化這一總的特征之外，中國傳統(tǒng)文化還具有以下特點：

1.具有頑強的生命力和發(fā)展創(chuàng)新性

正如毛澤東所說：“中國是世界文明發(fā)達最早的國家之一，中國已有了將近四千年的有文字可考的歷史”。在世界四大文明古國中，中華文明是唯一延續(xù)時間最長、未曾中斷的文化系統(tǒng)。它不像埃及、巴比倫、印度等文化那樣無以后繼，更不像古希臘、羅馬文化那樣經(jīng)蹂躪以至荒蕪。中華民族自夏代進入文明社會，歷經(jīng)各朝代，傳統(tǒng)文化代代相傳，經(jīng)久不衰，這都展現(xiàn)了它所具有的頑強生命力和應(yīng)變能力，這正是中國傳統(tǒng)文化的一個重要特征。

中國傳統(tǒng)文化不僅在漫長而曲折的過程中頑強的傳承下來，而且經(jīng)歷了無數(shù)個后人繼承前人又發(fā)展前人，虛心學(xué)習(xí)前人又豐富前人，依據(jù)時代需求又超越前人，這樣一個周而復(fù)始、連續(xù)不斷的接力運動，在歷史的長河中不斷得到充實、豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。而這些都付出了幾十代人堅持不懈地刻苦努力和巨大心血，才逐步形成、不斷補充、不斷完善成熟起來的，來之不易。

2.具有較強的融合性和凝聚性

中國的傳統(tǒng)文化是多元化的。傳統(tǒng)中國社會，儒、道、佛等多種派系并存，這就決定了中國傳統(tǒng)文化有著匯集百川優(yōu)勢、兼容八方智慧的顯著特點。中國地域遼闊，民族眾多，各民族在生活方式和文化理念上存在很大的差異。自秦建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建政權(quán)以來，各民族之間融合的步伐大大加快，出現(xiàn)了幾次大規(guī)模的民族融合。中國文化歷經(jīng)艱辛，在數(shù)千年的發(fā)展中經(jīng)歷了多民族、各地域文化的融合發(fā)展，以漢民族文化為主體、以中原文化為核心的中國傳統(tǒng)文化，逐漸融合其他少數(shù)民族文化和周圍地域文化、形成了同一性與多樣性相結(jié)合的發(fā)展態(tài)勢。

中國的傳統(tǒng)文化對于外來文化有著寬厚的包容性和強大的同化力。比如，西方的佛教、基督教、伊斯蘭教，各國的天文、地理、建筑、藝術(shù)、舞蹈、繪畫等，還有西方自然科學(xué)的大量涌入，都被中國所接納，融入中國傳統(tǒng)文化之中，并使之中國化。中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)過融合、包容其他文化后形成的新文化，并不是分散的、凌亂的，而是凝聚成了中華民族特有的精神文化，一股強大的民族凝聚力。尤其表現(xiàn)在“愛國主義”、“自強不息”、“天下為公”等精神上。正是中國文化以其海納百川的胸懷與氣魄，接受來此世界各地的先進文明，形成中國特色的文化，形成強大的民族凝聚力，才會生生不息，延續(xù)至今。

3.既具有民族性，又具有世界性

每個國家和民族都有自己的傳統(tǒng)文化，這種文化體現(xiàn)了國家和民族的歷史發(fā)展、民族內(nèi)質(zhì)和思想精髓，具有區(qū)別于其它國家和民族的特點。中國的傳統(tǒng)文化滲透著古老東方民族的睿智與特色，具有鮮明的中華民族性。一位大學(xué)者說的，越是民族性的東西越具有世界性，越具有全球性。確實如此，各國的傳統(tǒng)文化不是一成不變的，是隨著各個國家民族在相互的交往活動中，相互學(xué)習(xí)、相互吸收而不斷充實發(fā)展自己。隨著漫長的歷史交往，各個國家民族的文化逐步成為多元統(tǒng)一體的全球文化。但各國家民族要“和而不同”。如果失去了民族性，就談不到世界性和全球性。因為世界本身就是一個多元化的統(tǒng)一體，離開多元化、統(tǒng)一體也就沒有存在的價值了。我國的傳統(tǒng)文化以博大的胸懷、開闊的視野，融合了我國各民族文化、外來文化的優(yōu)點和長處，逐步豐富完善了自我。隨著世界文化的交融，必然很自然地走向全球化。如今中國很多非物質(zhì)遺產(chǎn)已經(jīng)在世界上廣泛傳播，并得到世界人民的認(rèn)可。

4.傳統(tǒng)文化具有兩面性

中國的傳統(tǒng)文化不是十全十美的，有兩面性。中國傳統(tǒng)文化維系了偉大中華民族延續(xù)幾千年而不衰，我們應(yīng)該充分肯定其中精華部分，但同時，也要看到它的歷史局限性，明確其中的糟粕。封建性和等級性正是傳統(tǒng)文化的缺陷和不足之處。中國傳統(tǒng)文化的核心是儒學(xué)。儒學(xué)因與皇權(quán)結(jié)合而政治化，成為為封建統(tǒng)治服務(wù)的工具。它的主要表現(xiàn)是封建專制主義思想和封建宗法等級制度，以君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)為核心的等級制度和人身依附關(guān)系，官本位思想和重男輕女觀念，這都嚴(yán)重影響和禁錮了中國人的頭腦。所以，對于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該客觀認(rèn)真分析，本著實事求是的原則，結(jié)合我們當(dāng)今社會發(fā)展的需要，不夸大、不掩蓋，真正做到“取其精華，棄其糟粕”，這對繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化具有至關(guān)重要的作用。

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有獨特的東方內(nèi)質(zhì)與形態(tài)，是經(jīng)過千百年的浸潤、融合、撞擊，超越了時代局限性而沉淀下來的珍品，但它不是博物館里的古董，而是有著鮮活生命的東西。它所包含的各種思想文化、政治文化、制度禮儀文化、語言文化、藝術(shù)文化等不僅得到了傳承，而且在此過程中不斷注入新鮮的活水，得到充實和發(fā)展。所以高校傳統(tǒng)文化教育應(yīng)基于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這種特質(zhì)，正確地引導(dǎo)、教育、規(guī)范、塑造大學(xué)生的思想意識、行為方式、理想人格等方面，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在大學(xué)思想政治教育中發(fā)揮重要的作用。

第四篇：淺析中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵及其特點

淺析中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵及其特點

摘要：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是我們國家和民族的瑰寶，也是推進我國現(xiàn)代化建設(shè)的推動力。因此，應(yīng)重視傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。大學(xué)生作為國家建設(shè)的棟梁，其傳統(tǒng)文化素質(zhì)如何，影響著未來我國物質(zhì)和精神文明的發(fā)展方向。作為傳承中國傳統(tǒng)文化的主要陣地的高校，只有先廓清傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵以及其具有的發(fā)展創(chuàng)新性、融合性、凝聚性、民族性和世界性、兩面性等特點，才能更好地實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；內(nèi)涵；特點

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族強大和團結(jié)的源泉，是國人心靈的活水，也是國家建設(shè)和發(fā)展的推動力。中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)艱辛，經(jīng)過數(shù)千年的演繹與揚棄，已深深地融入全體華人的思想意識和行為規(guī)范之中，滲透到社會政治、經(jīng)濟，特別是精神生活的各個領(lǐng)域，成為影響社會歷史發(fā)展，支配人們思想行為和日常生活的強大力量。因此，作為傳承中國傳統(tǒng)文化的主要陣地的高校，要想更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育，首先應(yīng)廓清傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵和特點。

一、傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化作為一個概念，不僅是指“文化”，而是強調(diào)“文化”與“傳統(tǒng)”的結(jié)合。

文化有廣義和狹義之分。廣義的“文化”，指人區(qū)別于動物，人類社會區(qū)別于自然界的本質(zhì)特征，是人類卓立于自然的獨特生活方式，是人類生活的總和，包括精神生活、物質(zhì)生活和社會生活等極其廣泛的方面。狹義的“文化”，則是排除了人類社會歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動及其成果的部分，即只包括精神創(chuàng)造及其成果，是意識、觀念、心態(tài)和習(xí)俗的總和。一般而言，我們通常使用和研究的文化，主要指狹義的文化。中國文化是中華民族在生息繁衍中形成和創(chuàng)造的文化，涵蓋古今。所以，這里我們又要突出中國文化的傳統(tǒng)性。

“傳統(tǒng)”是指世代傳承的具有自身特點的社會歷史因素，是歷史延傳下來的思想文化、制度規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教藝術(shù)乃至思維方式、行為方式的總和，具有時間上的歷史性、延續(xù)性以及空間上的拓展性和權(quán)威性的特點。

將“傳統(tǒng)”與“文化”有機結(jié)合起來的中國傳統(tǒng)文化，作為中華民族生息繁衍過程中形成的，影響著民族發(fā)展進程的一切物質(zhì)和精神，從縱向分析主要指我國傳統(tǒng)社會的文化，到清朝晚期之前的文化。橫向來看主要指中國傳統(tǒng)社會中民族的整體生活方式和價值系統(tǒng)，除儒家、道家、法家和佛教學(xué)說外，還包括自然科學(xué)、人文科學(xué)的各個門類，如藝術(shù)、法律、哲學(xué)、道德等以及歷史、地理、文物、書法、服飾、陵墓、醫(yī)學(xué)、天文、農(nóng)學(xué)等古籍文書?？傊袊鴤鹘y(tǒng)文化可概括為“以中華民族為創(chuàng)作主體，于清晚期以前，在中國這塊土地上形成和發(fā)展起來的，具有鮮明特點和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的、世代傳承并影響整個社會歷史的宏大的古典文化體系”。[1]傳統(tǒng)文化中有精華有糟粕，我們應(yīng)正確分析其精華和糟粕，在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上批判地繼承，用科學(xué)的方法去粗取精、去偽存真、去舊賦新，取其精華去其糟粕。

二、中國傳統(tǒng)文化的特點

中國傳統(tǒng)文化豐富多樣，居中心地位的是以儒家倫理道德為核心的，一種以揚善抑惡、以真善美相統(tǒng)一，以文化教化為目的的倫理政治型文化?！叭绻盐鞣降奈幕暈椤切晕幕?，那么中國文化則可以稱為‘德性文化’”。[2]它是一種德智統(tǒng)一、以德攝政的文化，是帶有一種民族的、獨特的、重倫理價值取向的特色。中國傳統(tǒng)倫理政治思想，不僅決定了中國古代人的文化人格，而且決定中國傳統(tǒng)文化的民族特征。[3]除了倫理政治型文化這一總的特征之外，中國傳統(tǒng)文化還具有以下特點：

1.具有頑強的生命力和發(fā)展創(chuàng)新性

正如毛澤東所說：“中國是世界文明發(fā)達最早的國家之一，中國已有了將近四千年的有文字可考的歷史”。在世界四大文明古國中，中華文明是唯一延續(xù)時間最長、未曾中斷的文 1 化系統(tǒng)。它不像埃及、巴比倫、印度等文化那樣無以后繼，更不像古希臘、羅馬文化那樣中經(jīng)蹂躪以至荒蕪。中華民族自夏代進入文明社會，歷經(jīng)各朝代，傳統(tǒng)文化代代相傳，經(jīng)久不衰，這都展現(xiàn)了它所具有的頑強生命力和應(yīng)變能力，這正是中國傳統(tǒng)文化的一個重要特征。

中國傳統(tǒng)文化不僅在漫長而曲折的過程中頑強的傳承下來，而且經(jīng)歷了無數(shù)個后人繼承前人又發(fā)展前人，虛心學(xué)習(xí)前人又豐富前人，依據(jù)時代需求又超越前人，這樣一個周而復(fù)始、連續(xù)不斷的接力運動，在歷史的長河中不斷得到充實、豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。而這些都付出了幾十代人堅持不懈地刻苦努力和巨大心血，才逐步形成、不斷補充、不斷完善成熟起來的，來之不易。

2.具有較強的融合性和凝聚性

中國的傳統(tǒng)文化是多元化的。傳統(tǒng)中國社會，儒、道、佛等多種派系并存，這就決定了中國傳統(tǒng)文化有著匯集百川優(yōu)勢、兼容八方智慧的顯著特點。中國地域遼闊，民族眾多，各民族在生活方式和文化理念上存在很大的差異。自秦建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建政權(quán)以來，各民族之間融合的步伐大大加快，出現(xiàn)了幾次大規(guī)模的民族融合。中國文化歷經(jīng)艱辛，在數(shù)千年的發(fā)展中經(jīng)歷了多民族、各地域文化的融合發(fā)展，以漢民族文化為主體、以中原文化為核心的中國傳統(tǒng)文化，逐漸融合其他少數(shù)民族文化和周圍地域文化、形成了同一性與多樣性相結(jié)合的發(fā)展態(tài)勢。

中國的傳統(tǒng)文化對于外來文化有著寬厚的包容性和強大的同化力。比如，西方的佛教、基督教、伊斯蘭教，各國的天文、地理、建筑、藝術(shù)、舞蹈、繪畫等，還有西方自然科學(xué)的大量涌入，都被中國所接納，融入中國傳統(tǒng)文化之中，并使之中國化。中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)過融合、包容其他文化后形成的新文化，并不是分散的、凌亂的，而是凝聚成了中華民族特有的精神文化，一股強大的民族凝聚力。尤其表現(xiàn)在“愛國主義”、“自強不息”、“天下為公”等精神上。正是中國文化以其海納百川的胸懷與氣魄，接受來此世界各地的先進文明，形成中國特色的文化，形成強大的民族凝聚力，才會生生不息，延續(xù)至今。

3.既具有民族性，又具有世界性

每個國家和民族都有自己的傳統(tǒng)文化，這種文化體現(xiàn)了國家和民族的歷史發(fā)展、民族內(nèi)質(zhì)和思想精髓，具有區(qū)別于其它國家和民族的特點。中國的傳統(tǒng)文化滲透著古老東方民族的睿智與特色，具有鮮明的中華民族性。一位大學(xué)者說的，越是民族性的東西越具有世界性，越具有全球性。確實如此，各國的傳統(tǒng)文化不是一成不變的，是隨著各個國家民族在相互的交往活動中，相互學(xué)習(xí)、相互吸收而不斷充實發(fā)展自己。隨著漫長的歷史交往，各個國家民族的文化逐步成為多元統(tǒng)一體的全球文化。但各國家民族要“和而不同”。如果失去了民族性，就談不到世界性和全球性。因為世界本身就是一個多元化的統(tǒng)一體，離開多元化、統(tǒng)一體也就沒有存在的價值了。我國的傳統(tǒng)文化以博大的胸懷、開闊的視野，融合了我國各民族文化、外來文化的優(yōu)點和長處，逐步豐富完善了自我。隨著世界文化的交融，必然很自然地走向全球化。如今中國很多非物質(zhì)遺產(chǎn)已經(jīng)在世界上廣泛傳播，并得到世界人民的認(rèn)可。

4.傳統(tǒng)文化具有兩面性

中國的傳統(tǒng)文化不是十全十美的，有兩面性。中國傳統(tǒng)文化維系了偉大中華民族延續(xù)幾千年而不衰，我們應(yīng)該充分肯定其中精華部分，但同時，也要看到它的歷史局限性，明確其中的糟粕。封建性和等級性正是傳統(tǒng)文化的缺陷和不足之處。中國傳統(tǒng)文化的核心是儒學(xué)。儒學(xué)因與皇權(quán)結(jié)合而政治化，成為為封建統(tǒng)治服務(wù)的工具。它的主要表現(xiàn)是封建專制主義思想和封建宗法等級制度，以君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)為核心的等級制度和人身依附關(guān)系，官本位思想和重男輕女觀念，這都嚴(yán)重影響和禁錮了中國人的頭腦。所以，對于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該客觀認(rèn)真分析，本著實事求是的原則，結(jié)合我們當(dāng)今社會發(fā)展的需要，不夸大、不掩蓋，真正做到“取其精華，棄其糟粕”，這對繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化具有至關(guān)重要的作用。

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有獨特的東方內(nèi)質(zhì)與形態(tài)，是經(jīng)過千百年的浸潤、融合、撞擊，2 超越了時代局限性而沉淀下來的珍品，但它不是博物館里的古董，而是有著鮮活生命的東西。它所包含的各種思想文化、政治文化、制度禮儀文化、語言文化、藝術(shù)文化等不僅得到了傳承，而且在此過程中不斷注入新鮮的活水，得到充實和發(fā)展。所以高校傳統(tǒng)文化教育應(yīng)基于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這種特質(zhì)，正確地引導(dǎo)、教育、規(guī)范、塑造大學(xué)生的思想意識、行為方式、理想人格等方面，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在大學(xué)思想政治教育中發(fā)揮重要的作用。

參考文獻：

[1] 趙洪恩.中國傳統(tǒng)文化通論[M].北京：人民出版社出版，2003.[2] 馮天瑜等.中華文化史[M].上海:上海人民出版社,1990.232.[3] 田廣林.中國傳統(tǒng)文化概論[M].高等教育出版社，1999.44.[4] 徐曉丹等.試論高校傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵和功能[J].科技教育創(chuàng)新.2007年第6期.262-263.

第五篇：挖掘傳統(tǒng)文化資源 豐富素質(zhì)教育內(nèi)涵

挖掘傳統(tǒng)文化資源

豐富素質(zhì)教育內(nèi)涵

——伊寧市第二十四小學(xué)實施素質(zhì)教育匯報材料

各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們 大家好！

一、實施素質(zhì)教育前的思考（指導(dǎo)思想）

伴隨著新世紀(jì)的到來，“素質(zhì)教育”問題已成為當(dāng)今教育領(lǐng)域最受關(guān)注的問題。黨和政府明確指出：實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。正如李嵐清同志曾闡述的那樣：“教育所要培養(yǎng)的人的合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括生理的、心理的、思想的、文化的素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)說是一個素質(zhì)體系?！倍@些基本素質(zhì)卻又往往蘊含在一個民族的共同心理、群體情結(jié)之中，更包含在傳統(tǒng)文化之中，滲透在傳統(tǒng)的思想里，表現(xiàn)在傳統(tǒng)的學(xué)說內(nèi)。因此我校認(rèn)為素質(zhì)教育與傳統(tǒng)文化緊密相聯(lián)，不可分割。要培養(yǎng)有素質(zhì)的接班人，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，用傳統(tǒng)文化來進行素質(zhì)教育，必將成為我們必然的選擇！

二、實施素質(zhì)教育的條件（學(xué)校情況簡介）

伊寧市24小學(xué)座落于伊寧市邊境經(jīng)濟合作區(qū)四川路。學(xué)校創(chuàng)建于1972年，2010年由先前的全日制漢語小學(xué)合并成為一所民漢合校。校園文化豐富，環(huán)境優(yōu)美，布局合理，現(xiàn)有55個教學(xué)班總計學(xué)生2751名。

我校教師隊伍穩(wěn)定，有教職工165人，教師平均年齡33歲，學(xué)歷達標(biāo)率100%。其中市級骨干教師8人，校級骨干教師32人，他們師德高尚，年富力強，老、中、青教師隊伍的年齡結(jié)構(gòu)，專兼職教師分配比例較合理，能充分滿足教學(xué)需要。

我校秉承“堂堂正正做人，踏踏實實做事”的校訓(xùn)精神； “辦人民滿意的教育”的辦學(xué)思路； “質(zhì)量高 環(huán)境美 有特色”的辦學(xué)目標(biāo)；倡導(dǎo)“勤學(xué) 好問 樂學(xué) 善思”的學(xué)風(fēng)，“愛生 樂教 求實 創(chuàng)新”的教風(fēng)。追求“一切為了學(xué)生的發(fā)展”辦學(xué)特色。

三、實施素質(zhì)教育的具體做法（具體措施）

1、確定一個主題：中國傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，是歷史的結(jié)晶。我校確定將運用傳統(tǒng)文化進行素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大的理想；運用傳統(tǒng)文化進行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生頑強奮斗，不斷進取的創(chuàng)新精神；運用傳統(tǒng)文化進行素質(zhì)教育，提高學(xué)生倫理道德水平；運用傳統(tǒng)文化進行素質(zhì)教育，提高學(xué)生綜合實踐能力。

2、優(yōu)化一個環(huán)境 ：

校園布局合理，環(huán)境優(yōu)美，體現(xiàn)校園文化和教育性，生均綠化面積接近1m2，校園建筑的衛(wèi)生、消防及排水、供電等設(shè)施基本完備。我們注重校園文化建設(shè)，結(jié)合《弟子規(guī)》的教育內(nèi)容，分別將學(xué)校兩棟教學(xué)樓命名為“仁愛樓”“知恩樓”，立孔子塑像，在醒目處刻《弟子規(guī)》全文，豐富校園石頭文化，選取我國經(jīng)典神話歷史故事中的人物為文化墻的內(nèi)容，彰顯和傳承至圣先師的教育思想，讓霍去病、王二小等我國古今少年英雄的事跡激勵全體師生；廣播站是孩子們的良師益友，每周一至周五早晨九點小播音員動聽的聲音總與學(xué)生準(zhǔn)時相會。我們利用廣播站進行《弟子規(guī)》的解讀和誦讀活動，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孝親歌曲，播放德育小故事；在教室和校園內(nèi)外的墻壁上，利用班級園地、展板等形式充分宣傳《弟子規(guī)》，讓每一間功能室、每一面墻、每一棵樹、每一株草都能達到育人的目的。

3、堅守兩個陣地：

課堂教學(xué)：教學(xué)質(zhì)量的好壞是一所學(xué)校辦學(xué)的生命線，是推進與實施素質(zhì)教育的本質(zhì)所在。我校歷來十分重視抓實抓細教育教學(xué)質(zhì)量。（1）貫徹課程計劃。我校嚴(yán)格貫徹教育部《義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，完善課程管理體制，按新課程計劃開齊開足所有課程，積極探索新課程課堂教學(xué)的新要求、新特點和新模式；切實把握各個學(xué)科在課程理念、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程功能、課程內(nèi)容和教學(xué)方式等方面的重大變化，課堂教學(xué)中認(rèn)真落實“三維目標(biāo)”，學(xué)生關(guān)系平等融洽，要求全體教師的教學(xué)過程要成為師生互動、交流、對話，共同發(fā)展的過程。在認(rèn)真貫徹落實國家和地方課程同時，我校結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，還開設(shè)了國學(xué)《弟子規(guī)》誦讀、閱讀、形體、書法寫字等這些具有傳統(tǒng)文化色彩的學(xué)校特色課程。為弘揚傳統(tǒng)文化，實施素質(zhì)教育開辟了新陣地。（2）強化常規(guī)檢查。為了確實把握好我校的教學(xué)運作，提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量。我校學(xué)科組、備課組每周對教師備課活動、作業(yè)批改進行互查，每月教務(wù)處協(xié)同教研室定期檢查各學(xué)科教師常規(guī)教學(xué)工作落實情況。教師根據(jù)教學(xué)實際制定個人工作計劃，扎實創(chuàng)新開展教學(xué)工作。保證了教學(xué)質(zhì)量層層推進，步步到位。（3）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。學(xué)校采取理論學(xué)習(xí)、課例研究、校本培訓(xùn)等一系列舉措。讓教師在聽評課、討論過程中轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要求全體教師要尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的特點，面向全體學(xué)生，讓每一個學(xué)生都能獲得生動活潑、積極主動的發(fā)展。在教學(xué)方法方面，要求教師要因課程、因?qū)W生、因課堂的變化而變化。要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇靈活的教學(xué)方法，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，要靈活捕捉課堂的生成資源，靈活駕馭課堂。促進課堂教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，從而不斷提高教師駕馭課堂教學(xué)的能力和實施素質(zhì)教育的水平。課外活動：

“以學(xué)生發(fā)展為本”是素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的重要理念，學(xué)校實施素質(zhì)教育的目的是為了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，是為了達成“育人”的目標(biāo)。一直以來，學(xué)校重視對學(xué)生進行全方位的培養(yǎng)，以激發(fā)學(xué)生興趣、培養(yǎng)學(xué)生特長、發(fā)展健康個性，舉辦豐富多彩的各類活動，舉辦百人 “中國紅”現(xiàn)場剪紙、書畫大賽、感恩歌曲卡拉OK大賽、“純真年代鋼琴選拔賽”、《弟子規(guī)》誦讀比賽、跳繩比賽、召開文藝匯演、運動會等。積極落實《教育部關(guān)于落實保證中小學(xué)生每天體育活動的意見》，開展大課間活動，保證學(xué)生每天鍛煉一小時。根據(jù)學(xué)生年齡特征與興趣愛好積極開展興趣活動，開設(shè)了包含拉拉操、乒乓球、剪紙、舞蹈、跳繩、跆拳道、書法、繪畫、國學(xué)等內(nèi)容的近60個興趣小組，輔導(dǎo)教師在學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進行針對性的專業(yè)訓(xùn)練，以確保學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識的鞏固及技能的穩(wěn)步提高。這樣的安排體現(xiàn)了普及與提高的策略，為校本課程的實施提供了組織結(jié)構(gòu)上的保證?？梢哉f教與輔互動、個別指導(dǎo)和集體提高互補，保證了教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)定提升，推動了素質(zhì)教育的全面實施。

4、建設(shè)三支隊伍：

領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)：抓好領(lǐng)導(dǎo)班子的培養(yǎng)和建設(shè)，力求建設(shè)一支能力強，作風(fēng)硬，和諧民主的領(lǐng)導(dǎo)班子，只有這樣的班子才能帶出具有戰(zhàn)斗力、敬業(yè)奉獻的教師隊伍。面對我校中層干部的新老交替和補充，學(xué)校通過給每一個成員壓擔(dān)子，搭臺子，通過實踐鍛煉與理論學(xué)習(xí)相結(jié)合，經(jīng)過培養(yǎng)，我?，F(xiàn)已具備一套高度團結(jié)、辦事高效的領(lǐng)導(dǎo)班子，各個部門之間分工負(fù)責(zé)而又協(xié)調(diào)統(tǒng)一，每位中層干部都能不斷加強學(xué)習(xí)，不斷塑造自身形象，樹立管理即服務(wù)的觀念和務(wù)實求真的工作作風(fēng)，達到“品德強”：能以大局為重，帶好頭，講團結(jié)，講奉獻； “業(yè)務(wù)強”：精于業(yè)務(wù)，既懂科教，又懂教研；“能力強” ：不但自覺地搞好本職工作，而且能帶動教師積極主動地完成各項教學(xué)任務(wù)。師資隊伍建設(shè)：

學(xué)校組織全體教師深入學(xué)習(xí)中央8號文件、《公民道德建設(shè)實施綱》等文件，嚴(yán)格執(zhí)行市教育局下發(fā)的“九條標(biāo)準(zhǔn)”，“八條禁令”，開展相關(guān)系列活動，深化師德意識，不斷提高師德水平，發(fā)揮身邊榜樣作用，優(yōu)化師德建設(shè)。努力加強師資隊伍建設(shè)。近年來，我校分別做了題為“消除職業(yè)倦怠，享受教育幸?！钡闹v座，“弘揚傳統(tǒng)文化，做有道德的中國人”的專題講座，觀看了《移風(fēng)易俗 莫善于樂》和《讓世界充滿愛》等專題講座，以及題為“做一名快樂的老師，教一群快樂的學(xué)生”的專題講座。每學(xué)期期末、學(xué)期初組織全體老師進行為期一周的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，學(xué)校為全體教師統(tǒng)一下發(fā)了郭文斌老師的《弟子規(guī)到底說什么》和《尋找安詳》李鎮(zhèn)西的《新教育風(fēng)暴》等書籍閱讀。2013年4月，我校承接并順利舉辦了由教育局主辦的自治區(qū)傳統(tǒng)文化研究會的交流分享培訓(xùn)會。此類講座和活動使廣大教師更加了解育人理念，提升了廣大教師的德育理論水平，進一步加強了弘揚傳統(tǒng)文化，推行素質(zhì)教育的認(rèn)識。每學(xué)期期末、學(xué)期初組織全體老師進行為期一周的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)及師德師風(fēng)演講比賽，以此加強學(xué)校教師職業(yè)道德的不斷提升。

同時，我校采用“以教師發(fā)展為本”的策略，以校本培訓(xùn)為依托，從我校教師的教育教學(xué)實際出發(fā)，通過“領(lǐng)燕工程”、“讀書沙龍”、“青藍工程”、“名師工程”、“民漢幫扶結(jié)對子”“青年教師課堂教學(xué)大賽”，“教師三筆字比賽”等研訓(xùn)一體活動使全體教師的專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)水平有了較大的提高。積極開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)，制定教師培訓(xùn)計劃，定期舉辦各種形式的培訓(xùn)，積極創(chuàng)造條件加強教師與外界的聯(lián)系，讓教師走出去開闊眼界，吸取先進經(jīng)驗。2010年至今派往疆內(nèi)培訓(xùn)學(xué)習(xí)的教師達99人次，赴北京、江蘇、上海等地培訓(xùn)學(xué)習(xí)的教師達58人次。共計157人次。教師們歸來后總結(jié)心得后面向全體教師進行匯報，學(xué)科組內(nèi)加強交流，實踐中不斷引領(lǐng)指導(dǎo)。從學(xué)校宏觀教學(xué)改革、課堂微觀教學(xué)改革等方面學(xué)到了很多知識和經(jīng)驗，回來后每位教師不但介紹了他們的課堂教學(xué)情景還匯報學(xué)習(xí)體會。

學(xué)校通過研、培、賽等多種形式，提高教師的專業(yè)化水平，充分調(diào)動教師在實際教育教學(xué)工作中的積極性，為教師成長創(chuàng)造有利的條件。學(xué)校近兩年獲得國家級榮譽稱號和獎勵的教師有54人次，獲得自治區(qū)級的有186人次，獲得州級的有25人次，獲得市級的有102人次。

學(xué)生干部培養(yǎng)：隊干部是學(xué)校集體中享有一定威信的學(xué)生代表，是學(xué)生思想教育、文化知識、課余生活等各項活動的組織者和管理者，是少先隊集體的核心。我校長期以來就非常重視對隊干部的培養(yǎng)，以少先隊為主要載體，做好隊干部的培訓(xùn)工作。每學(xué)期以班級推薦、公開競聘的方式評選大隊干部，入選后的隊干部分別在校學(xué)習(xí)部、衛(wèi)生部、紀(jì)律部、宣傳部、國旗班等八個部門擔(dān)任工作，每周定期參加班隊干部例會并接受培訓(xùn)。針對在全面加強未成年人思想道德建設(shè)的形勢下，學(xué)生干部的定義、職責(zé)，學(xué)生干部應(yīng)具備的素質(zhì)、魄力以及如何當(dāng)好一名合格的學(xué)生干部等方面，做了詳細的指導(dǎo)，使他們真正成為少先隊組織的優(yōu)秀干部和得力助手。通過大隊部的科學(xué)管理和培訓(xùn)下，充分調(diào)動了學(xué)生的自主管理意識，把學(xué)生從被動地被人管理變?yōu)橹鲃拥淖约汗芾碜约海约鹤鲎约旱闹魅?，做班級的主人，在增強學(xué)生自律、自強、自覺意識的同時，為學(xué)生今后主動走向社會、走向生活奠定堅實的基礎(chǔ)。

5、做好四項工作： 德育工作

我校的德育工作以“感恩教育”為主線，以“傳統(tǒng)文化教育”為依托，不斷探索著“心理健康教育”的有效途徑。我們堅持“童蒙養(yǎng)正，以德育人”的教育理念，以《弟子規(guī)》為主要教材，以《孝經(jīng)》為輔助材料，結(jié)合校情與學(xué)生實際，有選擇性和針對性地學(xué)習(xí)，力爭做到古為今用，活學(xué)活用。一方面培養(yǎng)學(xué)生良好的品行習(xí)慣，讓學(xué)生在“學(xué)會做人”的同時，“學(xué)會求知”，自然形成“學(xué)會做事，學(xué)會生存”的能力；通過結(jié)合常規(guī)教學(xué)、家庭教育、讀書活動以及一些以感恩為主題系列少先隊活動。藉由先哲的風(fēng)范，熏習(xí)我們的孩子，利用圣賢的智慧，教導(dǎo)秉性淳良的兒童，日積月累，為他們今后的為人處世、成家立業(yè)、幸福成功奠定基礎(chǔ)。

“三八”婦女節(jié)、“父親節(jié)”“母親節(jié)”“教師節(jié)”在學(xué)生中間開展“六個一”感恩系列活動。培養(yǎng)孩子懂得知恩報恩，教育學(xué)生懂得回報父母的生養(yǎng)之恩，老師的教誨之恩。通過開展“我的兄弟姐妹”主題教育，全方位滲透團結(jié)教育?！拔覟槌鞘刑砉獠省睈蹏l(wèi)生活動，爭做“四好少年”的實踐活動，開展“感恩他人”回報活動。在全體師生中間開展“我與小樹共成長”樹木領(lǐng)養(yǎng)活動，開展“尋找秋天”秋游活動；開展“走進蔬菜大棚”實踐活動；參觀愛國主義教育基地，開展主題演講比賽；舉行建隊日活動；舉行歌詠比賽；承辦州級感恩教育主題活動啟動儀式；舉辦大型文藝匯演；培養(yǎng)學(xué)生擁有一顆感恩的心，培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)，形成良好的道德行為習(xí)慣。

通過家長學(xué)校，轉(zhuǎn)變家長的育子觀念，教會家長正確的教子方法，從而推進家庭的和睦，促進學(xué)校文明建設(shè)，最終達到社會的和諧。以“三八”婦女節(jié)、“父親節(jié)”“母親節(jié)”為契機，利用家長學(xué)校開展“六個一”活動。自2010年至今，家長學(xué)校累計開課20余次，內(nèi)容涉及傳統(tǒng)文化講座，家庭教育，安全教育等。家長課上，家長們掌握了正確的家教方法，家長們迫于對孩子的影響，便自覺地孝敬父母，坦誠待人，主動落實，將傳統(tǒng)經(jīng)典中的孝親誠信之道，轉(zhuǎn)化成實際行動，形成良好的家風(fēng)。實踐證明：孩子和家長互相影響，共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，是弘揚傳統(tǒng)文化，推行素質(zhì)教育的有效途徑之一。教科研工作

為確保全體教師素質(zhì)的提高，我校始終以“新課程，新理念，新課堂”為主題，以弘揚傳統(tǒng)文化資源為依托，以教師教學(xué)的創(chuàng)新，以學(xué)生主體地位的提高，開展課題研究為手段，形成“共同研討、共同成長”的科研氛圍。（1）近年來學(xué)校扎實教學(xué)教研，創(chuàng)特色、賦內(nèi)涵，我校積極研究國家級小學(xué)語文課題“發(fā)展與創(chuàng)新教育”、國家級書法寫字課題，與此同時學(xué)校教研室組織全體教師以備課組或教研組為單位開展小課題研究工作，現(xiàn)已有20個校本小課題已在研究過程中，語數(shù)英學(xué)科部分小課題已逐見成效，通過各項審閱肯定了我校音樂快板、美術(shù)剪紙校本課題的研究工作，兩項課題順利結(jié)題并開始新一輪深層次的研究。國家級寫字課題的研究在我校扎實有序開展，學(xué)校將寫字教學(xué)納入常規(guī)教學(xué)工作之中，開展書法競賽、展評和書法能力測評等活動。通過書法教學(xué)讓學(xué)生寫好一手字的同時明白“工工整整寫字、堂堂正正做人”的道理。

（2）以國學(xué)校本課程的實施為手段，營造濃厚的育人氛圍，形成獨特的校園文化。在國家規(guī)定課程的基礎(chǔ)上，開發(fā)《弟子規(guī)》誦讀、閱讀、形體、剪紙、特色成立了業(yè)余黨校課程。2010年9月，首先把學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》作為提高學(xué)生思想道德的主陣地，制訂了《弟子規(guī)》校本課程實施方案，積極開展了《弟子規(guī)》系列專題教育活動，開設(shè)了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等校本課程，以傳授《弟子規(guī)》為平臺，以學(xué)生為主體，實踐為主線，心靈塑造為宗旨，從習(xí)慣抓起，促進學(xué)生養(yǎng)成教育的進一步升華。

（3）結(jié)合學(xué)校課題研究成果，在校本課程實施過程中，首先在開齊國家課程規(guī)定的藝術(shù)課程的基礎(chǔ)上，根據(jù)兒童對音樂節(jié)奏和色彩線條的強烈感知力和興趣這些特點，立足藝術(shù)特色的創(chuàng)建和發(fā)展，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，學(xué)生的興趣和需要，以音樂、美術(shù)、體育課題研究為切入點，積極開發(fā)剪紙、快板、花樣跳繩這樣具有中國傳統(tǒng)文化特色的課程，每周每班一節(jié)課，配備了專兼職教師，制定了科學(xué)合理的評價標(biāo)準(zhǔn)，使我校的校本課程實施工作趨于規(guī)范。促進學(xué)校素質(zhì)教育工作內(nèi)涵發(fā)展。體藝衛(wèi)工作

學(xué)校認(rèn)真貫徹《學(xué)校體育工作條例》，上好體育課，積極開展體育活動，確實執(zhí)行陽光體育活動提出的“每天鍛煉一小時，快樂工作每一天”的要求。舉行冬季長跑陽光體育活動，組建教師籃球隊，學(xué)生花樣跳繩隊，舉行籃球賽，師生花樣跳繩比賽。重視美育教育，認(rèn)真上好美、音課程，加強以美育為主要任務(wù)的藝術(shù)教育，注意挖掘各科各類課程中的美育素材，學(xué)校設(shè)施力求按美育規(guī)律來安排，使學(xué)生處處在美的教育中發(fā)展自己的審美能力。積極開展中國紅剪紙大賽，學(xué)生器樂大賽，積極組織學(xué)生參加各級各類舞蹈，聲樂比賽。我們要求每位學(xué)生在我校畢業(yè)之時都會跳出2—3種跳繩花樣，會剪中國紅剪紙，會打快板。

學(xué)校還重視學(xué)生的心理健康教育，建立心理健康輔導(dǎo)室。邀請心理學(xué)教授專家對全校老師進行“了解兒童心理，促進兒童身心健康”的心理健康教育。學(xué)校選派專人赴烏市參加了 “三級心理咨詢師”培訓(xùn)，并對全校教師分別進行“塑造陽光心態(tài)”、“生命列車”、“本子與水的哲學(xué)”的心理輔導(dǎo)。心理咨詢室周一—周五中午對全校師生開放，由咨詢師和輔導(dǎo)員對尋求幫助的學(xué)生和老師進行輔導(dǎo)。學(xué)校班主任重視與學(xué)生心靈的溝通，努力建立師生間溫馨對話場景，教給孩子自警、自強、自省、自信、自立等自我教育的方法。努力使孩子保持身心和諧的狀態(tài)。綜合實踐活動

我們依據(jù)本校的辦學(xué)思想、教育教學(xué)資源狀況、教師特長和學(xué)生需要，積極開展綜合實踐教育，探索綜合實踐教育新思路。一直以來，我們依照“在實踐中體驗，在體驗中成長”工作思路，引導(dǎo)學(xué)生走進自然，面向社會，以集體體驗和自我體驗為基本途徑，開展實踐體驗活動，使學(xué)生在社會實踐的大課堂中增強道德認(rèn)知，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、科學(xué)的價值觀，讓學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會生存，學(xué)會與人交往。學(xué)校積極開展豐富多彩的活動，長期以來開展的少先隊活動載體已成為我校學(xué)生實踐體驗的另一天地。同時，學(xué)校還充分發(fā)揮地域優(yōu)勢，挖掘教育資源，利用紅領(lǐng)巾廣播站、板報、櫥窗等宣傳陣地是我們開展綜合實踐宣傳、活動展示、成果共享的主載體。活動剪影、優(yōu)秀作品的及時張貼、展示，無不在觸動著學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生想實踐、愛實踐活動熱情。并始終將愛國主義、集體主義、情感教育、法制教育、環(huán)保教育內(nèi)容貫穿于各學(xué)科教學(xué)中，每年都召開了“崇尚科學(xué)，反對迷信，抵制邪教”的主題班隊會，建立了教育基地，對學(xué)生進行愛國主義教育、勞動技術(shù)教育和國防教育。少先隊每月都要安排相關(guān)年級學(xué)生參加有意義的社會實踐活動。聘請校外輔導(dǎo)員、法制校長等到學(xué)校作專題講座，每學(xué)期還為學(xué)生進行一至兩次的衛(wèi)生防疫、法律法規(guī)、交通安全、反邪教教育等方面的知識講座。每年清明節(jié)去烈士陵園掃墓，還積極開展各種科技教育活動，崇尚科學(xué)意識，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。舉辦關(guān)于民族團結(jié)教育的培訓(xùn)講座，組織開展民族團結(jié)座談會、兄弟學(xué)校結(jié)對子、手拉手、送教下鄉(xiāng)、聯(lián)誼會等，從而增長學(xué)生的知識，提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)。

開展豐富多彩的安全教育活動。利用班會、安全教育課、團隊活動、活動課、學(xué)科滲透等途徑，通過講解、演示和訓(xùn)練，對學(xué)生開展安全預(yù)防教育，使學(xué)生接受比較系統(tǒng)的防溺水、防交通 事故、防觸電、防食物中毒、防病、防體育運動傷害、防火、防盜、防震、防騙、防煤氣中毒等安全知識和技能教育。還利用學(xué)校廣播、黑板報、懸掛橫幅、張貼標(biāo)語等宣傳工具開展豐富多彩的安全教育。通過教育提高廣大學(xué)生的安全意識、安全防范能力和自我保護能力。

四、實施素質(zhì)教育取得的進步（成果匯報）

回首幾年來的工作歷程，我們用汗水收獲了喜悅。在實施素質(zhì)教育的征程上，我校師生攜手并進，教師的專業(yè)與學(xué)生的素質(zhì)都得到了發(fā)展，素質(zhì)教育在教師、學(xué)生身上取得了較好的成效。

1、學(xué)校辦學(xué)思路進一步清晰。幾年來，我校扎實推進素質(zhì)教育，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，中國古代教育遺產(chǎn)中有許多好的東西應(yīng)當(dāng)去發(fā)掘和整理，那是一個無限豐富的寶藏。我們今天深入挖掘中國傳統(tǒng)教育中有價值的觀念和成功的經(jīng)驗，對于當(dāng)前加強和深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育、減輕學(xué)生過分負(fù)擔(dān)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才有重要的借鑒意義與參考價值。

2、師生素質(zhì)能力進一步提高。師生關(guān)系更加和諧，教師家庭更加和睦，同事關(guān)系更加融洽。學(xué)生的家長更能理解和支持學(xué)校工作了。

3、辦學(xué)條件進一步改善。2009年，我校建設(shè)了師生餐廳；安排了學(xué)生午休室，添置學(xué)生床鋪；添置了音樂、美術(shù)、衛(wèi)生室器材；設(shè)立了校園廣播站，學(xué)校圖書室；整修了警衛(wèi)室，配備四名保安，安置了16個監(jiān)控鏡頭。改善了辦學(xué)條件為素質(zhì)教育的全面實施奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

4、安全保衛(wèi)工作進一步落實到位。建立學(xué)校安全保衛(wèi)工作的各項規(guī)章制度。學(xué)校制定了地震、消防、踩踏等意外事故處置預(yù)案制度。為實施素質(zhì)教育提供安全保障。

劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。學(xué)校在奮進中成績顯著、屢獲殊榮。2010年底，學(xué)校被評為國家級“德藝雙星”教育基地； 2011獲得市級 “先進教科研學(xué)?！?市級“少先隊工作先進集體”；在2010年第三屆“校園時代”全國青少年才藝電視展演錄像舞蹈《快樂大課間》獲得金獎，在第六屆藝教之星全國師生書畫大賽中，我校分別獲得了團體金獎和銀獎；在2011年第四屆“校園時代”全國青少年才藝電視展演舞蹈《歡聚草原》獲得金獎；在第十屆星星河全國少年兒童美術(shù)書法攝影大賽活動中我校獲得了團體一等獎；2011年伊寧市“體彩杯”中小學(xué)田徑運動會中獲得團體第六名，在伊寧市第三屆中小學(xué)學(xué)生硬筆書法大賽獲得團體一等獎，在自治區(qū)第四屆中小學(xué)教師書法大賽獲得先進集體，2011年伊寧市紅歌大賽團體二等獎，2011，“伊源杯”“平安杯”中小學(xué)生繪畫作品展評活動中分別獲優(yōu)秀組織獎的佳績；2012年音樂教師在市級紅歌大賽中獲得團體二等獎，美術(shù)教師在州級教師素養(yǎng)大賽中，獲得五個單項獎，四個一等獎，兩個二等獎，2012年6月在組織和輔導(dǎo)第12屆”星星河"全國少年兒童美術(shù)書法攝影大賽《中國少年兒童美術(shù)書法攝影作品》榮獲國家集體一等獎；2012年10月榮獲2012黨報黨刊征訂工作先進集體；2012年11月榮獲伊犁州2012年中小學(xué)美術(shù)教師書畫評選活動集體一等獎，2012年8月榮獲2011綜合評估示范單位。2012年11月榮獲《伊犁晚報》社優(yōu)秀校園記者站稱號。

五、存在的問題和努力的方向

1、存在的問題

十年樹木，百年樹人。周期長，收效慢是教育的重要特點和規(guī)律，當(dāng)我們回顧成績，滿懷信心地爭創(chuàng)實施素質(zhì)教育工作合格校的同時，也清醒地看到，我們的工作與時代、社會、家長對我們的要求仍有一定的差距。目前，學(xué)校的主要困難和問題有：

1、校園信息化建設(shè)水平有待進一步提高。

2、教科研成果在質(zhì)量和應(yīng)用等方面有待進一步提高。

3、課改體系和評價體系還需進一步完善，使其更有利于師生的全面發(fā)展，提高整體辦學(xué)水平和效益。

2、努力的方向

我們將緊扣“提高教育質(zhì)量，辦人民滿意教育”這個中心工作，針對存在困難和不足，結(jié)合學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，做好以下幾項工作：

1、加大青年教師的培養(yǎng)力度，提高青年教師的業(yè)務(wù)水平。

2、結(jié)合本地實際情況努力探索課程改革的實踐活動，認(rèn)真制定并不斷完善課改體系與評價體系，提高學(xué)校的整體辦學(xué)水平和效益。

3、多方籌集資金，加快建設(shè)步伐。一是爭取早日完成學(xué)校運動場的建設(shè)；二是不斷完善教育教學(xué)設(shè)施和設(shè)備，以滿足廣大師生的教學(xué)需求；三是加快學(xué)校辦公信息化建設(shè)，充分利用網(wǎng)絡(luò)教育資源，提高教育現(xiàn)代化水平。

4、扎實推進素質(zhì)教育，努力實現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)。堅定不移地貫徹落實《義務(wù)教育法》和中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》的精神，按照上級主管部門的相關(guān)文件規(guī)定，結(jié)合學(xué)校實際，以提高學(xué)生素質(zhì)為根本，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，努力培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的新時期中學(xué)生，辦人民滿意的教育。

伊寧市第24小學(xué) 2013年4月26日