第一篇：企業(yè)文化的根本是向善

企業(yè)文化的根本是向善

來源：企業(yè)管理雜志社 發(fā)布時間：2011-04-11 10:41:20 查看次數(shù)：29

亨達(dá)集團(tuán)董事長王吉萬

日本管理之神松下幸之助曾說，當(dāng)你領(lǐng)導(dǎo)十個人的時候，你要走在最前面，領(lǐng)著大家去干；當(dāng)你領(lǐng)導(dǎo)一百個人的時候，你應(yīng)該在中間，協(xié)調(diào)周圍的各種關(guān)系；當(dāng)你領(lǐng)導(dǎo)一千個人的時候，你必須在后面，掌握全局，把握方向！當(dāng)你領(lǐng)導(dǎo)一萬個人的時候，那么你唯一能做的事就是祈求上天保佑！

當(dāng)你領(lǐng)導(dǎo)一萬個人的時候，真的只能祈求上天保佑？當(dāng)然不是，這時該是企業(yè)文化制勝的時候了。

利他是根本

中國企業(yè)在國際上發(fā)力，向國際品牌奮進(jìn)的同時，對企業(yè)文化追求的呼聲也愈加強烈，因為大家都知道，清晰的文化建設(shè)是企業(yè)持續(xù)發(fā)展最強的引領(lǐng)者和支持動力。但在對企業(yè)文化的定位中，很多的企業(yè)出現(xiàn)偏差。

如今，多數(shù)中國企業(yè)在企業(yè)文化的建設(shè)上，都在做精神面貌與行為取向的表面文章，激勵的口號、共同的目標(biāo)，或許能讓企業(yè)得到快速發(fā)展，卻難以保證企業(yè)成就百年品牌。我認(rèn)為，其原因在于沒有弄清企業(yè)文化建設(shè)的基本出發(fā)點。

現(xiàn)今，企業(yè)文化主要針對的是企業(yè)員工。包括現(xiàn)今很多的國際百年品牌亦如此?？煽诳蓸饭镜钠髽I(yè)文化是“機會”，即給員工做事的機會、學(xué)習(xí)的機會、賺錢的機會、晉升的機會?？梢钥闯?，可口可樂公司在努力為員工創(chuàng)造平臺，激勵員工與企業(yè)共同成長。在中國，建立起員工與企業(yè)共同成長的企業(yè)文化的成功企業(yè)也很多，如海爾、華為。

由此可以得出，企業(yè)文化首要考慮的因素是員工利益，即一切為員工著想。但我更認(rèn)為，除去員工層面的考慮，企業(yè)文化的建設(shè)，還要考慮消費者的利益。

企業(yè)如何為消費者創(chuàng)造利益？無非是創(chuàng)造好的產(chǎn)品與服務(wù)，海爾近期提出由創(chuàng)造型向服務(wù)型企業(yè)轉(zhuǎn)變，提出一切從消費者利益出發(fā)，這就是企業(yè)文化的一種上升。這也不難理解，在消費者越來越理性的時候，不能為消費者利益著想的企業(yè)，將被消費者拋棄。

要為員工利益著想，更要為消費者利益著想，這就需要企業(yè)文化的建設(shè)要以向善為根本，這絕非只是企業(yè)口號的提出，需要占據(jù)每位員工的心智。

向善要發(fā)自內(nèi)心

雖然亨達(dá)與奧克斯屬不同的行業(yè)，但我一直關(guān)注奧克斯，原因就在于奧克斯的各類公益活動。比如，“奧克斯彩虹計劃”已成為其一項長期公益活動，這樣的公益活動不為外界因素所干擾，不帶有任何的商業(yè)性與功利性，正如奧克斯內(nèi)部人士所言，慈善理念已成為奧克斯人的思維方式，無論是企業(yè)員工還是經(jīng)銷商，一提到慈善、公益活動，他們都會投入100%的熱情去參與。

發(fā)自內(nèi)心是什么？是一種理念，是行事過程中的原則，更是指行事的無商業(yè)目的性。在中國，參與公益事業(yè)的企業(yè)很多，但真正將公益事業(yè)作為一項長期事業(yè)的卻少見。每次大災(zāi)面前，企業(yè)的捐款不在少數(shù)，但在日常生活中，能將公益維持下去的，則少見。如果將公益事業(yè)當(dāng)成了一項任務(wù)，企業(yè)文化將永遠(yuǎn)不會達(dá)到向善，要做到這一點，需要將向善當(dāng)成一種理念，更需要企業(yè)在經(jīng)營等各個環(huán)節(jié)強化向善的理念，營造員工向善的工作氛圍，這時，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)頭作用就顯得尤為重要。

向善的保證

在中國，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者對文化的認(rèn)同往往會左右企業(yè)文化的歸屬，這不難理解。中國的很多企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)者自身的魅力大于企業(yè)魅力的比比皆是，因為企業(yè)創(chuàng)業(yè)期，是靠企業(yè)家的個人魅力做起來的，企業(yè)家傳遞給外界的信息往往比企業(yè)本身傳遞給外界的信息多，這就造成企業(yè)家認(rèn)同的文化自然而然代表了企業(yè)文化。這也是為何中國企業(yè)的企業(yè)文化難以形成的一個主要原因。

有較強魅力的領(lǐng)導(dǎo)者的企業(yè)能夠做大，但擁有深厚企業(yè)文化底蘊的企業(yè)卻能經(jīng)久不衰。企業(yè)文化的建設(shè)重在企業(yè)家清醒，而企業(yè)家要想搭建一套成功的企業(yè)文化，除適應(yīng)本企業(yè)的特性，制定出企業(yè)文化體系搭建的措施外，還需要有一顆向善的心，以及內(nèi)心強烈的成功信念和利他理念。

“畏天、敬上、禮平、愛下”是人生的道德運化，我認(rèn)為，這一道德觀對企業(yè)同樣適用，當(dāng)一家企業(yè)有了向善的企業(yè)文化，企業(yè)離百年品牌也就不遠(yuǎn)了?！?/p>

編輯 張平

第二篇：企業(yè)文化的根本是向善

企業(yè)文化的根本是向善

日本管理之神松下幸之助曾說，當(dāng)你領(lǐng)導(dǎo)十個人的時候，你要走在最前面，領(lǐng)著大家去干；當(dāng)你領(lǐng)導(dǎo)一百個人的時候，你應(yīng)該在中間，協(xié)調(diào)周圍的各種關(guān)系；當(dāng)你領(lǐng)導(dǎo)一千個人的時候，你必須在后面，掌握全局，把握方向！當(dāng)你領(lǐng)導(dǎo)一萬個人的時候，那么你唯一能做的事就是祈求上天保佑！

當(dāng)你領(lǐng)導(dǎo)一萬個人的時候，真的只能祈求上天保佑？當(dāng)然不是，這時該是企業(yè)文化制勝的時候了。

利他是根本

中國企業(yè)在國際上發(fā)力，向國際品牌奮進(jìn)的同時，對企業(yè)文化追求的呼聲也愈加強烈，因為大家都知道，清晰的文化建設(shè)是企業(yè)持續(xù)發(fā)展最強的引領(lǐng)者和支持動力。但在對企業(yè)文化的定位中，很多的企業(yè)出現(xiàn)偏差。

如今，多數(shù)中國企業(yè)在企業(yè)文化的建設(shè)上，都在做精神面貌與行為取向的表面文章，激勵的口號、共同的目標(biāo)，或許能讓企業(yè)得到快速發(fā)展，卻難以保證企業(yè)成就百年品牌。我認(rèn)為，其原因在于，企業(yè)沒有弄清企業(yè)文化建設(shè)的基本出發(fā)點。

現(xiàn)今，企業(yè)文化針對的主要是企業(yè)員工。包括現(xiàn)今很多的國際百年品牌亦如此?？煽诳蓸饭镜钠髽I(yè)文化是 '機會'，即給員工做事的機會、學(xué)習(xí)的機會、賺錢的機會、晉升的機會?？梢钥闯?，可口可樂公司在努力為員工創(chuàng)造平臺，激勵員工與企業(yè)共同成長。在中國，建立起員工與企業(yè)同成長的企業(yè)文化的成功企業(yè)也很多，如海爾、華為。

由此可以得出，企業(yè)文化首要考慮的因素是員工利益，即一切為員工著想。但我更認(rèn)為，除去員工層面的考慮，企業(yè)文化的建設(shè)，還要考慮消費者的利益。

信息來源湖州人才網(wǎng)004km.cn，更多資訊請上湖州人才網(wǎng)。

企業(yè)如何為消費者創(chuàng)造利益？無非是創(chuàng)造好的產(chǎn)品與服務(wù)，海爾近期提出由創(chuàng)造型向服務(wù)型企業(yè)轉(zhuǎn)變，提出一切從消費者利益出發(fā)，這就是企業(yè)文化的一種上升，這也不難理解，在消費者越來越理性之下，不能為消費者利益著想的企業(yè)，等待的將是被消費者拋棄。

要為員工利益著想，更要為消費者利益著想，這就需要企業(yè)文化的建設(shè)要以向善為根本，這絕非只是企業(yè)口號的提出，需要占據(jù)每位員工的心智。

向善要發(fā)自內(nèi)心

雖然亨達(dá)與奧克斯屬不同的行業(yè)，但我一直關(guān)注奧克斯，原因就在于奧克斯的各類公益活動。像 '奧克斯彩虹計劃'，已成為其一項長期公益活動，這樣的公益活動不為外界因素所干擾，不帶有任何的商業(yè)性與功利性，正如奧克斯內(nèi)部人士所言，慈善理念已成為奧克斯人思維方式，無論是企業(yè)員工還是經(jīng)銷商，一提到慈善、公益活動，他們都會投入100%的熱情趣參與。

發(fā)自內(nèi)心是什么？是一種理念，是行事過程中的原則，更是指行事的無商業(yè)目的性。

在中國，參與公益事業(yè)的企業(yè)很多，但真正將公益事業(yè)作為一項長期事業(yè)的卻少見。每次大災(zāi)面前，企業(yè)的捐款不在少數(shù)，但在日常生活中，能將公益維持下去的，則少見。奧克斯應(yīng)該算是一例了。

如果將公益事業(yè)當(dāng)成了一項任務(wù)，企業(yè)文化將永遠(yuǎn)不會達(dá)到向善，要做到這一點，需要將向善當(dāng)成一種理念，更需要企業(yè)在經(jīng)營等各個環(huán)節(jié)強化向善的理念，營造員工向善的工作氛圍，這時，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)頭作用就顯得尤為重要。

向善的保證

在中國，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者對文化的認(rèn)同往往會左右企業(yè)文化的歸屬，這不難理解，中國的很多企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)者自身的魅力大于企業(yè)魅力的比比皆是，因為企業(yè)創(chuàng)建初期，靠的是企業(yè)家的個人魅力做信息來源湖州人才網(wǎng)004km.cn，更多資訊請上湖州人才網(wǎng)。起來的，企業(yè)家傳遞給外界的信息往往比企業(yè)本身傳遞給外界的信息多，這就造成企業(yè)家認(rèn)同的文化自然而然代表了企業(yè)文化。這也是為何中國企業(yè)的企業(yè)文化難以形成的一個主要原因。

較強魅力的領(lǐng)導(dǎo)者的企業(yè)能夠做大，但擁有深厚企業(yè)文化底蘊的企業(yè)卻能經(jīng)久不衰。企業(yè)文化的建設(shè)重在企業(yè)家清醒，而企業(yè)家要想搭建一套成功的企業(yè)文化，除適應(yīng)本企業(yè)的特性，制定出企業(yè)文化體系搭建的措施外，還需要有一顆向善的心，以及內(nèi)心強烈的成功信念和利他理念。

'畏天、敬上、禮平、愛下' 是人生的道德運化，我認(rèn)為，這一道德觀對企業(yè)同樣適用，當(dāng)一家企業(yè)有了向善的企業(yè)文化，企業(yè)離百年品牌也就不遠(yuǎn)了。

信息來源湖州人才網(wǎng)004km.cn，更多資訊請上湖州人才網(wǎng)。

第三篇：專業(yè)成長的根本是覺醒

專業(yè)成長的根本是覺醒

趙廣宇

我發(fā)現(xiàn)我的博友中，又多了一些新的老師，發(fā)出一些新的聲音。其中，有一部分就是本省、本市，我身邊的教育同行，這給了我莫大的鼓舞。

這個寒假，不少博友給自己制定了讀寫、研修的計劃，還有一些博友想利用寒假挑戰(zhàn)一下自我，重新規(guī)劃和經(jīng)營一個不一樣的職業(yè)人生。不管是什么樣的理由和初衷，我們似乎都能感受到某種希望和鼓舞。

我的博友中，教育一線的普通老師居多。他們通過寫博，來對自己的教育行為背后所內(nèi)隱的思想觀念進(jìn)行重新的梳理、建構(gòu)和改造。通過寫博，來記述、反思、豐富和提升自我的教育生活，并以此來警醒、提點、敦促自我往更高，更遠(yuǎn)的職業(yè)領(lǐng)域攀升。

這樣看來，寫博不僅僅是專業(yè)化發(fā)展的有效途徑，更像是一種修行，一種職業(yè)的覺醒。沒有內(nèi)心深層的覺醒和內(nèi)省，是絕不會感覺到寫博的真正意義。張老師說：“之所以寫博，是為了兌現(xiàn)自己曾經(jīng)的承諾?！蔽蚁?，這不僅僅是兌現(xiàn)承諾，給承諾一個交代，更多的應(yīng)該是一種自我反思、完善、修煉和提升，是真正的內(nèi)心覺醒。不論做什么職業(yè)，能夠清醒的定位是干好這個職業(yè)的開始，也是事業(yè)人生雙贏的基礎(chǔ)。堅持寫博，事雖不大，但卻很有意義。一個老師從入職到愛，再到自覺地發(fā)掘和成長，寫博不僅僅只是表達(dá)，更多的是自我覺醒和不斷完善的過程。

教育界，有不少民間的自發(fā)組織，這些組織把天南海北的優(yōu)秀教師聚攏在一起，互相學(xué)習(xí)，交流思想、啟迪智慧，相互鼓舞，攜手同進(jìn)，一起憧憬在教育理想的路上，還有許許多多的老師用自己的方式和行動去改變和豐富自己的教育生活。這些現(xiàn)象能給我們什么樣的啟迪和思考？

當(dāng)我們喊著號子，定著調(diào)子，要緊抓教師隊伍建設(shè)這個教育成敗的關(guān)鍵因素，錢花了不少，辦法用過很多，但收效如何呢？

我們看到，不少地區(qū)、學(xué)校，成立了名目繁多的組織，搭建了不少平臺，企圖通過任務(wù)驅(qū)動來影響和干預(yù)教師專業(yè)化發(fā)展。對讀多少書，上多少公開課，做多少專題報告、撰寫多少心得、論文、課例、反思等都有規(guī)定和要求，當(dāng)然，我們不能否認(rèn)這樣做的成效。但現(xiàn)實是，大部分教師在這樣的環(huán)境和平臺下，只是為了完成任務(wù)而完成任務(wù)，很忙碌，很疲憊，很枯燥，但與專業(yè)化發(fā)展關(guān)系卻不大。

深層思考，我們會認(rèn)同，教師真正的成長并不一定是參與了多少次的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，完成了多少既定動作和任務(wù)，也不是獲得了什么殊榮和稱號，更不是壓在手頭的證書，而是深度的內(nèi)心覺醒和自覺地自我完善。

有人說：“只有教師內(nèi)心靈魂的醒來，才會有真正的專業(yè)成長的發(fā)生，才會有教學(xué)觀念和狀態(tài)的改變，才會有職業(yè)幸福獲得的可能?！币粋€教師，可以不成名，可以不成功，但不能不成長，這既是教師職業(yè)本身的需求，也是自己人生的需求。成長，就是增加職業(yè)人生的厚度，提升職業(yè)的品質(zhì)，讓職業(yè)更有價值，讓人生更加豐富、卓越、充實和精彩。這種職業(yè)的覺醒對自身而言是好事，對教育而言是好事，對學(xué)生、家長更是好事。當(dāng)然，我們不能排除有消極的人會認(rèn)為這只是空洞之說，是口號，是幻想，或者烏托邦，也會有人心存戒備的去否定，這都很正常。因為，在教育內(nèi)這種消極情緒，抱怨思潮從來都沒有停止，甚至一度還占主流地位。這只能說明，否定的人從來都沒有愛過自己的職業(yè)，職業(yè)對他們來說也只是職業(yè)。他們對自己的職業(yè)人生不滿意，更不滿足，這種否定只是發(fā)泄內(nèi)心的一種不平衡而已。我們應(yīng)該相信，一個致力去做老師的人，沒有誰不想實現(xiàn)自我的職業(yè)價值，沒有誰不想讓自己的職業(yè)人生豐富多姿，光彩奪目。沒有誰不想讓自己事業(yè)成功的同時，擁有幸福的生活，精彩的人生。生存、物質(zhì)、精神之間實際上并沒有沖突，之所以會沖突，其根源是價值觀的偏移，是糾結(jié)和掙扎在前者的泥潭中，無法去探尋和追求后者。教育從浪漫主義到現(xiàn)實主義，我們是不是真的就不需要理想主義了？現(xiàn)實主義的路我們走了太久，以致于喪失了某種情懷，甘愿被功利俘虜，去做那些違背本真的所謂教書育人。

我曾經(jīng)寫過很多呼吁教師進(jìn)行自我職業(yè)提升的文字，有人質(zhì)疑：“教師首先是一個普通的社會人，這種過度理想化的要求是不是有些苛刻？再優(yōu)秀的教師也不可能真正成為精神的貴族，去生活在超凡脫俗的三界之外?！蔽也⒉环裾J(rèn)這種質(zhì)疑，質(zhì)疑自有其道理。但我始終相信，一個人的職業(yè)幸福感取決于對自己職業(yè)的認(rèn)同。一個不認(rèn)同自己職業(yè)的人，看不到自己職業(yè)價值的人，哪怕有再好的條件，再高的平臺，也體會不到職業(yè)的幸福。

教師只有在職業(yè)覺醒中，才能逐漸獲得職業(yè)認(rèn)同，樹立不偏移的職業(yè)價值觀。在學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)造中，才能不斷的完善和自我提升，才能慢慢感知職業(yè)的獲得感和歸屬感。有了自主和覺醒，有了對教育理想與信念的追求，才會在喧囂的世俗中獨守一份寧靜，才不會把簡單重復(fù)的工作當(dāng)無聊的勞役和疲憊的應(yīng)付，教育也就不再是單純的奉獻(xiàn)和付出，而是生活的本身，一個探索、完善，不斷創(chuàng)造的過程。

只要是社會勞動者，誰都應(yīng)該得到尊重，教師職業(yè)也一樣。職業(yè)本沒有高低貴賤之分，要看誰干，如何干，干什么。教師一樣可以擁有精彩的人生，一樣可以擁有幸福的生活，不甘荒廢，不愿墮落，就該去探尋職業(yè)生活的真實意義，從生計的驅(qū)使向生命的自由提升，從奉獻(xiàn)付出向主動創(chuàng)造提升，在豐富充實中體驗職業(yè)的意義，激發(fā)生命的潛能，提升職業(yè)的品質(zhì)，實現(xiàn)職業(yè)的價值。

第四篇：農(nóng)村基層組織建設(shè)的根本是增強黨員意識

農(nóng)村基層組織建設(shè)的關(guān)鍵是要增強黨員意識

滕國軍

黨的十七屆三中全會作出的《關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》強調(diào)指出：推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展，關(guān)鍵在黨。要以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)農(nóng)村黨的建設(shè)，不斷增強農(nóng)村基層黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，使農(nóng)村基層黨組織成為農(nóng)民群眾信任和擁護(hù)的堅強戰(zhàn)斗堡壘。

農(nóng)村基層黨組織是落實黨的農(nóng)村政策、做好“三農(nóng)”工作的重要組織基礎(chǔ)，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的堅強組織保證，而黨員是構(gòu)成農(nóng)村基層組織的細(xì)胞，是農(nóng)村基層組織強健與否的決定因素，黨員意識又是黨員根本素質(zhì)。因此，農(nóng)村各級基層黨組織要在新的歷史條件下不斷促進(jìn)農(nóng)村的改革發(fā)展穩(wěn)定，根本的就在于增強黨員意識。

一、黨員要有榮譽意識

黨員榮譽意識是黨員凝聚力的來源，是很好的激發(fā)素。增強黨員的榮譽意識，就是要讓農(nóng)村黨員的民主意識、參與意識不斷加強。

一是加大黨內(nèi)幫扶力度。黨內(nèi)幫扶是發(fā)展黨內(nèi)民主的需要，加強黨內(nèi)關(guān)懷、幫扶機制，要認(rèn)真開展走訪慰問黨員的活動，堅持定期走訪和隨時走訪相結(jié)合的方式，在黨員生病住院、家庭困難時把黨的關(guān)懷與溫暖及時送出去，讓黨員

充分感受到黨組織的關(guān)懷與溫暖；要注重就業(yè)幫扶，對困難黨員進(jìn)行技能培訓(xùn)，就地安排就業(yè)或依托勞動市場轉(zhuǎn)移就業(yè)，讓黨員從心靈深處感受到組織的關(guān)心，同志的尊重，感覺到在履行義務(wù)的同時，也享有權(quán)利。這樣，前進(jìn)的動力就會更加強勁，基層黨組織的先進(jìn)性就會得到鞏固和增強。

二是完善黨內(nèi)激勵機制。對工作或帶領(lǐng)群眾致富取得成效的黨員由上級黨委給予一定的政治榮譽，如公開表彰，授予某種榮譽稱號。同時，也可根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展情況，給予一定報酬，以增強個人的榮譽感和組織的向心力，定期不定期對黨員履行崗情況進(jìn)行評議公示，評優(yōu)評先，并向群眾公開，以此來激勵黨員的榮譽感。

三是保證黨員權(quán)利的實現(xiàn)。堅持黨員議事制度，充分發(fā)揮黨員的主觀能動性，使黨員更好地參與黨內(nèi)事務(wù)，保障黨員的知情權(quán)、參與權(quán)、建議權(quán)和監(jiān)督權(quán)。選拔那些人品正、干實事、群眾公認(rèn)的好黨員到干部隊伍中來，真正地體現(xiàn)黨員的作用，從而保證黨員權(quán)利得以充分實現(xiàn)。

二、黨員要有使命意識

崇高的使命意識是保持黨員先進(jìn)性的關(guān)鍵，作為農(nóng)村基層的黨員，要不斷增強黨的使命意識，以實現(xiàn)行動踐行黨的先進(jìn)性，充分發(fā)揮黨的先進(jìn)模范作用。

一是爭做新農(nóng)村建設(shè)的模范。社會主義新農(nóng)村建設(shè)是一項長期又艱巨的任務(wù)。加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)首先要解決

好農(nóng)村、農(nóng)民急需解決又能夠解決的問題，要以增強農(nóng)民收入為核心，著眼于發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)村生產(chǎn)力?；鶎狱h員干部要立足長遠(yuǎn)，把推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)作為一項重要戰(zhàn)略任務(wù)來抓。要做好服務(wù)，把有實力、懂技術(shù)的黨員組織起來，為農(nóng)民常年提供知識、技術(shù)服務(wù)；要立足自身優(yōu)勢，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，做好“一村一品”文章，使新農(nóng)村建設(shè)更加富有特色，以自己的實際行動推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)又好又快發(fā)展。

二是爭做發(fā)家致富的模范。農(nóng)村基層黨員要充分發(fā)揮先鋒模范作用，做好典型和示范作用，把致富的經(jīng)驗和技術(shù)傳授給廣大群眾，提高農(nóng)民致富的能力，擴大農(nóng)民致富的途徑。要以“以民為本，為民服務(wù)”為宗旨，做好農(nóng)民發(fā)家致富的帶頭人，技術(shù)知識的傳播人。為農(nóng)民群眾傳技術(shù)、送信息、調(diào)產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢和特長，搞好農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，積極發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，做好農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先鋒，為農(nóng)村、農(nóng)民致富工作獻(xiàn)策出力，帶動群眾致富。

三是爭做和諧穩(wěn)定的模范。和諧穩(wěn)定是當(dāng)前和今后的一個時期社會工作的總的要求。黨員干部要以強烈的責(zé)任感和緊迫感，抓緊抓好和諧穩(wěn)定工作，牢固樹立和諧穩(wěn)定意識，研究解決影響和諧穩(wěn)定的突出問題；要高度警覺，保持清醒，正確應(yīng)對嚴(yán)峻而艱辛的穩(wěn)定形勢，夯實和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)；要不斷轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，把全部心思和精力集中到謀發(fā)展、促和

諧上；要深入開展平安創(chuàng)建活動，使和諧穩(wěn)定不斷推向深入；要做好源頭預(yù)防、矛盾化解、教育引導(dǎo)機制，引導(dǎo)全社會樹立和諧理念，筑牢和諧穩(wěn)定建設(shè)的思想基礎(chǔ)，充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨員的引導(dǎo)、輻射和帶動作用。

三、黨員要有紀(jì)律意識

增強黨員的紀(jì)律意識，通過政策的組織生活、嚴(yán)明的紀(jì)律整頓，規(guī)范黨員的行為，樹立正氣，使廣大黨員干部都能認(rèn)真處理好組織與個人、紀(jì)律與自由、民主與法治的關(guān)系。從而營造一個既有紀(jì)律，又有民主自由，既團(tuán)結(jié)緊張，又嚴(yán)肅活潑的工作局面。

一是在加快黨員活動場所建設(shè)上下功夫。目前，由于一部分基層黨員沒有固定的活動場所，導(dǎo)致政策的組織活動無法開展，黨員與黨員之間缺少溝通，相互學(xué)習(xí)的地方。一些地方甚至連支部會議也因故不能正常開展，許多黨員心里空落落的，產(chǎn)生了一種沒家的感覺。黨員之間缺乏交流，一些好的經(jīng)驗、致富手段、先進(jìn)的榜樣也就得不到及時的宣傳和推廣。因此，加強基層黨組織活動場所的建設(shè)顯得尤其重要。

二是在開展正常的組織生活上下功夫。組織生活是一個學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹黨的方針政策的重要途徑。開展正常的組織生活，接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督，也是黨的一項重要制度。一些地方，由于沒有開展正常的組織生活，導(dǎo)致黨一些重大的方針政策不能很好地得到貫徹落實。黨員的思想動態(tài)掌握不

了，黨員與群眾的距離逐漸拉大了。因此開展正常的組織生活，加強對黨員的教育管理和監(jiān)督，促進(jìn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用，并不斷提高每個黨員的思想覺悟，增強黨性觀念，才能真正做新時期的合格黨員。

三是在加強黨員紀(jì)律約束上下功夫。黨的組織紀(jì)律是維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，保持黨的戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)條件。在當(dāng)前改革開放的形勢下，加強的黨員紀(jì)律約束勢在必行。當(dāng)前，由于黨員的覺悟不同，有少數(shù)黨員還存在思想不純、作風(fēng)不正、享樂主義、拜金主義等問題。這些問題的存在，使黨在人民心目中的地位大打折扣，要切實加強黨的紀(jì)律約束，增強黨員的紀(jì)律意識和法律意識，把黨中央的決心變成全體黨員的自覺行動，不能對中央的覺得和國家的政令采取實用主義態(tài)度，搞“上有政策，下有對策”等違反黨的紀(jì)律活動。因此，我們必須加強黨員紀(jì)律約束，使黨員在政治上保持高度集中統(tǒng)一，我們黨才能更好地實踐“三個代表”，全面落實貫徹科學(xué)發(fā)展觀，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

第五篇：教育的根本是人格品性的培養(yǎng)

人格品性是教育的根本

雷夫用自己的愛心、細(xì)心、耐心、思考、實踐和智慧創(chuàng)造了一個充滿奇跡的第56號教室，對于小學(xué)生來說，這是一個非常溫馨的教育環(huán)境，在這個教室里，改變了許多智力水平一般的孩子的命運，并不僅僅是成績得到了改變，最主要的是改變了孩子們的人格品性，因此雷夫的教育故事感動了整個美國，并被傳播到中國，感動著越來越多的中國教師，影響著越來越多的中國教室里的學(xué)生。我相信這本書的力量，相信這本書所傳播的教育故事具有普遍的現(xiàn)實意義，是可以復(fù)制的。

在此，我隆重的向大家推薦這本書，特別是對于那些鐘情于教育工作的教師來說，這本書絕對值得一讀。

在讀《第56號教室的奇跡》這本書之前，我印象中，美國的學(xué)生是沒有壓力的，他們好像不用考試，不用排名，成績反饋時也只用等級表示，如5分、3分等。所以，我認(rèn)為美國的孩子上學(xué)是比中國的孩子快樂和幸福的，他們好像是無憂無慮的。

然而，作為一名中國教師，我感覺用這樣簡單的等級表示學(xué)業(yè)成績，是很模糊的，顯現(xiàn)不出非常嚴(yán)密的學(xué)業(yè)狀況。我的意識里，感覺美國的課堂教學(xué)是極不嚴(yán)格的，課堂上教師好像不太管理學(xué)生，學(xué)生可以聽課，可以玩耍，可以睡覺，可以隨便走動，這是一個學(xué)習(xí)的課堂嗎？我一直懷疑：這樣亂糟糟的課堂，學(xué)生能學(xué)到知識嗎？一定會不斷產(chǎn)生學(xué)習(xí)有障礙的學(xué)生。但是直到我讀過這本書，我才改變了一些想法，美國的課堂學(xué)習(xí)也許才是真正是以學(xué)生為主的，是真正指導(dǎo)

學(xué)生自己學(xué)習(xí)的課堂，是鼓勵學(xué)生自己動手的實踐課堂。其課堂不像我們中國的課堂那樣嚴(yán)謹(jǐn)，我們是規(guī)定特別嚴(yán)肅的態(tài)度，特別嚴(yán)厲的紀(jì)律，特別肅靜的氛圍，特別整齊劃一的座位分布；在我們中國傳統(tǒng)的課堂里，學(xué)生是幾乎不動的，主要用耳朵聽，間或用嘴巴回答問題，動手很少，隨便走動那根本是不可能的。當(dāng)然，近幾年來，我國好像較大范圍的認(rèn)可了小組學(xué)習(xí)，課堂上鼓勵學(xué)生相互討論，也已經(jīng)蔚然成風(fēng)。我認(rèn)為這絕對是從理念到實踐層面上的一種全面進(jìn)步。

讀了《第56號教室的奇跡》這本書之后，我逐漸認(rèn)識了美國的教育。美國的學(xué)生不是不考試，他們也要定期參加各種能力測驗：每周，學(xué)生們都要考拼寫和詞匯；每周都參加州政府規(guī)定的數(shù)學(xué)測驗；每年參加3次州政府規(guī)定的自然測驗；許多外籍學(xué)生要參加英語測驗，以向?qū)W區(qū)證明他們能流利使用這種語言；每年都要參加4次由學(xué)區(qū)舉辦的讀寫測驗；每年參加4次由學(xué)區(qū)舉辦的數(shù)學(xué)測驗；每年交給學(xué)區(qū)3篇作文；在每一學(xué)年結(jié)束前，學(xué)生們會花兩個星期參加加州測驗。較之于我們中國的學(xué)?？荚嚧螖?shù)來說，應(yīng)該是比較頻繁的。再看教師的表現(xiàn)：“這關(guān)系到你的一生！”激動的老師對露西尖聲叫喊著?！澳愕奈磥砭涂克?！給我坐下，閉上嘴，給我認(rèn)真一點！”露西今年9歲，即將參加本州的數(shù)學(xué)測驗。雷夫和我們有一樣的想法：標(biāo)準(zhǔn)化測驗已經(jīng)成為本校的夢魘。在沉重的測驗包袱下，老師們再也沒有充分的時間好好教授學(xué)生應(yīng)該精通的科目。孩子們因為參加測驗而疲憊不堪，最后累得連自己的測驗分?jǐn)?shù)都不在乎了。這種情況衍生出許多悲哀的諷刺，其中最深刻的是：標(biāo)準(zhǔn)化測驗旨在幫助孩子們成功，卻在實際上加速了他們的失敗。席卷全國各校的這股測驗狂熱，對于兒童開發(fā)學(xué)習(xí)和個人潛能是有害的。我不反對測驗，因為我們需要評估孩子們的學(xué)習(xí)狀況。精確、公平、合理的測驗?zāi)軒椭议L、老師，以及學(xué)生了解“已經(jīng)精通”和“需要加強”的地方分別是哪些。擁有精確的數(shù)據(jù)對于教學(xué)與被教雙方都很受用。然而，現(xiàn)今考試制度已經(jīng)出現(xiàn)問題了。我們把過多的上課時間花在考試上，導(dǎo)致孩子們對分?jǐn)?shù)越來越冷漠。

我也模仿已故哥倫比亞廣播公司（CBS）當(dāng)家新聞評論節(jié)目主持人愛德華.默羅（Edward R.Murrow）的口氣說：“這就是事實?！笨雌饋恚鱾€國家的教育制度都不可能是完美無缺的，都會存在這樣或者那樣的問題，只有存在著矛盾，才有可能不斷完善和進(jìn)步。

抱怨是頹廢的，只有不斷思考和改進(jìn)才會產(chǎn)生積極的作用。雷夫就是這樣的一位老師，他不斷地思考著教育和教學(xué)，不斷地更新著自己的教育理念，不斷尋找符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教育方法，他在信徒般的堅持中，在父親般的親切和信任中，在敏銳的自信中，用超乎尋常戰(zhàn)士的勇敢，創(chuàng)造了“第56號教室的奇跡”。原來教室與教室是可以不一樣的，40平方米的教室也可以創(chuàng)造出不平凡。關(guān)鍵是你是否懷有雷夫那樣的教育夢想？是否擁有一顆愛孩子的美好情懷？是否無限的信任孩子們？是否能幾十年如一日堅持不懈？

第56號教室里有一條班訓(xùn)：“凡是值得做的事情，就值得好好做”。這并不是用于對付考試，而是用于指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。雷夫為了幫助孩子知道如何學(xué)習(xí)，他借助一個實例進(jìn)行指導(dǎo)：多年前，在曲棍球界

素有“史上最偉大的球員”之稱的“冰球皇帝”格雷茲基（Wayne Gretzky），在談到他和他父親的關(guān)系時，特別是他如何在父親的教導(dǎo)下養(yǎng)成良好習(xí)慣的經(jīng)過。格雷茲基小時候問父親可不可以到外面去滑冰，他父親的準(zhǔn)許是有條件的：不準(zhǔn)隨意滑冰，要練習(xí)特定的動作和射門。他在很小的時候就懂得要有效練習(xí)，不要浪費時間，而這個的習(xí)慣使他成為史上最偉大的曲棍球運動員。雷夫認(rèn)為讀書也是一樣的。他教他的學(xué)生：怎么讀比讀多少更重要。因為有些學(xué)生，不是不用功，每天都在讀、記、背、寫、練，但是最后考試的結(jié)果卻不盡人意，常常發(fā)出“我有念書??！”的疑惑。所以，雷夫非常注重方法的指導(dǎo)。在考試前的下午放學(xué)，雷夫并不布置作業(yè)，而是啟發(fā)孩子自己針對問題進(jìn)行一些有效的復(fù)習(xí)和解決，幫助學(xué)生放松心情，做好充分的考前準(zhǔn)備，最主要是幫助學(xué)生明白讀書是為了自己，不是為了別人。在應(yīng)試技巧方面，雷夫也有自己的方法指導(dǎo)，例如，他出了一道加法題選擇題63+28=，是用豎式表示的，他讓學(xué)生思考這道題可能出現(xiàn)的選擇答案，學(xué)生們經(jīng)過思考列出了：91、35、81、811，并且都說出了較為合理的理由，這樣的一道簡單選擇題，竟然變成了四道題目，而最關(guān)鍵的是學(xué)生們經(jīng)過了嚴(yán)密的思維訓(xùn)練和充分的語言表達(dá)，這樣的結(jié)果，學(xué)生們不僅學(xué)得快樂，而且真正明白和掌握了所學(xué)的知識體系。同題型的題目，這樣訓(xùn)練一次，孩子們基本不會再出錯，也就避免了我們常用的方法：“題海戰(zhàn)術(shù)”。為什么我們有時候會說：“做了這么多題，他們怎么還錯了呢？”其實，仔細(xì)一想就明白了，他們在做題的時候，并沒有真正在思維，沒有做到舉一反三。雷夫的解題技巧，對我們指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)試是有啟發(fā)的。經(jīng)過雷夫教過的學(xué)生，最終都取得了較好的成績，大部分都考取了理想的學(xué)校。

然而這并不是雷夫最值得驕傲的。他最引以自豪的是，他的學(xué)生們在發(fā)現(xiàn)一車倒地的垃圾之后，能主動幫助司機撿拾垃圾，并一直做到讓垃圾車恢復(fù)原狀，這才是最了不起的舉動。雷夫認(rèn)為：一生中最重要的問題，永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)化測驗上。“品格”、“誠信”、“道德”與“胸襟”才是教育需要解決的問題。在一個課堂中強調(diào)“測驗分?jǐn)?shù)就代表自己”的年代，身為大人的我們必須付出更多努力，去讓孩子們知道測驗分?jǐn)?shù)不過是他們?nèi)松泻苄〉囊粋€部分，人格品性才是教育的本質(zhì)。真的，這種教育的價值觀，讓我感覺到，雷夫是一個重視學(xué)生品行教育的優(yōu)秀教師。在學(xué)業(yè)和品行方面，他好像更看重后者。只有具有強烈的社會責(zé)任感才可能擁有這樣無私的教育情懷。不然，大家的眼睛就一定會緊盯著學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。

想想我們現(xiàn)在的教育，不僅無奈，而且悲哀，從老師到學(xué)生，好像都沒有一種由衷的幸福感，因為大家的眼睛都是盯著考試分?jǐn)?shù)的，不可能讓你有其他的想法，甚至連最根本的德行教育也會敷衍，更為惡劣的是有的學(xué)校和老師公然對學(xué)生進(jìn)行假的德育教育。有誰敢說，造假目前不是我們這個社會的一大痼疾？雖然大家對假貨泛濫，食品安全等深惡痛絕，但我們是否深入思考過這樣的痼疾所產(chǎn)生的社會根源？從開始接受教育時就已經(jīng)開始了：有領(lǐng)導(dǎo)要來檢查，各班停課也要突擊打掃衛(wèi)生；文件強調(diào)義務(wù)教育階段學(xué)校要嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)和作息時間，可是很多學(xué)校都有兩套課程表和時間表，上級主管部門也

是心知肚明；迎接驗收，那更是草木皆兵，會不遺余力的反復(fù)多次動用學(xué)生進(jìn)行各種各樣的“門臉”裝飾，哪怕是耽誤許多課時，也在所不惜；統(tǒng)考前，老師會為學(xué)生調(diào)座位，并暗示好學(xué)生要照顧差學(xué)生；還有的老師竟然在考試前千方百計把考卷弄來，講給學(xué)生答案，結(jié)果自是不言而喻，成績一定是特別好??凡此種種，還需要再多贅述嗎？身處其中的教師同行，都會心照不宣。“這就是事實”！

教育是關(guān)系孩子一生的大事情，考試成績僅僅是其中很小的一部分內(nèi)容，學(xué)生的品性教育會決定一個人一生的結(jié)果。其實，這個道理不光是美國的雷夫知道，我們每個中國教師，每個中國人也都是知道的，關(guān)鍵是我們要把這種理念轉(zhuǎn)化為行動，用實實在在的真教育去做好教育工作，指導(dǎo)學(xué)生從小說真話，做真人，干真事。所以，當(dāng)前的教育工作，我私下認(rèn)為，首先要做到以下幾點：一是要付諸行動，不只是知道和說個不停；二是要做真教育，堅決杜絕虛假；三是要以學(xué)生為主，調(diào)動學(xué)生；四是要無限的信任孩子，挖掘他們的潛能；五是要解放教師和學(xué)生，專心做教育。