第一篇：大學(xué)生節(jié)日觀

社會(huì)調(diào)研——關(guān)于大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化意識(shí)的調(diào)查

保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)民族文化——關(guān)于大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化意識(shí)的調(diào)查——關(guān)于大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化意識(shí)的調(diào)查

保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)民族文化——關(guān)于大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化意識(shí)的調(diào)查——關(guān)于大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化意識(shí)的調(diào)查

隨著時(shí)代的發(fā)展，改革開放的不斷深入，中國(guó)與西方國(guó)家的交流與合作日趨頻繁，不僅中國(guó)的經(jīng)濟(jì)面臨全球化，中國(guó)的文化發(fā)展也面臨著全球化。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸變?yōu)橐粋€(gè)比較敏感的話題，繼承和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日成為一個(gè)備受關(guān)注的研究課題。中國(guó)是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文化大國(guó)，其傳統(tǒng)節(jié)日文化更是內(nèi)容豐富，形式多樣！可喜的是部分節(jié)日被我們一代一代的繼承下來(lái)，并伴隨著時(shí)代的發(fā)展增添了新的內(nèi)容，煥發(fā)除了新的生機(jī)；然而，有些節(jié)日卻在逐漸被我們的年輕人遺忘。更令人尷尬與恥辱的是幾千年來(lái)土生土長(zhǎng)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，卻因?yàn)槲覀冏陨淼牟恢匾暥黄渌麌?guó)家搶注。與之相反，一些西方節(jié)日（比如“情人節(jié)”、“愚人節(jié)”、“圣誕節(jié)”、“感恩節(jié)”、“母親父親節(jié)”等等）卻仿佛在這里找到了第二春，獲得了年輕人的喜愛甚至追崇。不得不承認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化正面臨著西方節(jié)日文化的強(qiáng)勁沖擊。因此我們通過網(wǎng)絡(luò)以及問卷的形式對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化重視程度狀況進(jìn)行了調(diào)查。我們共獲得本校同學(xué)以及網(wǎng)友的有效問卷95份。經(jīng)過我們對(duì)問卷的整理與統(tǒng)計(jì)，我們得出了一些結(jié)論并發(fā)現(xiàn)了一些比較突出的問題。在接受調(diào)查的同學(xué)中約92.6%的同學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日文化值得我們的重視，以及約90.5%的同學(xué)覺得比較喜歡中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，僅有約9.5%的同學(xué)持不喜歡或不確定的態(tài)度。其次，大約87.3%的同學(xué)表示經(jīng)?；驇缀趺磕甓紤c祝端午、中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，并能夠大多數(shù)情況下堅(jiān)持傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗（比如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅等）。然而，在“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日你慶祝哪個(gè)多一點(diǎn)”的問題中，卻有近32%的同學(xué)選擇了西方節(jié)日，并有45.3%的同學(xué)覺得中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日正在遭受西方節(jié)日的沖擊,相反僅有29.5%的同學(xué)明確表示沒有受其影響。可見，西方節(jié)日確實(shí)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日造成了強(qiáng)勁的沖擊。最令人意外的是，在問卷的第17題有關(guān)中西方節(jié)日混排中，除了春節(jié)、中秋節(jié)這兩個(gè)經(jīng)典節(jié)日排在圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)之前外，端午節(jié)則被大部分人放在了這一系列的“洋節(jié)”之后。結(jié)合2005年韓國(guó)成功將端午節(jié)申報(bào)成為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的令我們所有國(guó)人感到恥辱的行為，增強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化節(jié)日的意識(shí)迫在眉睫。中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，中國(guó)人民是文明、智慧的人民，中國(guó)文化是博大精深的文化，尤其是許多傳統(tǒng)的節(jié)日文化，都沉淀著厚重的民族文化的精華。它彰顯了中華民族尊老愛幼，勤勞善良，勇猛機(jī)智等傳統(tǒng)美德和古樸純正、博大精深的民俗文化。這些不可或缺的精神遺產(chǎn)，是我們中華民族悠久長(zhǎng)存的文化象征。然而，它緣何不能得到我們當(dāng)代大學(xué)生的充分認(rèn)可呢？經(jīng)過對(duì)問卷的仔細(xì)分析，我們覺得一方面因個(gè)別的傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵比較古老，沒有隨著時(shí)代的發(fā)展而衍生出更具時(shí)代特色的內(nèi)容；另一方面，當(dāng)代大學(xué)生思想比較開放，具有強(qiáng)烈的好奇心和創(chuàng)新精神，他們總是喜歡一些新奇的東西和更具輕松、娛樂性的事物，因此，當(dāng)具有以上特點(diǎn)的西方節(jié)日隨著經(jīng)濟(jì)和文化的日益全球化進(jìn)入中國(guó)時(shí)，它們引起了當(dāng)代大學(xué)生的興趣，受到了他們的追崇。相反，傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)形中卻受到了冷落。既然我國(guó)傳統(tǒng)民族節(jié)日文化逐漸遭到冷遇的原因已經(jīng)找到，那么我們?cè)撛鯓幼瞿兀课蚁搿拔覀儭睉?yīng)該關(guān)注以下幾個(gè)方面。

1、重視傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)從政府做起、政府在傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)上應(yīng)起到宏觀調(diào)控的作用。通過政府加大對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳力度，有選擇性的把大部分的傳統(tǒng)節(jié)日列為法定假日，并根據(jù)需要制定相關(guān)法律制度進(jìn)行監(jiān)督，可以給年青一代營(yíng)造一個(gè)認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日文化的氛圍，讓他們懂得我們還有這樣一些古老而富有意義的節(jié)日存在。我們還可以利用傳媒，把一些即將消失的東西趕快搶救、拍攝，對(duì)還在傳承的東西要細(xì)心報(bào)道、加以引導(dǎo)，特別是在網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，可以通過多種形式有體系化的進(jìn)行宣傳。此外，政府還可以組織一些專家學(xué)者在尊重歷史事實(shí)的情況下，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容以及形式進(jìn)行創(chuàng)新，舉行一些大型的慶祝性質(zhì)的活動(dòng)。通過向其注入新時(shí)代的血液，使其更具有活力，更具激情，以便于被年青一代接受，最終達(dá)到發(fā)揚(yáng)光大的目的。

2、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)從自身做起加強(qiáng)自律、當(dāng)代大學(xué)生是新生的一代，充滿活力和激情的一代，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，因此增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日意識(shí)，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們不可推脫的歷史使命。然而考慮到現(xiàn)實(shí)的狀況，不得不令人堪憂。雖然大部分同學(xué)知道傳統(tǒng)文化的重要性，但是他們卻缺少為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化而努力奮斗的動(dòng)力?？匆幌挛覀兩磉叺耐瑢W(xué)朋友，有多少人盲目的追求時(shí)尚和潮流，有多少人沉迷于各種各樣的網(wǎng)絡(luò)游戲，通宵達(dá)旦，不能自拔，又有多少人對(duì)我們的文化傳統(tǒng)表現(xiàn)得麻木不仁，無(wú)動(dòng)于衷。我們現(xiàn)在做得最多的無(wú)非就是尋求刺激與激情，其本質(zhì)就是為得到短暫而毫無(wú)意義的暢快，拿著年輕這個(gè)無(wú)價(jià)的資本去恣意的揮霍，不懂得做一些有意義的事情。因此，當(dāng)代在校大學(xué)生應(yīng)提高自身的自我約束能力，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，不再盲目的去追求一些西方文化，盡量多的接近并用心去體會(huì)我們自己的傳統(tǒng)文化，去發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特的魅力，從而從內(nèi)心深處喜歡上中華民族傳統(tǒng)文化并用行動(dòng)去證明自己的愛國(guó)熱情。

3、作為學(xué)校應(yīng)進(jìn)行積極引導(dǎo)大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成、就大學(xué)生的角度來(lái)說，校園無(wú)非就是我們的家。我們?yōu)榍髮W(xué)而來(lái)到這里，接著我們?cè)谶@里學(xué)習(xí)，在這里生活，在這里漸漸的學(xué)會(huì)如何去與人交往，漸漸的形成我們的人生觀、價(jià)值觀。因此，我們的行為和意識(shí)都受到了校園文化氛圍的影響。所以，我認(rèn)為通過學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)和鼓勵(lì)將會(huì)取得很大的成效。就校方來(lái)說，第一可以在校園內(nèi)建立一個(gè)傳統(tǒng)文化氣息比較濃厚的氛圍，比如在畫報(bào)欄里張貼或抄寫一些有關(guān)傳統(tǒng)文化節(jié)日的歷史由來(lái)，主要習(xí)俗特點(diǎn)及其現(xiàn)代的傳播與現(xiàn)實(shí)意義，使同學(xué)們?cè)谛@里不知不覺的受到傳統(tǒng)文化的熏陶起到潛移默化的作用。其次，可以通過校園傳媒在特定的時(shí)間里對(duì)某一節(jié)日進(jìn)行宣傳和講解來(lái)增進(jìn)同學(xué)們對(duì)節(jié)日的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，如果在學(xué)校內(nèi)部定期不定期的舉辦以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主題的慶?；顒?dòng)（比如文藝演出，過習(xí)俗，傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)答等）將會(huì)起到更加顯著的作用。第三，作為校方可以充分發(fā)揮學(xué)校教學(xué)工作的自主權(quán)，增設(shè)有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的必修課或選修課，一來(lái)可表明校方對(duì)此工作的重視，二來(lái)可進(jìn)一步給學(xué)生傳遞一個(gè)積極信號(hào)——傳統(tǒng)文化是不能丟棄的。如果以上三點(diǎn)能夠在校園內(nèi)得到深入的貫徹，那么他們之間相互作用的結(jié)果必然能夠使在校大學(xué)生的傳統(tǒng)節(jié)日文化意識(shí)得到大幅的提高。

中華民族是一個(gè)歷史悠久，文化底蘊(yùn)厚重的民族，我們的祖先給我們留下了令他人欣羨財(cái)富。民族傳統(tǒng)文化對(duì)于保持民族特色，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力具有重大意義。而民族傳統(tǒng)文化則節(jié)日是民間文化的重要載體，傳統(tǒng)節(jié)日中包含著我們中華民族的精神和靈魂，包含著我們的祖先對(duì)宇宙和人生的透徹認(rèn)識(shí)，也包含著中華民族的悠久文明和倫理、道德，因此具有很重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值?？紤]到經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的文化全球化，多元文化并存，中西方文化交融的形勢(shì)，在文化繼承方面我們不可能摒棄所有的西方文化，所以“取其精華，棄之糟粕”是對(duì)待西方文化最好的方式。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說，我們更要從日常生活中做起，從自身做起，做一個(gè)中華民族傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)著，不要一味的隨波族流，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。

第二篇：節(jié)日觀-素材

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關(guān)于節(jié)日觀素材

（1）18位意見領(lǐng)袖的節(jié)日觀

回溯傳統(tǒng)，中國(guó)人的本土節(jié)日意味著紀(jì)念活動(dòng)，或團(tuán)圓、或慶祝、或祭祀，春節(jié)之后的“土節(jié)”依次有元宵節(jié)、龍?zhí)ь^、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕情人節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)、小年等，陽(yáng)歷節(jié)日一般是紀(jì)念日，如植樹節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、兒童節(jié)、建軍節(jié)、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、元旦等，此外，中國(guó)人近年來(lái)還熱衷過“洋節(jié)”，大致有圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等。

中國(guó)社會(huì)調(diào)查事務(wù)所的一份調(diào)查顯示，53.6%的年輕人過“洋節(jié)”是為了“找個(gè)快樂的理由”；對(duì)于“洋節(jié)與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有何區(qū)別”，57.1%的男性認(rèn)為“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日停留在吃、穿等物質(zhì)享受層面上，而洋節(jié)更注重精神的交流”，60.7%的女性認(rèn)為“洋節(jié)輕松自在，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日過得累”。

今日中國(guó)，平均每月便有兩個(gè)節(jié)日，人們是怎么對(duì)待這些節(jié)日的呢？本次調(diào)查涉及儒學(xué)學(xué)者、宗教學(xué)教授、私塾先生、前駐德大使、媒體評(píng)論員、在華留學(xué)機(jī)構(gòu)教授、青年導(dǎo)演、音樂家、外企高管、美女作家、國(guó)際名模、雜志主編、在華老外、派對(duì)搞手、職業(yè)牧師、登山迷、海外華人學(xué)者、現(xiàn)代藝術(shù)家等。(統(tǒng)籌/董薇)

張楊：“不知道端午節(jié)是哪天?！?/p>

“第六代導(dǎo)演”，當(dāng)代最真誠(chéng)的青年電影藝術(shù)家之一。他最近面臨兩件大事，心情極可能處在一種微妙之中：一是去年10月份自己的影片《向日葵》在西班牙獲得兩個(gè)大獎(jiǎng)，二是新片在國(guó)內(nèi)上映，票房慘淡。對(duì)于有關(guān)節(jié)日的話題，張楊表現(xiàn)得相當(dāng)?shù)弧?/p>

“節(jié)日往往意味著人們獲得一段自由和快樂的時(shí)間，而我們搞電影的，時(shí)間上較一般人自由。對(duì)我來(lái)說，節(jié)日就是高興的一天?！?/p>

張楊認(rèn)為真正的節(jié)日主要是春節(jié)、元旦、五

一、國(guó)慶。圣誕更像是年輕朋友聚會(huì)的日子，而在春節(jié)，很多人都要回家。大年初

二、初三，張楊常去云南，在大理等地和朋友們聚一聚。張楊基本不過“情人節(jié)”，他認(rèn)為這是20歲以前的年輕人在意的節(jié)日。

張楊認(rèn)為，節(jié)日和人的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)，情人節(jié)、圣誕節(jié)是1980年代以后才出現(xiàn)的，80年代以后出生的人對(duì)這些“洋節(jié)”更有記憶。

張楊知道清明、中秋分別是哪一天，但不知道端午節(jié)是哪天。張楊不認(rèn)為“洋節(jié)”是“文化侵略”，“事實(shí)上，它只是讓中國(guó)人找了個(gè)可以狂歡的理由，它的功能就是提供一個(gè)機(jī)會(huì)，并沒有改變?nèi)说挠^念。以后也不會(huì)出現(xiàn)只過圣誕不過春節(jié)的情況，因?yàn)槿擞幸粋€(gè)歷史傳承?！辈稍L/吳煒)

棉棉：“情人節(jié)多假多形式化啊！”

聯(lián)系到名噪一時(shí)的美女作家棉棉的時(shí)候她正和朋友吃飯，話筒中傳來(lái)的喧鬧鋪陳了一個(gè)生動(dòng)的背景——好像棉棉就應(yīng)該是這樣，身邊總有一大群朋友，永遠(yuǎn)是眾人的焦點(diǎn)。這樣的派對(duì)動(dòng)物對(duì)過節(jié)想必是興趣滿滿，她的每一個(gè)節(jié)日，都應(yīng)該是Colorful Days吧——

棉棉竟然說平安夜她本打算待在家里，可是號(hào)稱女版許巍的唱將姜昕約她出去吃飯，于是一起去了“幸福花園”，后來(lái)又去向北京音樂臺(tái)的著名DJ有待Say Hello，出來(lái)路過“BABYFACE”的時(shí)候棉棉又聽從了自己的預(yù)感進(jìn)去找到了很少現(xiàn)身的老板，又開了兩瓶香檳??就這樣，本打算安安靜靜在家的棉棉過了一個(gè)喧鬧的平安夜。她說她對(duì)圣誕節(jié)沒什么感覺，倒是小女兒對(duì)圣誕激情澎湃，因?yàn)槊磕甑氖フQ她都會(huì)去國(guó)外和爸爸一起過，就像標(biāo)準(zhǔn)的外國(guó)小孩兒一樣。說到這里提到了情人節(jié)禮物，沒想到棉棉的回答竟然是“從來(lái)沒有！”她說如果要取消一個(gè)節(jié)日，那就是情人節(jié)，“有什么意義呢？多假多形式化??！不覺得無(wú)聊么？”

剛剛過去的一年里印象最深的節(jié)日，棉棉想了半天，認(rèn)真地說應(yīng)該是春節(jié)吧，“因?yàn)榭梢院图胰嗽谝黄稹保磳⒌絹?lái)的春節(jié)打算也是“陪陪爸爸媽媽”。至于自己過得最開心的節(jié)日，棉棉說一個(gè)是兩年前自己在長(zhǎng)城上面辦的世界頂級(jí)DJ Party，另一個(gè)就是不久前在荷蘭的搖滾音樂節(jié)。對(duì)于大眾的節(jié)日，棉棉既說不出什么洋節(jié)的來(lái)歷典故，也想不起有什么印象深刻的傳統(tǒng)節(jié)日慶典，“我是一個(gè)對(duì)過節(jié)特別沒有感覺的人”。(采訪/韓峰)

王達(dá)三：“我們的圣誕應(yīng)該是孔圣人的誕辰。”

各大論壇上以一篇《就所謂圣誕問題告國(guó)人書》而引來(lái)板磚無(wú)數(shù)的王達(dá)三，就是人大哲學(xué)博士王甬。所謂達(dá)三者，仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，此儒家三達(dá)德也。王甬說，這就是他的目標(biāo)和理想，“我欲為此三者，故名。”學(xué)者之氣撲面而來(lái)。

王甬堅(jiān)持用“耶誕”來(lái)稱呼“圣誕”，他說：“圣，是基督教徒的圣，不是我們的，所以不是‘圣誕節(jié)’，而是‘耶誕節(jié)’。”他稱“圣經(jīng)”為“耶經(jīng)”或“新約”、“舊約”，語(yǔ)氣自然決斷。

女兒的幼兒園里有耶誕節(jié)的聯(lián)歡活動(dòng)，他很不滿園里這樣的安排，于是沒有讓女兒參加，還特意給幼兒園方面遞交了一份意見書，但是石沉大海，他挺無(wú)奈?！盀槭裁匆^人家的節(jié)日呢？我們有我們的圣人孔子，圣誕應(yīng)該是孔圣人的誕辰；我們有我們的牛郎織女，情人節(jié)也不應(yīng)該是2月的瓦倫丁紀(jì)念日吧。”他說起以前七夕還和愛人互送禮物，害羞地笑笑。

作為一個(gè)儒家學(xué)派的捍衛(wèi)者，他對(duì)于其他宗教也還是抱著寬容的態(tài)度。在過去，一個(gè)廟里中

“多一個(gè)耶教徒，并不會(huì)少一個(gè)中國(guó)人，”他說，“儒家思想是一種滲透進(jìn)中國(guó)人骨子里、血液里的精神和思想，不是另一種文化十幾二十年就沖得垮的?！边@樣說著，他還是流露出憂心忡忡的警覺，“這是一種全民無(wú)意識(shí)，全民無(wú)意識(shí)啊?！痹陲L(fēng)俗習(xí)慣的背后，是對(duì)文化的認(rèn)同感和民族的歸屬感?！爸R(shí)分子要大聲疾呼啊?！彼f，并做出身先士卒狀。

即將到來(lái)的春節(jié)，王甬準(zhǔn)備以最中國(guó)的方式來(lái)度過：擠火車，回老家，給父母磕頭，一家人吃團(tuán)圓飯，還要去給祖先上墳。他的家鄉(xiāng)在并不太遙遠(yuǎn)的山東，那里也是孔子的家鄉(xiāng)。(采訪/于亞男)

金宜久：“如果把圣誕節(jié)變成了中國(guó)人每年要狂歡的日子，那是不是應(yīng)該把我們的中秋節(jié)也推出國(guó)門呢？”

在麥當(dāng)勞剛剛過了來(lái)到中國(guó)的第15個(gè)生日的時(shí)候，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的金宜久教授站出來(lái)說：“一味支持麥當(dāng)勞，這個(gè)民族就要完蛋！”還沒生日快樂完的麥當(dāng)勞，就這樣作為舶來(lái)文化的代表被推上了審判臺(tái)。

提到這句引起很大轟動(dòng)的推論，金宜久教授呵呵一笑：“這句話可不是我的原創(chuàng)，是我身邊一位老教師的話，只不過我比他名氣大一點(diǎn)點(diǎn)，所以我提出來(lái)了，得到的重視和反響也就更多一點(diǎn)?！彼臏睾停驮S多70歲上下的老教授并沒有哪里不一樣。

因?yàn)榻?jīng)常在世界各地飛來(lái)飛去，金宜久感覺節(jié)日的樣子很模糊。土節(jié)？洋節(jié)？都是不過的節(jié)。即使是將要到來(lái)的春節(jié)，在金教授看來(lái)，也不過是一個(gè)普普通通的日子。

在國(guó)外研究和學(xué)習(xí)的時(shí)候趕上圣誕，他也只是應(yīng)邀去朋友家里吃個(gè)便飯。在金宜久的觀念里，所謂節(jié)日，總是要和家人一起過的，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)上海這么多年，在他心中早已沒有了節(jié)日的概念。惟有說到小時(shí)候的春節(jié)，他才略略興奮起來(lái)，說起年幼時(shí)一家人穿著長(zhǎng)袍在年三十去親戚家里辭歲，還有中秋節(jié)家人做月餅，放什么樣的餡，說起來(lái)仿佛近在眼前?！捌鋵?shí)我們中國(guó)這些傳統(tǒng)節(jié)日都是很好的，它有它自己的文化在里面，可是現(xiàn)在的人們不懂得珍惜啊。”一聲長(zhǎng)嘆。

金教授用“文化滲透”來(lái)代替“文化侵略”，他寬宏大量地理解了年輕人對(duì)洋節(jié)的好奇心理。作為一個(gè)不大過節(jié)的人，他并不是很在意什么樣的節(jié)日在時(shí)下最受歡迎，他只是希望不該被遺忘的沒有被遺忘。在他的論文《伊斯蘭文化與西方》中提到：“人類社會(huì)是在不同民族之間的文化交融中不斷發(fā)展和前進(jìn)的?！?/p>

在金教授看來(lái)，如果把圣誕節(jié)變成了中國(guó)人每年要狂歡的日子，那我們是不是應(yīng)該把我們的(采訪/于亞男)

蔡佳禾：“不管是端午節(jié)，還是萬(wàn)圣節(jié)，我們都會(huì)搞活動(dòng)慶祝。”

南京大學(xué)與美國(guó)霍普金斯大學(xué)合作創(chuàng)建的“中美文化研究中心”每年招收中國(guó)學(xué)生、美國(guó)學(xué)生各50名：其中中國(guó)(含大陸及臺(tái)港澳)學(xué)生由南京大學(xué)招收，美國(guó)學(xué)生(含少數(shù)其他國(guó)際學(xué)生)由霍普金斯大學(xué)招收。學(xué)生在中英雙語(yǔ)環(huán)境中受到跨學(xué)科和跨文化的教育和訓(xùn)練。

“不管是端午節(jié)，還是萬(wàn)圣節(jié)，我們都會(huì)搞活動(dòng)慶祝?！薄爸忻牢幕芯恐行摹钡闹鞴軐W(xué)術(shù)副主任蔡佳禾教授介紹說，“這樣的環(huán)境里，過節(jié)是學(xué)生之間情感交流的一種主要方式?！?/p>

忙著籌備晚宴的蔡教授自稱是一位很開明的新派人士，對(duì)于在中國(guó)盛行的洋節(jié)他很是熱心，“對(duì)現(xiàn)在的年輕人來(lái)說，這些西方的宗教節(jié)日，如圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)等，已經(jīng)沒有太多宗教的涵義，只是作為一種文化交流和情感溝通的機(jī)會(huì)。真正的宗教信仰者，自然還是有跟大眾不一樣的過節(jié)方式，比如去教堂。” “中美中心”每年秋季入學(xué)的第一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日是中秋節(jié)晚會(huì)，蔡教授稱舉辦慶?；顒?dòng)是為了讓西方學(xué)生更多地了解中國(guó)，融入當(dāng)?shù)亓?xí)俗。

剛剛過去的圣誕節(jié)也是“中美中心”熱烈慶祝的一個(gè)節(jié)日，中心特地組織了圣誕晚宴、派對(duì)、圣誕專場(chǎng)電影等活動(dòng)，而蔡教授都一一參加了慶?；顒?dòng)，“因?yàn)槲乙埠芟矚g看到年輕學(xué)生們熱情洋溢的樣子”。說到不遠(yuǎn)的春節(jié)，蔡教授很肯定地說還是以最傳統(tǒng)的方式度過：走親訪友，吃團(tuán)圓飯等，“當(dāng)然還要放鞭炮?！彼χa(bǔ)充。(采訪/殷貝貝)

包一峰：“節(jié)日一多，最高興的是商家?！?/p>

上海的霖杰時(shí)尚總經(jīng)理包一峰是一位資深Party策劃者，他是個(gè)“航空士”，飛來(lái)飛去，去完美國(guó)邁阿密的一個(gè)藝術(shù)展后，又去參加北京的一個(gè)Dior品牌的發(fā)布會(huì)，剛剛趕回上海不久，就接受了本刊記者的采訪。

圣誕節(jié)小包沒刻意設(shè)計(jì)，是在家里過的，最開始叫了十幾位朋友過來(lái)喝酒，吃飯，后來(lái)又來(lái)了10多個(gè)人，也就像了一個(gè)Party。小包懷念小時(shí)候在上海的小弄堂里過的那些“土節(jié)日”，“咱們中國(guó)人，首先要把自己的傳統(tǒng)繼承好了?！彼岬较愀廴嗽趥鹘y(tǒng)節(jié)日，比如冬至、清明、端午，會(huì)給市民放假，很人性化，內(nèi)地卻沒有。

傳統(tǒng)節(jié)日中，小包最重視春節(jié)，因?yàn)槭潜M孝心的時(shí)候。大年初一初二，小包會(huì)去串親戚，拜訪長(zhǎng)輩，初三初四后可能去國(guó)外旅游，到比較暖和的地方去度假?！坝捎诠?jié)日惰性，一般中國(guó)人要到正月十五才會(huì)恢復(fù)工作的狀態(tài)，如果整個(gè)春節(jié)假期全在家，可能受不了?！?情人節(jié)那天是胡兵的生日，小包他們往往給胡兵過生日。這樣他們可以多做生意”，小包說了上海的例子，“12月25號(hào)那天，希爾頓飯店據(jù)說有800人用餐，基本上都是中國(guó)人(外國(guó)人很多回國(guó)過圣誕了)，銷售額有100多萬(wàn)，破了紀(jì)錄。其他五星級(jí)的西餐廳據(jù)說也全部爆滿。大家去那里，估計(jì)是覺得可以吃到正宗的西餐?！?/p>

現(xiàn)在節(jié)日奇多，聽說還有個(gè)秘書節(jié)。“節(jié)日一多，最高興的是商家”，小包說中國(guó) 移動(dòng)每當(dāng)節(jié)日都會(huì)在短信收入上大賺一筆，運(yùn)營(yíng)商的一個(gè)手法是會(huì)聘請(qǐng)一些短信寫手，寫一些比較好玩的短信祝福語(yǔ)，然后讓這些祝福語(yǔ)在手機(jī)用戶之間互相傳播，這樣，信息費(fèi)也就滾滾進(jìn)入了他們的腰包。(采訪/吳煒)

陳擎：“中國(guó)節(jié)日在國(guó)外也有很多人過?！?/p>

這位廣州交響樂團(tuán)的首席雙簧管演奏家是個(gè)大帥哥，經(jīng)常滿世界地演出。雙簧管大師 Maurice Bourgue(前巴黎管弦樂團(tuán)首席)、Hansjorg Schellenberger(柏林愛樂樂團(tuán)首席)、Anthony Camden(前倫敦交響樂團(tuán)雙簧管首席)都是他的授業(yè)恩師。

和往年一樣，陳擎的平安夜又在演出中度過。作為職業(yè)演奏家，陳擎一年之中大多數(shù)節(jié)日都站在舞臺(tái)上，他說：“春節(jié)是我最期待的節(jié)日。今年春節(jié)，我們會(huì)回太太的家鄉(xiāng)大連?！?/p>

陳擎身邊的朋友和他一樣沒有太多時(shí)間過節(jié)，但都很看重傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日，西洋節(jié)日在他們看來(lái)只是大家在一起湊熱鬧，是個(gè)儀式。2005年圣誕，星海音樂廳也在戶外搞了個(gè)酒會(huì)，他說：“音樂廳本身就是個(gè)西化的地方?！?/p>

陳擎也有忙里偷閑的時(shí)候，2005年“五一”，他跟太太去了菲律賓旅行?！斑^節(jié)只是一個(gè)借口，能跟家人待在一起或者出去旅行都是不錯(cuò)的選擇?！?在外留過學(xué)的陳擎說：“中國(guó)節(jié)日在國(guó)外也有很多人過。有一年，我跟太太在日本過春節(jié)，當(dāng)時(shí)唐人街很熱鬧，日本人對(duì)這個(gè)外民族的節(jié)日也特別感興趣，中國(guó)餐館生意好得不得了，中國(guó)的工藝品、食品賣得特別好?！?/p>

“最感人的節(jié)日故事，”陳擎不假思索地說，“是中秋節(jié)的故事，嫦娥奔月充滿了溫馨和詩(shī)意，也表達(dá)了對(duì)親人的思念?！彪m然節(jié)日這么多，陳擎認(rèn)為一個(gè)都不應(yīng)該取消，“每一個(gè)節(jié)日都有它存在的合理性。只要是節(jié)，只要放假，我都愛過?！?采訪/孫琳琳)

十一郎：“重陽(yáng)節(jié)一定要過?！?/p>

他喜歡登山，差點(diǎn)兒把愛好變成了職業(yè)，好在明白得早，現(xiàn)就職于某慈善教育基金會(huì)，從而釋放了部分蓬勃的愛心。個(gè)人最滿意的名頭：2003年珠峰攀登隊(duì)總指揮助理兼隊(duì)員。能者多勞，他同時(shí)還是中國(guó)登山協(xié)會(huì)戶外運(yùn)動(dòng)委員會(huì)委員，深圳登山協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

2005年圣誕就是和一大幫熟識(shí)的網(wǎng)友在一起，游泳、打桌球，吃飯、打牌、唱歌。

閑不住的他，年三十卻一定要回家。他很看重中國(guó)節(jié)，春節(jié)要守家，中秋也要一家團(tuán)聚，他回憶說：“小時(shí)候過元宵、過端午，現(xiàn)在很少了。倒是重陽(yáng)節(jié)一定要過，九月底、十月初是登山的黃金時(shí)間，跟一幫登山的朋友找個(gè)一兩千米的山玩一下。春節(jié)前后可能會(huì)選擇一些周邊的地方玩四五天，攀冰或者滑雪?！?/p>

熱熱鬧鬧地過了這么多節(jié)，十一郎印象最深的是2003年的母親節(jié)。當(dāng)時(shí)他正在登珠峰，出發(fā)前一天在珠峰大本營(yíng)寫了一張明信片給媽媽，這個(gè)母親節(jié)對(duì)他來(lái)說特別有意義。

“春節(jié)是一個(gè)很好的時(shí)機(jī)，假期比較長(zhǎng)，讓人們有時(shí)間修整，同時(shí)更好地計(jì)劃下一年。本來(lái)過節(jié)就是找個(gè)借口給大家的生活增添點(diǎn)變化，很多節(jié)日故事都是胡說八道，但是這個(gè)不重要，重要的是要有一種熱鬧的氣氛。過節(jié)不能越過越浮躁，要過得踏實(shí)、愉快、舒服?！?/p>

此外，十一郎說：“圣誕節(jié)和元旦完全可以合并，因?yàn)殡x得太近了?！?/p>

（2）當(dāng)代大學(xué)生的“節(jié)日觀” 目前很多年輕人特別是大學(xué)生盲目地崇拜西方的節(jié)日(如圣誕節(jié)，感恩節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)，情人節(jié)，父親節(jié)，母親節(jié))。每到西方這些節(jié)日，年輕大學(xué)生們特別興奮，紛紛舉行各種活動(dòng)(如跳舞聚會(huì)等)，還有不少人為了追求那份浪漫，通宵達(dá)旦，縱情狂歡，帶來(lái)許多新的問題。針對(duì)這種情況，我們?cè)趯W(xué)生中展開了“大學(xué)生如何過節(jié)”的座談。座談發(fā)現(xiàn)，廣大學(xué)生對(duì)我國(guó)重要節(jié)日、紀(jì)念日仍有深厚的感情，但他們認(rèn)為目前我們對(duì)這些節(jié)日的慶祝方式過于單一化、樣本化，學(xué)生缺乏自由發(fā)揮的余地，因而參與熱情不高。為此，我們提出了幾點(diǎn)關(guān)于如何引導(dǎo)大學(xué)生過好節(jié)日的建議。

一、同學(xué)們普遍認(rèn)為重要節(jié)日、紀(jì)念日對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才具有重要意義

具有中國(guó)特色的重要節(jié)日、紀(jì)念日是中華民族傳統(tǒng)美德和華夏文明的重要組成部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史與道德教育的寶貴“素材”。

1、慶祝重要的節(jié)日和紀(jì)念日有助于大學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和了解歷史，增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)主義“五·四”、“七一”、“八一”、“十一” 等紀(jì)念日讓當(dāng)代大學(xué)生時(shí)刻牢記革命先輩創(chuàng)建中華人民共和國(guó)走過的風(fēng)雨歷程，從而增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感；“九·一八”、“一二·九”等重大歷史事件紀(jì)念日則能像警鐘一樣時(shí)刻提醒我們勿忘國(guó)恥，要為國(guó)仇家難而奮發(fā)圖強(qiáng)，樹立“為中華之崛起而讀書”的志向；“三八”、“五一”、“六一”等國(guó)際性節(jié)日表達(dá)了全人類對(duì)某一特定社會(huì)群體的深層關(guān)注；在這些重要節(jié)日舉行慶祝活動(dòng)，具有較強(qiáng)的教育意義和效果。

2、在民間傳統(tǒng)節(jié)日和重大紀(jì)念日舉行慶?；顒?dòng)，可以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)、自然、生活的熱愛，陶冶情操，有利于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。民族傳統(tǒng)節(jié)日則利于大學(xué)生學(xué)習(xí)民俗民風(fēng)和中華民族的傳統(tǒng)美德，從而陶冶情操，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛。

3、以重要節(jié)日和紀(jì)念日為主題舉辦形形色色的紀(jì)念，慶?；顒?dòng)（例如：演講、征文、書畫大賽）、可以培養(yǎng)大學(xué)生廣泛的興趣，增長(zhǎng)才干。大學(xué)生自行組織紀(jì)念活動(dòng)有利于培養(yǎng)組織能力。

二、當(dāng)代大學(xué)生如何看待“洋節(jié)”

隨著社會(huì)的發(fā)展，交流的增多，在打開國(guó)門改革開放的同時(shí)，西方的民俗文化也隨之撲面而來(lái)?！笆フQ節(jié)”“愚人節(jié)”“情人節(jié)”等給人們帶來(lái)不一樣的節(jié)日氛圍。它們輕松，浪漫，形式多樣，加上商家的大力宣傳，使得“洋節(jié)”顯得隆重而符合“時(shí)代”氣息。

1、大學(xué)生認(rèn)為“洋節(jié)”蘊(yùn)含了濃濃的人情味，體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)懷。關(guān)于“洋節(jié)”，學(xué)校目前一般采取的是不支持也不反對(duì)的態(tài)度，對(duì)于洋節(jié)，我們不妨采取“拿來(lái)主義”----取其精華，棄其糟粕，做為青年人，接受新事物的能力就比較強(qiáng)，而且思想活躍，對(duì)外來(lái)的新事物是比較愿意接受的，所以洋節(jié)在大學(xué)生當(dāng)中是比較盛行的。洋節(jié)在某種程度上是我們了解外族風(fēng)情，了解世界各族文化的窗口，所以學(xué)校要做的是正確的引導(dǎo)而不是強(qiáng)制的規(guī)定。

2、大學(xué)生認(rèn)為“洋節(jié)”會(huì)隨著時(shí)間的推移而遭遇自己的準(zhǔn)確定位。過洋節(jié)現(xiàn)象是在對(duì)外開放過程中不可避免，但是它會(huì)隨著時(shí)間的流逝而逐漸消褪。根植于民眾心中的心理仍是傳統(tǒng)的中國(guó)特色，在這種大背景的影響下，傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于傳統(tǒng)的心態(tài)的當(dāng)代大學(xué)生而言仍是最為重要的。應(yīng)當(dāng)賦予傳統(tǒng)節(jié)日以當(dāng)代特色，加強(qiáng)教育和宣傳。

3、大學(xué)生認(rèn)為“洋節(jié)”的商業(yè)價(jià)值是推動(dòng)人們熱衷于慶祝某些西方節(jié)日的關(guān)鍵因素，值得思量。洋節(jié)的流行，究其原因，商家的大力推崇是關(guān)鍵。節(jié)日中蘊(yùn)含著巨大的商業(yè)利益，精明的商家一手導(dǎo)演了“外來(lái)和尚會(huì)念經(jīng)”此幕劇，氣氛的烘托的確熏得游人醉。大學(xué)生也認(rèn)為西方的某些節(jié)日的確人情味較濃，讓人們有參與的沖動(dòng)，且過洋節(jié)沒有道德負(fù)擔(dān)，易于操作。大學(xué)生作為特殊的團(tuán)體，對(duì)新鮮事物適應(yīng)能力強(qiáng)，且在大眾心理的帶動(dòng)下，盲目不可避免。

三、如何引導(dǎo)大學(xué)生過個(gè)有意義的節(jié)日

重要節(jié)日、紀(jì)念日，對(duì)于教育工作者而言，其中蘊(yùn)含著寶貴的道德教育資源。指導(dǎo)大學(xué)生過好節(jié)日、紀(jì)念日，有利于提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)水平，并最終有利于社會(huì)道德的構(gòu)建，故而一直受到學(xué)校和廣大師生的關(guān)注。

部分大學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校在組織重要節(jié)日、紀(jì)念日慶典活動(dòng)方面還存在一些不足，主要表現(xiàn)在：

1、紀(jì)念活動(dòng)大多由校方包辦，學(xué)生自由發(fā)揮余地?。?/p>

2、大部分活動(dòng)局限于校園內(nèi)，缺乏與社會(huì)的融合，因而氣氛不熱烈；

3、形式比較單一，群眾參與意識(shí)不強(qiáng)，教育深度不夠；

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第三篇：中國(guó)人節(jié)日觀調(diào)查報(bào)告

中國(guó)人節(jié)日觀調(diào)查報(bào)告

——人民網(wǎng)調(diào)查專欄“態(tài)度”第二期

近年來(lái)，從西方舶來(lái)的圣誕節(jié)、情人節(jié)等節(jié)日開始在中國(guó)流行，國(guó)人還樂于自創(chuàng)節(jié)日，由此中國(guó)的節(jié)日更是越來(lái)越多，可是“老百姓感覺節(jié)日味兒越來(lái)越淡”的報(bào)道卻不時(shí)見諸媒體，似乎節(jié)日數(shù)量的增加并沒有增強(qiáng)過節(jié)的體驗(yàn)。人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)論壇“態(tài)度”欄目聯(lián)合國(guó)內(nèi)專業(yè)民意調(diào)查機(jī)構(gòu)北京美蘭德信息公司在全國(guó)范圍內(nèi)就“中國(guó)人節(jié)日觀”的現(xiàn)狀、變化、成因及對(duì)與節(jié)日有關(guān)的政策建議等主題開展線上線上同步進(jìn)行的民意調(diào)查，調(diào)查周期為2013年3月6日至21日。調(diào)查結(jié)果如下：

一、國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日喜愛程度較高，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化有很好的認(rèn)知，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的意義和作用表示肯定

1.國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日喜愛程度較高，其中春節(jié)和中秋節(jié)最受歡迎

綜合網(wǎng)絡(luò)調(diào)查以及線下調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，春節(jié)在國(guó)人心中地位最高，90.9%的居民表示喜歡過春節(jié)；其次是中秋節(jié)，68.5%的居民表示喜歡過中秋節(jié)；喜歡端午節(jié)和元宵節(jié)的居民分別占34.7%和23.9%；9.5%的居民表示喜歡清明節(jié)。

2.隨著年齡增長(zhǎng)，清明節(jié)和重陽(yáng)節(jié)的過節(jié)比例逐漸上升；30歲以下人群過七夕節(jié)的比例較高

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，隨著年齡的增長(zhǎng)，清明節(jié)和重陽(yáng)節(jié)的過節(jié)比例均在上升；過七夕節(jié)的人群中，30歲以下的年輕人所占比例較高；其他傳統(tǒng)節(jié)日的過節(jié)比例隨著年齡變化差異不大。

具體來(lái)看，51-60歲居民對(duì)清明節(jié)更重視，21-30歲居民對(duì)七夕節(jié)的喜愛程度明顯高于其他年齡段居民。

3.南方地區(qū)更看重清明節(jié)

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，南方（華東地區(qū)、中南地區(qū)、西南地區(qū)）更看重清明節(jié)，近90%的居民過清明節(jié)。

4.北方地區(qū)更看重臘八節(jié)

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，北方（華北地區(qū)、東北地區(qū)、西北地區(qū)）更看重臘八節(jié)，六成以上居民過臘八節(jié)。

5.八成以上國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化比較了解

本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日文化深入人心。全國(guó)六個(gè)地區(qū)總體來(lái)看，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化了解程度高達(dá)80.1%；分地區(qū)看，西北地區(qū)了解程度最高，為84%；東北地區(qū)了解程度最低，僅67.5%，低于全國(guó)總體水平；其它地區(qū)了解程度均在80%以上。

6.居民對(duì)清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)知情況較差，對(duì)元宵節(jié)、端午節(jié)的認(rèn)知情況較好

在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗認(rèn)知情況調(diào)查中，居民對(duì)清明節(jié)、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的正確認(rèn)知率僅在60%左右；對(duì)元宵節(jié)、端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的正確認(rèn)知率均在95%以上。

7.家庭教育、學(xué)校教育和媒體是傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播的重要途徑

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解途徑中，“家里人告訴的”占76.8%，“從書本上了解的”占40.4%，“電視、廣播”占29.7%。

8.國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的意義和功能表示肯定

九成以上居民認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的重要載體，是中華民族歷史文化的一部分，應(yīng)予保護(hù)。盡管八成以上居民不認(rèn)同“傳統(tǒng)節(jié)日落后于世界潮流”，但認(rèn)為“傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)”的占比較高（72.3%），認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)與西方節(jié)日文化互相借鑒共融的比例為61.3%。

二、與家人團(tuán)聚、探親訪友是慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的主要方式，但有下降趨勢(shì)；外出旅游度假逐漸成為新的過節(jié)方式

1.與家人一起團(tuán)圓聚餐、探親訪友是目前中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的主要方式

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在傳統(tǒng)節(jié)日期間，89.8%的被訪者與家人團(tuán)聚；62.8%探親訪友，另有1/3左右“宅”在家里、外出旅游或參加傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)。

2.隨著年齡的增長(zhǎng)，更多的人選擇在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)與家人團(tuán)聚，而探親訪友和參加節(jié)慶活動(dòng)的比例逐漸下降

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，隨著年齡增長(zhǎng)，傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)與家人團(tuán)圓的比例逐漸增加，探親訪友、參加節(jié)慶活動(dòng)比例逐漸下降；“宅”在家里休息和外出旅行的比例無(wú)明顯變化。

3.與10年前相比，傳統(tǒng)節(jié)日期間陪伴家人更多和更少的人，比例相當(dāng)，均占三成左右

隨著年齡增長(zhǎng)，人們更看重親情。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，21-30歲的居民傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)陪伴家人“變少了”的比例最高；60歲以上的居民陪伴家人“變多了”的比例最高。

4.與10年前相比，在傳統(tǒng)節(jié)日過節(jié)方式中，走親訪友“變少了”的比例較高

20歲以下居民走親訪友的變化最為顯著，表示“變少了”的比例高達(dá)66.0%。

5.與10年前相比，在傳統(tǒng)節(jié)日過節(jié)方式中，參加節(jié)慶活動(dòng)的變化不顯著

40歲以下居民表示參加節(jié)慶活動(dòng)“變多了”的比例較高；40歲以上居民表示參加節(jié)慶活動(dòng)“變少了”比例較高。

6.與10年前相比，在傳統(tǒng)節(jié)日過節(jié)方式中，“宅”在家里獨(dú)自休息“變少了”的比例較大

31-40歲居民表示“宅”在家里“變少了”的比例最高，60歲以上居民表示“宅”在家里“變多了”。

7.與10年前相比，在傳統(tǒng)節(jié)日過節(jié)方式中，外出旅游度假“變多了”的比例較大

隨著生活條件的日益改善，與10年前相比，各個(gè)年齡段居民均表示外出旅游度假“變多了”，20歲以下居民外出旅行“變多了”的比例最高。

8.節(jié)假日選擇外出旅行的原因

（1）經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，生活水平日益提高。調(diào)查中，71.4%的居民表示希望全家都能出去旅游。

（2）節(jié)假日時(shí)間長(zhǎng)，適宜外出旅行。

（3）政府著眼經(jīng)濟(jì)發(fā)展，節(jié)假日期間推出優(yōu)惠政策（如免收高速費(fèi)用），人們更愿意出去旅游，從而拉動(dòng)內(nèi)需。

三、國(guó)人普遍認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日的味道變淡了，時(shí)代的更新、生活節(jié)奏快、壓力大是變化的主要原因

1.七成以上居民認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日味道變淡了

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，30歲以下居民認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日味道變淡了的比例最高，高達(dá)80%以上。

2.傳統(tǒng)節(jié)日味道變淡的原因

（1）時(shí)代的更新：生活條件改善了，人們不再對(duì)月餅、粽子等有興趣；溫飽解決了，昔日“穿新衣、戴新帽”的期盼降低了。

（2）生活壓力大、節(jié)奏快，導(dǎo)致人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗不感興趣。

（3）節(jié)日的娛樂功能日益增強(qiáng)，娛樂活動(dòng)多了，人們對(duì)放風(fēng)箏、看花燈等民俗活動(dòng)興趣下降了。

（4）主旨的扭曲：過節(jié)成了商家賺錢的機(jī)會(huì)，商業(yè)化傾向嚴(yán)重。

（5）信息傳播日益發(fā)達(dá)，平時(shí)溝通交流的方式多了，過節(jié)時(shí)家庭團(tuán)圓的渴望降低了。

四、西方節(jié)日中母親節(jié)、父親節(jié)備受國(guó)人青睞，年輕人群對(duì)西方節(jié)日的喜愛程度較高 1.母親節(jié)、父親節(jié)、圣誕節(jié)和情人節(jié)是國(guó)人比較青睞的西方節(jié)日，母親節(jié)位居首位 針對(duì)過西方節(jié)日的調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)人過母親節(jié)的比例高達(dá)60.4%；其次是父親節(jié)，比例也在50%以上；四成以上的居民過圣誕節(jié)和情人節(jié)。

2.女性比男性更熱衷于過西方節(jié)日

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，女性比男性更熱衷于過西方節(jié)日；除了“自創(chuàng)”節(jié)日（如“光棍節(jié)”）男性的過節(jié)比例高出女性之外，西方節(jié)日的調(diào)查中，女性的過節(jié)比例均高出男性。

3.年輕人對(duì)圣誕節(jié)、情人節(jié)和愚人節(jié)熱衷程度更高

調(diào)查顯示，圣誕節(jié)、情人節(jié)和愚人節(jié)在不同年齡人群中的差異明顯，隨著年齡的增加，人們對(duì)西方節(jié)日的熱衷程度逐漸下降。

4.國(guó)人對(duì)西方節(jié)日文化了解甚少

調(diào)查顯示，在過西方節(jié)日的人群中，僅12.2%的居民了解大部分的西方節(jié)日文化，六成以上居民了解少數(shù)幾個(gè)西方節(jié)日的文化，24.7%的居民表示對(duì)西方節(jié)日的文化完全不了解。

5.國(guó)人過西方節(jié)日的原因

在對(duì)國(guó)人過西方節(jié)日的原因調(diào)查中，43.9%的人表示生活壓力大，希望找機(jī)會(huì)讓自己休息；41.2%的人表示西方節(jié)日中的一些節(jié)日很有意義，如父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)等；還有30.5%的人表示西方節(jié)日或者“自創(chuàng)”節(jié)日新鮮有趣。

五、中國(guó)人過傳統(tǒng)節(jié)日的幸福感較高，傳統(tǒng)節(jié)日受歡迎程度遠(yuǎn)高于西方節(jié)日

說明：

（1）本節(jié)采用“賦值法”計(jì)算節(jié)日幸福感，“非?？鞓贰?00分、“比較快樂”80分、“一般”60分、“不太快樂”30分、“非常不快樂”0分。

（2）幸福感>80分：非常幸福；70-80分：比較幸福；60-70分：一般；

（3）50-60分：不太幸福； 幸福感<50分：非常不幸福

1.中國(guó)人過傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)比較幸福，整體幸福感為71.1分，男性過傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)的幸福感略高于女性

2.隨著年齡的增長(zhǎng)，居民過傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)的幸福感明顯增加

3.西方節(jié)日過節(jié)整體幸福感為61.2分，女性過西方節(jié)日時(shí)幸福感高于男性

4.年輕人過西方節(jié)日時(shí)幸福感較高

本次調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，隨著年齡增長(zhǎng)，居民過西方節(jié)日時(shí)的幸福感逐漸下降，20歲以下居民過西方節(jié)日時(shí)的幸福感最高，比西方節(jié)日整體幸福感高出11.6分。

5.九成以上居民更喜歡中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日喜愛程度調(diào)查中，91.3%的國(guó)人表示更喜歡傳統(tǒng)節(jié)日，僅1.3%的居民表示更喜歡西方節(jié)日，還有7.4%的居民表示無(wú)所謂。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日給人們帶來(lái)的幸福感遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方節(jié)日，人們過傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)的幸福感比過西方節(jié)日時(shí)的幸福感高出9.9分。

6.要提高傳統(tǒng)節(jié)日過節(jié)幸福感，關(guān)鍵是“單位保障員工放假權(quán)利，不變相加班加點(diǎn)”；其次，“娛樂場(chǎng)所推出優(yōu)惠政策”、“豐富節(jié)假日期間娛樂活動(dòng)”也頗受期待 六、九成以上居民認(rèn)為有必要保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化 1.傳統(tǒng)節(jié)日商業(yè)化傾向不受歡迎

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，44.3%的被訪者認(rèn)為商家以節(jié)日的名義開展促銷活動(dòng)“不合理，純屬商業(yè)炒作”。

2.六成以上居民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日被其他國(guó)家搶注為文化遺產(chǎn)表示“憤怒”

調(diào)查中，針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日被其他國(guó)家搶注為文化遺產(chǎn)，63.0%的居民表示憤怒，22.0%的居民表示平靜，還有14.2%的居民表示沒感覺。

3.九成以上居民表示有必要提高傳統(tǒng)節(jié)日關(guān)注度，保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化

4.要保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，“加強(qiáng)學(xué)校教育”被認(rèn)為是最重要的手段；其次，“政府給予立法保護(hù)”、“新聞媒體加大宣傳力度”也十分必要

針對(duì)“如何保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，提高傳統(tǒng)節(jié)日關(guān)注度”的調(diào)查中，62.6%的居民認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從小抓好傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，適當(dāng)在學(xué)校開展相關(guān)活動(dòng)；四成以上居民表示政府應(yīng)該立法保護(hù)并賦予節(jié)日新元素、新聞媒體應(yīng)加大宣傳力度；年輕人積極參與、精心組織傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)、通過“載體”突出傳統(tǒng)節(jié)日特色也是保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的重要途徑。七、九成以上居民認(rèn)為政府調(diào)整節(jié)日制度時(shí)應(yīng)聽取民意

1.九成以上居民認(rèn)為“政府對(duì)節(jié)日制度進(jìn)行調(diào)整時(shí)，應(yīng)聽取民意”

2.七成以上居民表示在對(duì)節(jié)日制度進(jìn)行調(diào)整之前，應(yīng)借助第三方調(diào)查機(jī)構(gòu)進(jìn)行民意調(diào)研，使之更符合社會(huì)客觀情況，讓民眾更加滿意

3.2013年全國(guó)兩會(huì)上有人大代表提出“春節(jié)長(zhǎng)假延長(zhǎng)至10天”的建議，七成以上居民對(duì)此表示支持

八、小結(jié)

本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日文化深入人心，人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知度較高，且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛程度和過節(jié)幸福感遠(yuǎn)高于西方節(jié)日。隨著年齡增長(zhǎng)，人們更愿意在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)陪伴家人；外出旅行度假在年輕人群中成為新的時(shí)尚。而年輕人相比于其他年齡人群更熱衷于過西方節(jié)日，但對(duì)西方節(jié)日文化的了解還不夠深入。關(guān)于政府對(duì)各類節(jié)假日制度的調(diào)整，人們普遍認(rèn)為政府應(yīng)借助第三方調(diào)查機(jī)構(gòu)進(jìn)行民意調(diào)研，使之更符合社會(huì)客觀情況，讓民眾更加滿意。

九、調(diào)查說明 1.調(diào)查目的

（1）了解公眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和舶來(lái)節(jié)日的認(rèn)知現(xiàn)狀、態(tài)度、變化情況

（2）分析內(nèi)在原因，探索保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化的方式

（3）對(duì)節(jié)假日制度提出建議 2.調(diào)查組織過程

時(shí)間周期：2013年3月6日——3月21日

執(zhí)行機(jī)構(gòu)：人民網(wǎng)、北京美蘭德信息公司

3.樣本結(jié)構(gòu)

第四篇：大學(xué)生貧富觀（精選）

大學(xué)生貧富觀論文...........................................................................................................................1

摘要...........................................................................................................................................1 “面包”與“愛情”的抉擇...................................................................................................1 畢業(yè)，去大城市還是回家鄉(xiāng)？...............................................................................................2 ——正確審視自我 “適合”最重要......................................................................................3

大學(xué)生貧富觀

摘要：21世紀(jì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，一個(gè)充滿無(wú)限可能的環(huán)境驅(qū)使人們追求更多的財(cái)富。在這種激烈競(jìng)爭(zhēng)中，無(wú)可避免的，有人成功、有人失意，貧富差距逐漸拉大，而這種差距造就了不同的貧富觀，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響。關(guān)鍵詞：愛情與婚姻、學(xué)習(xí)與事業(yè)

“面包”與“愛情”的抉擇

中國(guó)古代愛情神話，例如“鵲橋相會(huì)”、“梁?！薄ⅰ翱兹笘|南飛”，都以悲劇收尾，有情人無(wú)法終成眷屬。古代愛情悲劇一般都是由封建制度造成的，如果無(wú)法達(dá)到門當(dāng)戶對(duì)的要求，單單追求愛情的婚姻是不被祝福的。辛亥革命時(shí)期，封建制度被廢除，人們追求自由平等、婚姻自由。然而人們?cè)谧非笳鎼鄣牡缆飞先圆豁樌饨ㄖ贫入m被廢除，新的障礙卻高高豎起。貧富差距儼然取代封建制度成為真愛道路上一道難以跨越的鴻溝。哪怕我們不是追求名利的世俗拜金主義者，我們也會(huì)面臨“愛情”和“面包”的選擇，羅曼蒂克的愛情縱然令人憧憬，富足優(yōu)越的生活也令人向往。古人常說“魚與熊掌不可兼得”，確實(shí)生活中不是每個(gè)人都足夠幸運(yùn)能夠擁有它們。在一檔相親節(jié)目上，有一個(gè)男孩問女嘉賓愿意坐在他的單車后面過一輩子么，她回答“我想我還是坐在寶馬里哭吧”。這實(shí)際反映了在現(xiàn)代社會(huì)中，人們?cè)谪毟挥^影響下的一種價(jià)值取向，這也直接影響了他們的愛情觀，甚至是婚姻觀，以至于“有房有車”成為愛情的標(biāo)配。大學(xué)生在戀愛的過程中也許不會(huì)考慮對(duì)象的家庭情況，但是一旦談及婚姻，對(duì)方的家庭情況一定會(huì)被考量，如果雙方家庭狀況相差懸殊，父母的擔(dān)憂|、勸告甚至是阻止將會(huì)成為雙方婚姻道路上的一大障礙。

畢業(yè)，去大城市還是回家鄉(xiāng)？

選擇碌碌無(wú)為的過一輩子還是選擇在北上廣拼搏奮斗，不同的貧富觀潛移默化的影響著我們的選擇。長(zhǎng)輩們見證了改革開放以來(lái)，生活質(zhì)量提高的同時(shí)，貧富差距逐漸拉大的現(xiàn)狀。父母從小教育我們好好學(xué)習(xí)，“走出大山”，實(shí)際上是在培養(yǎng)一種謀求更好的生活的意識(shí)。在中國(guó)人們都愛住在大城市。往往大城市的人看不起小城市的，小城市的看不起郊區(qū)縣城，縣城的又看不起農(nóng)村的。歸根結(jié)底是城鄉(xiāng)差別造成的。城里人的生活方式甚至比農(nóng)村要超前幾十年。有錢人大多躲在城里，離市中心越近越好。北京上海甚至一些2-3線城市房?jī)r(jià)一路攀升，導(dǎo)致窮人基本住不起了。不少像《蝸居》那里的人一樣窮自己畢生收入還有父母的一生積蓄勉強(qiáng)買套房子，但一輩子也會(huì)在房貸的重壓下生活，沒有輕松可言。大學(xué)生對(duì)“就業(yè)前景”這個(gè)詞不會(huì)陌生，在填寫志愿的過程中，除了選擇心儀的大學(xué)外，選擇專業(yè)也是一個(gè)大難題。不少學(xué)生都會(huì)參考每年“最有就業(yè)前景的專業(yè)”排行榜，也有看專業(yè)選大學(xué)的情況。對(duì)不少人來(lái)說，好的專業(yè)意味著就業(yè)率高、工資待遇高。然而，在毫無(wú)背景的前提下，一個(gè)人到中國(guó)一線城市謀求發(fā)展將會(huì)面臨巨大的住房、就業(yè)等壓力。正如我們說的“北上廣不相信眼淚”，如果沒有強(qiáng)大的毅力、決心，在這樣的城市定居是很難的。無(wú)論是什么專業(yè)，只有學(xué)好、學(xué)深、學(xué)精才能經(jīng)得起求職單位的考驗(yàn)。

——正確審視自我 “適合”最重要

追求物質(zhì)利益是人的天性，自古以來(lái)人們總是在追求更高的生活水品。但是一味追求物質(zhì)財(cái)富，罔顧道德、禮法，只會(huì)導(dǎo)致人性的喪失。大學(xué)生要樹立正確的貧富觀，切不可“欲富惡貧”。愛情是世界上最美妙的事物之一，它值得人們真心對(duì)待。在愛情中，人不可不物質(zhì)但不可太物質(zhì)，如果每一段戀情的開始前，都要衡量一番，這樣的真心是否經(jīng)得住考驗(yàn)實(shí)在讓人懷疑。作為大學(xué)生，我們要清楚自己想要什么。一份純粹感情不可摻雜太多的利益，愛情是人和人之間最微妙的東西，是人和人之間最純粹的情感，是最堅(jiān)不可攻陷的情感，同時(shí)也是最脆弱的，它需要我們精心保護(hù)。如果你追求的僅僅是一種富裕的生活，每段戀情開始前都要恒量對(duì)方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，未免太物質(zhì)，失掉了追求純粹愛情的資格。在求職路上，不論是即將畢業(yè)的大學(xué)生，還是往屆畢業(yè)生，幾乎都有過就業(yè)去向問題的困擾，其中以在北京、上海等大城市求學(xué)的畢業(yè)生最多。他們最糾結(jié)的，便是權(quán)衡工作和家庭之間，如何尋求一個(gè)最佳平衡點(diǎn)。那么，究竟該如何選擇？首先，要正確估量自己。如果你是名校畢業(yè)，對(duì)自己的能力有足夠的自信；如果你敢打敢拼，喜歡挑戰(zhàn)；如果你個(gè)性鮮明，性格強(qiáng)勢(shì)，對(duì)一切新的事物充滿好奇，那么，可以選擇留在大城市一試。如果你是普通大學(xué)畢業(yè)，你認(rèn)為自己不夠優(yōu)秀；如果你喜歡按部就班，不愛折騰；如果你性格沉穩(wěn)，追求安穩(wěn)的生活，那么，你就要調(diào)整一下自己的擇業(yè)區(qū)域了。其次，要從你的父母或家庭角度考慮。如果你的父母觀念新潮，他們能夠安排好自己的生活，他們支持你去外面闖蕩；如果你的家庭特別富裕，或者你是一個(gè)富二代，你不那么戀家，能夠擔(dān)負(fù)起自己的人生，那么，你可以去大城市闖蕩、打拼。如果你的父母思想保守，信奉“養(yǎng)兒防老”，他們希望你留在身邊；如果你的家庭條件一般，你又特別依戀父母，離開家會(huì)有不安全感，那么，你還是留下來(lái)吧！其實(shí)，人生的道路有千萬(wàn)條，在哪里生活一樣有苦有樂，你需要做的，就是在正確審視自我之后，選擇自己能接受的，最適合自己的。

第五篇：淺論大學(xué)生婚戀觀

淺論大學(xué)生婚戀觀

摘要：近年來(lái)，隨著高校大學(xué)生談戀愛現(xiàn)象漸趨普遍,戀愛問題已成為當(dāng)代大學(xué)生較為突出的問題。由于時(shí)代的發(fā)展，人們的婚戀觀也發(fā)生了深刻的變化，價(jià)值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往婚姻價(jià)值判斷體系和婚姻行為的相對(duì)穩(wěn)定性。大學(xué)生作為時(shí)代的弄潮兒，他們的婚戀觀不僅折射出他們?nèi)松鷥r(jià)值取向的基本特征，而且某種程度上可以預(yù)示中國(guó)未來(lái)社會(huì)婚姻家庭的發(fā)展趨勢(shì)。本文從大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀入手,深入剖析了大學(xué)生戀愛中存在的問題和誤區(qū),提出了加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生婚戀觀進(jìn)行教育引導(dǎo)的相應(yīng)對(duì)策及大學(xué)生擁有正確婚戀觀的途徑。

引言：對(duì)甜蜜愛情、美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人類永恒的主題。所謂婚戀觀，是指男女雙方對(duì)戀愛、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對(duì)愛情本質(zhì)、擇友標(biāo)準(zhǔn)、戀愛道德、戀愛與婚姻關(guān)系、婚姻道德與責(zé)任等一系列問題的看法和態(tài)度。婚戀觀是人們的價(jià)值觀在戀愛，婚姻問題上的體現(xiàn)。作為處于新思想最前沿的大學(xué)生，我們的婚戀觀折射出這個(gè)時(shí)代婚姻價(jià)值取向的基本特征。

一． 大學(xué)生婚戀觀的概述和現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)多樣性，可分為以下幾種類型：

1、金錢至上型。戀愛雙方看重的是對(duì)方的金錢儲(chǔ)備，家庭背景，2、純情型。雙方看中的是自己與對(duì)方的真心實(shí)意，至于其他方面考慮的不是太多。

3、愛情兼經(jīng)濟(jì)型。既有浪漫的愛情又有現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件做鋪墊，可以算是兩全其美型。4.、游戲型。雙方彼此都抱著玩玩而已的態(tài)度。只是從彼此那里找到一種填補(bǔ)空缺的方式。二．研究大學(xué)生婚戀觀的意義

婚戀觀是價(jià)值觀的重要組成部分，直接關(guān)系到人們對(duì)待愛情、婚姻和性等問題的基本態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生處于新時(shí)代思想陣地的前沿，其婚戀觀在時(shí)代變化和社會(huì)轉(zhuǎn)型中面臨著激烈的價(jià)值沖突。大學(xué)生的婚戀觀不僅與其心理健康、人格成長(zhǎng)及品格培養(yǎng)切切相關(guān)，而且預(yù)示著中國(guó)社會(huì)情愛道德的發(fā)展態(tài)勢(shì)，因此，對(duì)大學(xué)生婚戀觀的研究有著十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

從理論意義上說，它有助于豐富倫理學(xué)的研究。對(duì)大學(xué)生情愛道德觀價(jià)值沖突的研究是倫理學(xué)中一項(xiàng)尚未深入展開的課題，但又是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)倫理學(xué)提出的新要求，因此，從倫理學(xué)的學(xué)科視野，對(duì)大學(xué)生情愛道德觀價(jià)值沖突進(jìn)行深入與系統(tǒng)地研究，具有獨(dú)特的視角與價(jià)值，可以彌補(bǔ)目前倫理學(xué)研究的不足。

從現(xiàn)實(shí)意義上說，一方面，它有助于幫助大學(xué)生樹立正確的婚戀觀，克服情感上的迷茫和困惑，規(guī)范異性之間的交往，培養(yǎng)健全的人格。另一方面，通過研究，可以了解當(dāng)前大學(xué)生婚戀觀中價(jià)值沖突的現(xiàn)狀及其變化態(tài)勢(shì)，反思目前教育體制和教育實(shí)踐中存在的問題，從而為建立有效的大學(xué)生情愛道德教育體系，制定實(shí)施相關(guān)的教育措施提供參考。三．大學(xué)生婚戀價(jià)值觀

1、戀愛動(dòng)機(jī)

1戀愛動(dòng)機(jī)是產(chǎn)生戀愛行為的內(nèi)部動(dòng)力，決定了戀愛目標(biāo)及生活方式的的選擇。戀愛動(dòng)機(jī)從一個(gè)側(cè)面反映了人們的價(jià)值觀。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)大學(xué)生談戀愛是為了“尋找人生的另一半”，“重要的人生體驗(yàn)”。

2、擇偶標(biāo)準(zhǔn)

擇偶標(biāo)準(zhǔn)是人們選擇婚戀對(duì)象的價(jià)值取向，表現(xiàn)為對(duì)戀愛，婚姻對(duì)象的條件的要求，是人生觀價(jià)值觀的重要組成部分。調(diào)查結(jié)果顯示，總體來(lái)說，大學(xué)生選擇戀愛對(duì)象時(shí)，男生最看重的是對(duì)方的氣質(zhì)性格，相貌身材，發(fā)展?jié)摿?。女生最看中的是發(fā)展?jié)摿赓|(zhì)性格，相貌身材。

3、兩性觀念

近90%的大學(xué)生可以接受除發(fā)生性行為以外的所有親密接觸方式。同時(shí)未婚同居現(xiàn)象越來(lái)越普遍，社會(huì)對(duì)婚前性行為的態(tài)度趨向?qū)捜?。但性別差異明顯，男生比女生更贊同婚前性行為 四．大學(xué)生的婚戀觀特點(diǎn)

1、戀愛公開化。在大學(xué)里，愛情已經(jīng)不是敏感和不可提起的話題。大學(xué)校園里情侶來(lái)來(lái)往往，構(gòu)成一道風(fēng)景線。

2、戀愛的標(biāo)準(zhǔn)多樣化。與走向社會(huì)的青年男女相比，大學(xué)生共中情感本身，而不是金錢，權(quán)力，地位等因素，但是以貌取人的觀念仍有部分市場(chǎng)。

3、戀愛道德的寬容性。大學(xué)生對(duì)婚前性行為的看法普遍比較寬容。

4、戀愛悲劇增多。有部分大學(xué)生不會(huì)處理學(xué)業(yè)和戀愛的關(guān)系，愛情至上，整天忙于花前月下、卿卿我我，厭學(xué)、早退、曠課現(xiàn)象增多，甚至造成多門課不及格，不能順利畢業(yè)，耽誤了自己的美好前程，令人痛心。也有的大學(xué)生社會(huì)閱歷淺，心理承受能力較弱，而期望值又高，容易沖動(dòng)。一旦失戀，往往造成傷害對(duì)方、自殺、精神分裂、厭惡俗世、破罐破摔等愛情悲劇。

五．大學(xué)生婚戀觀分析

馬克思主義認(rèn)為，人有兩種屬性：自然屬性和社會(huì)屬性。后者是指在社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生的需要，在此指大學(xué)生在大學(xué)期間心理上的逐漸成熟和自我完善。因此可以從三個(gè)方面對(duì)大學(xué)生婚戀觀進(jìn)行分析。

1.、個(gè)人因素。隨著生理的成熟，對(duì)異性交往的愿望和要求變得更加強(qiáng)烈。

2、社會(huì)因素。改革開放以來(lái)，思想多元化是傳統(tǒng)婚戀觀發(fā)生了很大變化，世界觀，人生觀都不穩(wěn)定的大學(xué)生，容易受到外界事物變化的影響，容易把眼光放在金錢上。

3、教育因素。多數(shù)高校對(duì)大學(xué)生戀愛問題采取回避態(tài)度。

綜上所述，當(dāng)代青年婚戀觀總體上呈現(xiàn)多元化價(jià)值取向的特征，由傳統(tǒng)保守的婚戀觀逐漸向開放的婚戀觀發(fā)展趨勢(shì)明顯。在戀愛動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚前性行為、戀愛結(jié)果的態(tài)度上存在著矛盾和沖突，青年的婚戀觀和婚戀行為迫切需要正確的教育和引導(dǎo)。

二、大學(xué)生戀愛中不良傾向帶來(lái)的消極影響

1、破壞了美好愛情和幸福生活的基礎(chǔ)。著名作家雨果說，人生有兩次出生，頭一次是在開始生活的那一天，第二次則是在萌發(fā)愛情的那一天?？梢姡瑦矍槭且环N多么崇高的感情，兩情相悅，心心相印，同甘共苦，相濡以沫，美好的愛情是幸福生活的源泉。任何功利主義的私念都是對(duì)這種美好感情的褻瀆，也破壞了戀愛者獲得美好愛情和幸福生活的基礎(chǔ)。建立在“實(shí)用”主義基礎(chǔ)之上的“功利性”愛情是不會(huì)牢固和長(zhǎng)久的，任何風(fēng)吹草動(dòng)和人生突來(lái)的變故都會(huì)使之頃刻間崩塌。而且，戀愛觀其實(shí)也是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的折射，戀愛中的投機(jī)取巧對(duì)大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)極為不利。

2、經(jīng)濟(jì)壓力沉重，違法違紀(jì)現(xiàn)象增多。大多數(shù)在校大學(xué)生都還是純消費(fèi)者，學(xué)雜費(fèi)、日常花銷主要靠父母、家庭供給。但虛榮的“攀比”心理讓很多大學(xué)生戀愛者花錢如流水，逢年過節(jié)禮物不能少還要上檔次，平常聚會(huì)吃飯不能寒磣要翻花樣，自己的女（男）朋友絕對(duì)不能比別人寒酸要時(shí)尚，而這些都需要“錢”來(lái)支撐。戀愛帶來(lái)的沉重經(jīng)濟(jì)壓力讓“攀比”者不堪重負(fù)，有的甚至鋌而走險(xiǎn)，進(jìn)行偷竊和詐騙。同時(shí)，校園中因戀愛爭(zhēng)風(fēng)吃醋而打架斗毆更是屢見不鮮。違法違紀(jì)現(xiàn)象的增多嚴(yán)重?cái)牧诵ｏL(fēng)校紀(jì)，也給當(dāng)事人造成了終生遺憾，因之被警告處分、勒令退學(xué)甚至繩之以法，“十年寒窗苦讀”一朝化為烏有。

3、引發(fā)心理問題。大學(xué)生年齡一般在17～22歲左右，這個(gè)年齡段的學(xué)生經(jīng)歷逆境與磨難比較少，心理雖然正快速趨于成熟，但又尚未完全成熟，心理承受能力十分有限。戀愛中一旦感情受挫，自尊心和自信心將受到沉重打擊，很容易產(chǎn)生心理問題。郁郁寡歡、意志消沉或陷入糾纏與報(bào)復(fù)之中不能自拔，有的甚至看破紅塵而輕生。

4、戀愛道德意識(shí)和法紀(jì)意識(shí)淡薄。校園垃圾里隨處可見的安全套、大學(xué)生在校外非法租房子同居、有的女生因懷孕而被“勒令退學(xué)”，更多的大學(xué)生對(duì)“性”的輕視和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，損害了愛情的尊嚴(yán)和圣潔，污染了校園文化環(huán)境，嚴(yán)重影響了大學(xué)生們身心健康正常發(fā)展。

三、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛問題的正確引導(dǎo)

1、積極幫助、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，教育大學(xué)生增強(qiáng)戀愛的道德責(zé)任感。性生理和心理的發(fā)展，使大學(xué)生談戀愛成為一種較為普遍的現(xiàn)象。作為高校教師，特別是高校的德育工作者必須要清醒認(rèn)識(shí)和積極正視這一問題，并加以科學(xué)地教育和引導(dǎo)。要一改往日放任自流、“出了問題才處理”的被動(dòng)工作局面，變被動(dòng)解決為主動(dòng)預(yù)防，可利用課堂教育或邀請(qǐng)戀愛、婚姻方面的專家來(lái)校開展定期或不定期的專題講座、舉辦豐富多彩的校園活動(dòng)、組織同學(xué)們就戀愛問題展開專題討論等，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的戀愛觀，慎重選擇戀愛時(shí)機(jī)，以純潔的動(dòng)機(jī)、高尚的情操、文明的行為審慎對(duì)待自己的愛情，用學(xué)業(yè)的目標(biāo)去引導(dǎo)愛情的航向。要讓大學(xué)生們明了任何從功利思想出發(fā)，把物質(zhì)條件放在第一位，希望從戀愛中獲得“靠山”，為日后就業(yè)和發(fā)展創(chuàng)造條件的行為，都是缺乏戀愛道德責(zé)任感的表現(xiàn)。

2、大力開展心理健康教育和心理咨詢工作，引導(dǎo)大學(xué)生保持健康的心理。要將心理健康教育滲透到高校教育的各項(xiàng)工作中，改變心理咨詢工作坐等來(lái)訪、流于形式的被動(dòng)，積極主動(dòng)地深入大學(xué)生之中，可通過個(gè)別訪談、問卷調(diào)查、發(fā)放宣傳手冊(cè)、開辟宣傳專欄等靈活多樣的方式，為學(xué)生提供戀愛心理方面的咨詢機(jī)會(huì)和條件，及早發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，及時(shí)疏導(dǎo)大學(xué)生戀愛中的一些不良傾向和有害心理，倡導(dǎo)健康文明的戀愛方式和行為。

3、切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的性健康教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)“性”、理智地對(duì)待“性”?！罢勑陨儭钡臅r(shí)代已經(jīng)過去，與其提心吊膽害怕出問題，還不如換個(gè)角度主動(dòng)出擊、積極預(yù)防問題的出現(xiàn)。學(xué)校可通過開設(shè)性健康教育課程，把性知識(shí)、性道德、性法規(guī)結(jié)合起來(lái)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行性知識(shí)教育，讓大學(xué)生們了解兩性性生理、性心理的差異，糾正大學(xué)生們?cè)趹賽叟c性問題上存在的模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)“預(yù)支性行為”對(duì)雙方、對(duì)學(xué)校及社會(huì)造成的危害性，學(xué)會(huì)自愛也學(xué)會(huì)愛人。

大學(xué)生談戀愛已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)校園里一個(gè)不可能回避也無(wú)法回避的客觀事實(shí)，而大學(xué)生戀愛中出現(xiàn)的不良傾向及帶來(lái)的消極影響更是不容忽視。作為高校德育工作者，對(duì)此必須要給予充分認(rèn)識(shí)和高度重視，并加以正面教育與積極引導(dǎo)。認(rèn)知如鏡，照之則明；情感如水，導(dǎo)之則暢；理念如山，立之則穩(wěn)。只有直面大學(xué)生的戀愛問題，正確加以引導(dǎo)，讓沒有涉足愛情的大學(xué)生全身心投入學(xué)業(yè)，已經(jīng)擁有愛情的大學(xué)生把戀愛變成學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才能讓風(fēng)華正茂的大學(xué)生們妥善處理好愛情與學(xué)業(yè)、愛情與友誼、愛情與婚姻的相互關(guān)系，理智而健康地對(duì)待愛情和自己的未來(lái)。